Eng munozarali masalalardan biri inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlardir. Kishilik jamiyati yovvoyi muhitdan yetarlicha ajralganiga qaramay, inson va tabiat haligacha ajralmas tushunchalardir. Tabiat bilan aloqa insonga foydali ta'sir ko'rsatadi: tashqi dunyo bilan uyg'unlikda yashaydigan kishi ichki go'zallikka ega bo'lolmaydi.
Inson dunyosi va tabiat o'rtasidagi haqiqiy aloqani A. go'zal tasvirlab bergan.
I. Kuprin "Olesya" hikoyasida. Asarning bosh qahramonining o'zi, birinchi navbatda, o'rmon tabiati bilan bog'liq bo'lgan axloqiy pok, begunoh qalb obrazidir. U atrofidagi dunyoni nozik his qiladi, bu unga tabiiylik va o'ziga xoslik berdi. Ammo hikoyadagi asosiy rollardan biri landshaftlarga tegishli. Keling, syujetga qaytaylik. Ivan Timofeevichning kelishi juda sokin, shamolsiz va sovuq havo bilan birga keladi. Qishki manzaralar Ivan Timofeevichning sovuq tabiatini ko'rsatadi, buni Olesya ham ta'kidladi. Yana bir manzara - gullab-yashnayotgan va quvnoq bahor, u bosh qahramonning Olesyaga bo'lgan iliq tuyg'ularining tug'ilishining timsoliga aylandi. "Va butun tun qandaydir sehrli, jozibali ertakga aylandi. Oy ko'tarildi va uning yorqinligi g'alati rang-barang va sirli ravishda o'rmonni gullab-yashnadi ”- bunday ertakni tabiat qahramoni oydin yoz kechasida, sevgi tuyg'usi uni to'lqin bilan qoplaganida ko'radi. Tabiatning rang-barang tasvirlari tufayli muallif qahramonlarning ichki kechinmalarini, ularning his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini ma'lum daqiqalarda etkazishga muvaffaq bo'ldi, shuning uchun bu asarda eng muhim rolni tabiat o'ynaydi.
Kuprindan tashqari, buyuk yozuvchi I. A. Bunin tabiatga yaqin. A. A. Blok aytganidek: “Bunin kabi tabiatni sevishni kam odam biladi. Bunin dunyosi vizual va ovozli taassurotlar olamidir. A. A. Blokning so'zlariga qo'shilmaslik mumkin emas. Bunin atrofdagi tabiatning vizual idrokiga, shuningdek, hid hissiga katta e'tibor beradi. Buni Bunin nafaqat tabiatning majoziy ulug'vorligini, balki hidlarning rang-barangligini ham mohirlik bilan etkazgan "Antonov olmalari" asarida aniq ko'rinadi. Antonov olmalarining hidi uni aqlan bolalikka qaytishga majbur qiladi. Qolaversa, ona zamin tabiati va uning insonga ta’siri mavzusi muallifga ayniqsa yaqin. Bunin rus tabiatini juda yaxshi ko'radi, uni ishtiyoq bilan kuzatib boradi va uning go'zalligini o'quvchilarga eng kichik detallarda etkazadi. Shuning uchun, menimcha, Bunindan ko'ra ko'proq hayot ranglarini biladigan va o'z asarlarini yorqin palitra bilan to'ldiradigan yozuvchini tasavvur qilish juda qiyin. Ehtimol, bu Buninning rus adabiyotidagi yangiligi edi.
Shunday qilib, rus yozuvchilari, ya'ni A.I.Kuprin asarlaridagi tabiat bosh qahramonlar qalbining ko'zgusi bo'lib, o'quvchiga inson va tabiat o'rtasidagi mustahkam munosabatlarni anglashda yordam beradi.
09.04.2019
Aleksandr Ivanovich Kuprin - taniqli rus yozuvchisi, uning asarlarida inson va tabiatning birligi mavzusi qayta-qayta ko'tarilgan. Uning dunyoqarashi o‘sha davrning shaxsiy kechinmalari, voqea-hodisalari va to‘ntarishlariga asoslanadi. Kuprin ko'chib o'tish va mamlakatdagi siyosiy vaziyat tufayli o'z muhitini tez-tez o'zgartirdi. U, ayniqsa, odamlar va jamiyatdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarga diqqat bilan qaragan. Ko'p faktlar uni xafa qildi, bu yozuvchining ko'plab asarlarida asosiy mavzuga aylandi.
Tabiatni nozik his qilgan Kuprin o'z asarlarida uning sokin va maftunkor go'zalligi tasviriga qayta-qayta murojaat qilgan. Sukunatning ta'rifi ko'pincha uning asarida uchraydi, bu erda muallif qo'rqitishdan qo'rqib, tinchlikning bu ajoyib rasmini buzadi va tabiatdagi ideal tartibni ko'rsatadi. “Nafasini ushlab, qotib qoldi”, “shovqin qilmaslikka harakat” iboralarini ishlatib, u bu sukunatga nazar solmoqchi bo'lib tuyuladi, ehtimol bunda o'zining insoniy mavjudligiga ishora bordir. Aynan shu bog'liqlik yozuvchining barcha asarlarida eng aniq o'tadi.
Kuprin tabiatning ta'rifini juda rang-barang, eng go'zal so'zlardan foydalangan holda, mo'l-ko'l bo'yalgan, xuddi cho'tkasi bo'lgan rassom kabi taqdim etadi. “Olesya” qissasida qish manzarasi tasviri juda ifodali bo‘lib, unda muallif asta-sekin inson va tabiatning birligi haqidagi falsafiy fikrga olib keladi. "Shoxlarga osilgan yam-yashil qor parchalari ularni bosib, ularga ajoyib, bayramona va sovuq ko'rinish berdi." “Qor quyoshda pushti rangga aylangan, soyada esa ko‘k rangga aylangan. Bu tantanali, sovuq sukunatning sokin jozibasi meni qamrab oldi va menga vaqt qanday sekin va jimgina o'tib ketayotganini his qildim.
Kuprinning ko'pgina asarlarida tabiat bilan yaxlitlikda ishtirok etish va uning bilish birligida emirilishning ana shunday turi qayd etilgan. Shunday qilib, u keng ma'noda inson va tabiatning birligiga ishora qiladi, ularni uyg'un holda bir butunlikka birlashtiradi. Inson va tabiat o'rtasidagi munosabat, uning tabiiy ritmlariga bo'ysunish baliqchilar hayotini aks ettiruvchi "Listrigons" insholarida yorqin ifodalangan. Dengiz, sukunat, yulduzli osmonni tasvirlab, muallif taqqoslash va timsollash epitetlaridan foydalanadi va shu bilan tabiat bilan aloqani yo'qotgan inson mavjudligining pastligini juda aniq ko'rsatadi.
Insonning tabiat bilan birligi, bu yaxlitlikning uyg'unligi va bu aloqaning uzilishi mavzusi ko'plab asarlarni qamrab olgan asosiy falsafiy fikrdir. Aynan mana shu kosmik aloqaning yo'qolishi uni eng ko'p tashvishlantiradi. Ov hikoyalarida Kuprin bu aloqani tiklash imkoniyatini ko'rsatadi, kosmik dunyoqarashlarning birligi haqida tushuncha beradi, bu, albatta, bugungi kunda dolzarbdir.
Inson va tabiat mavzusi har doim rus adabiyotida asosiy mavzulardan biri bo'lib kelgan. Yozuvchilar o‘z asarlarida insonning tabiatga yaqinroq bo‘lishga intilishi, uning hayot baxsh etuvchi shiralarini tadqiq qildilar, chunki tabiiy uyg‘unlikning yo‘qolishi insonlar o‘rtasidagi munosabatlarning qotib ketishiga, qalbining qotib ketishiga, ma’naviyatning butkul yo‘qligiga olib keladi.
“Tabiiy odam” mavzusini birinchi marta fransuz yozuvchisi-pedagogi J.-J. Russo tsivilizatsiyadan uzoqda, tabiat bag'rida hech qanday illatni bilmaydigan komil inson shakllanishi mumkin, deb hisoblagan. Bu mavzu A.Kuprinning “Olesya” qissasida o‘zining poetik taraqqiyotini topdi.
1897 yilda yozuvchi oddiy odamlarni, ularning turmush tarzi va urf-odatlarini kuzatish imkoniga ega bo'lgan mulk boshqaruvchisi bo'lib ishladi. Ehtimol, Kuprin aynan shu yerda, oddiy odamlar orasida zamondoshlari tobora uzoqlashib borayotgan o'ziga xos, tabiiy hayotni topish mumkinligiga ishongan.
"Polesie ... orqa o'rmonlar ... tabiat bag'ri ... oddiy odatlar ... ibtidoiy tabiat ... " Bu joylarning go'zal tabiati haqidagi hikoya shunday boshlanadi. Bu erda, qishloqda, shaharning "panich", yozuvchi Ivan Timofeevich, Polissya jodugar Manuilikha va uning nabirasi Olesya haqidagi afsonani eshitdi. Romantik hikoya hikoyaning matosiga to'qilgan. Olesyaning o'tmishi va kelajagi sir bilan qoplangan. Olesya va Manuilixa ularni qishloqdan haydab yuborgan odamlardan uzoqda, botqoqlikda, baxtsiz kulbada yashaydi. Shunday qilib, muallif insoniyat jamiyati tabiiy kamolotdan yiroq ekanligini ta'kidlaydi. Odamlar shafqatsiz va qo'pol. Olesya va Manuilixani jamiyatdan tashqarida yashashga majbur qilgan fojiali sharoitlar ularga tabiiy tabiatini, chinakam insoniy fazilatlarini saqlab qolish imkonini berdi.
Olesya - Kuprinning estetik idealining timsolidir. U butun tabiiy tabiatning timsoli.
Tabiat unga nafaqat jismoniy, balki ma'naviy, ichki go'zallikni ham berdi. Olesya birinchi marta hikoyada paydo bo'lib, uyiga boqish uchun olib kelgan ispinozlarni qo'lida ehtiyotkorlik bilan ushlab turadi.
Olesya bosh qahramonni nafaqat o‘zining “asl go‘zalligi” bilan, balki hukmronlik va nazokat, asriy donolik va bolalarcha soddalik uyg‘unlashgan xarakteri bilan ham o‘ziga tortdi. Ivan Timofeevich Olesyaning inson taqdirini belgilab beradigan, yarasini gapira oladigan, odamni yiqita oladigan ajoyib qobiliyatlari haqida bilib oladi. U hech qachon bu sovg'ani odamlarga zarar etkazish uchun ishlatmagan.
Olesya savodsiz edi, lekin tabiiy ravishda qiziquvchanlik, tasavvur va to'g'ri nutqqa ega edi. Tabiat bag‘ridagi hayot unda ana shu fazilatlarni shakllantirgan. Shahar, tsivilizatsiya - Olesya uchun dushman dunyo, insoniy illatlarning timsolidir. "Men o'rmonlarimni sizning shahringiz uchun hech narsaga almashtirmagan bo'lardim", deydi u.
Shahar tsivilizatsiyasidan chiqqan Ivan Timofeevich Olesyani bir vaqtning o'zida ham baxtli, ham baxtsiz qiladi. U uning uyg'un dunyosini, odatiy turmush tarzini buzadi va uni fojiaga olib keladi. Hayot Ivan Timofeevichga ruhiy impulslarini nazorat qilishni o'rgatdi. U Olesyaning cherkovga tashrifi yaxshi yakun topmasligini biladi, ammo fojiadan qochish uchun hech narsa qilmaydi.
Bosh qahramon zaif, xudbin, ichki nochor odamga o'xshaydi. Olesyaning sof sevgisi Ivan Timofeevichning jamiyat tomonidan buzilgan ruhini qisqa vaqt ichida uyg'otdi.
Bu “sevgimizning sodda, maftunkor ertagi” naqadar go‘zal va romantik edi, – deb eslaydi Ivan Timofeevich, “hali ham Olesyaning go‘zal qiyofasi bilan birga yashayman... qalbimda gulxan oqshomlari, zambaklar xushbo‘y shudringli tonglari. vodiy va asal, bu issiq, sust, dangasa iyun kunlari.
Ammo bu hikoya abadiy davom eta olmadi. Yakuniy qaror qabul qilish zarur bo'lganda kulrang ish kunlari keldi.
Olesya bilan turmush qurish g'oyasi bosh qahramonning xayoliga bir necha bor kelgan: "Faqat bitta holat meni to'xtatdi va qo'rqitdi: men Olesya qanday bo'lishini tasavvur qilishga jur'at eta olmadim, moda ko'ylak kiyib, xotinlari bilan gaplashdim. mening hamkasblarim ..."
Ivan Timofeevich - tsivilizatsiya tomonidan buzilgan, ijtimoiy tengsizlik mavjud bo'lgan jamiyatning konventsiyalari va soxta qadriyatlari garovi. Olesya esa tabiat unga in'om etgan ma'naviy fazilatlarni asl shaklida saqlab qoldi.
Kuprinning fikricha, inson tabiat tomonidan berilgan qobiliyatlarni o‘zida saqlasa va rivojlantirsa, ularni yo‘q qilmasa, go‘zal bo‘lishi mumkin.
Olesya inson tabiatining sof oltinidir, bu romantik orzu, insondagi eng yaxshi narsaga umid.
19-asrning 90-yillarida rus adabiyotida bir qator yangi yozuvchilar paydo bo'ldi, ularning ijodida realizmga moyillik aniq namoyon bo'ldi. Jamiyatdagi barcha kamchilik va illatlarni tan olgan bu adiblar o‘z asarlarida ularni xolisona yoritib, ijtimoiy munosabatlar asoslarini fosh qildilar. Ijtimoiy yovuzlik va zo‘ravonlikka qarshi qat’iy norozilik bildirgan yozuvchi va shoirlar yuksak g‘oyalar izlashga intildilar, davrni badiiy tadqiq qilishga, qayta fikrlashga harakat qildilar. Ushbu yo'nalishning eng yorqin vakillaridan biri - Aleksandr Ivanovich Kuprin. U rus adabiyoti tarixiga eng yorqin va sog'lom insoniy tuyg'ularning qo'shiqchisi sifatida kirdi. Kuprin o'z asarlarida tasvirlagan haqiqat ko'p hollarda fojiali sabablarni aniqladi. Ammo bularning barchasi bilan uning roman va hikoyalarida o‘ziga xos quvnoq, optimistik dunyoqarash seziladi. Tirik inson qalbiga bo'lgan optimizm va ishonch, menimcha, "Olesya" qissasida eng aniq namoyon bo'lgan uni qandaydir "tabiiy shaxs" idealini izlashga undadi.
Ushbu asarda Kuprin xalq hayoti sohasiga chuqur kirib boradi, har doimgidek, psixologik tahlilning o'ziga xos mahoratini ko'rsatadi. Muallif oddiy rus odamiga chuqur hamdard edi, unda butun rus xalqining ma'naviy tiklanishining kelib chiqishini ko'rdi. Shuning uchun u shunday yorqin va yorqin ranglar bilan, nazokat va muhabbat bilan bosh qahramonning psixologik portretini tiklaydi.
Ushbu tasvirni tushunishda uning portreti muhim rol o'ynaydi, bu Olesyaning tashqi va ichki xususiyatlarini, ularning birligi va bevosita aloqasi bilan to'liq aks ettiradi. Bizning oldimizda "yigirma yoki yigirma besh yoshlardagi uzun bo'yli qoramag'iz", "yorug'lik va noziklikni ko'targan". "Uning yuzining asl go'zalligini bir marta ko'rish mumkin emas edi, lekin uni tasvirlash qiyin edi, hatto ko'nikish ham qiyin edi. Uning jozibasi o'sha katta, porloq, qora ko'zlarda, ingichka, singan qoshlarda edi. o'rtasi ayyorlik, hokimiyat va soddalikning tushunarsiz soyasini berdi; to'q pushti teri ohangida, lablarning o'ziga xos egilishida, pastki, biroz to'la, qat'iy va injiq ko'rinish bilan oldinga chiqib ketgan. Aynan shu portretning o'zi qahramonni qishloqning barcha aholisidan ajratib turadi, uni mahalliy "qizlar" dan farq qiladi, "ularning yuzlari yuqoridan peshonasini, og'zi va iyagidan pastdan esa xunuk bintlar ostida shunday monoton kiygan, qo'rqinchli ifoda". Yozuvchi haqiqiy psixolog mahorati bilan Olesyaning ichki dunyosini ham chizadi, shuning uchun boshqa qahramonlarning ichki dunyosidan farqli o'laroq.
Muallif odamlar o'rtasidagi munosabatlarni sinchkovlik bilan tahlil qilib, qahramonlarning turli xil fikr va his-tuyg'ularini ko'rsatadi. Hikoya qahramonlari xarakter va his-tuyg'ulardagi barcha farqlar bilan bir jihati bilan o'xshashdir - ular umumiy muammo muhrini ko'targanga o'xshaydi va natijada - ruhiy bo'shliq. Tuyg'ularning umumiy ziqnaligi, qalbning bo'shligi, hayotning quvonchsizligi bilan birlashgan bu odamlarning barchasi "o'rmon sehrgarlari" Olesyani tushuna olmaydilar va qabul qilishni xohlamaydilar, uni "jodugar", "iblis" deb atashadi va uni ayblashadi. va uning buvisi barcha aql bovar qilmaydigan va aql bovar qilmaydigan baxtsizliklar uchun, garchi aholining o'zlari (va boshqa hech kim!) ularning barcha muammolari uchun aybdor. Olesya esa nozik qalbga ega, chinakam hamdardlik, sevish, quvonish va xafa bo'lishga qodir bo'lgan sof va yorqin qiz. Agar uning tabiati, qalbi, his-tuyg'ulari va e'tiqodlari talab qilsa, u hatto o'zini qurbon qilishi mumkin. Faqat u haqiqiy baxtga loyiqdir, afsuski, haqiqiy hayotda u uchun abadiy davom eta olmaydi.
Kuprinning qat'iy ishonchiga ko'ra, Olesya boshqargan tabiat qo'ynidagi tabiiy hayot, uning uyg'un dunyosi bilan yaqin aloqada bo'lishgina inson qalbini bulutsiz, buzilmagan, samimiy va go'zal saqlashi va tarbiyalashi mumkin. Kuprinning hikoyasidagi hamma narsa o'rmonlar qizi Olesyaning ruhiy dunyosini to'liq ochib berish istagiga bo'ysunadi.
Muallif tomonidan Polissiyaning eng boy va eng go'zal tegmagan tabiiy dunyosini tasvirlash alohida rol o'ynaydi. Atrofdagi tabiat o'zining to'liq, boy, doimiy o'zgaruvchan hayotini yashaydi. Va bu dunyodagi asosiy narsa - mutlaq uyg'unlik, yorqinlik va hissiyotlarning to'liqligi. Bu tabiatning barcha hodisalarini ta'kidlash uchun yaratilgan qahramonlarning his-tuyg'ulari. Ha, va tabiatning o'zi yozuvchi qalami ostida jonlanadi: "g'azab bilan ko'piklanadi", oqimlar oqadi, "tez aylanayotgan yog'och chiplari va g'ozlar", chuqur ko'lmaklar cheksiz moviy osmonni "aylanib yurgandek, oq bulutlar" bilan aks ettiradi. Tomlardan "tovushli tomchilar" tushib, atrofdagi hamma narsani sehrli ovoz bilan to'ldiradi va chumchuqlar "shunchalik baland va hayajonlanganki, ularning faryodidan hech narsa eshitilmaydi". Tabiatning hamma joyida "hayotning quvonchli, shoshqaloq tashvishi" ni sezadi.
Hikoyada inson tuyg'ularining o'ziga xos mezoni sifatida harakat qiladigan tabiat, unga bo'lgan munosabatdir. Ichki dunyosi boy, samimiy, haqiqiy tuyg‘ularga qodir insongina o‘zini o‘rab turgan olam go‘zalligini ko‘ra oladi, o‘zini uning ajralmas qismi sifatida his qiladi. Kuprin qahramoni ham shunday boy ichki dunyoga, sof va yorqin ruhga ega. Shuning uchun u bahor havosi bilan birga "bahorning qayg'usini, shirin va muloyim, notinch umidlar va noaniq bashoratlarga to'la" nafas oladi. Va bu havo bilan birga go'zal Olesyaning qiyofasi uning ko'z o'ngida paydo bo'ladi.
Hamma narsani ko‘radigan, hamma narsani tushunadigan, insoniy sirlarni saqlaydigan tabiat fonida hikoyaning eng muhim voqealari sodir bo‘ladi. Qahramonlar hayotidagi eng go‘zal lahzalarni yoritib turadigan tabiatdir. Yoshlarning birgalikda o‘tkazadigan kechasi, ular hamma narsani unutib, baxtiyorlikdan zavqlanib, “qandaydir sehrli, jozibali ertakga” qo‘shilib ketadi. Oy ko'tarildi va uning yorqinligi g'alati rang-barang va sirli ravishda o'rmonni gullab-yashnadi, zulmatning o'rtasida notekis, mavimsi rangpar dog'larda, jingalak tanasida, kavisli novdalarida, yumshoq gilamdek yumshoq moxlarda yotardi.
Yupqa qayin tanasi keskin va aniq oqarib ketdi va ularning siyrak barglari kumushsimon, shaffof, gazsimon qoplamalar bilan qoplanganga o'xshardi. Ba’zi joylarda yorug‘lik qarag‘ay novdalarining qalin soyabonlari tagiga umuman kirmasdi... Biz esa baxtimizdan, o‘rmonning vahimali sukunatidan to‘lib-toshib, bir og‘iz so‘z aytmay, bu kulib turgan tirik afsona orasida quchoqlashib yurardik.
Va shunga qaramay, ularning baxtining cheksizligiga qaramay, qahramonlarning sevgisi barbod bo'ladi. Odamlarning his-tuyg'ulari o'layotgan, tashqi sharoit ta'sirida qalblari qotib qolgan dunyoda boshqacha bo'lishi mumkin emas.
Ularning sevgisining fojiasi shundaki, ular bu dunyoda o'zlarini xavf ostiga qo'yishgan, ruhlarini daxlsiz va pok saqlashgan. Bir paytlar Olesya va uning buvisini rad etgan dunyo qahramonni ham, uning sevgisini ham o'limga mahkum etadi. Muallif shuningdek, qahramonlar fojiasini, shiddatli tabiiy ofat fonida ularning baxtining nobud bo‘lishini chizadi. Tabiat yaqinlashib kelayotgan qayg'uni his qiladi va momaqaldiroqqa o'tadi: "Chaqmoq deyarli uzluksiz chaqnadi va momaqaldiroqdan xonam derazalaridagi oynalar titrab, jiringladi". Va go'yo sodir bo'lgan tuzatib bo'lmaydigan baxtsizlikni tasdiqlagandek, "katta muz bo'lagi to'satdan ko'zoynaklardan biriga shunday kuch bilan urildiki, u sindi va uning parchalari xonaning poliga shovqin bilan uchib ketdi". Aftidan, g'azablangan "ommaviy" g'alaba qozonadi. Lekin, aslida, u haqiqiy his-tuyg'ularni, haqiqiy sevgini engishga kuchga ega emas. Chunki ruhsiz, bo‘m-bo‘sh odamlar to‘dasi tabiatning o‘zini yengib chiqa olmaydi.
So'zning noyob rassomi A. I. Kuprin odamlarning psixologik hayotini o'zgartirishning aniqligi, ravshanligi va olijanob soddaligi bilan o'ziga jalb qiladi. U so'zning sodda va ajoyib hikmatli sehriga ega. Til ustasi, syujet va kompozitsiya ustasi, tabiat va inson tuyg‘ularini tasvirlashda mohir adib bizga badiiy saviyasi jihatidan rus klassikasiga munosib namuna bo‘lgan meros qoldirdi.
TIXORETSK SHAHAR 3-son O'RTA TA'LIM MAKTABI
TIXORETSKY TUMANI
Abstrakt
adabiyot darsi
"Olesya" hikoyasida tabiat va inson. Fojiali sevgi mavzusi.
Ishlab chiqilgan va o'tkazilgan
rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
Yasenko D.V.
G.Tixoretsk-2015
Mavzu: "Olesya" hikoyasida tabiat va inson. Fojiali sevgi mavzusi.
Maqsadlar: "Olesya" hikoyasida Kuprinning gumanizm va psixologizm xususiyatlarini aniqlash; I. Bunin va A. Kuprin ishlarini o'rganish bo'yicha savollarning assimilyatsiya darajasini tekshirish.
Vazifalar: “Olesya” qissasida muallifning gumanistik pozitsiyasini aniqlash, bosh qahramonlar obrazlarini qurish xususiyatlarini va asardagi manzara rolini aniqlash. Bunin va Kuprin ishlari bo'yicha test o'tkazing.
Darslar davomida
I . O'qituvchi tomonidan taqdimot.
A.I.Kuprin har doim tabiat olamiga qiziqishi bilan ajralib turardi. Yozuvchining birinchi hikoyalarida qishloq hayotining shaharga qarama-qarshiligi, notinch va behuda tasvirlangan. Temir yo‘l vokzalidan sakkiz verst narida, zich qarag‘ay o‘rmoni orasida yo‘qolgan chekka qishloqdagi hayot shov-shuv va shov-shuvga to‘la changli, bo‘g‘iq shahardan farq qiladi: “Siz o‘zingizni yosh, mehribon va yaxshi his qilasiz, shaharning zerikishini his qilasiz. Qishda qaynagan sendan silkitilmoqda. , shahar achchiqligi, barcha shahar dardlari.
Shahar gavjum, tiqilib qolgan, och, odamlar "kichik pitomniklarda, qafasdagi qushlar kabi, har birida o'n kishidan, shuning uchun havo yetishmaydi"; ko'pchilik yerto'lada, "tuproq ostida, nam va sovuqda" yashashga majbur bo'ladi va "ular butun yil davomida o'z xonasida quyoshni ko'rmaydilar".
Bunday shaharda odamlarning ruhi o'zlarini "qafasda", butunlay jamoatchilik fikriga bog'liq holda, "nam va sovuq" bo'lib qoladi.
Kuprinning eng she'riy asarlaridan biri "Olesya" (1898) hikoyasidir. "Tabiat bolasi" Olesya tabiatning yaxlitligi va bevositaligi, ichki dunyosining boyligi bilan "shaharlik" Ivan Timofeevichdan yuqori, mehribon, ammo qo'rqoq va qat'iyatsiz.
Hikoya fojiali yakuniga qaramay, o'zaro sevgining yuksak baxtiga, uning yorqin apofeoziga ilhomlangan madhiyadir: "Bizning sevgimizning sodda, maftunkor ertagi deyarli bir oy davom etdi ... Men, butparast xudoga o'xshayman yoki shunga o'xshash. yosh, kuchli hayvon yorug'likdan, iliqlikdan, hayotning ongli quvonchidan va xotirjam, sog'lom, shahvoniy sevgidan zavqlangan ... "
Kuprinning hech bir asarida "Olesya" kabi ikki yurakning uyg'unligi shunchalik ilhom va poklik bilan ko'rsatilmagan.
Hikoya shuningdek, Kuprinning manzara rassomi, Aksakov, Turgenev, Tolstoy, Chexov yutuqlarining davomchisi sifatidagi mahoratini ko'rsatadi. O'z hikoyasi sahifalarida Kuprin oddiy odamning boy ma'naviy dunyosini qanday ochishni biladigan o'ychan va sezgir rassom va psixolog sifatida ishlaydi.
II. "Olesya" hikoyasi matni bilan ishlash (darslik savollari bo'yicha).
1. Sizningcha, hikoya kompozitsiyasining o'ziga xosligi nimada? Bunda tabiat qanday rol o'ynaydi?
Shaxsiy xabar: Kuprinning "Olesya" hikoyasidagi manzara. (Kuprin manzarasining psixologizmiga e'tibor bering.)
2. “Tabiiy shaxs” nima va u hikoyada qanday gavdalanadi?
Juft bo'lib ishlamoq .(elektron doskada) Jadval dizayni: “Asosiy qahramonlarning qiyosiy tavsiflari”.
Olesya
Ivan Timofeevich
Jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor normalari unga begona
Jamoatchilik fikri rahm-shafqatida
Ochiq fikr bilan
Sizning dunyongizga e'tibor qarating
fojiali bashoratlar
Zaiflik
Fidoyilik va boshqalar.
Olesya: "Mehribonligingiz yaxshi emas" va hokazo.
Matn asosida asarga sharh berish.
O'qituvchi . Muallif rus psixologik nasri an'analarida qahramonlar obrazlarini yaratadi. A.I.Kuprin hikoya qahramonlarida tuyg‘u qanday rivojlanishiga alohida e’tibor beradi.
Ularning uchrashgan onlari ajoyib, qalblarida samimiy mehrning kuchayishi hayratlanarli. A.I.Kuprin ularning yaqinligining sofligiga qoyil qoladi, lekin bu ishqiy muhabbatni sokin qilmaydi, qahramonlarni og‘ir sinovlarga yetaklaydi.
Olesyaga bo'lgan muhabbat shaharlik Ivan Timofeevichning hayotida burilish nuqtasi bo'ladi. Uning faqat o'z dunyosiga bo'lgan asl e'tibori asta-sekin yengib chiqiladi, ehtiyoj boshqa odam bilan "birgalikda bo'lish" istagini qondirishga aylanadi.
Hikoyaning boshida Ivan Timofeevich yumshoq, hamdard va samimiy ko'rinadi. Ammo Olesya darhol uning zaifligini sezib: "Sizning mehribonligingiz yaxshi emas, samimiy emas".
Va hikoya qahramoni haqiqatan ham sevgilisiga juda ko'p zarar etkazadi. Uning injiqligi Olesyaning cherkovga borishiga sabab bo'ldi, garchi u bu harakatning halokatliligini tushunsa ham.
Qahramon his-tuyg'ularining letargiyasi samimiy qizga muammo keltiradi. Ammo Ivan Timofeevichning o'zi tezda tinchlanadi.
U o'z hayotidagi eng hayajonli epizod haqida gapirganda, u o'zini aybdor his qilmaydi va pushaymon bo'lmaydi, bu uning ichki dunyosining nisbatan qashshoqligi haqida gapiradi.
Olesya Ivan Timofeevichga mutlaqo ziddir. Uning qiyofasida Kuprin ayolning ideali haqidagi g'oyalarini o'zida mujassam etgan. U tabiat yashaydigan qonunlarni o'zlashtirdi, uning ruhi tsivilizatsiya tomonidan buzilmaydi.
Yozuvchi "o'rmonlar qizi" ning faqat romantik obrazini yaratadi.
Olesyaning hayoti odamlardan ajratilgan holda o'tadi va shuning uchun u ko'plab zamonaviy odamlar o'z hayotlarini nimaga bag'ishlashlari haqida qayg'urmaydi: shon-shuhrat, boylik, kuch, mish-mish. Hissiyotlar uning harakatlarining asosiy motivlari.
Bundan tashqari, Olesya sehrgar, u inson ongsizligining sirlarini biladi. Uning samimiyligi, yolg‘onning yo‘qligi tashqi ko‘rinishida ham, imo-ishoralarida, harakatida, tabassumida ham ta’kidlangan.
Inson nomukammaldir, lekin sevgi kuchi, hech bo'lmaganda, qisqa vaqt ichida unga faqat Olesya kabi odamlar o'zida saqlab qolgan his-tuyg'ularning keskinligi va tabiiyligini tiklashi mumkin.
3. Sizningcha, Kuprin "Garnet bilaguzuk" va "Olesya" asarlarida sevgini ruhiy qayta tug'ilish deb tushunadimi?
(Uy vazifasini tekshirish. “Kuprin ijodida muhabbat” miniatyuralarini o‘qish va muhokama qilish).
III Bunin va Kuprin ishlari bo'yicha test.
1. Belgisi:
a) hodisaning mohiyatini ifodalovchi poetik obraz;
b) yozuvchi tomonidan alohida, tanlangan ahamiyatini ta'kidlash maqsadida yoritilgan manzara, portret, interyer detali;
v) allegorik ma'nodagi so'z yoki ibora;
d) mubolag'aga asoslangan badiiy qurilma.
2. Badiiy asarning konflikti:
a) ikki qahramon o‘rtasidagi janjal;
b) syujetning rivojlanishi qurilgan to'qnashuv, qarama-qarshilik;
v) syujet rivojlanishining eng yuqori nuqtasi;
d) asarning tanqidchilar va kitobxonlar tomonidan rad etilishi.
3. Tarkibi:
a) adabiy asar epizodi;
b) badiiy asarning alohida elementlari, qismlari va tasvirlarini tashkil etish;
v) adabiy asarda qo'yilgan asosiy savol;
d) to'qnashuv, personajlarning qarama-qarshiligi.
4. Kuprin asarlarining qahramonlaridan qaysi biri monologida "Isming ulug'lansin" degan xushxabarni bir necha bor takrorlaydi? Bu so'zlar kimga qaratilgan?
a) Sulaymon - Sulamit;
b) Jeltkov - Vera Sheina;
c) Jeltkov - Xudoga;
d) Romashov - Shurochka.
5. Buninning qaysi asaridan satrlar olingan?
“O'sha kunlar juda yaqin edi va shu bilan birga, menga o'shandan beri deyarli butun bir asr o'tdi. Vyselkida keksalar halok bo'ldi, Anna Gerasimovna o'ldi, Arseniy Semenich o'zini otib tashladi ... Tilanchilikdan qashshoqlashgan kichik mulklar shohligi keladimi?
a) "Antonov olmalari";
b) "La'natlangan kunlar";
c) "Qorong'u xiyobonlar";
d) San-Frantsiskolik janob.
6. Buninning asosiy mavzusi sevgi bo'lgan asarlarini belgilang.
a) "Toza dushanba";
b) "Suxodol";
c) "Tanya";
d) oson nafas olish.
7. I. A. Bunin qahramonlaridan qaysi biri "Qadimgi dunyoga xotini va qizi bilan ikki yil davomida faqat o'yin-kulgi uchun ketgan"?
a) Arseniy Semenich;
b) San-Frantsiskolik bir janob;
c) Malyutin;
d) Elagin korneti.
8. Kuprin qahramonlaridan qaysi biri L.Tolstoyning “Urush va tinchlik” romidagi A.Bolkonskiy kabi jasoratni orzu qiladi?
a) Ivan Timofeevich ("Olesya");
b) Romashov ("Duel");
c) Nikolaev ("Duel");
d) Sulaymon ("Shulamit").
9. Bu satrlar Buninning qaysi asaridan olingan: "Endi o'sha engil nafas dunyoga, bu bulutli osmonga, bu sovuq bahor shamolida yana tarqaldi"?
a) "Qorong'u xiyobonlar";
b) "Oson nafas olish";
c) "Antonov olmalari";
d) "Suxodil".
10. A.Kuprin qaysi qahramon haqida “Unda bir vaqtning o'zida ikki kishi yashaydi: biri quruq, xudbin fikrli, ikkinchisi nozik va ehtirosli yurak bilan” deydi?
a) Oles haqida ("Olesya");
b) V. Sheina haqida («Garnet bilaguzuk»);
c) Shurochka haqida ("Duel");
d) A. Sheina («Garnet bilaguzuk») haqida.
11. Kuprinning “Garnet bilaguzuk” qissasi qahramoni Vera Sheina “Isming ulug‘lansin” so‘zlarini qaysi musiqa asari bilan bog‘laydi?
a) Betxovenning “Oy nuri sonatasi”;
b) Motsartning “Rekviyem”i;
v) Shopenning «Prelyyudiyasi»;
d) Betxovenning "2-sonatasi".
12. Kuprinning “Olesya” hikoyasi qaysi badiiy tafsilot bilan tugaydi?
a) sevgan kishiga xat;
b) yovvoyi gul guldastasi;
c) Olesyaning sharfi;
d) qizil boncuklar qatori.
13. I. Bunin ijodida qaysi adabiy janr ustunlik qilgan?
a) hikoya
d) roman.
14. I. Buninning “San-Frantsiskolik janob” qissasining asosiy g‘oyasi nima?
a) badavlat amerikalik sayyohning Atlantika okeani orqali Yevropaga qilgan sayohati tavsifi;
b) Rossiyadagi inqilobning fosh etilishi;
v) inson mavjudligini bir butun sifatida falsafiy tushunish;
d) amerikaliklarning Sovet Rossiyasi haqidagi tasavvurlari.
15. Nobel mukofotini Bunin oldi:
a) 1925 yilda “Quyosh urishi” qissasi uchun;
b) 1915 yilda "San-Frantsiskolik janob" hikoyasi uchun;
v) 1933 yilda “Arsenyev hayoti” romani uchun;
d) 1938 yilda "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar sikli uchun.
16. Kuprinning “Garnet bilaguzuk” qissasi qahramonlaridan qaysi biri quyidagi so‘zlarga ega: “Sevgi fojia bo'lsa kerak. Dunyodagi eng katta sir! Hech qanday qulaylik, hisob-kitoblar va murosalar uni tashvishga solmasligi kerak "?
a) shahzoda Shein;
b) rasmiy Jeltkov;
c) general Anosov;
d) Vera Sheina.
17. A.Kuprin “Shulamit” qissasining syujetini qaysi manbadan olgan?
a) qadimgi afsona;
b) Injil (Eski Ahd);
d) Islandiya dostonlari.
18. Nima uchun A.Kuprinning “Olesya” qissasi qahramonlari ajralib turadi?
a) Ivan Timofeevich ish yuzasidan Sankt-Peterburgga jo‘nab ketdi;
b) Olesya boshqa odamni sevib qolgan;
c) Olesya o'z tug'ilgan joyini tark etishga majbur bo'ldi;
d) konstebl Olesyani o'g'irlikda aybladi.
Testlarning bajarilishini tekshirish yordamchilar yordamida amalga oshirilishi mumkin.
I V . Darsning qisqacha mazmuni.
V /Uy vazifasi.
1. Og'zaki muloqot "Kuprin va Bunin asarlarida inson va sivilizatsiya muammosi".
Tabiat qiyofasi Kuprinning badiiy olami uchun organikdir va uning inson tushunchasi bilan uzviy bog'liqdir. Yozuvchining bir qancha asarlarini ajratib ko‘rsatish mumkinki, ularda tabiat muhim o‘rin tutadi. Bular go'zal Polissya tsikli, "Vudkoklar", "O'rmondagi tun" lirik miniatyuralari, tabiat hodisalari haqidagi mulohazalar - "Bo'sh kottejlar" (erta kuz), "Oltin xo'roz" (quyosh chiqishi). Bu, shuningdek, "Listrigons" Balaklava baliqchilari haqidagi lirik insholar tsikliga qo'shiladi.
Kuprinning inson va tabiat haqidagi tushunchasi birinchi marta "O'rmon cho'li", "Olesya", "Kaperkayda" kabi hikoyalarga asoslangan Polissya tsikli asarlarida ajralmas narsa sifatida qayta yaratildi. Tsiklning birligi ko'p jihatdan idrok etish orqali tabiat tasvirlangan va uni real va ayni paytda sirli va sirli olam sifatida idrok etuvchi, kuzatish va tushunishga arziydigan va unga teng keladigan hikoyachi-ovchi obrazi bilan bog'liq. borliqning umumiy oqimidagi inson dunyosi. Bu dunyo bilan bog'lanish va qarindoshlik hissi qahramonning hayajoniga sabab bo'ladi: "u nafasini ushlab, qotib qoldi", "ehtiyotkorlik bilan", "shovqin qilmaslikka harakat qilish", "qarang" va hokazo. Tabiat bilan aloqa hikoyachi uchun bo'ladi. nafaqat dunyo siriga yaqinlashishga urinish, balki axloqiy poklanish usuli sifatida ham. Tabiat unga kundalik muammolar va tashvishlarni unutishga va yangi vaqt oqimiga kirishga yordam beradi. Kuprinning tabiat hissi kosmikdir. Yozuvchi uni inson dunyosi bilan bevosita bog‘liq bo‘lgan organik yaxlitlik sifatida qabul qiladi. Tabiat bilan yolg'iz qolgan Kuprin hikoyachisi shunday lahzalarni boshdan kechiradiki, bu vaqt harakatini his qilish imkonini beradi, bu esa odamga kosmik hayotning abadiy oqimiga qo'shilish hissini beradi. "Olesya" qissasida qishki manzara falsafiy rangga ega bo'ladi: "Bu shamolsiz kunda qishda o'rmonda sodir bo'lgandek tinch edi. Shoxlarga osilgan yam-yashil qor parchalari ularni bosib, ularga ajoyib, bayramona va sovuq ko'rinish berdi. Vaqti-vaqti bilan tepadan yupqa novda uzilib, u yiqilib tushayotganda biroz yorilib boshqa shoxlarga tegishi nihoyatda aniq eshitilib turardi.Qor quyoshda pushti rangga aylanib, soyada ko‘karib ketdi. Bu tantanali, sovuq sukunatning sokin jozibasi meni qamrab oldi va menga vaqt qanday sekin va jimgina o'tib ketayotganini his qildim ... "Tabiat bilan muloqot qilish paytida, Kuprin qahramoni hikoyachi bir lahzada ko'ring - abadiy, butunlikda uning ishtirokini his qilish. Ayni paytda qahramon o'zini dunyoning uyg'unligi tuyg'usini ("nozik, go'zal va nozik narsa") keltirib chiqaradigan sukunat va jimgina oqayotgan vaqt timsolida o'zini olamning bir qismi sifatida anglaydi.
Olesda tabiat obrazi poetiklashtirilgan. Kuprin qahramonga rassomning tashqi ko'rinishini, dunyoning go'zalligini ochib berish va uni qaerdan ko'rish qobiliyatini beradi, go'yo hech qanday ajoyib narsa yo'q. Shunday qilib, bahor erishi paytida "qora loy" o'rmon yo'lini tasvirlar ekan, qahramon ko'plab yoriqlar va ot tuyoq izlari to'ldirilgan suvda "kechqurun tongning olovi aks etganini" ta'kidlaydi. Tabiat qahramon tomonidan oydin tunning go'zalligi va sevgi sirini hayotning yagona ajoyib lahzasiga birlashtirgan ertak, sehr sifatida ko'riladi: “Va butun tun qandaydir sehrli, sehrli ertakga qo'shildi. Oy ko'tarildi va uning yorqinligi g'alati rang-barang va sirli ravishda o'rmonni gullab-yashnadi, zulmatning o'rtasida notekis, mavimsi rangpar dog'lar bilan beg'ubor tanasiga, egri novdalariga, yumshoq gilamga o'xshab yotardi, mox. kumushsimon, shaffof, gazsimon pardalar bilan tashlangandek tuyuldi. Biz esa baxtimiz va o‘rmon sukunatidan to‘lib-toshib, bir og‘iz so‘z aytmay, jilmayib turgan tirik afsona orasida quchoqlab yurdik.
Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi Kuprin tomonidan insonning tabiiy hayot bilan bog'liqligi, baliqchilar ishini tabiiy ritmlarga bo'ysundirilishi ta'kidlangan "Listrigons" insholari turkumida ko'tariladi. “Listrigons”dagi tabiat obrazi hissiy rangda. Tun, dengiz, sukunat, yulduzli osmon va hokazolarni tasvirlashda muallif ko'pincha baholovchi epithetlardan, taqqoslashlardan, timsollardan foydalanadi. Kuprin o'z ishida inson va tabiat o'rtasidagi tafovut kosmik aloqalarning yo'qolishiga va borliqning pastligiga olib kelishini ko'rsatadi. Kuprinning ov sahnalari va tabiat tasvirlari o'quvchiga zamonaviy insonning bizning davrimiz uchun juda dolzarb bo'lgan kosmik dunyoqarashni tiklashga urinishlaridan biri sifatida namoyon bo'ladi.
- Olesya Ivan Timofeevich Ijtimoiy holat Oddiy qiz. Shahar intellektuali. "Barin", Manuilixa va Olesya uni chaqirganidek, "panich" Yarmila deb ataydi. Turmush tarzi, mashg'ulotlari U buvisi bilan o'rmonda yashaydi va hayotidan mamnun. Ov qilishni tanimaydi. U hayvonlarni yaxshi ko'radi va ularga g'amxo'rlik qiladi. Taqdir taqozosi bilan chekka qishloqqa tushib qolgan shaharlik. Hikoyalar yozishga harakat qiladi. Qishloqda men ko'plab afsonalar, hikoyalar topaman deb umid qilardim, lekin juda tez zerikdim. Yagona o'yin-kulgi [...]
- Insho-mulohaza rejasi: 1. Kirish 2. Asosiy qism a) asardagi sevgi mavzusi b) inson baxti masalasi c) qiyin hayotiy vaziyatlarda odamlarning xatti-harakatlari muammosi 3. Xulosa Aleksandr Kuprinning “Lilak butasi” hikoyasi. " 1984 yilda yozilgan va muallifning dastlabki ishiga ishora qiladi. Lekin bu yozuvchining mahoratini, personajlarning psixologik holatini nozik tarzda bera olish qobiliyatini ochib beradi. Kichik hajmdagi ish chuqur mazmunga ega bo'lib, ko'plab muhim va […]
- Baxt izlash mavzusi rus mumtoz adabiyoti asarlaridagi asosiy mavzulardan biridir, ammo kam sonli mualliflar buni Kuprinning "Lilac bush" qissasida qilgani kabi chuqur va ayni paytda ixcham tarzda ochib bera oladilar. Hikoya unchalik katta emas va unda faqat bitta hikoya bor - Nikolay Almazov va uning rafiqasi Verochka o'rtasidagi munosabatlar. Bu asarning ikkala qahramoni ham baxt izlaydi, har biri o'z yo'lida va har biri juda muvaffaqiyatli. Almazov shon-shuhrat va yorqin martaba orzu qilgan yosh, shijoatli ofitserdir. Da […]
- Nikolay Almazov Verochka Almazova Xarakter xususiyatlari Qoniqarsiz, asabiy, zaif qo'rqoq, qaysar, maqsadli. Muvaffaqiyatsizlik uni ishonchsiz va asabiylashtirdi. Yumshoq, xotirjam, sabrli, mehribon, vazmin, kuchli. Xususiyatlari Nochor, passiv, peshonasini yirtib, hayratda qo'llarini yoyadi, haddan tashqari shuhratparast. To'g'ri, topqir, faol, tezkor, faol, qat'iyatli, eriga mehr qo'ygan. Ishning natijasiga ishonish Muvaffaqiyatga ishonchsiz, topa olmadi [...]
- Nikolay Vera qahramonlar portreti Hikoyada qahramonlarning tavsifi yo'q. Menimcha, Kuprin o‘quvchi e’tiborini qahramonlarning ichki holatiga qaratish, ularning kechinmalarini ko‘rsatish uchun personajlarni xarakterlashning bunday usulidan ataylab qochadi. Xarakterli Ilojsizlik, passivlik (“Almazov paltosini yechmasdan o‘tirdi, yuz o‘girdi...”); asabiylashish ("Almazov tezda xotiniga o'girilib, qizg'in va jahl bilan gapirdi"); norozilik ("Nikolay Evgenievich qovog'ini solib, go'yo [...]
- Kuprin haqiqiy sevgini dunyoning eng oliy qadriyati, tushunib bo'lmaydigan sir sifatida tasvirlaydi. Bunday tuyg'u uchun "bo'lish yoki bo'lmaslik" degan savol yo'q, bu shubhasiz va shuning uchun ko'pincha fojia bilan to'la. "Sevgi har doim fojiadir, - deb yozgan Kuprin, - har doim kurash va muvaffaqiyat, doimo quvonch va qo'rquv, tirilish va o'lim". Kuprin hatto javobsiz tuyg'u ham inson hayotini o'zgartirishi mumkinligiga chuqur amin edi. U bu haqda "Garnet bilaguzuk" da dono va ta'sirchan gapirdi, [...]
- Sevgi siri abadiydir. Ko'pgina yozuvchilar va shoirlar buni hal qilishga urinib ko'rishdi. Rus so‘z san’atkorlari o‘z asarlarining eng yaxshi sahifalarini buyuk muhabbat tuyg‘usiga bag‘ishlaganlar. Sevgi insonning qalbidagi eng yaxshi fazilatlarni uyg'otadi va ajoyib tarzda oshiradi, uni ijodkorlikka qodir qiladi. Sevgi baxtini hech narsa bilan taqqoslab bo'lmaydi: inson qalbi uchadi, u erkin va zavqga to'la. Oshiq butun dunyoni quchoqlashga, tog'larni siljitishga tayyor, unda u hatto gumon qilmagan kuchlar paydo bo'ladi. Kuprin ajoyib egasi […]
- Fedor Reshetnikov - taniqli sovet rassomi. Uning ko'plab asarlari bolalarga bag'ishlangan. Ulardan biri "Bolalar" kartinasi bo'lib, u 1971 yilda chizilgan. Uni uch qismga bo'lish mumkin. Ushbu rasmning asosiy qahramonlari uchta o'g'il boladir. Ko'rinib turibdiki, ular osmonga va yulduzlarga yaqinroq bo'lish uchun tomga chiqishgan. Rassom kechki oqshomni juda chiroyli tasvirlay oldi. Osmon to'q ko'k, lekin yulduzlar ko'rinmaydi. Balki shuning uchun bolalar birinchi yulduzlar qanday paydo bo'lishini ko'rish uchun tomga chiqishgan. Orqa planda […]
- Kurt Vonnegut - nemis asli eng mashhur amerikalik yozuvchi, nosir va jurnalist. U Amerika madaniyatining klassikasi va afsonasi, uni zamonaviy Mark Tven deb atashadi. Yozuvchining ajdodlari Amerikaga Ozodlik haykali paydo bo‘lishidan ancha oldin kelgan. Bobosi ham, otasi ham Vonnegut Indianada tug‘ilgan, lekin o‘zlarini doim “Amerikadagi nemislardek” his qilgan. Bo'lajak yozuvchi Nyu-Yorkdagi Kornel universitetida tahsil olgan. Biokimyogar sifatida ish boshladi, yosh olimlar orasida harakat qildi va [...]
- "Shahar tarixi"ni haqli ravishda Saltikov-Shchedrin ijodining cho'qqisi deb hisoblash mumkin. Aynan shu asari unga satirik yozuvchi shuhratini olib keldi, uzoq vaqt davomida uni mustahkamladi. Menimcha, "Shahar tarixi" Rossiya davlati tarixiga oid eng noodatiy kitoblardan biri. "Shahar tarixi"ning o'ziga xosligi - haqiqiy va fantastikning ajoyib uyg'unligida. Kitob Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" asariga parodiya sifatida yaratilgan. Tarixchilar ko'pincha tarixni "shohlarga ko'ra" yozdilar, bu [...]
- 1. Insho-mulohaza rejasi 1. Chexov tasvirlagan jamiyatning illatlari a) Chexov ijodidagi “ayblash” davri b) “Ionich” qissasi g‘oyasi 2. Hikoya qahramonining tanazzulga uchrashining besh bosqichi a. ) Startsevning ruhiy qulashi sababi 3. Asarga munosabatim Anton Pavlovich Chexovning hikoyalari hazil deb hisoblanadi. Ularda har doim juda katta hajmdagi satira va istehzo mavjud, lekin ko'pincha asarlardan mehr-oqibat paydo bo'ladi, muallif o'zi tasvirlagan personajlarni yaxshi ko'rishi seziladi. Biroq, hayotda […]
- Salom, aziz Vladimir Vladimirovich. Sizga beshinchi sinf o'quvchisi Irina Ivanovna Ivanova yozmoqda. Aytishim kerakki, siz Prezident sifatida menga juda yoqadi va maktubim sizga yetib boradi degan umiddaman. Men ham o‘z tengdoshimning ko‘plab bolalari kabi hayvonlarni va tabiatni yaxshi ko‘raman, shuning uchun uni muhofaza qilishdan juda xavotirdaman. Menimcha, insonlar huquqlarini himoya qilishga qaratilgan ko‘plab qonunlar chiqarish bilan tabiatimizni unutib qo‘yyapsiz. Afsuski, qo‘riqxonalar tabiatni asrashda yetarlicha yordam bermayapti, chunki jamiyat [...]
- I.A.Goncharovning romani turli qarama-qarshiliklarga boy. Roman qurilgan antitezani qabul qilish personajlar xarakterini, muallifning niyatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Oblomov va Stolz mutlaqo boshqa shaxslardir, lekin ular aytganidek, qarama-qarshiliklar birlashadi. Ularni bolalik va maktab bog'laydi, buni "Oblomovning orzusi" bobida topish mumkin. Bundan ma'lum bo'ladiki, hamma kichkina Ilyani yaxshi ko'rardi, erkalardi, unga o'zi hech narsa qilishiga yo'l qo'ymasdi, garchi dastlab u hamma narsani o'zi qilishga tayyor edi, lekin keyin u [...]
- Til har bir xalqning o'ziga xos belgisidir. Rus tilini o'rganish va himoya qilish kerak, chunki u sivilizatsiya rivojlanishining muhim qismidir. Rus jamiyatining madaniyati ona tilini bilmasdan va tushunmasdan mumkin emas. Rus tili eng boy va jonli tildir. Uni o'rganish ba'zan boshqa mamlakatlardan kelgan odamlarni chalkashtirib yuboradi. Ko'p sonli so'zlar, iboralar va tushunchalar nafaqat so'zlar va qoidalarni quruq o'rganishni, balki tez-tez mashq qilishni ham talab qiladi. Xuddi shu so'z butunlay boshqa narsalarni anglatishi mumkin (yaxshi yoki yomon, […]
- Har bir yozuvchi o‘z asarini yaratar, xoh u fantastik roman bo‘ladimi, xoh ko‘p jildli roman bo‘ladimi, qahramonlar taqdiri uchun javobgardir. Muallif nafaqat inson hayoti haqida, uning eng yorqin damlarini tasvirlashga, balki uning qahramonining xarakteri qanday shakllanganligi, u qanday sharoitlarda rivojlanganligi, u yoki bu qahramonning psixologiyasi va dunyoqarashining qaysi xususiyatlariga olib kelganligini ko'rsatishga harakat qiladi. baxtli yoki fojiali tanbehga. Muallif ma'lum bir chiziq ostida o'ziga xos chiziq tortadigan har qanday asarning yakuni [...]
- Grigoriy Pechorin Maksim Maksimich Yosh, Kavkazga kelganida u taxminan 25 yoshda edi. Rossiya imperatorlik armiyasining deyarli iste'fodagi harbiy unvonidagi ofitser. Kadrlar kapitanining xarakter xususiyatlari Yangi hamma narsa tezda zerikib ketadi. Zerikishdan azob chekish. Umuman, charchagan, charchagan yigit urushda chalg‘ituvchi narsalarni qidirsa-da, bir oy ichida o‘q hushtaklari va portlashlarning gumburlashiga ko‘nikib qolgan yigit yana zerikishni boshlaydi. Ishonchim komilki, bu uning atrofidagilarga faqat baxtsizlik keltiradi, bu esa uning [...]
- Kompozitsiya rejasi 1. Kirish 2. Asardagi olcha bog`i tasviri: a) Gilos bog`i nimani anglatadi? b) Asardagi uch avlod 3. Asar muammolari a) ichki va tashqi ziddiyat 4. Asarga munosabatim “Gilos bog‘i” spektakli bir asrdan ortiq vaqt davomida ko‘plab teatrlar sahnalarida muvaffaqiyatli qo‘yilib kelinmoqda. va nafaqat ruscha. Rejissyorlar doimo ushbu komediyada dolzarb bo'lgan g'oyalarni izlaydilar va ba'zida ular klassik asarni shunday sahnalashtiradilarki, ehtimol Anton Pavlovichning o'zi [...]
- Bulgakovning eng yaxshi asarlaridan biri 1925 yilda yozilgan "Itning yuragi" hikoyasidir. Hokimiyat vakillari buni zudlik bilan hozirgi kunning o'tkir risolasi sifatida baholadilar va nashr qilishni taqiqladilar. “It yuragi” qissasining mavzusi og‘ir o‘tish davridagi inson va dunyo obrazi. 1926-yil 7-mayda Bulgakovning xonadonida tintuv o‘tkazilib, “It yuragi” qissasining kundaligi va qo‘lyozmasi musodara qilindi. Ularni hech narsaga qaytarishga urinishlar olib keldi. Keyinchalik kundalik va hikoya qaytarildi, ammo Bulgakov kundalikni yoqib yubordi va [...]
- F. M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romani markazida 60-yillar qahramoni obrazi turadi. XIX asr, raznochinets, kambag'al talaba Rodion Raskolnikov. Raskolnikov jinoyat qiladi: u eski lombardni va uning singlisi, zararsiz, zukko Lizavetani o'ldiradi. Qotillik dahshatli jinoyatdir, lekin o'quvchi Raskolnikovni salbiy qahramon sifatida qabul qilmaydi; u fojiali qahramon sifatida namoyon bo'ladi. Dostoevskiy o'z qahramoniga ajoyib xususiyatlarni berdi: Raskolnikov "juda yaxshi ko'rinishga ega edi, [...]
- N.V.Gogolning “Revizor” komediyasidagi jimjimador sahnadan oldin syujet qoralanadi, Xlestakovning maktubi o‘qiladi, amaldorlarning o‘z-o‘zini aldashlari oydinlashadi. Ayni damda ko‘z o‘ngimizda qahramonlarni butun sahna harakati davomida bog‘lab turgan narsa qo‘rquv, tark etadi, odamlarning birligi parchalanadi. Haqiqiy auditorning kelishi haqidagi xabar hammani hayratda qoldirgan dahshatli zarba odamlarni dahshat bilan birlashtiradi, ammo bu endi tirik odamlarning birligi emas, balki jonsiz qazilmalarning birligi. Ularning soqovligi va qotib qolgan holatlari […]
Kuprin o'zining "Olesya" hikoyasida rus adabiyotida uzoq an'anaga ega bo'lgan "tabiiy odam" romantik mavzusiga ishora qiladi. Pushkinning "tog' qizi", "Lo'lilar"dan "Zemfira", "Zamonamiz qahramoni" romanini ochuvchi Lermontovning "Bela"si, Tolstoyning "Kazaklari" dan Maryana - bu to'liq bo'lmagan ro'yxat. ushbu mavzu bilan bog'liq ayol adabiy tasvirlari. Nomlangan qahramonlarning bir-biriga o'xshamasligiga qaramay, ularni umumiy narsa birlashtiradi: xarakterning yaxlitligi, aqlning ravshanligi, axloqiy poklik.
Shahar tsivilizatsiyasining yomon ta'siridan buzilmagan tabiiy muhitda o'sib-ulg'aygan bular ma'naviy jihatdan mustaqil, ichki erkin shaxslardir. Ular kuchli his-tuyg'ularga, fidokorona sevgiga qodir, lekin sevgi ular uchun falokatga aylanadi. Dunyoviy jamiyat vakili yoki "Oles"dagi kabi shahar ziyolilari bilan uchrashuv - ularning hayotini buzadi.
Kuprinda ona tabiat tomonidan tarbiyalangan uning qahramoni nafaqat "shahar" odamiga - Ivan Timofeevichga (uning nomidan hikoya qilinayotgan) qarshi (balki qishloq aholisiga ham. Dehqonlarning ongi chigallashgan. Qadimgi xurofotlar, ular zararga, afsunning ta'sirchanligiga, folbinlikning ishonchliligiga ishonadilar, Olesyaning keksa buvisi Manuilixa bir paytlar keksa tabib bilan janjallashgan yosh ayol kasal bo'lib vafot etgani uchun qishloqdan haydalgan: ”
Ivan Timofeevich “sehrgar” bilan tanishishga sabri yo‘q – axir, u Volin viloyatining mana shu chekka burchagiga bo‘lajak kitoblari uchun taassurot olish maqsadida kelgan. Manuilixaga tashrif dastlab uni hafsalasi pir qiladi. Uning uyi atmosferasida hech qanday g'ayrioddiy narsa yo'q ("... boyqush yoki qora mushuk emas"), faqat pechkadan "ikki po'stlog'li hurmatli yulduzcha" va dashtlarda "yashil rangli oddiy ovchilar" o'rniga qarashadi. mo'ylovlar va binafsha itlar va noma'lum generallarning portretlari" quritilgan o'tlar va ildizlarning osilgan to'plamlari.
Biroq, pechka ustidagi tirik starlinglar ham, kulbada "oddiy" bezaklarning yo'qligi (muallif bu haqda istehzo bilan gapiradi) - bu "tsivilizatsiya" ga tegishli bo'lgan sodda belgilar - befarqlikni ko'rsatadigan muhim belgilar edi. styuardessa madaniyatning xayoliy qadriyatlariga.
Olesda ham sun'iy, namoyishkorona, yolg'onchi narsa yo'q. Avvaliga Ivan Timofeevich uning "yangi, jarangdor va tiniq" ovozini eshitadi, keyin fartugida och jo'jalarini ko'tarib yurgan uzun bo'yli, kulayotgan qiz paydo bo'ladi: "Mana, buvi, ispinozlar yana orqamdan ergashdilar ... qaranglar.
kulgili… Umuman och”. Qahramonning portretida muallif qizning tabiiy go'zalligini ta'kidlaydi, uning xarakterini baholashga imkon beradigan xususiyatlarni ko'rsatadi.
Olesya "o'zini engil va nozik tutdi - yosh, sog'lom ko'kragiga bemalol va chiroyli o'ralgan keng oq ko'ylak", uning yuzining o'ziga xos jozibasi "katta yaltiroq, qoramtir ko'zlarda edi, o'rtadagi ingichka, singan qoshlar unga ishora qildi. ayyorlik, hokimiyat va soddalik ».
Olesya qonni to'xtatish, taqdirni bashorat qilish, odamni ko'kdan qoqilish yoki uni uzoqdan qo'rqitish imkonini beradigan maxsus kuchga ega. Ivan Timofeevich nuqtai nazaridan, Olesyaning qobiliyatlari "o'sha ongsiz, instinktiv, tumanli, tasodifiy tajriba, g'alati bilimlar natijasida olingan" bilan izohlanadi, ular ilm-fandan oldinda, odamlar orasida yashaydi. eng katta sir sifatida avloddan-avlodga o‘tib kelmoqda”.
Olesyaning "afsungarligi" qanday manba bo'lishidan qat'i nazar, unga tug'ilishdan ravshanlik, kuzatuvchanlik, sezgi bor - Olesya mehribon, dono buvisi nazorati ostida o'sgan tabiiy muhitda yomon odamlar tomonidan yashirib bo'lmaydigan fazilatlarga ega. tarbiya, jamiyatning soxta asoslari va munosib rivojlanish oldi. Ehtimol, sezgi va kuzatish Olesyaga Ivan Timofeevichning aniq tavsifini berishga, uni kutayotgan "taqdirni bashorat qilishga" imkon bergan. “Siz mehribon odam bo'lsangiz ham, siz faqat zaifsiz... Sizning mehribonligingiz yaxshi emas, samimiy emas.
Siz so'zingizning ustasi emassiz, - deydi qiz suhbatdoshiga.
Olesya bilan Kuprin qahramoni hayotidagi "sof, to'liq, har tomonlama zavqlanish" ning eng baxtli daqiqalarini boshdan kechiradi. Olesya sevgilisi uchun u uchun eng dahshatli sinovni, "jodugar", sinovni - cherkovga borishga dosh berishga tayyor. Ivan Timofeevich yuragining dangasaligini engib o'tishi kerak bo'lgan vaziyat yuzaga keladi, bu haqda Olesya gapirib, voqealarning keyingi rivojlanishini bashorat qilishga majburdir. Lekin bu sodir bo'lmaydi.
Shafqatsiz olomon qizni kaltaklaydi va Olesya uning hayotidan abadiy g'oyib bo'lib, ortda faqat bir qator arzon munchoqlar - uning "nozik, buyuk - bo'g'iq sevgisi" xotirasini qoldirib ketadi.
Olesya obrazida muallif erkak idealini, ayol idealini ifodalagan. Shaharlik ziyoli o'zining befarqligi, qat'iyatsizligi va o'z qalbining ovozini eshita olmasligi bilan tabiiy borliq bilan hayotiy bog'liq bo'lgan qahramonga qarshi turadi, u tabiat hayotidan ulkan hayotiylik va donolikdan foydalanadi. jon.
(Hali hech qanday reyting)
tegishli postlar:
- Sevgi mavzusi A. I. Kuprin ijodidagi asosiy mavzudir. Bu sevgi inson shaxsiyatining eng samimiy tamoyillarini amalga oshirishga imkon beradi. Ayniqsa, tuyg‘u uchun o‘zini qurbon qilishni biladigan kuchli tabiatlar yozuvchiga azizdir. Ammo A.Kuprin zamonaviy dunyoda odamning arzimagan, vulgarlashgan, kundalik muammolarga aralashib ketganini ko'radi. Yozuvchi atrof-muhitning zararli ta'siriga duchor bo'lmagan odamni orzu qiladi, [...] ...
- 1. Olesya obrazi, uning xarakterining o'ziga xos xususiyatlari. 2. Ivan Timofeevichda Olesya uchun paydo bo'lgan tuyg'u. 3. Polissya qizining qurbonligi va qat'iyati. ... Demak, siz bilan bizning baxtimizning taqdiri istamaydi ... Va agar bu bo'lmasa, men nimadandir qo'rqaman deb o'ylaysizmi? A. I. Kuprin Olesya - Volin viloyati, Polissya shahridan uzun bo'yli yigirma to'rt yoshli qiz [...] ...
- Ulug'vor, ibtidoiy sevgi tuyg'usiga madhiya (A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasiga ko'ra) A. I. Kuprin ijodi bilan tanishib, men o'zim uchun uning asarlarining asosiy mavzusini ta'kidladim - bu sof, beg'ubor, saxovatli sevgi. Men "Olesya" hikoyasining oxirgi sahifasini varaqladim - mening sevimli hikoyam A. I. Kuprin. "Olesya" meni qattiq ta'sir qildi, men bu hikoyani eng buyuk madhiya deb bilaman, [...] ...
- Olesya obrazi o'quvchini go'zalligidan tashqari ko'plab iste'dodlarga ega bo'lgan ajoyib ertak go'zallarini eslashga majbur qiladi. Qiz tabiat bilan birlikda o'sgan va unga yaqin. Tanishish paytida bosh qahramon birinchi navbatda qiz uyga olib kelgan qushlarga e'tibor berishi bejiz emas. Uning o'zi ularni "yumshoq" deb ataydi, garchi ular oddiy yovvoyi o'rmon [...]
- Kuprinning "Olesya" hikoyasi o'quvchini befarq qoldira olmaydi. Go'zal jodugar qiz va yosh ustaning sevgi hikoyasi ham fojiali, ham go'zaldir. Kuprin Polissya go'zalligining ajoyib qiyofasini yaratadi. Olesyada sun'iy narsa yo'q, u yolg'onni, da'voni qabul qilmaydi. Va qiz mahalliy qishloqlar aholisidan qanchalik farq qiladi! U, ular kabi, sodda va o'qimagan, lekin unda qanchalik tug'ma xushmuomalalik bor, [...] ...
- Shunday qilib, hikoyaning asosiy g'oyasini tushunish uchun siz o'rganishingiz kerak - tabiiy go'zallik yoki ideal, xohlaganingizcha, Olesya obrazida mujassamlangan. U (go'zallik), muallifning so'zlariga ko'ra, faqat har qanday ijtimoiy konventsiyalardan to'liq ajralish mavjud bo'lgan joyda bo'ladi va bunga faqat tabiat hayotida erishish mumkin. Endi hamma Olesya nima uchun o'rmonda o'sganini tushunadi, lekin [...] ...
- Rus adabiyotida ayollarning xarakterli obrazlari juda ko'p. Ular orasida ruhi kuchli, aqlli va fidoyi va boshqalar bor. Rus ayollari o'zlarining ichki dunyosi boyligi bilan har doim taniqli yozuvchi va shoirlarni o'ziga jalb qilgan, ularning asarlari insoniy munosabatlarni va umuman hayotni yaxshiroq tushunish imkonini beradi. Ular murakkab fojiali vaziyatlarni, turli xarakterli belgilarning xatti-harakatlarini tasvirlaydi, [...] ...
- "Olesya" hikoyasida Kuprin fojiali sevgi mavzusiga to'xtalib o'tadi. Nega Olesya baxtsizlikka mahkum edi? Biz hozir muhokama qilayotgan narsa shu. Olesya - taqdiri yaxshi bo'lmagan mehribon, hamdard qiz. Uning ichki dunyosining boyligi odamlarga muhabbatda, aql-zakovatda, mehr-oqibatdadir. Bu o'zi bilan uyg'unlikda yashaydigan odamning idealidir [...] ...
- "Olesya" - yozuvchining birinchi yirik asarlaridan biri va o'z ta'biri bilan aytganda, eng sevimli asarlaridan biri. Hikoya tahlilini tarixdan oldingi davrdan boshlash mantiqan to'g'ri. 1897 yilda Aleksandr Kuprin Volin viloyatining Rivne tumanida mulk boshqaruvchisi bo'lib ishlagan. Yigitda Polissyaning go'zalligi va bu mintaqa aholisining og'ir taqdiri hayratda qoldi. U ko'rganlari asosida "Polesye hikoyalari" sikli yozildi, [...] ...
- Ajoyib rus yozuvchisi A. I. Kuprinning asarlari uzoq umrga mo'ljallangan. Uning roman va hikoyalari turli avlod vakillarini hayajonga solishda davom etmoqda. Ularning bitmas-tuganmas jozibasi nima? Ularning eng yorqin, eng go‘zal insoniy tuyg‘ularni kuylashida, go‘zallikka, ezgulikka, insoniylikka chorlashida bo‘lsa kerak. Kuprinning eng ta'sirchan va samimiy asarlari uning sevgi haqidagi hikoyalari: [...] ...
- A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasi asosida sevgi nima? Bu abadiy savolga javob berish juda qiyin. Muqaddas Kitobda aytilishicha, sevgida hech qanday to'siq yo'q, u hamma narsa ustidan g'alaba qozonadi. Asrlar davomida odamlar, jumladan, olimlar, faylasuflar, yozuvchilar va bastakorlar sevgi haqida o'ylashgan. Ba'zilar sevgini hayotning maqsadi va ma'nosi desa, boshqalar buni sir, eng oliy quvonch deb atashadi. LEKIN […]...
- A. I. Kuprin ijodi bilan tanishib, uning asarlarining asosiy mavzusini o'zim uchun ta'kidladim - bu sof, beg'ubor, saxovatli sevgining tarannum etilishi. Turli odamlarning sevgisi: Olesya - bu "butun, o'ziga xos, erkin tabiat, uning ongi ham tiniq, ham o'rtamiyona xurofot bilan qoplangan, bolalarcha begunoh, lekin go'zal ayolning ayyorliksiz emas" va Ivan Timofeevich - "shaxs". , mehribon bo'lsa ham, [...]...
- A. I. KUPRINNING “OLESYA” HIKOYASIDAGI TABIAT VA INSON tuyg‘ulari Olami A. I. Kuprin ijodida hayot qonuniyatlariga chuqur kirib borish, ayni paytda uning g‘ayrati va boyligiga qoyil qolish ham ajralib turadi. Uning qahramonlari qalbi ochiq, qalbi pok insonlar, kamsitishlarga qarshi isyonkor, inson qadr-qimmatini himoya qilishga, adolatni tiklashga intilishadi. Kuprin dunyosidagi asosiy tuyg'ulardan biri [...]
- Hikoyachi Ivan Timofeevich qishloqda dam olayotganda, qandaydir mahalliy jodugar haqida eshitganini aytadi. Qiziq, u o'rmonda keksa jodugarning turar joyini topadi va uning nabirasi Olesya bilan uchrashadi. Ivan Olesya bilan suhbatlashish uchun qiziqarli qiz topadi va u bilan uchrashishni boshlaydi. U hatto o'qiy olmaydigan o'rmon tanhosining aqlli nutqlaridan hayratda qoladi va undan ham hayratda [...] ...
- A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasi yozuvchining eng yaxshi asarlaridan biridir. Unda ko‘plab asarlarida bo‘lgani kabi sof, beg‘ubor, saxovatli muhabbat tarannum etilgan. Olesya shunchaki juda chiroyli qiz emas: "Uning yuzining asl go'zalligini bir marta ko'rgan holda, unutib bo'lmaydi, lekin uni tasvirlash qiyin edi, hatto ko'nikish ham edi." Keyinchalik A.I.Kuprin aytadi […]...
- "Bu tushunarsiz dunyoda qanchalik qayg'uli bo'lmasin, u hali ham go'zal ..." I. A. Bunin. (A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasiga ko'ra). Bu so'zlarni "zamonlar chorrahasida" yashagan, o'sha o'ta og'ir davrda, avvalgi ideallar o'z poydevoridan ag'darib, o'rniga yangi, notanish va g'ayrioddiy g'oyalar egallagan, haqiqiy g'oyasi bo'lgan inson tomonidan aytilganiga ishonish qiyin. qiymati [...] ...
- Gunohga to'lib, aql va irodasiz, Inson zaif va behuda. Qayerga qarasang, faqat yo'qotishlar, dardlar bor Uning et-joni butun bir asr qiynalar... Biri ketishi bilan ularning o'rnini boshqalar egallaydi, Dunyoda hamma narsa uning uchun uzluksiz azob: Do'stlari, dushmanlari, yaqinlar, qarindoshlar. Anna Bradstreet Rus adabiyoti go'zal ayollarning ajoyib obrazlariga boy: kuchli xarakterli, aqlli, [...] ...
- Sevgi mavzusi ko'pincha A. I. Kuprin ijodida ko'rib chiqiladi. Bu tuyg'u uning asarlarida turli yo'llar bilan namoyon bo'ladi, lekin, qoida tariqasida, fojiali. Sevgi fojiasini ayniqsa uning ikkita asarida yaqqol ko'rishimiz mumkin: "Olesya" va "Garnet bilaguzuk". "Olesya" hikoyasi Kuprinning 1898 yilda yozilgan erta asaridir. Bu erda siz romantizmning xususiyatlarini ko'rishingiz mumkin, chunki yozuvchi o'zining [...] ...
- "Olesya" 1897 yilda Kuprin Volin viloyatining Rivne tumanida mulk boshqaruvchisi bo'lib xizmat qildi. Yozuvchiga Polesye viloyatining ajoyib tabiati va uning aholisining dramatik taqdiri ochib berildi. Ko'rganlari asosida u "Polesye ertaklari" siklini yaratdi, unga "Olesya" - tabiat va sevgi haqidagi hikoya ham kiradi. Hikoya qahramon olti oy o'tkazgan go'zal burchak tasviri bilan boshlanadi. U aytadi […]...
- "Taqdir olti oy davomida Volin provinsiyasidagi, Polissya chekkasidagi Perebrod qishlog'iga tashlab yuborgan" yosh hikoyachi chidab bo'lmas darajada zerikkan va uning yagona o'yin-kulgi xizmatkor Yarmola bilan ov qilish va ikkinchisiga dars berishga harakat qilish edi. o'qish va yozish. Bir kuni, dahshatli bo'ron paytida, qahramon odatda gapirmaydigan Yarmoladan uning uyidan o'n verst uzoqlikda yashashini bilib oladi [...] ...
- 1898 yilda A. I. Kuprin tomonidan yozilgan “Olesya” qissasi yozuvchining dastlabki asarlaridan biri bo‘lsa-da, muammoning murakkabligi, qahramonlar xarakterining yorqinligi va obrazliligi, manzaraning nozik go‘zalligi bilan diqqatni tortadi. O'z hikoyasi uchun muallif uzoq o'tmish voqealarini tasvirlaydigan hikoyachi nomidan gapirganda retrospektiv kompozitsiyani tanlaydi. Albatta, vaqt o'tishi bilan munosabat o'zgardi [...]
- Aleksandr Ivanovich Kuprin ajoyib so'z ustasi. U o‘z asarida eng kuchli, yuksak va nozik insoniy kechinmalarni aks ettira oldi. Sevgi lakmus qog'ozi kabi insonni sinovdan o'tkazadigan ajoyib tuyg'u. Ko'pchilik chuqur va samimiy sevish qobiliyatiga ega emas. Bu kuchli tabiatning ko'pligi. Aynan mana shu odamlar yozuvchining e’tiborini tortadi. Odamlar ahil, hamjihatlikda yashaydilar [...] ...
- O'n to'qqizinchi asrning oxirida A. I. Kuprin Volin viloyatidagi mulk boshqaruvchisi edi. O‘sha hududning go‘zal manzaralari va aholisining dramatik taqdiridan ta’sirlanib, hikoyalar turkumini yozdi. Ushbu to'plamning bezaklari tabiat va haqiqiy sevgi haqida hikoya qiluvchi "Olesya" hikoyasi edi. "Olesya" hikoyasi Aleksandr Ivanovich Kuprinning birinchi asarlaridan biridir. U o'zining […]
- Dramatik, lekin, birinchi navbatda, lirik, Aleksandr Kuprin oddiy rus ziyolisining taqdirini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Bular o'ziga xos turdagi, sezgir, izlanuvchan, ko'p narsani biladigan odamlardir, lekin shu bilan birga ular hech qachon hech narsaga aralashmaydilar va hayotlarida hech narsani o'zgartirishni xohlamaydilar. O'tgan asrning rus ziyolisi istehzoli odam, shu bilan birga diqqatli, o'z hayotini tushunadigan [...] ...
- Lobov rus adabiyotida ("Olesya" hikoyasi asosida) Aleksandr Ivanovich Kuprin - ajoyib so'z ustasi. U o‘z asarida eng kuchli, yuksak va nozik insoniy kechinmalarni aks ettira oldi. Sevgi lakmus qog'ozi kabi insonni sinovdan o'tkazadigan ajoyib tuyg'u. Ko'pchilik chuqur va samimiy sevish qobiliyatiga ega emas. Bu kuchli tabiatning ko'pligi. Bu odamlarni jalb qiladigan odamlar [...]
- Juda jonli va lirik yozuvchi o'z qahramonini o'quvchilarga tasvirlashga muvaffaq bo'ldi. Hikoyada o‘sha davrning oddiy ziyolisi qiyofasi ko‘rsatilgan. Hikoyadan ko'ramizki, bu oddiy odamlar emas, bu aholining alohida toifasi. Bu odamlarning ruhi va tanasi juda nozik, yaxshi o'qigan va bilimli, lekin eng qizig'i, ular o'z hayotlarining oqimi bilan borishadi, biror narsa qilishni xohlamaydilar […]...
- Olesya o‘rmonda buvisi qaramog‘ida o‘sgan tabiatli odam. Qizga mistik kuchlar berilgan. Qahramonning jozibasi uning tabiiyligi va tabiat bilan mutlaq birligidadir. Asarda Olesya o'z o'rmonidan tashqarida yashay olmasligini qayta-qayta aytadi. Unda hech qanday sun'iylik yo'q. Qizning hamma narsasi tabiat tomonidan berilgan. Bu tabiiy, cheksiz [...] ...
- Xuddi shu nomdagi hikoya qahramoni Olesya obrazi A.I.Kuprinning jamiyatning zararli ta’siriga tobe bo‘lmagan shaxs haqidagi g‘oyalari timsolidir. Qizning hayoti odamlardan o'tib ketadi, shuning uchun u shon-sharaf, hokimiyat yoki boylik istagiga begona. Polissya sehrgar tsivilizatsiya nima ekanligini bilmay, tabiat tomonidan o'rnatilgan qonunlarga muvofiq yashaydi. Jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor normalari uning uchun hech qanday rol o'ynamaydi [...] ...
- Odamlarni nima tiriltiradi Aleksandr Kuprinning asarlari sizga ajoyib qahramonlar dunyosiga kirishga imkon beradi. Garchi ular har xil bo'lsa-da, ular haqida har doim o'quvchini ularga hamdard bo'lishiga olib keladigan narsa bor. Bu yozuvchining hikoyalari dramatik, ammo ularda hayot qizg'in. Uning qahramonlari qat'iyat bilan to'la, o'z huquqlari, sevgi va adolat uchun kurashishga tayyor. "Olesya" hikoyasi, [...] ...
- Romantizm va realizmning xususiyatlari Yozuvchi A. I. Kuprin haqli ravishda realist deb hisoblanadi, chunki uning asarlarida oddiy odamlarning kundalik hayoti tasvirlangan. Biroq, bugungi kunda Kuprin qahramonlari kabi odamlar kamaymoqda. Uning hikoyalari fantastika emas. Ular haqiqiy hayotdan, yozuvchining o'zi bo'lgan vaziyatlardan olingan. Agar diqqat bilan qarasangiz, bu reallikni […]
- Aleksandr Ivanovich Kuprinning (1870-1938) adabiy tarjimai holi aslida 1885 yilda, keksa shoir L. I. Palminning sa'y-harakatlari bilan yosh yozuvchining "So'nggi debyut" hikoyasi "Rossiya satirik varag'ida" nashr etilgandan boshlangan. Biroq, bu nashr faqat "To'ng'ich" hikoyasida va "Junker" hikoyasida aks ettirilgan ta'sirchan biografik fakt bo'lib qoldi. Kuprin harbiy xizmatni tark etgan paytdan boshlab professional yozuvchiga aylandi [...] ...
- Olesya Olesya - sehrgarning nabirasi A.I.Kuprinning xuddi shu nomdagi hikoyasining bosh qahramoni. Olesya obrazi ayollik va saxiylikning timsolidir. Uning buvisi Manuilixa qishloqda jodugar sanaladi va hamma undan chetga chiqadi. Buning uchun u va uning nabirasi odamlardan uzoqda joylashgan zich o'rmonda yashashga majbur bo'ladi. Olesya va uning buvisi, aslida, o'ziga xos sovg'aga ega. Ular qodir […]...
- “Sevgi fojia bo'lsa kerak. Dunyodagi eng katta sir." (A. Kuprin) Yaqinda men juda ko'p romantik kitoblarni o'qiy boshladim. Va bir kuni A.Kuprinning asarlari mening qo‘limga tushdi va men bir muhim fikr haqida o‘yladim – aslida sevgi nima? Afsuski, bugungi jamiyatda sevish […]...
- Taqdir qahramonni olti oy davomida Volin provinsiyasining chekka qishlog'ida, Polissiya chekkasida, ov qilish uning yagona mashg'uloti va zavqi bo'lgan olis qishloqqa tashladi. Bu vaqtga kelib, u allaqachon "bitta kichik gazetada ikkita qotillik va bitta o'z joniga qasd qilish haqidagi hikoyani bo'rttirishga muvaffaq bo'lgan va yozuvchilar uchun axloqni kuzatish foydali ekanligini nazariy jihatdan bilgan". Uning kutubxonasidagi barcha kitoblar [...] ...
- U va u A. I. Kuprin ijodida sevgi mavzusi alohida o'rin tutadi. Uning Polissya hikoyalari turkumiga kirgan "Olesya" hikoyasida sevgi ulug'vor, hamma narsani iste'mol qiluvchi kuch sifatida namoyon bo'ladi. Yozuvchi bu asarni Polissyada bo‘lganida yaratgan, u yerda mahalliy dehqonlar bilan uchrashib, xalq e’tiqodlarini to‘plagan. Aynan mana shu material uning “Polissya” asari uchun asos bo‘lib xizmat qilgan […]...
- A. I. Kuprin o'zining "Olesya" (1898) erta hikoyasida qarama-qarshi muhitdan, jamiyatdan hech qanday ta'sirni boshdan kechirmagan va faqat samimiy impulslar bilan yashaydigan odamning mavjudligi orzusini ifodalagan. Asarning bosh qahramoni, menimcha, qiz Olesya deb hisoblanishi mumkin. U tsivilizatsiya bilan tanish emas, bolaligidan u o'rmonda, ota-bobolarining qadimiy e'tiqodlari bilan o'ralgan. Shuning uchun, Olesya [...] ...
- Shaxs va muhit, shaxs va jamiyat - 19-asrning ko'plab rus yozuvchilari bu haqda o'ylashgan. Ushbu mavzuga qiziqish 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida, Rossiya uchun burilish nuqtasi bo'lgan davrda sezilarli darajada kuchaydi. Klassiklardan meros bo'lgan gumanistik an'analar ruhida A.I.Kuprin bu masalani ko'rib chiqadi. Kuprin qahramonlarining dunyosi rang-barang va gavjum. Yozuvchi yorqin yashagan, [...]
- "Olesya" hikoyasida manzara shunchaki eskiz emas, balki insonning ma'naviy qiyofasini aks ettiruvchi harakatning bevosita ishtirokchisi bo'lgan juda muhim rol o'ynaydi. Masalan, Ivan Timofeevichning qishki tabiat fonida paydo bo'lishi "bu ... jim edi", "qor bo'laklari", "shamolsiz kun", "sovuq ko'rinish" iboralari yordamida tasvirlangan. Bundan tashqari, Ivan Timofeevichning sovuq tabiati haqidagi g'oyasi keyinchalik Olesyaning so'zlari bilan tasdiqlangan: "Yurak [...] ...
- Sevgi mavzusi ko'plab san'at va adabiyot namoyandalarini hayajonga soladi va hayajonga soladi. Bu tuyg‘u, uning go‘zalligi, ulug‘vorligi, fojiasini barcha zamonlar adiblari kuylagan. A.I.Kuprin sevgi mavzusini uning turli ko‘rinishlarida ochib bergan yozuvchilardan biridir. Uning ikkita "Olesya" va "Garnet bilaguzuk" asarlari turli vaqtlarda yozilgan, ammo ularni fojiali sevgi mavzusi birlashtiradi. […]...
- Kuprinni dunyoga uchta hikoyani taqdim etgan buyuk sevgi qo'shiqchisi deb atash mumkin: "Garnet bilaguzuk", "Olesya" va "Shulamit". Yozuvchi qo‘pollik va beadablik, his-tuyg‘ularni sotish, instinktlarning zoologik ko‘rinishlariga norozilik bildirgan holda, go‘zallik va kuch-qudratda individuallik ideal sevgi namunalarini yaratadi. "Garnet bilaguzuk" hikoyasi juda real asosga ega. Biroq, Kuprinning iste'dodi muayyan hayotiy faktni asrlar davomida orzu qilingan hikoyaga aylantirdi [...] ...
Sevgi mavzusi yozuvchi va shoirlar orasida eng mashhur mavzulardan biridir. Sevgi haqida ko'plab hikoyalar, romanlar, she'rlar yozildi, juda ko'p pyesalar sahnalashtirildi.Menga, ayniqsa, A.I.Kuprinning "Olesya" asari yoqdi.
Muhabbat har qanday inson bo'ysunadigan tuyg'u u janob yoki dehqon, boy yoki kambag'al, keksa yoki yosh.Sevgi darhol yoki vaqt o'tishi bilan paydo bo'lishi mumkin.U odamlarni bir-birisiz azoblaydi, ularni bir-biridan uzoqda baxtsiz qiladi.Kuprin "Olesya" asarida sevgi qanchalik kuchli bo'lishini ko'rsatadi. Hikoya usta Ivan Timofeevichning bir qizni sevib qolgani haqida hikoya qiladi: sehrgarning qizi, jodugar. Ularning his-tuyg'ulari o'zaro.Ko'rinib turibdiki, ustoz va ijtimoiy mavqei bo'yicha undan ancha past, o'qishi yo'q, o'rmonda, odamlardan uzoqda yashaydi.Olijanob, ziyoli, o'qimishli odam qanday qilib sevib qoladi. Olesya bilanmi?Lekin sevgi tanlamaydi, u odamlarni jamiyatdagi mavqeidan qat'i nazar, juda yaqinlashtiradi, ularni yaxshi tomonga o'zgartiradi.Sevishganlar birga bo'lsa, baxtning chegarasi yo'q, ular bir-birlari uchun yoqimli narsalarni qilishga harakat qilishadi. , lekin xayrlashganda sog'inch va zerikish tuyg'usi paydo bo'ladi.Matnda muallif Ivan Timofeevich va Olesyaning uchrashuvlari qanday o'tgani, ular qanchalik yaxshi birga bo'lganlari tasvirlanganiga alohida e'tibor beradi.Ular o'rmonda, uzoqda uchrashishdi. Trofimov Olesda o‘zining boshqa qizlardan ajralib turishini, boshqalarga o‘xshamasligini yaxshi ko‘rardi.U bilan bahslashadigan, taxmin qiladigan narsa bor edi, garchi ma’lumoti bo‘lmasa ham, o‘qishni ham bilmas edi. Va unga Ivan Timofeevichning juda yaxshi o'qiganligi, aqlliligi yoqdi, sevgi shunday tug'iladi. , g'oyib bo'ladi qo'rquv.Bir oydan so'ng ularning sevgisi yanada kuchaydi.Panych ham,Olesya ham uzoq vaqt bir-birisiz bo'lolmadilar.Qiz ularning baxtlari uzoq davom etmasligini va u uchun sharmandalik bilan tugamasligini bilardi,lekin his-tuyg'ulari kuchliroq edi.Olesya. to'xtamadi va odamlardan qo'rqmadi va la'nat, uning fikricha, ularning turiga qo'yilgan.Shuning uchun qiz o'z sevgan odamiga yoqimli ish qilishni, uni xursand qilishni xohladi.Ko'pincha shunday bo'ladiki, taqdir chinakam mehribon odamlarni ajratadi, "Olesya" hikoyasida shunday bo'ldi.Qizning cherkovga sayohati muvaffaqiyatsiz yakunlandi.Odamlar uni kaltaklashdi va u o'z navbatida ular uchun yomonlikdan "bashorat qildi".Shuning uchun qishloqda sodir bo'lgan har qanday baxtsizliklar. Bu bashorat bilan bog'liq bo'lardi va Olesya va uning buvisi tinch yashashlariga yo'l qo'ymaydilar.Shuning uchun ular ketishga majbur bo'lishdi.Shuningdek, Ivan Timofeevichning xizmat safari ham o'z nihoyasiga yetayotgan edi.Ehtimol, ular bir kun yana uchrashib, xursand bo'lishar. ularning sevgisi xotirasi, Olesya Trofimovga abadiy sevgi ramzi bo'lgan chiroyli qizil boncuklar qoldirdi.
Muhabbat eng kuchli tuyg'u.Sevgi borligi tufayli inson yaxshi tomonga o'zgaradi, avvalgi qo'rquvlari yo'qoladi, u qandaydir bir ishni amalga oshirishga qodir bo'ladi.Dunyo sevgiga asoslangan, sevgi barchamizni yaxshilaydi.
Hurmat bilan, Aleksandr!
Umuman adabiyotda, xususan, rus adabiyotida insonning atrofidagi dunyo bilan munosabati muammosi muhim o'rin tutadi. Shaxs va muhit, shaxs va jamiyat - 19-asrning ko'plab rus yozuvchilari bu haqda o'ylashgan. Bu mulohazalarning mevalari ko'plab barqaror formulalarda, masalan, taniqli "Chorshanba tugadi" iborasida aks etgan. Ushbu mavzuga qiziqish 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida, Rossiya uchun burilish nuqtasi bo'lgan davrda sezilarli darajada kuchaydi. Aleksandr Kuprin o'tmishdan meros bo'lib qolgan insonparvarlik an'analari ruhida bu masalani ko'rib chiqadi va asrning yutug'iga aylangan barcha badiiy vositalardan foydalanadi.
Bu yozuvchining ijodi uzoq vaqt, go‘yo soyada, zamondoshlarining yorqin namoyandalari soyasida qolgan. Bugungi kunda A.Kuprinning asarlari katta qiziqish uyg'otmoqda. Ular o‘zining soddaligi, insonparvarligi, so‘zning olijanob ma’nosida demokratikligi bilan o‘quvchini o‘ziga tortadi. A.Kuprin qahramonlari dunyosi rang-barang va rang-barangdir. Uning o'zi ham turli taassurotlarga to'la yorqin hayot kechirdi - u harbiy xizmatchi, xizmatchi, er o'lchagich va sayohatchi sirk truppasining aktyori edi. A.Kuprin tabiatda va odamlarda o‘zidan qiziqroq narsani topa olmaydigan yozuvchilarni tushunmasligini ko‘p bor aytgan edi. Yozuvchini inson taqdiri juda qiziqtiradi, uning asarlari qahramonlari ko'pincha omadli, muvaffaqiyatli emas, o'zidan va hayotidan mamnun emas, aksincha. Ammo A.Kuprin o‘zining tashqi ko‘rinmas va omadsiz qahramonlariga o‘sha iliqlik va insoniylik bilan munosabatda bo‘ladiki, bu hamisha rus adiblarini alohida ajratib turadi. "Oq pudel", "Taper", "Gambrinus" va boshqa ko'plab hikoyalar qahramonlarida "kichkina odam" ning xususiyatlari taxmin qilinadi, ammo yozuvchi bu turni shunchaki takrorlamaydi, balki uni qayta ko'rib chiqadi.
Keling, Kuprinaning 1911 yilda yozilgan "Garnet bilaguzuk" juda mashhur hikoyasini ochib beraylik. Uning syujeti haqiqiy voqeaga asoslangan - telegraf xodimi P.P.Jeltkovning muhim amaldor, Davlat kengashi a'zosi Lyubimovning rafiqasiga bo'lgan muhabbati. Bu hikoya Lyubimovning o'g'li, mashhur xotiralar muallifi Lev Lyubimov tomonidan aytilgan. Hayotda hamma narsa A.Kuprinning hikoyasidan boshqacha yakunlandi, -. amaldor bilaguzukni qabul qildi va xat yozishni to'xtatdi, u haqida boshqa hech narsa ma'lum emas edi. Lyubimovlar oilasida bu voqea g'alati va qiziq bo'lib eslab qoldi. Yozuvchi qalami ostida bu voqea muhabbat tufayli yuksalib, vayron bo‘lgan jajji odamning hayoti haqida qayg‘uli va fojiali hikoyaga aylandi. Bu asarning kompozitsiyasi orqali uzatiladi. Bu bizni Scheny uyining ekspozitsiyasi bilan tanishtiradigan keng, shoshilinch kirishni beradi. G'ayrioddiy sevgi hikoyasi, granat bilaguzuk hikoyasi shunday tasvirlanganki, biz buni turli odamlarning ko'zlari bilan ko'ramiz: knyaz Vasiliy, buni anekdot voqea sifatida aytadi, uka Nikolay, bu erda hamma narsa Hikoya haqoratomuz va shubhali, Vera Nikolaevnaning o'zi va nihoyat, bu erda "ayollar orzu qiladigan va erkaklar endi qodir bo'lmagan" haqiqiy sevgi borligini birinchi bo'lib taklif qilgan general Anosov. Vera Nikolaevna tegishli bo'lgan doira, bu Jeltkovning g'alati xatti-harakati tufayli emas, balki ularni boshqaradigan noto'g'ri qarashlar tufayli haqiqiy tuyg'u ekanligini tan olmaydi. Kuprin biz o'quvchilarni Jeltkovning sevgisining haqiqiyligiga ishontirmoqchi bo'lib, eng inkor etib bo'lmaydigan dalil - qahramonning o'z joniga qasd qilishiga murojaat qiladi. Shunday qilib, kichkina odamning baxtga bo'lgan huquqi tasdiqlanadi, shu bilan birga uni shafqatsizlarcha xafa qilgan, hayotining butun ma'nosini tashkil etgan tuyg'u kuchini tushunolmagan odamlardan uning axloqiy ustunligi motivi paydo bo'ladi.
Kuprinning hikoyasi ham qayg'uli, ham yorqin. U musiqiy boshlanish bilan o'ralgan - musiqa asari epigraf sifatida ko'rsatilgan - va hikoya qahramon uning uchun axloqiy ma'rifatning fojiali daqiqasida musiqa tinglashi bilan yakunlanadi. Asar matni qahramon o'limining muqarrarligi mavzusini o'z ichiga oladi - u yorug'lik ramzi orqali uzatiladi: bilaguzukni olish paytida Vera Nikolaevna unda qizil toshlarni ko'radi va ular qonga o'xshaydi, deb xavotir bilan o'ylaydi. . Nihoyat, hikoyada turli madaniy an'analarning to'qnashuvi mavzusi paydo bo'ladi: sharq mavzusi - tatar shahzodasi Vera va Annaning otasi mo'g'ul qoni hikoyaga sevgi-ehtiros, beparvolik mavzusini kiritadi; opa-singillarning onasi ingliz ayol ekanligi zikr qilinishi ratsionallik, his-tuyg'ular sohasidagi o'tib ketmaslik, aqlning qalbdagi kuchi mavzusini ochib beradi. Hikoyaning yakuniy qismida uchinchi qator paydo bo'ladi: uy bekasi katolik bo'lib chiqishi bejiz emas. Bu asarga sevgiga sig'inish mavzusini kiritadi, u katoliklikda Xudoning onasini o'rab oladi, sevgi - fidoyilik.
Kichkina odam A.Kuprinning qahramoni o'z atrofidagi tushunmaslik dunyosiga, sevgi o'ziga xos jinnilik bo'lgan odamlar dunyosiga duch keladi va unga duch kelib vafot etadi.
"Olesya" ajoyib hikoyasida bizga dehqon oilasining odatiy me'yorlaridan tashqari, eski "sehrgar" kulbasida o'sgan qizning she'riy qiyofasi taqdim etiladi. Olesyaning olis o'rmon qishlog'iga tasodifan kirib kelgan ziyoli Ivan Timofeevichga bo'lgan muhabbati - o'lim tongining qip-qizil aksi bilan bo'yalgan baland qarag'aylar orasida, orqaga va majburiyatlarga qaramay, erkin, sodda va kuchli tuyg'u. Qizning hikoyasi fojiali tarzda tugaydi. Olesyaning erkin hayotiga qishloq amaldorlarining xudbin hisob-kitoblari, qora tanli dehqonlarning xurofotlari bostirib kiradi. Kaltaklangan va os-meyannaya, Olesya Manuilix bilan o'rmon uyasidan qochishga majbur bo'ladi.
Kuprin asarlarida ko'plab qahramonlar o'xshash xususiyatlarga ega - bu ma'naviy poklik, xayolparastlik, qizg'in tasavvur, amaliylik va iroda etishmasligi bilan birlashtirilgan. Va ular sevgida eng aniq namoyon bo'ladi. Barcha qahramonlar ayolga o'g'illari bilan pokiza va hurmatli munosabatda bo'lishadi. Sevimli ayol uchun kurashishga tayyorlik, ishqiy sajda qilish, unga jasurlik bilan xizmat qilish - va shu bilan birga o'zini past baholash, o'z kuchiga ishonmaslik. Kuprinning hikoyalaridagi erkaklar ayollar bilan o'rin almashadi. Bular baquvvat, irodali "Polesye jodugar" Olesya va "mehribon, ammo zaif" Ivan Timofeevich, aqlli, ehtiyotkor Shurochka Nikolaevna va "sof, shirin, ammo zaif va ayanchli" leytenant Romashov. Bularning barchasi shafqatsiz dunyoga tushib qolgan nozik ruhli Kuprin qahramonlari.
Inqilobiy kunlar muhiti Kuprinning dahshatli 1907 yilda yaratilgan "Gambrinus" ajoyib hikoyasida nafas oladi. Bu erda hammani zabt etuvchi san'at mavzusi demokratiya g'oyasi, o'zboshimchalik va reaktsiyaning qora kuchlariga qarshi "kichkina odam" ning dadil noroziligi bilan to'qilgan. Yumshoq va quvnoq Sashka o'zining skripkachi sifatidagi ajoyib iste'dodi va samimiyligi bilan Odessa tavernasiga port yuklovchilar, baliqchilar va kontrabandachilarning turli olomonini jalb qiladi. Ular go'yo ijtimoiy kayfiyat va voqealarni - rus-yapon urushidan tortib inqilobning qo'zg'olonli kunlarigacha, Sashaning skripkasi Marselning quvnoq ritmlari bilan jaranglagan paytlarigacha, go'yo fon bo'lgan kuylarni ishtiyoq bilan kutib olishadi. Terror boshlangan kunlarda Sashka niqoblangan tergovchilarga va yuzlab "shlyapa kiygan yaramaslarga" qarshi chiqdi, ularning iltimosiga binoan monarxistik madhiyani ijro etishdan bosh tortdi, ularni qotillik va pogromlarda ochiq qoraladi.
Chor maxfiy politsiyasi tomonidan mayib bo'lib, u port do'stlariga qaytib, ular uchun kar va quvnoq "Cho'pon" kuyining chetida o'ynaydi. Erkin ijod, milliy ruhning kuchi, Kuprinning fikricha, yengilmas.
Boshida qo'yilgan "inson va uning atrofidagi dunyo" savoliga qaytsak, biz XX asr boshidagi rus nasrida unga javoblarning keng doirasi berilganligini ta'kidlaymiz. Biz variantlardan faqat bittasini ko‘rib chiqdik – shaxsning o‘z atrofidagi dunyo bilan fojiali to‘qnashuvi, uning idroki va o‘limi, lekin o‘lim ma’nosiz emas, balki poklanish va yuksak ma’no elementini o‘z ichiga oladi.