Ivan Sergeevich Turgenevning romanida qahramonlar o'rtasidagi turli xil munosabatlarga misollar topish mumkin: romantik, platonik, oilaviy, do'stona va dushman. Evgeniy Bazarov juda ziddiyatli shaxs bo'lib, ba'zilarning sevgisini va boshqalarning nafratini uyg'otadi. Uning amakisi - Evgeniyning do'sti, uni ta'til paytida Kirsanovlar oilasida qolishga taklif qilgan Pavel Petrovich bilan munosabatlari ayniqsa qiziq, chunki bu to'liq qarama-qarshiliklar unchalik aniq antagonistik emas.
Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi bahs har bir shaxsning yangi qirralarini ochib beradi. Ushbu maqolada ikkala qahramonning xarakterining xususiyatlari va ularning munosabatlari haqida batafsil o'qing.
Pavel Petrovich - mag'rur harbiy odam
Bir qarashda, Pavel Petrovichda mag'rur odamni ko'rish mumkin. Hatto uning kostyumi ham buni aks ettiradi. Qahramon birinchi marta o'quvchi oldida paydo bo'lganida, hikoyachi uning uzun va chiroyli tirnoqlari borligini, u endi yosh bo'lmasa-da, u hali ham jozibali odam bo'lib qolayotganini va Pavel Petrovich o'zini xuddi shunday aristokratik nafislik bilan tutganini ta'kidlaydi. Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi bahslar qanchalik qiziq! Ularning munosabatlarining "jadvalida" hatto tashqi ko'rinishdagi kontrastlar ham mavjud.
Bazarov va Pavel Petrovich nima haqida bahslashmoqda?
Rivoyatchi bu hayratlanarli tafsilotlarni payqab qolganda, Bazarov Pavel Petrovichda o'zini juda ko'p o'ylaydigan odamni darhol taniydi. Evgeniy Vasilevichning nazarida uning mag'rurligi asossiz va bema'nidir. Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi tortishuv, ularning qarama-qarshiligi qahramonlarning tanishligidan boshlanadi.
Bu nafaqadagi harbiyning kelib chiqishi haqida bir oz ko'proq ma'lumotga ega bo'lsak, biz nima uchun u o'zini shunday tutayotganini yaxshiroq tushuna boshlaymiz. Bu harbiy general Kirsanovning suyukli o'g'li edi va ukasi Nikolaydan farqli o'laroq, doimo harakatchan odam edi. Yigirma yetti yoshida Pyotr Petrovich allaqachon rus armiyasining kapitan edi. U yuqori jamiyatda o'zini qanday tutishni bilardi va ayollar orasida mashhur edi. Shunday qilib, Pavel Petrovich yoshligidan hurmat va hayratga odatlangan.
Qo'pol yosh Bazarov boshidanoq bu odamning antagonisti bo'lishni maqsad qilgan. Ularni haddan tashqari bema'nilik birlashtirdi va hatto ikkala qahramonning fikrlari hamma narsada bir-biridan farq qilishini hisobga olmaganda, har biri bir-birining qiyofasida o'ziga tahdidni ko'rdi. Bazarov nuqtai nazaridan, Pavel Petrovich mag'rur chol, u bir kun kelib unga murojaat qilishi mumkin. Aristokratning nazarida bu yigit o'ziga bunchalik ishonish huquqini hali qo'lga kiritmagan mag'rur yangi boshlovchi edi. Pavel Petrovich Bazarov haqida hech narsa bilmaganidan oldin, u o'zining egnidagi ko'rinishi va juda uzun sochlari tufayli uni yoqtira boshladi.
Arkadiy Bazarovning nigilist ekanligini bilib, amakisiga bu haqda xabar berganidan so'ng, Pavel Petrovich o'z mehmoniga nisbatan dushmanligini oqlash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan maslahatga ega. Jiyan nigilist hamma narsaga tanqidiy baho beradigan odam, deb bahslashishga harakat qiladi, lekin Pavel Petrovich bu falsafani hech qanday hokimiyatni tan olmaydigan yoshlarning yangi modasi sifatida rad etadi.
U bu fikrlash tarzini tarixdagi muvaffaqiyatsiz misollar bilan, xususan, Hegel mantig'i tarafdorlarining g'oyalari bilan taqqoslaydi va Arkadiyga shunday deydi: "Keling, siz qanday qilib bo'shlikda yashashingizni ko'raylik, Pavlusga murojaat qiladi. uning tajribasi va hikmatini aytib, nigilizm yoshlikning chuqur nuqsonli falsafasi ekanligini oldindan bilgandek gapiradi.
Prinsiplar haqida bahs. Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanovning qarashlari
Pavel Petrovich Bazarovni nizoga jalb qilganda, u ingliz qiymat tizimiga murojaat qiladi. Bu aristokratning asosiy g'oyasi: "... o'z-o'zini hurmat qilmasdan, o'zini o'zi hurmat qilmasdan - va aristokratda bu tuyg'ular rivojlanadi - ijtimoiy ... jamoat, jamoat binosi uchun mustahkam poydevor bo'lmaydi. ”. Shunday qilib, iste'fodagi harbiy kishi aristokratik qadriyatlar bilan bog'lanib, bu g'oyani asta-sekin rivojlantiradi. Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi bahs shunday davom etmoqda.
Boshqa tomondan, munozarada u asta-sekin printsiplarga ega bo'lmaganlar mavjudligining bema'niligiga o'tadi va o'z raqibiga o'zi inkor etib bo'lmaydigan, yuqori jamiyatdan kelgan butun bir tamoyillarni taqdim etadi. Pavel Petrovich buni inkor etgan bo'lsa-da, uning uchun nafaqat qadriyatlarning mavjudligi yoki yo'qligi muhim ahamiyatga ega. Eng muhimi, aristokratik qadriyatlarning mavjudligi yoki yo'qligi. Bazarov va Pavel Petrovich shu haqida bahslashmoqda.
Syujet rivojlanib borar ekan, bu aristokratning kamchiliklari ham, afzalliklari ham aniq namoyon bo'ladi. Uning harbiy g'ururi uni Bazarovga duel shaklida chaqirishga majbur qiladi, bu Pavel Petrovich uchun to'liq fiasko bilan yakunlanadi.
Gap nafaqat keksa aristokratning jarohatlanishi, balki hammaga uning aybi ekanligini tushuntirishi kerak edi.
Biroq, harbiy xizmatchining inson qadriyatlarsiz yashay olmaydi, degan fikri va uning o'zini o'zi hurmat qilish hissi oxir-oqibat oqlanadi. Biz buni, asosan, Bazarovning dunyoda o'z o'rnini topishga urinishlari sabab bo'lgan izolyatsiya va chalkashlik bilan tan olamiz. Bunday kuchli irodaga ega bo'lmagan, lekin ayni paytda an'anaviy qadriyatlarga unchalik sodiq bo'lmagan Arkadiy o'z hayotini juda baxtli tartibga soladi. Evgeniy o'zini deyarli eslamay, nafaqadagi harbiyning yo'liga boradi va uning muvaffaqiyatsiz sevgisiga aralashadi. Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi tortishuv hozircha biroz bema'ni ko'rinadi, chunki qahramonlarning hayotiy chiziqlari va ularning xatti-harakatlari juda o'xshash bo'lib chiqdi ...
Pavel Petrovichning hikoyasi
Bazarov Pavel Petrovichga kula boshlaganida, Arkadiy unga amakisining hikoyasini aytib berishga qaror qildi, bu voqea uning do'stida hamdardlik uyg'otadi degan umidda. Muvaffaqiyatsiz sevgi Pavel Petrovichning hayotida katta rol o'ynaganini bilamiz. U malika R. Pavel Petrovich ismli sirli ayolga oshiq bo'ldi va u erishgandan so'ng, malika bilan bo'lgan ishtiyoqi yanada kuchaydi.
Rad etilgan sevgilisi
Uning sevgilisi Pavel va uning oilasidan qochib ketganida, Pavel iste'foga chiqdi va unga ergashdi. U o'zining xatti-harakatidan uyaldi, lekin uning qiyofasi Pavel Petrovichning qalbiga juda chuqur kirib bordi va u buni boshidan chiqara olmadi. Harbiy malika R. ni aynan nima o'ziga jalb qilgani noma'lum. Balki uning sirliligi, uni to'liq tushunib bo'lmagani yoki zabt eta olmaganligi tufaylidir.
Badenda Pavel Petrovich u bilan uchrashishga muvaffaq bo'ldi, lekin bir necha oy o'tgach, malika yana qochib ketdi. Shundan so'ng, u Rossiyaga qaytib keldi va jamiyatdagi avvalgi rolini o'ynash uchun qo'lidan kelganini qildi, garchi u xuddi shu ishtiyoqsiz buni qildi. Pavel Petrovich malika Parijda jinnilikka yaqin holatda vafot etganini eshitgach, u asta-sekin hayotga qiziqishini yo'qotdi va hech narsa qilishni to'xtatdi.
Taqdir hazili
Bu hikoya Bazarovga yoqmadi. U sevgi jabhasida mag'lub bo'lganidan keyin taslim bo'lish erkalik emasligiga ishondi va Pavlus qolgan kunlarini yoshlarga o'rgatish bilan o'tkazishni va o'z hayoti bilan hech qanday arzigulik ish qilolmasligini taklif qildi.
Taqdirning yomon istehzosi bilan Bazarov, xuddi sobiq harbiy kabi, Anna Sergeevnaga berilib ketadi va bu tuyg'uga dosh berolmaydi va uning rad etilganligini qabul qila olmaydi.
Biroq, Bazarovning Pavel Petrovich bilan tortishuvlari shu bilan tugamaydi. Kim haq?
Yashirin motivlar
Pavel Petrovich bilan uchrashganimizda, hikoyachi uni shunday ta'riflaydi: "Yolg'iz bo'ydoq, u yoshlik o'tib, keksalik ulgurmagan o'sha noaniq, qorong'u zamonga, umidlarga o'xshash afsuslar va pushaymonlarga o'xshash umidlar davriga kirgan edi. hali keling." Qahramonni egallab olgan noaniq umidsizlik hissi uning ko'p harakatlarini tushuntirishi mumkin. Shuningdek, u nega g'ururiga va oilasiga shunchalik qattiq yopishganini tushuntiradi, chunki yopishadigan boshqa hech narsa yo'q edi.
Hikoya davom etar ekan, bizga keksa aristokratning yumshoqroq tomoni ko'rsatiladi. Bazarov va Pavel Petrovich, ular o'rtasidagi tortishuv hech qachon to'xtamagan, shubhasiz, dushman edi. Biroq, uning Bazarov bilan duelining asl sababi, u o'ziniki emas, akasining sharafini himoya qilmoqchi bo'lgan. Uning oxirgi istagi Nikolayning Fenechkaga uylanishi va baxtli bo'lishi edi.
Pavlus o'z baxtiga erisha olmasa-da, u atrofidagilarni xursand qilishga harakat qiladi. Qahramon akasining hayoti bilan yashaydi, lekin malika R.ning xiyonatini hali ham unutib, baxtli bo'la olmaydi. U baxtsiz bo'lishni tanlamaydi, boshqa yo'l bilan qila olmaydi.
Bazarovning jozibadorligi
Pavel Petrovich bilan bahsda Bazarovning pozitsiyasining kuchi va zaifligi bir vaqtning o'zida mavjud. Evgeniyni qoralash oson. U o'zini hammadan yaxshiroq deb hisoblaydi. U qo'pol. Evgeniy hayotimizni ma'no bilan to'ldiradigan narsalarni (masalan, sevgi) tan olmaydi. Bazarovning Pavel Petrovich bilan nizolari ba'zan hayratga soladi. Ba'zida Evgeniy shu qadar qaysarlik qiladiki, u noto'g'ri ekanligini tan ololmaydi. Lekin hali ham...
Bazarov ilhomlantiradi. Biz uni dastlab Arkadiyning hayratli ko'zlari bilan ko'ramiz, keyinroq uning do'sti shunchaki shogirdlaridan biri ekanligini bilamiz. Bu ikkalasi bir-biridan uzoqlashishi bilan biz Bazarovni ob'ektivroq ko'ra boshlaymiz, unda tug'ilgan etakchini ko'ramiz. U kuchli, obro'li shaxs. Evgeniy Vasilevich Pavel Petrovichga: "Hozirgi zamonda inkor qilish eng foydali - biz inkor qilamiz", deganida, o'quvchi bu so'zlar va bu shaxsiyat kuchiga bo'ysunmay qolmaydi.
Bu mavzu Evgeniy Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi bahsda juda batafsil muhokama qilinadi. Ularning bahsli mavzularini bitta maqolada yoritib bo'lmaydi. Chuqurroq tushunish uchun asl manbaga murojaat qilishni tavsiya etamiz. Shunday qilib, Evgeniy Bazarov va Pavel Kirsanov o'rtasidagi bahslarni davom ettirish mumkin.
Yakuniy sahna
Turgenevning o'zi Bazarovning kuchli, deyarli magnitlangan shaxsiga qoyil qoldi. U Yevgeniy Vasilevichning o'limi sahnasini tasvirlaganda yig'laganini tan oldi. Ushbu yakuniy sahnada Bazarovning xarakteri to'liq ochib berilgan. U shunchaki mag'rur yosh boshlovchi emas. Bu odam haqiqatan ham iste'dodli edi va hayotda ajoyib narsa qilishni xohladi.
O'tmishiga nazar tashlab, Bazarov shunday deb o'ylaydi: "Men ham o'yladim: men ko'p narsalarni buzaman, nima bo'lishidan qat'iy nazar o'lmayman! Vazifa bor, chunki men gigantman!" Garchi u o'lim qo'rquvini ko'rsatmasa ham, uning yondashuvi Evgeniyni o'zining ahamiyatsizligini his qiladi va shunchaki bu haqda gapirmaydi. Biroq, oxir-oqibat, Bazarovning hech qanday pushaymon emasligi uning xarakterini shunchalik jozibali qiladi. Evgeniy - biz hech qachon o'lmaymiz degan illyuziya bilan jasur yoshlikning timsolidir. Axir nega biz o'lishimiz kerak?
Rad etishning foydasi bormi?
1862 yilda "Otalar va o'g'illar" birinchi marta nashr etilganda, Turgenev yosh avlod tomonidan qattiq tanqid qilindi, chunki ular Bazarovning xarakterini o'zlariga parodiya deb hisoblashgan. Albatta, asar yaratishda Ivan Sergeevichning bunday niyati yo'q edi, lekin ba'zida Evgeniy haqiqatan ham parodiyaga o'xshaydi, lekin umuman yoshlik emas, balki o'zi. Men iste'fodagi harbiyning unga qarata aytgan hazilini eslay olmayman: "U printsiplarga ishonmaydi, lekin qurbaqalarga ishonadi". Evgeniy Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov mafkuraviy bahsda o'zlarining kuchli va zaif tomonlarini ochib berishadi.
Bazarov murakkab xarakterga ega. Unga qarshi oddiy dalil keltirishning iloji yo'q, lekin Evgeniy chuqur xatoga yo'l qo'ygan. Ehtimol, uning kamchiliklari bu yosh nigilistning xarakterini unchalik qiziqarli va ishonarli qilmaydi.
Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining nomi asarning asosiy ziddiyatini juda aniq aks ettiradi. Yozuvchi madaniy, oilaviy, romantik, platonik va do'stona mavzularni ko'taradi, lekin ikki avlod - kattalar va kichiklar o'rtasidagi munosabatlar birinchi o'ringa chiqadi. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi tortishuv bu qarama-qarshilikning yorqin namunasidir. Mafkuraviy to'qnashuvlarning tarixiy zamini 19-asrning o'rtalari, Rossiya imperiyasida krepostnoylik bekor qilinishidan oldingi vaqt edi. Ayni paytda liberallar va inqilobchi demokratlar o'zaro to'qnash kelishdi. Keling, qahramonlarimiz misolida bahsning tafsilotlari va natijasini ko'rib chiqaylik.
"Otalar va o'g'illar" romanining asosiy mojarosi - Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi bahs.
“Otalar va o‘g‘illar” asarining mazmun-mohiyati ijtimoiy-siyosiy mazmunga ega bo‘lgan avlodlar mafkurasini o‘zgartirishdan iborat, deb o‘ylash xato. Turgenev bu romanni chuqur psixologizm va ko'p qatlamli syujet bilan ta'minladi. Yuzaki o'qish bilan o'quvchi diqqatini faqat aristokratiya va oddiy odamlar o'rtasidagi ziddiyatga qaratadi. Bu bahs Bazarov va Kirsanovning qarashlarini aniqlashga yordam beradi. Quyidagi jadvalda bu qarama-qarshiliklarning mohiyati ko'rsatilgan. Va agar biz chuqurroq qazsak, oilaviy baxt, fitna, ozodlik, g'ayrioddiylik, tabiatning abadiyligi va kelajak haqida o'ylash edi.
Evgeniy Bazarov o'zining universitetdagi do'sti Arkadiy bilan Marinoga tashrif buyurishga rozi bo'lgach, otalar va o'g'illar o'rtasidagi mojarolar orasida qoladi. Do'stimning uyidagi muhit darhol yaxshi bo'lmadi. Xulq-atvor, tashqi ko'rinish, qarashlar farqi - bularning barchasi Arkadiy amaki bilan o'zaro antipatiyani keltirib chiqaradi. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi keyingi tortishuv ko'plab mavzular: san'at, siyosat, falsafa, rus xalqi tufayli avj oldi.
Evgeniy Bazarovning portreti
Evgeniy Bazarov romandagi "bolalar" avlodining vakili. U ilg'or qarashlarga ega yosh talaba, lekin ayni paytda "otalar" qoralagan nigilizmga moyil. Turgenev qahramonni ataylab bema'ni va beparvo kiyintirganga o'xshaydi. Uning portretining tafsilotlari yigitning qo'polligi va spontanligini ta'kidlaydi: keng peshona, qizil qo'llar, o'ziga ishongan xatti-harakatlar. Bazarov, qoida tariqasida, tashqi ko'rinishda yoqimsiz, ammo chuqur aqlga ega.
Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi nizo birinchisining hech qanday dogma yoki hokimiyatni tan olmasligi bilan yanada og'irlashadi. Evgeniy har qanday haqiqat shubhadan boshlanishiga amin. Qahramon, shuningdek, hamma narsani eksperimental tarzda tekshirish mumkinligiga ishonadi va e'tiqod haqida hukm chiqarmaydi. Vaziyat Bazarovning qarama-qarshi fikrlarga toqat qilmasligi bilan yanada og'irlashmoqda. U o'z bayonotlarida ataylab qattiqqo'l.
Pavel Petrovich Kirsanovning portreti
Pavel Kirsanov - odatiy zodagon, "otalar" avlodining vakili. U erkalangan aristokrat va liberal siyosiy qarashlarga sodiq qolgan sodiq konservator. U nafis va ozoda kiyinadi, inglizcha uslubda rasmiy kostyumlar kiyadi va yoqalarini kraxmal qiladi. Bazarovning raqibi tashqi ko'rinishi juda ko'p tikilgan, muomalasi esa nafis. U o'zining "zoti" ni butun tashqi ko'rinishi bilan ko'rsatadi.
Uning fikricha, o'rnatilgan an'ana va tamoyillar buzilmas bo'lib qolishi kerak. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi tortishuv Pavel Petrovichning hamma narsani salbiy va hatto dushmanlik bilan qabul qilishi bilan mustahkamlanadi. Bu erda tug'ma konservatizm o'zini his qiladi. Kirsanov eski hokimiyatga ta'zim qiladi, faqat ular unga to'g'ri keladi.
Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi bahs: kelishmovchiliklar jadvali
Eng muhim muammo Turgenev tomonidan roman nomida allaqachon tilga olingan - avlodlar farqi. Ushbu jadvaldan asosiy qahramonlar o'rtasidagi tortishuv chizig'ini kuzatish mumkin.
Evgeniy Bazarov | Pavel Kirsanov |
Qahramonlarning odobi va portreti |
|
O'z bayonotlarida va xatti-harakatlarida ehtiyotsizlik. O'ziga ishongan, ammo aqlli yigit. | Aqlli, murakkab aristokrat. O'zining katta yoshiga qaramay, u o'zining nozik va chiroyli qiyofasini saqlab qoldi. |
Siyosiy qarashlar |
|
Arkadiy ham nigilistik g'oyalarni targ'ib qiladi. Vakolatga ega emas. Jamiyat uchun foydali deb hisoblagan narsalarnigina tan oladi. | Liberal qarashlarga amal qiladi. U shaxsiyat va o'zini hurmat qilishni asosiy qadriyat deb biladi. |
Oddiy odamlarga munosabat |
|
U butun umr yerlarda mehnat qilgan bobosi bilan faxrlansa-da, oddiy odamlarni mensimaydi. | U dehqonlar himoyasiga keladi, lekin ulardan uzoqroq turadi. |
Falsafiy va estetik qarashlar |
|
Ishonchli materialist. Falsafani muhim narsa deb hisoblamaydi. | Xudoning borligiga ishonadi. |
Hayotdagi shior |
|
U hech qanday printsipga ega emas, hissiyotlar bilan boshqariladi. Eshitiladigan yoki nafratlanadigan odamlarni hurmat qiladi. | U aristokratiyani asosiy tamoyil deb biladi. Prinsipsiz odamlarni esa ma’naviy bo‘shliq va axloqsizlikka tenglashtiradi. |
San'atga munosabat |
|
Hayotning estetik tarkibiy qismini inkor etadi. She'riyatni yoki san'atning boshqa ko'rinishlarini tan olmaydi. | U san'atni muhim deb biladi, lekin o'zi bunga qiziqmaydi. Odam quruq va romantik emas. |
Sevgi va ayollar |
|
Ixtiyoriy ravishda sevgidan voz kechadi. Buni faqat inson fiziologiyasi nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi. | U ayollarga hurmat, ehtirom va hurmat bilan munosabatda bo'ladi. Sevgida - haqiqiy ritsar. |
Kim nigilistlar
Nigilizm g'oyalari raqiblar - Pavel Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi qarama-qarshilikda aniq namoyon bo'ladi. Bahs Evgeniy Bazarovning isyonkor ruhini ochib beradi. U hokimiyatga bosh egmaydi va bu uni inqilobiy demokratlar bilan birlashtiradi. Qahramon jamiyatda ko'rgan hamma narsani so'raydi va rad etadi. Bu nigilistlarga xos xususiyatdir.
Hikoya natijasi
Umuman olganda, Bazarov harakat odamlari toifasiga kiradi. U konventsiyalarni va soxta aristokratik odob-axloq qoidalarini qabul qilmaydi. Qahramon har kuni haqiqatni izlaydi. Ana shunday qidiruvlardan biri Bazarov va Kirsanov o‘rtasidagi nizodir. Jadvalda ular orasidagi qarama-qarshiliklar aniq ko'rsatilgan.
Kirsanov polemikani yaxshi biladi, lekin gap gapirishdan nariga o'tmaydi. U oddiy odamlarning hayoti haqida gapiradi, lekin faqat ish stolidagi bosh poyabzal shaklidagi kuldon uning ular bilan haqiqiy aloqasi haqida gapiradi. Pavel Petrovich o'zi to'q va osoyishta hayot kechirar ekan, Vatan farovonligi uchun xizmat qilish haqida pafos bilan gapiradi.
Qahramonlarning murosasiz tabiati tufayli “Otalar va o‘g‘illar” romanida haqiqat tug‘ilmaydi. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi tortishuv olijanob ritsarlikning bo'shligini ko'rsatadigan duel bilan tugaydi. Nigilizm g'oyalarining qulashi Evgeniyning qon zaharlanishidan o'limi bilan belgilanadi. Va liberallarning passivligini Pavel Petrovich tasdiqlaydi, chunki u Drezdenda yashash uchun qoladi, garchi u uchun vatanidan uzoqda yashash qiyin bo'lsa.
1862 yilda nashr etilganidan so'ng, Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani tanqidiy maqolalarning to'liq ko'pligiga sabab bo'ldi. Jamoat lagerlarining hech biri Turgenevning yangi ijodini qabul qilmadi. Liberal tanqid yozuvchini aristokratiya vakillari, irsiy zodagonlar istehzo bilan tasvirlangani, "plebey" Bazarov ularni doimo masxara qilgani va axloqiy jihatdan ulardan ustun bo'lib chiqishi uchun kechira olmadi.
Demokratlar romanning bosh qahramonini yovuz parodiya sifatida qabul qilishdi. "Sovremennik" jurnalida hamkorlik qilgan tanqidchi Antonovich Bazarovni "zamonamizning Asmodeyi" deb atadi. Ammo bu faktlarning barchasi, menimcha, I. S. Turgenev foydasiga gapiradi. Haqiqiy ijodkor, ijodkor singari u davr tendentsiyalarini, ilg'or zodagonlar o'rnini egallagan yangi tip, demokrat oddiy odam tipining paydo bo'lishini taxmin qila oldi.
Romanda yozuvchi qo'ygan asosiy muammo uning sarlavhasida allaqachon mavjud: "Otalar va o'g'illar". Bu nom ikki ma'noga ega. Bir tomondan, bu avlodlar muammosi - klassik adabiyotning abadiy muammosi, boshqa tomondan - 19-asrning 60-yillarida Rossiyada faoliyat yuritgan ikki ijtimoiy-siyosiy kuch: liberallar va demokratlar o'rtasidagi ziddiyat.
Romandagi qahramonlar ijtimoiy-siyosiy lagerlarning qaysi biriga mansub bo‘lishimiz mumkinligiga qarab guruhlarga bo‘lingan. Gap shundaki, bosh qahramon Bazarov "bolalar" lageri, demokratlar va g'alayonchilar lagerining yagona vakili bo'lib chiqadi. Boshqa barcha qahramonlar dushman lagerida.
Romanda markaziy o'rinni yangi odamning siymosi - Evgeniy Bazarov egallaydi. U "jang qilishni xohlaydigan" yigitlardan biri sifatida taqdim etilgan. Boshqalar esa, Bazarovning inqilobiy demokratik e'tiqodiga ega bo'lmagan keksa avlod vakillaridir. Ular tor, cheklangan manfaatlarga ega bo'lgan mayda, zaif irodali odamlar sifatida tasvirlangan.
Romanda ikki avlodning zodagonlari va oddiy odamlari - "otalar" va "bolalar" tasvirlangan. Turgenev oddiy demokratning unga begona muhitda qanday harakat qilishini ko'rsatadi. Marinada Bazarov o'zining butun ko'rinishi bilan er egasi uy egalaridan farq qiladigan mehmon. Va u asosiy narsada Arkadiy bilan rozi emas - hayot haqidagi g'oyasida, garchi dastlab ular do'st deb hisoblanadilar. Ammo ularning munosabatlarini hali ham do'stlik deb atash mumkin emas, chunki o'zaro tushunishsiz do'stlik mumkin emas, do'stlik birining ikkinchisiga bo'ysunishiga asoslanishi mumkin emas. Butun roman davomida zaif tabiatning kuchliroqqa bo'ysunishi kuzatiladi: Arkadiy Bazarovga. Shunga qaramay, Arkadiy asta-sekin o'z fikriga ega bo'ldi va Bazarovning mulohazalari va nigilist fikrlarini ko'r-ko'rona takrorlashni to'xtatdi. Munozaralarda u o'rnidan turmaydi va o'z fikrlarini bildiradi. Bir kuni ularning tortishuvi deyarli mushtlashuvga olib keldi.
Qahramonlar o'rtasidagi farq ularning Kirsanovning "imperiyasi" dagi xatti-harakatlarida ko'rinadi. Bazarov ish, tabiatni o'rganish bilan band, Arkadiy esa sibarit va hech narsa qilmaydi. Evgeniyning harakat odami ekanligi uning qizarib, kuygan qo‘lidan darrov ko‘rinadi. Ha, haqiqatan ham, har qanday muhitda, har qanday uyda u band bo'lishga harakat qiladi. Uning asosiy mashg'uloti tabiatshunoslik, tabiatni o'rganish va nazariy kashfiyotlarni amaliyotda sinab ko'rishdir. Ilm-fanga ishtiyoq 60-yillardagi Rossiya madaniy hayotining o'ziga xos xususiyati bo'lib, bu Bazarovning zamon bilan hamnafasligini anglatadi. Arkadiy butunlay teskari. U hech narsa qilmaydi; jiddiy masalalarning hech biri uni o'ziga jalb qilmaydi. Uning uchun asosiy narsa qulaylik va tinchlik, lekin Bazarov uchun bu qo'l qovushtirib o'tirish, ishlash, harakat qilish emas.
Ularning san'atga nisbatan qarashlari butunlay boshqacha. Bazarov Pushkinni rad etadi va asossiz. Arkadiy unga o'zining buyukligini isbotlashga harakat qilmoqda. Arkadiy har doim ozoda, ozoda, yaxshi kiyingan va aristokratik odobli. Bazarov zodagonlar hayotida juda muhim bo'lgan odob-axloq qoidalariga rioya qilishni zarur deb hisoblamaydi. Bu uning barcha xatti-harakatlari, odatlari, odobi, nutqi, tashqi ko'rinishida namoyon bo'ladi.
Tabiatning inson hayotidagi o'rni haqida suhbatda "do'stlar" o'rtasida katta kelishmovchilik paydo bo'ldi. Bu erda Arkadiyning Bazarovning qarashlariga qarshiligi allaqachon ko'rinib turibdi, asta-sekin "o'qituvchi" kuchidan "talaba" paydo bo'ladi. Bazarov ko'pchilikni yomon ko'radi, lekin Arkadiyning dushmani yo'q. Arkadiy endi uning sherigi bo'la olmasligini tushunib, Bazarov: "Siz, yumshoq qalb, zaif odamsiz", dedi. "Shogird" printsiplarsiz yashay olmaydi. Shu tarzda u liberal otasi va Pavel Petrovichga juda yaqin. Ammo Bazarov bizning oldimizda davrning asosiy muammolarini hal qila olmagan "otalar" o'rnini bosgan yangi avlod odami sifatida namoyon bo'ladi. Arkadiy - eski avlodga mansub odam, "otalar" avlodi.
Pisarev "talaba" va "o'qituvchi", Arkadiy va Bazarov o'rtasidagi kelishmovchiliklar sabablarini juda to'g'ri baholaydi: "Bazarovning do'stiga bo'lgan munosabati uning fe'l-atvoriga yorqin nur sochib turadi; Bazarovning do'sti yo'q, chunki u hali unga taslim bo'lmaydigan odamni uchratmagan. Bazarovning shaxsiyati o'z-o'zidan izolyatsiya qilingan, chunki uning tashqarisida va uning atrofida unga aloqador elementlar deyarli yo'q.
Arkadiy o'z yoshining o'g'li bo'lishni xohlaydi va u bilan mutlaqo "birga rivojlana" bo'lmaydigan Bazarovning g'oyalarini "qo'yadi". U doimo g'amxo'rlik qilinadigan va har doim g'amxo'rlikni sezmaydigan odamlar toifasiga kiradi. Bazarov unga homiylik bilan va deyarli har doim masxara bilan munosabatda bo'ladi, ularning yo'llari ajralib ketishini tushunadi.
Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani 19-asrning 60-yillari, rus hayotida sezilarli o'zgarishlar sodir bo'lgan davrni tasvirlaydi. Bu vaqtda Rossiyada yangi turdagi ilg'or arbob - demokrat oddiy odam shakllantirildi. Romanda markaziy o'rinni yangi odamning siymosi - Evgeniy Bazarov egallaydi. U davrning "jang qilishni xohlaydigan" yosh arboblaridan biri. Yangi e'tiqodga ega bo'lmagan keksa avlod odamlari Turgenev tomonidan zaif sifatida tasvirlangan va ularda juda ko'p "zodagonlik izlari" mavjud.
Ammo romanda yosh avlod ham bir jinsli bo'lmagan holda taqdim etilgan. Bazarov va Arkadiy do'stlar, ular bir xil ta'lim olishadi va dastlab ularning hayotga bo'lgan qarashlari bir-biriga mos keladiganga o'xshaydi. Biroq, ularning munosabatlarini hali ham do'stlik deb atash mumkin emas, chunki o'zaro tushunishsiz do'stlik mumkin emas, u birining ikkinchisiga bo'ysunishiga asoslanishi mumkin emas. Butun roman davomida zaif tabiat (Arkadiy) kuchliroqqa (Bazarov) bo'ysunadi. Qahramonlar o'rtasidagi farq ularning Kirsanov mulkidagi xatti-harakatlarida ko'rinadi. Bazarov ishlayapti, Arkadiy sibarizatsiya qilmoqda. Bazarov harakatli odam.
Uning uchun asosiy narsa tabiiy fanlar, tabiatni o'rganish va nazariy bilimlarni amaliyotda sinab ko'rishdir. Tabiiy fanlarga bo'lgan ishtiyoq 60-yillardagi Rossiya madaniy hayotining o'ziga xos xususiyatidir. Bazarov va Arkadiy san'atga nisbatan mutlaqo boshqacha fikrlarni bildiradilar. Bazarov Pushkinni inkor etadi, Rafael bir tiyinga ham arzimaydi, deydi.
Arkadiy adabiyotni qadrlaydi va sevadi. Mulk sari yo‘lda otasi bilan birga Pushkinni yoddan o‘qiydilar: Ko‘rinishing menga alamli, Bahor, bahor, muhabbat vaqti! Arkadiy har doim ozoda, yaxshi kiyingan va aristokratik odobli.
Bazarov "to'qmoqli uzun xalat" kiyadi va Pavel Petrovich bilan uchrashganda, "u qo'lini silkitmadi va hatto cho'ntagiga qo'ydi". Bazarov va Arkadiy o'rtasida tabiatning inson hayotidagi o'rni haqidagi suhbatda katta kelishmovchilik yuzaga keldi. "Tabiat - bu ma'bad emas, balki ustaxona", deydi Bazarov.Bu erda allaqachon Arkadiyning Bazarovning qarashlariga qarshiligi ko'rinadi, asta-sekin "talaba" "o'qituvchi" kuchini tark etadi. Qahramonlar o'rtasidagi to'qnashuvning avj nuqtasi - bu "somonxonadagi" bahs (XXI bob). "Siz muloyim qalbsiz, shavqatsizsiz", deydi Bazarov, Arkadiy bilan ularning yo'llari ajralib turishini tushunib. "Siz yaxshi yigitsiz, lekin siz hali ham yumshoq, liberal jentlmensiz." Qahramonlarning keyingi taqdiri boshqacha rivojlanadi.
Arkadiy o'z oilasining an'analarini davom ettiradi, hatto ota va o'g'il Kirsanovning to'ylari ham xuddi shu kuni bo'lib o'tdi. Bazarov qon zaharlanishidan vafot etadi. “Rossiya menga kerak...
Yo'q, aftidan, bu kerak emas." Pisarev Bazarov va Arkadiy o'rtasidagi kelishmovchiliklar sabablarini juda to'g'ri baholaydi: "Bazarovning o'rtog'iga bo'lgan munosabati uning fe'l-atvoriga yorqin nur sochib turadi; Bazarovning do'sti yo'q, chunki u hali unga taslim bo'lmaydigan odamni uchratmagan. Bazarovning shaxsiyati o'ziga xosdir, chunki uning tashqarisida va uning atrofida uni xursand qiladigan elementlar deyarli yo'q. I. S. Turgenevning asari 1860-1861 yillarda yozilgan.
Ushbu romanning asosini "otalar", ya'ni "o'tgan asr" va "bolalar", "hozirgi asr" o'rtasidagi ijtimoiy ziddiyat tashkil qiladi. Turgenev asarining asosiy qahramonlari - Evgeniy Vasilyevich Bazarov va Arkadiy Nikolaevich Kirsanov. Bir qarashda bu ikki tasvir juda o'xshashligini ko'ramiz. Darhaqiqat, ikkala qahramon ham yosh (taxminan bir xil yoshda, garchi Evgeniy Vasilyevich Kirsanovdan katta bo'lsa-da), ikkalasi ham bitta universitetda o'qiydilar. Arkadiy ham, Bazarov ham bir xil mafkuraviy doiraning, nigilistlarning vakillari bo'lib, ulardan ikkalasi ham bir xil axloqiy e'tiqod va tamoyillarga ega ekanligi ayon bo'ladi.
Ko'rinishidan, Arkadiy va Bazarovning yo'llari bir xil (ya'ni axloqiy tamoyillar), lekin aslida ularning mafkurasi farq qiladi, chunki Arkadiy "o'tgan asr" ga tegishli, Bazarov esa "hozirgi asr" vakili. Birinchidan, Bazarov va Arkadiyning ijtimoiy kelib chiqishi turlicha.
Kirsanovlar badavlat zodagon aristokratlar oilasiga mansub, Evgeniy Vasilevich esa juda kambag'al oddiy oiladan "kelgan". Turli xil ijtimoiy mavqe Bazarov va Arkadiyning xarakteri va mafkuraviy e'tiqodida iz qoldiradi. Bolaligidanoq Kirsanov g'amxo'rlik va muhabbatga odatlangan, chunki uning ota-onasi Arkadiy xotirjam va baxtli yashashi uchun hamma narsani qilishgan. "Er-xotin yaxshi va osoyishta yashashdi ... va Arkadiy o'sdi va o'sdi - shuningdek, yaxshi va jim." Shuning uchun Arkadiy otasini ko'rish uchun uyga tashrif buyurdi va u universitetdan qaytganidan chin dildan xursand. "Arkadiy otasining erkalashlariga quvnoq javob berib, biroz bo'g'iq, ammo jarangdor yosh ovozda gapirdi."
Bazarov, aksincha, mustaqil shaxs bo'lib ulg'aygan, chunki u yoshligida uydan chiqib, ota-ona qaramog'isiz yashashga ko'nikib qolgan. Ular bilan uchrashganda, Evgeniy Vasilevich unchalik xursand bo'lmaydi va ota-onasining mehridan g'azablanadi. Bazarov doimo otasining gapini bo'lib, Arkadiyga u haqida "juda kulgili chol va eng mehribon ... U ko'p gapiradi" deb aytadi. Bazarov o'zini ota-onasidan ustun his qiladi. Qaysidir ma'noda, u hatto ulardan nafratlanadi, chunki u qanday qilib "o'zlarining ahamiyatsizligidan hidlanmasligini" tushunmaydi. Uning qarindoshlariga bo'lgan bunday munosabatiga Bazarovning e'tiqodi kuchli ta'sir ko'rsatadi.
Tabiatan Evgeniy Vasilevich nigilist, ya'ni hech qanday printsiplarga ega bo'lmagan, hech qanday e'tiqodga rioya qilmaydigan va hamma narsani inkor etadigan odam. Nigilistlar faqat o'zlari uchun foydali va foydali bo'lgan narsani qilishadi. “Biz foydali deb bilgan narsamiz asosida harakat qilamiz. Hozirgi vaqtda rad etish eng foydali narsa - biz rad etamiz. Qurilish endi bizning ishimiz emas...
Avval joyni tozalashimiz kerak." Bazarov san'atni ham tan olmaydi. Uning fikricha, bularning barchasi "romantizm, bema'nilik, bema'nilik" va Rafael va boshqa buyuk rassomlar "bir tiyinga ham arzimaydi". Bazarovning tamoyillari niqob emas, chunki o'limdan oldin ham, odamlar butun hayotini sarhisob qilayotgan paytda, Evgeniy Vasilevich o'z e'tiqodidan voz kechmaydi, garchi u insoniyat manfaati uchun hech narsa qilmaganini va hech narsaga erishmaganligini tushunsa ham, chunki uning vaqti hali kelmagan. "Va men ham o'yladim: men ko'p narsalarni buzaman ... axir, men gigantman! Va endi gigantning butun vazifasi munosib o'lishdir ...
Men Rossiyaga kerakman... Yo‘q, shekilli, menga kerak emas”. Arkadiy - Bazarovning izdoshi. U o'z do'stini qadrlaydi va unga sajda qiladi.
U bor kuchi bilan unga o'xshash bo'lishga harakat qilmoqda, shuning uchun u Evgeniy Vasilevichning tamoyillari va e'tiqodlarini "qo'ydi" - Arkadiy "o'z-o'zidan, e'tiqodlar esa o'z-o'zidan osilib turadi" (D. I. Pisarev). Bunga Arkadiyning otasi bilan uchrashuvi misol bo'la oladi. Kirsanov uyga qaytganidan chin dildan xursand, lekin u his-tuyg'ularini Bazarovdan yashirishga harakat qiladi va befarq ko'rinishga ega bo'ladi. “...O‘zini to‘ldirgan samimiy, deyarli bolalarcha quvonchga qaramay, suhbatni tezda hayajonli kayfiyatdan oddiy kayfiyatga aylantirmoqchi bo‘lgan Arkadiy.
Arkadiy she'riyatni yaxshi ko'radi va ba'zida tush ko'rishga qarshi emas. U chiroyli va tiniq gapiradi, do'sti esa har doim lakonik. "Oh, do'stim, Arkadiy Nikolaevich! - xitob qildi Bazarov. “...Yaxshi gapirma.”
Oldinda Arkadiyni xotini Katya bilan tinch oilaviy hayot kutmoqda, chunki u odatiy janob va bobosi va otasining an'analarini davom ettiradi. Bazarovning o'zi buni tushunadi va Kirsanovni "olijanob kamtarlik yoki olijanob qaynashdan nariga o'tolmaydigan yumshoq, liberal barich" deb ataydi. Shunday qilib, biz Arkadiy Nikolaevich Kirsanovning e'tiqodlari shunchaki niqob ekanligini ko'ramiz, shuning uchun uni nazariy jihatdan "otalar lageri" ga kiritish mumkin, Bazarov esa haqiqiy nigilist va "tirnog'i uchigacha demokrat". (I.S.