Taqdimotning individual slaydlar bo'yicha tavsifi:
1 slayd
Slayd tavsifi:
1917 yil rus adabiyotida Rus tili va adabiyoti o'qituvchisi Stepanova L.V.
2 slayd
Slayd tavsifi:
Har qanday davrning eng yaxshi yodgorliklaridan biri bu eng yorqin va eng iste'dodli fantastika asarlaridir. Va ularning ko'pi bor edi. Ammo rus shoir va yozuvchilari 1917 yilgi inqilobni va undan keyingi fuqarolar urushini qanday kutib oldilar? Ularning inqilobiy voqealarga munosabati qanday edi?
3 slayd
Slayd tavsifi:
Inqilob shoir va nosirlarni iste’dod darajasiga ko‘ra emas, balki g‘oyaviy yo‘nalishiga qarab ajratdi. “Adabiyotga toʻlqin ortidan kirib bordik, koʻp edik. Biz shaxsiy hayot tajribamizni, individualligimizni keltirdik. Bizni yangi dunyoni o'zimiznikidek his qilish va unga bo'lgan muhabbat birlashtirdi", Aleksandr Fadeev rus adabiyotining "chap" qanotini shunday tavsifladi. Uning eng ko'zga ko'ringan vakillari - Aleksandr Serafimovich, Aleksandr Fadeev, Nikolay Tixonov, Konstantin Trenev, Vsevolod Vishnevskiy, Eduard Bagritskiy, Mixail Svetlov va boshqalar.
4 slayd
Slayd tavsifi:
Sergey Yesenin, Aleksandr Blok, Vladimir Mayakovskiy buyuk voqeani: "Tinglang, inqilob musiqasini tinglang!" (A. Blok), "O'zingni to'rt marta ulug'la, muborak" (V. Mayakovskiy), "Bizga baland darvozamizdagi ikonaning tupurig'i nima kerak?" (S. Yesenin). Yangi mafkurani qabul qilmaganlar surgun, kitob chop etmaslik va hatto hayot bilan to'lashdi. Ular orasida Isaak Babel, Ivan Bunin, Ivan Shmelev, Mixail Zoshchenko, Anna Axmatova, Marina Tsvetaeva, Mixail Bulgakov va boshqalar bor edi.
5 slayd
Slayd tavsifi:
XX asr rus adabiyotining rivojlanish tarixi. 1917 yildan keyin Rossiyadan ayrim yozuvchilar hijrat qilindi va rus adabiyoti uch yoʻnalishga boʻlindi: rus muhojirat adabiyoti (I. Bunin, V. Nabokov, I. Shmelev), SSSRda rasman tan olinmagan va oʻz vaqtida nashr etilmagan adabiyot ( M. Bulgakov , A. Axmatova, A. Platonov) va rus sovet adabiyoti (M. Gorkiy, V. Mayakovskiy, M. Sholoxov).
6 slayd
Slayd tavsifi:
SERGEY ESENIN (1895–1925) 1917 yil voqealari shoirni befarq qoldira olmadi. Dehqonlarga yer bergan inqilobning birinchi davri shoir tomonidan ijobiy qabul qilindi. Oktyabr inqilobiga birinchi javob 1917 yil noyabrdagi "O'zgarish" she'ri bo'ldi. Inqilob Yerdagi barcha narsalarning boshlanishi, mo'l-ko'llik va ulug'vorlikning boshlanishi bilan ifodalanadi. 1918 yilda yozilgan "Iordaniya kaptari" she'rida shoir o'zining inqilobga mansubligini tan oladi. "Samoviy nog'orachi" (1919) she'ri butunlay boshqacha, u proletar shoirlarining chaqiruvchi va ayblovchi lirikasiga yaqin. Bu inqilob jangchilariga dushmanga - yosh sotsialistik Rossiyaga tahdid solayotgan "oq gorillalar podasi" ga qarshi saflarni yig'ishga chaqiriq. Asarning jozibali jozibasida isyonkor ruh, ayyorlik va beparvolik yorqin namoyon bo'ladi. Biroq, tez orada inqilobdan umidsizlik paydo bo'ldi. Yesenin kelajakka emas, balki hozirgi kunga qaray boshladi. Inqilob shoirning yaqin atrofdagi "dehqonlar jannati" ga bo'lgan intilishlarini oqlamadi, lekin Yesenin kutilmaganda u ijobiy his qila olmaydigan boshqa tomonlarni ko'rdi. “Bo‘layotgan voqealar men o‘ylagan sotsializmdan butunlay farq qiladi... U tiriklar uchun tor, ko‘rinmas dunyoga yaqindan ko‘prik qurmoqda... chunki bu ko‘priklar kesilib, oyoqlari ostidan portlatib yuborilmoqda. kelajak avlodlar”. Yulduzlarning barglari dalalarimizdagi daryolarga oqib tushadi. Yerda va osmonda inqilob yashasin!
7 slayd
Slayd tavsifi:
Ivan Shmelev (1873-1950) "Rabbiyning yozi" "Rabbiyning yozi" romanining nomi Luqo Xushxabaridan olingan bo'lib, u erda Masih "Rabbiyning yoqimli yozini va'z qilish uchun kelgan" deb aytiladi. ”. Asar qahramoni hamma bilan qarindoshligini, odamlarning birligini, ma’naviy va tabiiy olamini his qiladi. Shmelevning so'zlariga ko'ra, butun dunyoga tegishlilik hissi, u bilan birlik rus milliy xarakterining eng muhim xususiyatidir. Yozuvchi ma'naviy yordam izlab, Kristian Rusiga, bolaligidagi Moskvaga qaytadi. Qahramon-hikoyachi bola Vanya avtobiografik qahramondir. Otasining uyida bola ko'p odamlar bilan uchrashadi, u yaxshi va yomon odamlarni, solihlarni va "quvnoqlarni" farqlashni o'rganadi. Muallif uslubi qat’iy lirik, hikoya minnatdorlik va muloyimlik tuyg‘ulari bilan sug‘orilgan. Asar so'z ustasi Shmelevning iste'dodini to'liq namoyish etdi: Moskva hayoti, tabiat hodisalari va odamlarning tasvirlari ajoyib. Shmelevning kitoblaridagi qahramonlar maqollar, so'zlar, hazillar aytadilar, qo'shiqlar kuylashadi va pravoslav marosimlarini bajaradilar. Rus pravoslavligi madaniyati yozuvchining kitobining majoziy matosiga organik ravishda kiritilgan.
8 slayd
Slayd tavsifi:
Ivan Bunin (1870–1953) "La'natlangan kunlar" Ivan Alekseevich Bunin o'zining "La'natlangan kunlar" deb nomlangan kundaligida 1917 yil oktyabr oyida Rossiyada yuz bergan inqilobga keskin salbiy munosabatini bildirdi. vaqt. Buninning o'zi "otalarimiz va bobolarimizning o'tgan davrini" his qila oladigan oxirgi odamdek his qildi. "La'natlangan kunlar"da u o'tmishning kuzgi, so'nib borayotgan go'zalligini hozirgi zamonning fojiali shaklsizligi bilan yonma-yon qo'ymoqchi edi. Rossiyaning inqilobdan oldingi hayotining qulashi ortida Bunin dunyo uyg'unligining buzilishini sezadi. U o‘zining yagona tasallini dinda ko‘radi. Yozuvchi “ziyolilarning salmoqli qismi bilan birgalikda mamlakatda madaniy falokat yuz bergani uchun o‘zini mas’uliyatli his qildi. U o'zini va boshqalarni diniy masalalarga befarq munosabatda bo'lganligi uchun qoraladi va shu tufayli inqilob paytida odamlarning ruhi bo'sh edi, deb hisobladi. Rus ziyolilarining inqilobdan oldin cherkovga faqat dafn marosimlari uchun tashrif buyurishi Bunin uchun chuqur ramziy tuyuldi. Shunday qilib, biz Rossiya imperiyasini ko'p asrlik madaniyati bilan ko'mishga majbur bo'ldik!
Slayd 9
Slayd tavsifi:
Vladimir Mayakovskiy (1893-1930) Vladimir Mayakovskiyning inqilobga bo'lgan jo'shqin munosabati shoirning butun ijodida qizil ipdek o'tadi. Agar u eski dunyoga to'rt marta: "pastga" deb qichqirsa, inqilobga: "To'rt marta shon-sharaf, muborak!" Vaholanki, muallif hokimiyat almashishi oddiy xalqqa nafaqat erkinlik, balki vayronagarchilik, ochlik, kasallik va mastlik shodligi ham olib keladigan jiddiy ijtimoiy to‘ntarish ekanligini yaxshi biladi. Inqilobdan keyingi dastlabki yillarda uning ijodining asosiy usuli inqilobiy romantizm boʻlib, asosiy mavzu yangi jamiyat barpo etish uchun kurash edi. Kommunizm va kelajak uning uchun amalda sinonimga aylandi. Yangi tuzum shoir o‘z ijodi va hayotini bag‘ishlagan aqidasi, e’tiqod timsoli bo‘lib chiqdi. Shoir she’riyat va publitsistikani uyg‘unlashtiradi, tili siqilgan, lo‘nda va aforistikdir. Uning asarlarining syujetlari ko'pincha odatiy va fantastik, tasvirlar satirik yoki qahramonlik groteskka moyil. Shoirning axloqiy-g‘oyaviy kredosi ham ko‘plab zamondoshlari singari adolat va ezgulik g‘oyalari tantanasiga bo‘lgan samimiy ishonchga asoslangan edi. She'riyatning ko'plab mavzu va motivlari yangi yo'nalish oladi, asarlarning pafosi yanada qat'iy va publitsistik bo'lib, hayotni tasdiqlovchi motivlar kuchayadi.
10 slayd
Slayd tavsifi:
Aleksandr Blok (1880–1921) “O‘n ikki” Aleksandr Blokning “O‘n ikki” she’ri 1917 yil oktyabr voqealarining “to‘pig‘ida issiq” yozilgan. milliy fojia, rus erining o'limi sifatida. Shu fonda Blokning she'ri aniq qarama-qarshilik bilan yangradi; uning ko'plab zamondoshlari uchun bu nafaqat kutilmagan, balki shakkok bo'lib tuyuldi. Blok hayotga kirgan dahshatli narsani – endi hech qanday qonun bilan himoyalanmagan inson hayotining butunlay qadrsizlanishini juda aniq his qilgan.Shoir inqilobiy unsurlarning shov-shuvini xalq qasoslari, jumladan, ziyolilarning ham qasos sifatida qabul qilgan. ota-bobolarining gunohlari. Axloqiy me'yorlarni yo'qotib, qorong'u ehtiroslarning shov-shuvidan, ruxsat berishning zavqidan to'lib-toshgan Rossiya "O'n ikki" she'rida shunday namoyon bo'ladi. Aynan shu munosabat bilan she'rdagi eng sirli obraz, finalda paydo bo'ladigan timsol - Masih paydo bo'ladi. Asarda Masihning qiyofasi boshidanoq - allaqachon uning nomidan ko'zda tutilgan: 12 raqami havoriylar, Masihning shogirdlari soni edi. Blok she'rining qahramonlari bosib o'tgan butun yo'l tubsizlikdan tirilishgacha, tartibsizlikdan uyg'unlikgacha bo'lgan yo'ldir. Aleksandr Blokning "O'n ikki" she'ri muallifning Rossiyaning yaqinlashib kelayotgan tirilishiga va insonda insonning tirilishiga ishonchi bilan sug'orilgan.
11 slayd
Slayd tavsifi:
Zinaida Gippius (1869-1945) Oktyabr inqilobi Zinaida Gippiusni dahshatga soldi: u buni "Dajjol shohligi"ning qo'shilishi, "yuqori yovuzlik" g'alabasi sifatida qabul qildi. Oktyabr oyida Gippius shunday deb yozgan edi: "Ruhga ega bo'lgan har bir kishi - va bu sinflar va lavozimlardan qat'i nazar - o'liklar kabi yuradi. Biz g'azablanmaymiz, azoblanmaymiz, g'azablanmaymiz, kutmaymiz ... Biz uchrashganimizda uyqusiragan ko'zlar bilan bir-birimizga qaraymiz, ozgina gapiramiz. Ruh ochlikning o'sha bosqichida (va tanada!), O'tkir azob-uqubat yo'q bo'lganda, uyquchanlik davri boshlanadi. "So'nggi she'rlar" to'plami. 1914–1918" (1918). Bolshevizmni keskin rad etgan holda, Gippius o'z vatanidan uzoqlashganini juda yaxshi bilardi. Uning tashabbusi bilan Parijda "Yashil chiroq" jamiyati (1927-1939) tashkil etilgan bo'lib, u Sovet Rossiyasidan tashqarida rus madaniyatini chaqirish nuqtai nazarini qabul qilgan turli xil muhojirlik adabiy doiralarini birlashtirish uchun yaratilgan. Chiroq o'chsa, men hech narsani ko'ra olmayman. Agar odam hayvon bo'lsa, men uni yomon ko'raman. Agar odam hayvondan ham battar bo'lsa, men uni o'ldiraman. Agar mening Rossiyam tugasa, men o'laman.
12 slayd
Slayd tavsifi:
Isaak Babel (1894-1940) "Otliqlar" - bu ajralmas badiiy birlik - qahramon-rivoyatchi Kirill Vasilyevich Lyutov obrazi bilan birlashtirilgan hikoyalar silsilasi. Hikoyalar mavjud, lekin ayni paytda juda murakkab tuzilgan. Ular atayin muallifning pozitsiyasini bildirmaydilar va bu ko'plab talqinlarga imkon beradi. Muallif, hikoyachi va qahramon obrazlari murakkab munosabatda bo‘lib, asarda ifodalangan bir qancha nuqtai nazarlar taassurotini yaratadi. "Otliqlar" eng shafqatsiz va ochiq kitoblardan biridir. O‘quvchiga haqiqat izlovchi va ma’naviy ko‘rlik, kulgili va fojia, qahramonlik va shafqatsizlik o‘zaro bog‘langan urush hayoti taqdim etiladi. Bobil tasviridagi otliqlar qarama-qarshi xarakterga ega, oldindan aytib bo'lmaydigan, g'ayrioddiy odamlar sifatida namoyon bo'ladi. “Otliqlar” markazida inqilobdagi inson, jamiyatning yangi, adolatli tuzilishi uchun kurashga kirgan odam muammosi turadi. Bobil tomonidan chizilgan ba'zi sahnalarning shafqatsizligi va Qizil Armiya askarlari hayoti tasvirlarining naturalizmi har kuni sodir bo'lgan voqealarning haqiqiyligini ko'rsatish zarurati bilan bog'liq. Bobil qahramonlari shafqatsiz harakat qiladilar, chunki zamon mantig'i buni talab qiladi.
Slayd 13
Slayd tavsifi:
Anna Axmatova (1889–1966) 1917 yil inqilobini Anna Axmatova falokat sifatida qabul qilgan. Ammo Axmatova uchun inqilob ham qasos, o'tgan gunohkor hayot uchun qasosdir. Lirik qahramonning o‘zi ham yomonlik qilmagan bo‘lsa-da, umumiy aybga o‘zini qo‘shganligini his qiladi, shuning uchun ham o‘z vatani, xalqi taqdiriga sherik bo‘lishga tayyor: Kimga va qachon, Nega yashirmayman dedi. odamlardan, O'sha mashaqqatli mehnat o'g'limni chiritgan, Musoyim ko'rindi. Men yer yuzidagi hammadan ko'ra ko'proq aybdorman.Kim bo'lgan va kim bo'ladi, kim. Va aqldan ozgan palatada yotish men uchun katta sharaf. Mamlakatda sodir bo'layotgan voqealarni badiiy tushunishning usullaridan biri bu Axmatova lirikasida tez-tez uchraydigan bibliya motivlari va tarixiy parallelliklardan foydalanishdir. Bu vaqt Axmatova lirikasidagi "men" "biz" ga aylanadi, endi u "ko'pchilik" nomidan gapiradi. Shoirning “har bir soatini nafaqat Axmatovaning o‘zi, balki zamondoshlari ham oqlaydi” degan so‘zlari bilan.
Slayd 14
Slayd tavsifi:
Mixail Bulgakov (1891-1940) 1917 yilgi inqilob Mixail Bulgakovga katta ta'sir ko'rsatdi, bu voqea obrazi yozuvchi ijodida mustahkam o'rin oldi. Mixail Bulgakovning "Oq gvardiya" romani Sovet adabiyotidagi inqilob va fuqarolar urushi haqidagi "siyosatsizlashtirilgan" yagona romandir. Bu ko'p asrlik an'analar buzilishining dahshatli davridagi klassik madaniyat taqdiri haqida kitob. Roman muammolari Bulgakovga juda yaqin, u boshqa asarlaridan ko'ra "Oq gvardiya" ni yaxshi ko'rardi. "Oq gvardiyachilar"da ikki guruh ofitserlar qarama-qarshi qo'yilgan: "bolsheviklarni qattiq va to'g'ridan-to'g'ri nafrat bilan, jangga olib kelishi mumkin bo'lgan nafrat bilan" va "urushdan o'z uylariga g'oya bilan qaytganlar". , Aleksey Turbin kabi, dam olish va harbiy emas, balki oddiy inson hayotini qayta tashkil etish. Yozuvchining o‘zi ham osoyishta hayotga, oila asoslarini saqlashga, oddiy hayotni, kundalik turmush tuzilmasini o‘rnatishga intilayotgan bolsheviklar hukmronligiga qaramay, Aleksey Turbin tarafida ekanligi aniq. eski hayot va eski madaniyatni yangi, inqilobiy madaniyat bilan almashtirishga harakat qilmoqda. Bulgakov "Oq gvardiyachilar" da inqilob va fuqarolar urushining barcha qo'zg'olonlaridan keyin uyni, o'choqni saqlab qolish g'oyasini o'zida mujassam etgan.
15 slayd
Slayd tavsifi:
Mixail Sholoxov (1905–1984) Fuqarolar urushini boshidan kechirgan va uning barcha tomonlarini ko‘rgan Mixail Sholoxov “Don hikoyalari” to‘plamini real voqealar asosida tuzgan. Hikoyalar o'z davri ruhida yozilgan va sotsialistik realizmning stilistik uslubiga mos keladigan kommunistik mafkura bilan singib ketgan. Sholoxovning "Don hikoyalari" umumiy mavzu bilan birlashtirilgan - fuqarolar urushi davrida Dondagi oddiy odamlarning hayoti. "Don hikoyalari" to'plamining kontseptsiyasining chuqurligi shundaki, urushning adolatsiz va dahshatli sharoitida asosiy narsa inson bo'lib qolishdir. Muallif bosh qahramonlar misolidan foydalanib, ushbu haqiqatga chaqiradi. Yozuvchi o‘z hikoyalarida millat fojiasini aniq bir shaxs hikoyasi orqali ko‘rsatishga harakat qilgan. Mixail Sholoxovning "Don hikoyalari" urushga rus xalqining milliy fojiasi sifatida qarashni aks ettiradi. Sholoxov shuni ko'rsatdiki, fuqarolar urushida to'g'ri va noto'g'ri yo'q, odamlar ahmoq va bema'ni o'lishadi.
16 slayd
Slayd tavsifi:
Xulosalar 1917 yildagi rus adabiyoti tarixiy burilish davrining ijtimoiy va ma'naviy hayotining eng murakkab jarayonlarini aks ettirdi. Lekin hech kimni qattiq hukm qilmaylik. O'sha yillardagi voqealarni kuylaganlar emas, butun odamlar bir katta va do'stona oilaga aylanadigan jahon inqilobiga chin dildan ishonganlar. Yoshi bilan hamqadam bo'lish uchun o'z qo'shig'ining tomog'iga qadam bosganlar emas. Shuningdek, o'zlarini ixtiyoriy surgunga mahkum qilib, "dushmanlar tomonidan parchalanish uchun erni uloqtirmaganlar". Hayot juda murakkab narsa. XX asr shoirlarining ijodiy merosida biz uchun eng qimmatli narsa bu insonparvarlik, bag'rikenglik, inson hayotining qadr-qimmati va, albatta, o'z vataniga, "Rossiya" qisqa nomi bilan mamlakatga bo'lgan buyuk muhabbat g'oyalari. ”.
Inqilob shunchaki tajribasiz siyosatchilarning xatosimi yoki puxta o‘ylangan global voqeami? Ehtimol, birinchisi, chunki hokimiyat hukmronlik qilishni xohlamadi va endi bunday imkoniyatga ega emas edi. Xalqni temir nazorati ostiga olish uchun hukmron elitaning na kuchi, na ta’siri bor edi. Buni dehqonlar va ishchilar ham anglab yetdi. Bularning barchasi podshohning ag'darilishiga va sovet hokimiyatining o'rnatilishiga olib keldi. Ammo mamlakatga global o'zgarishlar kerakmidi? Va bu erda fikrlar allaqachon farq qiladi. Ba'zilar inqilobni behuda deb hisobladilar va bu jarayonga muqobil izlashdi. Boshqalar uchun bu halokatli muqarrar edi. Yana bir savol: mamlakat bunday qonli natijalardan qochib qutula olarmidi? Shubhasiz ha. Xaos va vayronagarchilikning oldini olish mumkin edi. Inqilobiy harakat rahbarlari oddiygina dehqonlarni "erkin suzib yurish" ga jo'natishdi, bu esa madaniy merosning yo'q qilinishiga olib keldi.
Kam ta'lim olgan qatlamlarning talon-taroj qilinishi mamlakatni xarobaga aylantirdi.
Bu o'zgarishlarning barchasi odamlar tomonidan butunlay boshqacha tarzda qabul qilindi. Bu qarashlar turli madaniyat va san’at asarlarida o‘z ifodasini topgan.
Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobining insoniyat jamiyati taraqqiyoti uchun qanday ahamiyati bor edi? Bu voqea Rossiya xalqining hayotini tubdan o'zgartirdi. Eski kapitalistik dunyodan yangi, sotsialistik dunyoga o'tish sodir bo'ldi. Bu bir kishining boshqa shaxs tomonidan ekspluatatsiyasiga chek qo'yilganligini anglatardi. Davlatimiz tarixida ilk bor mazlum sinflarga nafaqat erkinlik, balki o‘z hayotini munosib, farovon yashash imkoniyati ham berildi.
Ozod qilingan dehqonlar va ishchilar o‘z hayotlarining xo‘jayiniga aylandilar. Sotsialistik inqilobdan keyin boshlangan ushbu keng ko'lamli jarayonda qadriyatlar va ma'naviy ko'rsatmalar qayta baholandi.
Oktyabr inqilobi turli ijodiy izlanishlar uchun keng imkoniyatlar ochdi. Birinchi bo'lib o'zlarining haqiqiy fikrlarini shoirlar bildirgan.
V.V. Mayakovskiy, siz bilganingizdek, inqilobni butun qalbi bilan qabul qildi va uni "mening inqilobim" deb atadi. 1914-1915-yillarda yozgan “Shimdagi bulut” she’rida u o‘n yettinchi yil voqealarini oldindan ko‘ribgina qolmay, ularning muvaffaqiyatiga ishonch bildirdi:
Inqiloblar tikanlari tojida
o'n oltinchi yil keladi.
Uning o'zi odamlarni yangisini yaratish uchun eski tartibni yo'q qilishga chaqirib, bunga faqat inqilobiy o'zgarishlar orqali erishish mumkinligiga ishontirdi:
Shunday qilib, bayroqlar olovda hilpiraydi,
har bir munosib bayram kabi -
Chiroq ustunlarini baland ko'taring,
meadowsweetning qonli tana go'shti.
Oktyabrdan keyingi "Yaxshi!" Mayakovskiy inqilobdan keyingi turli toifadagi odamlarning ozodlik yo'lini va hayotini ko'rsatdi. Bu davrda boshdan kechirgan qancha mashaqqatlarga qaramay, shoir yurtning qayta tug‘ilishiga, lekin yangicha, yangi g‘oya va qadriyatlarga ega bo‘lishiga ishongan. V.V. Mayakovskiy she’rni iymon to‘la so‘zlar bilan tugatadi: “Vatan gullab-yashnashi uchun minglab hayotlar arziydi:
Insoniyat bahori
Tug'ilgan
Mehnatda ham, jangda ham,
Mening vatanim
Mening respublikam!
Ko'rib turganimizdek, V.V. Mayakovskiy Buyuk Oktyabr inqilobining shiddatli jarchisi bo'lgan va o'z ijodida uning g'oyalariga amal qilgan.
Ma'lumki, S.A. inqilobni butunlay boshqacha qabul qilgan. Yesenin. Sovet adabiyotining markaziy siymosi bo'lgan S.A. Yesenin va V.V. Mayakovskiy doimo tortishuvlarga kirishdi. Shunga qaramay, dehqon shoiri, xuddi raqibi kabi, inqilobni quvonch bilan qabul qildi. "Transfiguratsiya" she'ri qo'shiqchining rus tabiatining inqilobiy harakatlarini idrok etishini aks ettirdi:
Oltin tishli toshlarni buzadi,
Yangi ekishchi
Dalalarni kezib yuradi
Yangi donalar
Chuqurlarga tashlaydi.
Ammo inqilob unda Mayakovskiy kabi shoirona va insoniy zavqni uyg'otdi, deb aytish mumkin emas.
Yigirmanchi asrning mashhur simvolisti A.A. Blok Oktyabr inqilobini ishtiyoq bilan kutib oldi. 1918 yilda "O'n ikki" she'rini yozdi. Unda shoir o‘zi ishonmoqchi bo‘lgan inqilob obrazini gavdalantirdi. Rang va mavzu belgilari yordamida A.A. Blok nima bo'layotganini ko'rsatadi. Shunday qilib, inqilob tozalovchi olov, bo'ron, universal shamol shaklida tasvirlangan:
Shamol, shamol -
Xudoning butun dunyosida.
Qadimgi dunyo vakillari orasida biz "chorrahadagi burjua", "qorako'llik xonim", "o'rtoq ruhoniy", "vitiya" yozuvchisini ko'ramiz. Ularga qizil gvardiya jangchilari qarshilik ko'rsatadi. Ammo ularning tashqi ko'rinishi qahramonlikdan uzoqdir. Ular betartib kiyingan, ular uchun "intizom" tushunchasi asosiy narsa emas, lekin ular inqilobning adolatli ishiga muqaddas ishonadilar, shuning uchun ular Iso Masihning havoriylari kabi o'n ikkitadir. Va she'r oxirida ramziy tasvir paydo bo'ladi:
Oq gul tojida -
Oldinda Iso Masih.
Bularning barchasi shoir uchun inqilob muqaddas ekanligini anglash imkonini beradi. She’rda nafaqat 1917 yil voqealari, balki mamlakatda hukm surgan inqilobdan keyingi tartibsizlik va anarxiya ham ko‘rsatilgan. Sotsialistik inqilob qonli va shafqatsiz bo'lsa-da, Symbolist Blok sodir bo'lgan hamma narsa adolat uchun sodir bo'layotganiga ishondi.
Lekin nafaqat she'riyat inqilob mavzusiga murojaat qiladi. Bu rivojlanayotgan kinoda eng muhimlaridan biriga aylanadi.
Oktyabr oyida Oktyabr inqilobining yigirma yilligiga bag'ishlangan "Lenin" badiiy filmini suratga olgan rejissyor Mixail Rommning pozitsiyasi qiziq. Unda Muvaqqat hukumat davrida hukm surgan to‘la qashshoqlik, bolsheviklar partiyasi Markaziy Qo‘mitasining yangi, adolatli dunyo yaratish istagi aks etgan. Bu filmda oddiy mehnatkashlar o'z sha'nini qanday himoya qilgani, inqilobiy g'oya uchun qanday kurashganligi ko'rsatilgan. Butun film davomida biz bolsheviklarni chin dildan qo‘llab-quvvatlaymiz va Leninga hamdardmiz. Va bu bejiz emas, chunki rejissyor aynan shu narsani xohlardi, shunda tomoshabin inqilob tarafida bo'ladi.
Tarixga chuqurroq kirib boradigan bo‘lsak, Sergey Eyzenshteynning “Oktyabr” filmiga moslashtirilganini eslamaslik mumkin emas.1917-yilgi Oktyabr inqilobining yubileyiga bag‘ishlangan yubiley filmi ushbu og‘ir davrda odamlar hayotining barcha qirralarini ochib berdi. Biz odamlar hech bo'lmaganda oziq-ovqat sotib olish uchun bir necha kun navbatga turishgani va tinch namoyishga qanday qarata o'q uzilganini ko'ramiz. Albatta, bularning barchasi ruhga tegmasdan mumkin emas. Shu tariqa rejissyor tomoshabin ishonchiga erishib, xalq va bolsheviklarga hamdardlik uyg‘otdi.
Ko'pchilik barcha muammolarni tinch yo'l bilan hal qilish mumkinligiga ishonishdi. Hukumat o‘z xalqining talab va ehtiyojlariga quloq tutsa. Agar u noto'g'ri ma'lumot bermaganida, u tsenzurani "qattiq jilov bilan" saqlamagan bo'lardi. Xalqni qo‘zg‘olon va namoyishlarga ko‘targan g‘oya emas, faqat o‘z ehtiyojlari edi. Va radikal inqilob nafaqat mamlakatda, balki barchaning ongida ham sodir bo'ldi. Shuning uchun Oktyabr inqilobi juda muhim edi. Agar u bo'lmaganida, biz hozir bunday ajoyib asarlarni o'qimagan bo'lardik, inqilob bilan bog'liq taniqli rejissyorlarning filmlarini ko'rmagan bo'lardik.
Bu davrda butun eski adabiy ziyolilar muammosi siyosiy jihatdan oʻz taqdirini oʻzi belgilash, sovet tuzumiga nisbatan maʼlum bir pozitsiyani egallash zarurati paydo boʻldi.
1917 yildagi buyuk Oktyabr inqilobi tufayli yagona milliy adabiyot uchta tarmoqqa bo'lingan: sovet adabiyoti, "ushlangan" (mamlakat ichida) va chet eldagi rus adabiyoti. Ularning badiiy tamoyillari, mavzulari, mualliflar kompozitsiyasi va davriyligi mutlaqo boshqacha. Inqilob adabiyotning har uchala tarmog‘ida ham ko‘p narsani belgilab berdi.
Burjua-zodagon yozuvchilarning aksariyati hijrat qilgan;
Dvoryan avlodlari va burjua demokratlari birlashgan proletar inqilobiga qattiq nafrat sabab bo'lgan.
SSSR tarkibida qolgan, proletar inqilobiga begona bo'lgan burjua-zodagon adabiy ziyolilarning salmoqli qismi ochiq-oydin o'z ifodasini topgan. Sovet hokimiyatiga qarshilik:
· yolg'iz (masalan. M. Kuzmin, F. Sologub, Gumilyov va boshqalar). shaklida sovetlarga qarshi sabotaj uyushtirdi "estetik boykot"
· boshqalar o'z asarlarida inqilobiy zamonaviylikni tasvirlaydi; tartibsizlik, o'lim, vayronagarchilik va vayronagarchilik sabablari birinchi o'ringa chiqarildi;
Sovet hukumati bir vaqtning o'zida burjua-demokratik inqilob vazifalarini hal qilganligi sababli, u holda inqilobning ayrim tomonlarini ularning burjua ideallari va tendentsiyalariga moslashtirishga harakat qilindi.
Ular inqilob bayrog‘i ostida yurishga harakat qilmoqda va bogemiyaning turli vakillari - chirigan va tahqirlangan burjua ziyolilari:
Ammo inqiloblarning birinchi yillarining adabiy hayotida hal qiluvchi daqiqa bo'ldi sobiq ziyolilarning eng yaxshi vakillarining sovet adabiyoti safiga kelishi -Bryusov, Blok, Andrey Bely Rus simvolizmining eng asosiy yo'nalishlariga rahbarlik qilgan , eski dunyodan ajralib chiqishga muvaffaq bo'ldi va proletar inqilobini mamnuniyat bilan qarshi oldi:
V. Bryusov kommunistik partiyaga a’zo bo‘ldi, katta madaniy ishlarning tashabbuskori va rahbari bo‘ldi, yosh avlodni adabiy tarbiyalashda, intiluvchan proletar shoirlarini tarbiyalashda katta ishtirok etdi. Inqilobiy siyosiy ong va ramziylik estetikasi va poetikasi o'rtasidagi hal qilinmagan ziddiyat so'nggi ijod yillarining haqiqiy fojiasini tashkil etadi. Bryusova .
Inqilob kelishiga boshqa xarakter xos edi A. Blok. Inqilobdan oldingi davrda uning ijodini jonlantirgan burjua jamiyatining mayda burjua turg'unligiga bo'lgan nafrat shoirga Buyuk Sotsialistik inqilobga kelishiga yordam berdi. Lekin tez orada umidsizlik paydo bo'ladi Blok inqilobda. Fuqarolar urushi va ocharchilikning og‘ir chehrasi, inqilob sodir bo‘lgan haqiqiy sharoit uni cho‘chitib yubordi, qalbida g‘amginlik, umidsizlik kayfiyatini uyg‘otdi.
Asosan o'xshash Va yo'l A. Bely .
boshchiligidagi futuristlar guruhi Vladimir Mayakovskiy. Oktyabr g'alabasidan keyin darhol futuristlar sovet hukumati bilan so'zsiz hamkorlik qila boshlaydilar, ayniqsa "Kommuna san'ati" gazetasini tashkil qilish
Bu yillardagi sovet adabiyotida etakchi rol, tabiiyki, proletar adabiyotining asoschilari va kashshoflariga tegishli. Gorkiy, Serafimovich, Demyan Bedniy.
Ijodkorlikning leytmotivi Gorkiy inson shaxsini buzuvchi kapitalizmga qarshi ozod, go‘zal insoniyat uchun kurash bor edi.
Bu davrda adabiy faoliyat proletariatning inqilobiy kurashining o'ziga xos vazifalari bilan chambarchas bog'liq holda rivojlandi. A. Serafimovich. "Pravda" gazetasida muxbir bo'lib ishlagan. Serafimovich keyinchalik "Inqilob, front va orqa" kitobida to'plangan bir qator maqolalar, ocherklar, felyetonlar, fuqarolar urushi frontlaridagi yozishmalarni yaratadi.
Inqilobning birinchi yillari adabiyotida ayniqsa muhim o'rin egallaydi Demyan Bedny., qaysi she'riyatidan maqsadni proletariat g'oyalarini tashviqot va targ'ib qilishda ko'radi, ularni o'zining eng yaqin ittifoqchisi, ko'p millionli rus dehqonlari ommasiga aylantirdi.
Shunday qilib, 1917 yil oxiridan 20-yillarning boshigacha bo'lgan adabiyot kichik, ammo juda muhim o'tish davrini ifodalaydi.
Ish matni rasm va formulalarsiz joylashtirilgan.
Ishning to'liq versiyasi PDF formatidagi "Ish fayllari" yorlig'ida mavjud
"Bolalar - hayot gullari" iborasini bilasizmi? Mana, olim va ustoz V. Voronovning: “Mart oyida kutilmaganda ochilgan gullarni oktyabr bo‘roni yo‘q qilib, sochib yubordi” degan so‘zlari. Bu nima haqida? Gap bolalar haqida bormoqda - bolaligi 1917 yildagi inqilobiy voqealarga to'g'ri kelgan...
Birinchidan, jamiyatning barcha qatlamlarini zavq va yaxshi hayotga umid bilan qabul qilgan fevral oyi bilan. Hatto bolalar ham "La Marseillaise" ni kuylashdi, qizil lentalar bog'lashdi va Vatan ozodligiga ishonishdi.
1917 yil oktyabr har bir bolaning hayotini tubdan o'zgartirdi. Bolalar turli ijtimoiy, milliy, diniy guruhlarga mansub bo'lganligi, ta'lim darajasi va daromadi turlicha bo'lganligi, ota-onalari esa turli siyosiy qarashlarga ega bo'lganligi sababli o'zlarini inqilob garovi deb topdilar.
Qo'rqinchli bo'lgan narsa shundaki, "Qobil" va "Hobil" bir oilada to'satdan topilgan va uka akani o'ldirishi mumkin edi ...
Badiiy adabiyotda, kinoda o‘sha oktyabr voqealarining xolis tavsifini topish qiyin. O'sha paytdagi bolalar hayotini kuzatish va his qilish yanada qiyinroq. Lekin harakat qilamiz.
Milliy elektron bolalar kutubxonasida “1917 yilgi Oktyabr inqilobidagi bolalar” bo‘limida 4 ta asar taqdim etilgan. Ulardan faqat ikkitasi o'qish uchun mavjud. Bular B. Emelyanovning "Pashka millioner" va A. Ilyinning "Vitmeritning eslatmalari". Birinchi kitobdan biz inqilob non, uy-joy va munosib hayotga umid bergan kambag'al bolaning hikoyasini o'rganamiz. “Hammasi seniki, bolam! Abadiy. Abadiy. Oktyabr inqilobi g‘alaba qozondi”. Ikkinchisida rivoyat yosh yigit - talabalararo tashkilot a'zosi nomidan aytiladi. 1917 yil oktyabr voqealarida qatnashgan. Bu esa boshqacha qarash - mazmunli, mafkuraviy, inqilobiy.
Arseniy Rutkoning "Pashkin qo'ng'irog'i", N. Jdanovning "Petrograd ertagi" - bular o'sha kunlardagi voqealar haqidagi boshqa asarlar. Inqilobiy voqealarda qatnashgan bolalarning jasoratini o‘qib, hayratda qoldim.
Bu bolalar Qishki saroyga hujum va Moskva barrikadalaridagi janglarning guvohi bo'lishdi. O‘lim azobi ostida ular ko‘chalarga sovet hukumatining “Tinchlik to‘g‘risida”, “Yer yuzida” degan ilk farmoni yozilgan varaqalarni osib qo‘yishdi... Ular kattalar qatori barrikadalar cho‘qqilarida turishdi. Bir so'z bilan aytganda - qahramonlar.
A. Rutkoning "Pashkin qo'ng'irog'i" hikoyasining qahramoni - mening tengdoshim - haqiqiy Moskva Gavrosh Pavlik Andreev. U 14 yoshida vafot etdi. Moskvadagi bir ko'cha uning sharafiga nomlangan. "Pashka hech narsa haqida o'ylamadi, go'yo uni qandaydir begona, ko'rinmas, ammo chidab bo'lmas kuch boshqargandek edi." Bu kuch esa Vatanga muhabbatdir.
N. Jdanovning "Petrograd ertagi" da qahramon juda kichkina bola, to'qqiz yoshli Grisha Bugrov. Onasining o'qituvchisi vafotidan keyin dengizchilar va qizil gvardiyachilar uning yangi ustozlari bo'lishdi. Ularning so'zlari: "Bizning dehqon haqiqatimiz yer ostida yashiringan. Necha yil yer yuzida yurib, haydab, ekkanmiz, keyin qon bilan sug‘ordik, yer, lekin u hali bizniki emas”, “Endi, bolam, yer yuzida shunday shamol esadi – sen g‘alaba qozonding. uni ushlab turolmaydi. U har qanday kuchni supurib tashlaydi, har qanday devorni yiqitadi!” - Gregori hayotining shioriga aylandi.
Bunday yigitlar ko'p edi. Sankt-Peterburgda kichik bir yodgorlik bor, uning ustidagi yozuv: "1917 yil oktyabr oyida vafot etgan Peterburg ishchilarining farzandlariga sharaf va shon-sharaf".
Bu bolalarning barchasi yangi dunyodan, inqilob olamidan - "hech narsa bo'lmagan hamma narsaga aylanadi".
Inqilobni qabul qilmaganlarning farzandlari bilan 1917 yil oktabr "qonli" bo'lganlarning taqdiri nima bo'lganini hech o'ylab ko'rganmisiz?
Yaqinda Mariya Prilejaevaning "Mayning yashil novdasi" kitobi bilan tanishdim. Mening taassurotlarim boshqa qahramonlar bilan to'ldirildi. Bular olijanob oilalarning farzandlari. Ushbu kitobning qahramoni - kamtarin qiz Katya. U qiyin sinovlarni boshdan kechirishi kerak edi: onasi va ukasining o'limi, qashshoqlik va ochlik. Lekin u buzilmadi. U olijanob, odobli bo'lib qoldi, o'z tamoyillari va ideallariga xiyonat qilmadi. "Sobiq zodagon ayol" ning keyingi hayoti qishloqda o'tadi va u erda qishloq ayollari va bolalariga savodxonlik o'rgatadi.
Bolalar-zodagonlar, bolalar-kazaklar, bolalar-kadetlar... Sovet davri badiiy adabiyotida bunday qahramonlar yo'q, chunki ular haqida shunchaki yozilmagan.
Bu butunlay boshqa dunyo va boshqa bolalik. Ularning taqdiri haqida “Muhojirlik bolalari” kitobidan bilib olishimiz mumkin. Xotiralar." Trzebow gimnaziyasida bolalardan "1917 yildan beri mening xotiralarim" mavzusida insho yozish taklif qilindi. Ushbu kitobda bolalarning 2400 dan ortiq insholaridan parchalar mavjud. O‘qiganlarim dahshatga tushadi... “Birov doim “Ura” deb qichqirar, kimdir yig‘lar, shahar bo‘ylab murdalar hidi taralayotgan payt edi”. Mana, qadrdon so‘zlar: “Ular qanchalar... qahramonlar, hatto o‘g‘il bolalar ham adolat yo‘lida jonini fido qilganlar”. Bu boshqa dunyoning bolalari orasida "qahramonlar" bo'lganligini anglatadi - aksilinqilob dunyosi.
Birdan hayron bo‘ldim: bu ikki dunyo bolalari nima yo‘qotdi, nima yutdi? Axir, biri ham, ikkinchisi ham - bolalar! "Ular faqat Rossiyaga bo'lgan muhabbatdan ilhomlanib, ko'pincha o'z farzandlarining qanotlarini kuydirib, olov porlashiga nazoratsiz uchib ketishdi." Va barrikadalarning bir va boshqa tomonida ular "bir xil narsani ko'rdilar, hammasini bir xil bolalar ko'zlari bilan o'zlashtirdilar".
Vaqt hamma narsani o'z o'rniga qo'ydi. O'sha bolalar katta bo'ldi. Va bundan yuz yil oldin ular qaysi dunyoga tegishli bo'lganligining ahamiyati yo'q. Asosiysi, ularning farzandlari, nevaralari, chevaralari rus xalqi.
Endi oktyabristlar yoki kashshoflar yo'q. Ammo 2015 yil 29 oktyabrda mamlakatimizda yangi Butunrossiya harbiy-vatanparvarlik ijtimoiy harakati - "Yunarmiya" paydo bo'ldi. Uning asosiy maqsadi yosh avlodda Rossiyaning geografiyasi va tarixiga, uning qahramonlari, taniqli olimlari va harbiy rahbarlariga qiziqish uyg'otishdir. Umid qilamanki, bu harakat tufayli bizning Vatanga bo'lgan muhabbatimiz "kattalarning og'zidan e'lon qilingan" emas, balki yurakdan chiqadi (ular hali ham 1917 yil oktyabri haqida noaniq gapiradi).
Ishonchim komilki, bizning avlodimiz mangu olovda kolbasa qovurmaydi, inqilobchilar portretini tahqirlamaydi, yodgorliklarni buzib tashlamaydi.
Bitta baxtli dunyo va bitta baxtli bolalik bo'lsin.
iste'dodli badiiy asarlar.
Rossiyada 1917 yilgi davlat toʻntarishi 20-asr boshlarida mafkuraviy urushni tugatdi. Shaxs to'g'ridan-to'g'ri o'zining yangi hayotiy faoliyatini yaratishi, eski turmush tarzini sababga ko'ra buzishi va rivojlanishning tegishli qonunlarini chetga surib qo'yishi kerakligini realistik tushunish g'alaba qozondi. Krasnodardan Inal ko'rfaziga qulay avtobuslarda sayohat.
Va bu har doim ro'yobga chiqdi: aholi aholiga, aka-ukalar aka-ukalarga qarshi isyon ko'tardi, "ocharchilik", vayronagarchilik, ma'badni ta'qib qilish, qonunsizlikning kuchayishi, marksizmning soxta payg'ambarlar bayrami, "erkinlik, tenglik, birodarlik" haqidagi muzlatilgan fikrlar. ”, bu eng iqtidorli, eng tanlanganlarning ijodida o'z aksini topdi. Va bu tanlanganlarning oxiri fojiali. Inqilob "atrofga sepildi, nak tanladi va qotillik hushtaklari oldida g'oyib bo'ldi, lekin Blok, Gumilyov, Yesenin, Mayakovskiy va boshqa ko'plab odamlar buni qilmadilar.
1915 yilda Mayakovskiy o'zining "Shimdagi bulut" nomli birinchi she'rida 1916 yilda bo'lib o'tadigan inqilob haqida bashorat qilgan edi. Va u uni kutmadi. 1917-yil fevralda yana bir rus inqilobi, keyin Oktyabr inqilobi boshlandi...
Mayakovskiy buni g'urursiz tilga oldi
1917 yil oktyabr rus adabiyoti va kinosida
Reja.
I Kirish
II Asosiy qism
III Xulosa
IV Adabiyotlar
Adabiyotlar ro'yxati
1. Rossiyada 1917 yilgi inqilob. - [Elektron resurs]. - Kirish rejimi. - www.historicus.ru/39/
2. 1917 yil oktyabr: 21-asr uchun muammo / General. ed. A. Sorokina. - M .: Lenad, 2009. - 384 p.
3. Inqilob. Oktyabr inqilobi: 1917 yil mart. - [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: revolucia1917.ru/mart1917goda.html