Hozirgi bosqichda boshqird adabiyoti rivojlanishining asosiy tendentsiyalari. Darslik: Boshqird adabiyotida so‘fiylik an’analari

O‘tgan asrning 80-yillari ikkinchi yarmidan boshlab mamlakatimizda sodir bo‘lgan ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy jarayonlar milliy so‘zlashuv san’atining rivojlanishiga sezilarli ta’sir ko‘rsatdi. Monpartiyaviy-byurokratik mafkuraviy yo'l-yo'riqlardan voz kechish, fikr va his-tuyg'ularni erkin ifoda etish imkoniyatlarining paydo bo'lishi odamlarning badiiy-estetik ongining tabiiy evolyutsiyasi uchun katta imkoniyatlar yaratdi. Shoir va yozuvchilar o‘z ijodida har qanday mavzu va muammolarni, jumladan totalitar tuzum yillarida taqiqlangan mavzularni ko‘rib chiqish huquqiga ega bo‘ldilar.
Sobiq sovet davridagi boshqird adabiyotida ulardan biri markaziy joylar tarixiy mavzular bilan band. Ko'pgina asarlarda Boshqirdiston va boshqird xalqining o'tmishidan muhim, burilish nuqtalari, shuningdek, yirik tarixiy shaxslarning hayoti va faoliyati yoritilgan. A.Hakimovning “Charm sandiq” va “Dombra sadosi”, B.Rafiqovning “Qorasakal” va “Oxirni kutish” qissa va romanlari, “Qonli – 55”, “Feldmarshali” ana shunday hikoya va romanlaridir. Pugacheva” va G. Xusainovaning “Aldar botir haqida qissa” va boshqalar. Inqiloblar va fuqarolar urushi davri voqealari ham yangi, umumiy gumanistik pozitsiyalardan tasvirlangan. Masalan, R.Baimovning “Isyonkor Girfalcon”, R.Sultongareevning “Oltin burgutning parvozi”, M.Yamaletdinovning “Najot yo‘lini topolmadim” roman va hikoyalarini shunday nomlashimiz mumkin. shuningdek, “Uch, qanotli tulporim!” dramasi. F. Bulyakova, N. Asanboevning "Kuzyandan kelgan boshqirdlari" va boshqalar. O‘tgan voqealarning ayanchli haqiqati Ulug‘ Vatan urushi haqidagi asarlarda ham o‘z aksini topila boshlandi (“Afv”, M.Karim, “ Somon yo'li"A. Xakimova, A. Magazovning "Yulduzlar tushayotgani" va boshqalar).
Boshqa markaziy mavzu zamonaviy boshqird adabiyotida - ekologiya. Atrof-muhitni muhofaza qilish muammosi nafaqat nosirlarni, balki shoir va dramaturglarni ham tashvishga solmoqda. Ko'pgina asarlarda tabiatga g'amxo'rlik qilish muammosi ruh ekologiyasi, zamonaviy insonning axloqiy tamoyillari bilan chambarchas bog'liq. Shu munosabat bilan "Men chanqadim - menga suv bering!" she'rlari va she'rlari xarakterlidir. R. Bikboeva, “Salom, moviy osmon!” M.Yamaletdinova, T.Yusupovning “Non hidi” va “Vaqt keldi”, M.Karimning “Qishloq huquqshunoslari”, D.Bulyakovning “O‘zga sayyoralik”, “Buadagi tol” hikoya, roman va romanlari. “Vodiylar”, Sh Yanboyevning “Abadiy o‘rmon”, N. Musinning “Oppoq kiyik ko‘k tog‘da” va “Yarador ovozi”, A. Abdullin, M.Karimning “Piyoda Mahmut”, G.Shafiqovning “Gʻor” va boshqalar.
Xalqning bugungi ahvoli, kelajagi R.Kamolning “Tanya – Tansilu”, N.Musinning “So‘nggi parvoz” romanlarida o‘z ifodasini topgan. R.Kamol romanida ko‘plab tengdoshlari va do‘stlari kabi milliy ildizlaridan uzoqlashib, o‘ziga yot muhitga tushib, fojiali tarzda halok bo‘lgan boshqird qizi Tansiluning taqdiri misolida, A. milliy o'ziga xoslik va an'analar yo'qolgan taqdirda xalqni nima kutayotganiga nozik ishora qilingan.
B.Rafiqovning “Kosmos qahramonlari”, “So‘nggi tentaklik”, F.Isxoqovaning “Tongda qaytaman”, “Odam – mulohaza” qissalarida ilmiy-fantastik mavzu ko‘tarilgan. Bu ishlarda ilmiy fantastika, bir kun kelib haqiqatga aylanishi mumkin bo'lgan insoniyat kelajagi, global jarayonlarni umuminsoniy miqyosda aks ettirish bilan chambarchas bog'liq.
Yoniq yangi bosqich Bolalar adabiyoti ham evolyutsion yo'lni bosib o'tdi. O‘tgan davrning eng ilg‘or yutuqlarini rivojlantirib, yosh avlodning yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda ularni ma’naviy-axloqiy tarbiyalashga qaratilgan yangi asarlar bilan boyitildi. Bolalar uchun nasriy asarlarning aksariyati zamonaviylik mavzusiga bag'ishlangan. D.Bulyakov, R.Baybulatov, R.Sobitov, N.G‘aytboyev va boshqa mualliflarning hikoya va romanlarida asosiy muammo – yoshning o‘zgaruvchan dunyoga bo‘lgan qarashi, uning maktabga, ota-onaga, ijtimoiy foydali mehnat va jamiyatga bo‘lgan munosabati. atrofdagi tabiat. N.G‘aytboyevning “O‘zga sayyoralik”, B.Rafiqovning “Loulla”, G‘.Xisamovning “Sherlok Xolms yig‘layapti”, “Yaubasar avlodlari” kabi ilmiy-fantastik va sarguzasht xarakterdagi asarlar bolalar orasida juda mashhur bo‘ldi. ” F. Isyangulov va boshqalar. Shoirlar S. Aliboev, F. Tug‘izboyeva, G. Yunusova, G. Galieva, A. Igeboyevlar yosh kitobxonni yangi she’r va she’rlari bilan xushnud etadi...
Boshqird adabiyotining janr tizimida ham muayyan o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. Sovet Ittifoqidan oldingi davr adabiyotining bir vaqtlar unutilgan janrlari qayta tiklanmoqda. Demak, nasriy asarlar qissa, hikoyat va nasixat janrlarida, she’riyatda “daston” va “hikmat” janrlarida yaratilgan. Bu M.Karim, T.G‘aniyeva, M.Yamaletdinovlar ijodiga xosdir. G‘.Xusainov “Hayot” (Ufa, 1990) kitobi bilan boshqird adabiyotida miniatyura janrini mustahkam o‘rnatdi. Uning adabiyot va san’at haqidagi eskiz shaklida yozilgan miniatyuralari o‘z tabiatiga ko‘ra G‘arb adabiyotidagi esse janriga yaqin.
Zamonaviy boshqird yozuvchilari va ayniqsa shoirlar o'z ijodlarida an'anaviy stilistik usullardan ko'proq foydalana boshladilar. ifodalarni o'rnating, xalq ogʻzaki sheʼriyati asarlariga (maqol, matal va boshqalar) qaytuvchi qiyos va iboralar. Bu shoirlar A.Utyabay, A.Yo‘ldoshboyev, R.Tulyak va boshqalarning she’r va g‘azallarida kuzatiladi.
Adabiyot taraqqiyotining jadalligiga respublikada nashriyotning kengayishi ham ijobiy ta’sir ko‘rsatmoqda. Hozirda “Kitob” nashriyoti bilan bir qatorda Gilem, Boshqirdiston va boshqa kitob bosma tashkilotlari ham yozuvchilarga o‘z xizmatlarini ko‘rsatishi mumkin. 90-yillarning boshidan boshlab respublikada boshqird, rus va tatar tillarida o'nlab yangi gazeta va jurnallar nashr etila boshlandi. Bular “Vatandosh”, “Belskie prostori”, “Shonqar”, “Tulpar”, “Ufa”, “Tamasha”, “Amanat”, “Akbuzat” jurnallari, “Istoki”, “Omet”, “Yenshishme”, “Hafta”, “Azna”, “Atna”, “Ufimskie vedomosti”, “Risalat” va boshqalar. Shahar va viloyat markazlarida tashkil etilgan yangi davlat va xalq teatrlari dramaturgiya va sahna sanʼatining yuksalishi uchun keng imkoniyatlar ochmoqda. Respublika radio va televideniyesi ham badiiy adabiyotni faol targ‘ib qilmoqda.
Shunday qilib, boshqird adabiyoti o‘z taraqqiyotining hozirgi bosqichida katta o‘zgarishlar va yangilanishlar jarayonini boshidan kechirmoqda. Rossiya xalqlarining boshqa adabiyotlari bilan o'zaro aloqada bo'lib, u zamonaviyning ichki dunyosiga chuqurroq kirib boradi, o'zining milliy qiyofasini va badiiy-estetik an'analarini yo'qotmasdan, umuminsoniy qadriyatlarni tobora ko'proq o'zlashtiradi.

Minigali Nadergulov

Boshqird adabiyotining ildizlari qadimgi davrlarga borib taqaladi. Dastlabki boshqird fantastikasi bulgar davriga, qadimgi bolgar she'riy yodgorliklariga to'g'ri keladi. XIII asrda yaratilgan Qo‘l Galiyning “Kissa-i Yusuf” she’ri uning xarakterli namunasidir. Zulayhoning Yusufga muhabbati haqidagi ishqiy syujet asosan mumtoz sharq adabiyotiga, aniqrog‘i, Firdavsiyning shu nomdagi she’riga borib taqaladi, asar tili va uslubi, barcha poetika mos keladi. adabiy an'analar Sharq.

12—13-asrlarda bulgʻorlar davrida rivojlangan Ural-Volga boʻyi turkiy tilli adabiyoti janrlarning barqarorligi, asarlarning maʼlum tuzilishi, kanonlashtirilgan syujet tizimi, kompozitsion xususiyatlar va shakllar bilan ajralib turardi. versifikatsiyadan. Poydevor qo‘yilayotgan edi me'yoriy poetika, qadimgi turkiy poetika va Sharq adabiyoti anʼanalari bilan chambarchas bogʻliq. Keyinchalik katta hududdagi turkiy tilli qabilalarning umumiy adabiy tiliga aylangan “turkiy” adabiy tili tug‘ildi. Ural-Volga mintaqasining yagona adabiy tizimi shakllandi.

XIII yilda - XIV asrlar, Boshqird xalqining shakllanishi va tilining qipchoq asosida takomillashuvi davrida Oltin Oʻrdaning ulkan hududida “turkiy” tildagi qipchoq adabiyoti keng rivojlandi. Demak, “Xosrov va Shirin” (1341-1342) Kotbiy, “Muxabbatnoma” (1353 – 1354) Xorazmiy, “Jumjuma soltan” (1369 – 1370) Xusam Kotibiy, “Kitob bit Turki Gulston” (1391 – Soif) dostonlari. va singlga ega bo'lgan boshqa klassik asarlar badiiy tizim, umumiy adabiy til oʻzbeklar, qozoqlar, tatarlar va boshqirdlarning sheʼriy yodgorliklariga aylandi.

Boshqird adabiyoti Sharq adabiyoti kabi shakllangan. She'riyatda an'anaviy janrlar - g'azal, mazhab, qasida, doston, kanonlashtirilgan poetika ustunlik qiladi.

Milliy adabiyotlarning bosqichma-bosqich vujudga kelishi va shakllanishiga qaramay, 19-asr oʻrtalarigacha tatar va boshqird adabiyoti. ko'plab umumiy mintaqaviy xususiyatlarni saqlab qoldi va rivojlantirdi. Bu xususiyatlar juda barqaror edi, ular M. Quluy (XVII asr), Tazhetdin Yalsigul (XVIII asr), Utyz Imeni, Abelmanix Kargali, Gali Sokroy (XIX asr) asarlarida o'zining ba'zi arxaik, konservativ shakllarida davom etdi.

16-asr oʻrtalarida Boshqirdistonning Rossiya davlatiga qoʻshilishi boshqird xalqining madaniy taraqqiyotida burilish davri boʻldi. Xalqning birlashishi kuchaydi, ilg'or rus madaniyati bilan yaqin aloqalar va ijodiy hamkorlik uchun keng istiqbol ochildi. Boshqird adabiyoti oʻziga xos milliy soʻz sanʼati sifatida shakllana boshlaydi. She'riyatda umumiy mintaqaviy xususiyatlar bilan bir qatorda Ural bilan, boshqirdlarning hayoti va turmush tarzi bilan bog'liq milliy "hududiy-geografik" mavzu paydo bo'ladi, og'zaki she'riy ijod bilan aloqa mustahkamlanadi, yangi janrlar va she'riy shakllar paydo bo'ladi. , faqat boshqird she'riyatiga xosdir.

Bu davr boshqird she’riyati taraqqiyotidagi eng xarakterli jihat uning xalq og‘zaki ijodi bilan yaqin aloqada bo‘lishidir. Darhaqiqat, xalq ijodiyoti asosida vujudga kelgan va rivojlangan demokratik xarakterdagi yozma she’riyat o‘zining foydali ta’sirini avval ham ko‘rgan edi. Shunday qilib, XII-XVI asrlarda boshqird urugʻlari va qabilalarining tatar-moʻgʻul bosqinchilari va turli xonliklarga qarshi kurashi, shuningdek, mazmunan vatanparvar, xalq ruhi, xalq ogʻzaki ijodi va xalq ogʻzaki ijodi, xalq ogʻzaki ijodi va boshqa millatlarning shakllanish jarayoni bilan tavsiflanadi. adabiy asarlar yanada chambarchas bog'langan. Ushbu turdagi asarlar, masalan, "Sartayevlar oilasining oxirgisi", qadimgi so'z san'ati ustalari - yyrau - boshqird adabiyotining demokratik yo'nalishini belgilab berdi. XV-XVI asrlarda. Og'zaki jamoa adabiyotidan Xabra-yyrau va Asan-Kaigy nomlari va individual ijodlari ajralib turadi. Kaztugan va boshqalar nafaqat boshqirdlar, balki qozoqlar, qoraqalpoqlar va nogaylar orasida ham mashhur.

Keyin tarixiy maydonga boshqird sesen Kubagush (XVI asr), qoras (XVII asr) kiradi. Bank (XVIII asr) va boshqalar nomlari va she’riy merosi xalq xotirasida saqlanib qolgan.

16-19-asrlarning qoʻlyozma yodgorliklari orasida. Boshqird shezeri - nasabnomalar alohida o'rin tutadi. Yurmati, qipchoq, tobin, usgen qabilalarining yirik yozma sheʼrlarida xalq ogʻzaki ijodi va adabiy boshlanishlar Shejerda boshqird qabilasining yilnomasi ko'pincha yorqin xronika bilan bog'langan tarixiy voqealar, urf-odat va rivoyatlar, ayrim tarixiy shaxslarning hayoti va faoliyati tavsiflari. Shunday qilib, Usergen qabilasining shezherida Muitan urug'ining asoschisi sifatida u ko'rinadi epik qahramon Kubayr, uning o‘g‘li Usergen, nevara, chevaralarga qisqa va o‘rinli she’riy tavsif berilgan.

Boshqirdlarning yozma yodgorliklari orasida turli yorliqlar, harflar, vakignomlar, xabarlar e'tiborga loyiqdir. Ulardan eng ahamiyatlisi 1755 yildagi Boshqird qo'zg'oloni rahbari Bag'irg'dining imperator Yelizaveta Petrovnaga yozgan maktubidir.

18-asrdagi yirik Boshqird qoʻzgʻolonlaridan soʻng, ayniqsa 1773-1775 yillardagi dehqonlar urushidan soʻng, boshqirdlarning ozodlik kurashini faqat oʻt va qilich bilan bostirishning iloji yoʻqligiga nihoyat amin boʻlgan chor avtokratiyasi gʻoyaviy qurollarni qoʻlga oldi. katta g'ayrat, masalan, Ketrin II farmoni bilan Ufada ochilishi 1789 yilda Muftiy boshchiligidagi Rossiya musulmonlari diniy assambleyasi Boshqirdiston va Volga bo'yida islom mafkurasini keng targ'ib qilishning boshlanishi edi mintaqani suv bosdi, bu ham badiiy adabiyotga ta'sir qildi.

Natijada, birinchi yarmida va 19-asr oʻrtalari Boshqird va tatar adabiyotida so'fiylik e'tiqodidagi diniy va tasavvufiy asarlar ustunlik qiladi. Aynan shu davrda boshqirdlar orasidan Tazhetdin Yalsigul Al-Bashkordi (1767 - 1838), Mendi Kutush Qipsaki (1761 - 1849), Abelmanix Kargali (1784 - 1824), Xibatulla Soliqhov (176 - 176) kabi so'fiy shoirlar yetishib chiqdi. ), Shamsetdin Zakiy (1825 – 1865) va Gali Sokroy (1826 – 1889).

19-asrning ikkinchi yarmidagi Boshqirdiston madaniyati va adabiyoti tarixi. rus ilg'or madaniyatiga yo'naltirilganligi, she'riy asarlarda boshqirdlar hayoti bilan bog'liq dunyoviy va ma'rifiy g'oyalar va motivlarning kuchayishi bilan tavsiflanadi.

Yozuvchilar M. Umetboyev, M. Oqmulla Boshqirdistondagi maorif harakatining ko‘zga ko‘ringan vakillariga aylanishdi.

Boshqird adabiyotining inqilobiy-demokratik yo‘nalishining paydo bo‘lishi va rivojlanishi birinchi navbatda Majit G‘afuriy (1880 - 1934) nomi va ijodi bilan bog‘liq. Undan keyin Oktyabrgacha bo‘lgan davrda adabiyotga Safuan Yaxshigulov (1871 - 1931), Daut Yulti (1893 - 1938), Shayxzoda Babich (1895 - 1919) va boshqa ko‘plab ijodkorlar kirib keldi.

Sovet hokimiyati yillarida Boshqird adabiyotida goʻzal realistik sheʼrlar, koʻp qirrali romanlar va turli janrdagi dramatik asarlar oʻsdi. Gap, albatta, nafaqat zamonaviy boshqird adabiyotini jahon badiiy taraqqiyotida rivojlangan she'riyat, nasr va dramaturgiyaning barcha turlari va turlari bilan boyitishda emas. U o‘zining g‘oyaviy mazmuni va boshqa xalqlarda katta qiziqish uyg‘otayotgan ularni badiiy hal etishdagi o‘ziga xos yondashuvlari bilan boyib bormoqda. G.V.Xusainovning so'zlariga ko'ra.

Boshqird adabiyoti

Boshqird adabiyoti

BASHQIR ADABIYOTI - ana shunday yosh inqilobiy adabiyotlardan biridir. Oktyabr inqilobi, bu sovet tuzumining yangi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarini yaratdi.
Boshqirdlar, yaqin ijtimoiy-iqtisodiy va umumiy tufayli madaniy aloqa tatarlar bilan birga tatar adabiyoti ta'siriga tushdi. Qozon xonligi va Oltin O'rda qulaganidan keyin quvilgan yoki qochib ketgan tatarlar uchun Boshqird dashtlari qulay boshpana bo'lgan. Bu yerda qoʻnim topgan tatarlar ustun edi madaniy jihatdan Boshqirdlar va shuning uchun ularning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Boshqirdiston markazida tatarlardan boʻlgan Mirza-zodagonlar boshchiligidagi Muhammadiy maʼnaviyat majlisining ochilishi (1789) boshqird ruhoniylarining diniy va tasavvufiy tatar adabiyotini oʻzlashtirib olishini maʼqulladi. 19-asrda boshqirdlar ko'p qismi uchun tatar madrasalarida o‘qishni davom ettiradi. Bu madrasalar talabalari turkiy tildagi asarlar bilan yaqindan tanishdilar. (Turkitelda), ya'ni qadimgi tatar adabiyoti bilan. Bu madrasalardan tatar adiblari, tasavvuf shoirlari, bir qancha boshqird adiblari ham shu yerdan chiqqan. Ammo ikkinchisi xuddi shu tilda yozgan. qadimgi tatar adabiyoti. Tojetdin Yalchegyl Ogli (1767–1838) uni eski tatar tilida tuzgan. tasavvuf shoirining «Sabatel-hojizin» (1802 yilda bosilgan) didaktik lirikasiga («Risoli-g'aziz», 1850 yilda bosilgan) sharh. Markaziy Osiyo So'fi Ollohar. Ular 1905 yil inqilobidan keyin qadimgi tatar adabiyoti tilida ham ijod qilganlar.Masalan, Babich (qarang) boshqa boshqird shoirlari kabi deyarli barcha badiiy asarlarini tatar tilida yozgan. va bu yangi tatar adabiyotining rivojlanishiga yordam berdi.
IN XIX asr oxiri va 20-asr boshlarida. Tatar savdo kapitali Boshqirdistonda rivojlana boshladi. Bu holat tatar burjuaziyasining ta'sirini kuchaytirishga yordam beradi. 1905 yil inqilobidan keyin boshqird shogirdlari (shokirdlari) tatar shokirlari bilan birga “jadid” madrasalariga kira boshladilar. Bu shokirlar, demak, boshqird ziyolilari tobora tatar adabiyoti va tili ta’siriga tushib qoldilar. Tatar burjuaziyasining panturkizm yo‘lida harakatlanishi bu jarayon uchun qulay va qulay sharoit yaratdi. Birinchi inqilob paytida boshqirdlar boshqird tilidan foydalanishni xayoliga ham keltirmadilar. kitoblar, jurnallar yoki hech bo'lmaganda gazetalar paydo bo'lishi mumkin. Ammo baribir boy boshqird xalq she’riyati og'zaki adabiyotning shakli va mazmuniga ham, tatarlarning qisman yozma badiiy adabiyotiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Shunday qilib, tatar qo'shiqlarining ohanglari va ritmi boshqird ta'sirini sezilarli darajada aks ettiradi.
Masalan, boshqird fantastikasining birinchi novdalari 1919 yilda paydo bo'lgan. Babichning she'rlari. X.Gabidov, D.Yulti, S.Mirasov, Idelxujin, Tuxfet Yanabi (Kalimullin), G.Amantay, Zayniy, Davletshin va boshqa yosh inqilobiy yozuvchi va shoirlar bu yangi adabiyot vakillaridir. Boshqirdlarning davriy matbuoti Oktyabr inqilobidan keyin ham, 1918 yildan 1924 yilgacha, boshqird nomlariga qaramay, tatar tilida edi; boshqirdda Faqat alohida maqolalar chop etildi. Shunga qaramay, bu vaqtda birinchi gazetani sof boshqird tilida nashr etish choralari ko'rildi. 1924 yildan boshlab u butunlay boshqird tilida nashr etilgan. "Bashkurdiston" gazetasi. B. badiiy adabiyoti alohida kitob holida ham 1923–1924 yillarda nashr etila boshlandi. Boshqird yozuvchilarining o'zlari 1924 yilni B.L va boshqird adabiy tilining tug'ilgan yili deb hisoblashadi va uni sof boshqird tilida nashr etish bilan bog'laydilar. "Bashkurdiston" gazetasi.
Dastlab, inqilobning birinchi yillarida tatar va rus proletar adabiyotida bo'lgani kabi, B.L.da ham qahramonlik lirikasi ustunlik qildi. Boshqird fantastikasi romantik qahramonlik pafosi bilan to'ldirilgan bo'lib, boshqird xalqining zavqini, inqilobga fidokorona ishonchini ifodalaydi, qisman tashviqot va didaktik xususiyatga ega. Bu borada X.Gabidovning “Oʻrol qoʻshiqlari” sheʼrlari, qishloq kambagʻallari haqida kuylagan T.Yanabi kabi baʼzi boshqird shoirlarining ijodi ham xarakterli boʻlib, ular oʻz asarlarida eskirgan. shakl va uslublar, ayniqsa, xalq shakllari, yangi mazmundagi qo‘shiqlarga. Bu yerda inqilobdan oldingi tatar adabiyoti shakllarining ta’siri ham seziladi.
B.L.da boshqird xalqining kundalik zamonaviy hayotining tasvirlari va rasmlari hali ham kam. Yaqinda Boshqirdistonning "Bilim" va "Sesen" jurnallarida xalq hayotini aks ettiruvchi hikoyalar nashr etildi. Qo‘shiq matnida ham xuddi shunday hodisa seziladi. B.L.ning aksariyat shoir va yozuvchilari adabiy-badiiy taraqqiyotning birinchi bosqichida. Shunga qaramay, B.L. juda katta sonni ochib bera boshlaydi iste'dodli yozuvchilar va tez o'sib bormoqda.
B.L.ning aksariyat asarlari syujeti eski boshqird hayotidan, boshqird xalq adabiyotidan, ertak va afsonalardan olingan pyesalardir. Bular: Muxamedsh Burangulovning “Ashkazar” pyesasi (1923 yilda nashr etilgan), S. Mirasovning “Salovat botir” pyesasi, X. Gabidovning “Enyekay menen Yoʻldakay” tarixiy pyesasi (nashr qilingan 1926 yilda). To‘g‘ri, oktabr voqealari syujetlaridan iborat kichik tashviqot o‘yinlari ham paydo bo‘la boshladi. Badiiy asarlar asosan “Bilim” va “Sesen” jurnallarida chop etiladi. Sesaeng jurnali yosh adabiy kuchlarni birlashtirishga intilayotgan birinchi badiiy jurnaldir. Unda tatar yozuvchilari va shoirlari ham qatnashadilar, ammo ularning asarlari boshqird tiliga tarjima qilinadi. Xalq amaliy san’ati asarlarini to‘plash va nashr etish ishlari olib borilmoqda. Bosh respublika Xalq Kommunistik partiyasining Akademik markazi va mahalliy mintaqani o'rganish bo'yicha Boshqird ilmiy jamiyati bunga jiddiy e'tibor beradi. Bibliografiya:
“Bashkurt viloyatlari” ilmiy jamiyati to‘plami, 2-son, Ufa, 1926; jurnal "Bilim", Ufa, 1924 yildan 1928 yilgacha; "Sesen", Ufa, 1927 yildan 1928 yilgacha; gaz. “Bashkurdiston”, Ufa, 1924 yildan 1928 yilgacha; Asar-Rizaetdin Faxretdinova, 2-qism, 1901; 6-qism. 1904 yil; 1907 yil 12-qism; 15-qism, 1908 yil.

Adabiy ensiklopediya. - soat 11 da; M.: Kommunistik akademiyasi nashriyoti, Sovet ensiklopediyasi, Badiiy adabiyot. V. M. Fritsche, A. V. Lunacharskiy tomonidan tahrirlangan. 1929-1939 .

Boshqa lug'atlarda "Bashkir adabiyoti" nima ekanligini ko'ring:

Ko‘p millatli Boshqirdiston Respublikasi Boshqirdiston adabiyoti adabiyoti. “Aziz yurtim, Shirin daryolar, dalalar, Qayinlaru qora o'rmonlar, Osmonga ko'tarilgan Ural tog'lari, Bir orzuim bor: Vatan haqida kuylash. ... Glades kengliklarida Mening Uralim, mening... ... Vikipediyam

- (Bashqird Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikalari) Boshqirdiston (Bashqirdiston). RSFSR tarkibida. 1919 yil 23 martda tuzilgan. Maydoni 143,6 ming km2. Aholisi 3819 ming kishi. (1970, aholini ro'yxatga olish). B.da 53 qishloq okrugi, 17 shahar, 38 qishloq... ...

Sotsialistik Respublikalar Boshg'or Avtonom Kengashi ... Vikipediya

Boshqirdiston. RSFSR tarkibida. Uralda va Janubiy Ural etaklarida joylashgan. Boshqirdiston hududida Kapova gʻoridan (Shulgantosh) SSSRdagi eng qadimgi paleolit ​​tosh rasmlari topilgan; eramizdan avvalgi 1-ming yillikdagi qabristonlarda. e. 1-… Badiiy ensiklopediya

Ushbu maqolaning uslubi ensiklopedik emas yoki rus tilining me'yorlarini buzadi. Maqola Vikipediyaning stilistik ko'rsatmalariga muvofiq tuzatilishi kerak. Boshqird oshxonasi (Bashkort ashamlyktary) an'anaviy... Vikipediya

Boshqird alifbosi (Bashk. Bashġort alifbahy) rus grafikasi asosida (kirill). 1940 yilda qabul qilingan (1950 yilda qo'shilgan). 42 ta harfdan iborat. Boshqird alifbosi Aa (a) [a] Bb (be) [b] Vv (ve) [v] Gg (ge) [g] Gg (g) [ɣ] Dd (de) [d] Ҙҙ… … Vikipediya

Buyuk Oktyabrgacha. Sotsialistik inqilob B. m.ni faqat odamlar ifodalagan. boshqird xalqining ruhi, tarixi va turmush tarzini aks ettirgan ijod. Asl ertaklarda, afsonalarda, qo'shiqlarda, cholg'u o'yinlarida, sevgida ... ... Musiqa entsiklopediya

Boshqird adabiyoti- maks. qadimgi L.U.dan B.L.ning ilk namunalari. Volga qadimiy bolgar she'riy yodgorliklariga qayting. XII-XIII asrlarda. kitob tili dunyoga keldi. qarindosh turkiyzabon qabilalar, turklar. Uning asosida deb atalmish rivojlanishini oldi Qipchoq L. Dastaniy Xosrov va... ... Ural tarixiy entsiklopediyasi

Adabiyot Ko'p millatli sovet adabiyoti adabiyot taraqqiyotining sifat jihatidan yangi bosqichini ifodalaydi. Yagona ijtimoiy va mafkuraviy yo‘nalish bilan birlashgan aniq badiiy yaxlitlik sifatida jamoa... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

Og'zaki adabiyotning rivojlanish bosqichlari

Boshqird adabiy tanqidida "og'zaki adabiyot" atamasi XX asrning 70-yillarida qo'llanila boshlandi. Boshqird og'zaki adabiyoti tarixini 14-asrga, Xabrau ijodidan, Yyrau va Sesen davridan boshlab kuzatish mumkin. Biroq sovet davridagi adabiy tanqidda xalq badiiy merosining bir qismi ma’lum sabablarga ko‘ra o‘rganilmagan holda qolib ketdi. Yigirmanchi asrning 70-yillaridan boshlab. Boshqird adabiyotshunoslari ko'p jildli adabiyot tarixini yaratish ustida ishladilar (u 90-yillarda olti jildda nashr etilgan), unda ular birinchi marta inqilobdan oldingi adabiyotga e'tibor berishdi. O'shandan beri Boshqird adabiyotshunosligida adabiyot tarixini yanada chuqurroq nazariy va tizimli o'rganish kuzatilmoqda. Uzoq vaqt Yyrau va Sesenning ba'zi improvizatsiyalari folklor, ba'zilari yozma yodgorliklar sifatida tasniflangan, boshqalari esa hatto adabiyotshunoslar va folklorshunoslar orasida ham jim bo'lib qolgan yoki umuman ma'lum emas edi.
Boshqird filologiyasida "og'zaki adabiyot" tushunchasi ikki ma'noda qo'llaniladi: kamroq - og'zaki folklor sifatida (G. Amantay, A. Xarisov); ko'proq - muayyan muallifning improvizatsiyaviy kasbiy ijod mahsuli sifatida (G'. Xusainov, G. Kunafin, Z. Sharipova, A. Vildanov va boshqalar): bu atama aynan shu ma'noda akademik N. Ya. Yigirmanchi asrning 30-yillarida Marr og'zaki adabiyot "yozma adabiyot bilan bir xil tadqiqot usullarini talab qiladi ...". Biroq, bu hodisa haqida yozayotgan tadqiqotchilar ko'proq "og'zaki" - "og'zaki adabiyot", "og'zaki she'r" so'zlarini ishlatadilar.
Og'zaki adabiyot - bu professional yozuvchilarning og'zaki improvizatsiya ijodi bo'lib, ularning asarlarida dunyoqarashi, estetik ideallari, individual uslub va tasvir vositalari; asl muallif matni saqlanib qolgan holda avloddan-avlodga o‘tib kelmoqda.
Og'zaki san'at jamoaviy ijod mahsuli sifatida paydo bo'lganga o'xshaydi. Ammo bu erda asosiy rolni bosh qo'shiqchi o'ynadi, u boshladi, boshqalari oldi; ritmik iboralar ham tuzgan. Og'zaki adabiyot namoyandalari turkiy xalqlar ularning kompozitsiyalari ko'pincha cholg'u asboblari jo'rligida ijro etilgan, bu esa muallif matnining uzoqroq saqlanishiga yordam bergan. Asarlarning matnlarida ongli ravishda qayd etilgan mualliflarning ismlari shumer adabiyotida uchraydi. Mamlakatlarda G'arbiy Yevropa Masalan, skald - "she'r muallifi" va yrkia - "she'r yozish" tushunchalari yozuv paydo bo'lishidan ancha oldin ishlatilgan. Faoliyatini anglagan holda asar matniga (turkiy xalqlar ogʻzaki sheʼriyatida, qoida tariqasida, oxirida, kolofon deb ataladigan) nomini yozib qoldirgan.
Og'zaki bosqichning paydo bo'lish vaqti va davomiyligi turli mintaqalarda turlicha bo'lgan. Ming yillik Shumer adabiyoti «og'zaki adabiyotdan yozma adabiyotga o'tish jarayonini» ifodalagan va eng qadimgi akkad (Bobil-Ossuriya) yodgorliklari yozma shaklda yaratilgan. Misr adabiyoti asl bo'lib, faqat yozma shaklda ma'lum bo'lgan.
Turli tarixiy-geografik mintaqalardagi og‘zaki adabiyot asarlari yaratuvchilari va ijrochilari muayyan ijodiy yo‘nalishga ega bo‘lganlar. Masalan, qadimgi Hindistonda qo'shiqchilar uch guruhga bo'lingan: birinchisi - muqaddas hind an'analari mutaxassislari; ikkinchisi - harbiy mardlar haqida kuylagan va "mahalliy hukmdorning nasl-nasabi va oilaviy tarixini" bilgan Bharatiyalar; uchinchisi - Hindistonning noqulay tabaqalaridan bo'lgan qo'shiqchilar. Kelt druidlari, bardlar, fili va qadimgi yunon aedlari bayram va bayramlarda knyazlik saroylarida oʻz ota-bobolarining qilmishlarini kuylaganlar. O'rta asrlardagi Burgundiya kantorlari, Afrika griotlari, qadimgi nemis shpoplari - otryad qo'shiqchilari - harbiy jasorat va g'alabalarni ulug'lashdi. Frantsiyaning jonglyorlari, Germaniyaning shpilmanlari, Bolgariya va Rossiyaning buffonlari musiqiy yoki komediyali ko'ngilochar repertuarga ega bo'lgan sarguzashtli turmush tarzini olib borishdi. Minstrels - 14—18-asrlardagi ingliz va fransuz sayohatchi qoʻshiqchilari. ko'pincha boshqa mualliflarning asarlarini ijro etadi. Qadimgi yunon rapsodistlari aidlarning epik she'rlarini o'qidilar, arab rabislari "minglab she'riy satrlarni yodda tutgan holda" badaviy shoirlarining asarlarini ijro etishdi. Turkiy xalqlarda og‘zaki kasbiy ijodkorlar turlicha atalgan: azon (qadimgi turklar orasida), keday (no‘g‘aylar orasida), olonxosut (yoqutlar orasida), ashug (ozarbayjonlarda), oshiq, baxshi, baksi, shoir, manassiy. (oʻzbeklar, turkmanlar, qirgʻizlar), yirau, oqin, sesen (qozoqlar, boshqirdlar orasida).
Dastlab og‘zaki adabiyot asarlaridan marosim va marosimlarda, afsun, afsun, fol ochish, fol ochish, bashorat qilish, davolashda foydalanilgan. Rivojlanishning barcha bosqichlarida kimnidir yoki biror narsani maqtash va ulug'lash muhim o'rinni egallaydi: ilohiy kuchlar, muqaddas ruhlar, hukmdorlar, boshliqlar, lashkarboshilar, botirlar, g'alabali yurishlar ... Mualliflar, qoida tariqasida, zo'r. diniy va dunyoviy rivoyat va urf-odatlar, muhim tarixiy voqealar, yuqori martabali amaldorlar nasabnomasi mutaxassislari bu bilimlardan foydalanib, yirik epik asarlar yaratdilar. Og‘zaki ijodkorlar hamisha ijtimoiy-siyosiy voqealarning qizg‘in pallasida bo‘lib, umumbashariy hurmat-ehtiromdan bahramand bo‘lib, sarkardalar, sarkardalar faoliyatiga aralashib, kerak bo‘lganda o‘zlarining dono maslahatlarini berib turishgan.
Og'zaki yozuvchilarning ijodi o'sha davrning dolzarb muammolariga bag'ishlangan bo'lib, u jamiyat uchun aniq ifodalangan davrda dolzarb bo'lgan. Bu esa qahramonlik va ijtimoiy dostonlardan tortib, tarixiy, lirik, aforistik qo‘shiqlar, madhiyalargacha bo‘lgan turli janrlarning paydo bo‘lishiga olib keldi. Arab rejes - improvizatsiya qilingan xalq madhiyalari - keyinchalik turklar orasida tarqaldi; og'zaki adabiyotning eng qadimgi hodisasi - ikki so'z ustasi o'rtasidagi she'riy tortishuv 8-5-asrlarda paydo bo'lishiga yordam berdi. Miloddan avvalgi Gretsiyada agon janri. O'rta asrlarda mamlakatlarda Sharqiy Yevropa sargardon shoir-improvizatorlar paydo bo'ldi - nemis spielmanlari, frantsuz truverlari qahramonlik eposining yanada gullab-yashnashiga hissa qo'shdilar; rus buffonlarining ijodi xalq ruhini ko'tarishga qaratilgan edi. Dramaning yorqin namunasi ("bir nechta personajlar bilan kichik o'yin") Shumer adabiyotida uchraydi ("Inonna er tanlaydi"); Hindistonda bu adabiy shakl ham paydo bo'lgan qadim zamonlar.
U og'zaki adabiyot va nasrda ham mavjud edi. Qadimgi forslar va arablar orasida keng tarqalgan. XVII-XVIII asrlarda. Rus muhitida "xalq kitoblari" deb ataladigan narsa ma'lum bo'lib, uning tushunchasi "folklor namunalarining elementar taqlidlari, mashhur nashrlarga mexanik ravishda qo'shilishi va folklorni badiiy va g'oyaviy qayta ko'rib chiqish asosida yaratilgan adabiy asarlar" ni o'z ichiga oladi. turli janrlar»1. Ko'rib turganimizdek, og'zaki muhitda har uchala adabiy janrning elementlari mavjud edi, lekin unda she'riy shakl, shubhasiz, hukmronlik qildi va asl muallifning "asl nusxasini" uzoqroq saqlashga yordam berdi.

---------
1 Bazanov V. G. Folklordan xalq kitoblariga. - L .: Kaput. adabiyot, Leningrad. bo'lim, 1973. - B. 66.

Boshqird og‘zaki adabiyoti taraqqiyotida bir qancha bosqichlar bo‘lgan. Birinchi bosqich shartli, turli marosim va marosimlarning kelib chiqishi bilan bog'liq; qadim zamonlardan taxminan 14-asrgacha boʻlgan davrni oʻz ichiga oladi. yangi davr (Yyrau erasi boshlanishidan oldin). Bugungi kungacha saqlanib qolgan ritual folklorning boy repertuari, ehtimol, professional yozuvchilar haqida gapirishga imkon beradi. Aftidan, ular asosiy ommadan sezilarli darajada ajralib turishgan va shubhasiz hokimiyatga ega edilar; Odamlar ularni hurmat bilan chaqirishdi - folbin, payg'ambar, tabib, sehrgar, folbin, sehrgar, dollar. Boshqird urf-odatlari folklorida ulardan ba'zilarining nomlari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Sehr-jodularda, masalan, afsonaviy Qo'rqut bilan bir qatorda Tulka, Karmkit, Tulpi, Sukak, Kuzkort nomlari tilga olinadi. Birinchi so'z ustalarining sinkretik faoliyati asta-sekin alohida "kasblar" ga bo'linib ketdi, ular orasida baksi - so'zni badiiy maqsadlarda ishlatishga ko'proq moyil bo'lgan yozuvchi alohida o'rin egalladi.
Hozir turkiy tillarda “baxshi”, “baxshi” so‘zining ma’nosi o‘zbeklar orasida turlicha talqin qilinsa, “baxshi” so‘zi ham dostonchi, ham shoman tabib ma’nosini anglatadi; ilgari bu kasblar ba'zan birlashtirildi; turkmanlar orasida "baxshi" faqat xalq qo'shiqchisi; Qozoqlar orasida "baksy" - shifokor-shaman. Boshqirdlar orasida "baksy" hozirda filologiyada faqat o'zining asl ma'nosida qo'llaniladi, bu ko'p qirrali qobiliyatga ega bo'lgan qadimgi og'zaki so'z ustasini anglatadi ("baksy", "bagymsy" - folbin, tabib, sehrgar, folbin).
Ikkinchi bosqich - yyrau davri bo'lib, undan bizgacha Xabrau, Asan Kaygi, Kaztugan, Shalgiizning bir qancha improvizatsiyalari (XIV-XVI asrlar) etib kelgan. Biroq turkiy yozma manbalarda og‘zaki she’riy ijodkor ma’nosida “yyrau” so‘zi ancha ilgari tilga olingan. Jumladan, M.Qoshgʻariy (1073-1074)ning “Divon lugʻat it-turk” yodgorligida “cholgʻu cholgʻusi”, “qoʻshiqchi”2 deb talqin qilingan. Yyrau XIV-XVI asrlar ijodi. boshqirdlar, qozoqlar, qoraqalpoqlar va no‘g‘aylarning umumiy mulki bo‘lganligi bilan xarakterlanadi.
Uchinchi bosqich - sesen davri boshqird adabiyotining rus davriga to'g'ri keladi. IN Turk dunyosi"Sesen" - boshqird so'z ustalariga "donishmand", "yaratuvchi", "zukko", "improvizator" ma'nolarida berilgan ism. Boshqirdlar muhitida "sesen" so'zi "yyrau" bilan parallel ravishda mavjud bo'lgan va, ehtimol, Turk xoqonligi davridan kelib chiqqan va xitoylar bilan bog'liq. mo'g'ul tillari. 19-asrda qozoq tadqiqotchisi Ch.Valixonov “Geschichte der Ost-Mongolen und ihres Furstenhauses” (“Sharqiy moʻgʻullar va ularning sulolalari tarixi”, Sankt-Peterburg, 1829) kitobiga tayanib: “Chechen yoki Sechen. , dono degan ma'noni anglatadi ... Bu so'z qadimgi mo'g'ul bo'lib, quyidagi ma'noga ega edi: Sharq [yozuvchilar] orasida ... nomi bilan mashhur bo'lgan Chingizxonning ajdodlaridan biri ... (muallif ellipsi - M.I.) Sanan tomonidan Pibibagai-Setsen deb nomlanadi. Setsen.” Fors sosoniylar sulolasi asoschisi (eramizning 224-651) bobosi Ardashir Boboqon Sosonning ruhoniy bo‘lganligi diqqatni tortadi. Hozirda berilgan so'z boshqird tilida bir nechta ma'noga ega: xayolparast, aqlli fikrlashga qodir shaxs; xalq og‘zaki ijodi va og‘zaki adabiyot repertuari tashuvchisi, hikoyachi; professional improvizator, og'zaki adabiyot ijodkori.
16-asrgacha yashab ijod qilganlarning nomlari. va tarixan birinchi bo'lib "sesen" faxriy laqabini olgan, improvizatsiyalar uzoq vaqtdan beri folklorga aylangan, unutilgan. Boshqalarning nomi ma’lum, biroq bizgacha yetib kelgan bir satr ham yo‘q: Katai Gali sesen, Ehson sesen, Turumtai sesen, Suyunduk sesen, Kildish sesen, Emmet sesen, Qoraqay sesen, Yahyo sesen va hokazo. Shezhera, hujjatlardan ma’lum. ijtimoiy-siyosiy hayotda faol ishtirok etib, umumbashariy hurmat-ehtiromga ega bo‘lgan folklor manbalari. Uchinchi guruh og'zaki adabiyotda allaqachon mashhur bo'lgan shaxslar: Erense, Kubagush, Akmurza, Karas, Bayik, Maxmut, Buranbay, Ishmuxamet Murzakaev, Gabit Arg'inboev, Muxametsha Burangulov (XVI asr - XX asrning birinchi yarmi). XVI-XVIII asrlar sesaenglar ijodining klassik davri deb atash mumkin.
1798 yil 10 aprelda imperator Pol I farmoni bilan kanton deb ataladigan tizimning joriy etilishi Boshqirdistonda o‘zini o‘zi boshqarish organlarining tugatilishiga olib keldi. 1831 yilda kanton qo'mondonlariga viloyat ma'muriyati markaz tomonidan boshqirdlarning navbatdagi yirik yig'ilishi bo'lgan yiyinlarni taqiqlaganligi haqida xabar berilgan. Shunday qilib, saesengs nafaqat o'z tinglovchilarini, balki ommaviy nutq va omma bilan bevosita muloqot qilish huquqini ham yo'qotdi. Ularning ruxsatsiz oldinga siljishi ularni tez-tez sodir bo'lganidek, qochoq va surgun yorlig'i bilan tahdid qildi. Natijada bu davrda og‘zaki adabiyotning janr tarkibi asta-sekin o‘zgarib bordi, yangi dostonlar, aytishlar, kubairlar yaratilmadi, sesen repertuarida ilgari tuzilganlari saqlanib qoldi; aylandi mashhur qo'shiq. TO bu janr og'zaki nutqning asosiy vakillari 19-asr adabiyoti- XX asr boshlari. Buranbay, Ishmuxamet, Gabit.
Uchinchi davr (XX asr boshidan o‘rtalarigacha) professional og‘zaki adabiyotning asta-sekin yo‘qolib borishi bilan tavsiflanadi. Bu jarayon ikki muhim holat bilan tezlashdi: birinchidan, og'zaki mualliflarning o'z asarlarini yozma ravishda taqdim etishga o'tishi va shu bilan bog'liq holda, haqiqiy improvizatsiya sifatlarining yo'qolishi; ikkinchisi, mavjud tuzum mafkurasiga bo'ysunish, og'zaki she'riyatning chinakam mualliflariga xos bo'lgan tabiiy xususiyatlarni yo'qotish, uzoqni ko'rish, hayotni barcha murakkabliklari bilan ob'ektiv idrok etish, mavjud voqealar va mavjud vaziyatlarni to'g'ri baholay olish qobiliyatidir. , eng muhimi - bularning barchasini xalqqa dadil va haqqoniy etkazish.
Bu davr adabiyotida haligacha sesaeng deb ataladigan o'nlab ismlar bor edi, lekin ularning hammasi ham professional emas edi. Yigirmanchi asrning birinchi yarmidagi mashhur mualliflarning asarlari. Farraxa Davletshin va Sait Ismagilovlar (ikkovi va Muxametsha Burangulov “Bashqirdiston xalq seseni” faxriy unvoni bilan taqdirlanganlar) yozma adabiyotga intilganlar. Faqat Muxametsha Burangulov 16—19-asrlar ogʻzaki ijodkorlarining serqirra faoliyatining asosiy xususiyatlarini: improvizatsiya, ijrochilik, yigʻish, ijtimoiy-siyosiylikni oʻzida mujassamlashtira oldi.

Ko'p millatli Boshqirdiston Respublikasi adabiyoti. “Aziz yurtim, Shirin daryolar, dalalar, Qayinlaru qora o'rmonlar, Osmonga ko'tarilgan Ural tog'lari, - Bir orzuim bor: Vatan haqida kuylash. ...Sayloqlar uzra Uralim, devim! Shunday bo'lsa ham yolg'iz emasman: Salgina shabada esadi, Yangilik olib keladi ona yurtim haqida, O'sha tanish joylar haqida, Asal buloqlar haqida, Chiroyli odamim, O'rolim osmonga ko'tarilgan yurt haqida, U. menga yangiliklar olib keladi." "Salavat Yulaev. "Vatan""

• 1 Badiiy adabiyot
  • 1.1 Tarix
  • 1.2 XXI asr
  • 1.3 Boshqird og‘zaki adabiyoti
• 2 Dramaturgiya
• 3 Boshqird ertaklari
• 4 Boshqird maqollari va maqollari
• 5 Bolalar adabiyoti
• 6 Ilmiy adabiyotlar
• 7 Epistolyar adabiyot
• 8 ta adabiy jurnal
• 9 adabiy gazeta
• 10 folklor
• 11 Adabiyotshunoslik
• 12 Adabiy mukofotlar
• 13 ta ta'lim muassasalari
• 14 Adabiy uyushmalar
• 15 ta adabiy muzey
• 16 Qiziqarli faktlar
• 17 Adabiyot
• 18 Eslatmalar
• 19 havolalar

Badiiy adabiyot

Hikoya

Oqmulla

Boshqird adabiyotining manbalari sifatida qadimiy turkiy yozma yodgorliklar: Oʻrxon-Yenisey bitiklari va turkiy tildagi XI asrga oid qoʻlyozma asarlar (“M. Qoshgʻariyning “Divanu lugʻat at-turk”, Y. Balasagʻuniyning “Qutadgʻu bilik”i) kabilardir. .

Boshqird yozma adabiyotining yaratilishidan oldin og'zaki adabiyot bo'lgan xalq ijodi. Boshqirdlar boy folklorga ega edi. og'zaki xalq amaliy san'ati asarlarida qadimgi boshqirdlarning tabiat haqidagi qarashlari, ularning kundalik tajribasi, axloqiy ideallari o'z aksini topgan. Asarlarning janr tarkibi xilma-xil: doston va ertak, rivoyat va an’analar, kubairlar (qahramonlar ertaklari), topishmoqlar, qo‘shiqlar, baytlar, g‘azal, madhiya, marsiya, qasida, daston, hikmat, qissa, hikoyat, nozim, nasihat, munazhaty, g'azal, masnaviy , kitga, parsa, neser, masal, latifa, sayahatnoma, shezhere, tauarix, hitap, maktub, nom va boshqalar.

Boshqird xalq ijodiyotiga “Ural-botir”, “Aqbuzat”, “Zayatulyak va Xyuxilu”, “Qora-yurga”, “Axakkola”, “Qoʻngʻir-buga”, Alpamish va Barsinxilu dostonlari, tarixiy va maishiy qoʻshiqlar, oʻljalar kiradi. , ertaklar va afsonalar, ularning ko'pchiligi o'tgan og'zaki. Og'zaki xalq ijodiyotiga Salavat Yulaev she'rlari kiradi. 18-19-asr yozuvchilari T. Yalsigʻula Al-Bashkordi, G. Sokroy, Ya. Zakiy, Gʻ. Solihovlar asosan diniy ong bilan bogʻliq boʻlgan maʼnaviy sheʼriyatni yaratdilar. Maʼrifatparvarlik gʻoyalari 19-asrning 2-yarmi yozuvchi va olimlari: M.K.Aqmulla, M.Umetboyev, M.Bekchurin (Bikchurin, Biksurin) va boshqalar ijodida oʻz ifodasini topgan. Diniy ma'rifatning o'ziga xosligi ijtimoiy muammolarni hal qilish bilan bog'liq holda namoyon bo'ldi. R.Faxretdinov (“Asma”, “Salima”, “Oila”, “Ko‘rsatmalar”) asarlarida baxillik va jaholat qoralanadi. Uning xulosalariga ko'ra, axloqsiz xatti-harakatlar boylar orasida ham ko'p uchraydi.

Boshqird ma’rifatparvar demokratlari Muxametsalim Umetboyev (1841-1907), Miftakhetdin Akmulla (1831-1895), Majit G‘afuriy (1880-1934), Shayxzoda Babich (1890-1919), Daut Yulti (1893-yillar) ijtimoiy muammolari. ularga qarama-qarshiliklarni yumshatish yo'li qabul qilinishi mumkin emas edi.

20-asr boshlarida. (1906) Boshqirdistonda dastlab Orenburgda (“Sho‘ra”, “Din ve Magishet”, “Chukech” jurnallari), keyin Ufada (“Tormish” gazetasi, 1913—18) milliy tatar matbuoti paydo bo‘ldi. Koʻplab boshqird shoirlari, nosirlari, dramaturglari mamlakatning koʻpgina shaharlarida, jumladan, Ufada (boshqird tilida davriy bosma nashr yoʻq edi) tatar jurnallari va gazetalarida chop etilgan, kitoblarini tatar nashriyotlarida nashr etgan.

19-20-asrlar rus yozuvchilari - A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov (vadimning tugallanmagan romani), S. T. Aksakov, V. I. Dal, D. N. Mamin-Sibiryak, P. M. Kudryashev, M. L. Mikxai Boshqirdiston haqida ko'plab asarlar yaratgan. P. M. Kudryashev, V. S. Yumatov, V. S. Losievskiy, M. L. Mixaylov, M. V. Avdeev, Anatoliy Rybakov ("Chang va kul" romani). Ularda boshqird xalqining tarixi va madaniyati, chorizm va xorijiy bosqinchilarga qarshi kurashi o‘z aksini topgan. S. Zlobinning “Salavat Yulaev” (1929) tarixiy romani rus adabiyoti xazinasiga kirdi.

Yigirmanchi asrning birinchi boshqird yozuvchilari va shoirlari - Sh.Babich, X.Gabitov, D.Yulti, S.Mryasov, K.Idelgujin, G.Amantay, Zayni, Davletshin va boshqalar 1924 yildan “Bashkurdiston” gazetasida nashr etilgan. alohida kitoblar shaklida - 1923 yildan.

Majit G‘afuriy

20-asr boshlarida Boshqirdiston adabiyotida boshqird yozuvchilari Majit Gʻofuriy va fuqarolar urushida qatnashgan adiblar ham paydo boʻldi: Gʻarif Gumer, B.Z. Ishemgulov, Tuxvat Yanabi, Imai Nasiriy va boshqa Qizil Armiya gazetalarida uning ilk asarlari chop etildi. Komsomol shoiri Shamun Fiday, Yarli Karim, bolshevik publitsist A. Xudayberdin.

Boshqird teatrlari sahnalarida M. Burangulovning “Ashqadar” dramasi (1920) va dramaturg va bastakor X. Ibrohimovning burjuaziya va savdogarlar axloqini masxara qilgan “Oyoq kiyim” (1921) musiqali komediyasi sahnalashtirildi. 1920 yil D. I. Yulti boshqird mehnatkashlarining ozodlik uchun kurashi haqida "Qoragul" pyesasini yozdi. Boshqird she’riyati o‘z taqdirining sohibasiga aylangan mehnatkashning fikr va tuyg‘ularini o‘zida mujassam etgan: M.G‘afuriy, S.F.Kudash, G.Gumer, T.Yanabi va boshqalarning to‘plamlari 20-yillarning oxirida yosh yozuvchilar Sagit Agish, Gabdulla Amantoy, Ali Karnay, Rashit Nig‘mati, Toji Muhitdin, G‘aynan Xayri va boshqalar; ularning asarlarining qahramonlari - yoshlar, komsomol, yangi hayot uchun kurashchilar.

IN burilish nuqtasi boshqird madaniyatining Zaki Validiy, Abdulqodir Inan, Galimyan Tagan, Muxametsha Burangulov kabi namoyandalari shakllandi. Zaki Validiy (1890-1970) - boshqirdlar rahbari milliy harakat, boshqird muxtoriyatining asoschilaridan biri, turkiy xalqlar, jumladan, boshqirdlar tarixi va madaniyatiga oid yuzlab asarlar yozgan. Abdulqodir Inan (1889-1974) - turkiy ilm-fanga katta mehnat qilgan tadqiqotchi. Muxametsha Burangulov (1888-1968) - taniqli boshqird folklorshunosi, uning tinimsiz mehnati tufayli marvaridlarni saqlab qolish mumkin edi. Boshqird eposi.

20-asrning 30-yillarida Boshqirdistonda boshqird adabiyotining yuksalishi boshlandi. Adabiyot sotsialistik realizm yo‘lida rivojlandi. Kollektivlashtirish mavzusi S. Agish, B. G. Bikbay, X. Davletshina, A. Karnay, S. F. Kudash, I. Nasiriy, A. M. Tagirovning hikoya va romanlariga, M. G. Xay, I. Yultiya sheʼrlariga bagʻishlangan , S. M. Miftaxov dramalari. Boshqirdistonda sanoatning oʻsishi, ishchilar sinfining shakllanishi A.Karnayning “Ishimbay” essesida oʻz aksini topgan. (1935), A. M. Tagirovning “Mashinalar qoni” qissasida (1934), Rashit Nig’mati, Qodir Dayan, Salyax Qulibay she’rlarida. 30-yillar adabiyotida shoirlar Botir Valid, Maqsud Syundukle, Muslim Marat va boshqalar mehnatkashlar haqida she’riy asarlar yaratdilar. inqilob va fuqarolar urushi mavzusini oldi: A. M. Tagirovning romanlari ("Askarlar", 1-2-qismlar, 1931-33, "Qizil gvardiyachilar", 1934 va "Qizil Armiya odamlari", 1936), D. I. Yulti (" Qon” ”, 1934), I. Nosiriy (“Kudey”, 1936), A. Karnay, X. B. Muxtor, I. Nosiriy, Ch. X. Xonov, B. X. Xasan va boshqalar hikoyalari. Hazil va satira rivojlanmoqda: Sagit Agish hikoyalari, Gubay Davletshin, Bulat Ishemgulov, Kirey Mergen, Tuxvat Yanabi hikoyalari, Gaynan Amiri Gaynan Amiriy she'rlari. She’r janri keng tarqaldi: G. Salamaning “Shunqor” (1936) va “Bola” (1939), R. Nig‘matining “Oq-idelning go‘zal vodiylari” (1939), “G‘oliblar mamlakati” (1935). T. Yanabi va boshqalarning S. M. Miftaxov, B. G. Bikbay, K. X. Dayan, N. K. Karip asarlari paydo boʻldi.

Mustai Karim, Boshqirdiston xalq shoiri

Buyuk davrida Vatan urushi she’riyat rivojlangan. T. G. Arslon, A. M. Valeev, M. S. Karim, X. K. Karim, N. N. Najmiy, R. Nig‘matiy va boshqalarning kitoblari urushning she’riy yilnomasiga aylandi. S. Agish (“Frontga”, 1943), K. Mergen (“Bashkirlar”, 1943, “Jigitlar”, 1944), S. F. Kudash (“Jigitlar”, 1944) kitoblarida front va orqa front qahramonlarining obrazlari yaratilgan. Don dashtlarida”, 1943 ), G. Gumera (“Yulsura boboning hikoyalari”, 1945) va boshqalar Boshqirdlar sahnasida B. G. Bikbay, K. Mergen, A. K. Mubaryakov dramalari qo‘yildi.

Urushdan keyingi yillarda S. F. Kudashning “Bahorga qarab” qissasi (1952) - shoirlar Gabdulla Toʻqay va Majit Gʻafuriyning doʻstligi haqida, “Unutilmas daqiqalar” (1957) xotiralar kitoblari nashr etildi. “Yoshlik izidan” (1964); G. Gumerning "To'lqinlar ustidagi shahar" qissasi (1951) - raftchilar mehnati, uning avtobiografik hikoya"Ostonadan yuqori xonagacha" (1957). Roman janri juda rivojlangan. X.Davletshinaning “Irgiz” (1957) romanida boshqird dehqonlari va rus ishchilarining doʻstligi va birgalikdagi kurashi tasvirlangan. Romanlar xalq oʻtmishiga bagʻishlangan: Z. A. Biisheva “Xorlanganlar” (1959), Y. Xammatov “Oltin zarra toʻplanadi”. S. Agish («Poydevor», 1950), A. M. Valeev («Birinchi qadamlar», 1952), B. G. Bikbay («Akselyan toshqin bo'lganda», 1956) romanlarida Boshqird qishlog'ining sotsialistik o'zgarishlari tasvirlangan. Boshqirdistonda neft uchun kurash K. Mergenning «Narishtau yonbagʻirlarida» (1948—49) va A. G. Bikchentaevning «Oqqushlar Uralda qoladi» (1956) romanlarida koʻrsatilgan. A. M. Valeevning “Yomg‘ir yog‘ishi” (1957), “Atirgul guli” romanlari, D. F. Islomovning “Saxovatli yer” (1959) va “Moskva yo‘li” (1968), A. G. Bikchentaevning “Men emasman, senga jannat va’da qilaman” (1963) romanlari. ), X. G. Gilyazhevaning "Elkali askarlar" (1964). She'riy asarlar orasida T. G. Arslon, S. Bikqulov, M. Gali, X. Karim, K. K. Kinyabulatova, S. G. Kulibay, N. N. Najmi, R. Nig'mati, G. Z. Ramazonova, M. Syundylening she'rlari va she'rlari qiziq. .

Darsliklarga shoir Rashit Saitbattalovich Nazarovning she’rlari kiritilgan.

Bolalar uchun adabiyotlar ham yozildi. Z. A. Biisheva (1908-1996), A. G. Bikchentaev, R. B. Gabdrahmanov, F. A. Isangulov, M. S. Karim, K. Mergen hikoyalari paydo bo‘ldi.

Shuningdek qarang: Kalendar sheʼriyati, Qargʻish (folklor), Kulyamas, Boshqird sheʼriyati.

XXI asr

... “Inson uchun bundan ortiq baxt yo‘q – yashashga rozilik, tinchlik va osoyishtalikni mustahkamlash. To'rt yarim asrdan beri biz birga yuramiz - rus va boshqird.

Aleksandr Filippov

В башкирскую литературу внесли свой вклад литераторы: поэты Р. Т. Бикбаев, Р. Я. Гарипов, А. Х. Игебаев (народный поэт), Н. А. Гаитбаев, М. Н. Каримов (народный поэт), Я. Кулмый , Ф. А. Рахимгулова, Р. А. Сафин, Р. Г. Хакимов (поэт, певец и композитор), прозаики И. Г. Гиззатуллин, Г. Г. Ибрагимов, В. М. Исхаков, Н. С. Мусин va boshq.

Respublikada rus tilida ijod qiluvchi shoirlar ham muvaffaqiyatli ijod qilmoqda. Filippov, Aleksandr Pavlovich (1932-2011) - taniqli rus shoiri, nosir va tarjimon, Boshqirdiston xalq shoiri bo'ldi. Butun dunyoda Belarus Respublikasi Fanlar akademiyasining akademigi, yozuvchi Ivan Filippovich Zayanchkovskiyning hayvonlar haqidagi romanlari va hikoyalari o'qiladi. Sergey Ivanovich Matyushin (1943-2012, Salavat) yetti nasr kitobini nashr etdi.

Respublikaning rusiyzabon yozuvchilari, Boshqirdistonda tugʻilganlar – Yu.Andrianov, R.Axmedov, M.Gʻofurov, A.Kuznetsov, R.Pal, S.Sinenkolar Boshqirdiston va Boshqirdiston haqida koʻp yozadilar. Moskvaga ko‘chib kelgan yozuvchilar A. Genatulin, V. Gerasimov, M. Karpova, M. Lvov, V. Sorokinlar adabiy faoliyatni o‘zlarining “kichik vatan”lari bilan bog‘ladilar. Yozuvchilar G. Bannov, D. Daminov, V. Denisov, A. Dokuchaeva, B. Pavlov, V. Perchatkin, I. Slobodchikov ("Katta glades", "Umid vaqti" romanlari), I. Sotnikov, V. Trubitsin, Boshqirdistondan tashqarida tug‘ilgan G.Shafikov doimiy ravishda Boshqirdistonga ko‘chib o‘tadi va bu yerda o‘zining “ikkinchi” vatanlari haqida asarlar yaratadi.

Boshqird yozuvchilarining keksa avlodi shoirlari Rif Axmadiev, Sarvar Galyautdinov (bolalar uchun she'rlar), Valeriy Raxmatullin (harbiy lirika), Rozaliya Sultongareeva, Sumel (Nafisa Xabibdiyarova), Xismat Yo'ldoshev (Vatan haqidagi she'rlar), nosirlar Rafael Zinnurovdir. "Yo'l" she'ri Boshqirdiston"), Rinat Kamal ("Alfira" romani), Finat Shakiryanov. Yozuvchilar: Niyoz Salimov, Alfiya Asadullina, Rais Tulyak, Farit Xasanov, Farzana Akbulatova, Salavat Karim, Axmer Utyabaev, Munir Vafin, Rashida Shamsutdinova, Ramay Kagir, Liliya Sakmar, Irshat Tlyaumbetov, Rimma Galimova, Azamat Tlyaumbetov, Rimma Galimova, Azamat G‘ildayinov, Kyuldarinsh ish , Damir Sharafutdinov, Salavat Abuzarov, Flur Galimov ("Yangi boshqird" romani), Ralis O'razgulov, Aidar Xusainov, Damir Sharafutdinov, Salavat Abuzarov.

Boshqird og'zaki adabiyoti

Boshqird filologiyasida "og'zaki adabiyot" tushunchasi ikki ma'noda, og'zaki folklor va muallifning improvizatsiya mahsuli sifatida ishlatiladi. professional ijodkorlik. Og'zaki adabiy ijodlar vaqt o'tishi bilan yozib olindi, lekin undan oldin ular mualliflar yoki ijrochilarning og'zaki shaklida ma'lum vaqt mavjud edi.

Boshqird og'zaki adabiyoti bir necha bosqichlarni bosib o'tdi:

• Shartli, turli marosim va marosimlarning kelib chiqishi bilan bog'liq; antik davrdan boshlab, taxminan XIV asrgacha bo'lgan davrni qamrab oladi. yangi davr (Yyrau erasi boshlanishidan oldin). Boshqird ritual folklorida folklor tashuvchilarning nomlari saqlanib qolgan: Tulka, Karmkit, Tulpi, Sukak, Kuzkort, Korkuta.

• Yyrau davri improvizatsiya tashuvchilari Xabrau, Asan Kaygi, Kaztugan, Shalgiiz nomlari bilan bog'liq. Ularning faoliyati 14—16-asrlarni qamrab olgan. Ammo “yyrau” so‘zi avvalroq turkiy yozma manbalarda og‘zaki she’riy ijodkor ma’nosida tilga olingan. Demak, M.Qoshgʻariy (1073–1074) “Divon lugʻat itturk” yodgorligida “cholgʻu chaluvchi”, “qoʻshiqchi” tarzida talqin qilingan. "Yyrau" so'zi ming yillar davomida o'zining asosiy ma'nosini (boshqirdlar orasida - "xalq qo'shiqchisi") saqlab qoldi. 15—18-asrlarda yashab oʻtgan koʻpgina jirovlar nafaqat shoirlar, balki qabila, ulus, qabila birlashmalarining boshliqlari, shuningdek, botirlar, qabila otryadlari boshliqlari ham boʻlganlar”. ularning improvizatsiyalari jamiyat ehtiyojlari va intilishlarini ifodalovchi savollarni ko'tardi. Yyrau sayohat qildi, bilar edi umumiy muammolar qo'shni xalqlar.

• Sesen davri boshqird adabiyotining rus davriga to'g'ri keladi. "Sesen" - bu boshqird og'zaki so'z ustalariga berilgan ism. Sasen nomlari XI asrgacha unutilib, ularning improvizatsiyasi folklorga aylandi. Sesen – xalq og‘zaki ijodi va og‘zaki adabiyotining tashuvchilari: Katai Gali sesen, Ehson sesen, Turumtai sesen, Suyunduk sesen, Qildish sesen, Emmet sesen, Karakay sesen, Yahyo sesen va boshqalar. Professional sesen improvizatorlariga Erense, Kubagush, Akmurza, Karas, Bayik kiradi. , Maxmut, Buranbay, Ishmuxamet Murzakaev, Gabit Argynboev, Muxametsha Burangulov (XVI - XX asrning birinchi yarmi). Sesaenglar eposida og'zaki mualliflardan asarlarning yozma taqdimotiga o'tish, shu bilan birga ularning improvizatsiya fazilatlarini yo'qotib, ularni mavjud tuzum mafkurasiga bo'ysundirish sodir bo'ldi.

Yigirmanchi asrning birinchi yarmidagi sesenlar shu davrdan ma'lum - Farrah Davletshin, Sait Ismagilov, Muxametsha Burangulov. Ularga "Bashkiriya xalqi seseni" faxriy unvoni berildi. Ulardan faqat Muxametsha Burangulov 16—19-asrlar ogʻzaki ijodkorlarining fazilatlarini oʻzida mujassam etgan: improvizatsiya, ijrochilik, yigʻish.

Dramaturgiya

Asosiy maqola: Boshqird dramaturgiyasi

Boshqird dramaturgiyasi boshidanoq ko'p asrlik an'analarga asoslanadi Boshqird folklor va o'tgan asrlardagi boshqird xalqining yozma merosi. Teatrning tarixdan oldingi tarixi dramatik tuzilishga ega bo'lgan marosim folkloridan boshlangan. Dostonlar hikoyachilari – sesenlar ijro etishdagi yuksak mahorat bilan ajralib turardi. Sesens bir qancha vazifalarni bajardi: ular tomoshabinlarga doston mazmunini aytib berdilar va jonli personajlar, aktyorlar va musiqachilar rolini o‘ynab, sahna effektini yaratdilar.

Tarbiyachi yozuvchilar ijodi, ularning ta’lim, ijtimoiy muammolar, ijtimoiy-siyosiy va falsafiy qarashlar ziyolilar davriy nashrlarda dramatik chizmalar shaklida ifodalangan.

Boshqirdistonda musulmonlar tomonidan rasman tan olingan birinchi spektakl 1906 yilda Ufa shahrida I. Kudashev-Ashkadarskiy tomonidan sahnalashtirilgan “Jaholat va ilm” spektakli (A. N. Ostrovskiyning “Birovning ziyofatida osish bor” dramasining tekin tarjimasi) edi. . Boshqird xalqining 1812 yilgi Vatan urushidagi qahramonligini ochib beruvchi birinchi spektakl F.Tuykinning “Vatan qahramonlari” asaridir.

20-asr boshlarida boshqird etnik guruhining mentalitetini aks ettiruvchi va davrning dolzarb muammolarini yoritib beruvchi tarixiy-qahramonlik, ijtimoiy-siyosiy, ijtimoiy-falsafiy drama janrlari paydo boʻldi. Bularga kiradi tarixiy dramalar- Fozil Tuykinning “Vatan qahramonlari”, Avzal Tagirovning “Yangur”, Fathelqodir Sulaymonovning “Salavat-botir”.

D.Yulti, S.Miftaxov, B.Bikbay, I.Abdullin, A.Abdullin, M.Karim, N.Asanboyev, A.Atnaboyev va boshqalarning dramalari boshqird teatri repertuarining asosini yaratdi.

Milliy dramaturgiya taraqqiyoti dramatik san’at janrlari sohasida izlanishlar, tajribalar bilan birga kechdi. Muhim hodisalar “Tunda oy tutilishi", "Olov otmang, Prometeylar!" M. Karim, I. Yumagulovning “Nerkes”, K. Mergenning “Akmulla”; D.Yultining “Qoragul”, M.Burangulovning “Bashkir to‘yi”, B.Bikbayning “Karlugas”, N.Asanboyevning “Raisa”, A.Mirzagitovning “Onalar o‘g‘il kutmoqda”, “O‘n uchinchi rais” dramalari. ” A. Abdullin tomonidan; X. Ibrohimovning “Oyoq kiyim”, I. Abdullinning “Qaynona”, M. Karimning “Qiz o‘g‘irlanishi”, K. Mergenning “Shomboy”, A. Atnaboyevning “Egizaklar” komediyalari, F. Bulyakov "Unutilgan ibodat", "Bibinur, ah" , Bibinur!." va boshq.

Yangi, sotsialistik voqelikning mevalari Boshqird sovet komediyasi (X. Ibrohimovning "Oyoq kiyimi" (1921), S. Agishning "Non", K. Mergenning "Mening oilam"). Boshqird komediyasida asosiy masxara ob'ekti filistizm edi. Komediyalar ijtimoiy illatlarni, kundalik hayotdagi qoldiqlarni va alohida odamlar ongini satirik tarzda qoraladi va hayotda kollektivistik tamoyillarni mustahkamlash va yuksak axloqiy tamoyillarni o'rnatish uchun kurashdi.

Zamonaviy dramaturglarning dramalari mashhur: A. X. Abdullin, N. V. Asanboev, A. K. Atnaboev, G. G. Axmetshin, F. Bulyakov ("Moskva-Vasyutki"), A. M. Mirzagitova, N. N ”).

Boshqird ertaklari

Ural Botirga qarshi Gigant Diva

Boshqird ertaklari ham asl, ham xalq ertaklari sifatida tanilgan. Boshqird ertaklarini hayvonlar haqidagi ertaklarga, sehrli, qahramonlik ertaklariga, ijtimoiy va kundalik ertaklarga bo'lish odat tusiga kiradi. Bu tasnif Boshqird ertaklari birinchi marta N.K.Dmitriev tomonidan taklif qilingan. A. G. Bessonovning rus tiliga tarjimasi, Dmitrievning kirish maqolasi bilan boshqird ertaklari to'plami birinchi marta 1941 yilda Ufada nashr etilgan.

Olimlar D.K.Zelenin, A.G. Bessonov, N.K. Ularning ishlarini A. I. Xarisov, J. G. Kiekboev, K. Mergen (A. N. Kireev), M. X. Mingazhetdinov, L. G. Barag, N. T. Zaripov, A. M. Sulaymonov, F. A. Nadrshina, G. R. Xusainovalar davom ettirdilar.

Boshqird afsonalarining eng mashhur qahramoni Ural Botir - yovuz kuchlarga qarshi odamlarning baxti uchun kurashuvchi. A yovuz kuchlar Xalq afsonalarida ko'p uchraydi. Bular yovuz jinlar Yalmauz, Yuha, Ajaxa va ruhlar - Eya ustalari

Boshqird tilidagi ertaklarni boshqird yozuvchilari Rashit Sultongareev, Fakiya Tuguzboeva, Mukarama Sodiqova, Rail Baybulatov, Gulnur Yakupova, Tamara G‘aniyeva, Najiya Igizyanova yozgan. Yozuvchi V.I.Dal boshqird afsonalari va ertaklarini to'plagan. Boshqird ertaklariga adabiy munosabat yozuvchi A. Platonov tomonidan amalga oshirilgan.

Yigirmanchi asrning 20-30-yillarida ertaklarni talqin qilishga munosabat qarama-qarshi edi. Marksistik-leninistik mafkura ta’sirida ertaklar sinfiy kurash va sotsializm qurilishi g‘oyalarini tasvirlash uchun zarur edi. Bu tendentsiya, masalan, G. Amantayning “Tauykbike” (“Uy bekasi”) va “Qarg'a ertagi” ertaklarida o'z aksini topgan. 1930-yillarning oxiridan boshlab ertaklarning ijtimoiylashuv darajasi pasayib bordi. Yozuvchilar ertak syujetlariga sadoqat, do'stlik, o'zaro yordam va hokazo g'oyalarni kiritishni afzal ko'rishgan. Ertaklar tobora bolalar adabiyotining bir qismiga aylanib bormoqda. Boshqird ertaklarining baʼzi syujetlari sheʼriy shakl oladi: Dayanning “It oʻz egasini qanday topdi” (1939), S. Kudashning “Zirak quyon” ertaklari va boshqalar.

Boshqird xalq ertaklari syujetlari asosida A. Girfanovning “Xurusay-botir”, A. Yagafarovaning “It o‘z egasini qanday topdi”, bolalar uchun pyesalar, ertaklar (S. Ismagilov “Bo‘ri va tulki”) yaratilgan. (1947), G. Amiriy “Keksa tulki” (1953), Sh. Bikqul “Koʻngli va parran” (1953) adabiy ertaklar, hikoyalar (S. Agish “Turikay”), sheʼr.

Hozirgi adabiy ertaklarda ularning folklor asoslari, syujet qurish usullari, an’anaviy xarakter tizimi saqlanib qolgan. Hikoyaning rivojlanishidagi folklor kanoni nisbatan barqaror va muallifning o'ziga xosligi ko'proq tasvirda namoyon bo'ladi. ertak qahramonlari, dialoglarda, ichida portret xususiyatlari, harakat tafsilotlari tavsiflarida.

Shuningdek qarang: Boshqird xalq ertaklari

Boshqird maqollari va maqollari

Asosiy maqola: Boshqird maqollari va maqollari

Boshqird maqollari va maqollari bir nechtasida to'plangan mos so'zlar xalq donoligining unsurlari.

To'plam Boshqird maqollari, ertak, urf-odat va afsonalarni mashhur folklorshunoslar A. G. Bessonov, A. I. Xarisov, A. N. Kireev, M. M. Sagitov, N. T. Zaripov, S. A. Galin, G. B. Xusainov, F. A. Nadrshina, A. M. Suleymanov, A. M. Suleymanov va boshqalar o‘rgangan.

Boshqirdistonda "Bashkir folklori: tadqiqotlar va materiallar" turkum kitoblari va boshqird ertaklari to'plamlari nashr etilgan.

Bolalar adabiyoti

Bolalar adabiyotining asosiy vazifalari tarbiyaviy, tarbiyaviy, estetik did, hedenistik (rohatlanish), ritorikdir.

Boshqird bolalar adabiyotining kelib chiqishi boshqird xalq og‘zaki ijodi va xalq og‘zaki ijodi. Bolalar folklori va bolalar yozma adabiyotida bolalarning psixologiyasi, yosh xususiyatlari hisobga olinadi. Boshqird bolalar adabiyotidagi ayrim janrlar xalq ogʻzaki ijodi taʼsirida yaratilgan, shuning uchun K. Dayan xalq ertaklarini sheʼriy shaklda qayta ishlagan.

Ko'ngilochar janrdagi bolalar adabiyotiga beshiklar, bolalar bog'chalari, bolalar bog'chalari, latifalar, sanoq qofiyalari, til ohanglari, latifalar, hazillar, maqollar, naqoratlar, ertaklar kiradi.

Boshqirdistonda birinchi mualliflar san'at asarlari bolalar uchun M. Gafuri, D. Yultiy, G. Gumer (“Bir qizil galstuk qissasi”, 1927, “Yulsura boboning hikoyalari”, 1945), X. Davletshina (“Pioner Xilukay” qissasi), I Nosiri, K. Mzrgen (“Aldar va Shayton: Bolalar uchun hikoyalar”, “Bashkir xalq topishmoqlari.”), A. Karnay (“Toʻrgʻay” hikoyalar toʻplami) va boshqalar.

Boshqird yozuvchilari F. Rahimgulova (Bolalar uchun she'rlar), A. Yagafarova, F. Tuguzboeva, G. Giezatullina, I. Gapyautdinovlar bolalar badiiy adabiyotiga murojaat qilishdi.

Bolalar uchun ertaklar boshqird yozuvchilari S. Surin tomonidan yozilgan (bolalar dramasi, moslashuv). folklor), F. Yaxin (kundalik ertaklar), K. Dayan (xalq ertaklarini tartibga solish), Dina Talxina, Bikkul (boshqird) adabiy ertak), N. Fazlayev va M. Burakaev “Ilmentau afsonalari”.

Ulug 'Vatan urushi yillarida S.Agish bolalar uchun "Bay", "Petka Yakushin va Petka Bayramgulov", "Mening uch oyim" kitoblarini yozgan.

Boshqird bolalar adabiyotida maktabgacha va boshlang'ich maktab o'quvchilari uchun asarlar asosan XX asrning 50-yillari o'rtalaridan boshlab yaratilgan. O‘shanda R.Nig‘mati bolalar uchun “Qizimning savollariga javoblar”, “Birinchi sentyabr” she’rlari, G.Yunusova bolalar uchun she’rlar, varaqlab kitoblar, sanoq qofiyalari, bolalar qofiyalari, ertak, topishmoqlar yozgan: “Men”. m atigi uchta", " Sehrli sovg'a", "Momaqaymoq", A. Yagafarova mehnat va o'yinlar haqida she'rlar va ertaklar yozgan.

Boshqird bolalar adabiyoti ustalari Z. Biisheva "Do'st bo'laylik" "Oltin tuxum", "Sevgi va nafrat"; B. Bikbay; F.Isyangulovning “Yaubasar avlodlari” asari asosida bolalar asarlari yozgan xalq afsonalari afsonalarga.

Bolalar asarlari uchun Mustaya Karima“Uyimiz quvonchi”, “Taganok”, “Alfiya hikoyalari”, “Uzoq, uzoq bolalik” hikoyalarini o‘z ichiga oladi. Ushbu asarlarda bola dunyosi "bolaning o'zi tomonidan yaratilgan" ko'rinadi.

Ilmiy adabiyot

Boshqirdistonda respublika uchun ustuvor masalalarga oid adabiyotlar nashr etiladi ilmiy yo'nalishlar: kimyo, tibbiyot, matematika, tarix. Ilmiy jurnallar nashr etiladi: "Bashqirdiston Respublikasi Fanlar Akademiyasining xabarnomasi", "Atmosfera, Boshqirdiston", "Bashqirdistonning pedagogik jurnali", "Bashqirdistonning tibbiy xabarnomasi", "Neft va gaz biznesi" onlayn jurnali va boshqalar.

So'nggi yillarda "Bashkir entsiklopediyasi" nashriyotining muhim nashrlari:

7 jildda Boshqirdiston ensiklopediyasi, 2005-2011. Ensiklopediya ustida respublikadan fanning turli sohalari olimlaridan iborat katta jamoalar ishlamoqda.

Boshqird tilining 11 jilddan iborat akademik tushuntirish lug'ati, 2016 yilgacha ishlashi kutilmoqda. Lug‘at ustida Rossiya Fanlar akademiyasi Ufa ilmiy markazining Tarix, til va adabiyot instituti olimlari guruhi ishlamoqda. Lug'at ko'p tilli: so'zlarning talqini boshqird tilida rus tiliga tarjima bilan berilgan.

Salavat Yulaev: ensiklopediya (Salavat Yulaev tavalludining 250 yilligiga bag'ishlangan). 2004 yil

Boshqirdiston: qisqacha ensiklopediya (rus va boshqird tillarida). 1996 yil

"Bashkir xalqi tarixi" 7 jildda. Mualliflar: Belarus Respublikasi Fanlar akademiyasi, Rossiya Fanlar akademiyasining Ufa ilmiy markazi, Rossiya Fanlar akademiyasi Ufa ilmiy markazining Tarix, til va adabiyot instituti. Birinchi jildida qadim zamonlardan milodiy IV asrgacha bo‘lgan davr, ikkinchisida 5-asrdan 16-asr o‘rtalarigacha, uchinchisida 16-asrning ikkinchi yarmidan 18-asrgacha, to‘rtinchisida 19-asr, beshinchi - 1900-1940 yillar, oltinchi - 1941-1985 yillar, ettinchi jild - 1985 yildan yigirma birinchi asr boshlarigacha. Nashr qilingan yillari: 2009-2012.

Boshqird adabiyoti tarixi va tahlilini akademiklar Baimov, Robert Nurmuxametovich, Bikboev, Ravil Tuxvatovich, M.V.Zaynullin, Z.A.Nurgalin va boshqalar.

Epistolyar adabiyot

Boshqird epistolyar adabiyoti shaxsga yoki keng kitobxonlar doirasiga "maktublar" yoki "maktublar" shaklida qo'llaniladigan adabiy janrga ishora qiladi. Boshqird adabiyotining birinchi epistolyar asarlari o'rta asrlardan beri ma'lum. Bularga boshqirdlarning Ivan IV ga yozgan maktublari, “Botirshaning maktubi”, Min qabilasi boshqirdlarining podshoh Aleksey Mixaylovichga otalik yerga egalik qilish masalalari to‘g‘risidagi maktubi (1671), Ufa okrugi boshqirdlarining zulm to‘g‘risidagi maktubi kiradi. hukumat amaldorlari tomonidan Pyotr II ga (1728). Salavat Yulaev va boshqalarning yozma murojaatlari bu maktublar va murojaatlarda boshqirdlar hayoti, ularning ijtimoiy mavqei, boshqird afsonalari, maqollari va maqollarini topish mumkin. Janrning asl nusxalari rus tilida saqlanadi davlat arxivi Moskvadagi qadimiy harakatlar.

19-asr boshqird shoiri Oqmulla, Miftaxetdin “Otaga maktub”, “Nurgʻali hazratga ochiq xat”, “Isangilda batuch”, “Sirlik qipchoqlar” janridagi asarlarida jamiyatdagi illatlarni fosh qilib, hayot tamoyillari.

20-asrning 10-30-yillarida boshqird shoirlari M.G‘afuriy (“Muhabbat maktublari”), G.Amiriy, B.Bikbay, G.Gumer, B.Ishemgul, “Ey, bolshevik”, “ Kurai”ning ko‘plab she’rlari. , Sh.Babichning “Koʻzni och”, S.Qudashning “lat” sheʼri (1930; “Maktab”) va yozuvchilar – Neserlar B. Ishemgul, I. Nasiriy, T. Yanabi va boshqalar.

Ulug 'Vatan urushi yillarida shoirlar B. Bikbay, A. Vali, K. Dayana, M. Karim, S. Kulibay, M. Xaris epistolyar shaklga o'tgan bo'lsa, urushdan keyin - K. Aralbay, A. K. Atnaboev, M. Gali. , X. Gilyazhev, I. L. Kinyabulatov, F. T. Kubekov, P. Najmi, X. Nazar, R. S. Nazarov, G. Z. Ramazanov, R. A. Safin, V. Tulyak va boshqalar.

Zamonaviy boshqird adabiyotida janrdagi asarlar ma'lum: R. T. Bikboevning "Xalgima xat" (1982; "Xalqimga maktub") murojaati, "Amanat" kubair (1969; "Qazina so'z"; R. Ya. Garipova. .

Adabiy jurnallar

• «BABICH» — 1922—23 yillarda Ufada nashr etilgan adabiy, ijtimoiy-siyosiy, satirik tasvirli jurnal.
• Belskie Prostori - 1998 yildan beri nashr etilgan. Jurnal rus, boshqird, tatar, chuvash va boshqa yozuvchilarning asarlarini nashr etadi. Ta’sischilar – Boshqirdiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasi va Yozuvchilar uyushmasi.
• “Yanaliq” va “Sesen” jurnallari. 1930 yilda ular bitta "Oktyabr" jurnaliga birlashtirildi (1949 yildan - "Literary Bashkiria"). Hozirgi kunda "Adabiy Boshqirdiston".
• "Agidel"
• "Vatandosh"
• "Amanat" - boshqird tilidagi bolalar va yoshlar jurnali.
• “Bashqirdiston qizi” — boshqird tilidagi ayollar uchun oylik adabiy-badiiy jurnal.

Adabiy gazetalar

"EDEBY UDAR" ("Əjad" - "Adabiy zarba"), gazeta. BAPP organi, 1932 yil may oyidan - BASSR Yozuvchilar uyushmasi qo'mitasining organi. Ufa shahrida 1931 yil apreldan 1933 yil yanvarigacha har 10 kunda bir marta boshqird tilida nashr etilgan.

Folkloristika

Boshqird folkloriga oid materiallar erta oʻrta asrlar sharqiy va gʻarbiy missionerlar va sayohatchilarning (Ibn Fadlan, Plano Karpini, Giyom de Rubruk va boshqalar) kundalik yozuvlari va qaydlarida uchraydi. boshqird xalq afsonalari rus sayyohlari va tadqiqotchilari (I.K.Kirilov, P.I.Rychkov, I.I.Lepexin, P.S.Pallas, I.G.Georgiy, V.N.Tatishchev) bu hududni tasvirlashda esa afsonalardan foydalanilgan. A. S. Pushkin 1833 yilda Orenburg guberniyasiga qilgan safari chogʻida “Qoʻzikurpyas va Mayanxilu” dostonining sheʼrxonlardan bir variantini yozib oldi, sayohatda unga hamroh boʻlgan yozuvchi, tilshunos-leksikograf Dal esa tarix boʻyicha maʼlumotlar toʻpladi. boshqirdlarning hayoti va og'zaki she'riyati va "Zayatulyak va Xyuxilu" boshqird dostonining syujetini "Bashkir suv parisi" nomi bilan nasrga tarjima qilgan.

19-asr oxirida boshqird xalq ogʻzaki ijodini toʻplash va tizimlashtirish bilan boshqird ziyolilari — P. Nazarov, B. Yuluev, M. Baishev, M. Quvatov, M. Umetboev, G. Enikeev shugʻullangan.

1922 yilda Boshqird Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasida Boshqirdistonning hayoti, madaniyati va tarixini o'rganish jamiyati tuzilib, u Boshqird xalq og'zaki ijodi sohasidagi tadqiqotlar markaziga aylandi. S. Mryasov (“Bashkirlar va xonlar davridan badiiy adabiyot namunalari”), X. Gabitov (“Bashkirlar o‘rtasidagi to‘y marosimlari”), G. Vildanov (“Bashkirlar botirlari”, “Bashkirlar o‘rtasida nolalar”), M. Burangulov, S. Galimov va boshqalar bilan hamkorlik qilgan.

30-yillarda BASSR Yozuvchilar uyushmasi va Til va adabiyot ilmiy-tadqiqot instituti qoshida folklor seksiyalari tashkil etildi. Jamiyat joylashtirilgan ajoyib ish og'zaki adabiyot asarlarini to'plash va folklor fondlarini shakllantirish bo'yicha. Boshqird yozuvchilari - A. Karnay, B. Bikbay va boshqalar folklor to'plash bilan shug'ullanganlar, folklor to'plovchilari tufayli iste'dodli boshqird hikoyachilari, hikoyachilari, qo'shiqchilari, kurachilar, improvizatorlar nomi ma'lum bo'ldi. Nashr qilindi epik ertaklar Burangulov qaydlarida “Oqbuzat”, “Yulay va Salavat”, “Idukay va Murodim”, boshqird maqollari to‘plamlari (1936), Boshqird xalq ertaklari (1939).

1932 yilda Ufada ochilgan milliy madaniyat(1938 yildan — M. Gʻafuriy nomidagi til va adabiyot). Institut xodimlari respublika viloyatlari va qo‘shni viloyatlarga ilmiy ekspeditsiyalarda bo‘ldi.

50-yillarda IYAL asarlarida uch jildlik “Bashqird xalq ijodiyoti” (“Bashhort khalyġ izhady”, 1954-59), “Bashhort khalyġ mäaldäre” (“Bashčort khalyġ mäaldäre”) to'plamlari nashr etilgan.

1951 yilda Ufada SSSR Fanlar akademiyasining Boshqird filiali, 1957 yildan esa Boshqird davlat universiteti ochildi. Milliy folklorshunoslik rivojining yangi bosqichi boshlandi, u to'plamlar, nashrlar kengayishi bilan tavsiflanadi. xalq asarlari va jiddiy ilmiy izlanishlarning paydo bo'lishi.

60-yillardan boshlab Boshqirdiston folklorshunoslari boshqird tilida ko'p jildli "Bashqird xalq ijodi" ("Bashhort Khalyġ Izhady") to'plamini tayyorlashni boshladilar. Uning ustida ishlash 1985 yilda 18 jildning chiqishi bilan yakunlandi.

21-asr boshlarida boshqird folklori F.A.Nadrshinaning kitoblari - "Ural botiri" dostoni, an'ana va afsonalar, qo'shiqlar va maqollar bilan boyitilgan.

2004 yildan boshlab Belarus Respublikasida respublikaning shimoliy hududlariga folklor ekspeditsiyalari tashkil etildi, ular deyarli hech qachon o'tkazilmagan. Folklorshunoslar Tatishlinskiy (2004), Yanaulskiy (2005), Buraevskiy (2006), Askinskiy (2007) viloyatlarida, shuningdek, respublikadan tashqarida - Sverdlovsk (2004, 2005), Orenburg (2004), Saratov va boshqa viloyatlarda ishlagan. Ekspeditsiya natijalari to'plamlar edi: "Ekspeditsiya materiallari - 2003: Zilairskiy tumani" va "Ekspeditsiya materiallari - 2004: Alsheevskiy tumani" va boshqalar.

"Bashkir xalq ijodi" to'plamini nashr etish davom etmoqda. 21-asrning boshidan boshlab quyidagi jildlar nashr etildi: " Tarixiy epik", "Doston: qissa va dastonlar", "Yozma qissa va dastonlar", "Doston: irteks va doston kubairlar", "Maqol va matallar", "Tipmoqlar", "Hayvonlar haqidagi ertaklar", " O'yin folklor va xalq sporti”, “Tarixiy bitlar”, “To‘g‘ri ertaklar”.

Rossiya Fanlar akademiyasi Prezidiumi dasturiga muvofiq “Rossiya fanining yodgorliklari. XX asr" boshqird folklor klassikasi - S. G. Rybakovning "Ural musulmonlarining musiqa va qo'shiqlari ularning hayotining konturi bilan" (1897) va "Bashkir xalq ertaklari, yozib olish va tarjima qilish" kitoblarini qayta nashr etish uchun tayyorlangan. A. G. Bessonov, prof. N.K.Dmitrieva" (Ufa, 1941).

Adabiy tanqid

Adabiyotshunoslik va adabiy tanqid.

Boshqird adabiy tanqidi 19-asrning 2-yarmida vujudga keldi. Bungacha T.Yalsigul al-Bashkordiy, Gʻ.Usmon taqrizlarida adabiyotga oid alohida maqolalar chop etilgan. Xalq ogʻzaki ijodi, tili va boshqird adabiyoti haqidagi ilk maʼlumotlarni M. Biksurin, S. Kuklyashev, M. Ivanovlar bergan (“Tatar grammatikasi”, 1842).

M. Umetboyev 1897 yilda «Yadkar» (1897) kitobida boshqird adabiyotini tizimli tahlil qilgan. “Asar” turkum kitoblari (1900-1904) R. Faxretdinov boshqird yozuvchilarining hayoti va ijodiga oid materiallarni umumlashtirgan. 20-asr boshidan yozuvchilar Faxretdinov, M. Gʻofuriy, A.-Z. Validov boshqird adabiyoti haqida ma'lumot e'lon qildi, vakili adabiy portretlar yozuvchilar, kitob sharhlari.

Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobidan keyin adabiy tanqid ko'proq yozuvchilarning o'zlari tomonidan amalga oshirildi. Adabiy tanqidning asosiy janrlari taqriz va sharhlar edi. A.Chanish, J.Luqmon, Sh.Shagar, G.Amantoyning maqolalarida adabiyot nazariyasi, janr va uslublar masalalari koʻtarilgan. Adiblar G‘afuriy, A.Tagirov, Ishemgul hayoti va ijodiga bag‘ishlangan ilk kitoblar paydo bo‘ldi.

1944 yilda A. Xarisovning «Adabiyot nazariyasi» kitobi nashr etildi. 50-yillar boshida Xarisov, Z. Sharki, Kirey Mergen, G. Ramazonov, X. Zinnatullina, A. Kudashevlarning urush va urushdan keyingi yillardagi adabiyot taraqqiyoti muammolariga bagʻishlangan adabiy maqolalari chop etildi. G. Xusainovning S. Kudash hayoti va ijodiga bag‘ishlangan monografiyalari, Yulti, R. Nig‘mati, M. Karim, M. Gaynullinning boshqird dramaturgiyasiga oid S. Miftaxov, S. Safuanovning A. Karnay hayoti va ijodiga bag‘ishlangan kitoblari. , va N. Zaripov I. Nosiriy va boshqalar haqida.

50-yillarda BASSRda boshqird xalqining milliy adabiy merosi usul doirasida ko'rib chiqildi. sotsialistik realizm. 1965 yilda Ramazonovning "Majit G'afuriy ijodi" kitobi nashr etildi. Xarisovning nashri "adabiyotshunoslikka hissa bo'ldi" Adabiy meros Boshqird xalqi: XVIII-XIX asrlar» (1965). BASSR muntazam ravishda to'plamlarni nashr eta boshladi. tanqidiy maqolalar. Boshqird adabiyotshunoslari adabiyot nazariyasi va metodologiyasi masalalariga koʻproq eʼtibor bera boshladilar. Bular K. Axmedyanovning “She’riy obrazlar”, A. Vaxitovning “Bashqirdlar” kitoblaridir. Sovet romani"(1978), R. Baimova "Janr taqdiri" (1984).

M. X. Gaynullin, G. B. Xusainov, R. Bikboyev boshqird sheʼriyati, dramaturgiyasi, boshqird adabiyotining rivojlanish yoʻllari haqida asarlar yaratdilar. R.Bikboyevning “Vaqtning she’riy yilnomasi” monografiyasida hozirgi boshqird she’riyatining muhim hodisalari tahlil etilgan. Baimov, T.Kilmuxametov, A.Hakimov, R.Shakur, Z.Nurgalin, R.Amirovlar boshqird adabiyotining janr va asosiy muammolarini oʻrganishga hissa qoʻshdilar.

70-80-yillardan G.Kunafin, M.Idelboev, A.Vildanov, I.Bulyakov, Z.Sharipovalar boshqird adabiy tanqidchiligida faoliyat yuritdilar. Boshqird adabiyoti tarixiga oid asarlar tayyorlandi: “Bashkir adabiyoti tarixidan”, (1975); «Ural-Volga xalqlarining adabiy merosi va zamonaviylik» (1980); “Bashkir adabiyotida janrlar tizimi”; "Qul Galiyning "Qissa-i Yusuf" she'ri: Poetika. Muammolilik. Asar tili" (1988). Arxeografik va matnshunoslik tadqiqot yo'nalishlarining rivojlanishi boshlandi. Boshqird adabiyotining paydo boʻlishi, shakllanishi va rivojlanishi, uning janrlarining davrlar boʻyicha evolyutsiyasi, boshqird adiblarining hayoti va ijodini oʻrganuvchi “Bashkir adabiyoti tarixi” 6 jilddan iborat boʻlgan.

Zamonaviy boshqird adabiy tanqidi uchta asosiy yo'nalishdan iborat: adabiyot nazariyasi, adabiyot tarixi, adabiyotshunoslik. Boshqird adabiy tanqidi sohasida olimlar A. I. Xarisov, K. A. Axmedyanov (Adabiyot nazariyasi), M. F. Gainullin, S. A. Galin, N. T. Zaripov, X. G. Kudashev, K. Mergenov, G. Xakimov, G. B. Xusainov, M. X. Mingazhetdinov va boshqalar.

Timergali Kilmuhametov adabiy tanqidga katta hissa qo‘shgan (“Mustoi Karim dramaturgiyasi”, “Dramaturgiya va dramaturglar”, “Millat kuchi”, “Muxametsalim Umetboyev: hayot va ijod”, “Bashkir dramaturgiyasi poetikasi” monografiyalari. S. Agish, B. Bikbay, X. Davletshina, Z. Biisheva).

Yangi xususiyatlarni qidiring adabiy jarayon"mavjudlik notinchligida" Belarus Respublikasining ba'zi adabiyotshunoslarini o'tmishning kelajakka mos kelmasligi, liriklarning deideologizatsiyasi haqida xulosalar chiqarishga olib keladi. Boshqird yozuvchilari ijodi bo'yicha kuzatishlar XXI asrning boshi V. ularga "boshqird adabiyotining o'zini o'zi tashkil etuvchilarini" aniqlashga imkon bering va ko'plab "traektoriyalar" bo'ylab qulab tushadigan va chizilgan ma'lum "kanallar" (konuslar yoki hunilar) ko'rinishidagi diqqatga sazovor joylarni vizual ravishda tasvirlash. Ular adabiyotning o‘z-o‘zini tashkil etish jarayonlarini ochiq chiziqli bo‘lmagan tuzilmalarda ko‘radilar.

Belarus Respublikasida adabiyotshunoslik Rossiya Fanlar akademiyasining Ural ilmiy markazining Til va adabiyot tarixi institutida olib boriladi; Boshqird davlat universiteti, pedagogika universiteti va boshqa universitetlar. “Agidel”, “Belskie prostori”, “Vatandosh”, “Yadkar” (“Meros”) va boshqalar jurnallarida adabiy tanqidga oid maqolalari bosilib turadi.

Adabiy mukofotlar

• Salavat Yulaev mukofoti - Boshqirdistonning san'at sohasidagi eng yuqori mukofoti (500 ming rubl).
• Ramzili Xisametdinova Mindigalievna nomidagi adabiy mukofot
• S. T. Aksakov nomidagi Butunrossiya adabiy mukofoti - 1999 yilda Boshqirdiston Respublikasi Prezidenti tomonidan ta'sis etilgan; Xalqaro fond Slavyan yozuvi va madaniyat, Rossiya Yozuvchilar uyushmasi va Boshqirdiston Respublikasi Yozuvchilar uyushmasi.
• nomidagi mukofot M.Aqmulla adabiyot va san’at asarlari uchun – 1980-yilda xalq deputatlari Miyakin tuman Kengashi qarori bilan tashkil etilgan.
• Angam Atnabayev mukofoti;
• Axtarov Rashit Mingazhevich nomidagi mukofot (Rashit Axtari)
• K.Axmedyanov nomidagi mukofot
• Shayxzada Babich nomidagi adabiyot va san’at sohasidagi Respublika yoshlar mukofoti (50 ming rubl).
• Grigoriy Beloretskiy nomidagi mukofot (Larionov)
• Muxametsha Burangulov nomidagi yillik adabiy mukofot.
• Vozix Ishoqov mukofoti;
• Gali Ibrohimov mukofoti;
• Gali Sokoroya mukofoti;
• Gayan Luqmonov nomidagi mukofot;
• Gilemdar Ramazonov nomidagi mukofot;
• Dinis Bulyakov mukofoti;
• Zaynab Biisheva mukofoti;
• Galimjon Ibragimov nomidagi mukofot
• Vozih Ishoqov mukofoti
• nomidagi mukofot Ramilya Kul-Davleta “Yashlek” gazetasi tomonidan asos solingan.
• I. Murzaqoev-Balapanov nomidagi mukofot
• Muxametsalim Umetboev nomidagi mukofot;
• Nazar Najmi nomidagi adabiy mukofot 1998-yilda Dyurtyuli shahri va Dyurtyulin tumani maʼmuriyati tomonidan taʼsis etilgan. Adabiyot, sahna sanʼati, arxitektura va oʻlkashunoslik namoyandalari viloyat madaniyatini rivojlantirishga qoʻshgan alohida hissasi uchun mukofotlanadi.
• Ramazon Umetboyev nomidagi mukofot;
• Bulat Rafiqov mukofoti;
• Gilemdar Ramazonov mukofoti
• Rami Garipov mukofoti;
• Stepan Zlobin mukofoti;
• R. K. Usmonova nomidagi shaxsiy adabiy mukofot
• Fotih Karim mukofoti (Bizhbulyak tumani);
• Fotih Karim mukofoti (Belebey);
• Hakim Gilyajev nomidagi mukofot.
• Sergey Chekmarev nomidagi adabiy mukofot
• Muzagit Xayrutdinov mukofoti
• Yanibay Xammatov nomidagi adabiy mukofot
• Janysz Yalkain mukofoti;
• "Agidel ustidan kamalak" she'riyat mukofoti.

Ta'lim muassasalari

Boshqird davlat universiteti

Belarus Respublikasida nutq magistrlari respublika oliy o'quv yurtlarida tayyorlanadi:

Zaynab Biisheva nomidagi Sterlitamak davlat pedagogika akademiyasi - filologiya fakulteti.

Boshqird davlat universiteti. Filologiya fakulteti.

M. Akmulla nomidagi Boshqird davlat pedagogika universiteti.

Adabiy uyushmalar

20-asrning 20-yillaridagi adabiy tashkilotlar: "Tulkin", "Bashkir proletar yozuvchilari uyushmasi" (BAPP).

Boshqirdiston Respublikasi Yozuvchilar uyushmasi. (1934 yilda asos solingan). Uyushma tarkibiga Belarus Respublikasining 234 yozuvchisi kiradi. Boshqirdiston Yozuvchilar uyushmasi boshqaruvi raisi Rif Galimovich Tuygunov (1946 y. t.), shoir, Belarus Respublikasi va Rossiya Federatsiyasida xizmat ko‘rsatgan madaniyat xodimi, Sergey Chekmarev va Fotih Karim mukofotlari laureati. Boshqaruvning birinchi raisi Afzal Tagirov edi. 1937 yilgi Stalin qatag‘onlari qurbonlari yozuvchilar Daut Yulti, Afzal Tagirov, Tuxvat Yanabi, Gabdulla Amantay, Bulat Ishemgul, Gubay Davletshin edi.

Yozuvchilar uyushmasi tarkibiga: Sterlitamak yozuvchilar tashkiloti, Uchalinsk yozuvchilar tashkiloti, Sibay yozuvchilar tashkiloti, Yanaul yozuvchilar tashkiloti, Kumertau yozuvchilar tashkiloti kiradi.

"Meleuzovskiy tonglari" adabiy birlashmasi.

UFLI adabiy uyushmasi (Ufa adabiyoti).

Adabiy muzeylar

Ufadagi M.G‘afuriy muzeyi

• S. T. Aksakovning memorial uy-muzeyi
• Filipp Vukolov-Erlik muzeyi - chuvash yozuvchisi, folklorshunos, bastakor va teatr arbobi Belarus Respublikasi Bijbulyak tumani, Maly Meneuz qishlog'ida.
• Hakimov Axiyar Xasanovichning uy-muzeyi - taniqli boshqird shoiri va yozuvchisi. Muzey Belarus Respublikasi Davlekanovo shahrida joylashgan.
• Belarus Respublikasi Milliy adabiyot muzeyi 5 filialga ega: M.Aqmulla muzeyi, M.Gʻafuriy muzeyi, Sh.Babich muzeyi, A.Mubaryakov muzeyi, M.Umetboyev muzeyi.
• Qishloqdagi boshqird yozuvchisi Jalil Kiekboev muzeyi. Belarus Respublikasining Karan-Elga Gafuriy tumani.
• Belarus Respublikasi Kugarchinskiy tumani, Tuembetovo qishlog'idagi Zaynab Biisheva uy-muzeyi.
• Qishloqda uch yozuvchi - Ramazon Umetboev, Kim Ahmedyanov, Ramil Qo'ldavletov muzeyi. Almuxametovo, Belarus Respublikasi, Abzelilovskiy tumani.
• Bulyakov Dinis muzeyi - qishloqda. Smakovo RB.
• M. Tsvetaeva muzeyi - qishloqda. Usen-Ivanovskoye, Belarus Respublikasining Belebeevskiy tumani.

Dastlab (1905 yildan) boshqird mualliflarining asarlari turkiy adabiy tilda nashr etila boshlandi. 20-yillarning boshi - aralash tatar-boshqird tiliga o'tish. 1924 yildan boshlab davriy nashrlarda hozirgi boshqird adabiy tilida asarlar nashr etilmoqda.

Boshqirdistonda Belarus Respublikasi va Rossiyaning buyuk shoir va yozuvchilari xotirasiga hurmat bajo keltiriladi. Muzeylar yaratilgan: Salavat Yulaev, M. Gafuri, S. T. Aksakov. Salavat Yulaev, M.Aqmulla, M.Gʻofuriy, Z.Biisheva, A.Pushkin, V.Mayakovskiy va boshqalarga yodgorliklar oʻrnatildi, Belarus Respublikasi shaharlari va koʻchalari adiblar nomi bilan ataladi. Salavat Yulaev ensiklopediyasi nashr etildi.

Boshqirdistonda badiiy va ma'naviy adabiyotlarni boshqird tilidan boshqa tillarga va aksincha tarjimonlar mavjud: Aidar Xusainov, Zuxra Burakaeva, Gulsira Gizzatullina. Tarjimonlarning katta guruhi Injilni ibroniy tilidan boshqird tiliga tarjima qilmoqda. "Agidel" jurnali chet el adabiyotining boshqird tiliga tarjimalarini nashr etadi.

Umuman olganda, respublikada tarjimonlar faoliyatiga talab kam. Tarjima adabiyotiga xaridorlar ham, unga talab ham yo'q, chunki boshqird tilida zamonaviy bestsellerlar yo'q.

Respublikada korxonalar, shaharlar, ta’lim muassasalari tarixiga oid korporativ nashrlar chop etilmoqda. 2013 yilda "Gazprom neftexim Salavat" OAJning yirik entsiklopediyasi nashr etildi.

Unvonlar Belarus Respublikasida o'rnatilgan xalq shoiri Boshqirdiston va Boshqirdiston xalq yozuvchisi.

Adabiyot

• Boshqird dostoni "Ural Botir". // SSSR xalqlarining qahramonlik eposi. - M., 1975. - T. 1. - B. 67-114.
• Askarning o'ljalari. / komp. : K. A. Aralboev. - Ufa: Kitob, 1997. - 112 b.
• Boshqird entsiklopediyasi. Ch. ed. M. A. Ilgamov 1. A-B. 2005. - 624 b.; ISBN 5-88185-053-X. 2-jild. V-J. 2006. -624 b. ISBN 5-88185-062-9.; v. 3. Z-K. 2007. -672 b. ISBN 978-5-88185-064-7.; v. 4. L-O. 2008. -672 b. ISBN 978-5-88185-068-5.; v. 5. P-S. 2009. -576 b. ISBN 978-5-88185-072-2.; v. 6. Odamlarning maslahati. fermer xo'jaliklari. -U. 2010. -544 b. ISBN 978-5-88185-071-5; v. 7. F-Ya. 2011. -624 b. ilmiy ed. Boshqird ensiklopediyasi, Ufa.
• Boshqird xalq ertaklari / Zap. va qator A. G. Bessonov. Eslatmalar H.K. Dmitrieva, Ufa: Bashknigoizdat, 1941 - P.3-30.
• Gainullin M., Bulyakov I. Boshqird dramaturgiyasining rivojlanish bosqichlari. kitob: Boshqird dramaturgiyasi antologiyasi. 2 qism. Birinchi kitob. Ufa, 1984 yil, 6-24-betlar. - Boshida. til
• Glebov A. Boshqird dramaturgiyasi haqida. 1936 yil oktyabr, 2-son, 24-29-betlar.
• Ignatiev R. G. Boshqird Salavat Yulaev, Pugachev brigadiri, qo'shiqchi va improvizator. - "Imperator Qozon universiteti qoshidagi arxeologiya, tarix va etnografiya jamiyati yangiliklari". T.XI, 1893 yil, 2-son, 147-166-betlar; 3-son, 222-240-betlar; nashr 6, 528−534-betlar.
• Shakur R. Ming yillik yo'l. Qadim zamonlardan hozirgi kungacha boshqird adabiyoti tarixi / R. Shakur. M.: "Rarog" MChJ, 1996 yil.
• Xusainov G. B., Bikboev R. T. Adabiyotshunoslik va tanqid // ilmiy izlanish. Ufa, 1982. G. B. Xusainov.
• 19-asrning boshqird ma'rifatparvar demokratlari - M.: Nauka, 1981.

Eslatmalar

1. Belskie kengaytmalari № 3 2004 yil
2. Tatar entsiklopediyasi
3. Bikmuxamedov R. G. Volga va Ural adabiyotlari // Tarix jahon adabiyoti: 8 jild / SSSR Fanlar akademiyasi; Jahon Lit instituti. ular. A. M. Gorkiy. - M.: Fan, 1983-1994 y. T. 8. - 1994. - B. 165.
4. Losievskiy Vladimir Stepanovich
5. 1 2 Adabiy nomlar - Bizning adabiy faxrimiz - Fayllar katalogi - Kugarchinskaya markaziy kutubxonasi sayti
6. Arslanov Timer Gareevich | Adabiy xarita Boshqirdiston Respublikasi
7. Yangi adabiyot | Sergey Matyushin. 2013-yil 13-yanvarda olindi. Asl nusxadan 2013-yil 30-yanvarda arxivlangan.
8. Belskie kengaytmalari № 4 2005 yil
9. Ahmadiyev Rif Barievich
10. Boshqirdiston entsiklopediyasi → YYRAU
11. Kubagush-Sesen
12. Gabit-Sesen
13. dramaturg Florida Bulyakovning veb-sayti - BIOGRAFIYA
14. . 2013-yil 6-yanvarda olindi. Asl nusxadan 2013-yil 13-yanvarda arxivlangan.
15. Yagafarova Aisylu Shayxutdinovna | Boshqirdiston Respublikasining adabiy xaritasi
16. Sarvar Surina - Adabiy nomlar - Bizning adabiy faxrimiz - Fayllar katalogi - Kugarchinskaya markaziy kutubxonasi sayti
17. Uning she’r va qo‘shiqlari xalq orasida yangramoqda (shoira Dina Talxina tavalludining 60 yilligi munosabati bilan) | yangiliklar bashinform.rf
18. "Neft va gaz biznesi" jurnali
19. Entsiklopediyalar
20. Akademikning dastlabki ikki jildlari izohli lug'at Boshqird tili - bashinform.rf - Yangi Boshqirdiston yangiliklari
21. Vatandosh / Yurtdosh / Yurtdosh
22. Boshqirdiston Qizi
23. Vatandosh / Yurtdosh / Yurtdosh
24. R.Bikboev “Zamon she’riy yilnomasi”
25. Boshqirdiston Respublikasining Sverdlovsk viloyatidagi doimiy vakolatxonasi
26. Vatandosh / Yurtdosh / Yurtdosh
27. Gazeta - Boshqirdiston Respublikasi - Jamiyat - Va fanda u yozuvchi bo'lib qoladi
28. Yangi Boshqirdiston adabiyoti: kitob nashriyot resurslari / nashriyot / fan / Ahey loyihasi / nashrlar / MULTI MEDIA MAGAZINE - MMJ.RU
29. Ramzili Xisametdinova Mindigalievna nomidagi adabiy mukofot | Boshqirdiston Respublikasining adabiy xaritasi
30. Vatandosh / Yurtdosh / Yurtdosh
31. Aurgazinskiy tumani adabiy mukofotlari | Boshqirdiston Respublikasining adabiy xaritasi
32. Vozih Ishoqov mukofoti | Boshqirdiston Respublikasining adabiy xaritasi
33. Ishmuxamet Murzakaev-Balapanov | Boshqirdiston Respublikasining adabiy xaritasi
34. Usmonova Rafiga | Boshqirdiston Respublikasining adabiy xaritasi
35. Muzagit Xayrutdinov mukofoti | Boshqirdiston Respublikasining adabiy xaritasi
36. Rif Tuygunov Boshqirdiston Yozuvchilar uyushmasi raisi etib saylandi - bashinform.rf - Yangi Boshqirdiston yangiliklari
37. Meleuzovskaya markaziy kutubxonasi - adabiy uyushmalar
38. Russa - Tsvetaeva M. muzeyi
39. Belskie expanses No. 3 2004. 2013-yil 7-fevralda olingan. Asl nusxadan arxivlangan, 2013-yil 13-fevral.
40. Majit G‘afuriy memorial uy-muzeyi
41. Salavat haqida kitoblar, otkritkalar - salavat jimdo sahifasi! Salovat

Havolalar

• Baimov R. N., Xusainov G. B. Boshqird adabiyoti.// Boshqird entsiklopediyasidagi maqola.
• Gulnur Xusainova. Boshqird folkloristikasi davlati XXI bosh asr.// “Vatandosh” maqolasi
• 20-asr va boshqirdlar, "Vatandosh"
• Boshqirdistonning madaniy dunyosi
• Boshqirdistondagi maqola: qisqacha ensiklopediya
• http://rus.bashkir-encyclopedia.rf/index.php/prosmotr/2-statya/120-babich-zhurnal
• Rif Axmadeev. Vatanparvarlik adabiyoti (Ulug 'Vatan urushi davridagi boshqird adabiyoti) // "Vatandosh" jurnalidagi maqola
• Boshqird adabiy tanqidi
• 19-asr 2-yarmi va 20-asr boshlari boshqird sheʼriyatida janr tizimining rivojlanishi. Kunafin G. S.

Boshqirdiston adabiyoti haqida ma'lumot