Janubiy Uralning tub aholisi. Boshqird etnik guruhi. Uralsda qanday xalqlar yashaydi

“Kichik” vatanimiz haqida” turkumidan

O'rta Urals, ayniqsa uning janubi-g'arbiy hududlari etnografik nuqtai nazardan qiziqarli, chunki ular ko'p millatli. Mari alohida o'rin tutadi: birinchidan, ular bu erda fin-ugr xalqini ifodalaydi; ikkinchidan, ular boshqirdlar va tatarlardan keyin ikkinchi (va ba'zi hollarda birinchi) bo'lib, bir necha asrlar ilgari qadimgi Ufa platosining keng hududlarida joylashdilar.

Fin-Ugr guruhi 16 xalqni birlashtiradi, jami 26 milliondan ortiq; Ular orasida Mari oltinchi o'rinni egallaydi.

Bu xalqning nomi "Mari", ya'ni "odam; odam", global ahamiyatga ega: bu so'z hind, frantsuz, lotin, fors tillarida bir xil ma'noga ega.

Qadim zamonlarda fin-ugr qabilalari Trans-Uraldan Boltiqbo'yigacha yashagan, buni ko'plab geografik nomlar tasdiqlaydi.

Marining qadimiy vatani - O'rta Volga mintaqasi - Volga qirg'oqlari, Vetluga va Vyatka daryolari oralig'ida: ular bu erda 1500 yildan ko'proq vaqt oldin yashagan va qabrlarda aytilishicha: ularning uzoq ajdodlari bu hududni 6000 yil oldin tanlagan.

Mari Kavkaz irqiga mansub, ammo ular mo'g'uloidlikning ba'zi belgilarini ko'rsatadilar, ular Subural antropologik tip sifatida tasniflanadi. 1-da shakllangan narsaning yadrosi. ming eramiz Qadimgi Mari etnik guruhining Volga-Vyatka oralig'ida fin-ugr qabilalari mavjud edi. 10-da. asrda marilar xazar hujjatlarida ilk bor “ts-r-mis” deb tilga olingan.Ugr olimlarining fikricha, qadimgi Mari qabilalari orasida “Chere” qabilasi boʻlgan, ular Xazar xoqoni (podshoh) Yusufga oʻlpon toʻlagan. va ikkita "Merya" va "Chere" (mis) qabilalari asosida Mari xalqi paydo bo'lgan, garchi 1918 yilgacha bu xalq "Cheremis" mustamlaka nomini olgan.

Birinchi rus yilnomalaridan biri "O'tgan yillar haqidagi ertak" (12-asr) da Nestor shunday deb yozgan edi: "Beloozeroda ular hamma o'tirishadi, Rostov ko'lida esa o'lchaydilar, Kleshchina ko'lida esa o'lchaydilar. Murom Volgaga oqib tushadigan Otse Rets bo'ylab va Cheremis tili ..."

“Keyin 16 qabilaga birlashgan 200 ga yaqin urugʻ bor edi, ularni oqsoqollar kengashlari boshqarar edi. Har 10 yilda bir marta barcha qabilalarning kengashi yig'ilib turdi. Qolgan qabilalar ittifoq tuzdilar” - kitobdan. "Ural va Mari"; avto S. Nikitin p. 19

Cheremis qabilasi nomini tarjima qilishda turli xil qarashlar mavjud: u jangovar, sharqiy, o'rmon va botqoq, Cher (e), Sar qabilasidan.

"Robbingiz sizga rahmatini yuborsin va ishlaringizni O'z marhamati bilan tartibga solsin". (Qur'ondan)

Finno-ugr deb nomlangan xalqlar guruhi mavjud. Bir vaqtlar ular Boltiqbo'yidan G'arbiy Sibirgacha, shimoldan Markaziy Rossiyaning katta qismigacha, Volga bo'yi va Uralni ham qamrab olgan ulkan hududni egallagan.Dunyoda 25 million fin-ugr xalqi bor, ular orasida mariylar oltinchi o'rinni egallagan. - 750 mingga yaqin, shundan 25-27 mingga yaqini viloyatimizda.

Ma'rifatsiz doiralarda 1917 yilgacha Marilar qorong'u va johil xalq bo'lgan deb qabul qilinadi. Bunda qandaydir haqiqat bor: Sovet tuzumiga qadar 100 Maridan 18 erkak va 2 ayol oddiy savodxonlikni bilar edi, lekin bu xalqning aybi emas, balki uning baxtsizligi edi, uning manbai Moskva siyosati edi. Fin-Ugr Volga mintaqasini sharmandali holatga keltirgan hukumat - bosh kiyimda va traxoma bilan.

Marilar mazlum xalq sifatida, hatto shunday sharoitlarda ham o'z madaniyatini, urf-odatlarini, savodxonligini saqlab qolishgan: ularning azaldan saqlanib qolgan o'z tamg'alari bor edi, ular pulni hisoblash va qadrlashni bilishgan, o'ziga xos ramziylikka ega edilar. ayniqsa, kashtachilikda (Mari kashtachiligi qadimgi piktogramma xat! ), yog'och o'ymakorligida ko'pchilik qo'shni xalqlarning tilini bilardi, bu me'yorlarga ko'ra ular qishloq oqsoqollari va volost kotiblari orasidan savodli odamlar edi.

1917 yilgacha ham Mari xalqining ta’lim-tarbiyasida ko‘p ishlar qilinganligini aytmaslik mumkin emas va bularning barchasi 1861 yildan keyin Aleksandr I hukmronligi davridagi islohotlar tufayli. O‘sha yillarda muhim fundamental va mazmunli hujjatlar e’lon qilindi: Nizom. “Boshlangʻich umumtaʼlim maktablari toʻgʻrisida”, unga koʻra 3 yillik oʻqish muddati boʻlgan bir sinfli maktablar ochilishi koʻzda tutilgan va 1910 yilda 4 yillik maktablar ochila boshlagan; 1874 yildagi "Boshlang'ich davlat maktablari to'g'risida" gi Nizom, 3 yillik o'qish muddati bilan 2 yillik maktablarni ochishga ruxsat beruvchi, ya'ni. 1 va 2-sinflarda jami 6 yil o‘qiganmiz; Bundan tashqari, 1867 yildan boshlab bolalarni ona tilida o'qitishga ruxsat berildi.

1913-yilda xalq taʼlimi xodimlarining Butunrossiya qurultoyi boʻlib oʻtdi; Milliy maktablarni yaratish g'oyasini qo'llab-quvvatlagan Mari delegatsiyasi ham bor edi.

Dunyoviy maktablar bilan bir qatorda pravoslav cherkovi ta'lim ishlarida faol ishtirok etdi: Shunday qilib, Krasnoufimskiy tumanida 1884 yilda cherkov maktablari ochila boshladi (bu rejimda biz Yeltsin Konstitutsiyasiga zid ravishda davlat hokimiyati va cherkovning birlashishini kuzatamiz. ierarxiya - yuqori mansabdor shaxslarning birodarligi, maktabgacha ta'lim muassasalarida o'rin etishmasligi bilan yangi cherkovlarning faol qurilishi va maktablar va o'qituvchilar tarkibining qisqarishi, maktab o'quv dasturiga diniy fanning kiritilishi, cherkovning hamma joyda mavjudligi - bu harbiy sohada. bo'linmalar va qamoqxonalar, Fanlar akademiyasi va kosmik agentlik, maktablarda va hatto ... Antarktidada).

Biz ko'pincha "asl Urals", "mahalliy Krasnoufimets" va boshqalarni eshitamiz, garchi biz bir xil tatarlar, ruslar, marilar, udmurtlar mintaqaning janubi-g'arbiy qismida bir necha yuz yillardan beri yashab kelishganini bilamiz. Bu yerlarda bu xalqlar kelishidan oldin yashaganmi? Bor edi - va bu mahalliy xalqlar vogullar edi, chunki Mansi Rossiya imperiyasi davrida, titulli xalq - Buyuk Ruslar bilan bir qatorda "chet elliklar" deb ataladigan ikkinchi darajali xalqlar mavjud edi.

Xuddi shu nomdagi daryolar va aholi punktlarining nomlari "Vogulka" Ural geografik xaritasida hanuzgacha saqlanib qolgan: Efron-Brockhaus ensiklopediyasidan "Vogulka" - Krasnoufimskiy tumanidagi bir nechta daryolar, Silva daryosining chap irmog'i; Cherdynskiy tumanida - Elovka daryosining chap irmog'i; Ekaterinburg tumanida Verxne-Tagil zavodining dacha uyida; Verxoturye tumanida - Denejkin toshining tepalaridan pastga oqib tushadi.

Mansi (vogullar) - fin-ugr tillari guruhiga mansub xalq, ularning tili Xanti (ostyaklar) va vengerlarga yaqin. Hech bir xalq vengerlar bilan yaqin munosabatda bo‘lgani uchun fanda bunday shuhrat qozonmagan. Qadim zamonlarda ular Yaik daryosining (Ural) shimolidagi hududda istiqomat qilishgan va keyinchalik jangovar ko'chmanchi qabilalar tomonidan quvib chiqarilgan.

Nestor "O'tgan yillar haqidagi ertak" da Vogullar haqida shunday yozgan: "Yugra - tushunarsiz gapiradigan va shimoliy mamlakatlarda Samoyedlar bilan birga yashaydigan xalq". O'shanda Mansi (Vogullar) ajdodlari Yugra, Nenets esa Samoyed deb atalgan.

Yozma manbalarda Mansi haqida ikkinchi eslatma 1396 yilga to'g'ri keladi, Novgorodiyaliklar Buyuk Permga harbiy yurishlarni boshladilar.

Rossiya ekspansiyasi faol qarshilikka duch keldi: 1465 yilda Vogul knyazlari Asika va uning o'g'li Yumshan Vychegda qirg'oqlariga yurish qildilar; o'sha yili Tsar Ivan III tomonidan Ustyujanin Vasiliy Skryabaning jazo ekspeditsiyasi tashkil etildi; 1483 yilda xuddi shunday vayronagarchilik Kursk gubernatori Fedorning polklari - Cherniy va Saltik Travin bilan keldi; 1499 yilda Semyon Kurbskiy, Pyotr Ushakov, Vasiliy Zabolotskiy-Brajnik boshchiligida. 1581 yilda vogullar Stroganov shaharlariga hujum qilishdi va 1582 yilda Cherdynga yaqinlashdilar; qarshilikning faol cho'ntaklari 17-asrda bostirildi.

Ayni paytda vogullarning nasroniylashuvi davom etardi; ular birinchi marta 1714 yilda, yana 1732 yilda va keyinchalik hatto 1751 yilda suvga cho'mishgan.

Uralsning tub aholisi - Mansilarni "tinchlantirish" davridan beri ular yasak holatiga keltirildi va Buyuk Imperator Mahkamasiga bo'ysundi: "ular xazinaga tulkilarda bitta yasak to'lashdi (2). dona), buning evaziga ularga haydaladigan va pichan yerlaridan, shuningdek o'rmonlardan foydalanishga ruxsat berilgan, ular g'aznaga maxsus to'lovlarsiz ov qilganlar; muddatli harbiy xizmatni o‘tash majburiyatidan ozod qilingan».

Boshqirdlarning kelib chiqishi haqida

Turkiyzabonlar guruhi bir necha oʻnlab tillarni birlashtiradi. Ularning tarqalish hududi juda katta - Yakutiyadan Volga qirg'oqlarigacha, Kavkazdan Pomirgacha.

Uralda bu til guruhini o'zlarining davlat tuzilmalariga ega bo'lgan boshqirdlar va tatarlar ifodalaydi, garchi aslida bu respublikalar chegaralaridan tashqarida yuz minglab o'z qabiladoshlari bor (bu "og'riqli nuqta" bo'ladi). millatlararo munosabatlarning keskinlashuvi).

Keling, boshqirdlar haqida gapiraylik. “Bashqirdlar” soʻzi arab-fors manbalarida “boshqard, bashgard, bajgard” shaklida berilgan. Boshqirdlar o'zlarini "Bashkorts" deb atashadi.

"Bashkirlar" etnonimining kelib chiqishi haqida ikki nuqtai nazar mavjud. "Bash" - bosh, "kurt" - ko'plab hasharotlar (masalan, asalarilar). Ehtimol, bu talqin qadimgi davrlarda, odamlar asalarichilik bilan shug'ullanganlarida paydo bo'lgan. "Bashka-Yurt" - turli xil boshqird qabilalarini birlashtirgan alohida qabila.

Boshqirdlar Uralning tub aholisi emas, ularning qadimgi qabiladoshlari bu erga uzoq Sharqdan kelgan. Afsonaga ko'ra, bu 16-17 avlod (eslatma, o'quvchi, 1888-91 yillardagi manbalardan olingan), ya'ni bugungi kundan 1100 yil oldin sodir bo'lgan. Arab manbalarida 8-asrda Etelgaze oʻlkasida yetti qabila (Madyar, Nyek, Kurt-Dyarmat, Eney, Kese, Kir, Tarya) ittifoqqa kirib, soʻngra Gʻarbga koʻchib oʻtgani haqida maʼlumot berilgan. Ko'pgina tadqiqotchilar Oltoyni boshqirdlarning qadimgi vatani deb hisoblashadi. 10-asr boshlari yozuvchisi A.Masudiy Yevropa boshqirdlari haqida gapirar ekan, bu xalqning Osiyoda yashovchi, yaʼni oʻz vatanida qolgan bir qabilasi haqida gapiradi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, ko'plab boshqird qabilalari Uralga yurish paytida boshqa qabilalar bilan aralashgan: qirg'iz-kaysaklar, volga bulg'orlari, nogaylar, xunlar, ugro-finlar, vogullar va ostyaklar.

Boshqirdlar odatda tog' va dasht qabilalariga bo'linadi, ular o'z navbatida undan ham kichikroq qabilalarga bo'lingan. Boshqirdlar islomni nisbatan yaqinda qabul qilganlar: bu 1313-1326 yillarda Oʻzbek xonligi davrida sodir boʻlgan.

O'rta va Janubiy Ural hududi hech qachon o'rmon aholisi cheksiz tog 'taygalarida hayvonlarni ovlagan "sokin burchak" bo'lmagan: Ostyaklar, Vogullar, Samoyedlar va boshqalar. Aksincha, tarixiy materiallar bizga ko'rsatganidek, bu yerda hayot har doim va hamma joyda qizg'in kechgan.

Umuman olganda, miloddan avvalgi 3-4 ming yilliklarda nafaqat hozirgi Rossiyaning butun janubi va sharqi, balki Uralni ham skif qabilalari, keyin esa sarmatlar va savaromatlar egallagan. Ushbu chiziqning shimoliy chegarasi Perm-Nijniy-Tagil-Tobolsk liniyasi bo'ylab o'tdi.

Tabiiyki, darhol skiflar, sarmatlar va boshqalarning millati haqida savol tug'iladi. Rasmiy tarix fanida bu barcha qadimgi qabila ittifoqlari asosan eroniyzabon qabilalardan iborat bo'lganligi umumiy qabul qilinadi. Bu qarash 19-asr oʻrtalarida paydo boʻla boshlagan va hozirgacha davom etmoqda. Biroq, bundan oldin yana bir nuqtai nazar bor edi va bu nazariyani ko'plab taniqli olimlar qo'llab-quvvatladilar. Endi u qayta tug'ildi. Unga ko'ra, skiflar, sarmatlar va savaromatlar ko'plab qabilalardan iborat bo'lsa-da, ularda turklar ustun rol o'ynagan.

Janubiy va O'rta Uralda yashagan qadimgi qabilalar turkiyzabon bo'lgan, O'rta Uralning shimoliy qismida ular fin-ugr xalqining ajdodlari bo'lgan. Buni tatar va boshqird tillaridagi ko'plab toponimlar tasdiqlaydi. Erondan kelib chiqqan geografik nomlar deyarli yo'q va Fin-Ugrlar Perm-Nijniy-Tagil-Tobolsk chizig'idan tashqarida paydo bo'la boshlaydi.

Qozonni qo‘lga kiritgandan so‘ng navbat rus ma’muriyatining diplomatik, harbiy va boshqa harakatlari tufayli zaiflashgan no‘g‘aylarga yetib keldi, keyin esa O‘rda parchalanib ketdi. Bunda Rossiyaga ittifoqchi bo‘lgan qalmoqlarning ham qo‘li bor edi. No‘g‘ay tatarlari, Qozon tatarlari ham Rossiya davlatiga bo‘ysunishga va yashashga majbur bo‘ldilar. Nogaylarning koʻchmanchi qismi Kiskavkazga koʻchib oʻtgan. Nogaylar yerlariga ruslar, chuvashlar, meshcheryaklar va qozon tatarlari koʻchib oʻtdi: Ufa qalʼasi (1586) va Orenburg qalʼasi qurildi, keyinchalik u viloyat markaziga aylandi.

Shimolda, Tyumenga olib boradigan yo'l bo'ylab qal'alar va shaharlar qurilgan:

• Lezvinskiy (1593),


• Verxoturye (1598),


• Turinsk (1600) va boshqalar.

• Nevyanskaya (1701),


• Kamenskiy (1701),


• Alapaevskaya (1704),


• Uktusskiy (1704),


• Polevskoy (1727),


• Nijne Tagil (1725) va boshqalar.

Tatarlarning qarshiligini engish uchun imperator ma'muriyati turli usullarni qo'llagan: to'g'ridan-to'g'ri jismoniy yo'q qilish, bir-biriga qarshi qo'yish, ya'ni. “bo‘l va hukmron qil” siyosati. Shu maqsadda mahalliy millatlarning turli sinflari yaratildi, ularning eng kattasi boshqirdlar edi. Shu maqsadda Ufa viloyati Boshqirdiston (norasmiy) deb nomlandi. Unda 35 mingdan ortiq boshqird bo'lmasa-da, bu sinf asta-sekin ko'plab tatarlar, chuvashlar, mariylar va hatto ma'lum miqdordagi ruslarni o'z ichiga oldi. Bu sinf katta imtiyozlarga ega bo'ldi va shuning uchun aholining ishonchli deb hisoblangan qatlami yaratildi. Qozon gubernatoriga ko'raVolinskiy A.P. , boshqirdlar soni 20 yil ichida (1710-1730) boshqa xalqlar hisobiga yuz mingga yetdi. Shunday qilib, ko'plab Ural tatarlari boshqirdlar sifatida ro'yxatga olingan.

Arxeologik tadqiqotlar OH. Xoliqova, I.V. Salnikova 3-4 ming yil oldin (va undan oldin, izolit davrida) Janubiy va O'rta Uralda (shuningdek, Sis-Uralda) qabilalarning aralashishi natijasida degan xulosaga kelishimizga imkon berdi. Abashevskaya, Srubnaya, Andronovskaya, Imenkovskaya va kavkazoid va mongoloid antropologik xarakterga ega bo'lgan boshqa qadimgi madaniyatlarda mestizo tipi shakllangan. Ural (sublaponoid ), bu m ga xos xususiyatga aylandi Ari, Udmurtov, Komi , va boshqa turkiy xalqlarda uchramaydigan tatarlarning chorak qismida ham qayd etilgan. Bu, shuningdek, tatarlar mahalliy Uralsning avlodlari ekanligidan dalolat beradi.

Bu fikrlarni tatar tilining fin-ugr tillariga: Mari, Udmurt va Komi tillariga kuchli ta'sirini qayd etgan tilshunos olimlarning fikri ham tasdiqlanadi, ularda tatarcha so'zlar juda ko'p. Tarixchilar, arxeologlar va tilshunoslarning yuqoridagi barcha xulosalari va qoidalari quyidagi xulosaga kelishimizga imkon beradi:

1. Bir necha ming yillar davomida Janubiy va O'rta Uralda turkiy tilli qabilalar hukmronlik qilgan skiflar, sarmatlar va savaromatlarning qabila birlashmalari yashagan (turkiy tarjimada skiflar - pichoqli odamlar; sarmatlar va savaromatlar - charm sumkali odamlar - sarma). . Milodiy birinchi ming yillikda ularning ajdodlari davlat tarkibiga kirgan Biarmiya , keyin esa Volga-Kama Bolgariya .


2. Bosqindan keyin shakllangan hududda Xon Batu davlat, Gʻarbiy skiflar hududidagi barcha turkiy qabilalar yagona etnik guruhga aylanib, nom oldi. "Tatarlar".


3. Oltin O'rda parchalanganidan so'ng, Uralda yashovchi tatarlar va Boshqirdlar tarkibiga kirdilar. No‘g‘ay O‘rdasi , qolgan tatarlar yana beshta tatar davlat tuzilmasida.


4. Rasmiy tarix fanining tatarlar mo'g'ullar bilan birga sharqdan kelganligi haqidagi bayonoti blöf, chunki Oltin O'rda kabi ulkan hududni yangi kelganlar bilan to'ldirish yoki bu hududda butun mahalliy aholini ko'rsatish, davlat tuzish. o'sha paytdagi rus tiliga teng bo'lsa, sharqdan millionlab odamlarni ko'chirish kerak edi.


5. Tatarlar Janubiy va O'rta Uralning tub aholisi bo'lib, bu ko'plab toponomik, arxeologik, lingvistik va boshqa materiallar bilan tasdiqlangan. Va "Ural" so'zining o'zi turkiy kelib chiqishi. Agar tatarlar sharqdan kelgan bo'lsa, unda ularning tili Oltoy, Baykal turklari tiliga o'xshash bo'lar edi, lekin u ulardan juda farq qiladi, ular bilan ming yillik aloqalarni aniq tasdiqlaydigan lug'at, fonetika va grammatika elementlari mavjud. Ural tillari.

Ushbu maqola muallifi tarixchi olim emas, lekin uning ixtiyorida taniqli etnograflar, tilshunoslar, arxeologlar va boshqa mutaxassislarning yuqoridagi xulosalar chiqarishga imkon beradigan etarlicha asarlari mavjud.

Ildus Xuzin

Urals - insoniyatning shimoliy beshigi, oriylar va giperboreylarning vatani. Hozir ko'pchilik tadqiqotchilar shunday deb o'ylashadi va bu fikr to'liq oqlanadi.

Kapova g'orida, Boshqird Shulgan Tosh qo'riqxonasida, taxminan 20 ming yillik paleolit ​​tosh tasviri yaxshi saqlanib qolgan.
Turgoyak ko'lidagi (Janubiy Ural) Vera orolida arxeologlar qadimgi megalitik tuzilmalarni - dolmenlarni topdilar. Tadqiqotchilar ularni eramizdan avvalgi 3-ming yillikda qurilgan tosh davri qabrlari deb bilishadi. Yosh jihatidan ular bilan faqat keyingi qadimgi sivilizatsiya yodgorliklari - Misr va Meksika piramidalari raqobatlasha oladi. Ural dolmenlari Rossiyadagi eng qadimgi binolardan biridir.
Sintashta madaniyatining eng qadimgi shahri - Chelyabinsk viloyatida joylashgan Arkaim. Bu tarixiy yodgorlik miloddan avvalgi 2-3 ming yilliklarga oid.

Ural xalqlari haqidagi birinchi yozma ma'lumotlar qadimgi davrlarga borib taqaladi.
Miloddan avvalgi VII asrda Uralga sayohatchi va shoir Prokonneslik Aristey, qadimgi yunonlarning birinchisi bo'lgan. Keyinchalik u mashhur "Arimaspeia" she'rini yozdi, u erda issedoniyaliklar yashaydigan shimoliy mamlakatga o'zining ajoyib sayohati haqida gapirdi. Ehtimol, bu hududlarda yashagan skif qabilalaridan biri bo'lgan. Bunday chekka joylarda sivilizatsiya mavjudligi shoirni hayratda qoldirdi. Aristeyning yozishicha, isseydonlar behisob boylikka ega bo'lib, kiyimlarini mo'yna, oltin va qimmatbaho toshlar bilan bezashgan, kesilgan daraxtlardan yasalgan katta uylarda yashashgan. Olimlarning fikricha, bu hududlarga yog'ochdan yasalgan me'morchilikni skif madaniyati olib kelgan.
Qadimgi shoir va olimlar Rifey tog'lari va u erda yashagan odamlarni hayrat bilan tasvirlab berishgan. Afsonalarga ko'ra, bu joylarni ayniqsa qadimgi yunon xudosi va folbin Apollon yaxshi ko'rgan. U har yili qishda Rifey (Giperborey) tog'lariga sayohat qilgan.
Zamonaviy tadqiqotchilar Uralning qadimgi aholisining etnik kelib chiqishi haqidagi savolga hali javob berishga tayyor emaslar, shuning uchun qadimgi Urals madaniy guruhlarga bo'lingan.
Eng katta guruh tarixga “Andronovo” nomi bilan kirgan qabilalardan iborat edi. Ular Krasnoyarsk o'lkasida birinchi marta hayot qoldiqlari topilgan joy nomi bilan atalgan. O'sha paytdagi o'rmonlarda "Cherkaskul xalqi" yashagan, chunki ularning madaniyati qoldiqlari birinchi marta Chelyabinsk viloyati shimolidagi Cherkaskul ko'lida topilgan.
14—10-asrlarda Yeniseydan Ural tizmasi va Qozogʻistonning gʻarbiy chegaralarigacha boʻlgan ulkan hududda mavjud boʻlgan Andronovo madaniyati. Miloddan avvalgi e. Orenburg va Chelyabinsk viloyatlari hududiga cho'zilgan. Uning xarakterli jihati yog‘och hoshiyali qabristonlar va yon tomonlariga g‘ijimlangan suyaklari yotqizilgan, boshi g‘arbga qaragan tosh qutilardir.
6-asrdan keyingi davrda. Miloddan avvalgi e. 5-asrga ko'ra n. e. Uralda Sauromatiya, Sarmatiya va Alaniya madaniyati mavjud. Savromatlar va sarmatlar Janubiy Uralda skiflar Qora dengizda hukmronlik qilgan davrda yashagan. Koʻplab topilmalar sarmatlarning metallga ishlov berish, kulolchilik, toʻquvchilik va boshqa sanoat tarmoqlari boʻlganligini koʻrsatadi. (Salnikov K.V. Magnitogorsk viloyatidagi Sarmat qabristonlari: Moddiy madaniyat institutining qisqacha xabarlari, XXXIV, M.-L., 1950)
Mis-bronza davrida Uralsda bir necha qabilalar yashagan, ular madaniyati va kelib chiqishi jihatidan sezilarli darajada farqlanadi. Miloddan avvalgi II-I ming yilliklarda. Uralning qadimgi aholisi mis va qalay qazib, mehnat qurollari yasagan, bu asboblar va bronzalarni boshqa qabilalar bilan almashtirgan. Qadimgi Ural hunarmandlarining mahsulotlari Quyi Volga va G'arbiy Sibirda tarqaldi.
Oʻrta asrlarda Janubiy Uralning keng choʻl kengliklarida qadimgi oʻtroq chorvachilik va dehqonchilik bilan shugʻullangan aholi koʻchmanchi chorvachilikka oʻta boshladi, Ural koʻchmanchi qabilalar maskaniga aylandi. Bu davrda Quyi Ural hududlarida turkiy etnik guruh qabilalari, Yuqori Uralda esa fin-ugr guruhi qabilalari yashagan.
Ruslar tomonidan Uralsni o'rganish haqidagi birinchi ma'lumot taniqli qadimgi rus yilnomachisi Nestorning 12-asr boshlarida yozilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" asarida topilgan. Bu novgorodiyaliklarning Belt toshini (qadimgi Rusda Ural tog'lari shunday deb atalgan) qanday yengib o'tgani va bu erda katta tabiiy boyliklarni topgani haqida gapiradi. Bu joylarning ruslar tomonidan o'zlashtirilishi 13-asrda boshlanadi. Va allaqachon 15-asrda Uralsda birinchi rus aholi punktlari paydo bo'lgan. Ruslar uchun eng jozibali joy - aholi kam yashaydigan O'rta Urals, uning resurslariga boy, u erda keyinchalik ko'plab metallurgiya zavodlari va tog'-kon sanoati korxonalari paydo bo'lgan. Janubiy Ural qabilalari Qozon xonligi ruslar tomonidan mag'lubiyatga uchragach, mo'g'ul va tatar xonlari hukmronligidan xalos bo'lib, navbat bilan ixtiyoriy ravishda Rossiyaga qo'shiladi. Anneksiya qilingan hududlarda rus gubernatorlari mudofaa qal’alarini qurdilar, Yaik kazak qo‘shinini tuzdilar, ko‘chmanchi qabilalar bosqinidan himoyalanish uchun chegara chizig‘ini mustahkamladilar.
Yuqori Ural qabilalari uzoq vaqt davomida Rossiyaga qo'shilishga qarshilik ko'rsatdilar, ammo avtokratlar nuqtai nazaridan Rossiya qirolligi tarkibida mustaqil bo'lib qolish mumkin emas edi. Mansi knyazlari 16-asr oxirigacha ruslar bilan haqiqiy urush olib bordilar, Ural yaqinidagi shaharlarni qamal qildilar, Sibir xoni Mametqulning Chusovayaga qarshi yurishida qatnashdilar. Ammo 1581 yilda Pelim knyazi Bexbeley mag'lubiyatga uchradi, asirga olindi va Moskva podshosiga sodiqlik qasamyodi qilishga majbur bo'ldi. Mansi erlarining Rossiya davlatiga kirishi nihoyat 16-asr oxirida Tobolsk, Pelim, Berezov va Surgut shaharlarining tashkil etilishi bilan ta'minlandi.

Orqaga oldinga

Diqqat! Slaydni oldindan ko'rish faqat ma'lumot uchun mo'ljallangan va taqdimotning barcha xususiyatlarini aks ettirmasligi mumkin. Agar siz ushbu ish bilan qiziqsangiz, to'liq versiyasini yuklab oling.

Ushbu dars “Ural badiiy madaniyati” fanidan “O‘quv-uslubiy majmua” doirasida 072601 dekorativ-amaliy san’at va xalq hunarmandchiligi (turlari bo‘yicha) – yog‘och o‘ymakorligi va naqqoshlik ixtisosligi talabalari uchun ishlab chiqilgan. Kattalashtirilgan guruh 070000 Madaniyat va san'at. "Uralning badiiy madaniyati" intizomi BOP davrlarining o'zgaruvchan qismiga tegishli.

Dars mavzusi № 1.3.:"Uralda yashovchi odamlar" - 2 soat (1 ta o'quv juftligi).

Dars maqsadlari:

• Talabalarning Uralda yashovchi xalqlarning (Komi, Xanti, Mansi, Mari, ruslar, tatarlar, boshqirdlar, ukrainlar va boshqalar) badiiy va moddiy madaniyatining xalq an'analari sohasidagi bilimlarini mustahkamlashga yordam berish.
• Talabalarni Ural mintaqasidagi turli xalqlarning an'anaviy liboslari, uy-joylari va marosimlari bilan tanishtirish.
• O‘quvchilarning estetik ongini shakllantirishga ko‘maklashish (milliy an’analar tushunchasi, xalq amaliy san’atining badiiy qiymati; xalq amaliy san’atida sinkretizm).
• Talabalarning kelajakdagi ixtisosligiga, xalq amaliy sanʼatining qadimiy ildizlariga boʻlgan qiziqishini oshirish; ona yurtga muhabbat.

Dars rejasi

Nazorat savollari:

1. Uralda yashovchi qaysi xalqlar tubjoy va qaysilari boshqa joylardan Uralga ko'chib kelgan?
2. Hozirgi kunda "Ostyaklar" va "Vogullar" nima deb atashadi?
3. Qaysi xalqlar musiqasida puflab cholg‘u asboblari, qaysilarida torli cholg‘ular ustunlik qilgan?
4. Qaysi xalqlarning doimiy turar-joylari va qaysilarida ko‘chma (vaqtinchalik, ko‘chmanchi sharoit uchun) turar joylari bo‘lgan?
5. Uralsda yashovchi barcha xalqlarning umumiyligi nima?

Amaliy vazifa:

Mashq:

1. Applikatsiya usulidan foydalanib, yuqoridagi elementlardan (qo'chqor shoxlari, yurak, romb, to'lqin, panjara) foydalanib, boshqird chiziqli bezakni yarating.
2. Rangli qog'ozni kesish texnikasidan foydalangan holda bezak elementlarini bezak foniga qarama-qarshi qilib yarating.
3. Aplikatsiya uchun asosning o'lchami A8 qog'oz varag'i (15x20 sm).

• Yuqoridagi bezak elementlarining barchasi nosimmetrik ko'zgudir.
• Ularning har birini kesib olayotganda, rangli qog'ozni yarmiga (A), to'rtga (B) yoki akkordeon (C) kabi katlashingiz kerak.

O‘quv fanini o‘zlashtirish natijasida talaba quyidagilarni bilishi kerak:

• Ural badiiy madaniyatining o'rganilgan ob'ektlari va hodisalarini tanib olish va ularni ma'lum bir davr, uslub, yo'nalish bilan bog'lash;
• Ural mintaqasi xalq va akademik san'ati asarlarida stilistik va syujetli aloqalarni o'rnatish;
• Jahon badiiy madaniyati haqida turli xil ma'lumotlar manbalaridan foydalaning, shu jumladan. Uralning badiiy madaniyati;
• O'quv ijodiy topshiriqlarini bajarish (hisobotlar, xabarlar);
• Olingan bilim va ko'nikmalardan amaliy faoliyatda va kundalik hayotda foydalaning: madaniy rivojlanish yo'llarini tanlash; shaxsiy va jamoaviy dam olishni tashkil etish; Ural klassik va zamonaviy san'ati asarlari haqida o'z fikrini bildirish; mustaqil badiiy ijodkorlik.

O'quv fanini o'zlashtirish natijasida talaba quyidagilarni bilishi kerak:

• Uralda taqdim etilgan xalq va akademik san'atning asosiy turlari va janrlari;
• Urals badiiy madaniyatining asosiy yodgorliklari;
• Uralsda taqdim etilgan turli xil san'at turlarining majoziy tilining xususiyatlari.

Ushbu kurs yakunida sinfda test sinovi o‘tkaziladi.Dars ichidagi test shakli: axborot manbalari bilan mustaqil ishlash, tanlangan mavzu bo‘yicha ijodiy insho ishlab chiqish.

Sinov qilinadigan mavzular ro'yxati (sinf testi)
"Ural badiiy madaniyati" fanidan
O'quv guruhi uchun _________

1. Urals - Evropa va Osiyoning chegarasi.
2. Ural hunarmandchiligi (shu jumladan badiiy).
3. Uralsning ibtidoiy madaniyati.
4. Arkaim - Uraldagi qadimiy shahar.
5. Uralda yashovchi xalqlar madaniyati (xanti, mansi, udmurtlar, komi, ruslar, tatarlar, boshqirdlar, ukrainlar va boshqalar).
6. Ermak tomonidan Uralsning rivojlanishi.
7. Uralning yog'och me'morchiligi.
8. Mening kichik vatanim (Aramil, Sysert, Yekaterinburg va boshqalar).
9. Uralsning badiiy hunarmandchiligi.
10. Ural konining arxitekturasi.
11. Verxoturye - Uralning ruhiy markazi.
12. Uralning adabiy merosi (yozuvchilar, shoirlar).
13. Urals rassomlari va haykaltaroshlari.

Yuqoridagi mavzular bo'yicha insho uchun namuna konspekti.

1. Kirish (maqsadlar, vazifalar, kirish).
2. Asosiy qism.
   1. Hodisa tarixi (ob'ekt, shaxs).
   2. Hodisaning (ob'ekt, shaxs) badiiy va madaniy belgilari.
   3. Qiziq faktlar.
   4. Mavzu bo'yicha lug'at.
   5. Bir hodisaga (ob'ektga, shaxsga) shaxsiy munosabat.
3. Xulosa (xulosalarni shakllantirish).

"Uralning badiiy madaniyati" kursi uchun adabiyot.

1. Murzina I.Ya. Uralning badiiy madaniyati. Ekaterinburg. “Ustozlar uyi” nashriyoti. 1999 yil + CD "Uralning badiiy madaniyati. Murzina I.Ya”.
2. Borodulin V.A. Ural xalq rasmi. Sverdlovsk O'rta Ural kitob nashriyoti. 1982 yil
3. Voroshilin S.I. Ekaterinburg ibodatxonalari. Ekaterinburg. 1995 yil.
4. Zaxarov S. Bu yaqinda... Sverdlovsklik keksa kishining eslatmalari. Sverdlovsk O'rta Ural kitob nashriyoti. 1985 yil
5. Ivanova V.V. va boshqalar.“Tumanli yer”ning yuzlari va sirlari. Sisert shahrining yilnomasi. Ekaterinburg. 2006 yil.
6. Kopylova V.I. Sverdlovsk tarix va o'lkashunoslik muzeyi. Ekaterinburg. O'rta Ural kitob nashriyoti. 1992 yil
7. Koretskaya T.L. O'tmishni unutmaslik kerak. Chelyabinsk. ChSPI "Fakel" nashriyoti. 1994 yil
8. Korepanov N.S. Ekaterinburg 1781-1831 yillar tarixi bo'yicha insholar. Ekaterinburg. "Basco nashriyoti". 2004 yil
9. Kruglyashova V.P. Uralsning an'analari va afsonalari: folklor hikoyalari. Sverdlovsk O'rta Ural kitob nashriyoti. 1991 yil
10. Lushnikova N.M. Ural tarixi haqida hikoyalar. Sverdlovsk O'rta Ural kitob nashriyoti. 1990 yil
11. Safronova A.M. 18-19-asrlarda Uraldagi qishloq maktabi. Ekaterinburg. Moddiy madaniyat tarixi mustaqil instituti. 2002 yil
12. Chumanov A.N. Malaxit viloyati: madaniy va tarixiy insholar. Ekaterinburg. "Sokrat" nashriyoti. 2001 yil

Mansi — tub aholini tashkil etuvchi xalq.Bular fin-ugr xalqi, ular vengerlarning bevosita avlodlari (ugr guruhiga mansub: vengerlar, mansilar, xantilar).

Dastlab, Mansi xalqi Urals va uning g'arbiy yon bag'irlarida yashagan, ammo Komi va ruslar ularni 11-14-asrlarda Trans-Uralga majburlaganlar. Ruslar bilan, birinchi navbatda, novgorodiyaliklar bilan birinchi aloqalar 11-asrga to'g'ri keladi. 16-asr oxirida Sibirning Rossiya davlatiga qo'shilishi bilan rus mustamlakachiligi kuchaydi va 17-asr oxirida ruslar soni mahalliy aholi sonidan oshib ketdi. Mansi asta-sekin shimol va sharqqa siqib chiqarildi, qisman assimilyatsiya qilindi va 18-asrda ular rasman nasroniylikni qabul qildilar. Mansining etnik shakllanishiga turli xalqlar ta'sir ko'rsatdi. Ilmiy adabiyotda Mansi xalqi Xanti xalqi bilan birgalikda Ob Ugrian degan umumiy nom ostida birlashgan.

Sverdlovsk viloyatida Mansi o'rmon aholi punktlarida - uylarda yashaydi, ularda birdan 8 tagacha oila bor. Ulardan eng mashhurlari: Yurta Anyamova (Treskolye qishlog'i), Yurta Baxtiyarova, Yurta Pakina (Poma qishlog'i), Yurta Samindalova (Suevatpaul qishlog'i), Yurta Kurikova va boshqalar. Qolgan Ivdel Mansi Vizhay qishloqlarida tarqalib yashaydi. (hozir yonib ketgan), Burmantovo, Xorpiya , Ivdel shahri hududida, shuningdek, Umsha qishlog'ida (rasmga qarang).

Mansi turar joyi, Treskolye qishlog'i

Qayin qobig'ini tayyorlash

Nyankur - non pishirish uchun pech

Labaz yoki oziq-ovqat saqlash uchun Sumyax

Pakin oilasining Sumyax, Poma daryosi. "Sarguzashtchilar jamoasi" sayyohlik kompaniyasining "Mansi - o'rmon odamlari" tadqiqot ekspeditsiyasi arxividan

Ushbu film Sarguzasht izlovchilar jamoasining (Ekaterinburg) "Mansi - o'rmon odamlari" ekspeditsiyasi materiallari asosida yaratilgan. Mualliflar - Vladislav Petrov va Aleksey Slepuxinlar katta muhabbat bilan Mansining har doimgidek qiyin hayoti haqida gapiradilar. o'zgaruvchan zamonaviy dunyo.

Uralda Mansi xalqining aniq paydo bo'lish vaqti haqida olimlar o'rtasida kelishuv mavjud emas. Mansi va ular bilan bog'liq Xanti taxminan uch ming yil oldin qadimgi ugr xalqi va mahalliy Ural qabilalarining qo'shilishi natijasida paydo bo'lgan deb ishoniladi. G'arbiy Sibirning janubida va Qozog'istonning shimolida yashovchi ugriyaliklar er yuzidagi iqlim o'zgarishi sababli shimolga va shimoli-g'arbga, zamonaviy Vengriya, Kuban va Qora dengiz mintaqalariga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi. Bir necha ming yillar davomida Ural cho'ponlarining qabilalari Uralga kelib, mahalliy ovchilar va baliqchilar qabilalari bilan aralashib ketishdi.

Qadimgi odamlar fratriyalar deb ataladigan ikki guruhga bo'lingan. Biri yangi kelgan ugr millatiga mansub "Mos fratry", ikkinchisi - Ural aborigenlari "Por fratry"dan iborat edi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan urf-odatlarga ko'ra, nikoh turli fratriyaliklar o'rtasida tuzilishi kerak. Millatning yo'q bo'lib ketishiga yo'l qo'ymaslik uchun doimiy ravishda odamlarni aralashtirish mavjud edi. Har bir fratriya o'zining but-hayvoniga xos bo'lgan. Porning ajdodi ayiq, Mos esa Kaltosh ayoli boʻlib, oʻzini gʻoz, kapalak va quyon qiyofasida namoyon qilgan. Ajdodlar jonivorlarini ulug‘lash, ularni ovlash taqiqlangani haqida ma’lumot oldik. Quyida muhokama qilinadigan arxeologik topilmalarga ko'ra, Mansi xalqi qo'shni xalqlar bilan birga jangovar harakatlarda faol qatnashgan va taktikani bilishgan. Shuningdek, ular knyazlar (voevoda), qahramonlar va jangchilar tabaqalarini ajratdilar. Bularning barchasi xalq og‘zaki ijodida o‘z aksini topgan. Har bir fratriya uzoq vaqtdan beri o'zining markaziy ibodat joyiga ega bo'lib, ulardan biri Lyapin daryosidagi muqaddas joydir. U erda Sosva, Lyapin va Ob bo'ylab ko'plab pavluslardan odamlar to'planishdi.

Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimiy ziyoratgohlardan biri Visheradagi Yozma toshdir. U uzoq vaqt - 5-6 ming yil davomida neolit, xalkolit va o'rta asrlarda faoliyat ko'rsatgan. Deyarli vertikal qoyalarda ovchilar ruhlar va xudolarning tasvirlarini oxra bilan bo'yashdi. Yaqin atrofda ko'plab tabiiy "javonlar" ga qurbonliklar qo'yilgan: kumush plitalar, mis plitalar, chaqmoq toshlari. Arxeologlarning ta'kidlashicha, qadimgi Urals xaritasining bir qismi chizmalarda shifrlangan. Aytgancha, olimlar daryolar va tog'larning ko'plab nomlari (masalan, Vishera, Lozva) Mansigacha bo'lgan, ya'ni ular odatdagidan ko'ra ko'proq qadimiy ildizlarga ega, deb ta'kidlaydilar.

Perm viloyatidagi Vsevolodo-Vilva qishlog'i yaqinida joylashgan Chanvenskaya (Vogulskaya) g'orida Vogullar mavjudligining izlari topildi. Mahalliy tarixchilarning fikriga ko'ra, g'or mansilarning ibodatxonasi (butparastlar ziyoratgohi) bo'lib, u erda marosim marosimlari o'tkaziladi. G'orda tosh bolta va nayzalarning zarbalari izlari bo'lgan ayiq bosh suyaklari, sopol idishlar parchalari, suyak va temir o'q uchlari, kaltakesakda turgan muskul tasviri tushirilgan Perm hayvon uslubidagi bronza plitalar, kumush va bronza zargarlik buyumlari mavjud edi. topildi.

Mansi tili Ural (boshqa tasnifga ko'ra - Ural-Yukaghir) tillar oilasining ob-ugr guruhiga kiradi. Lahjalar: Sosvinskiy, Yuqori Lozvinskiy, Tavdinskiy, Odin-Kondinskiy, Pelimskiy, Vagilskiy, Oʻrta Lozvinskiy, Quyi Lozvinskiy. Mansi yozuvi 1931 yildan beri mavjud. Ruscha "mamont" so'zi, ehtimol, Mansi "mang ont" - "tuproq shoxi" dan kelib chiqqan. Rus tili orqali bu Mansi so'zi ko'pgina Evropa tillariga kirdi (ingliz tilida: Mamont).

Manbalar: "Suivatpaul, 1958 yil bahori" seriyasidan olingan 12, 13 va 14 fotosuratlar eng mashhur sovet fotografi Yuriy Mixaylovich Krivonosov oilasiga tegishli. U uzoq yillar "Sovet foto" jurnalida ishlagan.

Veb-saytlar: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru