Ular Uralsning tub aholisi. O'rta Urals xalqlari, Sverdlovsk

Evrosiyoning eng markazida joylashgan, Ural tog'lari insoniyat tarixi davomida ular migratsiya oqimlarining haqiqiy o'chog'i bo'lib kelgan. Xalqlarning buyuk ko'chishi davrida bu hudud o'ziga xos koridor bo'lib, u bo'ylab turli qabilalar yaxshiroq erlarni qidirib yurishgan.

Qadimgi ariylar, xunlar, skiflar, xazarlar, pecheneglar va boshqa millat vakillari, olimlarning fikriga ko'ra, Uraldan kelib, u erda o'z izlarini qoldirgan. Shunung uchun zamonaviy aholi Bu mintaqada etnik xilma-xillik mavjud.

Qadimgi ariyalar

1987 yilda hududda Chelyabinsk viloyati Ural-Qozoq arxeologik ekspeditsiyasi ishtirokchilari miloddan avvalgi 3-ming yillik oxiri - 2-ming yillik boshlarida qurilgan mustahkam shaharchani topdilar. The tarixiy yodgorlik Arkaim deb nomlangan. Olimlarning fikriga ko'ra, bu bir vaqtlar qadimgi ariylar shahri bo'lib, keyinchalik bu yerlardan ko'chib kelgan. Janubiy Ural zamonaviy Eron va Hindiston hududida.

Arxeologlar Chelyabinsk viloyatida, Boshqirdistonning janubi-sharqida, Orenburg viloyatida va Qozog‘iston shimolida Arkaim tipidagi bir qancha yodgorliklarni topdilar. Bu aholi punktlarining barchasi taxminan 4 ming yil oldin qurilgan Bronza davri. Ular oriylarning hind-evropa migratsiyasi davrida paydo bo'lgan Sintashta madaniyatiga tegishli.

Arkaim mustahkam mustahkamlangan qal'a bo'lib, u ikkita dumaloq devor bilan himoyalangan. Qadimgi turar-joy aholisi, antropologlarning fikriga ko'ra, tegishli bo'lgan Kavkaz irqi. Ular dehqonchilik va chorvachilik bilan shug'ullangan. Shaharda kulolchilik ustaxonalari boʻlgan, mahalliy hunarmandlar turli metall buyumlar yasashgan.

Ba'zi etnograflar Arkaim aholisini slavyanlarning ajdodlari deb hisoblashadi.

skiflar

Oltoyda paydo bo'lgan ko'chmanchi chorvadorlarning eron tilida so'zlashuvchi qabilalari o'zlarining ko'chishlari davomida Ural hududini bir necha bor bosib olishgan. Yaqin Sharqdagi yurishdan qaytgan jangovar skiflar miloddan avvalgi 7-asrda bu hududga joylashdilar. Ularning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi mahalliy madaniyat, Deyarli hamma narsa - chorvachilik jihozlaridan kiyim-kechakgacha - Ural dashtlari aholisi skiflardan qarz olgan.

Skif madaniyatiga oid qurollar va ot jabduqlari, birinchi bronza oynalar, qolipli idishlar va boshqa ko'plab uy-ro'zg'or buyumlari olimlar tomonidan topilgan. arxeologik qazishmalar Uralsda. Milodiy 4-asrgacha buning vakillari qadimgi odamlar yashagan bu hudud, keyin ular Sharqiy Evropaning janubiga ko'chib ketishdi.

Sarmatiyaliklar

Sarmatlar (sauromatiyaliklar) Olimlarning fikriga ko'ra, Uralga yerlardan ko'chib kelishgan. zamonaviy Mo'g'uliston. Ular skiflar bilan goh do‘stona, gohida murosasiz adovatda yashagan. Ko'pgina etnograflar bu qabilalarni kelib chiqishi bilan bog'liq deb atashadi. Qadimgi tarixchi Gerodot hatto sarmatlar skif yoshlarining vakillari bilan nikohidan kelib chiqqan deb hisoblagan. jangovar qabila Amazonlar.

Miloddan avvalgi 280-260 yillar oralig'ida sarmatlar Don cho'llaridan Uralga bostirib kirishgan, ammo butunlay qul bo'lgan. mahalliy aholi muvaffaqiyatsiz. Uzoq muddatli yaqinlik sarmatlarning skiflardan ko'plab urf-odat va an'analarni qabul qilishiga olib keldi.

2007 yilda Chelyabinsk viloyatining Kichigino qishlog'i yaqinida arxeologlar sarmatiyaliklar tomonidan yaratilgan ajoyib oltin taqinchoqlarni topdilar. Olijanob ayolning dafn marosimida diadem, turli bilaguzuklar va boncuklar, shuningdek, bronza idish bor edi. Sarmat madaniyatiga mansub bo'lishiga qaramay, qadimgi hunarmandlarning bu mahsulotlari ishlab chiqarish texnologiyasi bo'yicha mashhur skif oltiniga o'xshaydi.

Keyinchalik sarmatlar urushchi xunlar tomonidan Uraldan g'arbga quvib chiqarildi.

Hunlar

Birinchi turkiyzabon Xionnu milodiy IV asrda Xitoydan Ural dashtlariga kelgan. Bu erda ular mahalliy aholi bilan aralashib ketishdi Ugr qabilalari- hunlar shunday paydo bo'lgan. Ular yaratdilar ulkan imperiya, butun yo'lni nemis yerlariga cho'zish. Xunlarning Yevropaga bostirib kirishi xalqlarning katta ko‘chishiga turtki berdi. Ular tufayli sharqiy proto-slavyanlar gotlar va eron tilida so'zlashuvchi qabilalar ta'siridan xalos bo'lishdi.

Vaqtlar davomida mashhur qo'mondon 434—453-yillarda oʻz xalqini boshqargan Attila xunnlar nafaqat Vizantiyani, balki Rim imperiyasini ham bosib olishga harakat qilgan. Atilla vafotidan keyin ulkan imperiya oʻzaro nizolar tufayli vayron boʻldi, bundan koʻp sonli dushmanlar mohirlik bilan foydalandilar, ularning aksariyati german qabilalariga mansub edi.

Avarlar

VI asrda avarlar Osiyodan Uralga bostirib kirishdi. Bu xalq bir necha qabilalarning birlashmasi boʻlib, ularning asosiy qismini turkiy tillilar tashkil etgan. Garchi ba'zi tadqiqotchilar avarlarni mo'g'ullar deb tasniflashsa ham. Biroq, ularning tarkibiga Nirun urug'lari ham kirdi, ularning vakillari kavkaz irqiga mansub edi.

Omon qolgan yilnomalarda Qadimgi rus bu xalq vakillariga obri deyiladi. Avarlar koʻchmanchi chorvadorlar edi. Ular qisqa vaqt Ural dashtlarida qolib, Evropaga ko'chib ketishdi. Avar xoqonligi Karpat va Dunay o'rtasida tashkil etilgan bo'lib, u erdan slavyanlar, nemislar, Bolgariya va Vizantiya erlariga ko'plab reydlar o'tkazilgan.

8-asrning oxirida franklar yigirma yillik urush natijasida avarlarni mag'lub etishdi, keyinchalik bu xalq vakillari vengerlar va bolgarlar tomonidan assimilyatsiya qilindi.

Xazarlar

Ural dashtlarida bir muncha vaqt qo'nim topgan keyingi odamlar xazarlar edi. 7-asrda ular yerlari gʻarbga tomon choʻzilgan, Volga boʻyi, Kavkaz, Shimoliy Qora dengiz mintaqasi va Qrim yarim orolining bir qismini qamrab olgan davlatni yaratdilar.

Dastlab xazarlar turkiyzabon koʻchmanchi chorvador boʻlgan, biroq oʻtroq hayot muqarrar ravishda dehqonchilik va turli hunarmandchilikning rivojlanishiga olib kelgan. Xazariyada paydo bo'lgan katta shaharlar, savdo rivojlana boshladi. 9-asrning oxirida, davlat parchalanganidan so'ng, Janubiy Uralda Buyuk daryo bo'ylab harakat qayta boshlandi. ipak yo'li Xitoydan Yevropaga. Rus qabilasining savdogarlari mahalliy aholi bilan tovar almashish uchun bu yerlarga tashrif buyurishni boshladilar.

Pecheneglar

IN X-XI asrlar Ural dashtlarini pecheneglar suv bosgan. Avarlar singari ular turkiy, fin-ugr va sarmatlardan bo'lgan ko'chmanchi qabilalar ittifoqi edi. Pecheneglar Yaik (Ural daryosi) sohillarida va Volganing quyi oqimida chorvachilik bilan shug'ullangan.

Yoylar, nayzalar va qilichlar bilan qurollangan pecheneglar ko'pincha slavyanlar va boshqa qo'shni qabilalarga o'rnatilgan reydlar o'tkazdilar. Vaqt o'tishi bilan bu xalq vakillarining bir qismi Kumanlar tomonidan assimilyatsiya qilingan, ba'zilari ruslar va ukrainlar bilan aralashgan, qolganlari zamonaviy gagauzlarning ajdodlari bo'lib, zamonaviy Moldova hududiga ko'chib o'tishgan.

Kumanlar

Pecheneglar bilan deyarli bir vaqtning o'zida polovtsiyaliklar Uralsga ko'chib ketishdi. Bu Turkiyzabon xalqlar Irtish bo'yida paydo bo'lgan. Polovtsiylar odatda hozirgi boshqirdlar va qozoqlarning bir qismining ajdodlari bo'lgan qipchoq qabilalari deb tasniflanadi.

Olimlar tomonidan tepaliklar va Ural daryolari qirg'oqlari bo'ylab topilgan ko'plab stela shaklidagi tosh haykallar polovtsiyaliklar tomonidan o'rnatildi. Bu xalqning ajdodlarga sig'inishi borligi taxmin qilinadi. Qabrlarni belgilab qo‘ygan haykallar esa marhumlarning qarindoshlari xotirasiga ehtiromdir.

11-asrda kumanlar tezda yangi hududlarni, shuningdek, Sharqiy Evropaning janubini egallab oldilar. Ular Rossiyaga tez-tez yirtqich reydlar uyushtirdilar. 12-asrda birlashgan rus otryadlari bosqinchilarni qaytarishga muvaffaq bo'ldi.

Qizig'i shundaki, mashhur ruslar xalq ertaklari va afsonalar, dushman shohlari Tugarin Zmeevich va Bonyaka Sheludivy haqiqiy tarixiy shaxslar: 11-asr oxirida o'z qabilalarini boshqargan Polovtsian xonlari Tugorkan va Bonyak - XII boshi asrlar.

Qadimgi Rossiya mustahkamlangandan so'ng, keyingi bosqinlarning befoydaligini anglab, Polovtsiylarning bir qismi Uraldan tashqariga, ikkinchi qismi Zaqafqaziya va Dnestryanıga ko'chib o'tdi.

Va 13-asrda Xon Batu qo'shini bilan mo'g'ullar tomonidan bosib olingan ko'plab xalqlarning vakillari Ural dashtlariga kelishdi. Bu mintaqani turli xil oriy, turk, fin-ugr, mo'g'ul, skif va sarmat qabilalari o'z izini qoldirgan haqiqiy erish qozoni deb atash mumkin.

O'rta va Janubiy Ural hududi hech qachon o'rmon aholisi cheksiz tog 'taygalarida hayvonlarni ovlagan "sokin burchak" bo'lmagan: Ostyaklar, Vogullar, Samoyedlar va boshqalar. Aksincha, tarixiy materiallar bizga ko'rsatganidek, bu yerda hamma joyda va doimo hayot qizg'in kechgan.

Miloddan avvalgi 3-4 ming yillar davomida nafaqat hozirgi Rossiyaning butun janubi va sharqi, balki Uralni ham skif qabilalari, keyin esa sarmatlar va savaromatlar egallaganligi umumiy qabul qilingan. Ushbu chiziqning shimoliy chegarasi Perm-Nijniy-Tagil-Tobolsk liniyasi bo'ylab o'tdi.

Tabiiyki, darhol savol tug'iladi etnik kelib chiqishi Skiflar, sarmatlar va boshqalar. Rasmiy tarix fanida bularning barchasi qadimgi deb qabul qilinadi qabila ittifoqlari asosan eroniyzabon qabilalardan iborat edi. Bu qarash 19-asr oʻrtalarida paydo boʻla boshlagan va hozirgacha davom etmoqda. Biroq, bundan oldin yana bir nuqtai nazar bor edi va bu nazariyani ko'plab taniqli olimlar qo'llab-quvvatladilar. Endi u qayta tug'ildi. Unga ko'ra, skiflar, sarmatlar va savaromatlar ko'plab qabilalardan iborat bo'lsa-da, ularda turklar ustun rol o'ynagan.

Janubiy va.da yashagan qadimgi qabilalar O'rta Urals turkiyzabon bo'lgan, O'rta Uralning shimoliy qismida ular Fin-Ugr xalqining ajdodlari ham bo'lgan. Buni tatar tilidagi ko'plab joy nomlari tasdiqlaydi va Boshqird tillari. Erondan kelib chiqqan geografik nomlar deyarli yo'q va Fin-Ugrlar Perm-Nijniy-Tagil-Tobolsk chizig'idan tashqarida paydo bo'la boshlaydi.

Qozonni qo‘lga kiritgandan so‘ng navbat rus ma’muriyatining diplomatik, harbiy va boshqa harakatlari tufayli zaiflashgan no‘g‘aylarga yetib keldi, keyin esa O‘rda parchalanib ketdi. Bunda Rossiyaga ittifoqchi bo‘lgan qalmoqlarning ham qo‘li bor edi. No‘g‘ay tatarlari, Qozon tatarlari ham Rossiya davlatiga bo‘ysunishga va yashashga majbur bo‘ldilar. Nogaylarning koʻchmanchi qismi Kiskavkazga koʻchib oʻtgan. Nogaylar yerlariga ruslar, chuvashlar, meshcheryaklar va qozon tatarlari koʻchib oʻtdi: Ufa qalʼasi (1586) va Orenburg qalʼasi qurildi, keyinchalik u viloyat markaziga aylandi.

Shimolda, Tyumenga olib boradigan yo'l bo'ylab qal'alar va shaharlar qurilgan:

• Lezvinskiy (1593),


• Verxoturye (1598),


• Turinsk (1600) va boshqalar.

• Nevyanskaya (1701),


• Kamenskiy (1701),


• Alapaevskaya (1704),


• Uktusskiy (1704),


• Polevskoy (1727),


• Nijne Tagil (1725) va boshqalar.

Tatarlarning qarshiligini engish uchun imperator ma'muriyati turli usullarni qo'llagan: to'g'ridan-to'g'ri jismoniy yo'q qilish, bir-biriga qarshi qo'yish, ya'ni. “bo‘l va hukmron qil” siyosati. Shu maqsadda mahalliy millatlarning turli sinflari yaratildi, ularning eng kattasi boshqirdlar edi. Shu maqsadda Ufa viloyati Boshqirdiston (norasmiy) deb nomlandi. Unda 35 mingdan ortiq boshqird bo'lmasa-da, bu sinf asta-sekin ko'plab tatarlar, chuvashlar, mariylar va hatto ma'lum miqdordagi ruslarni o'z ichiga oldi. Bu sinf katta imtiyozlarga ega bo'ldi va shuning uchun aholining ishonchli deb hisoblangan qatlami yaratildi. Qozon gubernatori ma'lumotlariga ko'raVolinskiy A.P. , boshqirdlar soni 20 yil ichida (1710-1730) boshqa xalqlar hisobiga yuz mingga yetdi. Shunday qilib, ko'plab Ural tatarlari boshqirdlar sifatida ro'yxatga olingan.

Arxeologik tadqiqotlar OH. Xoliqova, I.V. Salnikova 3-4 ming yil oldin (va undan oldin, izolit davrida) Janubiy va O'rta Uralda (shuningdek, Sis-Uralda) qabilalarning aralashishi natijasida degan xulosaga kelishimizga imkon berdi. Abashevskaya, Srubnaya, Andronovskaya, Imenkovskaya va kavkazoid va mongoloid antropologik xarakterga ega bo'lgan boshqa qadimgi madaniyatlarda mestizo tipi shakllangan. Ural (sublaponoid ), bu m ga xos xususiyatga aylandi Ari, Udmurtov, Komi , shuningdek, tatarlarning to'rtdan birida qayd etilgan, bu esa boshqalarda yo'q turkiy xalqlar. Bu, shuningdek, tatarlar mahalliy Uralsning avlodlari ekanligidan dalolat beradi.

Bu mulohazalar kuchli ta'sir ko'rsatgan tilshunoslarning fikri bilan tasdiqlanadi tatar tili fin-ugr tillariga: Mari, Udmurt va Komi, ularda tatarcha so'zlar ko'p. Tarixchilar, arxeologlar va tilshunoslarning yuqoridagi barcha xulosalari va qoidalari quyidagi xulosaga kelishimizga imkon beradi:

1. Bir necha ming yillar davomida Janubiy va O'rta Uralda turkiy tilli qabilalar hukmronlik qilgan skiflar, sarmatlar va savaromatlarning qabila birlashmalari yashagan (turkiy tarjimada skiflar - pichoqli odamlar; sarmatlar va savaromatlar - charm sumkali odamlar - sarma). . Milodiy birinchi ming yillikda ularning ajdodlari davlat tarkibiga kirgan Biarmiya , keyin esa Volga-Kama Bolgariya .


2. Bosqindan keyin shakllangan hududda Xon Batu davlat, Gʻarbiy skiflar hududidagi barcha turkiy qabilalar yagona etnik guruhga aylanib, nom oldi. "Tatarlar".


3. Oltin O'rda parchalanganidan so'ng, Uralda yashovchi tatarlar va Boshqirdlar tarkibiga kirdilar. No‘g‘ay O‘rdasi , qolgan tatarlar yana beshta tatar davlat tuzilmasida.


4. Rasmiy tasdiqlash tarix fani Tatarlarning mo'g'ullar bilan birga sharqdan kelgani blöf, chunki bunday ulkan hududni joylashtirish uchun. Oltin O'rda, yangi kelganlar yoki bu hududda butun mahalliy aholini statiklashtirish, o'sha paytdagi rus davlatiga teng davlat yaratish uchun sharqdan millionlab odamlarni ko'chirish kerak edi.


5. Tatarlar Janubiy va O'rta Uralning tub aholisi bo'lib, bu ko'plab toponomik, arxeologik, lingvistik va boshqa materiallar bilan tasdiqlangan. Va "Ural" so'zining o'zi - Turkiy kelib chiqishi. Agar tatarlar sharqdan kelgan bo'lsa, unda ularning tili Oltoy, Baykal turklari tiliga o'xshash bo'lar edi, lekin u ulardan juda farq qiladi, ular bilan ming yillik aloqalarni aniq tasdiqlaydigan lug'at, fonetika va grammatika elementlari mavjud. Ural tillari.

Ushbu maqola muallifi tarixchi olim emas, lekin uning ixtiyorida taniqli etnograflar, tilshunoslar, arxeologlar va boshqa mutaxassislarning yuqoridagi xulosalar chiqarishga imkon beradigan etarlicha asarlari mavjud.

Ildus Xuzin

Insho
"Ural tarixi" fanidan
mavzu bo'yicha : "URAL xalqlarining kelib chiqishi"

Tarkib

Kirish……………………………………………………………………………………………….3
1. Ural xalqlari haqida umumiy ma’lumotlar……………………………………………………4
2. Ural xalqlarining kelib chiqishi…………………………………………………….. ............ ..8
Xulosa………………………………………………………………………………………………15
Adabiyotlar…………………………………………………………..16

Kirish
Uralning zamonaviy xalqlarining etnogenezi tarix fani, etnologiya va arxeologiyaning dolzarb muammolaridan biridir. Biroq, bu savol sof ilmiy emas, chunki Zamonaviy Rossiya sharoitida millatchilik muammosi keskin ravishda paydo bo'ladi, buning asosi ko'pincha o'tmishda izlanadi. Rossiyada sodir bo'layotgan tub ijtimoiy o'zgarishlar unda yashovchi xalqlarning hayoti va madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatmoqda. Rossiya demokratiyasining shakllanishi va iqtisodiy islohotlar milliy o'z-o'zini anglash, faollashuvning turli ko'rinishlari sharoitida amalga oshirilmoqda. ijtimoiy harakatlar va siyosiy kurash. Ushbu jarayonlarning zamirida ruslarning o'tmishdagi tuzumlarning salbiy merosini yo'q qilish, ularning ijtimoiy mavjudligi sharoitlarini yaxshilash, fuqarolarning muayyan etnik jamoa va madaniyatga mansublik hissi bilan bog'liq huquq va manfaatlarini himoya qilish istagi yotadi. Shuning uchun Ural etnik guruhlari geneziyasini juda ehtiyotkorlik bilan o'rganish va tarixiy faktlarni iloji boricha ehtiyotkorlik bilan baholash kerak.
Hozirgi vaqtda Uralsda uchta til oilasining vakillari yashaydi: slavyan, turkiy va ural (fin-ugr va somad). Birinchisiga rus millati vakillari, ikkinchisiga - boshqirdlar, tatarlar va nagaybaklar, nihoyat, uchinchisiga - Xanti, Mansi, Nenets, Udmurts va Shimoliy Uralning boshqa kichik millatlari kiradi.
Ushbu ish Uralda yashovchi zamonaviy etnik guruhlarning kelib chiqishini ko'rib chiqishga bag'ishlangan. Rossiya imperiyasi va ruslar tomonidan joylashtirish. Ko'rib chiqilayotgan etnik guruhlarga ural va turkiy tillar oilalari vakillari kiradi.

1. Ural xalqlari haqida umumiy ma’lumotlar
Turkiy tillar oilasi vakillari
BASHKIRS (o'z nomi - Boshqird - "bo'ri boshi" yoki "bo'ri rahbari"), Boshqirdistonning tub aholisi. Rossiya Federatsiyasida ularning soni 1673,3 ming kishini tashkil qiladi. Aholisi bo'yicha boshqirdlar Rossiya Federatsiyasida ruslar, tatarlar va ukrainlardan keyin to'rtinchi o'rinni egallaydi. Ular Chelyabinsk, Orenburg, Perm va Sverdlovsk viloyatlarida ham yashaydilar. Ular boshqird tilida gaplashadi; dialektlari: janubiy, sharqiy, shimoli-gʻarbiy shevalar guruhi ajralib turadi. Tatar tili keng tarqalgan. Rus alifbosiga asoslangan yozuv. Imonli boshqirdlar sunniy musulmonlardir.
Boshqirdlarning oʻtmishdagi asosiy mashgʻuloti koʻchmanchi (jaylaun) chorvachilik edi; tarqatildi ovchilik, asalarichilik , asalarichilik, parrandachilik, baliqchilik, terimchilik. Hunarmandchilikdan - to'qish, kigiz yasash, tuklarsiz ishlab chiqarish gilamlar , ro'mol, kashta tikish, teriga ishlov berish (charmga ishlov berish), yog'ochga ishlov berish.
17—19-asrlarda boshqirdlar dehqonchilikka oʻtib, oʻtroq hayot kechirdilar. Sharqiy boshqirdlar orasida yarim ko'chmanchi turmush tarzi hali ham qisman saqlanib qolgan. Qishloqlarning yozgi lagerlarga (yozgi ko'chmanchilar lagerlariga) so'nggi, yakka sayohatlari 20-asrning 20-yillarida qayd etilgan. Boshqirdlar orasida turar-joy turlari xilma-xildir; yog'ochdan yasalgan uylar (yog'och), shingil va taxta (adobe) ustunlik qiladi; Sharqiy boshqirdlar orasida o'tmishda kigizdan yasalgan uy bo'lgan ( bosh "tirm?"), vaboga o'xshash pozitsiyalar (kyush)
Boshqirdlarning an'anaviy kiyimlari yoshga va o'ziga xos mintaqaga qarab juda o'zgaruvchan. Kiyimlar qo'y terisidan, uy terisidan va sotib olingan matolardan tikilgan; Marjon, munchoq, chig'anoq va tangalardan yasalgan turli xil ayollar taqinchoqlari keng tarqalgan. Bular biblar (yaga, hakal), yelkali bezaklar-belbog'lar (emeyzek, daguat), suyanchiqlar (inhalek), turli marjonlar, bilaguzuklar, bilaguzuklar, sirg'alar. O'tmishda ayollar bosh kiyimlari juda xilma-xil bo'lib, ular orasida qalpoq shaklidagi "kashmau", qizlarning qalpoqchasi "takiya", mo'ynali "kama burek", ko'p qismli "kalyabash", sochiq shaklidagi "tastar" ko'pincha boy bo'lgan. kashtado'zlik bilan bezatilgan. juda rang-barang bezatilgan bosh qopqog'i "kushyaulyk".. Erkaklar orasida - mo'ynali "kolaksyn", "tyulke burek", "kyulyupara" oq mato, do'ppilar, namat shlyapalar. Sharqiy boshqirdlarning "kata" va "sariq" poyabzallari, charm kallaklari va mato millari, to'qmoqli bog'ichlari o'ziga xosdir. Kata va ayollar sarilari orqa tomoniga aplikatsiya bilan bezatilgan. "Itek", "Sitek" etiklari va "Sabata" bosh poyabzallari hamma joyda keng tarqalgan (bir qator janubiy va sharqiy hududlar bundan mustasno). Keng oyoqli shimlar erkaklar va ayollar kiyimlarining majburiy atributi edi. Juda oqlangan tepa Ayollar kiyimi. ko'pincha tangalar bilan boy bezatilgan. yengsiz kamzullar, ortiqcha oro bermay, aplikeli va “elyan” (chapat) va “ak sakman” (koʻpincha bosh kiyimi ham boʻlgan) ustida bir oz kashta tikilgan. yorqin kashtalar bilan bezatilgan va tangalar bilan bezatilgan. Erkaklar kazaklari va chekmeni "sakman" yarim kaftanlar "bishmet". Boshqirdlarning erkaklar ko'ylagi va ayollar ko'ylagi ruslarnikidan kesilgan holda keskin farq qilar edi. Garchi ular kashtadoʻzlik va lentalar (koʻylaklar) bilan ham bezatilgan boʻlsa-da.Sharqiy boshqirdlar orasida koʻylaklarni etak boʻylab aplikatsiyalar bilan bezash ham keng tarqalgan. Kamarlar faqat erkaklar kiyimi edi. Kamarlar to'qilgan jun (uzunligi 2,5 m gacha), belbog'li edi. mis yoki kumush qisqichli mato va belbog'lar.
NAGAYBAKI (Nogaybaki, tat. nagaib?kl?r) - etnografik guruh tatarlar , asosan yashaydi Nagaybak va Chebarkul viloyatlari Chelyabinsk viloyati. Til - Nagaybak. Imonlilar - pravoslavlar . Rossiya qonunchiligiga ko'ra, ular rasmiy hisoblanadikichik odamlar .
soni 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish- 9,6 ming kishi, shundan 9,1 ming nafari Chelyabinsk viloyatida.
Rossiya imperiyasida nagaybaklar sinfga kiritilganOrenburg kazaklari.
Nagaybaklarning viloyat markazi — qishloq Ferchampenoise Chelyabinsk viloyatida.
"Yangi suvga cho'mgan Ufa xalqi" deb atalgan Nagaybaklar o'shandan beri ma'lum XVIII boshi asr. Turli tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ular no'g'ay-qipchoq yoki qozon-tatardandir. 18-asrning oxiriga kelib ular Verxneuralsk tumanida yashagan: Nagaibak qal'asi (zamonaviy qishloq yaqinida). Nagaibakskiy Chelyabinsk viloyatida), qishloq Baqali va 12 qishloq. Bu qishloqlarda nagaybak kazaklaridan tashqari tatarlar ham yashagan. Teptyari , kazaklar bilan intensiv nikoh aloqalari bo'lgan.
Nagaybaklarning bir qismi Orenburg okrugining kazak aholi punktlarida yashagan: Podgorniy Giryal, Allabaytal, Ilyinskiy, Nejenskiy. 20-asrning boshlarida ular nihoyat mahalliy tatar aholisi bilan qo'shilishdi va ko'chib ketishdi Islom.
Birinchisining NagaibakiVerxneufimskiyTumanlar tatarlardan alohida bir jamoa sifatida o'zligini saqlab qoldi. Aholini ro'yxatga olish paytida 1920-1926 yillar ular mustaqil “millat” deb hisoblangan. Keyingi yillarda - tatarlar kabi. Da 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish - tatarlardan alohida.

Ural tillari oilasi vakillari:
MANSI (vog?ly, vogulichi, mendsi, nola) - kichik odamlar V Rossiya , mahalliy aholiXanti-Mansiysk avtonom okrugi - Ugra. Yaqin oila Xanti va asl vengerlar (Madyarlar). Ular gapirishadiMansi tili, lekin taxminan 60% rus tilini o'z ona tili deb biladi. Jami 11432 kishi. (Muallif 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ). Sverdlovsk viloyatining shimolida 100 ga yaqin odam yashaydi.
Etnonim "Mansi" (Mansi tilida - "shaxs") - bu o'z nomi bo'lib, unga odatda u kelgan hududning nomi qo'shiladi. bu guruh(Sakv Mansit - Sagvinskiy Mansi). Boshqa xalqlarga nisbatan Mansilar o'zlarini "Mansi Maxum" - Mansi xalqi deb atashadi.
NENETS (Samoyeds, Yuracs) -Samoyed odamlari, Yevroosiyo sohillarida yashovchiShimoliy Muz okeani dan Kola yarim oroli Taymirga . Milodiy 1-ming yillikda e. janubiy hududidan ko'chib kelgan Sibir zamonaviy yashash joyiga.
Rossiya shimolidagi mahalliy xalqlardan Nenets eng ko'p sonlilaridan biridir. Natijalarga ko'ra2002 yilgi aholini ro'yxatga olish, Rossiyada 41 302 Nenets yashagan, ulardan 27 000 ga yaqini Yamalo-Nenets avtonom okrugida yashagan.
An'anaviy mashg'ulot - katta poda olenev odstvo (uchun ishlatiladi toboggan harakat). Yamal yarim orolida bir necha ming Nenets bug'usi chorvadorlari 500 000 ga yaqin bug'ularni ushlab, ko'chmanchi turmush tarzini olib borishadi.
Rossiyaning ikkita avtonom okrugining nomlari ( Nenets, Yamalo-Nenets ) Nenetsni tumanning titulli odamlari sifatida eslang.
Nenets ikki guruhga bo'lingan: tundra va o'rmon. Tundra Nenets ko'pchilikni tashkil qiladi. Ular ikkita avtonom okrugda yashaydilar. Nenets o'rmoni - 1500 kishi. Ular Pur va havzasida yashaydilar tos suyagi Yamalo-Nenets avtonom okrugining janubi-sharqida vaXanti-Mansiysk avtonom okrugi. Krasnoyarsk o'lkasining Taymir munitsipal okrugida ham etarli miqdordagi Nenets yashaydi.
UDMURTS (avval Votyaklar?) - Fin-ugr yashaydigan odamlarUdmurt Respublikasi, shuningdek, qo'shni viloyatlarda. Ular gapirishadi Rus tili va Udmurt tiliFinno-Ugr guruhi Ural oilasi ; Imonlilar pravoslavlik va an'anaviy kultlarni e'tirof etadilar. Uning til guruhi ichida, u bilan birga Komi-Permyak va Komi-Zyryan Perm kichik guruhi. tomonidan 2002 yilgi aholini ro'yxatga olishRossiyada 637 ming udmurt yashagan. Udmurtiyaning o'zida 497 ming kishi yashaydi. Bundan tashqari, Udmurtlar yashaydi Qozog'iston, Belarusiya, O'zbekiston, Ukraina.
XANTI (o'z nomi - hunti, hande, kantek, eskirgan nomi - Ostyaklar?) - shimolda yashovchi kichik mahalliy Fin-Ugr xalqiG'arbiy Sibir . Rus tilida ularning o'z nomi Xanti sifatida tarjima qilingan Inson.
Xantining soni 28678 kishini tashkil qiladi (2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra), ulardan 59,7%Xanti-Mansiysk okrugi, 30,5% - dyuym Yamalo-Nenets tumani, 3,0% - Tomsk viloyatida, 0,3% - Komi Respublikasida.
Xanti tili Mansi, venger bilan birga va boshqalar Ural-yuqogir tillari oilasining ugr guruhini tashkil qiladi.
An'anaviy hunarmandchilik - baliqchilik, ovchilik va bug'u boqish . An'anaviy din - shamanizm (15-asrgacha), pravoslavlik (XV asrdan hozirgi kungacha).
2. Ural xalqlarining kelib chiqishi
Ural tillari oilasiga mansub xalqlarning kelib chiqishi
Oxirgi arxeologik va lingvistik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Ural tillari oilasi xalqlarining etnogenezi neolit ​​va xalkolit davrlariga to'g'ri keladi, ya'ni. tosh davriga (miloddan avvalgi VIII-III ming yilliklar). Bu vaqtda Uralda ovchilar, baliqchilar va terimchilar qabilalari yashab, oz sonli yodgorliklarni qoldirgan. Bular asosan ishlab chiqarish uchun to'xtash joylari va ustaxonalardir tosh asboblar mehnat, ammo, hududda Sverdlovsk viloyati Shigirskiy va Gorbunovskiy torfzorlarida bu davrning noyob saqlanib qolgan aholi punktlari aniqlangan. Bu yerda xoda ustidagi inshootlar, yogʻoch butlar va turli uy-roʻzgʻor anjomlari, qayiq va eshkak topilgan. Ushbu topilmalar jamiyatning rivojlanish darajasini qayta qurish va genetik munosabatlarni kuzatish imkonini beradi moddiy madaniyat zamonaviy Fin-Ugr va Somad xalqlari madaniyati bilan ushbu yodgorliklar.
Xantining shakllanishi Ural va G'arbiy Sibirning qadimgi aborigen Ural qabilalarining madaniyatiga asoslangan bo'lib, ular ov va baliq ovlash bilan shug'ullangan va ugrlarning kelishi bilan bog'liq bo'lgan cho'pon Andronovo qabilalari ta'sirida bo'lgan. Andronovoliklarga xos bo'lgan Xanti bezaklari - lenta-geometrik - odatda orqaga qaytib keladi. Xanti etnik guruhining shakllanishi uzoq vaqt davomida, o'rtadan boshlab sodir bo'ldi. 1-ming yillik (Ust-Poluyskaya, Quyi Ob madaniyatlari). Ushbu davrda G'arbiy Sibir arxeologik madaniyati tashuvchilarni etnik aniqlash qiyin: ba'zilari ularni ugrlar, boshqalari esa samoyedlar deb tasniflaydi. So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ikkinchi yarmida. Miloddan avvalgi 1-ming yillik e. Xantining asosiy guruhlari - shimoliy, Orontur madaniyatiga asoslangan, janubiy - Potchevash va sharqiy - O'rontur va Kulay madaniyatlari shakllangan.
Qadim zamonlarda Xanti aholi punkti juda keng edi - shimolda Obning quyi oqimidan janubda Baraba dashtlarigacha va sharqda Yeniseydan Trans-Uralgacha, shu jumladan p. Shimoliy Sosva va daryo Lyapin, shuningdek, daryoning bir qismi. Pelim va R. G'arbda Conda. 19-asrdan beri Mansilar Komi-Zyryanlar va ruslar tomonidan bosim ostida Kama viloyati va Uraldan Uraldan tashqariga ko'chib o'tishni boshladilar. Qadim zamonlardan beri janubiy Mansining bir qismi ham XIV-XV asrlarda yaratilish tufayli shimolga ketgan. Tyumen va Sibir xonliklari - Sibir tatarlarining davlatlari, keyinchalik (XVI-XVII asrlar) Sibirning ruslar tomonidan o'zlashtirilishi bilan. XVII-XVIII asrlarda. Mansi allaqachon Pelim va Kondada yashagan. Ba'zi Xanti ham g'arbiy viloyatlardan ko'chib kelgan. sharqqa va shimolga (chap irmoqlaridan Obga), bu arxivlardan olingan statistik ma'lumotlar bilan qayd etilgan. Ularning joylarini Mansi egalladi. Shunday qilib, to 19-asrning oxiri V. pda. Shimoliy Sosva va daryo Lyapinda Ostyak aholisi qolmadi, ular Obga ko'chib ketishdi yoki yangi kelganlar bilan birlashdilar. Bu erda shimoliy Mansi guruhi shakllangan.
Mansi etnik guruh sifatida miloddan avvalgi 2—1-ming yilliklarda koʻchib kelgan Ural neolit ​​madaniyati va ugr va hind-evropa (hind-eron) qabilalarining qoʻshilishi natijasida shakllangan. e. janubdan G'arbiy Sibir va Janubiy Trans-Uralning dashtlari va o'rmon-dashtlari (shu jumladan, shaharlar mamlakatiga yodgorliklarni qoldirgan qabilalar) orqali. Mansi madaniyatidagi ikki komponentli tabiat (tayga ovchilari va baliqchilar va cho'l ko'chmanchi chorvadorlari madaniyatlarining kombinatsiyasi) bugungi kungacha davom etmoqda, bu eng yorqin ot va samoviy chavandoz - Mir susne xumaga sig'inishda namoyon bo'ladi. Dastlab, mansilar Janubiy Ural va uning g'arbiy yon bag'irlarida joylashdilar, ammo Komi va ruslar tomonidan mustamlakachilik ta'siri ostida (XI-XIV asrlar) Trans-Uralga ko'chib o'tdilar. Barcha Mansi guruhlari asosan aralashgan. Ularning madaniyatida Nenets, Komi, Tatarlar, Boshqirdlar va boshqalar bilan aloqalarni ko'rsatadigan elementlarni aniqlash mumkin. Aloqalar ayniqsa Xanti va Mansi shimoliy guruhlari o'rtasida yaqin edi.
Nenets va Samoyed guruhining boshqa xalqlarining kelib chiqishi haqidagi eng yangi gipoteza ularning shakllanishini Kulay arxeologik madaniyati (miloddan avvalgi 5-asr - miloddan avvalgi 5-asr, asosan O'rta Ob mintaqasi hududida) bilan bog'laydi. U erdan III-II asrlarda. Miloddan avvalgi e. Bir qator tabiiy-geografik va tarixiy omillar tufayli Samoyeds-Kulay migratsiya to'lqinlari shimolga - Ob daryosining quyi oqimiga, g'arbga - O'rta Irtish mintaqasiga va janubga - Novosibirsk ob viloyatiga kirib boradi. va Sayan viloyati. Yangi davrning birinchi asrlarida, hunlarning hujumi ostida, O'rta Irtish bo'yida yashovchi Samoyedlarning bir qismi Shimoliy Evropaning o'rmon kamariga chekinib, Evropa Nenetslarining paydo bo'lishiga olib keldi.
Udmurtiya hududida mezolit davridan beri aholi yashaydi. Qadimgi aholining etnik kelib chiqishi aniqlanmagan. Qadimgi Udmurtlarning shakllanishiga Volga-Kama mintaqasining avtoxton qabilalari asos bo'lgan. Turli tarixiy davrlarda boshqa etnoslar (hind-eron, ugr, ilk turkiy, slavyan, kech turkiy) tarkibiga kirgan. Etnogenezning kelib chiqishi Ananyin arxeologik madaniyatiga borib taqaladi (miloddan avvalgi VIII-III asrlar). Etnik jihatdan u hali parchalanmagan, asosan Fin-Perm jamoasi edi. Ananyin qabilalari uzoq va yaqin qo'shnilar bilan turli xil aloqalarga ega edi. Arxeologik topilmalar orasida juda keng tarqalgan kumush taqinchoqlar janubiy kelib chiqishi (dan Markaziy Osiyo, Kavkazdan). Skif-Sarmat cho'l dunyosi bilan aloqalar Permiylar uchun juda katta ahamiyatga ega edi, bu ko'plab lingvistik qarzlardan dalolat beradi.
Hind-eron qabilalari bilan aloqalar natijasida Ananyin xalqi ulardan xo'jalik yuritishning yanada rivojlangan shakllarini qabul qildi. Chorvachilik va qishloq xo'jaligi ovchilik va baliqchilik bilan birgalikda Perm aholisining iqtisodiyotida etakchi o'rinni egalladi. Chetda yangi davr Ananino madaniyati asosida Kama viloyatining bir qator mahalliy madaniyatlari o'sdi. Ular orasida eng yuqori qiymat Udmurtlarning etnogenezi uchun Pyanoborskaya (miloddan avvalgi III asr - eramizning II asrlari) bo'lib, u bilan Udmurtlarning moddiy madaniyatida uzviy genetik aloqa mavjud. Janubiy udmurtlar haqida eng qadimgi eslatmalardan biri arab mualliflarida uchraydi (Abu-Hamid al-Garnatiy, 12-asr). Rus manbalarida udmurtlar deyiladi. Ariylar va Ar xalqlari faqat 14-asrda tilga olingan. Shunday qilib, "Perm" bir muncha vaqt Perm finlari, shu jumladan Udmurtlarning ajdodlari uchun umumiy kollektiv etnonim bo'lib xizmat qilgan. "Udmord" nomi birinchi marta 1770 yilda N.P.Rychkov tomonidan nashr etilgan. Udmurtlar asta-sekin shimoliy va janubiy qismlarga bo'lingan. Ushbu guruhlarning rivojlanishi turli etnik-tarixiy sharoitlarda sodir bo'ldi, bu ularning o'ziga xosligini oldindan belgilab berdi: janubiy Udmurtlar turkiy ta'sirga ega, shimoliylar - rus.

Ural turkiy xalqlarining kelib chiqishi
Uralning turklanishi xalqlarning buyuk koʻchishi davri (miloddan avvalgi 2-asr – milodiy 5-asr) bilan uzviy bogʻliqdir. Xun qabilalarining Mo'g'ulistondan ko'chib o'tishi Evroosiyo bo'ylab juda ko'p odamlarning harakatlanishiga sabab bo'ldi. Janubiy Ural dashtlari etnogenez sodir bo'lgan qozonga aylandi - yangi millatlar "pishirilgan". Bu hududlarda ilgari yashagan qabilalar qisman shimolga, qisman g'arbga ko'chiriladi, buning natijasida Evropada xalqlarning buyuk ko'chishi boshlandi. U, o'z navbatida, Rim imperiyasining qulashi va yangi davlatlarning shakllanishiga olib keldi G'arbiy Yevropa- varvar qirolliklari. Biroq, keling, Uralsga qaytaylik. Yangi davr boshida hind-eron qabilalari nihoyat Janubiy Ural hududini turkiyzabonlarga beradi va zamonaviy etnik guruhlar - boshqirdlar va tatarlar (shu jumladan, Nagaybaklar) shakllanishi jarayoni boshlanadi.
Boshqirdlarning shakllanishida Janubiy Sibir va O'rta Osiyodan bo'lgan turkiy chorvador qabilalar hal qiluvchi rol o'ynagan bo'lib, ular Janubiy Uralga kelishdan oldin Orol-Sirdaryo cho'llarida ko'p vaqt kezib, Orol-Sirdaryo cho'llari bilan aloqada bo'lishgan. Pecheneg-o‘g‘uz va qimak-qipchoq qabilalari; bu erda ular 9-asrda. yozma manbalarni yozib olish. 9-asr oxiri - 10-asr boshlari. Janubiy Ural va unga tutash dasht va oʻrmon-dasht hududlarida yashagan. Xalqning oʻz nomi “Bashkort” 9-asrdan maʼlum boʻlib, koʻpchilik tadqiqotchilar uni “bosh” (bash-) + “boʻri” (oʻgʻuz-turk tillarida koʻrt), “boʻri yetakchi” (s. totemik qahramon ajdod). IN o'tgan yillar bir qator tadqiqotchilar etnonim 9-asrning birinchi yarmida yozma manbalardan maʼlum boʻlgan, uning rahbarligida boshqirdlar harbiy-siyosiy ittifoqqa birlashgan va zamonaviy shakllana boshlagan harbiy rahbar nomiga asoslangan deb oʻylashadi. aholi punktlari hududlari. Boshqirdlarning yana bir nomi ishtek/istek ham antroponim boʻlgan (shaxs nomi Rona-Tosh).
Shuningdek, Sibirda, Sayan-Oltoy platosi va Markaziy Osiyo qadimgi boshqird qabilalari tungus-manjurlar va mo'g'ullarning ma'lum ta'sirini boshdan kechirdilar, bu tilda, xususan, qabila nomenklaturasida va boshqirdlarning antropologik turida o'z aksini topdi. Janubiy Uralga kelib, boshqirdlar mahalliy Fin-Ugr va Eron (Sarmatian-Alan) aholisini qisman siqib chiqardi va qisman assimilyatsiya qildi. Bu erda ular ba'zi qadimgi magyar qabilalari bilan aloqa qilishgan, bu ularning O'rta asr arab va Evropa manbalarida qadimgi vengerlar bilan chalkashliklarini tushuntirishi mumkin. 13-asrning birinchi uchdan bir qismining oxiriga kelib, moʻgʻul-tatar istilosi davrida boshqirdlarning etnik qiyofasini shakllantirish jarayoni asosan yakunlandi.
X - XIII asr boshlarida. Boshqirdlar qipchoq-kumanlarga qoʻshni boʻlgan Volga-Kama Bolgariyasining siyosiy taʼsiri ostida edi. 1236 yilda o'jar qarshilikdan so'ng boshqirdlar bolgarlar bilan bir vaqtda mo'g'ul-tatarlar tomonidan bosib olindi va Oltin O'rda tarkibiga qo'shildi. 10-asrda Islom dini 14-asrda boshqirdlar orasida kirib kela boshladi. hukmron dinga aylandi, buni o'sha davrdagilar tasdiqlaydi Musulmon maqbaralari va qabr epitafiyalari. Islom bilan birga boshqirdlar arab yozuvini qabul qildilar, arab, fors (fors) va keyin turkiy tillar bilan tanisha boshladilar. yozma madaniyat. Moʻgʻul-tatar hukmronligi davrida boshqirdlar tarkibiga bir qancha bolgar, qipchoq va moʻgʻul qabilalari qoʻshildi.
Qozon qulagandan keyin (1552), boshqirdlar Rossiya fuqaroligini qabul qildilar (1552-1557), bu ixtiyoriy qo'shilish akti sifatida rasmiylashtirildi. Boshqirdlar o'z erlariga merosxo'rlik asosida egalik qilish, o'z urf-odatlari va diniga ko'ra yashash huquqini ta'minladilar. Chor ma'muriyati boshqirdlarni turli xil ekspluatatsiyaga duchor qildi. 17 va ayniqsa 18-asrlarda. Boshqirdlar bir necha bor isyon ko'tardilar. 1773–1775 yillarda boshqirdlarning qarshiligi sindirildi, ammo chorizm ularning yerlarga boʻlgan otalik huquqlarini saqlab qolishga majbur boʻldi; 1789 yilda Ufada Rossiya musulmonlari diniy boshqarmasi tashkil etildi. Diniy idoraga nikoh, tug‘ilish va o‘limni qayd etish, merosxo‘rlik va oilaviy mulkni taqsimlash masalalarini tartibga solish, masjidlar huzuridagi diniy maktablar kiradi. Shu bilan birga qirol amaldorlari musulmon ruhoniylari faoliyatini nazorat qila oldilar. Butun 19-asr davomida Boshqird erlarining oʻgʻirlanishi va boshqa mustamlakachilik siyosatiga qaramay, boshqirdlar iqtisodiyoti asta-sekin oʻrnatildi, tiklandi, soʻngra aholi soni sezilarli darajada oshdi va 1897 yilga kelib 1 million kishidan oshdi. Oxir-oqibat. XIX - XX asr boshlari. sodir bo'lmoqda yanada rivojlantirish ta'lim, madaniyat, milliy o'z-o'zini anglashni yuksaltirish.
Nagaybaklarning kelib chiqishi haqida turli farazlar mavjud. Ba'zi tadqiqotchilar ularni suvga cho'mgan nogaylar bilan, boshqalari Qozon xonligi qulagandan keyin suvga cho'mgan Qozon tatarlari bilan bog'lashadi. Eng asosli fikr Nagaybaklarning ajdodlarining Qozon xonligining markaziy hududlari - Zakazanyedagi dastlabki yashash joylari va ularning no'g'ay-qipchoq guruhlari bilan etnik mansubligi ehtimoli haqidadir. Bundan tashqari, 18-asrda. suvga cho'mgan osiyoliklarning (forslar, arablar, buxoroliklar, qoraqalpoqlar) kichik guruhi (62 erkak) ularning tarkibida erigan. Nagaibaklar orasida fin-ugr komponentining mavjudligini inkor etib bo'lmaydi.
Tarixiy manbalarda 1729-yildan beri Sharqiy Trans-Kama hududida “Nagaybaklar” (“yangi suvga cho‘mgan” va “Ufa yangi suvga cho‘mgan” nomi bilan) topilgan. Ayrim manbalarga ko‘ra, ular u yerga XVII asrning ikkinchi yarmida ko‘chib kelgan. Zakamskaya Zasechnaya liniyasi (1652-1656) qurilganidan keyin. 18-asrning birinchi choragida. bu "yangi suvga cho'mganlar" Ufa tumanining 25 qishlog'ida yashagan. 18-asrdagi boshqird-tatar qo'zg'olonlari paytida chor ma'muriyatiga sodiqlik uchun Nagaybaks Menzelinskiy va boshqalarga ko'ra "kazak xizmati" ga tayinlangan, keyin daryoning yuqori oqimida qurilgan. Ik qal'alari. 1736 yilda Menzelinsk shahridan 64 verst uzoqlikda joylashgan va afsonaga ko'ra, u erda yurgan boshqirdlar nomi bilan atalgan Nagaibak qishlog'i Ufa tumanining "yangi suvga cho'mganlari" to'plangan qal'aga o'zgartirildi. 1744 yilda qishloqda 1359 kishi yashagan. Bakalax va Nagaybatskiy tumanidagi 10 qishloq. 1795 yilda bu aholi Nagaybatskiy qal'asi, Baqali qishlog'i va 12 qishloqda qayd etilgan. Bir qator qishloqlarda suvga cho'mgan kazaklar bilan birga yangi suvga cho'mgan yasak tatarlari, shuningdek, nasroniylikni qabul qilgan Nagaybatskiy qal'asi bo'limiga ko'chirilgan yangi suvga cho'mgan teptyarlar yashagan. Barcha qayd etilgan aholi guruhlari vakillari o'rtasida XVIII oxiri V. Nikohda juda kuchli munosabatlar mavjud edi. 18-asrning ikkinchi yarmidagi maʼmuriy oʻzgarishlardan soʻng. suvga cho'mgan kazaklarning barcha qishloqlari Orenburg viloyatining Belebeevskiy tumani tarkibiga kirdi.
1842 yilda Nagaybak qal'asi hududidan Nagaybaklar sharqqa - Orenburg kazak armiyasining erlarini qayta tashkil etish bilan bog'liq bo'lgan Orenburg viloyatining Verxneuralskiy va Orenburg tumanlariga ko'chirildi. Verxneuralskiy (Chelyabinsk viloyatining zamonaviy tumanlari) tumanida ular Kassel, Ostrolenko, Ferchampenoise, Parij, Trebiy, Krasnokamensk, Astafievskiy va boshqalar qishloqlariga asos solgan (bir qator qishloqlar rus qurollarining Frantsiya va Germaniya ustidan qozongan g'alabalari sharafiga nomlangan). Ba'zi qishloqlarda rus kazaklari, shuningdek, suvga cho'mgan qalmiqlar nagaybaklar bilan birga yashagan. Orenburg okrugida nagaybaklar tatar kazaklari yashaydigan aholi punktlarida (Podgorniy Giryal, Allabaytal, Ilyinskoye, Nejenskoye) joylashdilar. Oxirgi tumanda ular 20-asr boshlarida tezda yaqin bo'lishni boshlagan musulmon tatarlarning zich muhitiga tushib qolishdi. islomni qabul qilgan.
Umuman olganda, xalqning maxsus etnonimni qabul qilishi ularning nasroniylashuvi (konfessiyaviy izolyatsiya), kazaklar orasida uzoq vaqt qolish (tabaqa bo'linishi), shuningdek, 1842 yildan keyin Qozon tatarlari guruhining asosiy qismining ajralib chiqishi bilan bog'liq edi. Uralda hududiy jihatdan ixcham yashagan. 19-asrning ikkinchi yarmida. Nagaybaki alohida ajralib turadi etnik guruh suvga cho'mgan tatarlar va 1920 va 1926 yillardagi aholini ro'yxatga olish paytida - mustaqil "millat" sifatida.

Xulosa

Shunday qilib, biz quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin.
Uralsning joylashishi qadimgi davrlarda, asosiy zamonaviy millatlar, shu jumladan ruslar shakllanishidan ancha oldin boshlangan. Biroq, hozirgi kungacha Uralsda yashovchi bir qator etnik guruhlarning etnogenezi asosi aynan o'sha paytda qo'yilgan: xalkolit-bronza davrida va xalqlarning Buyuk ko'chishi davrida. Shu sababli, fin-ugr-somad va ba'zi turkiy xalqlar bu joylarning tub aholisi ekanligi haqida bahslashish mumkin.
Jarayonda tarixiy rivojlanish Uralsda ko'plab millatlarning aralashmasi mavjud edi, natijada zamonaviy aholi shakllandi. Uning milliy yoki diniy yo'nalishlar bo'yicha mexanik bo'linishini bugungi kunda tasavvur qilib bo'lmaydi (aralash nikohlarning ko'pligi tufayli) va shuning uchun Uralsda shovinizm va millatlararo adovatga o'rin yo'q.

Bibliografiya

1. Qadim zamonlardan 1861 yilgacha Urals tarixi / ed. A.A. Preobrazhenskiy - M .: Nauka, 1989. - 608 p.
2. Urals tarixi: Darslik (mintaqaviy komponent). – Chelyabinsk: ChSPU nashriyoti, 2002. – 260 b.
3. Rossiya etnografiyasi: elektron ensiklopediya.
4. www.ru.wikipedia.org va boshqalar.................

Ushbu sana mahalliy xalqlarning boy madaniyatini nishonlash va kichik millatlarning zulmi bilan bog'liq muammolarni hal qilish haqida o'ylash uchun mo'ljallangan.

Etnograflar Janubiy Uralning tub aholisi boshqirdlar ekanligiga rozi. Bugun Boshqird etnik guruhi hech qanday tahdid yo'q - qonun nuqtai nazaridan, Rossiya Federatsiyasining barcha fuqarolari, millatidan qat'i nazar, tengdir. Ammo asrlar davomida yaratilgan madaniyat oxir-oqibat zamonaviy hayot ritmida erib ketishi mumkin.

Boshqirdlarning aksariyati Boshqirdiston Respublikasida yashaydi va faqat kichik bir qismi Chelyabinsk va Kurgan viloyatlarida yashaydi: 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, taxminan 163 ming Janubiy Urals o'zlarini boshqirdlar deb hisoblashadi.

Xalq madaniyatining eng yorqin qirralari - ularning afsonalari, kiyim-kechaklari va oshxonalari. Keling, ular bilan tanishaylik.

Tez orada ertak aytib beradi ...

Ertak va afsonasiz xalq yo'q. Boshqirdlarda ham ular juda ko'p: "Ural-Botir" dan tortib to yirik she'riy dostongacha. qisqa ertaklar mo''jizalar va zukkolik haqida. Boshqirdlarning o'zlari qaerdan kelganligi haqida afsonalar ham aytiladi. “Qadimda ota-bobolarimiz u yerdan ikkinchi hududga sarson-sargardon bo‘lgan. Bir kuni ular bir to‘da bo‘riga duch kelishdi. Bo‘ri yo‘lboshchisi to‘dadan ajralib, ko‘chmanchilar karvonining ro‘parasida turib, uni yana boshlab bordi. Ota-bobolarimiz uzoq vaqt davomida bo‘ri ortidan ergashib, serhosil o‘tloqlari, yaylovlari, o‘rmonlari jonivorlarga boy unumdor yurtga yetib kelishgan. Va bu yerdagi ko'zni qamashtiruvchi yorqin tog'lar bulutlarga etib bordi. Ularga yetib borgan sardor to‘xtadi. Oqsoqollar o‘zaro maslahatlashib, shunday qarorga kelishdi: “Biz bundan go‘zalroq yurtni topolmaymiz. Butun dunyoda shunga o'xshash narsa yo'q. Keling, shu erda to'xtab, uni lagerimizga aylantiraylik." Va ular go'zalligi va boyligi tengi bo'lmagan bu zaminda yashay boshladilar. Ular o'z uylarini qurdilar, ovchilik va chorvachilik bilan shug'ullanishdi. O'shandan beri ota-bobolarimiz "Bashkorttar" deb atala boshlandi, ya'ni. asosiy bo'ri uchun kelgan odamlar. Ilgari bo'ri "Kort" deb nomlangan. Bash kort "bosh bo'ri" degan ma'noni anglatadi. "Bashkort" - "Bashkir" so'zi shu erdan kelib chiqqan.

Boshqird o'z uyida (Yahya). S. M. Prokudin-Gorskiy surati, 1910 yil

Boshqird ertaklarida jo'shqin sehrli otlar chopadi, jasur jangchilar hazil bilan tog'larni ezadi va o'qlar bilan quyoshga etib boradi, ayyor kambag'al odamlar ochko'z jangchilarni mag'lub qiladi. Ural tog'lari qaerdan paydo bo'lgan va nima uchun ularning atrofida juda ko'p ko'llar bor - qadimgi hikoyachilar hamma narsani bilishgan. Biroq, hozirgacha boshqird afsonalarining deyarli yarmi rus tiliga tarjima qilingan.

Tog'da bayram

Qadim zamonlardan beri boshqirdlar chorvachilik bilan shug'ullangan va agar yaqin atrofda o'rmon bo'lsa, asalarichilik bilan shug'ullangan. Shuning uchun, deyarli barcha idishlarda milliy taomlar Go'sht, tarjixon qo'zichoq yoki ot go'shti bor va ko'pchilik shirinliklar va ichimliklar asal bilan tayyorlanadi. An'anaviy Boshqird taomlari juda to'yimli, go'shtga qaynatilgan xamir bo'laklari qo'shiladi. turli shakllar yoki kartoshka. Muhim joy Sut mahsulotlari quyidagi toifalarni egallaydi: katik, ayran, qumis, korot (tuzlangan tvorog).

Ayran fotosurati: Commons.wikimedia.org

Chelyabinskda boshqird oshxonasining an'anaviy taomlarini tatib ko'rish uchun deyarli joy yo'q, ammo ularning ko'pchiligini uyda tayyorlash mumkin. Shu bilan birga, uy bekasi birinchi taom uchun nima xizmat qilish kerakligi va ikkinchi taom uchun nima qilish kerakligi haqida o'ylashi shart emas: ko'plab boshqird taomlari "universal". Masalan, kullama uchun mayda bo'laklarga bo'lingan qo'zichoq yoki mol go'shti ziravorlar bilan alohida qaynatiladi, so'ngra un, sho'r suv va tuxumdan xamir yoğurulur, mayda sharchalarga (salma) bo'linadi va tayyorlangan bulonda qaynatiladi. . Xizmat qilayotganda har bir plastinkada go'sht va salma bo'laklari qo'yiladi va bulon bilan to'ldiriladi. Ushbu taom odatdagi sho'rva va yonma-ovqatlarni birlashtirilgan holda muvaffaqiyatli almashtiradi.

Ammo agar sizning ruhingiz ko'proq ovqatlanishni talab qilsa, siz birinchi taom uchun shurpa (bir xil kullama, faqat kartoshka bilan) va ikkinchi taom uchun tuxum bilan to'ldirilgan go'shtni tayyorlashingiz mumkin. U shunday tayyorlanadi: mol go'shti tendonlaridan tozalanadi, bir tomondan sumka shaklida kesiladi va qattiq qaynatilgan tuxum bilan to'ldiriladi. Teshik tikiladi, go'sht tuz va murch bilan sepiladi va qovurilgan idishda qovuriladi, pechda tayyor holga keltiriladi, vaqti-vaqti bilan chiqarilgan sharbat va yog 'ustiga quyiladi.

Balish fotosurati: Commons.wikimedia.org

Keyingi - choy. U kuchli, aromatik bo'lishi kerak (siz pivoga barglar qo'shishingiz mumkin qora smorodina va qulupnay) va har doim sut bilan. Baursaklar (yog'da qovurilgan xamir bo'laklari) yoki turli xil belishi (pirojnoe) choyga beriladi.

Ular sizni kiyimlari bilan kutib olishadi

Boshqirdlarning milliy kiyimlari ko'p qatlamli: qalin tashqi xalat ostida bir nechta yupqa kiyim kiyish kerak edi. Ayollar uchun tashqi kiyim o'rnatilishi mumkin edi, ammo kamarda soxta qisqich va edi turli xil bezaklar- faqat erkaklarga tayangan. Bosh kiyimlar kigiz va mo'ynadan tikilgan va mo'l-ko'l naqshlangan va nima bilan yosh yigit, yorqinroq ranglar bo'lishi mumkin. Chorva mollari ko'p bo'lgan joyda deyarli hamma charm poyabzal sotib olishi mumkin edi. Bezaklar orasida boshqird ayollari ayniqsa kumush va marjonni yaxshi ko'rar edilar - ular asal va mo'yna uchun sharqiy savdogarlar bilan almashgan. Yengil metall yovuz ruhlarni qo'riqlash qobiliyatiga ega edi, shuning uchun kostyum ko'plab shovqinli kumush marjonlarni o'z ichiga olgan. Hatto boshqird ayolini avval eshitish, keyin ko'rish mumkin degan maqol bor edi. Marjonlar unumdorlik va boylik bilan bog'liq bo'lib, to'ydan oldin kuyovdan kelinga majburiy sovg'a hisoblangan.

boshqirdlar. M. Bukar rasmi, 1872 Foto: Commons.wikimedia.org

Endi boshqirdlarning aksariyati shaharlarda yashaydi, Milliy libos uning an'anaviy shaklida faqat spektakl davomida ko'rish mumkin raqs guruhlari. Biroq, mamlakatimizda yashovchi deyarli barcha xalqlar haqida ham shunday deyish mumkin, shuning uchun bu borada g'ayrioddiy narsa yo'q.

Urals ko'p millatli mintaqa sifatida tanilgan boy madaniyat qadimiy an'analarga asoslanadi. Bu erda nafaqat ruslar (Uralni 17-asrdan boshlab faol yashay boshlagan), balki boshqirdlar, tatarlar, komilar, mansilar, nenetslar, marilar, chuvashlar, mordovlar va boshqalar ham yashaydi.

Uralsda odamning paydo bo'lishi

Birinchi odam Uralsda taxminan 100 ming yil oldin paydo bo'lgan. Bu oldin sodir bo'lgan bo'lishi mumkin, ammo boshqa narsalar bilan bog'liq topilmalar yo'q erta davr, olimlar hali ularning ixtiyorida emas. Eng qadimgi paleolit ​​davri ibtidoiy odam Boshqirdiston Respublikasining Abzelilovskiy tumani, Toshbulatovo qishlog‘i yaqinidagi Qorabaliqti ko‘li hududidan topilgan.

Arxeologlar O.N. Bader va V.A. Uralning mashhur tadqiqotchilari Oborin Proto-Urallar oddiy neandertallar bo'lgan deb da'vo qiladilar. Bu hududga odamlar Oʻrta Osiyodan koʻchib kelganligi aniqlangan. Masalan, O‘zbekistonda neandertal bolasining to‘liq skeleti topilgan bo‘lib, uning umri Uralni birinchi marta o‘rganish davriga to‘g‘ri kelgan. Antropologlar neandertalning ko'rinishini qayta tikladilar, bu hududda joylashish paytida Uralning ko'rinishi sifatida qabul qilingan.

Qadimgi odamlar yolg'iz omon qola olmadilar. Har qadamda ularni xavf kutib turardi va Uralning injiq tabiati vaqti-vaqti bilan o'zining qaysarligini ko'rsatdi. Faqat o'zaro yordam va bir-biriga g'amxo'rlik ibtidoiy odamning omon qolishiga yordam berdi. Qabilalarning asosiy faoliyati oziq-ovqat qidirish edi, shuning uchun hamma, shu jumladan bolalar ham ishtirok etdi. Ovchilik, baliq ovlash va terimchilik - oziq-ovqat olishning asosiy usullari.

Muvaffaqiyatli ov butun qabila uchun katta ahamiyatga ega edi, shuning uchun odamlar murakkab marosimlar yordamida tabiatni tinchlantirishga harakat qilishdi. Ba'zi hayvonlarning tasviridan oldin marosimlar o'tkazildi. Buning dalili tirik qolganlardir g'or rasmlari, shu jumladan noyob yodgorlik– Shulgan-tosh gʻori, Boshqirdistonning Burzyanskiy tumanidagi Belaya (Agidel) daryosi boʻyida joylashgan.

Ichkarida g'or keng koridorlar bilan bog'langan ulkan zallari bo'lgan ajoyib saroyga o'xshaydi. Birinchi qavatning umumiy uzunligi 290 m, ikkinchi qavati birinchi qavatdan 20 m balandlikda va uzunligi 500 m ga cho'zilgan. Yo‘laklar tog‘ ko‘liga olib boradi.

Aynan ikkinchi qavat devorlarida oxra yordamida yaratilgan ibtidoiy odamning noyob rasmlari saqlanib qolgan. Bu erda mamontlar, otlar va karkidonlarning figuralari tasvirlangan. Rasmlar shuni ko'rsatadiki, rassom bu faunaning barchasini yaqin joyda ko'rgan.

Mari (Cheremis)

Mari (Mari) yoki Cheremislar fin-ugr xalqidir. Boshqirdiston, Tatariston, Udmurtiyada joylashgan. Sverdlovsk viloyatida Mari qishloqlari bor. Qanaqasiga etnik jamoa 1-ming yillikning 2-yarmida shakllangan. Bu xalqning etnogenezida qoʻshni udmurt va mordov qabilalari katta rol oʻynagan. Volga Bolgariyasining mo'g'ul-tatarlari tomonidan mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, Mari Udmurtlarni Vyatka daryosining yuqori oqimiga surib, shimoli-sharqqa harakat qila boshladi.

Ular birinchi marta VI asrda gotika tarixchisi Iordaniya tomonidan "Oremiskan" nomi bilan tilga olingan. Tatarlar bu odamlarni "cheremish" deb atashgan, bu "to'siq" degan ma'noni anglatadi. 1917 yilda inqilob boshlanishidan oldin, Mari odatda Cheremis yoki Cheremis deb nomlangan, ammo keyin berilgan so'z haqoratli deb topildi va foydalanishdan olib tashlandi. Endi bu nom, ayniqsa, ilmiy dunyoda yana qaytmoqda.

Udmurtlar

Qadimgi Udmurtlarning shakllanishi Fin-Perm va aralashtirish natijasida sodir bo'lgan Ugr xalqlari eramizning 9-asrida Udmurtlarning ajdodlari Volga va Kama daryolari oqimida shakllangan. Ular ikkitasini qoldirdilar katta guruhlar: janubiy (ular Kama daryosining quyi oqimining o'ng qirg'og'ida va Vyatka - Vale va Kilmezi irmoqlarida yashagan) va shimoliy (Vyatka, Cheptsa va Yuqori Kama viloyatiga bostirib kirish natijasida paydo bo'lgan. 13-asrda mo'g'ul-tatarlar). Udmurtlarning asosiy shahri, aftidan, Idnakar - mustahkam hunarmandchilik, savdo va ma'muriy markaz edi.

Shimoliy Udmurtlarning ajdodlari IX-XV asrlardagi Chepetsk madaniyati vakillari, janubiy Udmurtlar esa Chumoitlin va Kochergin madaniyati vakillari edi. Tarixchilarning fikricha, to XVI asr udmurtlarning soni 3,5-4 ming kishidan oshmadi.

Nagaibaki

Bu xalqning kelib chiqishi haqida bir nechta versiyalar mavjud. Ulardan biriga ko'ra, ular nasroniy bo'lgan nayman jangchilarining avlodlari bo'lishi mumkin. Nagaybaklar etnografik guruh vakillari suvga cho'mgan tatarlar Volga-Ural viloyati. Bular Rossiya Federatsiyasining tub aholisi. Nagaibak kazaklari 18-asrning barcha yirik janglarida qatnashdilar. Ular Chelyabinsk viloyatida yashaydilar.

tatarlar

Tatarlar Uraldagi ikkinchi yirik xalqdir (ruslardan keyin). Tatarlarning aksariyati Boshqirdistonda (1 millionga yaqin) yashaydi. Uralda butunlay tatar qishloqlari ko'p. Muhim ko'chirishlar Volga tatarlari Uralgacha 18-asrda kuzatilgan.

O'tmishda Agafurovlar eng ko'p bo'lgan mashhur savdogarlar Tatarlar orasida Ural

Ural xalqlarining madaniyati

Ural xalqlarining madaniyati juda o'ziga xos va o'ziga xosdir. Ural Rossiyaga o'tgunga qadar ko'plab mahalliy xalqlarning o'z yozma tillari yo'q edi. Biroq, vaqt o'tishi bilan o'sha xalqlar nafaqat o'z tillarini, balki rus tilini ham bilishgan.

Urals xalqlarining ajoyib afsonalari yorqin, sirli syujetlarga to'la. Qoida tariqasida, harakat g'orlar va tog'lar, turli xazinalar bilan bog'liq.

Ajoyib mahorat va tasavvurni eslatib o'tmaslik mumkin emas xalq hunarmandlari. Ural minerallaridan tayyorlangan hunarmandlarning mahsulotlari keng tarqalgan. Ularni Rossiyaning etakchi muzeylarida ko'rish mumkin.

Viloyat yog'och va suyak o'ymakorligi bilan ham mashhur. Tirnoqlardan foydalanmasdan yotqizilgan an'anaviy uylarning yog'och tomlari o'yilgan "tizmalar" yoki "tovuqlar" bilan bezatilgan. Komi orasida qushlarning yog'och shakllarini uyning yaqinidagi alohida ustunlarga qo'yish odatiy holdir. "Perm hayvon uslubi" kabi narsa bor. Qadimgi haykalchalar nimaga arziydi? afsonaviy mavjudotlar, bronzadan quyma, qazishmalar paytida topilgan.

Kasli kastingi ham mashhur. Bular quyma temirdan yasalgan murakkab ijodlari bilan hayratlanarli. Ustalar eng chiroyli qandillar, haykalchalar, haykallar va zargarlik bezaklari. Bu yo'nalish Yevropa bozorida ishonch qozondi.

Kuchli an'ana - bu o'z oilasiga ega bo'lish istagi va bolalarga bo'lgan muhabbat. Misol uchun, boshqirdlar, Uralning boshqa xalqlari singari, o'zlarining oqsoqollarini hurmat qilishadi, shuning uchun oilalarning asosiy a'zolari bobo va buvilardir. Avlodlar yetti avlodning ajdodlari nomini yoddan bilishadi.