M. GORKIY ISORIDA ROMANTIZM
Kirish
1. Hayot yo'li yozuvchi
2. M. Gorkiy romantizmi
3. Gorkiyning “Makar Chudra” va “Izergil kampir” hikoyalari.
4. “Chelkash” va “Lochin qo‘shig‘i” qissasidagi romantizm ruhi.
5. “Burgʻuchi qoʻshigʻi”
6. Transformatsiya romantik an'ana ijodkorlikda turli ustalar
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Maksim Gorkiy (Aleksey Maksimovich Peshkov, 1868-1936) bizning asrimiz jahon madaniyatining eng muhim arboblaridan biri va ayni paytda eng murakkab va ziddiyatli shaxslardan biridir. IN so'nggi o'n yil"Gorkiy asarini zamonaviylik kemasidan tashlashga" urinishlar bo'ldi. Biroq, unutmaslik kerakki, asrning boshida ular Pushkin va Tolstoy bilan ham xuddi shunday qilishga harakat qilishgan...
Ehtimol, faqat Gorkiy o'z asarida XX asrning birinchi uchdan biridagi Rossiya tarixi, hayoti va madaniyatini chinakam epik miqyosda aks ettirishga muvaffaq bo'lgan. Bu nafaqat uning nasri va dramasiga, balki memuarlarga ham tegishli. Birinchi navbatda - "Kundalikdan eslatmalar" ga, uning asl nomi "Men bilganimdek rus xalqi haqida kitob"; mashhurlarga adabiy portretlar Chexov, Lev Tolstoy, Korolenko, Leonid Andreev, Sergey Yesenin, Savva Morozov, shuningdek, " Vaqtsiz fikrlar» - zamonlar yilnomasi Oktyabr inqilobi, unda Gorkiy rus xarakterlarining noyob diapazonini berdi - ziyolilardan tortib falsafiy sersuvlargacha, inqilobchilardan qizg'in monarxistlargacha.
A.M.ning dastlabki ishi. Gorkiy romantizm ta'siri bilan ajralib turadi. Har qanday yozuvchining merosida sizga yoqadigan va sizga yoqmaydigan narsalar bo'lishi mumkin. Biri sizni befarq qoldirsa, ikkinchisi sizni xursand qiladi. Va bu A.M.ning ulkan va rang-barang ijodiga yanada to'g'ri keladi. Gorkiy. Uning dastlabki asarlari - romantik qo'shiqlar va afsonalar - haqiqiy iste'dod bilan aloqa qilish taassurotini qoldiradi. Bu hikoyalar qahramonlari go'zal. Va nafaqat tashqi tomondan - ular narsalar va pulga xizmat qilishning ayanchli taqdirini rad etadilar, ularning hayoti yuksak ma'noga ega.
A.M.ning dastlabki asarlari qahramonlari. Gorkiy jasur va fidoyi ("Lochin qo'shig'i", Danko afsonasi), ular faollikni, harakat qilish qobiliyatini ulug'laydi (Falcon, Petrel, Danko tasvirlari).
A.M.ning eng yorqin dastlabki asarlaridan biri. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasi (1894). Hikoya yozuvchining eng sevimli ramka shaklidan foydalangan holda yozilgan: Larra afsonasi, Izergil hayoti haqidagi hikoya, Danko afsonasi. Hikoyaning uch qismini yaxlit bir butun qiladigan narsa asosiy g‘oya – ochib berishga intilishdir haqiqiy qiymat inson shaxsiyati.
1895 yilda Gorkiy "Lochin haqida qo'shiq" ni yozdi. Ilon va lochinning qarama-qarshi tasvirlarida hayotning ikki shakli gavdalanadi: chirish va yonish. Jangchining jasoratini yanada aniqroq ko'rsatish uchun muallif Lochinni, ruhi mayda burjua xotirjamligida chirigan moslashgan ilonga qarama-qarshi qo'yadi. Gorkiy filistlarning gullab-yashnashi haqida shafqatsiz hukmni e'lon qiladi: "Kim sudralib yurish uchun tug'ilgan bo'lsa, u ucha olmaydi". Gorkiy bu asarida "mardlarning aqldan ozishi" ga qo'shiq kuylaydi va uni "hayot donoligi" deb ta'kidlaydi.
Gorkiy "sog'lom mehnatkash xalq - demokratiya" tashkil etilishi bilan maxsus ma'naviy madaniyat paydo bo'lishiga ishongan, unda "hayot quvonchga, musiqaga aylanadi; ish zavqdir." Shuning uchun 20-asrning boshlarida yozuvchining "er yuzida yashash" baxti haqidagi e'tiroflari juda tez-tez bo'lgan. Yangi hayot yangi asrda."
Bu davrning romantik tuyg'usi "Burg'uchilar qo'shig'i" (1901) tomonidan ifodalangan. Bu asarda turg‘un dunyoni ag‘darib, romantik vositalar orqali shaxs ochildi. Hamma narsa "mag'rur qush" timsolida jamlangan. muallif uchun aziz his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi: jasorat, kuch, olovli ishtiyoq, kam va zerikarli hayot ustidan g'alaba qozonishga ishonch. Petrel haqiqatan ham misli ko'rilmagan qobiliyatlarni birlashtiradi: baland ko'tarilish, zulmatni "teshish", bo'ronni chaqirish va undan zavqlanish, bulutlar ortida quyoshni ko'rish. Bo'ronning o'zi esa ularning amalga oshishidir.
Hamma joyda va har doim A.M. Gorkiy tabiatan bu asoslarni qayta tiklashga intildi inson mavjudligi. Gorkiyning dastlabki romantik asarlari uyg'onishni o'z ichiga olgan va qamrab olgan inson ruhi- yozuvchi doimo sig'inib kelgan eng go'zal narsa.
1. Yozuvchining hayot yo‘li
1868 yil 28 martda Nijniy Novgorodda tug'ilgan. 11 yoshida etim qolib, 1888 yilgacha Qozon shahridagi qarindoshlarinikida yashadi. U ko'plab kasblarni sinab ko'rdi: u kemada oshpaz edi, piktogramma ustaxonasida ishlagan va usta bo'lgan. 1888 yilda u Qozondan Krasnovidovo qishlog'iga jo'nadi va u erda inqilobiy g'oyalar targ'iboti bilan shug'ullanadi. Maksim Gorkiyning birinchi hikoyasi "Makar Chudra" 1892 yilda "Kavkaz" gazetasida nashr etilgan. 1898 yilda "Ocherklar va hikoyalar" to'plami nashr etildi va bir yildan so'ng uning birinchi romani "Foma Gordeev" nashr etildi. 1901 yilda Gorkiy undan haydaldi Nijniy Novgorod Arzamasga.
Biroz vaqt o'tgach, yozuvchining Moskva badiiy teatri bilan hamkorligi boshlandi. Teatrda "Quyi chuqurlikda" (1902), "Burjua" (1901) va boshqa pyesalar qo'yilgan. “Odam” she’ri (1903), “Yoz yashovchilari” (1904), “Quyosh bolalari” (1905), “Ikki vahshiy” (1905) pyesalari shu davrga mansub. Gorkiy "Moskva adabiy muhiti" ning faol a'zosi bo'lib, "Bilim" jamiyati to'plamlarini yaratishda ishtirok etadi. 1905 yilda Gorkiy hibsga olindi va ozod etilgandan so'ng darhol chet elga ketdi. 1906 yildan 1913 yilgacha Gorkiy Kaprida yashagan. 1907 yilda Amerikada "Ona" romani nashr etildi.
"Oxirgi" (1908), "Vassa Jeleznova" (1910) pyesalari, "Yoz" (1909) va "Okurov shahri" (1909) hikoyalari, "Matvey Kozhemyakinning hayoti" (1911) romani. Kapri shahrida yaratilgan. 1913 yilda Gorkiy Rossiyaga qaytib keldi va 1915 yilda "Letopis" jurnalini nashr eta boshladi. Inqilobdan keyin u nashriyotda ishlagan " Jahon adabiyoti».
1921 yilda Gorkiy yana chet elga ketdi. 20-yillarning boshlarida u "Bolalik", "Odamlarda" va "Mening universitetlarim" trilogiyasini tugatdi, "Artamonov ishi" romanini yozdi va "Klim Samgin hayoti" romani ustida ishlay boshladi. 1931 yilda Gorkiy SSSRga qaytib keldi. 1936 yil 18 iyunda Gorkiy qishlog‘ida vafot etgan.
Romantik pozitsiya, barcha go'zalligi va yuksakligi uchun, avtobiografik qahramon tomonidan inkor etiladi. Darhaqiqat, avtobiografik qahramon ertakdagi yagona realistik obrazdir romantik hikoyalar Gorkiy. Ammo Gorkiy ijodi faqat romantizm bilan bog'liqmi? Yozuvchi Korolenkoga “Izergil kampir” qissasini olib kelganida: “G‘alati narsa. Bu romantizm va u uzoq vaqtdan beri ...
Hayotning adolatsizligini anglab, "begona" dan ajralib turish va "o'zimizniki" bilan birdamlik hissini oshirib, shaxs bo'lish. Va Pavel Vlasov ijtimoiy ijod yo'lini egallagan ko'pchilikdan biridir. Romanda bu yo'lning uchta muhim bosqichi bor: botqoq tiyinining "hikoyasi", ishchilarning drenaj uchun maoshidan bir "tinga" ushlab qolishni buyurgan ishlab chiqaruvchiga qarshi o'z-o'zidan isyonni ochib berdi ...
Maksim Gorkiyning rivojlanishiga ta'siri. 2. Gorkiy o'z ijodida foydalanadigan an'analarni ajratib ko'rsating erta ish. 3. Tahlil qiling dastlabki asarlar Maksim Gorkiy, rus adabiyotining aniqlangan an'analarini hisobga olgan holda. Tadqiqot usullari: biografik, tarixiy-funksional. Amaliy ahamiyati: ko'rib chiqilayotgan mavzu bo'yicha olingan tadqiqot natijalaridan ...
U ko'plab burjua-olijanob estetikaning salafi edi badiiy yo'nalishlar 19-asr - 20-asr boshlari Dekadent harakatlar - simvolizm, "modernizm" va boshqalar reaktsion romantizm nazariyasi va amaliyotini ko'tardi va o'ziga xos "neo-romantizm" ni rivojlantirdi, ular asosan o'ta dekadent antirealistik xususiyatga ega edi. Romantik xususiyatlar yoki ta'sirlar deyarli hammaning ishiga ta'sir qildi ...
19-asrning 90-yillari oxirida yangi yozuvchi - M. Gorkiyning uchta jildli "Ocherklar va hikoyalar" paydo bo'lishi o'quvchini hayratda qoldirdi. "Buyuk va asl iste'dod", - bu yangi yozuvchi va uning kitoblari haqida umumiy hukm.
Jamiyatda norozilik kuchayib, hal qiluvchi o'zgarishlarni kutish kuchaydi romantik tendentsiyalar adabiyotda. Bu tendentsiyalar, ayniqsa, yosh Gorkiy ijodida, "Chelkash", "Izergil kampir", "Makar Chudra" kabi hikoyalarida, inqilobiy qo'shiqlarida yaqqol aks etgan. Ushbu hikoyalar qahramonlari "qonida quyoshli", kuchli, mag'rur, go'zal odamlardir. Bu qahramonlar Gorkiyning orzusi. Bunday qahramon "insonning yashashga bo'lgan irodasini kuchaytirishi, unda haqiqatga, uning barcha zulmlariga qarshi isyonni uyg'otishi" kerak edi.
Markazda Gorkiyning romantik asarlari erta davr tasvirdir qahramon odam, xalq farovonligi uchun fidokorona jasoratga tayyor. Bu obrazni ochishda 1895 yilda yozilgan “Izergil kampir” qissasining ahamiyati katta. Gorkiy Danko timsolida butun kuchini xalqqa xizmat qilishga bag‘ishlagan inson haqida insonparvarlik g‘oyasini ilgari surdi. Danko - "chiroyli yigit", jasur va qat'iyatli. O'z xalqini yorug'lik va baxtga olib borish uchun Danko o'zini qurbon qiladi. U odamlarni sevadi. Shunday qilib, uning yosh va olovli qalbida ularni qutqarish, zulmatdan olib chiqish istagi olovi yondi. "Odamlar uchun nima qilaman!?" - momaqaldiroqdan kuchliroq— qichqirdi Danko. Va to'satdan u qo'llari bilan ko'kragini yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi." Odamlarga yo'lni yoritish. yorqin nur uning yonayotgan yuragi, Danko ularni dadil oldinga yetakladi. Va qorong'ulik mag'lub bo'ldi. "Mag'rur jasur Danko ko'zlarini dasht kengligiga qaratdi", u bo'sh yerga quvonch bilan qaradi va mag'rur kuldi va keyin yiqilib vafot etdi. Danko o'ladi, uning jasur yuragi o'chib ketadi, lekin uning surati yosh qahramon ozodlik qahramoni obrazi sifatida tirik. “Hayotda har doim jasorat uchun joy bor”, deydi Izergil kampir. Gorkiy 1895 yilda yozilgan mashhur "Lochin qo'shig'i" ga qahramonlik, ulug'vorlik va ulug'vorlik g'oyasini kiritdi. Lochin xalq baxti uchun kurashuvchining timsoli: “Oh, ko‘kka ko‘tarilsam edi!.. Dushmanni... ko‘ksim yaralariga bosib,... bo‘g‘ib qo‘yar edim. qon! Oh, jang baxti!.." Lochin o'limga, jasoratga, dushmanga nafratga xosdir. Gorkiy Falcon qiyofasida "jasurlarning jinniligini" ulug'laydi. "Aqldan ozish, jasorat - bu hayotning hikmati! Oh, botir lochin. Dushmanlar bilan jangda siz qon to'kib o'lasiz. Lekin vaqt bo'ladi - va sizning issiq qoningiz tomchilari uchqun kabi zulmatda yonadi. hayot va ko'plab jasur yuraklar erkinlik va yorug'lik uchun aqldan ozgan tashnalik bilan alangalanadi! ”
1901 yilda Gorkiy "Burg'uchilar qo'shig'i" ni yozdi, unda u o'sib borayotgan inqilobni kutishini ajoyib kuch bilan ifoda etdi. Gorkiy yaqinlashib kelayotgan, shubhasiz inqilobiy bo'ron haqida kuyladi: "Bo'ron! Bo'ron yaqinda boshlanadi! Bu jasur Butrus g'azablangan dengiz ustida chaqmoqlar orasida g'urur bilan uchib yuradi, keyin g'alaba payg'ambari qichqiradi: "Bo'ron kuchliroq essin! ”
Petrel - qahramonlik timsoli. U bo'ron oldidan nola qiladigan va shoshiladigan ahmoq pingvin, loons va chayqalar bilan taqqoslanadi: "Faqat mag'rur Petrel g'azablangan dengiz ustida dadil va erkin uchadi." Ushbu qo'shiq chop etilgan "Life" jurnali yopildi.
Gorkiyning zamondoshi A.Bogdanovich shunday deb yozgan edi: “Gorkiyning aksar ocherklari dasht va dengizning mana shu erkin nafasidan nafas oladi, odamda quvnoq kayfiyat, qandaydir mustaqil va g‘urur tuyg‘usi paydo bo‘ladi, bu esa ularni boshqa mualliflarning esselaridan keskin farq qiladi. qashshoqlik va istisno dunyosiga."
Gorkiy adabiyotga 1890-yillarning oxirida qo‘shiqchi sifatida kirib kelgan yorqin shaxslar Va kuchli belgilar. Bu o‘sha davr adabiyoti uchun yangi va g‘ayrioddiy narsa edi. Romantizm yosh Gorkiy ijodida, ayniqsa, "Chelkash", "Kampir Izergil", "Makar Chudra" kabi hikoyalarida, inqilobiy qo'shiqlarida aks etgan. Ushbu asarlarning qahramonlari "qonida quyosh bor", kuchli, mag'rur, go'zal odamlardir. Ular Gorkiy idealini ifodalaydi.
Gorkiyning ilk romantik asarlarining markaziy qiyofasi obrazdir jasur odam, xalq nomidan fidokorona jasoratga tayyor. Idealni ochib berishda katta ahamiyatga ega yosh yozuvchi 1895 yilda yozilgan “Izergil kampir” hikoyasi bor. Gorkiy Danko timsolida o'zini butunlay xalqqa xizmat qilishga bag'ishlagan insonni ko'rsatdi. Danko - "chiroyli yigit", jasur va qat'iyatli. O'z xalqini zulmatdan olib chiqish uchun Danko o'zini qurbon qiladi. U o'zini qurbon qiladi, chunki u odamlarni sevadi. U haqiqatan ham ularni qutqarishni, zulmatdan olib chiqishni xohlardi. "Odamlar uchun nima qilaman?!" – Danko momaqaldiroqdan ham balandroq baqirdi. Va to'satdan u qo'llari bilan ko'kragini yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi.
Danko yuragi bilan odamlarning yo'lini yoritdi, u yurdi va hech narsadan qo'rqmadi. Va qorong'ulik mag'lub bo'ldi. "Mag'rur jasur Danko dasht kengligiga qaradi," u bo'sh yerga quvonch bilan qaradi va mag'rur kulib yubordi. Va keyin u yiqilib vafot etdi ». Danko vafot etadi, lekin uning qiyofasi afsonada ozodlik qahramoni obrazi sifatida saqlanib qoladi. "Hayotda har doim ekspluatatsiya uchun joy bor", deb xulosa qiladi Gorkiy.
Yozuvchi 1895 yilda yozilgan "Lochin qo'shig'i" asarida buyuk jasorat g'oyasini ishlab chiqdi. Lochin – jang qilish hayotning mazmuni bo‘lgan jangchining timsoli: “Oh, bir marta osmonga ko‘tarilsam edi!.. Dushmanni... ko‘ksim yaralariga bosardim va.. U mening qonimga bo'g'ilib qolardi! Oh, jang baxti!..” Lochin o‘limni mensimaslik, mardlik, dushmanga nafrat kabi fazilatlari bilan ajralib turadi. Gorkiy mag'rur qush timsolida "jasurlarning jinniligini" ulug'laydi. "Aqldan ozish, jasorat - bu hayotning donoligi! Ey jasur lochin! Dushmanlar bilan jangda qon to‘kib o‘lding. Ammo vaqt bo'ladi - va sizning qaynoq qoningizning tomchilari uchqun kabi hayot zulmatida yonadi va ko'plab mard yuraklar erkinlik va yorug'likka telba tashnalik bilan alangalanadi!
1901 yilda Gorkiy o'zining sevimli qahramonona kurash g'oyasini davom ettirdi va "Petrel qo'shig'i" ni yozdi. Unda u katta kuch bilan yaqinlashib kelayotgan bo'ron - inqilob haqida oldindan sezganligini bildirdi. Petrel - qahramonlik va isyonning timsolidir. Uning qarshisida bo'rondan qo'rqib, nola qiladigan ahmoq pingvin, loons va chayqalar bor: "Faqat mag'rur Petrel g'azablangan dengiz ustida dadil va erkin uchadi."
Biroq, erta Gorkiyning ideali haqiqatdan ajralgan. Yozuvchi uchun faol harakatga, kurashga chaqirish muhim edi. Gorkiyning romantik qahramonlari jonsiz va oddiy sharoitlarda mavjud bo'lolmaydi. Falcon ham, Petrel ham dushman qidirmoqda, dushmansiz ularning hayoti ma'noga ega emas. Gorkiyning dastlabki asarlari qahramonlari haqida Lermontovning so'zlari bilan aytish mumkin: "Va u isyonkor, bo'ronlarni so'raydi / Go'yo bo'ronlarda tinchlik bor".
19-asrning 90-yillari oxirida yangi yozuvchining uchta jildli "Ocherklar va hikoyalar" paydo bo'lishi o'quvchini hayratda qoldirdi.. "Buyuk va asl iste'dod", yangi yozuvchi va uning kitoblari haqida umumiy fikr shunday edi. Jamiyatda norozilikning kuchayishi va hal qiluvchi o'zgarishlarni kutish adabiyotda romantik tendentsiyalarning kuchayishiga olib keldi. Bu tendentsiyalar, ayniqsa, yosh Gorkiy ijodida, "Chelkash", "Izergil kampir", "Makar Chudra" kabi hikoyalarida, inqilobiy qo'shiqlarida yaqqol aks etgan.
Bu hikoyalar qahramonlari "qonida quyosh bor", kuchli, mag'rur, go'zal odamlardir. Bu qahramonlar Gorkiyning orzusi. Bunday qahramon "insonning yashashga bo'lgan irodasini kuchaytirishi, unda haqiqatga, uning barcha zulmlariga qarshi isyonni uyg'otishi" kerak edi. Gorkiyning ilk romantik asarlarining markaziy qiyofasi xalq farovonligi uchun fidokorona jasoratga tayyor bo'lgan qahramon odam obrazidir. Bu obrazni ochishda 1895 yilda yozilgan “Izergil kampir” qissasining ahamiyati katta. Gorkiy Danko timsolida butun kuchini xalqqa xizmat qilishga bag‘ishlagan inson haqida insonparvarlik g‘oyasini ilgari surdi. Danko - "chiroyli yigit", jasur va qat'iyatli. O'z xalqini yorug'lik va baxtga olib borish uchun Danko o'zini qurbon qiladi. U odamlarni sevadi. Shunday qilib, uning yosh va olovli qalbida ularni qutqarish, zulmatdan olib chiqish istagi olovi yondi. "Men odamlar uchun nima qilaman!?" Danko momaqaldiroqdan ham balandroq baqirdi. Va to'satdan u qo'llari bilan ko'kragini yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi. Olovli yuragining yorqin nuri bilan odamlarning yo'lini yoritib, Danko ularni dadillik bilan oldinga olib bordi.
Va qorong'ulik mag'lub bo'ldi. "Mag'rur jasur Danko dasht kengligiga qaradi; u bo'sh yerga quvonch bilan qaradi va mag'rur kulib yubordi. Va keyin u yiqilib vafot etdi ». Danko o‘ladi, uning jasur yuragi so‘nib ketadi, lekin yosh qahramon siymosi xuddi qahramon-ozod qiluvchi obrazi kabi yashaydi. “Hayotda har doim jasorat uchun joy bor”, deydi Izergil kampir. Gorkiy 1895 yilda yozilgan mashhur "Lochin qo'shig'i" ga qahramonlik, ulug'vorlik va ulug'vorlik g'oyasini kiritdi. Lochin xalq baxti uchun kurashuvchi timsoli: “Oh, bir marta osmonga ko‘tarilsam!.. Dushmanni... ko‘ksim yaralariga bosib,... bo‘g‘ilib qolardi. mening qonim ustida! Oh, jang baxti!..” Lochin o‘limni mensimaslik, mardlik, dushmanga nafrat bilan ajralib turadi. Gorkiy Falcon qiyofasida "jasurlarning jinniligini" ulug'laydi. “Jinnilik, jasorat, bu hayotning hikmatidir! Oh, jasur Falcon.
Dushmanlar bilan jangda qon to‘kib o‘lding. Ammo vaqt keladi va hayot zulmatida uchqun kabi qaynoq qoningizning tomchilari yonadi va qanchadan-qancha mard qalblar ozodlik va nurga telba tashnalik bilan alangalanadi!” 1901 yilda Gorkiy "Burg'uchilar qo'shig'i" ni yozdi, unda u o'sib borayotgan inqilobni kutishini ajoyib kuch bilan ifoda etdi. Gorkiy yaqinlashib kelayotgan, shubhasiz inqilobiy bo'ron haqida kuyladi: "Bo'ron! Tez orada bo'ron keladi! Bu g'azablangan dengiz ustida chaqmoqlar orasida g'urur bilan uchayotgan jasur Petrel, keyin g'alaba payg'ambari qichqiradi: "Bo'ron kuchliroq essin!" Petrel - qahramonlik timsoli.
U bo'ron oldidan nola qiladigan va shoshiladigan ahmoq pingvin, loons va chayqalar bilan taqqoslanadi: "Faqat mag'rur Petrel g'azablangan dengiz ustida dadil va erkin uchadi." Ushbu qo'shiq nashr etilgan "Life" jurnali yopildi. Gorkiyning zamondoshi A.Bogdanovich shunday deb yozgan edi: “Gorkiyning aksar ocherklarida dasht va dengizning mana shu erkin nafasi taraladi, odamda quvnoq kayfiyat, qandaydir mustaqil va g‘urur tuyg‘usi paydo bo‘ladi, bu esa ularni boshqa mualliflarning xuddi shu dunyoga oid insholaridan keskin farq qiladi. qashshoqlik va istisno."
2. M. Gorkiy romantizmi
90-yillarning oxirida yangi yozuvchi - M. Gorkiyning "Ocherklar va hikoyalar" ning uchta jildligi o'quvchini hayratda qoldirdi. "Buyuk va asl iste'dod", - bu yangi yozuvchi va uning kitoblari haqida umumiy hukm.
Jamiyatda norozilikning kuchayishi va hal qiluvchi o'zgarishlarni kutish adabiyotda romantik tendentsiyalarning kuchayishiga olib keldi. Bu tendentsiyalar, ayniqsa, yosh Gorkiy ijodida, "Chelkash", "Izergil kampir", "Makar Chudra" kabi hikoyalarida, inqilobiy qo'shiqlarida yaqqol aks etgan. Ushbu hikoyalar qahramonlari "qonida quyoshli", kuchli, mag'rur, go'zal odamlardir. Bu qahramonlar Gorkiyning orzusi. Bunday qahramon "insonning yashashga bo'lgan irodasini kuchaytirishi, unda haqiqatga, uning barcha zulmlariga qarshi isyonni uyg'otishi" kerak edi.
Gorkiyning ilk romantik asarlarining markaziy obrazi xalq farovonligi uchun jasorat qilishga tayyor qahramon obrazidir. Bu obrazni ochishda 1895 yilda yozilgan “Izergil kampir” qissasining ahamiyati katta. Gorkiy Danko timsolida butun kuchini xalqqa xizmat qilishga bag'ishlagan inson haqidagi gumanistik g'oyani qo'ydi.
Danko - "chiroyli yigit", jasur va qat'iyatli. O'z xalqini yorug'lik va baxtga olib borish uchun Danko o'zini qurbon qiladi. U odamlarni sevadi. Shunday qilib, uning yosh va olovli qalbida ularni qutqarish, zulmatdan olib chiqish istagi olovi yondi.
"Men odamlar uchun nima qilaman!?" – Danko momaqaldiroqdan ham balandroq baqirdi. Va to'satdan u ko'kragini qo'llari bilan yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi. Olovli yuragining yorqin nuri bilan odamlarning yo'lini yoritib, Danko ularni dadillik bilan oldinga olib bordi. Va qorong'ulik mag'lub bo'ldi. "Mag'rur jasur Danko dasht kengligiga qaradi; u bo'sh yerga quvonch bilan qaradi va mag'rur kulib yubordi. Va keyin u yiqilib vafot etdi ». Danko o‘ladi, uning jasur yuragi so‘nib ketadi, lekin yosh qahramon siymosi qahramon-ozod qiluvchi obrazi sifatida saqlanib qoladi. – Hayotda mardonavor ishlarga hamisha o‘rin bor, – deydi Izergil kampir.
Gorkiy 1895 yilda yozilgan mashhur "Lochin qo'shig'i" ga qahramonlik, ulug'vorlik va ulug'vorlik g'oyasini kiritdi. Lochin xalq baxti uchun kurashuvchining timsoli: “Oh, bir marta osmonga ko‘tarilgan bo‘lsam!” Dushmanni... ko‘ksim yaralariga bosardim-u... qonimga bo‘g‘ilib qolardi! Oh, jang baxti! ”
Falcon o'limni mensimaslik, jasorat va dushmanga nafrat bilan ajralib turadi. Gorkiy Falcon qiyofasida "jasurlarning jinniligini" ulug'laydi. "Aqldan ozish, jasorat - bu hayotning donoligi! Ey, botir Lochin, dushmanlaring bilan jangda qon to‘kib o‘lgansan. Ammo vaqt bo'ladi - va sizning issiq qoningiz tomchilari, uchqunlar kabi, hayot zulmatida alangalanadi va ko'plab jasur yuraklarda erkinlik va yorug'lik uchun aqldan ozgan tashnalik alangalanadi!
1901 yilda Gorkiy "Burg'uchilar qo'shig'i" ni yozdi, unda u o'sib borayotgan inqilobni kutishini ajoyib kuch bilan ifoda etdi. Gorkiy yaqinlashib kelayotgan, shubhasiz inqilobiy bo'ron haqida kuyladi: "Bo'ron! Tez orada bo'ron keladi! Bu g'azablangan dengiz ustida chaqmoqlar orasida g'urur bilan uchayotgan jasur Petrel, keyin g'alaba payg'ambari qichqiradi: "Bo'ron kuchliroq essin!" Petrel - qahramonlik timsoli. U bo'ron oldidan nola qiladigan va shoshiladigan ahmoq pingvin, loons va chayqalar bilan taqqoslanadi: "Faqat mag'rur Petrel g'azablangan dengiz ustida dadil va erkin uchadi." Ushbu qo'shiq nashr etilgan "Life" jurnali yopildi.
Gorkiyning zamondoshi A.Bogdanovich shunday deb yozgan edi: “M.Gorkiyning aksar ocherklari dasht va dengizning mana shu erkin nafasidan nafas oladi, odamda quvnoq kayfiyat, qandaydir mustaqil va g‘urur hissi paydo bo‘ladi, bu esa ularni boshqa mualliflarning ocherklarga oid insholaridan keskin farq qiladi. qashshoqlik va istisno dunyosi."
Xuddi shu turdagi boshqa hikoyalar: Malva (1897), bu erda Malva Chelkashning ayol shaklidir va "Mening hamrohim" (1896) yaratilgan xarakter jihatidan ushbu seriyaning eng yaxshisidir. Rivoyatchi Odessadan Tiflisgacha birga yurgan ibtidoiy va axloqsiz gruzin shahzodasi Shakro haqiqatan ham ajoyib ijod bo'lib, Gorkiyning eng yaxshi personaj eskizlari yonida turishga loyiqdir. Hikoyada Shakroni idealizatsiya qilishning bir tomchisi yo'q, garchi muallifning "badiiy hamdardligi" butunlay uning tomonida ekanligi aniq. Gorkiy "tabiatni tasvirlash" uslubi bilan ko'plab muxlislarni qozongan.
Bunday uslubning odatiy misoli - Malvaning boshlanishi birinchi navbatda mashhur ikki so'zdan iborat paragraf: "Dengiz kuldi". Ammo tan olishimiz kerakki, bugungi kunda bu tavsiflar yangiligini yo'qotdi va endi hayratlanarli emas. Taxminan 1897 yilda realizm ustunlik qila boshladi: yilda Sobiq odamlar(1897) realizm hukmronlik qiladi va qahramonlik ishlari Kapitan Sledgehammer sahnadagi zerikarli muhitni yo'q qila olmaydi.
3. Gorkiyning “Makar Chudra” va “Izergil kampir” hikoyalari.
Gorkiyning ishi dastlabki bosqich yangilikning kuchli izini bor adabiy harakat- inqilobiy romantizm deb ataladigan narsa. Falsafiy g'oyalar boshlovchi iste'dodli yozuvchi, uning nasridagi ehtiros, hissiylik, yangi yondashuv inson uchun mayda kundalik realizmga kiradigan va umidsiz zerikishni o'z mavzusi sifatida tanlagan naturalistik nasrdan keskin farq qilar edi. inson mavjudligi, va adabiyot va hayotga estetik yondashishdan, bu qiymatni faqat "tozalangan" his-tuyg'ular, qahramonlar va so'zlarda ko'rdi.
Yoshlar uchun hayotning ikkita eng muhim tarkibiy qismi, mavjudlikning ikkita vektori mavjud. Bu sevgi va erkinlik. Gorkiyning “Makar Chudra”, “Izergil kampir” hikoyalarida ishq va erkinlik bosh qahramonlar hikoya qilgan hikoyalar mavzusiga aylanadi. Gorkiyning syujet kashfiyoti - keksalik yoshlik va muhabbat haqida hikoya qiladi - bizga muhabbat bilan yashaydigan va buning uchun hamma narsani qurbon qiladigan yigitning va o'z hayotini ko'rgan insonning nuqtai nazarini, nuqtai nazarini berishga imkon beradi. va haqiqatda nima muhimligini, uzoq safar oxirida nima qolayotganini tushunishga qodir.
Izergil kampir aytgan ikki masalning qahramonlari butunlay qarama-qarshidir. Danko - sevgi-fidokorlik, sevgi berishning namunasidir. U o'z qabilasidan, xalqidan ajralib yashay olmaydi, agar xalq erkin va baxtsiz bo'lsa, o'zini baxtsiz va erkin his qiladi. Sof qurbonlik muhabbati, qahramonlikka intilish umuminsoniy g‘oyalar yo‘lida o‘limni orzu qilgan, hayotni qurbonlarsiz tasavvur qila olmaydigan, umidsiz, qarilikgacha yashashni istamaydigan ishqiy inqilobchilarga xos edi. Danko yuragini beradi, odamlarning yo'lini yoritadi.
Bu juda oddiy belgi: faqat toza, sevgiga to'la va altruizm, yurak mayoqqa aylanishi mumkin va faqat fidokorona qurbonlik odamlarni ozod qilishga yordam beradi. Masalning fojiasi shundaki, odamlar ular uchun o'zlarini qurbon qilganlarni unutadilar. Ular noshukur, lekin buni juda yaxshi tushungan Danko o'z bag'ishlanishining ma'nosi haqida o'ylamaydi, e'tirof yoki mukofot kutmaydi. Gorkiy rasmiy cherkov savob tushunchasi bilan bahs yuritadi, bunda inson mukofotlanishini oldindan bilib, yaxshi ishlarni qiladi. Yozuvchi bunga qarama-qarshi misol keltiradi: jasorat uchun mukofot - bu jasoratning o'zi va u uchun qilingan odamlarning baxtidir.
Burgutning o'g'li Dankoga mutlaqo ziddir. Larra yolg'iz. U mag'rur va narsist, u o'zini chin dildan boshqa odamlardan yuqori, yaxshiroq deb biladi. U jirkanishni, balki achinishni ham keltirib chiqaradi. Axir, Larra hech kimni aldamaydi, u o'zini sevgiga qodir deb ko'rsatmaydi. Afsuski, bunday odamlar juda ko'p, garchi ularning mohiyati unchalik aniq namoyon bo'lmasa ham. haqiqiy hayot. Ular uchun sevgi va qiziqish faqat egalik qilish uchun tushadi. Agar siz unga egalik qila olmasangiz, uni yo'q qilishingiz kerak. Qizni o'ldirgandan so'ng, Larra bema'nilik bilan buni unga egalik qila olmagani uchun qilganini aytdi. Va u qo'shimcha qiladi, uning fikriga ko'ra, odamlar faqat sevgi va axloqiy me'yorlarga rioya qilgandek ko'rinadi. Zero, tabiat ularga mulk sifatida faqat tanasini bergan, ular ham hayvonlarga, ham narsalarga egalik qiladilar.
Larra ayyor va gapirishni biladi, lekin bu yolg'on. U inson har doim pul, mehnat, vaqt egaligi uchun haq to'lashini, lekin oxir-oqibatda bir tarzda yashagan hayotini va boshqa yo'l bilan emasligini unutadi. Shuning uchun, Larraning haqiqati uning rad etilishiga sabab bo'ladi. Qabila murtadni haydab chiqaradi: sen bizni mensiding, sen ustunsan - mayli, senga noloyiq bo'lsak, yolg'iz yasha. Ammo yolg'izlik cheksiz qiynoqlarga aylanadi. Larra uning butun falsafasi shunchaki poza ekanligini, hatto o'zini boshqalardan ustun deb bilish va o'zi bilan faxrlanish uchun ham boshqalar kerakligini tushunadi. Siz yolg'iz o'zingizni hayratda qoldirolmaysiz va biz hammamiz jamiyat tomonidan baholash va e'tirofga bog'liqmiz.
Erkinlik va sevgi Radda va Loiko masalining mavzusidir. Qullikda sevgi yo'q, o'z-o'zini aldashda haqiqiy tuyg'ular yo'q. Qahramonlar bir-birlarini sevadilar, lekin ular uchun erkinlik hamma narsadan ustundir. Gorkiy uchun erkinlik qonunsiz erkinlik emas, balki o'z mohiyatini, "men" ni, ya'ni insoniyligini saqlab qolish imkoniyatidir, ularsiz na sevgi, na hayot bo'lishi mumkin.
Romantizm erta hikoyalar Gorkiy, uning qahramonlik ideallari yoshlarga doimo yaqin va tushunarli bo'lib, ular seviladi va ko'proq o'quvchilar avlodlarini haqiqat va qahramonlik izlashga ilhomlantiradi.
U o'z ijodini boshlagan romantizm va realizmning uyg'unligi ijodiy yo'l M. Gorkiy rus adabiyoti taraqqiyotida yangi progressiv qadam bo‘ldi. Birinchidan ajoyib ish Gorkiy adabiyotga kirgan "Makar Chudra" edi.
Hikoya undagi fikrlarning boyligi va teranligi bilan hayratga soladi: erkinlik, go'zallik va hayot quvonchini ulug'lash. Keksa lo'lining hayot haqidagi mulohazalari bir vaqtning o'zida uning chuqurligi va soddaligi bilan hayratda qoldiradi: "Sen o'zing hayot emasmisan? Boshqalar sizsiz yashaydi va sizsiz ham yashaydi. Siz kimgadir kerak deb o'ylaysizmi? Siz non emassiz, tayoq ham emassiz va hech kimga keraksiz...”
"Yer yuzidagi yagona qadriyat - bu erkinlik, u uchun yashash va o'lishga arziydi" - bu hikoya qahramonlari shunday deb o'ylashadi. Dunyodagi hech bir xazina inson uchun erkinlikni almashtira olmaydi. Ushbu hikoyada muallif faqat insonning erkinlikka bo'lgan go'zal romantik turtkisini tasvirlab bergan. Bu o‘z-o‘zidan maqsad, qahramonlar u bilan nima qilishni, undan nima maqsadda foydalanishni bilishmaydi.
Hikoyada keksa askar Danilo "faqat lordlar o'zlarining cho'chqalaridan tortib vijdonlarigacha hamma narsani sotadilar, lekin men Kossuth bilan jang qildim va hech narsa bilan savdo qilmayman!", deb ta'kidlaganida, hikoyada alohida ajoyib parchalar va qismlar mavjud. Radaning lordning taklifiga javobi: "...agar burgut o'z xohishi bilan qarg'aning iniga kirsa, u kim bo'lardi?"
Qahramonlarning xayoliy va jonli nutqi, harakat sodir bo'ladigan go'zal janubiy tabiat, ammo qahramonlar o'zlarining shaxsiy erkinliklarini juda hurmat qiladigan aniq maqsadga ega emaslar. Bu xarakterning qadr-qimmatidan ko'ra ko'proq individuallik, har bir kishining mag'rur injiqligidir.
Yosh Gorkiy go'zallik va kuchni ko'rsatdi ozod odam, lekin ma'nosiz o'lib ketmasligi uchun uni qayerda ishlatishni hali ham bilmaydi. Va bu qahramonlar shunday go'zal va behuda o'lishadi: Rada va Loiko sevgini orzu qiladilar va unda baxt va tinchlik topish imkoniyatini emas, balki faqat kishanlar va zanjirlarni ko'rishadi. "Men hech qachon hech kimni sevmaganman, Loiko, lekin men seni yaxshi ko'raman. Va men ham erkinlikni yaxshi ko'raman! Will, Loiko, men seni sendan ko'ra ko'proq sevaman.
Men esa sizsiz yashay olmayman, xuddi siz mensiz yashay olmaysiz...” Bu yerda har bir qahramon o‘zining ustunligini, ustunlik va ustunlik huquqini isbotlamoqchi. Bu erda sevgi yo'q, aksincha, romantizmning barcha qonunlariga ko'ra tugaydigan shuhratparastlik o'yini: qahramonlar go'zal, yosh va buzilmagan holda o'lishadi.
Gorkiy ushbu janrda ishlashni davom ettirdi va faqat "Makar Chudra" hikoyasida tasvirlangan ajoyib erkin odamning romantik motivi yangi va yangi tus oldi. chuqur ma'no Izergil kampir haqidagi afsonalarda. Muallif Larraning individualizmidan erkin turtki orqali Izergilning baxtiga olib boradi, o'quvchilarni haqiqiy qahramon Odamlarning ozodligi va baxti uchun jonini fido qilgan Danko. Shunday qilib, Gorkiy o'zining dastlabki ishida yangisini e'lon qiladi romantik qahramon, uning fidoyiligi va qat'iyatini ko'rsatadi. U harakatli odam va bu asosiy narsa.
Romantik pozitsiya, barcha go'zalligi va yuksakligi uchun, avtobiografik qahramon tomonidan inkor etiladi. Darhaqiqat, avtobiografik qahramon Gorkiyning ilk romantik hikoyalaridagi yagona realistik obrazdir. Ammo Gorkiy ijodi faqat romantizm bilan bog'liqmi? Yozuvchi Korolenkoga “Izergil kampir” qissasini olib kelganida: “G‘alati narsa. Bu romantizm va u uzoq vaqtdan beri ...
Hayotning adolatsizligini anglab, "begona" dan ajralib turish va "o'zimizniki" bilan birdamlik hissini oshirib, shaxs bo'lish. Va Pavel Vlasov ijtimoiy ijod yo'lini egallagan ko'pchilikdan biridir. Romanda bu yo'lning uchta muhim bosqichi bor: botqoq tiyinining "hikoyasi", ishchilarning drenaj uchun maoshidan bir "tinga" ushlab qolishni buyurgan ishlab chiqaruvchiga qarshi o'z-o'zidan isyonni ochib berdi ...
Maksim Gorkiyning rivojlanishiga ta'siri. 2. Gorkiy o'zining dastlabki ijodida qo'llagan an'analarni ajratib ko'rsating. 3. Maksim Gorkiyning ilk asarlarini rus adabiyotining aniqlangan an’analarini hisobga olgan holda tahlil qiling. Tadqiqot usullari: biografik, tarixiy-funksional. Amaliy ahamiyati: ko‘rib chiqilayotgan mavzu bo‘yicha olingan tadqiqot natijalaridan...
U 19-asr va 20-asr boshlaridagi koʻplab burjua-olijanob estetik badiiy harakatlarning peshvosi edi. Dekadent harakatlar - simvolizm, "modernizm" va boshqalar reaktsion romantizm nazariyasi va amaliyotini ko'tardi va o'ziga xos "neo-romantizm" ni rivojlantirdi, ular asosan o'ta dekadent antirealistik xususiyatga ega edi. Romantik xususiyatlar yoki ta'sirlar deyarli har bir kishining ishida aks etgan ...