Roman 1862 yil oxiridan 1863 yil apreligacha yozilgan. Roman o'quvchilarni ikkita qarama-qarshi lagerga ajratdi. Kitob tarafdorlari Pisarev, Shchedrin, Plexanov edi. Ammo Turgenev, Tolstoy, Dostoevskiy, Leskov kabi rassomlar roman haqiqiy badiiylikdan mahrum, deb hisoblashgan. "Nima qilish kerak?" Degan savolga javob berish uchun. Chernishevskiy inqilobiy va sotsialistik nuqtai nazardan quyidagi muammolarni ko'taradi va hal qiladi:
1. Jamiyatni qayta qurishning ijtimoiy-siyosiy muammosi inqilobiy yo'l Bu muammo Rahmetovning hayotiy hikoyasida va oxirgi, 6-bobda, "Sahna o'zgarishi" da ko'rsatmalar berilgan. Tsenzura tufayli Chernishevskiy bu muammoni batafsil yorita olmadi.
2. Axloqiy-psixologik. Bu eski bilan kurashish jarayonida o'z aqli kuchi bilan yangilarini o'stira oladigan shaxsning ichki qayta tuzilishi haqida. axloqiy fazilatlar. Muallif bu jarayonni o'zidan izlaydi boshlang'ich shakllari(oilaviy despotizmga qarshi kurash) manzarani o'zgartirishga, ya'ni inqilobga tayyorgarlik ko'rishdan oldin. Bu muammo Lopuxov va Kirsanovga nisbatan, oqilona egoizm nazariyasida, shuningdek, muallifning o'quvchilar va qahramonlar bilan suhbatlarida ochib berilgan. Bu muammo, shuningdek, tikuv ustaxonalari, ya'ni mehnatning odamlar hayotidagi ahamiyati haqida batafsil hikoyani o'z ichiga oladi.
3. Ayollarning emansipatsiyasi muammosi, shuningdek, yangi oilaviy axloq normalari. Bu axloqiy muammo Vera Pavlovnaning hayotiy hikoyasida, ishtirokchilarning munosabatlarida ochib berilgan sevgi uchburchagi(Lopuxov, Vera Pavlovna, Kirsanov), shuningdek, Vera Pavlovnaning dastlabki 3 ta tushida.
4. Ijtimoiy-utopik. Kelajakdagi sotsialistik jamiyat muammosi. Bu Vera Pavlovnaning 4-chi orzusida go'zal va yorqin hayot orzusi sifatida ochilgan. Bu shuningdek, mehnatni ozod qilish mavzusini, ya'ni ishlab chiqarish uchun texnik va mashina jihozlarini o'z ichiga oladi.
Asosiy g'oya - dunyoning inqilobiy o'zgarishi. Muallifning asosiy istagi o'quvchini har kim o'z ustida ishlasa, "yangi odam"ga aylanishi mumkinligiga ishontirish istagi, hamfikrlar doirasini kengaytirish istagi edi. Asosiy vazifa rivojlanish edi yangi texnika inqilobiy ong va "halol tuyg'ularni" tarbiyalash. Roman har bir inson uchun hayot darsligi bo'lishi kerak edi fikrlaydigan odam. Kitobning asosiy kayfiyati - bu inqilobiy qo'zg'olonni o'tkir quvonchli kutish va unda ishtirok etish uchun tashnalik.
Chernishevskiy xalqning o'zi kurashiga ishongan pedagog edi, shuning uchun roman 60-yillarda Rossiyadagi ozodlik harakatining etakchi kuchiga aylangan aralash demokratik ziyolilarning keng qatlamlariga qaratilgan.
Badiiy texnikalar, uning yordamida muallif o'z fikrlarini o'quvchiga etkazadi:
1-usul: har bir bobning nomi asosiy qiziqish uyg'otadigan oilaviy-maishiy xarakterga ega sevgi munosabatlari, bu juda aniq yetkazadi syujet syujeti, lekin haqiqiy tarkibni yashiradi. Masalan, birinchi bob "Vera Pavlovnaning ota-onalar oilasidagi hayoti", ikkinchi bob "Birinchi sevgi va qonuniy nikoh", uchinchi bob "Nikoh va ikkinchi muhabbat", to'rtinchi bob "Ikkinchi nikoh" va boshqalar. an'anaviylik va sezilmaydigan darajada haqiqatan ham yangi narsa, ya'ni odamlar munosabatlarining yangi tabiati.
2-usul: syujet inversiyasidan foydalanish - 2 ta kirish bo'limini markazdan kitobning boshiga ko'chirish. Lopuxovning sirli, deyarli detektiv yo'qolishi sahnasi tsenzura e'tiborini romanning haqiqiy g'oyaviy yo'nalishidan, ya'ni keyinchalik muallifning asosiy e'tiborini nimaga qaratganidan chalg'itdi.
3-usul: Ezop nutqi deb ataladigan ko'plab maslahatlar va allegoriyalardan foydalanish. Misollar: "yangi tartib" - sotsializm; "biznes" bu inqilobiy ish, "kelin" - bu inqilob. Bu usullarning barchasi o'quvchining sezgi va aql-zakovati uchun mo'ljallangan.
D.I. Pisarev "Tafakkur proletariat"
bu romanda hech qanday dahshatli narsa yo'q. Unda, aksincha, insonga eng qizg'in muhabbat borligi hamma joyda seziladi. Chernishevskiy o‘zining tanqidiy iste’dodining barcha xususiyatlariga sodiq qolgan va o‘zining barcha nazariy e’tiqodlarini romaniga singdirgan holda, o‘ta original va nihoyatda qiziqarli asar yaratdi. Bu romanning yaxshi va kamchiliklari faqat unga tegishli. U boshqa rus romanlariga faqat tashqi koʻrinishida oʻxshaydi: syujeti juda soddaligi va unchalik koʻp boʻlmaganligi bilan ularga oʻxshaydi. belgilar. Bu erda har qanday o'xshashlik tugaydi. "Nima qilish kerak?" romani. ruhiy hayotimizning xom ashyosiga tegishli emas. U kuchli aqlning ishi bilan yaratilgan; unda chuqur tafakkur tamg‘asi bor.Muallifning barcha hamdardliklari so‘zsiz kelajak tarafida yotadi.
Roman 1862-yil oxiridan 1863-yil apreligacha, yaʼni yozuvchi hayotining 35-yilida 3,5 oy ichida yozilgan.Roman oʻquvchilarni ikki qarama-qarshi lagerga ajratdi. Kitob tarafdorlari Pisarev, Shchedrin, Plexanov, Lenin edi. Ammo Turgenev, Tolstoy, Dostoevskiy, Leskov kabi rassomlar roman haqiqiy badiiylikdan mahrum, deb hisoblashgan. "Nima qilish kerak?" Degan savolga javob berish uchun. Chernishevskiy inqilobiy va sotsialistik nuqtai nazardan quyidagi dolzarb muammolarni ko'taradi va hal qiladi:
1. Jamiyatni inqilobiy yo’l bilan, ya’ni ikki dunyoning jismoniy to’qnashuvi orqali qayta qurishning ijtimoiy-siyosiy muammosi. Bu muammo Rahmetovning hayotiy hikoyasida va oxirgi, 6-bobda, "Sahna o'zgarishi" da ko'rsatmalar berilgan. Tsenzura tufayli Chernishevskiy bu muammoni batafsil yorita olmadi.
2. Axloqiy-psixologik. Bu o'z aqli kuchi bilan eskiga qarshi kurash jarayonida yangi axloqiy fazilatlarni tarbiyalashi mumkin bo'lgan shaxsni ichki qayta qurish masalasidir. Muallif bu jarayonni boshlang‘ich shakllaridan (oilaviy despotizmga qarshi kurash) manzarani o‘zgartirishga, ya’ni inqilobga tayyorlanishgacha kuzatib boradi. Bu muammo Lopuxov va Kirsanovga nisbatan, oqilona egoizm nazariyasida, shuningdek, muallifning o'quvchilar va qahramonlar bilan suhbatlarida ochib berilgan. Bu muammo, shuningdek, tikuv ustaxonalari, ya'ni mehnatning odamlar hayotidagi ahamiyati haqida batafsil hikoyani o'z ichiga oladi.
3. Ayollarning emansipatsiyasi muammosi, shuningdek, yangi oilaviy axloq normalari. Bu axloqiy muammo Vera Pavlovnaning hayotiy hikoyasida, sevgi uchburchagi ishtirokchilarining (Lopuxov, Vera Pavlovna, Kirsanov) munosabatlarida, shuningdek, Vera Pavlovnaning dastlabki 3 ta tushida ochib berilgan.
4. Ijtimoiy-utopik. Kelajakdagi sotsialistik jamiyat muammosi. Bu Vera Pavlovnaning 4-chi orzusida go'zal va yorqin hayot orzusi sifatida ochilgan. Bu shuningdek, mehnatni ozod qilish mavzusini, ya'ni ishlab chiqarish uchun texnik va mashina jihozlarini o'z ichiga oladi.
Kitobning asosiy yo'nalishi - dunyoni inqilobiy o'zgartirish g'oyasini qizg'in va ishtiyoq bilan targ'ib qilish.
Muallifning asosiy istagi o'quvchini har kim o'z ustida ishlasa, "yangi odamga" aylanishi mumkinligiga ishontirish istagi, hamfikrlar doirasini kengaytirish istagi edi. Asosiy vazifa inqilobiy ong va "halol tuyg'ularni" tarbiyalashning yangi metodologiyasini ishlab chiqish edi. Roman har bir fikrlovchi inson uchun hayot darsligi bo‘lishini maqsad qilgan. Kitobning asosiy kayfiyati - bu inqilobiy qo'zg'olonni o'tkir quvonchli kutish va unda ishtirok etish uchun tashnalik.
Roman qaysi kitobxonga qaratilgan?
Chernishevskiy xalqning o'zi kurashiga ishongan pedagog edi, shuning uchun roman 60-yillarda Rossiyadagi ozodlik harakatining etakchi kuchiga aylangan aralash demokratik ziyolilarning keng qatlamlariga qaratilgan.
Muallif o'z fikrlarini o'quvchiga etkazishning badiiy usullari:
1-usul: har bir bobning sarlavhasida syujet syujetini juda aniq etkazadigan, lekin haqiqiy mazmunni yashiradigan sevgi intrigasiga asosiy qiziqish uyg'otadigan oilaviy kundalik xarakter beriladi. Masalan, birinchi bob "Vera Pavlovnaning ota-onalar oilasidagi hayoti", ikkinchi bob "Birinchi sevgi va qonuniy nikoh", uchinchi bob "Nikoh va ikkinchi muhabbat", to'rtinchi bob "Ikkinchi nikoh" va boshqalar. an'anaviylik va sezilmaydigan darajada haqiqatan ham yangi narsa, ya'ni odamlar munosabatlarining yangi tabiati.
2-usul: syujet inversiyasidan foydalanish - 2 ta kirish bo'limini markazdan kitobning boshiga ko'chirish. Lopuxovning sirli, deyarli detektiv yo'qolishi sahnasi tsenzura e'tiborini romanning haqiqiy g'oyaviy yo'nalishidan, ya'ni keyinchalik muallifning asosiy e'tiborini nimaga qaratganidan chalg'itdi.
3-usul: Ezop nutqi deb ataladigan ko'plab maslahatlar va allegoriyalardan foydalanish.
Misollar: "oltin asr", "yangi tartib" - bu sotsializm; "ish" - inqilobiy ish; "maxsus shaxs" - inqilobiy e'tiqodli shaxs; "sahna" - bu hayot; "manzara o'zgarishi" - Yangi hayot inqilob g'alabasidan keyin; "kelin" - bu inqilob; "Yorqin go'zallik" - bu erkinlik. Bu usullarning barchasi o'quvchining sezgi va aql-zakovati uchun mo'ljallangan.
- Mavzular bo'yicha mulohazalarga murojaat qilish bu yo'nalish, birinchi navbatda, "otalar va o'g'illar" muammosi haqida gaplashgan barcha darslarimizni eslang. Bu muammo ko'p qirrali. 1. Ehtimol, mavzu sizni gapirishga majbur qiladigan tarzda tuziladi oilaviy qadriyatlar. Keyin otalar va bolalar qon qarindoshlari bo'lgan asarlarni esga olishingiz kerak. Bunday holda, biz psixologik va e'tiborga olishimiz kerak axloqiy tamoyillar oilaviy munosabatlar, rol oilaviy an'analar, kelishmovchiliklar va […]
- A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asari zamondoshlarida kuchli va chuqur taassurot qoldirdi. Ko'plab tanqidchilar bu asardan ilhomlangan. Biroq, bizning davrimizda ham u qiziqarli va dolzarb bo'lishni to'xtatmadi. Ko'tarilgan klassik drama, u hali ham qiziqish uyg'otadi. "Keksa" avlodning zulmi ko'p yillar davom etadi, ammo patriarxal zulmni buzishi mumkin bo'lgan voqea sodir bo'lishi kerak. Bunday voqea boshqa odamlarni uyg'otgan Katerinaning noroziligi va o'limi bo'lib chiqdi [...]
- 1861 yilgi dehqon islohotidan so'ng, islohotning yirtqich tabiati tufayli rus qishloqlarida tartibsizliklar boshlanganida, "Lordli dehqonlarga" e'lonlari tarqala boshladi. Rasmiylar uning muallifligini Chernishevskiyga bog'lashga qaror qilishdi. Biroq, mashhur bilan muomala qilish unchalik oson emas edi adabiyotshunos, kimning maqolalari o'tkazib yuborilgan chor senzurasi va "Sovremennik"da keng nashr etilgan va Mahalliy eslatmalar" Uning inqilobiy hamdardligi, Gertsen bilan yaqinligi va boshqa yirik […]
- Pollarni qanday yuvaman Pollarni toza yuvish, suvni to'kib tashlamaslik va axloqsizlikka tushmaslik uchun men shunday qilaman: men buning uchun onam ishlatadigan oshxonadan chelakni, shuningdek, mopni olaman. Men uni havzaga quyaman issiq suv, unga bir osh qoshiq tuz qo'shing (mikroblarni o'ldirish uchun). Men mopni havzada yuvib, yaxshilab siqib chiqaraman. Men har bir xonada polni uzoq devordan eshikgacha yuvaman. Men barcha burchaklarga, to'shak va stol ostiga qarayman, bu erda eng ko'p maydalangan, chang va boshqa yovuz ruhlar to'planadi. Har birini yuvib […]
- Reja 1. Kirish 2. “Birgina aksilinqilob bor...” (Bulgakov qissasining og‘ir taqdiri) 3. “Bu odam bo‘lish degani emas” (Sharikovning “yangi” proletarga aylanishi) 4. Sharikovizmning xavfi nimada? Tanqidda u ko'pincha deyiladi ijtimoiy hodisalar yoki ularni tasvirlagan asarlarga ko'ra turlar. "Manilovizm", "Oblomovizm", "Belikovizm" va "Sharikovizm" shunday paydo bo'ldi. Ikkinchisi M. Bulgakovning ishidan olingan " itning yuragi", aforizmlar va iqtiboslar manbai bo'lib xizmat qilgan va eng mashhurlaridan biri bo'lib qolmoqda [...]
- To'pda To'pdan keyin qahramonning his-tuyg'ulari U "juda" muhabbatda; qizga qoyil qolish, hayot, to'p, atrofdagi dunyoning go'zalligi va inoyati (shu jumladan interyer); quvonch va sevgi to'lqinidagi barcha tafsilotlarni sezadi, har qanday arzimas narsada hayajonlanishga va yig'lashga tayyor. Sharobsiz - mast - sevgi bilan. U Varyaga qoyil qoladi, umid qiladi, titraydi, u tanlaganidan xursand. Yengil, sezmaydi o'z tanasi, "ko'tariladi". Quvonch va minnatdorchilik (muxlisning patlari uchun), "quvnoq va mamnun", baxtli, "muborak", mehribon, "g'ayrioddiy mavjudot". BILAN […]
- Eng buyuk yozuvchi klassitsizm davrida ishlagan, yaratuvchisi Jan Baptiste Molyer edi. Fransuz komediyasi, frantsuz milliy teatrining asoschilaridan biri. "Dvoryandagi burjua" komediyasida Molyer o'z aksini topgan murakkab jarayonlar eski aristokratik qatlamning parchalanishi Fransuz jamiyati. O'sha paytda, zaif qirol ostida, gertsog-kardinal Richelieu aslida Frantsiyada 35 yildan ortiq hukmronlik qildi. Uning maqsadi qirol hokimiyatini mustahkamlash edi. Ko‘pgina irsiy aristokratlar qirolga itoatsizlik qilib, […]
- Shaxsan men "Usta va Margarita" romanini 3 marta o'qiganman. Debyut o'qish, ko'pchilik o'quvchilar singari, hayrat va savollarga sabab bo'lgan va unchalik ta'sirli emas edi. Bu noma'lum edi: butun sayyora aholisining ko'p avlodlari ushbu kichik kitobda nimani topadilar? Baʼzi oʻrinlarda diniy, baʼzilarida esa fantastik, baʼzi sahifalari toʻliq safsata... Oradan maʼlum vaqt oʻtib, yana M. A. Bulgakovga, uning fantaziya va igʻvolariga, munozarali fikrlariga tortildim. tarixiy tavsiflar va u qoldirgan noaniq xulosalar [...]
- Mening hech qachon o'z itim bo'lmagan. Biz shaharda yashaymiz, kvartira kichik, byudjet cheklangan va biz itning "yurish" rejimiga moslashib, odatlarimizni o'zgartirish uchun juda dangasamiz ... Bolaligimda men itni orzu qilardim. U mendan kuchukcha sotib olishimni yoki ko'chadan kimnidir olib ketishimni so'radi. Men g'amxo'rlik qilishga, sevgi va vaqt berishga tayyor edim. Ota-onalar va'da berishdi: "Katta bo'lganingizda ...", "Beshinchi sinfga borganingizda ...". Men 5 va 6-dan o'tdim, keyin katta bo'ldim va hech kim uyga itni kiritmasligini angladim. Biz mushuklar haqida kelishib oldik. O'shandan beri […]
- Mashhur fabulist, afsonaviy shaxs, buyuk donishmand. Hammasi yashagan Ezop haqida Qadimgi Gretsiya miloddan avvalgi 6-asrda. Qadimgi yunon tarixchisi Gerodotning so'zlariga ko'ra, u tug'ilgandanoq qul bo'lib, xunuk ko'rinishga ega edi, ammo go'zal ruh, o'tkir til Va buyuk hikmat haqida gapirish uchun allegoriyadan foydalanish insoniy illatlar uning ko'plab ertaklarida. Aytish kerakki, Ezop davrida ertak asosan og'zaki shaklda mavjud edi. Ammo Ezop so'zining qudrati va donoligi shunchalik buyuk ediki, u […]
- TO 19-yil o'rtalari V. Pushkin va Gogolning realistik maktabi taʼsirida rus yozuvchilarining yangi ajoyib avlodi yetishib chiqdi va shakllandi. 40-yillardayoq ajoyib tanqidchi Belinskiy iste'dodli yosh mualliflarning butun bir guruhi paydo bo'lganligini ta'kidladi: Turgenev, Ostrovskiy, Nekrasov, Gertsen, Dostoevskiy, Grigorovich, Ogarev va boshqalar. Bu istiqbolli yozuvchilar orasida Goncharov ham bor edi. kelajak muallifi Birinchi romani "Oblomov" Oddiy hikoya"Belinskiyning yuksak maqtoviga sazovor bo'ldi. HAYOT VA IJODIYAT I. […]
- Anton Pavlovich Chexov ajoyib usta edi qisqa hikoya va buyuk dramaturg. Uni "xalq orasidan aqlli odam" deb atashgan. U o'zining kelib chiqishidan uyalmadi va har doim "insonning qoni uning ichida oqadi", deb aytdi. Chexov shoh Aleksandr II “Narodnaya volya” tomonidan o‘ldirilganidan so‘ng adabiyotga nisbatan ta’qiblar boshlangan davrda yashadi. 90-yillarning o'rtalariga qadar davom etgan Rossiya tarixining bu davri "alacakaranlık va ma'yus" deb nomlangan. Chexov o'zining adabiy asarlarida kasbi shifokor sifatida haqiqiylikni qadrlagan [...]
- Kirish Shoirlar ijodida muhabbat she’riyati asosiy o‘rinlardan birini egallaydi, lekin uni o‘rganish darajasi unchalik katta emas. Ushbu mavzu bo'yicha monografik asarlar mavjud emas, u qisman V. Saxarov, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimov, ular bu haqda ijodkorlikning zaruriy komponenti sifatida gapirishadi. Ba'zi mualliflar (D.D. Blagoy va boshqalar) solishtiradilar sevgi mavzusi bir vaqtning o'zida bir nechta shoirlar ijodida ba'zi umumiy xususiyatlarni tavsiflaydi. A.Lukyanov A.S lirikasidagi sevgi mavzusini ko'rib chiqadi. Pushkin prizma orqali [...]
- Starodum - Sofiyaning amakisi. Uning familiyasi qahramon Pyotr I davrining (eski davr) tamoyillariga amal qilishini anglatadi: "Otam menga doimo bir xil narsani aytdi: yuragingiz bor, qalbingiz bor va siz har doim erkak bo'lasiz." Komediyada Starodum kech paydo bo'ladi (birinchi ko'rinish oxirida). U (Milon va Pravdin bilan birga) Sofiyani Prostakovaning zulmidan xalos qiladi, uni va Mitrofanning tarbiyasini baholaydi. Starodum ham oqilona tamoyillarni e'lon qiladi hukumat tizimi, axloqiy tarbiya va ma'rifat. Tarbiya […]
- Rossiya, 17-asr. Dunyoqarash, urf-odat va axloq, shuningdek diniy e'tiqodlar shtatda konservativ va o'zgarmasdir. Ular qahrabodagi pashshaga o‘xshab qotib qolgandek edi. Ular esa yana yarim ming yil shu pashsha bo‘lib qolishlari mumkin edi, agar... Agar rulga dunyoda hamma narsaga qiziqadigan, mehnatdan qo‘rqmaydigan faol va faol, izlanuvchan va notinch yigit kelmaganida edi. Biz, avlodlarimiz, "Pyotr I" deb ataymiz. Chet elda esa bizning suverenimizni "Buyuk" deb atashadi. "Yoki" haqida. Menimcha, [...]
- "Qanday tez-tez rang-barang olomon qurshovida ..." Lermontovning eng muhim she'rlaridan biri bo'lib, "Shoirning o'limi" ga ayblov pafosi bilan yaqin. Ijodiy tarix she’r hozirgacha tadqiqotchilar o‘rtasida doimiy bahs-munozaralarga sabab bo‘lib kelgan. She'rda "1-yanvar" epigrafi bor, bu uning yangi yil to'pi bilan bog'liqligini ko'rsatadi. P. Viskovatyning an'anaviy versiyasiga ko'ra, bu zodagonlar assambleyasida maskarad bo'lib, Lermontov odob-axloq qoidalarini buzgan holda, ikki opa-singilni haqorat qilgan. Bu vaqtda Lermontovning xatti-harakatlariga e'tibor bering [...]
- Insho-mulohaza rejasi: 1. Kirish 2. Asosiy qism a) asardagi sevgi mavzusi b) inson baxti masalasi c) qiyin hayotiy vaziyatlarda odamlarning xatti-harakatlari muammosi 3. Xulosa Aleksandr Kuprinning “Lilak” hikoyasi Bush” 1984 yilda yozilgan va unga ishora qiladi erta ijodkorlik muallif. Ammo bu yozuvchining mahoratini, nozik tarzda etkazish qobiliyatini ochib beradi psixologik holat qahramonlar. Hajmi kichik bo'lgan asar chuqur mazmunni o'z ichiga oladi va ko'plab muhim va [...]
- Reja 1. Asarning yozilish tarixi 2. Asar syujeti a) Baxtsizliklar va mashaqqatlar b) Tushgan umidlar c) Yorqin chiziq 3. Chaqaloq Vanyushka a) Kelajakdan umidlar b) Ziqna ko‘z yoshlari “Bir kishining taqdiri”. "Odam" - Mixail Sholoxovning chuqur va aql bovar qilmaydigan ta'sirli hikoyasi. Syujet bu ishning o'z xotiralaridan tasvirlangan. 1946 yilda yozuvchi ov paytida bir odamni uchratib qoladi va unga bu voqeani aytib beradi. Sholoxov bu haqda hikoya yozishga qaror qildi. Muallif bizga nafaqat [...]
- 1. Insho-mulohaza rejasi 1. Muallif haqida 2. “Muhabbat haqida” qissasining xususiyatlari a) Bu asarda ishq mavzusi qanday ochilgan? 3. Qahramonlar o‘rtasidagi munosabatlar a) Qahramonlarning harakatlari nimani bildiradi? 4. Alekhine to'g'ri qaror qabul qildimi? 5. Xulosa A.P.Chexov o‘z asarlarida doimo tuyg‘u mavzusini ko‘targan oddiy odam katta boylik yoki jamiyatda yuqori mavqega ega bo'lmagan. Shunday qilib, u to'g'ri natijaga erishdi - u yozgan deyarli hamma narsa odatiy muhit bilan to'ldirilgan [...]
- Romanning kelib chiqishi F.M.ning mashaqqatli mehnat davriga borib taqaladi. Dostoevskiy. 1859-yil 9-oktabrda u tverlik ukasiga shunday deb yozadi: “Dekabrda men bir roman boshlayman... Esingizdami, men sizga hammadan keyin yozmoqchi bo‘lgan bir konfessiyaviy roman haqida aytgandim, men ham... hali buni o'zim boshdan kechirishim kerak edi. Boshqa kuni men uni darhol yozishga qaror qildim. Mening butun qalbim va qonim bu romanga to'kiladi. Men buni jazo qulligida, karavotda yotgan holda, qayg'u va o'z-o'zini yo'q qilishning og'ir lahzalarida o'yladim ..." Dastlab Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" ni [...]
Roman qal'ada yozilgan va Chernishevskiy muloqot qidirayotgan do'stlar, yangi odamlar uchun mo'ljallangan edi. Asosiy vazifa Tanqidchi romanni sarlavhada bergan. Ushbu roman o'z davri uchun juda dolzarb bo'lib, unda aytilgan narsalarni rivojlantiradi fantastika Chernishevskiyga. (“Kim aybdor?”) Romanning ikkinchi nomi ham muhim: “Yangi odamlar haqidagi hikoyalardan”.
Bu ish ko'p muammoli. Romanning muammolari quyidagi savollarni o'z ichiga oladi:
1. Asosiysi Muammo Shaxsiy baxt va umumiy baxt yo'llari haqida (inqilob, sotsializm).
2. Erkak va ayol o'rtasidagi muhabbat muammosi va odamlarga muhabbat muammosi (inqilobiy dunyoqarashning asosi sifatida).
3. Kasb tanlash haqida, o'z ishi va mehnatni ozod qilish haqida, mehnat jamiyat taraqqiyotining asosi sifatida, mehnat shakllari haqida.
4. Rossiyaning o'tmishi, buguni va kelajagi muammosi. So'zning keng ma'nosida haqiqat haqida.
Romanda 4 ta belbog‘ va 4 toifa odam bor.
Tez orada ketishi kerak bo'lgan qo'pol odamlar, antidiluviya odamlari. (Rozalskaya)
Yangi odamlar, yangi oddiy odamlar. (Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna)
Ikkinchisi bilan bog'liq ustun odamlar, maxsus yangi odamlar. (Rahmetov)
Kelajak odamlari (Vera Pavlovnaning 4-chi orzusi)
Yangi odamlar yolg'iz emas, ular o'zlarini tasodifiy his qilmaydilar. Yangi odamlar butun guruh, chorshanba Ular begona muhitda emas, balki o'z muhitida beriladi. Chernishevskiy bir guruh yangi odamlar haqida gapiradi va ularni nima birlashtirganini ko'rsatadi.
Bular Chernishevskiy bilan zamondosh, zamonaviy odamlar oddiy odamlar. Ular vaqt harakatini ko'rsatdilar. Ular zamonning belgisidir. Bu odamlarning xarakteri bilim bilan uyg'unlashgan mehnat bilan yaratilgan. Mehnat ularni kuchli qildi. Chernishevskiy yangi odamlarda faollik, hushyorlik, haqiqatni ta'kidlaydi.
Chernishevskiy, yaxshilik hamrohlari zaiflik emas, balki kuch bo'ladigan vaqt kelishi kerak, deb hisoblaydi. Masalan, Pechorin uchun yuksak orzu amaliy bo'lmaganlik bilan birlashtirildi, Chernishevskiy uchun esa, aksincha, yaxshi odamlar- zaif va yomon - kuchli. Chernishevskiy o'z qahramonlarini romantiklashtirmaydi, uning yangi odamlari faol va oqilona. Chernishevskiy juda ishonardi inson tabiati va sabab. Shuning uchun uning qahramonlari o'z ongida katta ishonchga ega. Chernishevskiy o'z qahramonlarining tarixini ochib beradi. Ular asta-sekin inqilobiy dunyoqarashga ko'tarilmoqda. Chernishevskiy o'z qahramonlarining axloqi haqida to'xtalib o'tadi. Ularning Etika U buni "oqilona egoizm" deb ataydi. Chernishevskiy qahramonlarining etikasi quyidagi tamoyillarga asoslanadi:
1. Erkinliksiz baxt bo'lmaydi.
2. Rohat - halol harakat qilishdir.
3. Yolg'izlik baxti yo'q.
Chernishevskiy bu nazariya faqat rivojlangan odamlarga tegishli, ular uchun halol harakat qilish rohat ekanligini tushuntiradi. Bunday axloq faqat talab qiladi ichki rivojlanish shaxsiy va umumiy ajralmas birlashganda. Chernishevskiy shaxsiy munosabatlarni tasvirlashga harakat qildi. Muloqot qilish istagi inson tabiatiga xosdir. Chernishevskiy yuqori axloqni o'zidan olishni xohladi inson tabiati. Bu xristian talqiniga qarshi emas.
Chernishevskiyning yangi odamlarni tasvirlashdagi yangiligi fundamental xarakterga ega edi - nafaqat ijtimoiy-siyosiy, balki adabiy va ijodiy ham. Axir, ichida haqiqiy hayot"Nima qilish kerak?" romanining qahramonlariga o'xshagan odamlar hali ham kam edi. Goncharov badiiy ekanligiga amin edi Turi uzoq va koʻp takrorlashlar, hodisa va shaxslar qatlamlaridan iborat boʻlib, oʻsha paytdan boshlab u koʻp marta takrorlanib, hammaga tanish boʻlgan tipga aylanadi. Chernishevskiy hayotda endigina paydo bo'lgan hodisalar haqida yozish huquqini himoya qildi, garchi ular hali ommaviy hodisaga aylanmagan edi.
Shunday qilib, romanda birinchi navbatda yangi odamlarga - mehribon va kuchli, bilimli va qobiliyatli odamlarga qaratiladi. (Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna) Lekin ulardan tashqari alohida shaxs ham bor - Raxmetov.
Muallif buni o'ziga xos standartga aylantiradi, uning yordamida oddiy munosib odamlarning haqiqiy ahamiyati aniqlanadi. Uni nima belgilaydi? U ongli ravishda xalq ozodligi uchun jonini fido qilgan professional inqilobchi.
Tasvir ma'lum darajada avtobiografikdir, lekin bu qahramonning kelib chiqishi bilan bog'liq emas, balki matonat, ichki ishonch, fidoyilik va ma'naviy mustahkamlik bilan bog'liq.
Hamma ham Raxmetovdek bo'la olmaydi, lekin Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna kabi - hamma odamlar chindan ham mehribon va odobli bo'lishi mumkin. “Hech qanday qurbonliklar talab qilinmaydi, qiyinchiliklar so'ralmaydi. Baxtli bo'lishni xohlaysiz - bu sizga kerak.
"Nima qilish kerak?" romani. janr jihatidan o‘ziga xos. Unda lirik boshlanish yo‘q. Hammasi juda mantiqiy. Unda siz janrlarni ko'rishingiz mumkin: ijtimoiy-utopik, siyosiy va falsafiy roman.
Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, san'at haqiqatan ham "hayotni takrorlashi" kerak. Chernishevskiyning bu fikrlarini aniq tasdig'i uning to'liq mos ravishda yozilgan romanida berilgan estetik qarashlar muallif. Hikoyaning barcha fazilatlari unga faqat haqiqat bilan berilgan, deb ta'kidlaydi Chernishevskiy. "Haqiqat" istagi romanda "namoyish" va "bezatish" yo'qligini aniqladi. Uning mazmuni hayot sodda va ahamiyatli bo'lgani kabi sodda va ahamiyatlidir. Chernishevskiy "haqiqat" taassurotini, aytilganlarning haqiqiyligini kuchaytirish uchun romanga "inson hujjatlari" ni kiritadi: Vera Pavlovnaning kundaliklari, Lopuxov va Katya Polozovaning xatlari, Kryukovaning e'tirof haqidagi hikoyasi va boshqalar.
Chernishevskiy: "She'riyat hayot haqiqatidadir". Sotsializm g'oyalarini targ'ib qilib, u romanga Vera Pavlovnaning ustaxonasi qanday tashkil etilganligi haqida maxsus bobni yoki Katya Polozovaning maktubini, batafsil raqamli hisob-kitoblar bilan bepul foydalanishning afzalliklari va afzalliklarini isbotlashdan qo'rqmadi. jamoaviy ish. Bunday boblarning kirishidan roman haqiqatga ega bo'ldi va prozaik tafsilotlarning o'zi nasriy bo'lishni to'xtatdi va o'zining chidab bo'lmas ishonarliligi bilan "mo''jiza" taassurot qoldirdi.
"Nima qilish kerak?" - falsafiy va publitsistik roman. Roman nima qilish, qanday yashash, nimaga intilish kerakligini ko'rsatdi. Binobarin, muallifning qahramonlar hayotiga aralashuvi, ayollar mustaqilligi va ilm-fan foydalari haqidagi munozaralaridan foydalanish tabiiy ko‘rinadi. Chernishevskiyning o'zi uchun "Nima qilish kerak?" - bu roman, to'liq huquqli adabiy ish, rus va jahon adabiyotidagi ma'lum an'analar bilan bog'liq (Diderot, Montesquieu, Voltaire, Georges Sand, Gerzen) va polemik jihatdan dushman estetik maktab nazariyasi va amaliyotiga qarshi. Romanning o'zida esa Chernishevskiy badiiylik tamoyillarini tushunishini qat'iyat bilan tasdiqlaydi. Muallif o'ziga begonalarni obro'sizlantirish uchun zukko o'quvchi bilan tortishuv zarur edi. estetik nazariyalar, zukko o'quvchi uchun nafaqat filistlar dunyoqarashini o'zida mujassam etadi, balki "sof estetika" lageriga mansub bo'lib, ularning o'rnatilgan tushuncha va g'oyalarini ifodalaydi.
Chernishevskiy va uning sevimli qahramonlari uchun eng oliy axloqiy qonun oddiy. Birov uchun baxt boshqasining baxtsizligi ustiga qurilgan bo'lsa, bu mumkin emas. Bu tushunchasi shunday oqilona xudbinlik, imtiyozlarni hisoblash haqida: biz barcha odamlar baxtli va erkin bo'lishiga ishonch hosil qilishimiz kerak. Roman qahramonlari o'zlarining shaxsiy manfaatini butun xalq baxti uchun kurashda ko'radilar. Buni qayta o'ylab ko'rishga intilganda ular xuddi shu olijanob tamoyillarga amal qiladilar qiyin vaziyat ularda paydo bo'lgan Shaxsiy hayot. Chernishevskiyning fikricha, muhabbatdagi, oiladagi kishilarning munosabati ularning ijtimoiy yetukligi, matonatliligi, halolligi, inson huquqlari uchun kengroq sohada kurashishga tayyorligi sinovi, sinovidir. Romandagi sevgi mavzusi bevosita Vera Pavlovnaning to'rtinchi orzusiga olib kelishi tabiiydir. haqida gapiramiz kommunizmning kelajakdagi g'alabasi haqida. Chernishevskiy uchun kommunizm shunchaki quyma temir va shishadan yasalgan saroy, alyuminiy mebellar, inson uchun deyarli hamma narsani qiladigan mashinalar emas. Bu insoniy munosabatlarning yangi tabiati, xususan, sevgining yangi tabiati.
Chernishevskiyning yozuvchi sifatidagi yangiligi, birinchi navbatda, inqilobiy demokratik lager vakillari obrazlarini yaratishda namoyon bo'ldi. Bularga Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna kiradi. Bular, muallifning ta'rifiga ko'ra, yangi odamlar - "mehribon va kuchli, bilimli va qobiliyatli". Bu yangi odamlar bilan bir qatorda yuqori, alohida odamlarni ham ajratish mumkin (Rahmetov ulardan biri).
Chernishevskiyning "yangi odamlar" tasvirlari rivojlanishda taqdim etilgan. Asarning bu strukturaviy o'ziga xosligi muallif deb atagan Rahmetov obrazi orqali yaqqol namoyon bo'ladi. maxsus shaxs. Bu xalqni ko‘p asrlik istibdoddan ozod etish yo‘lidagi buyuk ishga ongli ravishda jonini fido qilgan professional inqilobchi.
Romandagi maxsus odam va oddiy "yangi odamlar" o'rtasidagi farq mutlaq emas, balki nisbiydir. Asar qahramonlari bir pog'ona yuqoriga ko'tarilishi mumkin - va bu harakatning oxiri yo'q. Gap shundaki syujet rivojlanishi: hayot bir joyda turmaydi, u rivojlanadi va muallifning sevimli qahramonlari u bilan birga o'sadi. Qadimgi dunyo bilan tanaffus ular uchun bir vaqtlar muhim va zarur edi. Endi voqelikning o'zi ular uchun yangi vazifalarni qo'ymoqda. Oila va kundalik syujet tabiiy ravishda ijtimoiy-siyosiy syujetga aylanadi. Shuning uchun Chernishevskiy romanni qahramonlarning sokin baxti tasviri bilan tugatmaydi. Ko'rinadi yangi xarakter- u bilan birga motam tutayotgan ayol fojiali taqdir. Shunday qilib, syujetda, obrazlar tizimida muallif naqsh tushunchasini yetkazgan tarixiy rivojlanish O'sha yillardagi rus hayoti. Qahramonlar inqilobga kirishadilar, garchi bu nafaqat quvonchni, balki qayg'uni, balki motamni ham, nafaqat g'alabani, balki vaqtinchalik mag'lubiyatni ham anglatadi.
Vera Pavlovnaning eng muhim fe'l-atvori - uning har qanday zulmdan chuqur nafratlanishi, mustaqillik va erkinlik istagi. "Men faqat bilaman, - deydi u Julie, - men hech kimga taslim bo'lishni xohlamayman, men ozod bo'lishni xohlayman, hech kimdan qarzdor bo'lishni xohlamayman, hech kimning erkinligini cheklamaslikni xohlayman va men O'zim ozod bo'lishni xohlayman." U Lopuxovga ham shunday deydi: “Asosiysi mustaqillik! Hech kimdan so'ramasdan, hech kimdan hech narsa talab qilmasdan, hech kimga muhtoj bo'lmasdan, xohlaganimni qilish, xohlaganimcha yashash! Men shunday yashashni xohlayman!”
Boshqa xarakterli xususiyat Vera Pavlovnaning amaliy harakat qilish qobiliyati, tashkilotchilik iste'dodi, qiyinchilik va qiyinchiliklarni yengib o'tish qobiliyati "yerto'ladan" chiqib, boshqa ayollarni ozod qilish uchun kurashni boshlaydi, tikuvchilik ustaxonalarini tashkil qiladi, hayot va mehnatni tartibga soladi. ko'plab qizlarning yangi usuli. O'zini ozod qilish orqali u boshqalarni ozod qiladi.
U moyil doimiy istak Kimga ruhiy o'sish, takomillashtirish, u qilingan ishlardan qoniqmaydi va turg'unlikka begona. Chernishevskiyning boshqa "yangi odamlari" singari, u faqat boshqa odamlarga quvonch va baxt keltirganda baxtli bo'lishi mumkin. U shaxsiy baxtni "boshqalarning baxtisiz mumkin emasligini" biladi. Barcha "yangi odamlar" singari, Vera Pavlovna ham g'alabaga ishonadi xalq ishi, haqiqatda "bu albatta shunday bo'ladi, bu sodir bo'lmaydi".
Hikoyalarda biz quyidagilarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin: ba'zi an'analar: qizning azoblanishining sababi kelib chiqishi oilasi, unga ruhan begona va yuksak Gradan ideallariga ega bo'lgan odam bilan uchrashuv., ayolning chiqish yo'lini topadigan sevgi uchburchagi holati.
"Nima qilish kerak" romanida chiziqli hikoya mavjud. Bu shakllanish haqida hikoya yosh avlod yangi hayot quruvchilari. Shuning uchun Dmitriy Lopuxov va Aleksandr Kirsanov, Katya Polozova, Nastya Kryukova, Raxmetov haqidagi hikoyalar tabiiy ravishda Vera Pavlovnaning hayoti haqidagi hikoyaga kiritilgan. Roman janrining o‘ziga xosligi undagi uchta mazmun-tarkibiy elementning uyg‘unlashuvidadir: intim va oilaviy hayot tasviri, yangi mafkura va axloqni o‘zlashtirish jarayoni tahlili, reallikda ideallarni amalga oshirish yo‘llarining tavsifi.
Romanning birligini muallif-navolovchi vazifasi ham beradi. U "qarang" rolini o'ynaydi. Rivoyatchi o‘z hukmlarida doimo o‘quvchiga murojaat qiladi. Muallif – hikoyachi “badiiy mahoratning asosiy talablari”, “hiyla-nayrangsiz” syujet tuzishning yangi tamoyillarini asoslab beradi.O‘quvchi oldida romanning ijodiy laboratoriyasi ochiladi: hikoyachining chekinishlarida badiiy asardagi hujjatli va badiiy realizm o‘rtasidagi munosabat haqida so‘z boradi. . O'quvchi bilan muloqot bosqichma-bosqichlik tamoyiliga asoslanadi: savol bilan boshlangan suhbat asta-sekin axloqiy xarakterga ega bo'ladi va tantanali murojaatning intonatsiyasi ochiq masxara bilan almashtiriladi.
Romanning tuzilishida Vera Pavlovnaning inqilobiy va sotsialistik g'oyalarni yashirish uchun zarur bo'lgan orzulari alohida o'rin tutadi. Orzular - voqea syujetining asosiy elementlarining talqini. Birinchi ikkitasida Veraning "vulgar odamlar" bilan munosabatlari tugadi. Uchinchisi - ikkinchi nikohni psixologik jihatdan asoslaydi, to'rtinchisi - g'oya ruhiy dunyo Vera Pavlovnaning rivojlangan shaxsiyati va ajoyib kelajak qiyofasi yaratildi.
Tushdagi she'riy qo'shimchalarning muhim roli. Ular bir nechta funktsiyalarni bajaradilar. Ularni lirik variant deb hisoblash mumkin asosiy mavzu roman - muallif-hikoyachining jurnalistik chekinishlarida yangraydigan ozodlik mavzusi. She'riy qo'shimchalar romanga ilhomlangan shoirning quyosh, yorug'lik va muhabbat madhiyasini kuylash motivini kiritadi.
Chernishevskiy o'zining romanida o'quvchini tanishtirdi turli xil turlari"yangi odamlar". U yangi odamlarni oddiy (Lopuxov, Kiranov, Vera, Polozova, Mertsalova) va maxsus (Rahmetov) ga bo'lish imkoniyatini badiiy asoslashni xavf ostiga qo'ydi. Chernishevskiy Raxmetovni o'ziga xosligidan deyarli mahrum qildi. U ko'rsatmaydi maxsus qahramon dalada amaliy faoliyat bilan sodir bo'lganidek oddiy odamlar xalq orasida tarbiyaviy ishlarni olib boruvchi. Rahmetov obrazi oʻziga xosligi bilan chegaralangan: ish gʻalaba qozongan yoki yoʻq qilingan taqdirda u oddiy odamlar bilan singib ketishi kerak. ularning hayot tarzini qabul qilish.
BH - bu birinchi va eng ko'p mashhur roman Pyotr va Pol qal'asida yozuvchi tomonidan yaratilgan Chernishevskiy.
Bu ham badiiy, ham ijtimoiy-g‘oyaviy tomonlarga ega roman. Roman mafkuraviy xususiyatga ega, chunki:
Makeevning ma'ruzasidan: Qahramonlarning motivlari, Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovnaning hayot tamoyillari (masalan, fan yutuqlari) ular tomonidan boshqariladigan narsalar unchalik real emas. Shu bilan birga, bu motivatsiyalarni amalga oshirish vazifasi kitobxonlar zimmasiga tushadi. Binobarin, roman ko‘proq mafkuraviy roman, ma’ruza romanidir. Chernishevskiyning sotsializm g'oyalarini ro'yobga chiqarish yo'li insonni axloqiy qayta tarbiyalash va axloqiy tanazzuldan o'tadi, degan g'oyasiga asoslanadi.
Shuningdek, ''Nima qilish kerak'' feministik yo'nalishini ham ta'kidlash kerak. Ishdagi barcha yaxshi narsalarning tashuvchisi ayollik tamoyilidir - bu haqiqatan ham hayot bag'ishlaydi va taraqqiyotni oldinga siljitadi. Qizig'i shundaki, Vera Pavlovnaning prototipi Chernishevskiyning rafiqasi edi.
Badiiylik muammolari: roman xususiyatlari.
1. Syujetning g‘ayrioddiyligi.Chernishevskiy qalami ostida peterburglik mayda amaldorning qizining uy asirlikdan ozod etilishi haqidagi kundalikdek tuyulgan voqea rus ayolining ozodlik uchun kurashi haqidagi shiddatli va shiddatli hikoyaga sabab bo‘ldi. uning shaxsiyati, fuqarolik tengligi uchun. Vera Pavlovna moddiy mustaqillikka haqiqatan ham eshitilmagan va ilgari ko'rilmagan tarzda erishadi. U tikuvchilik ustaxonasini boshqaradi va bu erda u faol, maqsadli va faol xarakterni rivojlantiradi.
Bu hikoya chizig'i boshqa ko'rsatish amalga oshirish bilan o'zaro yangi ayol yanada muhim hayotiy maqsadlar - ma'naviy, axloqiy va ijtimoiy mustaqillikka erishish. Lopuxov va Kirsanov bilan bo'lgan munosabatlarida qahramon sevgi va baxtni ularning chinakam insoniy yuksak ma'nosida topadi. Nihoyat, hikoyada uchinchi hikoya chizig'i paydo bo'ladi - Raxmetov, bu faqat ko'rinadi. tashqaridan birinchi ikkitasi bilan kesishadi. Aslida, bu yon epizod emas, "insert" yoki asosiy syujetdan novda emas, balki uning haqiqiy skeleti.
2. Kompozitsiyaning o'ziga xosligi Nima qilish kerak?" Roman o'rtadan "yirtilgan" sahna bilan boshlanadi - avji: ko'prikda o'z joniga qasd qilish, sirli g'oyib bo'lish asarning bosh qahramonlaridan biri. Romanning markaziy xarakteriga qaramay, adabiy an'ana hikoyada kamtarona joy ajratilgan, faqat bitta bob. Buning ustiga, hikoya doimiy ravishda begona epizodlar, nazariy suhbatlar va orzular bilan to'xtatiladi. A.V. Lunacharskiy yozgan Sovet davri yaxshiroq ish Chernishevskiyning fantastikasi haqida: "Nima qilish kerak?" chuqur o‘ylangan holda foydalaniladi kompozitsion texnikalar. Bular sevgi-sarguzasht romanlariga xos bo'lgan ba'zi holatlar (qoidalar): sirli voqealar, kutilmagan burilishlar hodisalarning rivojlanishida, ajoyib to'qnashuvlar. Bularning barchasi Chernishevskiy romaniga ko'p qirrali xususiyat beradi va uning kompozitsiyasini murakkablashtiradi.
Va hikoya romanning to'liq bo'lmagan bir sahifasini egallagan yaxshi shifrlangan epizod bilan tugaydi, muallif uni ikkilanmasdan "Sahna o'zgarishi" deb atagan. Va bu yerda inqilob g‘alabasi bashorat qilingani bejiz emas, buning uchun roman yozilgan.
3. Romanning publitsistikasi va polemik xarakteri.
Asarda bevosita o‘quvchi bilan muloqot olib boruvchi muallif obrazi alohida qiziqish uyg‘otadi. Muallif satrlar orasini o‘qiy oladigan, aytilmaganlarni ochadigan, ezop nutqining nozik tomonlarini tushuna oladigan o‘quvchi-do‘st, hamfikr va o‘zining shaxsiy taqdiri bilan qiziqadigan kam ma’rifatli, ammo qiziquvchan o‘quvchiga umid qiladi. qahramonlar, asta-sekin muallifning fikr doirasiga kiradi.