"Nima qilish kerak?" - faylasuf va tanqidchi Nikolay Gavrilovich Chernishevskiyning romani. Roman ustida ishlash davri 1862 yil 14 dekabrdan 1863 yil 4 aprelgacha bo'lgan. Yozilgan joy - Chernishevskiy qamoqqa tashlangan Peterburgdagi Pyotr va Pol qal'asi.
Chernishevskiy bir kishilik kamerada edi. So'roq va ozodlikka urinishlar orasida u roman ustida ishladi. Hammasi bo'lib ish bo'yicha ish 112 kun davom etdi.
1863 yil yanvar oyidan boshlab Chernishevskiyning romani qisman tergov komissiyasiga topshirila boshlandi. Roman qisman tahlil qilingani uchun komissiya uning yashirin ma’nosini ko‘rmagan, faqat ishq chizig‘iga e’tibor bergan. Lekin, aslida, romanda inqilobiy g‘oyalar, ijtimoiy hayotga, iqtisod va siyosatga yangicha qarash mavjud.
Asar tsenzuradan shunday qutulib qoldi. Chernishevskiyning asarlari o'sha paytda shoir Nikolay Alekseevich Nekrasov boshchiligidagi "Sovremennik" jurnalida nashr etila boshlandi.
Tsenzuralarning nazorati roman nashr etilgandan keyingina sezilib qoldi. Qo‘lyozmani chop etishga ruxsat bergan tsenzura Beketov o‘z lavozimidan chetlatildi.
Roman nashr etilgan "Sovremennik" gazetasining barcha sonlari darhol taqiqlandi. Ammo rasmiylarning ishni taqiqlashga bo'lgan barcha urinishlari besamar ketdi. Roman qo'lda qayta yozilgan va u kitobxonlar orasida juda mashhur bo'ldi.
Chernishevskiy ijodi jamiyatda qizg'in muhokama qilindi. Romanga munosabat aralash edi. Asar kimgadir yoqdi, yana kimdir muallifni tanqid qildi. Ammo baribir "Men nima qilishim kerak?" kitobxonlarni o'ziga tortdi va hayot haqida o'ylashga majbur qildi.
1905 yilgacha roman Rossiyada taqiqlangan edi. Bu nashr qilinmasligi kerak edi. Biroq, ma'lumki, roman Shveytsariyada 1867 yilda nashr etilgan. Buni rus muhojirlari amalga oshirgan.
1917 yilgacha "Nima qilish kerak?" ning to'rtta nashri bor edi. Ularni Chernishevskiyning o'g'li Mixail Nikolaevich tayyorlagan.
Asarning mashhurligining ko'rsatkichlaridan biri "Nima qilish kerak?" ning ko'plab tarjimalarining mavjudligi deb hisoblanishi mumkin. Shunday qilib, roman golland, polyak, venger, ingliz, italyan, frantsuz, shved va serb tillarida mavjud.
Roman bir nechta hikoyalardan iborat. Bosh qahramon Vera Pavlovna Rozalskaya. Chernishevskiy ayolni markaziy qahramonga aylantirgani bejiz emas. Ayollar uchun jamiyatda muhim mavqega erishish ancha qiyin edi.
Roman haqiqiy hayotiy voqeaga asoslangan. Chernishevskiyning do'sti, doktor Pyotr Ivanovich Bokov o'zining shogirdi Mariya Aleksandrovna Obruchevaga uydirma ravishda uylandi. Qiz mustaqillikka va bilim olishga intildi.
Keyin Mariya Aleksandrovna fiziolog Ivan Mixaylovich Sechenovni sevib qoldi. Sechenov va Obrucheva o'rtasida haqiqiy tuyg'u paydo bo'lganini ko'rib, Pyotr Ivanovich Bokov ularning munosabatlariga aralashmadi.
1863, "Zamonaviy"
1867 yil (Jeneva), 1906 yil (Rossiya)
"Nima qilish kerak?"- rus faylasufi, jurnalisti va adabiyotshunosi Nikolay Chernishevskiyning Peterburgdagi Pyotr va Pol qal'asida qamoqda o'tirgan dekabr-aprel oylarida yozilgan romani. Roman qisman Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romaniga javob sifatida yozilgan.
Yaratilish va nashr qilish tarixi
Chernishevskiy romanni 1862 yil 14 dekabrdan 1863 yil 4 aprelgacha Pyotr va Pol qal'asidagi Alekseevskiy ravelida yakkalik kamerasida yozgan. 1863 yil yanvar oyidan boshlab qo'lyozma qisman Chernishevskiy ishi bo'yicha tergov komissiyasiga topshirildi (oxirgi qismi 6 aprelda topshirilgan). Komissiya va undan keyin tsenzuralar romanda faqat sevgi hikoyasini ko'rishdi va nashrga ruxsat berishdi. Tez orada senzura nazorati sezilib, mas'ul tsenzura Beketov lavozimidan chetlashtirildi. Holbuki, roman allaqachon “Sovremennik” jurnalida (1863, 3-5-son) bosilgan edi. “Nima qilish kerak?” romani bo‘lgan “Sovremennik” gazetasining soni chop etilishi taqiqlanganiga qaramay, romanning qo‘lyozma nusxadagi matni butun mamlakat bo‘ylab tarqalib, ko‘plab taqlidlarga sabab bo‘ldi.
“Ular Chernishevskiyning romani haqida pichirlab ham, past ovozda ham emas, zallarda, kiraverishlarda, Madam Milbret stolida va Stenbokov dovoni podvalidagi pabda gaplashishdi. Ular baqirishdi: "jirkanch", "maftunkor", "jirkanchlik" va hokazo - barchasi har xil ohangda.
"O'sha davrdagi rus yoshlari uchun bu ["Nima qilish kerak?" Kitobi] o'ziga xos vahiy bo'lib, dasturga aylandi, o'ziga xos bayroq bo'ldi."
Romanning qiziqarli, sarguzashtli, melodramatik boshlanishi nafaqat tsenzuralarni chalg'itibgina qolmay, balki keng o'quvchilar ommasini ham jalb qilishi kerak edi. Romanning tashqi syujeti muhabbat qissasi bo‘lsa-da, unda o‘sha davrning yangi iqtisodiy, falsafiy va ijtimoiy g‘oyalari aks etgan. Roman yaqinlashib kelayotgan inqilobga ishoralar bilan o'ralgan.
- N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" romanida. alyuminiy qayd etilgan. Vera Pavlovnaning to'rtinchi orzusining "sodda utopiyasi" da u kelajak metalli deb ataladi. Va bu buyuk kelajak Hozirgacha (XX asr o'rtalari - XXI asrlar) alyuminiy allaqachon yetib borgan.
- Asar oxirida paydo bo'lgan "motamdagi xonim" - yozuvchining rafiqasi Olga Sokratovna Chernishevskaya. Romanning oxirida biz Chernishevskiyning romanni yozayotgan paytda bo'lgan Pyotr va Pol qal'asidan ozod qilingani haqida gapiramiz. U hech qachon ozodlikka chiqa olmadi: 1864 yil 7 fevralda u 14 yillik og'ir mehnatga hukm qilindi va keyin Sibirga joylashdi.
- Kirsanov familiyasi bo'lgan bosh qahramonlar Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida ham uchraydi.
Adabiyot
- Nikolaev P. Inqilobiy roman // Chernishevskiy N. G. Nima qilish kerak? M., 1985 yil
Kino moslashuvlar
- 1971 yil: Uch qismli teleo'yin (rejissyorlar: Nadejda Marusalova, Pavel Reznikov)
Eslatmalar
Shuningdek qarang
Havolalar
Kategoriyalar:
- Adabiy asarlar alifbo tartibida
- Nikolay Chernishevskiy
- Siyosiy romanlar
- 1863 yil romanlari
- Rus tilida romanlar
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Boshqa lug'atlarda "Nima qilish kerak? (roman)" nima ekanligini ko'ring:
- "Nima qilish kerak?" turli mutafakkirlar, din arboblari, payg'ambarlar, shuningdek, ushbu nomdagi adabiy asarlarning falsafiy savoli: "Nima qilish kerak?" Nikolay Chernishevskiyning romani, uning asosiy asari. "Nima qilish kerak?" kitob... ... Vikipediya
Nikolay Gavrilovich Chernishevskiyning (1828 1889) mashhur ijtimoiy-siyosiy romani (1863) nomi. Asosiy savol 60-70-yillarda. XIX asr Yoshlar davralarida muhokama qilinganida, inqilobchi P. N. Tkachev yozganidek, "... ... degan savol bor edi. Ommabop so'zlar va iboralar lug'ati
Tug'ilgan sanasi: 1965 yil 16 iyun Tug'ilgan joyi: Makeevka, Ukraina SSR, SSSR ... Vikipediya
Yuz yildan ko'proq vaqt oldin, jahon adabiyotining qudratli va abadiy bog'ida inson dahosining ajoyib ijodi - Nikolay Gavrilovich Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?"
Matbuotchi bu noyob kitobni terishda ko'p marta egilib, dunyoning o'nlab tillaridagi harflar bugungi kunda mavjud bo'lgan va doimo katta ta'sir ko'rsatadigan roman sahifalarini qayta-qayta tashkil etdi. odamlarning va butun xalqlarning ma'naviy hayoti.
Odamlarni va insoniyatni qanday sevishni bilgan, o'z ona xalqining ehtiyojlari va hayotining qiyinchiliklarini chuqur anglagan N. G. Chernishevskiy Rossiyani rivojlantirishning yangi yo'llarini izladi, uning ajoyib sotsialistik kelajagi haqida orzu qildi. Chernishevskiyning ulkan iste'dodi - mutafakkir, filolog va tarixchi, publitsist va tashkilotchi, tanqidchi va yozuvchi - bu orzuni amalga oshirishga qaratilgan edi.
"Nima qilish kerak?" romani. - inson ruhiyatining hayratlanarli hujjati, muallifning shaxsiy jasorati, uning o'z hayotini bag'ishlagan ishining to'g'riligiga, ijtimoiy taraqqiyotning tarixiy muqarrarligiga qat'iy ishonchi.
"Nima qilish kerak?" Asl nusxasida. Chernishevskiy "Yangi yuzlar va rad etish" bobida "yangi odamlar" orasida "maxsus shaxs" - Raxmetovning paydo bo'lishining sababini tushuntiruvchi dialogni kiritdi.
Bu dialog Sovremennik jurnalining matniga kiritilmagan, shekilli, tsenzura sabablarga ko'ra. Professional inqilobchi Rahmetov – adabiyotga, shubhasiz, hayotdan qadam qo‘ygan qahramon – muallifning fikricha, tarixiy zaruratdan, o‘sha paytdagi inqilobiy voqelik holatidan tug‘ilgan.
Mana bu vazmin suhbat, fitnaviy mulohazalar pardasi bilan qoplangan, ammo baribir o'quvchiga har qanday darajada tushunarli bo'lib, unda biz chet elda bo'lgan Rahmetov haqida gapiramiz:
- Uning qaytish vaqti keldi!
Ha, vaqt keldi.
I. Xavotir olmang, u vaqtini o'tkazib yubormaydi.
Ha, lekin u qaytib kelmasa-chi?
Xo'sh? (Bilasizmi, muqaddas joy hech qachon bo'sh bo'lmaydi.) Odamlarning ishi bo'lsa, hech qachon to'xtab qolmaydi; - boshqa bo'ladi - non bo'lar edi, lekin tishlar bo'lardi.
II. Tegirmon esa silliqlashadi, qattiq silliqlashadi! "U non tayyorlayapti!"
Ha, 19-asrning 50-60-yillaridagi inqilobiy tegirmon Rossiyada qattiq va tinimsiz erga tushdi. Rossiya tarixining ufqlari yo to'xtovsiz dehqonlar qo'zg'olonlari to'lqini bilan, yoki egalariga qarshi shafqatsiz va shafqatsiz qatag'on qilingan mulklardagi yong'inlarning qizil xo'rozi bilan yoki "xudosiz volterchilar" mafkurasining magmatik silkinishlari bilan doimo yonib turardi. Petrashevskiy atrofida yoki hayajonlangan talabalar isyoni bilan yoki Gertsenning "Qo'ng'iroq" ovozi bilan to'plangan. , Londonning tumanli masofasidan da'vat bilan chaqirgan, keyin Qrim urushidagi og'ir mag'lubiyat, unda chorizmning bema'ni daxlsizligi o'zini namoyon qilgan. befoydalik va qoloqlik. Tarix o'zgarishlarga chanqoq va unga shoshilayotganga o'xshardi. Inqilobiy Rossiya bunga javoban dastlab Belinskiy va Gertsenni ilgari surdi, keyin esa uning tubidan ulkan siymo - Chernishevskiyni dunyoga keltirdi.
Adabiy-tanqidiy fikr sohasidagi o‘ziga xos estafetaning Belinskiydan Chernishevskiyga o‘tishini rus adabiyoti tarixidagi o‘sha hayratlanarli fakt bilan solishtirishni istardim. buyuk Pushkinni yosh daho Lermontov pashshada oldi.
"G'azablangan Vissarion" vafotidan bir necha yil o'tgach, N. G. Chernishevskiy uning rus tanqidi va tarixidagi faoliyatining katta ahamiyatiga hurmat ko'rsatib, "Rus adabiyotining Gogol davri haqidagi ocherklar" da shunday yozgan edi: "Kim o'rganadi? Gogol davrini tanqid qilish, uning xarakteri bizning tarixiy vaziyatimizga butunlay bog'liqligini aniq tushunadigan holatlar; va agar Belinskiy o‘sha davrda tanqidning vakili bo‘lsa, bu uning shaxsiyati aynan tarixiy zarurat talab qilgani uchungina edi. Agar u shunday bo‘lmaganida, bu muqarrar tarixiy zarurat boshqa familiyali, yuz jihati boshqacha, ammo boshqa bir xizmatkorni topgan bo‘lardi: tarixiy zarurat odamlarni harakatga chorlaydi, faoliyatiga kuch beradi, lekin o‘zi. hech kimga bo'ysunmaydi, hech kimga yoqish uchun o'zgarmaydi. "Vaqt o'z xizmatchisini talab qiladi", - deydi bu xizmatkorlardan birining chuqur ma'nosi.
Vaqt Chernishevskiyning paydo bo'lishini talab qildi va u o'zining ajoyib hayotiy jasoratini amalga oshirish uchun keldi, bu Rossiya tarixi, inqilobiy harakat va adabiyot tarixiga abadiy yozilgan.
"Nima qilish kerak" romani rus adabiyoti olamida rezonansli voqea bo'ldi. Uning paydo bo'lishi Rossiya uchun yangi g'oyalar - Furye falsafasining gullashiga to'g'ri keldi. Shu sababli, ko'pchilik rus san'atining rivojlanishini quvonch bilan kutib oldi va muallif tasvirlagan jamiyatning kelajagi rejalarini ijobiy qabul qildi. Ammo aksariyat kitobxonlar ko'proq konservativ bo'lib, asarni tanqid qilishdi, N. G. Chernishevskiyni axloqsizlik va an'anaviy qadriyatlarni yo'q qilish uchun qoralashdi. Kim haq edi? Dono Litrekon hukm qilmaydi, lekin kitobning batafsil tahlilini taklif qiladi.
Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy o'zining "Nima qilish kerak?" romanini yaratdi. 1862-1863 yillarda Pyotr va Pol qal'asida bir kishilik kamerada. Inqilobiy faoliyatda ayblangan Chernishevskiy kelajakda ideal Rossiyani quradigan "yangi" odamlarni ko'rsatdi.
Albatta, uning ishi uzoq va keng tekshirildi, lekin tsenzuralar faqat sevgi uchburchagini payqashdi va romanni chop etishga ruxsat berishdi. “Sovremennik” gazetasida chop etilgan. Yuzlab nusxalarni tarqatgandan keyingina tsenzura organi Beketovning (Chernishevskiy tsenzurasi) xatosini tushunib, uni xizmatdan chetlatadi. O'qish taqiqlangan jurnalning barcha sonlari, iloji bo'lsa, muomaladan olib tashlandi, lekin juda kech edi: kitob tezda qo'lda yozilgan shaklda tarqaldi va uning taqiqlanishi yozuvchini targ'ib qilish uchun eng yaxshi PR kampaniyasiga aylandi. Hamma "taqiqlangan meva" bilan qiziqdi. "Nima qilish kerak" romanining kontseptsiyasi boshqa ko'plab yozuvchilarni taqlid qilish yoki bahslashishga ilhomlantirdi. Kitob muhim voqea bo'ldi va ba'zi adabiyotshunoslar uni atayin nashrdan chiqarib tashlash nazariyasini ilgari surdilar, ammo hamma rasmiylar ham bu haqda ijobiy fikrda emas, shuning uchun asar manfaatlar to'qnashuviga sabab bo'ldi.
"Nima qilish kerak" romanining ijodiy tarixi shu bilan tugamadi: kitob 1867 yilda Jenevada nashr etilgan, u eng mashhur dunyo tillariga tarjima qilingan. Rossiyada uni nashr etishni taqiqlash 1905 yilgacha amalda bo'lgan va 1917 yil inqilobidan keyin asar SSSR bo'ylab keng tarqalgan bo'lib, hatto fors tiliga tarjima qilingan.
Janr, yo'nalish
"Nima qilish kerak" romanining janrini "utopik roman" deb ta'riflash mumkin. Muallif hozirgi zamon haqida emas, balki ayollar ozod bo‘ladigan, erkaklar hasad qilmaydigan, sotsialistik yondashuvga asoslangan tadbirkorlik hamma uchun mavjud bo‘lgan baxtli va osuda kelajak haqida yozadi. Chernishevskiy kommunistik tamoyillarga asoslangan ertangi kunni aniq ideallashtiradi. Shuning uchun roman utopik va realistik emas, chunki qahramonlar o'rniga yozuvchida odamlar emas, balki obrazlarda yashovchi g'oyalar mavjud.
Yo'nalish - sotsialistik realizm. Chernishevskiy o'sha paytdagi Rossiya kabi sotsializmdan uzoq edi, lekin u yot g'oyalarni qabul qildi va "erkinlik, tenglik va birodarlik" bilan o'ziga tortildi. Uning ijodining har bir satrida hamma o‘zi uchun bo‘lgan kapitalizmdan hamma teng va baxtli bo‘lgan sotsializmga o‘tish zarurligi haqida so‘z boradi. Vera o'ziga tegishli bo'lmagan ustaxonani bejiz emas, balki barcha ishchilar uchun tashkil qiladi: bu xususiy mulk bo'lmagan mamlakatning yangi iqtisodiy tuzilishi loyihasidir. Shuning uchun Chernishevskiyning realizmi "sotsialistik", ya'ni yangi g'oyalarni ochishga qaratilgan.
Ismning ma'nosi
"Nima qilish kerak" romani nomining ma'nosi kitob harakatining joyi va vaqtini - kelajakni ko'rsatadi. Savol ertangi kunga qaratilgan, chunki u "nima qilyapmiz" (hozirgi zamon) emas, balki "nima qilish kerak" (kelajak zamon) eshitiladi. Muallif paydo bo'lgan muammolarni qanday hal qilishni, ijtimoiy, siyosiy va ma'naviy inqirozdan qanday chiqishni o'rgatadi?
Tushunish uchun u kundalik vaziyatni misol qilib oladi: Vera sevgi uchun turmush qurish va o'zini sotmaslik uchun nima qilishi kerak? Muammoga duch kelgan yuzlab qizlar nima qilishlari kerak? Buning yechimi bor va muallif buni sotsializmda ko‘radi, qachonki odamlar o‘z farzandlarini sotib, asir qilib olgan mulk umumiy bo‘lib qoladi.
Xulosa: nima?
Birinchidan, biz ko'prikda o'zini otib o'ldirgan sirli o'z joniga qasd qilish haqida bilib olamiz. Keyin hikoya to'yga tayyorgarlik ko'rayotgan Veraning xonasiga o'tadi. Qiz sodir bo'lgan fojiada o'zini ayblaydi. Keyin muallif bu qizning hikoyasini ochib beradi. U irodasi zaif otasi, zolim onasi va ukasi bilan kambag'al oilada yashagan. Veraning onasi Marya Alekseevna juda hisob-kitobli va xudbindir, shuning uchun u Veraning xohishiga qarshi, erining boshlig'ining qizi va o'g'lini birlashtirmoqchi. Bo'lajak kuyov Mixail faqat go'zallik bilan dam olishni xohlaydi, lekin Mariya Alekseevna keyinchalik yigitni turmushga chiqish uchun qizining sharafini sotishga tayyor.
Bu orada Veraning akasi oldiga tarbiyachi, talaba Lopuxov keladi. Bir kuni ular gaplasha boshlashdi va qahramon qizning qanchalik baxtsiz ekanligini tushundi. U unga uydan chiqib ketishiga yordam berishga qaror qildi, lekin u tirikchilik qiladigan xizmatni topa olmadi. Natijada, u uni uydan o'g'irlab, onasi bilan sudsiz, balki sepsiz ham rozi bo'lib, unga uylangan. Ularning oilaviy rishtalari yangicha edi: ular turli xonalarda yotib, taqillatmasdan kirmasdilar. Ba'zida Lopuxovning do'sti Kirsanov ularni ko'rgani keldi, lekin keyin u uchrashuvlardan qocha boshladi. U va Vera bir-birlarini sevishlarini tushunishdi. Dreams Veraga Dmitriyga faqat minnatdorchilik bildirganini aytdi. Buni anglagan qahramon olamdan o‘tadi va uning do‘stlari turmushga chiqadi.
Lekin Vera nafaqat sevgini egallaydi: u o'zi kabi qizlarga yordam berish uchun seminar tashkil etishga qaror qiladi. Shuningdek, u buni orzulardan ilhomlantiradi, bu ko'p odamlar tabiatan yaxshi, ammo noto'g'ri yashash sharoitlari ularning tabiatini buzadi. Tikuv ustaxonasi Veraga emas, balki barcha ishchilarga tegishli, buning natijasida biznes tez rivojlanmoqda va rivojlanmoqda. Bo'sh vaqtlarida qahramon do'stlari bilan pikniklarga boradi, ilmiy suhbatlar olib boradi va tibbiyotni o'rganadi.
Finalda u o'z davrasidagi rus qiziga uylangan chet ellik bilan uchrashadi. U do'stlariga erkinlik berish uchun o'z joniga qasd qilgan o'sha Lopuxov. Hamma baxtli.
Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari
"Nima qilish kerak?" oila normalari, ayollar muammolari va jamiyat tuzilishiga oid qarashlarining yangiligi bilan ajralib turadi. Asarning bosh qahramonlari ijtimoiy taassurotlardan xoli, mehnati evaziga muvaffaqiyatlarga erishadi, halol va olijanob. Ishq uchburchagi asarning asosiy intrigasini yaratgan Vera Pavlovna, Lopuxov va Kirsanov, Chernishevskiyning fikricha, ziyolilarning eng yaxshi vakillaridir. Ular "umumiy ish"ga imkon qadar ko'proq sarmoya kiritishga harakat qilishadi.
| "Nima qilish kerak" romanining qahramonlari | xarakterli |
| Vera Rosalskaya | Pavlovna Rozalskayaning e'tiqodining hayotiy misoli ayniqsa qiziqarli va yangi. qahramon onasi uni noloyiq odam sifatida ko'rsatishga harakat qilganda ham, o'z tamoyillarini o'zgartirmadi. U jamoatchilik fikridan qo'rqmadi, u umumiy tikuv ustaxonalarini ochdi va shifokor bo'lishga tayyorlanardi. Vera Pavlovnaning oila qurish uchun emas, balki o'z-o'zini rivojlantirish, ijtimoiy taraqqiyotga intilishi uni rus adabiyotida ajoyib ayol qahramoniga aylantiradi. Kirsanov bilan suhbatda u rivojlanish vositalari va unga intilish motivlari shafqatsiz zo'ravonlik bilan ayoldan tortib olinganini da'vo qiladi. uning Lopuxov va Kirsanov bilan oilaviy munosabatlari nafaqat tenglik, balki shaxsiy makonga hurmat bilan ham ajralib turadi. turmush o'rtoqlar alohida xonalarga ega, bir-birlarining xonasiga taqillatmasdan kirmaydilar va bir-birlarining huzurida yechinmaydilar. ularning fikricha, bu nikohda mustahkam va hurmatli munosabatlarni saqlab qolishning yagona yo'li. |
| Dmitriy Lopuxov va Aleksandr Kirsanov | Dmitriy Lopuxov va Aleksandr Kirsanov jamiyatga xizmat qiladigan ideal ziyolilardir. Bosh qahramonlar uchun hayotiy qadriyatlar shaxsiy erkinlik va tenglikdir. Ular hatto rashk kabi tabiiy va odatiy insoniy fazilatlarni ham yolg‘on va qabihlik deb biladilar. Qahramonlar hayotining yana bir muhim tarkibiy qismi - bu mehnat. Kirsanlar va dulavratotu - ular shifokor bo'lib ishlash orqali odamlarning hayotini saqlab qolishadi, mustaqil ravishda yo'l olishadi va halol pul topishadi. shu bilan birga, muallif ularni ideallashtirmaydi. uning qahramonlari o'sha davrning yangi falsafiy kontseptsiyasi - oqilona egoizm tamoyillarini hisoblashadi va ularga amal qilishadi. bu o'z manfaati haqida qayg'urish zaruratida yotadi, agar hamma odamlar o'zlari haqida o'ylashsa va o'z manfaati uchun harakat qilsalar, umumiy farovonlikka olib keladi. Shunday qilib, Lopuxov shifokor sifatida martaba qiladi, chunki ular aloqasi bo'lmagan oddiy amaldorlarga qaraganda ko'proq maosh oladi. Kirsanov faqat o'zini sevishini aytadi. ularning harakatlarining asosi - foyda olish istagi. O'zlariga g'amxo'rlik qilish orqali ular jamiyatni yaxshilaydilar, chunki ular unga foydalidir. |
| Raxmetov (Nikita Lomov) | Muallif radikal qarashdagi shaxs sifatida bunday jamiyatning vujudga kelishini faqat inqilob orqaligina mumkin, deb hisoblaydi. Chernishevskiyning romani ijtimoiy-siyosiy bo'lib, muallif uchun o'z mafkurasini, shuningdek, uning real hayotda timsolini ifodalash muhim edi. Shu munosabat bilan romanning markaziy qahramoni professional inqilobchi Raxmetovdir. va unga ko'p syujet vaqti berilmagan bo'lsa-da, bu qahramonning roli boshqalardan ko'ra muhimroqdir. Rahmetov - "erning tuzi", o'z hayotini xalqqa xizmat qilish va uning huquqlari uchun kurashishga bag'ishlagan "o'ziga xos shaxs". Rahmetov Sankt-Peterburgga kelgan zodagonlar oilasidan chiqqan oddiy yigit edi. Uning taqdiridagi burilish nuqtasi qahramonni utopik sotsialistlarning falsafiy asarlari bilan tanishtirgan Kirsanov bilan uchrashuv edi. Shundan so'ng Rahmetov mulkni sotib, pullarni talabalar va aspirantlarga taqsimlab berdi va tinimsiz aqli va tanasini mashq qilib, zohidlik bilan shug'ullana boshladi. U o'zini faqat eng kerakli narsalar bilan o'rab oldi, oddiygina ovqatlandi, ko'pincha jismoniy kuchni saqlab qolish uchun kuniga bir parcha mol go'shti bilan cheklandi. Rahmetov xalq kambag'al va och qolganda hashamat bilan o'rab, mazali taomlar iste'mol qilishni noto'g'ri deb hisobladi. Oddiy odamlarga yaqinroq bo'lish, ularning og'ir ahvolini his qilish uchun u butun Rossiya bo'ylab yurdi, yog'och kesuvchi, toshbo'ronchi, barja tashuvchi bo'lib ishladi. O'zining ajoyib jismoniy kuchi uchun u qahramon barja tashuvchisi sharafiga Nikitushka Lomov laqabini oldi. Chernishevskiy Raxmetov timsolida Rossiyada temir irodasi, g'oya uchun kurashga tayyorligi, xalqqa sadoqatli inqilobiy turini ko'rsatdi. |
| Mariya Alekseevna | iymon onasi. bu tasvir Chernishevskiy bilan zamondosh bo'lgan sobiq hayot dahshatlarining aksidir. u xo'rlik va shafqatsizlik evaziga tubdan ko'tarildi, oilasiga non topdi va mavjudlik uchun doimiy kurashda qo'polroq bo'ldi. U tabiatan yovuz emas, lekin mamlakatdagi shart-sharoitlar va tartiblar uni qo'pol bo'lishga va o'z farzandlarini sotishga majbur qildi. |
| Julie | |
| Mixail Stoleshnikov | imon kuyovi. bu an'anaviy qoidalarga muvofiq yashaydigan odamning jamoaviy qiyofasi. u quvnoq, ibtidoiy lazzatlardan zavqlanadi va o'zidan boshqa hech kimni o'ylamaydi. U barcha ayollarni lazzat sifatida ko'radi, shuning uchun u sevishga qodir emas. U mamlakatga hech qanday foyda keltirmaydi, chunki uning hayotida xizmat uchinchi o'rinni egallaydi. |
| Nastenka Kryukova |
Vera duch kelgan hayotiy muammolarga duch kelgan qiz. uni Aleksandr Kirsanov qutqaradi va shu paytdan boshlab qahramon erkinlik va tenglikka asoslangan yangi erkin hayotni boshlaydi. |
Mavzular
"Nima qilish kerak" romanining mavzusi bugungi kunda ham qiziqarli va qiziqarli:
- Romanning asosiy mavzusi erkinlikdir. Bu turli jihatlardan namoyon bo'ladi: Veraning shaxsiy erkinligi, Rahmetov uchun kurashayotgan xalqning global erkinligi, ko'plab qizlar mahrum bo'lgan tanlash erkinligi. Yozuvchi har bir erkinlikka “ha” deydi. Shaxsiy va global qullikni yengish orqali uning qahramonlari o'zlarini va baxtlarini topadilar. Erkinlik ramzi - Vera Pavlovnaning 4-chi orzusi bo'lib, unda muallif ayol rivojlanishining barcha bosqichlarini tasvirlaydi: u ikkiyuzlamachilik ob'ekti, shahvoniy qul, bir kecha-kunduz shahvoniyligi bilan bog'langan ma'buda, lekin faqat erkaklar bilan tenglik edi. unga boshqa tasvirni berishi mumkin - kuchli, mustaqil va chiroyli.
- Boshqa mavzu - tenglik. Odamlar teng bo'lishi kerak, shuning uchun Chernishevskiy dunyosida xususiy mulk bekor qilingan. Uning qahramonlari zohid, faqat kerakli narsa bilan qanoatlanadi, shuning uchun ular orasida adovat va hasad yo'q. Boss Vera ishchilar bilan do'stdir, chunki ularning maoshi va umumiy ish uchun hissasi tengdir. Raxmetov ham umumbashariy tenglikka intiladi, chunki u butun yerni dehqonlarga berib, iqtidorli talabalarga pul tarqatgan.
- Sevgi ham muhim masala hisoblanadi. Bu tuyg'u ham egalik instinkti bilan bulg'angan, shuning uchun muallif undan hasad va nikoh rasmiyatchiligini olib tashlaydi. Qahramonlar baxtlidir, chunki hech kim hech kimga tegishli emas. Rahmetov oliy maqsadlar yo'lida muhabbatdan butunlay voz kechadi. Uning tuyg'usi xalqqa tegishli.
- Do'stlik muallif fikrlari mavzusiga ham aylanadi. U olijanob va halol odamlarni ko'rsatadi, ularning har biri o'z o'rtog'i uchun o'z manfaatlarini qurbon qiladi. Avval Kirsanov Veradan voz kechadi, keyin Lopuxov o'z manfaati uchun do'stlarini tark etadi. Muallifning fikricha, do'stlik faqat tenglik va tanlash erkinligi sharoitida mumkin.
- Oila mavzusi ham romanda muhim o‘rin tutadi: eskirgan oila modeli shafqatsiz va axloqsiz bo‘lsa, shaxsiy makon chegaralarini hurmat qilish va ularga rioya qilishga asoslangan munosabatlarning yangi turi odamlarga o‘z salohiyatini ro‘yobga chiqarishga yordam beradi va ishonchli orqa hisoblanadi.
- Ish muallif tomonidan ham qayta ko'rib chiqilgan: u xuddi erkakning kasbi kabi ayolning kasbini ijtimoiy faoliyatda ko'radi. U kundalik hayotni, shuningdek, undagi ortiqcha narsalarni minimal darajaga tushirishni xohlaydi. Bolalar va uy ishlari qizning imkoniyatlari va uning yagona kasbining chegarasi bo'lmasligi kerak. Lekin faqat o'sha ish butun jamiyatga foyda keltiradigan muhim ahamiyatga ega va faqat g'arazli manfaatlarga xizmat qilmaydi.
Ishning mavzusi juda keng va maqolani uzaytirmaslik uchun Ko'p dono Litrekon buni qilishni taklif qiladi: agar siz ushbu bo'limni to'ldirishingiz kerak bo'lsa, bu haqda sharhlarda yozing.
Muammolar
"Nima qilish kerak" romanining muammolari bir xil darajada ko'p qirrali, shuning uchun sizni qiziqtirgan barcha mavzular bu erda keltirilgan bo'lmasa, bu haqda sharhlarda yozing va Litrecon tahlilni to'ldiradi.
- Ijtimoiy adolatsizlik- Chernishevskiy ijodi va dunyosining asosiy muammosi. Ayol erkakka, yordamchi rahbarga, xalq elitaga teng emas. Bu qarama-qarshiliklarning barchasi nizolar va muammolarni keltirib chiqaradi. Faqat xususiy mulkni yo'q qilish va unga sig'inish voqealar rivojini o'zgartirishi mumkin. O‘quvchiga o‘rnak sifatida boyligidan, hatto shaxsiy hayotidan ham xalq foydasiga voz kechgan Rahmetovni keltirish mumkin. Faqat shunday odamlar dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin.
- Ayollar savoli yana bir muhim muammo hisoblanadi. O'sha paytda Rossiyada ayol ish topa olmadi va o'zini rivojlantirish bilan shug'ullana olmadi, chunki u oilaviy hayotga va onalikka majbur bo'lgan. Boshqa tanlov yo'q edi: nikoh yoki fohishaxona. Muallif qizlar erkaklar bilan bir xil huquqlarga ega bo‘lishi kerak: ular ishlashlari, mustaqil yashashlari va oilada ovoz berish huquqiga ega bo‘lishlari kerakligini ta’kidlaydi. Hech kim ularni ona va xotin roliga majburlashga haqli emas.
- Ochko'zlik va foyda olish istagi. Bu istaklar odamlarni shafqatsiz va qo'pol bo'lishga majbur qiladi. Pul ular uchun hayotning ma'nosiga aylanadi, shuningdek, oila va sevgi, sheriklik va hatto mamlakatni buzadi. Xalq ochar ekan, elita ziyofat qilyapti, bunday adolatsizlik faqat ochko‘zlik tufayli yuzaga keladi. Agar jamg'arish va boyitish istagi bo'lmasa, unda ijtimoiy nizolar bo'lmaydi.
- Jamoatchilik fikri. Odamlar qo‘rquv va jamiyatga qaramlikdan xalos bo‘lmagunicha, oldinga intilmaydi, o‘zini ozod qila olmaydi. Rahmetov ko'pchilikning fikrini mensimay, qarindoshlari va atrofidagilarning noroziligiga qaramay, ishga kirishdi. Agar har kim o'zi kerak bo'lgan narsani qilsa, dunyo yaxshi tomonga o'zgaradi.
asosiy fikr; asosiy g'oya
Shunday qilib, Rahmetovning hayoti haqida hikoya qiluvchi "Nima qilish kerak?" romanining "ichki" syujeti butun asarning markazidir. Muallif uchun jamiyat hayotini o‘zgartirishga qodir, ko‘pchilikka o‘rnak bo‘la oladigan yangi tipdagi insonlarni ko‘rsatish muhim edi. Ular o'zlari uchun emas, balki xalq uchun yashaydilar va bu ularning axloqiy buyukligidir. Raxmetov - Kirsanov va Lopuxovdan keyingi inson rivojlanishining keyingi bosqichi. Demak, muallif inqilobda asosiy rol so‘z emas, mehnatkashlar sinfiga tegishli ekanligini aniq ko‘rsatib beradi. Chernishevskiy Rahmetov haqida shunday yozgan edi:
"Mana, Rossiyaga hozir juda muhtoj bo'lgan haqiqiy odam, undan o'rnak oling va kim qodir va qodir bo'lsa, uning yo'lidan boring, chunki bu siz uchun kerakli maqsadga olib keladigan yagona yo'ldir."
Bu shuni anglatadiki, "Nima qilish kerak" romanining asosiy g'oyasi inson ongida va mamlakatda inqilobga bo'lgan ehtiyojdir.
Chernishevskiy kelajakdagi sotsialistik jamiyatni personajlarning harakatlari va so'zlari, tikuvchilik ustaxonasining g'ayrioddiy tashkil etilishi, Vera Pavlovnaning 4-tushida ko'rsatadi. Vera Pavlovna ham ishlaydi - tikuvchilik ustaxonasi ishini tashkil qiladi. Uning korxonasi o'ziga xos kommunadir: ishchilar tengdir va bir xil miqdorda foyda oladi, Vera Pavlovna esa bir xil ulush oladi. Shuningdek, ishchilar va Vera va uning eri dam olish kunlarini birgalikda sayrga chiqishadi. Ushbu model dunyoning kelajakdagi tuzilishini ko'rsatadi: hamma teng va hamma teng oladi. Bu "Nima qilish kerak" romanining ma'nosi - muallif odamlarga dolzarb ijtimoiy muammolarni hal qilish usulini ko'rsatdi.
Innovatsiyalar va xususiyatlar
"Nima qilish kerak" romanining badiiy o'ziga xosligi rus adabiyotiga xos bo'lmagan qiziqarli yangi qahramonlarning mavjudligidadir. Muallif, aksariyat hamkasblaridan farqli o'laroq, oqilona egoizmni qoralamadi, balki uni himoya qildi. Shuningdek, u nigilizm axloqsizlik emas, balki eskirgan qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish ekanligini ko'rsatdi.
Chernishevskiy ham hikoya qilishning favqulodda shaklini tanlagan. U tez-tez o'quvchi bilan to'g'ridan-to'g'ri gaplashadi, uning mumkin bo'lgan e'tirozlarini masxara qiladi. U bilan bo'lgan bahs, ehtimol, romanning eng muhim qismidir. U qahramonning har bir harakatini tushuntiradi va syujetning o‘zidan kuladi, chunki sevgi uchburchagi shunchaki ekran, uning ortida biz inqilob va jamiyatdagi tub o‘zgarishlar haqida gapiramiz.
Tanqid
Hamma tanqidchilarga "Nima qilish kerak" romani yoqmadi. Shunday qilib, N.S. Leskov hatto Chernishevskiyning "Pichoqlar to'g'risida" asarining asosiy postulatlarini rad etadigan romanni ham yozgan. U o'zining umid va intilishlarini masxara qildi, garchi u kitob juda jasur eksperiment ekanligini inkor qilmasa ham. U "Nima qilish kerak" ning mashhurligini ta'kidladi:
Chernishevskiyning romani haqida pichirlab emas, jimgina emas, balki koridorlarda, kiraverishlarda, Madam Milbret stolida va Stenbokov dovoni podvalidagi pabda gapirildi. Ular baqirishdi: "jirkanch", "maftunkor", "jirkanchlik" va hokazo - barchasi har xil ohangda.
Sensor P.I. Kapnist, Chernishevskiyning kitobi nashr etilgandan ko'p o'tmay, Ichki ishlar vaziri P.A. Valuevning "Nima qilish kerak?" «Hatto poytaxtlarda ham, viloyatlarda ham ba'zi tor fikrli va beqaror kishilarning axloqiy tushunchalarida tashqi hayotiga katta ta'sir ko'rsatgan.<…>Qizlar ota-onasini, xotinlar erini tashlab ketganiga misollar bor edi”.
Bastakor va jamoat arbobi F.M. Tolstoy hukumatning "Shimoliy ari" nashri uchun taqriz yozdi va asarni juda qattiq tanqid qildi:
"Nima qilish kerak?" "Jirkanch axloqsizlik" bilan to'la "rus adabiyotining eng xunuk asari"
Mashhur shoir A. Fet boshqa ijobiy fikrlar bildirmadi:
“Ixtironing kamligi, ijodkorlikning ijobiy yo'qligi, tinimsiz takrorlashlar, eng yomon ta'mga ega ataylab qilingan antikalar va bularning barchasidan tashqari, tilning nochor bechoraligi roman o'qishni qiyin, deyarli chidab bo'lmas qiyinchilikka aylantiradi. ish."
Biroq, o'sha davr inqilobchilari "Nima qilish kerak" muallifi bilan birdam edi. Anarxist knyaz Kropotkin ish haqida gapirdi:
O'sha davrdagi rus yoshlari uchun bu ["Nima qilish kerak?" Kitobi] o'ziga xos vahiy bo'lib, dasturga aylandi, o'ziga xos bayroq bo'ldi.
Pisarev (liberal tanqidchi va nigilist) Chernishevskiyning romani "juda o'ziga xos asar va qaysi nuqtai nazardan qaramang, har holda juda ajoyib", deb hisoblaydi. Bu romanning yaxshi va kamchiliklari faqat unga tegishlidir”.
V.S. Kurochkin (publitsist) ham N.G.ning kitobini himoya qilish uchun gapirdi. Chernishevskiy va ayniqsa ashaddiy tanqidchilar romanni oxirigacha o'qimaganliklarini va uning ma'nosini tushunmaganliklarini ta'kidladilar.
Mashhur sovet yozuvchilaridan biriga aylangan inqilobiy fikrli shoir V. Mayakovskiy kitobni juda yuqori baholagan:
Unga eng yaqin kitoblardan biri "Nima qilish kerak?" Chernishevskiy. U uning oldiga qaytib kelardi. Unda tasvirlangan hayot bizning hayotimizni aks ettirdi. Mayakovskiy o'zining shaxsiy ishlari haqida Chernishevskiy bilan maslahatlashgandek tuyuldi va undan yordam topdi. "Nima qilish kerak?" o'limidan oldin o'qigan oxirgi kitobi edi.
Ma'lumki, "Nima qilish kerak?" Nikolay Chernishevskiy tomonidan Pyotr va Pol qal'asi devorlari ichida yozilgan. Yozuvchi 1862 yil iyul oyida ochiq qo'zg'olon qo'rquvi tufayli rasmiylar tomonidan hibsga olingan. Bu Gertsenning maktubidan keyin sodir bo'ldi, unda u Chernishevskiy bilan birgalikda "Qo'ng'iroq" ni chet elda nashr etishni rejalashtirayotganini ochiq aytdi. O'sha yilning dekabr oyida yozuvchi o'zining eng yirik romani ustida ish boshladi. U 112 kunda yozilgan va “Sovremennik” jurnalida chop etilgan. Asarning siyosiy subteksti darhol sezilmadi. Dastlab, romanning faqat sevgi chizig'i ko'rindi.
Tsenzura nazorati biroz keyinroq sezildi. Natijada mas'ul tsenzura Beketov hatto ishdan chetlatildi. Jurnalning “Nima qilish kerak?” romani chop etilgan soniga taqiq qo‘yilganiga qaramay, matn allaqachon butun mamlakat bo‘ylab tarqalib, jamiyatda rezonansga sabab bo‘lgan edi. Yoshlar Chernishevskiyning ishini kelajak uchun o'ziga xos bayroq va dastur deb bilishdi. 1867 yilda roman Jenevada alohida kitob sifatida nashr etilgan va tezda rus muhojirlari orasida tarqaldi. Keyinchalik u ko'plab Evropa tillariga tarjima qilindi va Rossiyada uni chop etishni taqiqlash 1905 yilgacha davom etdi. Asar yozuvchi vafotidan keyin, 1906 yilda vatanida alohida nashr sifatida paydo bo'ldi.
Chernishevskiy o‘z romani ustida ishlash jarayonida jamiyatni tashvishga solayotgan ko‘plab muammolarni, xususan, o‘sha davrda mamlakatda mavjud bo‘lgan rus ziyolilarining ma’naviy muammolarini ko‘tardi.U rus yozuvchilari orasida birinchi bo‘lib bu masalani ko‘targan bo‘lsa kerak. shaxsning xulq-atvoridagi psixologiya. Bir qarashda asarning yaxlit tuzilishi o‘ziga xos tarzda bir-biri bilan uzviy bog‘langan bir necha alohida syujetlarga bo‘lingan edi. Muallif ayol uchun "pastki" dan ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyatga ko'tarilishi ancha qiyin ekanligini tushundi. Shu sababli, Vera Pavlovna Rozalskaya romanning markaziy qahramoniga aylandi - mustaqil, aqlli va etuk shaxs.
Xuddi Vera Pavlovna singari, asardagi boshqa barcha bosh qahramonlar ham "odobli odam" baxti haqidagi fikrdan hayratda. Ularning barchasini halollik va halollik birlashtiradi. Bu odamlar qiziqarli g'oyalar va maqsadlarga to'la, ular o'zlari xohlagan narsaga qanday erishishni bilishadi va ular haqiqatning kuchiga ishonch hosil qilishadi. Ular boshqa odam hisobidan shaxsiy baxtga erishish mumkin emasligini juda yaxshi tushunishadi va shuning uchun o'z yo'llarini o'zlari qilishadi. Bular aqlning cheksiz imkoniyatlariga va introspektsiya kuchiga ishonch hosil qilgan ratsionalist odamlardir. Chernishevskiyning fikricha, insoniyatga bo'lgan haqiqiy muhabbat faqat shaxsiy bog'lanishlar chuqurligi orqali rivojlanishi mumkin. “Nima qilish kerak?” romanining syujetiga ana shunday psixologik mulohazalar, axloqiy qoidalar va puxta tahlillar kiritilgan.
Oilaviy psixologik mavzuni kesishgan deb atash mumkin va ishda ochiqchasiga taqdim etiladi. Bundan tashqari, romanda "Maxsus shaxs" bobida kuzatilishi mumkin bo'lgan yashirin syujet mavjud edi. Chernishevskiy yosh Raxmetov obrazini chizib, yangi paydo bo'lgan inqilobchi va "yangi avlod" odami qanday bo'lishi kerakligini ko'rsatdi. Romanga kiritilgan barcha o'zgartirishlar, qayta nashrlar va tsenzuralarga qaramay, mutlaqo barcha epizodlar jamiyatga etib keldi va o'sha davr kitobxonlarining keng doirasiga ta'sir qildi.