Markaziy Osiyo ham dehqonchilik va chorvachilikning eng qadimgi markazlaridan biridir. Bu erda, mamlakatning janubi-g'arbiy qismida, Kopetdog'ning qoyali tog'lari va Qoraqum qumlarining cheksiz dengizi o'rtasida joylashgan tog' oldi tekisligining tor chizig'ida, miloddan avvalgi 6-ming yillikda. e. arxeologlar tomonidan Jeytun deb nomlangan madaniyat qoldirgan qabilalar bor edi. Endi bu turdagi yodgorliklar Shimoliy-Sharqiy Eronda topilgan, shuning uchun biz Zagros guruhiga o'xshash erta dehqonlarning butun katta qabila jamoasi haqida gapiramiz.
Zagros aholi punktlari aholisi kabi, Jeytun madaniyatida
qabilalar yangi va eski, progressiv va arxaikni aniq birlashtiradi. Dehqonchilik va chorvachilik endilikda yangi turdagi iqtisodiyotning mustahkam poydevoriga aylandi. Loydagi arpa va bug'doy donalarining izlari, yuzlab chaqmoqtosh o'roqlari, qadimgi dehqonlarning eng muhim qurollari bu haqda aniq gapiradi.
Jeytun aholi punktlari yog'ingarchilik miqdori barqaror hosilni ta'minlagan platolar va tog' vodiylarida emas, balki qurg'oqchil zonalarda joylashgan bo'lib, bu aholini dalalarni sun'iy sug'orishning biron bir turiga murojaat qilishga majbur qildi. Katta ehtimol bilan, kichik daryolar va Kopetdog'dan oqib chiqadigan soylardan to'kilgan toshqinlardan foydalanilgan. Chorvachilikda ham muayyan yutuqlarga erishildi. Jeytun madaniyatining oxirgi bosqichida qoramol asosiy uy hayvonlari - echki va qo'ylarga qo'shildi.
Iqtisodiy faoliyatning yangi turlari, ayniqsa, sun'iy sug'orishning dastlabki shakllariga ega bo'lgan qishloq xo'jaligi butun hayot va kundalik hayotni tubdan o'zgartirdi. G'orlarda yoki ostidagi lagerlarda joylashgan vaqtinchalik joylar ochiq havoda oʻz oʻrnini pishiq imoratlardan qurilgan mustahkam, doimiy aholi punktlariga boʻshatib berdi. To'g'ri, bu aholi punktlari Il. 14 kishi kichik: ularning aholisi soni ko'pi bilan 150 dan oshmadi
200 kishi. Biroq, uy-joy qurilishida erishilgan yutuqlar juda katta. Jeytun aholi punktining o'zida va Jeytun madaniyatining boshqa aholi punktlarida qazilgan uylar 20-25 kvadrat metr maydonga ega bir xonali binolardir. m.. Ularning har birida katta hajmli o'choq bor edi, pol ohak gips bilan qoplangan, qizil yoki qora rangga bo'yalgan. Ba'zan uylarning ichki qismi ham bo'yalgan. Erta qishloq xo'jaligi madaniyatiga xos bo'lgan loydan yasalgan idishlar nisbatan oz miqdorda paydo bo'ladi, hali qo'pol, lekin allaqachon oddiy rasm bilan bezatilgan. Idishlarni tayyorlash uchun ishlatiladigan loyga mayda tug'ralgan somon qo'shilishi fermerlarning o'zlari etishtiradigan donlardan ko'p qirrali foydalanishidan dalolat beradi.
Biroq, yangi turdagi xo'jalik sharoitida nisbiy farovonlik belgilari bizdan tosh asri qa'rida ildiz otgan chuqur arxaizm, omon qolish an'analari xususiyatlarini yashirmasligi kerak. Arxaik, ayniqsa, mezolit va yuqori paleolit davrlaridagi cho'l ovchilarining odatlariga mos keladigan Jeytun madaniyati rivojlanishining dastlabki bosqichida jayron va kulanlarni ovlashning katta roli.
Barcha mehnat qurollari Djeytun qabilalari tomonidan tosh va suyakdan yasalgan: bizdan oldin qishloq xo'jaligi neolitining yorqin namunasi bor, ammo chaqmoq tosh asboblarning turlari va ularni yasash texnikasi mezolit davri yutuqlari bilan chambarchas bog'liq. Nihoyat, suyak va chaqmoq toshidan juda ko'p ixtisoslashtirilgan asboblarni - terini qayta ishlash uchun mo'ljallangan barcha turdagi qirg'ichlar, pirsinglar va boshqalarni ishlab chiqarishni davom ettirish juda dalolat beradi, garchi to'quv, ehtimol, bu erda allaqachon paydo bo'lgan [§§§§. ].
Jeytun yodgorliklari tadqiqotchilarining fikricha, o'sha paytda jamiyatning iqtisodiy birligi kichik oila bo'lishi mumkin edi[*****]. Umuman
- Giarmodagi neolit davrining aksonometriyasi va rekonstruksiyasi,
- miloddan avvalgi ming yillik e. (Braidvudga ko'ra)
- Erta qishloq xo'jaligining rejasi, Jeytun, miloddan avvalgi 6-ming yillik. d.
Jeytun qishloqlari oʻtroq dehqonchilik va chorvador qabilalarning shimoli-sharqiy qanotini ifodalagan. Oʻrta Osiyoning boshqa hududlarida oʻtroq dehqonchilik madaniyatining bunday qadimiy yodgorliklari yoʻq. U erda miloddan avvalgi VI-IV ming yilliklarda. e. Ovchilar, baliqchilar va terimchilarning arxaik madaniyati keng tarqalgan. To'g'ri, bir qator joylarda mayda qoramollarni xonakilashtirish ham bu erda, kamida miloddan avvalgi 6-ming yillikdan boshlangan. e. Buni, asosan, Gʻarbiy Tojikistonning togʻli hududlarida keng tarqalgan Hisor madaniyati oʻlkalarida olib borilgan qazishmalar natijalari dalolat beradi. Ammo hayvonlarni xonakilashtirish boshlandi
Ehtimol, bu erda ov-yig'ish xo'jaligining doimiy hukmronligi bilan yangi turdagi iqtisodiyotning elementi bo'lgan. Har holda Hisor madaniyati uzoq vaqt davomida o‘ta arxaik qiyofasini saqlab qoladi. Xususan, u toshli asboblarning ko'pligi bilan ajralib turadi, keramika va adobe tuzilmalari esa umuman yo'q.
Miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlariga kelib. e. Janubiy va Markaziy Evropaning ibtidoiy aholisi orasida dehqonchilik va chorvachilik madaniyati paydo bo'lib, u tez orada g'arbda Reyn va sharqda Dneprga tarqaldi.
Bu qabilalarning yashash joylarini oʻrganish jarayonida topilgan tosh va suyak ketmonlar, chaqmoqtosh tigʻli oʻroqlar, don ekinlari — bugʻdoy, tariq va arpa qoldiqlari ularning xoʻjaligida ibtidoiy ketmonchilik muhim oʻrin tutganiga shubha tugʻdirmaydi. Aholi punktlarida topilgan suyaklar, shuningdek, hayvonlar tasvirlari bu qabilalar chorvachilikning barcha asosiy turlarini: cho'chqalar, yirik va mayda qoramollar va otlarni bilishlarini ko'rsatadi. Ovchilik, baliq ovlash va terimchilik iqtisodiyotda beqiyos ahamiyat kasb etmagan. Kuchli aholi punkti, odatda bir-biri bilan oʻtish yoʻllari orqali bogʻlangan yoki ulkan oʻlchamlarga yetib boruvchi turar-joylardan tashkil topgan aholi punktlari, turli xil kulolchilik buyumlari, ayol haykalchalari va boshqa madaniy xususiyatlar Janubiy va qadimgi dehqonchilik va chorvachilik qabilalarining hayoti va kundalik hayoti tasvirini toʻldiradi. Markaziy Yevropa. Miloddan avvalgi 3-ming yillikda yashagan dehqonchilik va chorvador qabilalar madaniyati. e. Dunay bo'ylab, Dnestr va Bug daryolarida va O'rta Dneprning o'ng qirg'og'ida u Tripolye nomini oldi (Kiyev viloyati, Tripolye qishlog'idan, u erda arxeolog V.V. Xvoyko 90-yillarda ushbu madaniyat yodgorliklarini birinchi marta topdi. o'tgan asr). Tripil madaniyati ko'plab tadqiqotchilarning e'tiborini tortdi, ammo faqat Sovet davrida T. S., Passek, E. Yu. Krichevskiy, S. N. Bibikov va boshqa rus va ukrainalik arxeologlar tomonidan olib borilgan tizimli qazishmalar tufayli katta miqdorda to'plash mumkin edi. materiallar, shu jumladan Rossiyaning janubi-g'arbiy qismidagi qadimgi qishloq xo'jaligi va chorvachilik qabilalari har tomonlama qamrab olingan. Dehqonchilik va chorvachilik bilan shugʻullanuvchi qabilalarning turar-joylarini qazish ishlari bu qabilalarning madaniyati bu yerda uzoq vaqt - miloddan avvalgi 3-ming yillikning boshidan 2-ming yillikning birinchi choragigacha mavjud boʻlganligini koʻrsatdi. e., va Sovet arxeologlari Tripillian madaniyatining rivojlanishida ikkita asosiy bosqichni belgilashga va uning yodgorliklarini davriylashtirishga muvaffaq bo'lishdi. Tripil madaniyatining eng qadimgi manzilgohlari Dnestr bo'yida va Janubiy Bug havzasida topilgan. M. L. Makarovichning qishloq yaqinidagi aholi punktlarini qazish ishlari alohida qiziqish uyg'otadi. Psrvomaysk yaqinidagi Janubiy Bugdagi Grenovka va Sabatinovka II, qishloq yaqinida S. N. Bibikov tomonidan olib borilgan qazishmalar. Kamenets-Podolsk yaqinidagi Dnestrdagi Luka-Vrublevetskaya va qishloq yaqinidagi T. S. Passekning qazishmalari. Bernovo-Luka.
Tripolining dastlabki aholi punktlari odatda daryo qirg'og'ida, suv toshqini tepasidagi birinchi terastada joylashgan. Ilk Tripolye davri tuproqqa botgan yarim qazilmalardan tashkil topgan koʻp markazli yirik turar-joylar va yer usti taxta uylar bilan xarakterlanadi, biroq yarim qazilmalar ustun tur boʻlib, ularning kelib chiqishi ilk neolit davriga toʻgʻri keladi. . Turar joylardan turli xil chaqmoqtosh va shifer asboblari, jumladan, chaqmoqtoshdan yasalgan oʻroq qoʻshimchalari, shox va suyak asboblari, boy bezakli sopol idishlar va loydan yasalgan haykalchalar, asosan, urgʻochi buyumlar topilgan. Tripolining dastlabki davrida uch rangli bo'yalgan idishlar odatiy emas.
Kulolchilik va haykalchalarning chuqur va nayli bezaklari tabiati kabi ba'zi madaniy xususiyatlar Tripoliyaning ilk aholi punktlari aholisi madaniyatini Bolqon yarim orolining neolit davridagi dehqonchilik qabilalariga yaqinlashtiradi va shu bilan birga ularni o'zboshimchalik bilan bog'laydi. qadimgi O'rta er dengizi.
Ayrim tadqiqotchilarning fikricha, Dunay va Dnepr daryolari oraligʻidagi hududda yashagan yangi tosh davrining dehqonchilik va chorvador qabilalari nafaqat Oʻrta yer dengizi bilan chambarchas bogʻlangan, balki janubiy kelib chiqishi ham boʻlgan.
Biroz vaqt o'tgach, dehqonchilik va chorvachilik bilan shug'ullanadigan Tripillian qabilalari (ularning turar joylari juda ko'p topilgan) O'rta Dnepr, Janubiy Bug, Dnestr va Prut bo'ylab tarqaldi.
Bu vaqtda Tripoli qabilalarining turar-joylari odatda miloddan avvalgi 3-ming yillikda bo'lgan baland joylarda joylashgan. e. tabiatda asosan oʻrmon-dasht. Odamlar o'z turar-joylarini eman chakalaklari yaqinidagi mayin yonbag'irlarda, o'sha paytda endigina chernozem tuproqlariga aylanib borayotgan chorvachilik uchun qulay yumshoq lyoss-chernozem tuproqlarida qurishgan. Aholi punktlari ko'p sonli uy-joylardan iborat bo'lib, pollari va devorlari loydan, tomlari yog'och ustunlarga o'rnatilgan. Turar-joylar cho'zilgan to'rtburchaklar shaklga ega va har xil o'lchamlarga ega edi: 6 dan 150 kvadrat metrgacha. m Biroq, bir nechta pechkali katta uylar, ayniqsa, Tripillian aholi punktlariga xosdir.
Tripillian qabilalarining turar-joylarini o'rganish uchun qishloq yaqinidagi Kolomiyshchina traktida joylashgan turar-joy qazish ishlari alohida ahamiyatga ega. Khalepye, Kiev viloyati. Bu erda, Dneprning o'ng qirg'og'idagi baland platoda, qora tuproq qatlamida, ikkita konsentrik doirada joylashgan 39 ta to'rtburchaklar taxta turar-joy qoldiqlari topildi, shunda aholi punkti ichida chorvachilik uchun bo'sh joy mavjud edi. chorva mollari. Turar joylardan taxta pechlar, pollar, devor va boʻlaklar qoldiqlari, loydan yasalgan idishlar boʻlaklari, tosh va suyakdan yasalgan asboblar, tosh don maydalagichlar, hayvonlar suyaklari va boshqalar topilgan.
Tripil posyolkalaridan topilgan tosh qurollar orasida, ayniqsa, yogʻoch tutqichga oʻrnatilgan tosh ketmonlar keng tarqalgan. Tripil qabilalarining dehqonchiligi ketmonchilik bilan shugʻullangan. Yer tosh, suyak va shoxli ketmonlar, shuningdek, o'tkir tayoqlar bilan bo'shatilgan. Ko'rinib turibdiki, bunday qishloq xo'jaligi ancha keyinroq, metall davrida paydo bo'lgan va haydaladigan asboblar - shudgor va shudgorning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan haqiqiy dala dehqonchiligidan hali juda uzoqda edi.
Trppol xalqiga ma'lum bo'lgan madaniy o'simliklarni loydagi somon va somonning izlari va ba'zi idishlarda saqlanib qolgan yonib ketgan donalarga qarab baholash mumkin. Ma’lum bo‘lishicha, madaniy o‘simliklar orasida bug‘doy, tariq va arpa bor ekan. Madaniy o'simlik sifatida javdarning mavjudligi kamroq aniq. O'rim-yig'im suyak yoki yog'och o'roqlar yordamida amalga oshirildi va poyalari faqat quloq ostidan kesildi. Trypillian qabilalari tomonidan donni maydalash uchun ishlatilgan don maydalagichlar odatda uylarda topiladi; ular ba'zan polga surtilgan yoki maxsus loy stendiga o'rnatilgan. Don loy bilan qoplangan maxsus saqlash chuqurlarida yoki katta idishlarda saqlangan. Loy pechlari non pishirish uchun ishlatilgan, ulardan har bir Trppol turar joyida bir nechtasi bor edi.
Etnografik parallelliklarga qaraganda, Tripil tipidagi ibtidoiy dehqonchilik faqat kollektiv ishlab chiqarish sifatida mavjud bo'lishi mumkin edi. Bu uyning barcha aholisi - erkaklar va ayollarning birgalikdagi sa'y-harakatlarini talab qildi.
Chorvachilik bu davrda Tripil qabilalarining xo'jaligida muhim ahamiyatga ega emas edi. Tripillian aholi punktlarida topilgan suyaklar asosan uy hayvonlariga tegishli. Qishloq yaqinidagi Kolomiyshchina posyolkasida. Uy hayvonlari suyaklarining ko'pligi yovvoyi hayvonlarning suyaklaridan taxminan 20 baravar ko'p edi. Binobarin, ov ikkinchi darajali ahamiyatga ega edi. Uy buqalarining suyaklari ustun bo'lib, echki va cho'chqalarning suyaklari kamroq edi. Yovvoyi hayvonlarning qoldiqlari bug'u, bug'u, bug'u va qunduz suyaklari bilan ifodalanadi.
Ko'plab boshqa Tripillian aholi punktlarini o'rganish paytida topilgan suyaklarning statistikasi taxminan bir xil bo'lib, ularda har doim uy itining suyaklari topilgan. Katta ehtimol bilan, miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxirida. e. Tripillian qabilalari ilgari yovvoyi tabiatda ov ob'ekti sifatida ma'lum bo'lgan uy otlari bilan ham tanishdilar.
Tripilli chorvachilik chorva mollarini rastalarsiz saqlash bilan ajralib turardi. Atrofi aylana bo'ylab joylashgan turar-joylar bilan o'ralgan turar-joyning ichki maydoni chorva mollari uchun ochiq qo'ra edi. Chorvachilikning bu ibtidoiy holati bilan podaning hajmi cheklangan edi. Tripillian xoʻjaligida ovchilikning ahamiyatsiz roli chaqmoqtosh oʻq uchlarining nisbatan kam uchraydigan topilmalaridan dalolat beradi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Tripil qabilalarining turli xil tarqalish joylarida ovning roli bir xil emas edi. Misol uchun, so'nggi yillarda O'rta Dnestr havzasida qishloq yaqinidagi aholi punktida olib borilgan qazishmalar. Polivanov Yar (Ukraina SSR Chernovtsi viloyatining Kelmenetskiy tumani) tosh qurollar orasidan o'q va o'qlarning ko'p sonli chaqmoqtosh uchlarini topdi. Ko'mir qoldiqlarining tahlillari shuni ko'rsatdiki, Tripillian davrida Dnestr viloyatida katta maydonlar bargli o'rmonlar bilan qoplangan. Eman, shox, qayrag‘och, tol kabi turlari alohida ajralib turadi. Dnestrdagi bu o'rmonlarda odamlar ovlagan qizil bug'u, elik, yovvoyi cho'chqa kabi hayvonlar bo'lgan.
Tripil qabilalarining xoʻjaligida baliqchilik ham unchalik katta boʻlmagan rol oʻynagan. Tripillian aholi punktlari har doim ham katta suv oqimlari bilan bog'lanmagan, ko'pincha daryolar yonida joylashgan. Tabiiyki, bu sharoitda baliq ovlash imkoniyatlari juda cheklangan edi. Biroq, Tripillian aholi punktlari daryo bo'yida joylashgan bo'lsa, masalan, Ss orasida. Dnestrdagi Bernovo-Luka, Soloncheni, Luka-Vrublevetskaya, baliq ovlash ko'proq tarqalgan. Shunday qilib, Bernovo-Luka qazilmalarida madaniy qatlamda ikkita baliq turining suyaklari va umurtqalari topilgan - baliq va sazan, suyak va mis baliq ilgaklari, to'rdan qilingan loy cho'tkalari.
Tripil qabilalarining oʻtroq turmush tarzi kulolchilik sanʼatining gullab-yashnashiga yordam bergan. Ishlab chiqarish texnikasi, shakllarning boyligi bo'yicha.
Triiol kulolchilik bezaklarining xilma-xilligi va mukammalligi tufayli Evropaning ibtidoiy qabilalari kulollari orasida birinchi o'rinlardan birini egallaydi. Don yoki har qanday suyuqliklarni saqlash uchun nok shaklidagi yirik idishlar ishlatilgan. Go'sht va boshqa mahsulotlarni saqlash uchun keng bo'yinli idishlar ishlatilgan. Ovqat pishirish uchun maxsus qozonlar bor edi. Sut fermasida pishloq tayyorlash uchun ishlatiladigan teshiklari bo'lgan qopqoqlar, ko'zalar, stakanlar va idishlarning butun to'plami mavjud edi.
So'nggi yillarda sovet olimlari Tripilli keramikasini batafsil o'rganish va ko'p qatlamli Tripilli aholi punktlarini qazish jarayonida kuzatishlar asosida Tripil madaniyati rivojlanishining barcha asosiy bosqichlari uchun keramika mahsulotlarining xarakterli komplekslarini aniqlashga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, erta Tripoli qabilalarining sopol buyumlarida, odatda, chuqur spiral bezakli va yupqa devorli, yaxshi sayqallangan, nayli sirtli idishlar ustunlik qiladi.
Keyinchalik, sharqiy O'rta er dengizi ta'siri ostida, Tripillian qabilalari orasida, idishlarni bezashning oldingi texnikasi bilan bir qatorda, yaxshi qiynoqqa solingan loydan yasalgan idishlar, kuchli pishirilgan, spiral shaklida bo'yalgan, ikki yoki uchta rang bilan surtilgan ( qizil, qora va oq), keng tarqaldi. Tripillian madaniyati mavjudligining kech davrida keramikadagi uch rangli rasm asta-sekin yo'q bo'lib ketdi va idishlar odatda bitta qora bo'yoq bilan yoki kamroq qora va qizil bo'yoq bilan bo'yalgan. Ip izlari bilan bezatilgan idishlar paydo bo'ldi.
Ovqat pishirish uchun idishlar mayda maydalangan qobiqlar aralashmasi bilan maxsus massadan tayyorlangan va qobiqning qirrali qirrasi, tirnoq izlari va boshqalar bilan bezatilgan.
Tripillian idishlarini bezatgan uch rangli bo'yalgan naqshlar Semigrad, o'rta Dunay va Shimoliy Gretsiyaning bo'yalgan keramikasini juda eslatadi.
G'arbiy Osiyo va Sharqiy O'rta er dengizining ilg'or tsivilizatsiyalariga geografik yaqinlik, ehtimol janubiy kelib chiqishi bo'lgan Tripil qabilalari ta'siri ostida bo'lganligi, boshqa narsalar qatorida, hatto eng qadimgi Tripilli aholi punktlarida ham izolyatsiya qilinganligida namoyon bo'ldi. mis qurollar topilmalari - ovlar, baliq ovlash ilgaklari qilingan Shunday qilib, mis Tripillian aholisiga ma'lum edi, lekin u hali ham juda kam uchraydigan va, albatta, import qilingan material edi.
Mis asboblari mahalliy misdan hech qanday aralashmalarsiz sovuq zarb qilish yo'li bilan qilingan.
O'rtacha va keyingi bosqichlar Tripil madaniyati rivojlangan sari mis qurollar soni koʻpayib, misdan yasalgan ilmoqlar, ilgaklar va munchoqlar bilan bir qatorda mis pichoqlar, xanjar shaklidagi boltalar, keskilar va boshqalar paydo boʻladi.
Mis topilmalari o'sha paytda Tripil qabilalari o'rtasida mis bo'lgan Karpat mintaqasida yashovchi qabilalar, O'rta er dengizi mamlakatlari va Kichik Osiyo bilan keng qabilalar almashinuvini ko'rsatadi.
Biroq, Tripil qabilalarining butun tarixi davomida asosiy mehnat qurollari chaqmoqtosh, shifer, suyak va shox bo'lgan. Dnestrdagi Tripillian qabila posyolkalarida ularni ishlab chiqarish joylari topilgan, ular odatda turar-joylar yaqinida joylashgan edi. Polivanov Yar posyolkasida, ana shunday "ustaxonalar" dan birida 3000 dan ortiq ishlab chiqarish chiqindilari topilgan - chaqmoqtosh tugunlari, bo'laklari, har xil o'lchamdagi bo'laklar, o'nlab qo'pol makrolit blankalari, yadrolar, maydalagichlar va nihoyat, yuzlab chaqmoqtosh va shifer asboblari. turli xil turlari Men manzilman. Bularning barchasi Polivanov Yar posyolkasining qadimgi aholisi bu asboblarni nafaqat o'z xonadonlari uchun, balki qo'shnilari bilan almashish uchun ham yasagan deb taxmin qilish imkonini beradi. Dnestr va uning irmoqlari bo'ylab chaqmoqtosh va slanetsning eng boy tog'lari neolit davridagi qadimgi odamlar uchun aholi punktlarida chaqmoqtosh va shifer asboblarini ishlab chiqarish uchun "ustaxonalar" yaratish uchun zarur asos bo'lib xizmat qilgan. Dnestrdagi aholi punktlarini qazish natijasida Tripil qurollarining ko'pligi va xilma-xilligi bu asboblarning funktsiyalari qanchalik xilma-xilligini ko'rsatadi va shuning uchun Tripillian qabilalarining butun iqtisodiy hayotining qanchalik murakkabligi va rivojlanishini ko'rsatadi. Tripillian asboblari orasida yerga ishlov berish uchun tosh va shoxli ketmonlar, tosh don maydalagichlar, chaqmoqtosh qo'shimchalar-o'roqlar, yog'ochni qayta ishlash uchun chaqmoqtosh boltalar va shiferlar, chaqmoqtosh qirg'ichlar, matkaplar, pichoqlar, suyak va terini qayta ishlash uchun arralar, bolta va suyak pirsinglarini, dart va o'q uchlarini silliqlash uchun o'tkirlash toshlari.
Tripil qabilalarining ijtimoiy tuzilishining asosini matriarxal urug'chilik munosabatlari tashkil etdi. Va hech narsa Tripillian jamoaviy turar-joylari kabi klan munosabatlarining mustahkamligini aniq ko'rsatmaydi.
Ular matriarxal-qabila tipidagi jamoani tashkil etuvchi bir necha juftlashgan oilalarga mansub bo'lib, yirik jamoa uylarida yashovchi irokez jamoalari kabi.
Tripoli uy-joy qurilishi qabila jamoalarining bosqichma-bosqich o'sishi bilan bog'liq bo'lgan eng kichikdan juda kattagacha bo'lgan turar-joylarning o'lchamlarining o'zgarishi bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, bunday turar-joylardagi ko'p markazli va ko'p kamerali tuzilmalar, uy ichidagi narsalarni guruhlarga bo'lib joylashtirish, ba'zan esa bir nechta kirish joylari mavjudligi juda xarakterlidir, bu esa ibtidoiy jamoa klan xo'jaligining juftliklarning alohida yashashi bilan uyg'unligini ko'rsatadi. umumiy uydagi oilalar.
Turar-joylar, qoida tariqasida, iqtisodiy bo'linishlarga ham ega edi. Turar-joyning bir qismida pechlar va o'choqlar, boshqasida - don maydalagichlar va donni saqlash uchun idishlar, uchinchisida - asboblar yasash uchun materiallar va boshqalar to'plangan, bu esa Tripillian xonadonining mavjudligiga qaramay, umumiyligini ta'kidlaydi. alohida juftlashgan oilalar. Jamoa shuningdek, bitta aholi punktining barcha aholisini birlashtirgan yagona jamoa bo'lib, uning ichki maydoni chorva mollari uchun umumiy qo'rg'on bo'lib xizmat qilgan.
Tripillian qabilalarining mafkuraviy g'oyalarini qazishmalar paytida topilgan turli diniy yodgorliklardan baholash mumkin. Bunday kult yodgorligi, shubhasiz, ma'lum bir diniy va sehrli ma'noga ega bo'lgan murakkab va etarlicha barqaror bezak tuzilmalarini tashkil etgan loydan yasalgan idishlarning bezaklari.
Idishlardagi daraxtlar, uy hayvonlari va odamlarning tasvirlari spirallar, xochli konsentrik doiralar, serpantin lentalari, turli xil sirli belgilar bilan birlashtirilgan va bularning barchasi, ehtimol, qadimgi fermerlar uchun tabiiy bo'lgan quyosh-kosmik kult g'oyalarini ifodalaydi. .
Tripillian aholi punktlarini qazish paytida ko'pincha yalang'och odam qiyofasi tasvirlangan loydan yasalgan haykalchalar topiladi. Aksariyat hollarda bu haykalchalar ayol qiyofasini aks ettiradi, kamroq hollarda ular bir vaqtning o'zida erkak xususiyatlariga yoki ikkala jinsga xos xususiyatlarga ega.
Bu haykalchalar xarakteristikani ifodalaydi deb o'ylash mumkin ibtidoiy tizim Bu yerda ajdodlarga sig‘inish, ajdod ona obrazlari alohida ahamiyat kasb etadi. Totemik tasvirlar turli, ko'pincha uy hayvonlari tasvirlangan loydan yasalgan haykalchalar orqali uzatiladi.
Ba'zi hollarda, bug'doy donalari yoki qo'pol un shaklidagi ezilgan donlar haykalchalar yasalgan loyga aralashtiriladi. Buni dalalarning unumdorligini oshirishga qaratilgan maxsus dehqonchilik kultining ko'rinishi sifatida ko'rish mumkin.
Kultning qiziqarli yodgorliklari Vladimirovnada topilgan loydan yasalgan xoch shaklidagi qurbongohlar, shuningdek Popudna, Sushkovka, Vladimirovna va boshqalarda topilgan turar-joylarning loydan yasalgan maketlaridir.
Trypillian va unga aloqador Bolqon va Dunay qabilalari bilan boshlangan ko'plab madaniy an'analar Qora dengizning shimoli-g'arbiy qismida uzoq vaqt saqlanib qolgan. Ularni o'rganish qadimgi qishloq xo'jaligi qabilalari - Bolqon, Dunay va Tripillian - Frakiya yoki Dakiya-Trakiya qabilalarining katta guruhining ajdodlari degan xulosaga keladi. mualliflarga ma'lum Miloddan avvalgi I ming yillik e. va bizning eramizning boshlanishi, va keyinchalik, ehtimol, slavyanlar tomonidan so'riladi.
Tripil qabilalarining shimolida, Podoliya va Voliniyada, shuningdek, miloddan avvalgi 3-ming yillikda Vistula, Oder va Elba havzalarida. e. Chorvachilik va dehqonchilik bilan yaxshi tanish bo'lgan boshqa qabilalar yashagan, ular bir-biridan sezilarli darajada farq qiladigan bir qator mahalliy guruhlarni tashkil qilgan. Umuman olganda, ularning madaniyati Tripilliandan farq qiladi, garchi ba'zi qabilalar dehqonchilik bilan shug'ullangan. Ular tirikchilik qilishning qadimiy usullari - ov va baliqchilikni buzmagan. Tosh davri texnologiyasi bilan o'rmon tuproqlari sharoitida qishloq xo'jaligi ular orasida Tripil qabilalari kabi jiddiy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin emas edi. Binobarin, chorvachilik ularning iqtisodiyotida asta-sekin birinchi o'rinni egalladi.
Tripil va ularga yaqin boʻlgan boshqa dehqonchilik va chorvachilik qabilalari janubdan kelgan, Markaziy Yevropa qabilalari esa iqtisodiyotning yangi shakllarini, birinchi navbatda chorvachilikni asta-sekin oʻzlashtirgan qadimgi mahalliy aholining bevosita avlodlari boʻlgan, deb ishoniladi.
Bu qabilalarga mansub aholi punktlarida ko'pincha yerga bir oz chuqurlashgan keng turar-joylar qoldiqlari mavjud. Tosh qurollari orasida boltalar keng tarqalgan - o'rmon kamarida yashovchilar uchun zarur qurol, tosh ketmonlar, don maydalagichlar, uchlari chaqmoq toshli o'qlar va boshqalar. Kulolchilik hamma joyda keng tarqalgan edi, lekin tripiliyaliklarniki kabi oddiyroq va xilma-xil emas edi. , ko'pincha yarim sharsimon yoki sharsimon shaklga ega. Ba'zan aholi punktlarida loydan yasalgan qo'pol ayol haykalchalari mavjud. Volin va Podoliyada Tripiliyaliklarning shimoliy qo'shnilari asosan dafn marosimlaridan ma'lum. o'tgan asrlar Miloddan avvalgi III ming yillik e. Ba'zan qabrlar tosh plitalar bilan qoplangan yoki tepalik bilan qoplangan qabrlarda qilingan. Marhumning yoniga loydan yasalgan idishlar va tosh boltalar qo'yilgan. Bu erda hayvonlarning suyaklari, asosan uy hayvonlari - sigirlar va cho'chqalar, oziq-ovqat qoldiqlari ham topilgan.
Miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxirida. e. Dehqonchilik va chorvachilik bilan shug'ullanuvchi qabilalar tomonidan ishg'ol qilingan Markaziy Yevropada chorvachilik ustun bo'lgan, o'ziga xos madaniyat va o'ziga xos turmush darajasiga ega bo'lgan aholi paydo bo'ldi. Arxeologik adabiyotlarda yangi qabilalar "kordli qabilalar" deb atalgan, chunki ularning sopol idishlari odatda shnur taassurotlari naqshlari bilan bezatilgan. ROSSIYA hududida yangi qabilalar nafaqat Markaziy Evropaga yaqin aholi uzoq vaqtdan beri yashagan Podoliya va Volin bo'ylab, balki Tripillian aholisining oldingi davrida yashagan Dnestr va O'rta Dnepr mintaqalarida ham tarqaldi. vaqt va shimolda - Yuqori Dneprda, janubi-sharqda Boltiqbo'yi davlatlarida, shuningdek, Yuqori va O'rta Volga mintaqalarida.
G'arbiy Evropa arxeologlarining fikriga ko'ra, Corded Ware qabilalari Markaziy Evropada mahalliy neolit aholisini ko'chirgan va assimilyatsiya qilgan musofirlar edi. Nemis millatchilik maktabining arxeologlari Daniya va janubiy Skandinaviyani ushbu qabilalarning kelib chiqish markazi deb hisoblashgan va Korded Ware qabilalarini eng qadimgi nemislar deb bilishgan. Polsha olimlari bu fikrni qizg'in bahslashtirib, keyinchalik asosan slavyanlar nomi bilan mashhur bo'lgan joylarda korded qabilalar keng tarqalganligini va shuning uchun bu qabilalarda ko'rish kerakligini ta'kidladilar. eng qadimgi slavyanlar. Ingliz arxeologi G.Chayld yangi qabilalar Markaziy Yevropa boʻylab shimoldan emas, balki janubdan, Qora dengizga tutash hududlardan tarqaldi, deb taʼkidladi.
Sovet arxeologlarining asarlarida Markaziy va Sharqiy Evropada yangi madaniyatga ega cho'pon aholining paydo bo'lishi masalasi boshqacha yoritilgan. “Kordli keramika” qabilalari keng tarqalgan hududda bir hil emasligiga e'tibor qaratildi; ular o'z madaniyatida chuqur mahalliy an'analar xususiyatlarini olib yuradigan bir nechta mahalliy guruhlarni tashkil qiladi. Ushbu guruhlarni o'rganish "arqonli keramika" qabilalari Markaziy Evropaning neolit qabilalarining to'g'ridan-to'g'ri avlodlari, erta metall davrida boshqalardan ko'ra ertaroq yangi turmush tarzi - cho'ponlikka ko'chib o'tgan Volin va Podoliya degan fikrga olib keldi. - va bu davrda o'z hududini sezilarli darajada kengaytirdi.
Volinda yangi qabilalar miloddan avvalgi 2-ming yillikning birinchi yarmidan maʼlum boʻlgan. e. asosan qabr ostidagi tosh qutilar (kistalar) bo'lgan dafnlardan olingan materiallarga asoslangan. Volin qabilalarining yashash joylari hozirgi vaqtda juda kam o'rganilgan.
Jitomir yaqinidagi Voitsexovka yaqinidagi kichik tosh qutida ikkita bo'linma bor edi. Birida, odam o'tirgan holatda dafn etilgan;
uning ikki tomonida ikki ayolning skeletlari, ularning yonida ikkita bola, undan uzoqroqda esa ikki o'smir bor edi. Nihoyat, boshqa, kichikroq kupeda bir odam, ehtimol, qul dafn qilindi. Demak, tosh qutilar patriarxal tuzumdan dalolat beruvchi jamoaviy oilaviy qabrlar edi. Erkakning dafn etilishi uning xotinlari, bolalari va ehtimol qullarini dafn etish bilan birga bo'lgan. Ba'zi Volin qabilalari murdani yoqish marosimini o'tkazdilar: kuygan jasadlarning qoldiqlari dafn marosimiga qo'yilgan.
Volin va Dnepr qabilalari orasida keng tarqalgan o'liklarni yoqish marosimi, xuddi Povislenyening ba'zi qabilalarida bo'lgani kabi, bizning alohida e'tiborimizni tortadi, chunki keyingi davrlarda, ko'p asrlar davomida bu marosim eng xarakterli etnografik xususiyatlardan biri bo'lgan. Slavyan madaniyati. Quyida miloddan avvalgi 2-ming yillikda keng oʻrnashib qolgan Volin va Dnepr qabilalari asosida vujudga kelganligi haqida gapiramiz. e. Dnepr havzasida miloddan avvalgi 1-ming yillikning barcha qabila guruhlari paydo bo'lgan. e. va keyingi asrlarda slavyan qabilalariga mansubligi tobora ko'proq tasdiqlangan.
Volin qabilalarining qabrlarida topilgan narsalar oz sonli, ammo juda xarakterlidir. Qabrlarga chaqmoqtosh boltalar, chaqmoqtoshdan yasalgan kavisli pichoq va oʻq uchlari, sharsimon loydan yasalgan idishlar, burgʻulangan choʻchqa va ayiq tishlaridan yasalgan marjonlarni, qahrabo marjonlarni, suyak toʻqmoqli kamarlarni qoʻyishgan. Bu yerdan topilgan narsalarning shakllari chorvachilik va ovchilik bilan shugʻullanuvchi qabilalar uchun xosdir.
O'rta Dnepr mintaqasida yashovchi qabilalar orasida ikkita dafn marosimi ham keng tarqalgan: murdani cho'ktirish va murdani yoqish.
Kiyev viloyati Stretovka yaqinidagi tepalikni qazish jarayonida kul izlari va bir nechta kuygan suyaklar topilgan. Shuningdek, aylana shaklida o'ralgan arqonli naqshli ettita idish bor edi. Ulardan birida kuygan suyaklar mavjud. Shu bilan birga, bu erda dafn marosimi ma'lum bo'lib, u cho'llarning ibtidoiy aholisidan olingan bo'lishi mumkin. O'lganlar to'rtburchaklar va yumaloq chuqurlarga joylashtirilgan, ba'zan yog'och bilan qoplangan va yog'och tom bilan qoplangan. Bunday qabr, shubhasiz, turar-joy yog'och uyini takrorladi. Ustiga tepalik quyilgan. Shimoliy Qoradengiz mintaqasining cho'l hududlarida bo'lgani kabi, Dnepr qabilalari orasida o'liklarni oxra yuborib, qizil rangga bo'yash odatiy hol edi. G'arbiy Ukraina va Volinda bu juda kam edi.
Dnepr qabilalarining tepaliklarida Volin qabilalariga xos bo'lgan chashka va sharsimon dumaloq idishlar shaklidagi idishlar topilgan. O'lganlar mo'yna, jun yoki charm kiyimlarda, ba'zan esa mo'ynali shlyapalarda dafn etilgan. Qabrlarga tosh jangovar boltalar, chaqmoq tosh boltalar, yuklar, o‘qlar, nayzalar, mayda chaqmoqtosh asboblar qo‘yilgan. Bo'yinbog'lar bo'ri tishlari, tulki tishlari, cho'chqa tishlari yoki suyak munchoqlaridan iborat edi.
Qishloq xo'jaligi, chorvachilik va chorvachilik bilan shug'ullanadigan "kordonli keramika" qabilalari bir qator qadimiy va cho'ponlarning ajdodlari sifatida katta qiziqish uyg'otadi. zamonaviy xalqlar Hind-evropa guruhiga mansub Markaziy Evropa - slavyanlar, nemislar, iliriyaliklar va, ehtimol, Leto-litvaliklar. Bu masalaga keyingi taqdimotda qaytamiz.
Javob qoldirdi Mehmon
Bizning Vatanimiz hududida ibtidoiy odam erta paleolit - qadimgi tosh davrida (taxminan 700 ming yil oldin) paydo bo'lgan. Turar joy janubdan kelgan, buni arxeologik topilmalar tasdiqlaydi. Shunday qilib, Jitomir viloyatida va Dnestrda 500-300 ming yil oldin qadimgi odamlarning mavjudligi izlari topilgan.
O'rta paleolit (miloddan avvalgi 100-35 ming yillar) odamlarining joylari Rossiya hududida: O'rta va Quyi Volgada va boshqa joylarda topilgan. Bu aholi punktlari soni nisbatan kam bo'lib, bir-biridan ancha uzoqda joylashgan edi.
Soʻnggi paleolit davrida (miloddan avvalgi 35-10 ming yillar) mohir odam (homo habilis) oʻrnini homo sapiens egalladi, ibtidoiy poda oʻrnini ijtimoiy tashkilotning yuqori shakli – urugʻ jamoasi egalladi.
Soʻnggi paleolit davriga oid noyob yodgorlik — Sungir (Vladimir shahri yaqinida) madaniyati. Arxeologik topilmalar bu haqda gapiradi ko'rinish, o'sha davrning kiyim-kechaklari, moddiy madaniyati va marosim marosimlari.
Qadimgi odamlar terimchilik, ovchilik, baliqchilik (xo'jalikni o'zlashtirish), keyinchalik dehqonchilik va chorvachilik (ishlab chiqarish xo'jaligi) bilan shug'ullangan. Keyan dehqonchiligi (qo‘lda cho‘ktiruvchi kuchsiz ketmondan foydalanish) keyinchalik shudgorchilik bilan almashtirildi – otlar yoki ho‘kizlar shudgorga jabduq qilingan.
Bronza davrida (miloddan avvalgi III-II ming yilliklar) ishlab chiqarish iqtisodiyotining ixtisoslashuvi boshlandi. Shimolda ovchilik va baliqchilik asosiy mashg'ulot bo'lib qolmoqda, cho'l zonasida ko'chmanchi chorvachilik va dehqonchilik ustunlik qiladi.
Temir bolta paydo boʻlishi bilan (miloddan avvalgi 1-ming yillik) oʻrmon maydonlarini haydaladigan yerlar uchun tozalash mumkin boʻldi, dehqonchilik shimolga tobora koʻproq siljidi.
Metall (mis, bronza, temir) asboblardan foydalanish insonning barcha xo'jalik faoliyatining unumdorligini oshirdi. Ovchi va dehqonchilikka oid qabilalardan chorvador qabilalar ajralib turadi. Bu birinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti edi.
Metalllarning paydo bo'lishi, ayniqsa temirdan foydalanish hunarmandchilikning rivojlanishiga yordam berdi. Ikkinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti hunarmandchilik qishloq xoʻjaligidan ajralib chiqqanda yuzaga keldi. Bu ortiqcha mahsulotlar ishlab chiqarilishiga olib keldi, ular nafaqat qabila ichida va uning chegaralarida, balki uzoqroq qabilalar bilan ham savdo ayirboshlash uchun foydalanilgan. Mulkni farqlash jarayoni kuchaydi.
Yunonlar Pont Euxine deb atagan Qora dengizning shimoliy sohillarida 7—6-asrlarda. Miloddan avvalgi e. Ko'plab yunon koloniyalari - shahar-davlatlar (polislar) paydo bo'ldi. Ulardan eng mashhurlari Bug daryosining og'zida joylashgan Olbiya, hozirgi Sevastopol yaqinidagi Xersones (eski ruscha nomi Korsun), Pantikapaeum (hozirgi Kerch o'rnida), Taman yarim orolidagi Fanagoriyadir. , Don daryosining og'zida Tanais va boshqalar. Yunonlar mahalliy aholi - skiflar bilan nafaqat jonli savdo-sotiq bilan kurashgan, balki ularga madaniy ta'sir ko'rsatgan. Yunonlar, asosan, non va baliq sotib olib, gazlama, vino, moy va hashamatli buyumlar sotganlar.
Bunday aloqalar natijasida ellin-skif aralash manzilgohlari vujudga kelgan. Markazi Pantikapeumda boʻlgan Bosfor qirolligi vujudga keldi (miloddan avvalgi V-IV asrlar), baʼzi yunon shaharlarini, shuningdek, mahalliy skif qabilalarini birlashtirgan.
VIII-VII asrlarda skif ko'chmanchi qabilalari. Miloddan avvalgi e. Osiyodan janubiy va janubi-sharqiy dashtlarga kelib, bu erda hukmronlikni siqib chiqardi etnik jamoa uzoq Frakiyaga borgan kimmeriylarning qishloq xo'jaligi aholisi.
“Skiflar” umumiy nomi ostida oʻzlarining yashash joylari va mashgʻulotlari boʻyicha bir-biridan farq qilgan koʻplab koʻchmanchi qabilalar mavjud. Asosiy qabila Dneprning quyi oqimida chap qirg'oqda yashagan qirollik skiflari hisoblangan. Quyi Dneprning oʻng qirgʻogʻida skif koʻchmanchilari yashagan, ulardan gʻarbda oʻrta Dneprda skif dehqonlari va skif shudgorlari yashagan.
Yevropada rivojlangan qishloq xoʻjaligi neolit davrida vujudga kelgan. Ammo metall davriga o'tish, garchi ba'zi qabilalar uchun bu erta (miloddan avvalgi III ming yillik) sodir bo'lgan bo'lsa ham, bu erda ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarda hali tub o'zgarishlarga olib kelmagan.
Kalkolit davridagi Kavkaz qabilalari.
Mis ishlab chiqarishning eng yirik markazi Osiyo va Yevropa chegarasida - Kavkazda joylashgan edi. Ushbu markazning o'ziga xos xususiyati bor edi katta ahamiyatga ega chunki Kavkaz o'sha davrda dunyoning ilg'or mamlakatlari - G'arbiy Osiyoning quldor davlatlari bilan bevosita bog'langan edi.
Zakavkazda Shengavit (Armaniston SSR) kabi qadimiy dehqonchilik manzilgohlaridan olingan materiallar bu yerda 3-ming yillik boshlarida maʼlum darajada qadimgi Sharq markazlari bilan bogʻliq boʻlgan dehqonchilik madaniyati mavjudligi haqida gapirishga imkon beradi. Shengavit tipidagi aholi punktlari Shimoliy Kavkazda ham uchraydi (Kayakent qabristoni va Derbent yaqinidagi aholi punktlari).
Madaniy yuksalish va qadimgi Sharq markazlari bilan Zakavkaz orqali aloqalar Shimoliy Kavkazda 20-asr boshlarida kashf etilganlar tomonidan ayniqsa aniq namoyon bo'ladi. Maykop va Novosvobodnaya qishlog'i yaqinidagi ajoyib tepaliklar. Ushbu qazishmalarning qadimgi Mesopotamiya shahri - Lagash madaniyati bilan o'xshashligi (kumush vazalar va ularning bezaklari), buqalar va sherlar haykalining, shuningdek, rozet va mis boltalarning boshqa qadimiy shahar yodgorliklari bilan katta o'xshashligi. Mesopotamiya - Ur (I sulolasi deb ataladigan davr), Mesopotamiyaning Kish shahrida topilganlarga o'xshash Novosvobodnaya pinlarining shakli va nihoyat, Kish va Kishda topilganlarga mutlaqo o'xshash boncuklar. Hindistonning qadimgi Moxenjo-Daro shahrining eng qadimiy qatlamlari Maykop tepaligi va Novosvobodnaya qishlog'i yaqinidagi tepalik taxminan o'rta III miloddan avvalgi ming yillik e.
Bu vaqtga kelib Shimoliy Kavkazda ishlab chiqarish va madaniyatda katta o'zgarishlar ro'y berdi. Bu, ayniqsa, Nalchik aholi punkti va qabriston materiallarini Nalchik yaqinidagi Dolinskoye aholi punkti va katta Kuban tepaliklaridan olingan materiallar bilan solishtirganda yaqqol ko'rinadi.
Nalchik qabristoni va aholi punkti Shimoliy Kavkazda eneolit davrining boshlariga to'g'ri keladi. U yerda faqat bitta mis ashyo topilgan. Kulolchilik juda qo'pol. Chorvachilik hali biroz rivojlangan edi. Qishloq xo'jaligi haqida ma'lumot yo'q. Barcha asboblar toshdan yasalgan, juda arxaik, neolit davriga xos ko'rinishga ega bo'lib, ovchilik va baliqchilik hayotiga xosdir. Bezaklar ham xuddi shu neolit xarakterini saqlab qolgan. Shu bilan birga, ba'zi topilmalar allaqachon Transkavkaz va Mesopotamiya bilan ba'zi aloqalarni ko'rsatishi mumkin. Nalchik qabristonida agatdan yasalgan shumernikiga mutlaqo o'xshash yarim oy shaklidagi plastinka marjon topildi. Burg'ulangan tosh to'r ham shumernikiga o'xshaydi (masalan, Lagash shahridan).
Nalchik aholi punktida kulba izlari topilmadi. Shubhasiz, engil kulbalar uning aholisi uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan.
Dolinskoyedagi aholi punkti butunlay boshqacha manzarani taqdim etadi. Uning aholisi to'qilgan devorlari loy bilan qoplangan kuchli kulbalarda yashagan. Ko'p sonli tosh qurollar orasida o'roqsimon pichoqlar vazifasini bajaruvchi ko'plab qirrali pichoqlar topilgan. ketmonchilik rivojlanganidan dalolat beruvchi ketmon va don qirg‘ichlari ham topilgan. Kulbalar yaqinidagi g'alla chuqurlari ham qishloq xo'jaligi haqida gapiradi. Shu bilan birga chorvachilik ham rivojlangan. Kulolchilikning katta rivojlanganligidan dalolat beradiki, ular xilma-xil bo‘lgan idishlar; Har xil kichik idishlar bilan bir qatorda, Maykop tepaligidan topilgan idishga mutlaqo o'xshash katta qozonlar yasalgan. 
Lekin mis qurollar ishlab chiqarish bu davrda ayniqsa yuqori rivojlanishga erishdi. Maykop va Novosvobodnenskiy qoʻrgʻonlarida 26—23-yillarda Mesopotamiya va Krit oroli madaniyatiga xos boʻlgan koʻp sonli mis qurollar – bolta, ketmon, adza, pichoq, xanjar, vilka, nayzalar topilgan. asrlar. Miloddan avvalgi e.
Madaniyatning umumiy yuksalishi koʻp jihatdan qadimgi Sharq markazlari bilan aloqalar oʻrnatilishi bilan belgilandi va bu oʻz navbatida Shimoliy Kavkaz madaniyatining yanada rivojlanishiga xizmat qildi. Bu bogʻlanishlar mis qurollar shakllaridagi oʻxshashlik va kumush idishlar bezaklari va shakllarida yuqorida qayd etilgan oʻxshashliklardan tashqari, tasviriy sanʼatda ham namoyon boʻladi: kumush Maykop vazalariga oʻyilgan chizmalarda, buqalarning haykaltarosh figuralarida, arslon va rozetlarning barelyef tasvirlarida kostyum va dafn marosimining ajoyib soyabonini bezatadi. Dafn buyumlarining juda ko'pligi va Shimoliy Kavkaz yirik tepaliklarining ulkan o'lchamlari oddiy oddiy dafnlarning umumiy fonida ajralib turadi, ayniqsa Kavkazda mahalliy qabilalar ijtimoiy tizimida sodir bo'lgan o'zgarishlarning chuqurligini ta'kidlaydi. - urug'ning qadimgi birligi buzildi, ijtimoiy tengsizlik paydo bo'ldi va qabila zodagonlari ajralib tura boshladi. Shimoliy Kavkaz bu davrda, miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalarida. e., rivojlanish sur'atlari bo'yicha, albatta, materik Evropaning boshqa hududlaridan ancha oldinda.
Gruziyadagi qazishmalar, Armaniston va Ozarbayjon tepaliklarida (masalan, 2009 yilda). Tog'li Qorabog') neolit davrida Zakavkazda vujudga kelgan va miloddan avvalgi 3-ming yillikda kelib chiqqan dehqonchilik va chorvachilik asosini tashkil etgan qadimgi, hali ham matriarxal jamoalar tarixini ochib beradi. e. yanada rivojlantirish. Shu bilan birga, Zakavkaz mis davri yodgorliklari G'arbiy Osiyo hududidagi o'sha davr yodgorliklariga juda o'xshash. Shu bilan birga, Zaqafqaziya yodgorliklari ma'lum bir o'ziga xoslik bilan ajralib turadi, bu hududda yashagan qabilalarning mustaqil rivojlanishini ko'rsatadi. Hech shubha yo'qki, Zaqafqaziya aholisi Shimoliy Kavkaz qabilalariga qaraganda ko'proq Mesopotamiya xalqlarining madaniy yutuqlaridan foydalangan. Zakavkaziya obsidian qazib olishning asosiy markazi bo'lib xizmat qilgan, undan 3-ming yillikning birinchi yarmida Mesopotamiya va Elamning turli mintaqalarida asbob-uskunalar ayniqsa tayyor bo'lgan. Zaqafqaziya aholisi shimolga janubiy mahsulotlarni uzatuvchi bo'lib xizmat qildi. Ko'rinib turibdiki, Shimoliy Kavkazdagi Maykop tepaligi kabi ajoyib eneolit yodgorliklari hali Zakavkazda topilmaganligini tasodif bilan izohlash mumkin.
Quyi Dunay va Dnestryanı mintaqalarida qishloq xo'jaligining rivojlanishi.
Yana bir eneolit markazi Markaziy va Janubiy Yevropada vujudga keldi. Quyi Dunay va Dnestr oʻlkasining unumdor hududlarida 4-ming yillik oxiri va 3-ming yillikning birinchi yarmida bu yerda yashagan qabilalar ovchilik va chorvachilik bilan birga ibtidoiy dehqonchilik bilan shugʻullangan.
Ibtidoiy ketmon - suyak, shox yoki tosh uchi yopishtirilgan massiv tayoq - bu erda tuproqni ishlov berish uchun yagona vosita bo'lib xizmat qilgan. Agar biz Markaziy Evropa dashtlari va Dnestr mintaqasidagi o't qoplamining zichligini hisobga oladigan bo'lsak, birinchi dehqonlar tuproqni qayta ishlash uchun qanday ulkan mehnat sarflaganligini osongina tasavvur qilish mumkin.
Bu dehqonlar endi daryolar va ko'llar bo'yidagi qumtepalar bo'ylab tarqalib ketgan ovchilar va baliqchilar lagerlarida o'zlarining vaqtinchalik turar joylari - duglar bilan emas, balki katta aholi punktlarini tashkil etuvchi mustahkam qishki kulbalarda yashagan. Evropaning bu qismidagi ko'plab hududlarda aholi asrlar davomida bir joyda qolib, atrofdagi hududlarni dehqonchilik qilgan. Quyi Dunayda, Bolgariyaning shimoliy va markaziy qismlarida, Vengriyada, Yugoslaviyaning shimoliy-sharqiy qismida, Ruminiya va Moldovada bu aholi punktlaridan kuchli qatlamlar qolib, qalinligi bir necha metrga yetib, “turar-joy tepaliklarini” hosil qilgan. mis davrining boshidan qadimiy aholi punktlari qoldiqlarini o'z ichiga olgan G'arbiy Osiyo tepaliklaridan ancha issiqroq farq qiladi. Bu aholi punktlarining eng yorqin misollari - Bolgariyadagi Quyi Dunay madaniyati deb ataladigan "turar-joy tepaliklari", Yugoslaviyadagi Vinka qishlog'i va Janubiy Vengriyadagi Turdos qishlog'i. 3-ming yillikning 2-yarmida bu yerda mis mahsulotlari ishlab chiqarish juda yuqori darajaga yetdi. Vengriyaning "Mis davri" bu davrda Xitoy va Kichik Osiyonikidan kam bo'lmagan asboblar bilan ifodalangan.
Tripilli madaniyati.
Ushbu turdagi madaniyat Ukraina, Shimoliy Ruminiya va Moldovaning Tripilli aholi punktlarida batafsil o'rganilgan (ular Bolshoye Tripolye qishlog'i yaqinida ukrainalik arxeolog V.V. Xvoyko tomonidan topilgan birinchi topilmalar joyidan kelib chiqqan holda Tripillian deb nomlangan. , Kiev viloyati.).
Shimoliy Ruminiyada, Izvoar va Kukuteni qishloqlari yaqinida, Ukrainada Dnestr bo'yida, Darabani, Nezvishki qishloqlari yaqinida, Polivanov Yar yaqinida va bir qator boshqa joylarda Tripillian aholi punktlarining qoldiqlari yoqib yuborilgan. Bu qishloqlarni o‘rganish shuni ko‘rsatdiki, bu yerda aholi uzoq vaqt yashab kelgan. Birinchi uylar 3-ming yillikning boshlarida qurilgan, biroq bir qator aholi punktlarida hayot taxminan 17-asrgacha davom etgan. Miloddan avvalgi e. Ushbu ulkan davr mobaynida Tripillian xalqining hayoti o'zgardi. Bu ayniqsa metallurgiyaga nisbatan seziladi; Agar Cucutenining eng qadimgi qatlamlarida faqat mis mahsulotlarini ishlab chiqarishning alohida izlari mavjud bo'lsa, keyingi qatlamlarda allaqachon Markaziy Evropaning boshqa markazlaridan bronza buyumlariga o'xshash bronza asboblar va qurollar mavjud. Ajoyib Tripillian taomlari ham o'zgardi, ular dastlab o'yilgan chiziqlar va lentalar bilan bezatilgan, keyinchalik murakkab rang-barang naqshlar bilan boy bo'yalgan.
Tripil qabilalari dastlab Sharqiy va Janubi-Sharqiy Tsikarpat mintaqasida nisbatan cheklangan hududni egallagan. Ularning qadimiy manzilgohlari Janubiy Bugdan sharqqa cho'zilmadi. Biroq erishilgan iqtisodiy va madaniy rivojlanish darajasi ularga miloddan avvalgi 3-ming yillikning ikkinchi yarmida imkon berdi. e. Ukrainaning o'ng qirg'og'ining Dneprgacha bo'lgan keng hududlarini rivojlantirish, janubga Dunayga ko'chib o'tish va g'arbda - Transilvaniyada Olt daryosigacha o'z turar-joylarini qurish. Shimolda Tripillian aholi punktlarining chegarasi Teterev daryosi. Polshada ular Krakov hududida joylashgan.
Tripillian aholi punktlari doira ichida joylashgan uylardan iborat edi. Ba'zan bir nechta bunday doiralar mavjud. Agar biz barcha uylarning bir vaqtning o'zida mavjudligini taxmin qilsak, ba'zi aholi punktlari, masalan, Ukrainaning Uman viloyatidagi Vladimirovka qishlog'i yaqinidagi aholi punkti oltita konsentrik doiralarda joylashgan deyarli ikki yuz uydan iborat edi. Ukrainadagi Tripillian aholi punktlarining markazi odatda rivojlanmagan; keng hududda bir yoki ikkita katta uy bor edi, aftidan, qishloq aholisining jamoat ishlarini muhokama qilish uchun yig'ilish joyi bo'lib xizmat qilgan.
Trypillian er usti taxta uyi bir nechta xonalardan iborat bo'lib, ularning ba'zilari turar joy uchun xizmat qilgan, qolganlari esa materiallar uchun omborxonalar edi. Har bir xonada non pishirish uchun mo'ljallangan qora loydan yasalgan pech, don saqlash uchun katta idishlar va maydalagich bor edi; xonaning orqa tomonida, deraza yonida, ayol xudolarining haykalchalari o'rnatilgan loydan yasalgan qurbongoh bor edi. Uyning tuzilishi shuni ko'rsatadiki, unda bir nechta turmush qurganlar yashagan. Qishloqning o'zi qarindosh oilalarning birlashmasi edi, shu jumladan oilaning eng kattasi boshchiligidagi bir necha avlodlar. Keng rivojlangan ona-ayol kulti, Tripillian qishloqlari aholisi onalar oilasining eng yuqori rivojlanishi bilan ajralib turadigan ibtidoiy jamoa tuzumining rivojlanish bosqichini hali bosib o'tmaganligini ko'rsatadi. Faqat XVIII-XVII asrlarda. Miloddan avvalgi e. Tripil qabilalari orasida chorvachilikning ularning xoʻjaligidagi ahamiyati ortib, erkaklarning oʻrni ortib boradi va ayniqsa, dafn marosimlarida bu qabilalarning patriarxatga oʻtishi haqida gapirishga imkon beruvchi xususiyatlar paydo boʻladi.
G'arbiy Evropada xalkolit davri.
Janubiy va Markaziy Yevropa qabilalari oʻzlarining rivojlanish darajasi boʻyicha tripiliyaliklardan unchalik farq qilmagan. Ushbu qabilalarning ko'pchiligi mis mahsulotlarining sezilarli darajada ishlab chiqarilishi bilan ajralib turadi. Markaziy Evropaning tog'larida, ayniqsa Rudnyeda, miloddan avvalgi 3-ming yillikda. e. Mis konlari muvaffaqiyatli o'zlashtirila boshladi, keyinchalik ular uzoq vaqt davomida Markaziy Evropa uchun ruda bazasi bo'lib xizmat qildi.
Oʻrta Dunay havzasining shimolida yashagan dehqon qabilalari ham katta qishloqlarda, bir necha oʻchoq yoki oʻchoqli katta uylarda yashagan. Yuqori Avstriya, Chexoslovakiya, Shimoliy Vengriya, Janubiy Germaniya va Polshaning janubi-g'arbiy qismidagi Lenschel va Jordanmühl aholi punktlari bu borada ayniqsa xarakterlidir. Shimoliy Italiya, Avstriya, Germaniya va Shveytsariyaning alp zonasida iqtisodiyot va ijtimoiy tuzilmaning bir xil manzarasi ko'llardagi qoziq aholi punktlarini qayta qurishga imkon beradi. Fransiya viloyatlari aholisi, ayniqsa miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmida. e., ishlab chiqaruvchi kuchlar rivojlanishining nisbatan past darajasi bilan ajralib turardi. Sena-Uaz-Marn madaniyati yodgorliklarini qoldirgan aholi, aftidan, bu yerda neolit davrida paydo bo'lgan qishloq xo'jaligini bilar edi, lekin bu ularning xo'jaligining asosiy tarmog'i emas edi.Ovchilik muhim rol o'ynashda davom etdi va odamlar hali ham qazilmalarda yashagan.Germaniyaning Elba va Oder oraligʻida joylashgan rayonlari haqida ham shunday deyish kerak.Faqat 3-ming yillikning 2-yarmida bu yerda dehqonchilik va chorvachilikning roli ortdi. 
3-ming yillikning 2-yarmida Reynning yuqori va oʻrta oqimi boʻylab joylashgan hududlarda moddiy madaniyat sezilarli darajada rivojlandi. Germaniya va Fransiyaning bu qismida ochiq aholi punktlari bilan bir qatorda keng mustahkamlangan boshpanalar paydo bo'ldi, ular xavf tug'ilganda atrofdagi aholi punktlari aholisi boshpana topdi.Bunday istehkomlar ba'zan juda katta hajmga etadi (masalan, Mayenskoye va Urmitskoye), garchi Ularning hududidagi doimiy aholi yashovchi qishloq kattaligi jihatidan qoʻshni, mustahkamlanmagan aholi punktlaridan farq qilmaydi.Shunday qilib, keng istehkomlangan hudud faqat atrofdagi qishloqlar aholisining vaqtincha yashashi uchun moʻljallangan va ulkan mudofaa inshootlari (Urmitsa, 60 ming kub metr yer qazilib, atrofdagi qishloqlarning butun aholisi tomonidan mustahkam yogʻoch minoralar va palisadlar) qurilgan.Bu mustahkam boshpanalar, koʻrinishidan, qabila qishloqlarini birlashtirgan markaz boʻlib, qabilalarning yuksak darajada rivojlanganidan dalolat beradi. hayot.
Frantsiya va Germaniyaning shimoliy hududlarida maxsus madaniyat rivojlangan. Bu erda eng xarakterli hudud Normandiya va Brittani mintaqasi bo'lib, u erda xalkolit davrida megalit deb ataladigan madaniyat o'zining eng katta rivojlanishiga erishgan. 
Qishloq xo'jaligi, shuningdek, megalitik (ya'ni ulkan toshlardan qurilgan) tuzilmalar bilan bog'liq bo'lgan qabila birlashmalarining rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Ular urugʻ yoki qabila (menhir)ning koʻzga koʻringan aholisi xotirasiga, oilaviy qabr (dolmen) yoki qabila ziyoratgohi (kromlech) koʻrinishida qurilgan (Menhir – bitta katta tosh. Dolmen – yirik toshdan yasalgan qasr. tosh plitalar.Kromlex - aylana shaklida joylashtirilgan menhirlardan tuzilgan inshoot.). Bu inshootlarning ko'pligi va ular tuzilgan toshlarning og'irligi, shubhasiz, bunday inshootlarni faqat butun bir qabila kuchlari bilan amalga oshirish mumkinligidan dalolat beradi.
Shimoliy Ispaniya aholisining hayoti megalit madaniyati qabilalarining hayotiga juda o'xshash edi.
Eneolit davrida Pireney yarim oroli G'arbiy Evropada mis qazib olishning eng muhim markazi bo'lgan. Bu yerda, ayniqsa, Almeriya va Kartagena o'rtasida metallurg qishloqlarining uzluksiz zanjiri mavjud edi.
Bu hududda har bir qazilgan qadimiy kulbada arxeologlar mis rudalarini, mis eritish uchun loy tigel parchalarini, ayirboshlash uchun tayyorlangan mis quymalarini topadilar; shlak uyumlari va singan tigellar nafaqat mahalliy ehtiyojlar uchun mo'ljallangan mis ishlab chiqarishning ko'p asrlik va keng tarqalgan rivojlanishi haqida gapiradi. Bu yerdan mis Frantsiyaga (bu erda faqat Marne tog'lari juda oz miqdorda qazib olinadi), Shimoliy Evropaga va, ehtimol, Apennin yarim oroli va Gretsiyaga yo'l oldi. Ispaniyada janubiy Italiya va Egey dengiziga juda o'xshash bo'yalgan idishlar va qizil kulolchilik topilmalari Evropaning ushbu mintaqalari o'rtasidagi qadimiy aloqalarni ko'rsatadi. Boshqa tomondan, bu aloqalar G'arbiy va Markaziy Evropaning ko'plab mintaqalariga, shuningdek, Shimoliy Italiya va O'rta er dengizi orollariga, dastlabki markaz bo'lgan o'ziga xos "qo'ng'iroq shaklidagi" kemalarning tarqalishini aniq ko'rsatadi. ishlab chiqarish Ispaniyaning janubiy va sharqiy hududlari edi.
Qoziq qurish madaniyati.
Eneolit davridagi Evropaning dehqonchilik va chorvador qabilalarining hayotining ajoyib yodgorligi Shveytsariya va uning qo'shni mintaqalaridagi mashhur qoziq aholi punktlari bo'lib, hozirda to'rt yuz kishiga ma'lum. Eng qadimgi qoziqli binolar miloddan avvalgi 3-ming yillikka to'g'ri keladi. e. Qolganlari 2-ming yillikning boshlarida, Evropaning ko'p qismida bronza davriga o'tish sodir bo'lgan paytda mavjud edi.
Qoziqli binolardan juda ko'p miqdorda tosh va suyak qurollari topilgan - yog'ochni qayta ishlash uchun ishlatilgan bolta, keski va qoziqlar. Ularning ko'pchiligi maxsus muftalar yoki shoxli butalar yordamida yog'och tutqichlarga mahkamlangan. Botqoq tuproqlari va hijobning saqlovchi ta'siri tufayli ko'pchilik yog'och asboblar va uy-ro'zg'or buyumlari - yog'ochdan yasalgan idishlar, stollar, skameykalar, dastgohlar qismlari, qayiqlar, shpindellar, kamon va boshqa mahsulotlar. Oddiy sharoitlarda izsiz yo'q bo'lib ketadigan o'simlik donalari, to'r qoldiqlari, matolar va boshqa materiallar ham saqlanib qolgan. Bu asosan chorvachilik va dehqonchilik bo'lgan qoziq aholi punktlari aholisining hayoti va madaniyatini to'liq va aniqlik bilan tiklash imkonini beradi. 
Uy hayvonlarining besh turi ma'lum edi: buqalar, cho'chqalar, echkilar, qo'ylar va itlar. Bu hayvonlarning barchasi kichik zotlar edi. Bunday hayvon zotlarining paydo bo'lishi ular mavjud bo'lgan og'ir sharoitlar va birinchi navbatda yomon parvarish va etarli darajada oziqlanmaslik bilan izohlanadi, deb ishoniladi.
Erga yog'och, tosh, suyak yoki bug'u shoxidan yasalgan ketmonlar bilan ishlov berilgan. Ko'llar yaqinidagi o'rmonlardan tozalangan joylarda tuproqni yumshatish uchun ketmonlar ishlatilgan. Nonni chaqmoq tosh o‘roq bilan o‘rishardi. Don yog'och bolg'achalar bilan maydalangan va oval shaklidagi tosh qo'l don maydalagichlarda un yoki donga aylantirilgan. Qoziqli turar-joylar yaqinida botqoq tuprog'ida begona o't donalari bilan aralashtirilgan somon izlari saqlanib qolgan. Hatto qoziqli aholi punktlarida yashovchilar tomonidan pishirilgan, mayda dumaloq non shaklida bo'lgan non ham saqlanib qolgan. Yassi nonlar bug'doy, tariq va arpadan tayyorlangan. Shuningdek, no‘xat, yasmiq, sabzi, parsnips, ko‘knori, zig‘ir ekishgan. Shuningdek, mevali daraxtlar - olma daraxtlari bor edi, uzum yetishtirildi. Toshda teshik ochish uchun ishlatiladigan nurli maxsus burg'ulash mashinalarining qoldiqlari saqlanib qolgan. Xuddi shu kamonli matkap bilan olov qilingan. Zig'ir yog'och shpindellar yordamida yigirilgan, ularning ustiga loydan yasalgan shpindellar qo'yilgan, ular qo'l g'ildiragi sifatida xizmat qilgan. Matolar iplardan yog'och ilgaklar yordamida to'qilgan va ular ibtidoiy to'quv dastgohida ham to'qilgan. Turli shakldagi loydan idishlar yasalgan. 
Iqtisodiy rivojlanishning bunday darajasida ibtidoiy tabiiy ayirboshlashning mavjudligi tabiiy edi: bu hududda mavjud bo'lmagan materiallarga ehtiyoj bor edi va, shubhasiz, chorvachilik mahsulotlarining bir oz ortig'i bor edi. G'arbiy Shveytsariyaning qoziqli binolarida Frantsiyadagi Quyi Luarada qazib olingan va qayta ishlangan o'ziga xos sarg'ish chaqmoqtoshdan yasalgan uzun plastinka pichoqlari va maydalangan boltalar mavjud. U yerdan bunday mahsulotlar Fransiyaning boshqa hududlariga, hozirgi Belgiya va Gollandiyaga ham tarqaldi. Shveytsariya qoziqli binolarning aholisi, shuningdek, Boltiqbo'yi davlatlaridan, O'rta er dengizi marjonlari va qobiqlardan amber oldi. Biroq, ayirboshlash hali ham juda cheklangan miqyosda edi va, albatta, ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishiga hissa qo'sha olmadi.
Qoziqli binolar ibtidoiy kommunal tartiblarning mustahkamligi va mustahkamligini aniq ko'rsatadi. Yuzlab va minglab qoziqlarni tosh bolta bilan kesish va o'tkirlash, ularni ko'l qirg'og'iga etkazish va keyin ularni botqoq tuproqqa haydash uchun juda ko'p ishchilar kerak edi. Yaxshi tashkil etilgan va do'stona jamoa bo'lishi kerak edi. O'sha uzoq vaqtlarda bunday jamoa faqat kollektiv ishlab chiqarish va ajralmas qon rishtalari bilan birlashtirilgan qabila jamoasi bo'lishi mumkin edi.
Har bir qoziq aholi punkti va tosh davrining qadimgi dehqonlari va chorvadorlarining har bir qishlog'i bir butunlikni ifodalagan. Ushbu uyushmaning barcha a'zolari birgalikda o'z uyalarini ko'llar orasida qurdilar va birgalikda uni dushman hujumlaridan himoya qildilar. Ular birga ekin haydab, hosilini birga terib, jamoat bayramlarini, bayramlarini birga nishonlashdi. 
Jamiyat ichidagi mehnat taqsimoti tabiiy edi. Erkaklar ov, baliq ovlash bilan shug'ullangan va eng qiyin ishlarni bajarishgan jismoniy ish, ayniqsa, ekinlar uchun tuproqni tozalash va ekin maydonlarini qayta ishlash; uylar qurib, qoziqlar haydab, tosh va suyakdan asbob-uskunalar va yog'och idishlar yasadilar. Ayollar ekinlarga g'amxo'rlik qildilar, o'radilar, maydaladilar, donni maydalagichlarda maydaladilar, non pishirdilar, kelajakda foydalanish uchun oziq-ovqat saqladilar, yovvoyi o'tlar, mevalar va rezavorlar yig'dilar. Ehtimol, ular kiyim-kechak tayyorlab, kulolchilik qilishgan.
Qishloqning jamoat ishlari, shu jumladan mehnatni tashkil etish, xuddi shunga o'xshash boshqa jamiyatlarda bo'lgani kabi, aftidan, jamoaning kattalar a'zolari kengashi tomonidan boshqariladi va kundalik hayot saylangan oqsoqollar va rahbarlar nazorati ostida edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, xuddi shu qoziq tuzilmalari Evropaning boshqa hududlarida - Shimoliy Italiyada, Janubiy Germaniyada, Yugoslaviyada va Shimoliy Evropada - Irlandiyadan Shvetsiyaga qadar topilgan. Ularning qoldiqlari SSSR shimolida, Vologda viloyatida va Uralsda mavjud. Bu, masalan, Modlon daryosida (Vologda viloyati) qoziqli turar-joy. U Modlona daryosi va unga oqib tushadigan Perechnaya daryosidan hosil bo'lgan tor burun ustida joylashgan edi. Qazishmalar natijasida ikki qator uylar aniqlangan, ularning poydevori yerga qoziqlar qoʻyilgan.
Rejadagi barcha uylar to'rtburchakka yaqin edi. Devorlari shingildan yasalgan, tomi qayin poʻstlogʻi bilan qoplangan. Uylarning pollaridan, uylar orasidan suyak, tosh, yogʻochdan yasalgan turli buyumlar topilgan. Sharqiy Boltiqbo'yi kelib chiqishi qahrabo zargarlik buyumlari ham topilgan.
Umuman olganda, Modlondagi qadimiy aholi punkti yuqorida tasvirlangan tosh davri oxiridagi boshqa qoziq aholi punktlari kabi bir xil chambarchas bog'langan jamoa hayotining rasmini beradi.
3-ming yillikda Janubiy Rus dashtidagi qabilalar.
3-ming yillikning birinchi yarmida Dnepr va Ural daryolari oraligʻidagi dasht boʻshliqlarida ovchilik va baliqchilik bilan shugʻullangan qabilalar yashab, eramizdan avvalgi. e. Volga va Don bo'ylab cho'l kengliklarida, Ukrainaning chap qirg'og'ida, Dneprning egilishida va quyi oqimida tepaliklar. Bu tepaliklar ostida oddiy tuproq chuqurlarida dafn etilgan. Keyinchalik paydo bo'lgan "chuqur" tepaliklarida uy hayvonlarining suyaklari, arava qoldiqlari topilgan - chorvachilik boshlanganidan dalolat beruvchi belgilar, shuningdek, individual mis hunarmandchiligi.
Sohil zonasida neolit davri hali ham to'liq saqlanib qolgan. Uning aholisining hayoti, Azov dengizining eng qirg'og'ida, asosan baliq ovlash va ovchilik bilan yashagan, hali metallni bilmagan va o'z marosimlarida, kundalik hayotida saqlanib qolgan qabila tomonidan qoldirilgan Mariupol qabristonida yorqin aks etgan. , va biz Shimoliy Kavkazda Nalchik turar-joyi va qabristondan olingan materiallar asosida qayd etgan neolit davrining bir xil xususiyatlarini kiyingan. Bu yerda bu turmush tarzining arxaizmi yanada chuqurroq edi; Sohil zonasida yashovchi qabilalar hali kulolchilikni ham o'zlashtirmagan edi.
Faqat 3-ming yillikning ikkinchi yarmida, shubhasiz, Shimoliy Kavkaz iqtisodiyotida yuzaga kelgan yuksalish bilan bog'liq holda, Azov-Qora dengiz, Kuban va Kaspiy cho'llarining aholisi tezroq rivojlana boshladi.
Bu yangi bosqich Bizning janubda xalkolit davrida yashagan qabilalar tarixida u Volga va Dnepr o'rtasidagi dashtlarda katakomba deb ataladigan tepaliklar bilan ifodalangan (ism bu qo'rg'onlarda dafn qilish usulidan kelib chiqqan: bu bir turdagi katakombalarda amalga oshirilgan - qabrning pastki qismidagi kirish qudug'idagi devorlardan birida qazilgan kameralar). Bu vaqtda u erda Shimoliy Kavkaz bilan chambarchas bog'langan qabilalar yashagan. 
Ular Kavkaz qabilalarining mis metallurgiyasi, dehqonchilik va chorvachilikdagi yutuqlarini o'zlashtirdilar. Bu qabilalar, ko'rinishidan, o'z madaniyatining tafsilotlari bilan bir-biridan ma'lum darajada farq qiladigan bir nechta uyushmalar tuzdilar. Shuni ta'kidlash mumkinki, katakomba qabrlari sharqda ko'proq uchraydi qadim zamonlar g'arbga qaraganda.
Qabilalarning gʻarbga joylashishi.
Bizga katakomba qabrlarini qoldirgan qabilalar 23-asrda sharqdan g'arbga tarqalib ketganga o'xshaydi. Miloddan avvalgi e. va keyingi asrlar. G'arbda ular Tripil qabilalari bilan to'qnash kelishdi, ularni O'rta Dneprdan itarib yuborishdi va Polshaga kirib borishdi, u erda biz dafnlarni topamiz, ularda katakomba tepaliklari va Shimoliy Kavkazga xos bo'lgan sopol buyumlarni topamiz.
Katakomba qoʻrgʻonlarini tark etgan qabilalarning bunday keng koʻlamda oʻrnashib ketishining sababini ularning xoʻjaligi tabiatidan izlash kerak. Chorvachilikning rivojlanish jarayoni boshlandi, qabilalar harakatchan bo'ldi; Qishloq xo'jaligi ularning hayotida kamroq rol o'ynagan. Ko'chmanchi chorvachilik ehtiyojlari katta hududlarga ko'chirilishiga sabab bo'ldi. Yaylovlar ustida harbiy to'qnashuvlar kelib chiqdi. Shuni ta'kidlash kerakki, hayvonlarni xonakilashtirish, podani himoya qilish erkaklarning ishi edi. Shunday qilib, chorva mollari erkakka tegishli bo'lib, onalik nasliga emas, balki erkakning o'g'illariga meros bo'lib o'tgan. Bu asta-sekin mulkning alohida oilalarda to'planishiga olib keldi va oxir-oqibatda katta patriarxal oila qarshi bo'lgan urug'lar jamoasining bo'linishiga olib keldi. U oqsoqolning qo'l ostida bo'lgan to'g'ridan-to'g'ri otalik qarindoshlarining bir necha avlodlaridan iborat edi. Boylikning o'sishi va mulkiy tengsizlikning paydo bo'lishi quldorlikning paydo bo'lishiga olib keldi. Bu erkak qullar bilan birga katakombalarda tez-tez majburan ko'milishi bilan ajralib turadi. Chorvachilik bu yerda boylikning birinchi shakli boʻlib, katta miqdorda ortiqcha mablagʻ toʻplash imkonini bergan.
G'arbga katakomba qo'rg'onlarini qoldirgan qabilalarning kirib kelishi Polsha hududi bilan chegaralanib qolmadi. Katakomba dafnlarini Sloveniyagacha kuzatish mumkin. Mahalliy taomlardagi shnurli bezaklar katakomba tepaliklaridan yasalgan idishlarning bezaklari bilan chambarchas bog'liq edi. Bu bezak miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxirida keng tarqalgan. e. hozirgi Vengriya, Avstriya (Zalsburgda) va Yugoslaviyaning shimoliy qismida joylashgan.
Miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlarida. e. Evropada, ayniqsa Shimoliy va Markaziy Evropada, idishlarning arqonli bezaklari keng tarqalgan edi. Bir qator mintaqalarda Shimoliy Kavkaz shakllarining amforalari paydo bo'ldi (masalan, sakso-Tyuring kulollari), chuqur va katakomba qabrlariga xos bezaklar, birinchi navbatda, tayoqcha shaklidagi pinlar ham tarqaldi.
Bu zona aholisi iqtisodiyotida jiddiy o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. U yerda chorvachilik rivojlanib, ko‘plab sohalarda xalq xo‘jaligining asosiy tarmog‘iga aylanib bormoqda. Qadimgi qabila birlashmalarining xo‘jaligi va madaniyati shu yo‘nalishda o‘zgarmoqda. Shu bilan birga, xuddi shunday o'zgarishlar Tripil madaniyatini yaratgan qabilalar tomonidan yaqinda egallab olingan hududda sodir bo'lmoqda.
Bu faktlarning barchasi xalkolit davrining oxirida Sharqiy Yevropa dashtlaridan aholining g‘arbga kirib kelishi natijasida Yevropada chuqur o‘zgarishlar ro‘y berganligi, ular bilan birga texnika, qishloq xo‘jaligi, kulolchilik va boshqa sohalarda ko‘plab yangi narsalarni olib kelganligidan dalolat beradi. madaniyatning boshqa sohalari. Bu ba'zi tilshunoslarning eng qadimgi hind-evropa tillarida so'zlashgan qabilalar sharqiy kelib chiqishi haqidagi taxminlarini tasdiqlaydi va bu hind-evropa oilasining Hind daryosidan G'arbgacha bo'lgan keng hududlarda qarindosh tillarining mavjudligini tushuntiradi. Yevropa.
Markaziy Evropada va Reyn daryosida sharqdan kelgan qabilalar Ispaniyadan tarqalgan boshqa g'arbiy qabilalar bilan uchrashib, aralashib ketishdi ("stakan qabilalari"). Bu aralashish hind-evropa tillarining g'arbga yanada tarqalishi jarayonida hal qiluvchi rol o'ynashi mumkin edi, bu tillar neolit Evropaning eski tillarini ham o'ziga bo'ysundirdi va yangi tillarni - kelt va boshqa qadimgi G'arbiy Evropa guruhlarini shakllantirdi. Hind-yevropa tillari oilasi.
Xuddi shunday jarayon 2-ming yillik boshlarida Sharqiy Yevropaning oʻrmon-dasht zonasida sodir boʻlgan. Bu erga O'rta Dnepr qabilalarining Dnepr-Desninskiy guruhiga aloqador janubiy qabilalar ham kirib kelgan. Ularning rivojlanishi dastlab Bryanskda, so'ngra Moskva viloyatida topilgan Fatyanovo madaniyatining dastlabki yodgorliklari bilan ajralib turadi (Madaniyat Yaroslavl shahri yaqinidagi Fatyanovo qishlog'i yaqinidagi topilmalar joyidan keyin Fatyanovo deb nomlangan). . Keyinchalik ular Volg-Oka daryosi bo'ylab tarqalib, bu erda chorvachilik, metallurgiya va keramika hunarmandchiligining yuqori turlarini rivojlantirdilar, bu mahalliy neolit jamiyatiga hali noma'lum. Biroq, ularning taqdiri G'arbiy Evropadagidan farq qiladi. Volga-Oka daryosi oralig'idagi o'rmon hududlarida ular janubiy xo'jalik shakllarini muvaffaqiyatli qo'llay olmadilar va mahalliy neolit qabilalari tomonidan o'zlashtirildi. Faqat ularning zamonaviy Chuvashiya va Quyi Kama viloyati hududida joylashgan eng sharqiy qismi keyinchalik mavjud bo'lib qoldi.
SSSR Fanlar akademiyasi ARXEOLOGIYA INSTITUTIDA OʻQIB ETILGAN NAZARIY SEMİNARDAGI MA’ruza, 1960-yil 31-MART.
Yaqinda sovet ilmiy jamoatchiligi V.I.Lenin "zamonaviy sotsializmning asosiy asarlaridan biri" deb ta'riflagan asar - F.Engelsning "Oilaning kelib chiqishi, xususiy mulk va davlat, L. G. Morgan o'rganish bilan bog'liq." Bu kitobda insoniyatning ibtidoiy tarixini ilmiy, materialistik tadqiq qilish namunasi keltirilgan. V.I.Lenin bu asar haqida “har bir iboraga ishonch bilan, har bir ibora tasodifiy emas, balki ulkan tarixiy va siyosiy material asosida aytilganligiga ishonch bilan qarash mumkin” asar sifatida gapiradi.
Biz, arxeologlar uchun ushbu kitobda belgilab berilgan ibtidoiy jamiyat tarixini davrlashtirish, butun insoniyat tarixini uch davrga: vahshiylik, vahshiylik, sivilizatsiya va dastlabki ikki davrning har birini uchta bosqichga bo'lish. tirikchilik vositalarini ishlab chiqarishdagi muvaffaqiyatlar alohida ahamiyatga ega. Morgan, Engelsning so'zlariga ko'ra, "insoniyatning tarixdan oldingi davriga ma'lum bir tizimni kiritishga mohirlik bilan birinchi bo'lib harakat qilgan va moddiy kuchlarning sezilarli darajada kengayishi o'zgarishiga qadar, u taklif qilgan davrlashtirish shubhasiz o'z kuchida qoladi".
Morgan-Engels davriyligi turli mamlakatlarning ibtidoiy arxeologlari orasida e'tirofga sazovor bo'ldi va yangi, ilgari noma'lum madaniyatlar kashf etilganiga qaramay, materiallarning kengayishiga qaramay, o'z kuchida qolmoqda. Shu bilan birga, u marksizm dushmanlarining hujumlari mavzusidir.
Morgan-Engels davriyligini eskirgan va evolyutsionistik deb atagan zamonaviy burjua tanqidiga misol sifatida K. Narrning “Dehqonchilik va chorvachilikning boshlanishi. Eski savollar va yangi topilmalar va tadqiqotlar": "Ayniqsa, L. Genri Morgan kabi tushunchalarga amal qiladigan tadqiqotchilar uchun, u haligacha o'zining eskirgan tizimidan tarixdan oldingi va ilk tarixni davrlashtirishda (uchta "vahshiylik", "vahshiylik" bilan) foydalanadi. vahshiylik" va "tsivilizatsiyalar") va yuqoridagi mulohazalarda yakkalanib qolgan, "neolit" ning mustahkam ko'rinadigan poydevorlari qanday parchalanib ketganini ko'rish katta ajablanib bo'ldi; ergologik va iqtisodiy mezonlar endi mos emas, chunki yangi kashf etilgan, allaqachon oziq-ovqat ishlab chiqaradigan aholiga keramika yetishmaydi! .
Engels vahshiylik davrini "chorvachilik va dehqonchilikni joriy etish davri, inson faoliyati yordamida tabiiy mahsulotlar ishlab chiqarishni ko'paytirish usullarini o'zlashtirish davri" deb tavsiflaydi. Bu davrda insoniyat taraqqiyot sari bir qator juda muhim qadamlarni tashlaydi. Bularga quyidagilar kiradi: kulolchilikni joriy etish; uy hayvonlarini xonakilashtirish, yeyiladigan o‘simliklar yetishtirish; uylar qurish, metallni eritish va qayta ishlash uchun xom g'isht (Adoba) va toshdan foydalanish; alifbo yozuvining ixtirosi va undan og'zaki ijodkorlikni qayd etishda foydalanish. Arxeologiya insoniyat taraqqiyot yo'lida bu qadamlar qanday, qachon va qayerda qilinganligini aniqlashga imkon beradi.
Morgan davridan (Anciet Society, 1877) kulolchilikning mavjudligi "varvarlikning eng quyi bosqichi" belgisi edi. Arxeologlar bu xususiyatning ko'rinishini juda yuqori baholaydilar. So'nggi chorak asr davomida olib borilgan qazishmalar natijasida aniq belgilangan turar-joy inshootlariga ega doimiy aholi punktlari aniqlandi, ularning aholisi allaqachon oziq-ovqat ishlab chiqarish yo'lida muhim qadamlar qo'ygan, lekin hali kulolchilikni bilmagan. Boshqa tomondan, keramikadan foydalangan holda oziq-ovqat yig'uvchilarning misollari mavjud. Bizningcha, keramikaning paydo bo'lishi yoki yo'qligi har doim ham rivojlanish bosqichini belgilashda belgilovchi xususiyat sifatida qaralishi mumkin emas. Shu munosabat bilan, vahshiylik davri har doim ham kulolchilikning paydo bo'lishi, kulolchilikning paydo bo'lishi bilan boshlana olmaydi, degan savol tug'iladi. Ayrim hududlarda vahshiylar davrining boshlanishi chorvachilik va dehqonchilikning yoʻlga qoʻyilishi bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, odamlar loy g'isht va toshdan uy qurishni boshlaydilar. Va faqat keyinroq mustahkam qurilgan uylarda yashovchi o'troq qishloq xo'jaligi va chorvachilik bilan shug'ullanadigan aholi keramika yasashni boshladilar.
Demak, vahshiylik davri, eng avvalo, dehqonchilik va chorvachilik davri bo’lib, u Engels tomonidan yuqorida keltirilgan belgiga to’la mos keladi. Yirtqichlik va vahshiylik davrlari o'rtasida muhim sifat o'zgarishi sodir bo'ladi. Bu sifat o'zgarishi birinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti hisoblanadi.
O'zining ixtiyorida faqat hind-evropa tilshunosligining Aryan cho'pon qabilalarining ajralishidan dalolat beruvchi Eski Dunyo uchun ma'lumotlariga ega bo'lgan Engels "cho'pon qabilalari vahshiylarning qolgan qismidan ajralib turadi" deb hisoblardi. Bu voqea Eski Dunyodagi varvarlikning o'rta bosqichini boshlaydi. Biz dehqonchilik qabilalarining ajralishi Yangi davrda xuddi shu bosqichdan boshlanadi deb hisoblashimiz mumkin.
G'arbiy va Sharqiy yarimsharlardagi ijtimoiy rivojlanish yo'nalishini solishtirish uchun hozirda bizda ma'lumotlar yo'q. Shunday ekan, jahon-tarixiy miqyosda qabul qilingan birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti dehqonchilik va chorvador qabilalarning taqsimlanishi edi, deymiz.
Birinchi bo'lib nima bo'ldi - chorvachilik bilan qishloq xo'jaligi (biz sof dehqonchilikni bilmaymiz) yoki chorvachilik hali ham muhokama qilinayotgan va hali ham yakuniy hal qilingan deb hisoblab bo'lmaydigan oddiy savoldan uzoqdir.
O'rta Osiyoda chorvachilik va ko'chmanchi qabilalar davlati juda uzoq vaqtlardan beri mavjud bo'lgan degan faraz mavjud. Uni asosan nemis tarixiy maktabi vakillari, xususan Frits Flor va V. Shmidt himoya qiladi. Yaqinda G. Pohlhauzen bu gipotezani himoya qilish uchun "hamrohlik nazariyasi" bilan chiqdi. Unga ko'ra, tundra, arktik va boreal dashtlar bo'ylab poda bo'lib yurgan yirik hayvonlarni ovchilari bu podalarga hamroh bo'lishga, keyin esa ko'chmanchi chorvachilikka o'tgan.
Boshqa bir farazga ko'ra, chorvachilik Yaqin Sharqda qishloq xo'jaligi jamoalarida paydo bo'lgan va keyin dashtlarga tarqalgan. Bu gipoteza asoschisi E.Xonning fikricha, dehqonlar har ehtimolga qarshi muqaddas maqsadlardan kelib chiqib, o‘z muhitidagi hayvonlarni xonakilashtirishgan va shu tariqa chorvachilikning kashshoflariga aylanishgan. Chorvachilik tez orada aholini oʻzini-oʻzi taʼminladi va dehqonchilik bilan shugʻullanish imkoni boʻlmagan hududlarni joylashtirish imkoniyatini yaratdi. Bu nazariyaga Kot, Lattimor, Rich amal qiladi. Beardsley. Bu nazariyaning eng munozarali qismi dehqonlarni hayvonlarni xonakilashtirishga undagan muqaddas asoslar haqidagi bayonotdir. Engels haqiqatga yaqinroq asoslarni ko'rsatishda to'g'ri edi, albatta.
Arxeologik material E. Xan gipotezasini (realistik jihatida) ko'proq ehtimolini ko'rsatadi. Shunday qilib, zoolog K. Rid fyurer-Haymendorfga tayanib yozadi: “It qishloq xo‘jaligidan oldingi ovchi bilan birga paydo bo‘lgan bo‘lsa-da, asosiy oziq-ovqat hayvonlari doimo ilk dehqonlar orasida paydo bo‘lgan, ot va bug‘ularni xonakilashtirish... sodir bo‘lgan. nisbatan kech va eng qadimgi qishloq xo'jaligi jamoalari va ularning bevosita tarixiy hosilalariga hech qanday ta'sir ko'rsatmagan.
Qanday bo'lmasin, birinchi qoramollar qishloq xo'jaligi va chorvachilik jamoalarida xonakilashtirilgan bo'lib, ularni mayda qoramollar haqida aytib bo'lmaydi, ammo biz bu masalaga insoniyat jamiyatining rivojlanish jarayonining notekisligi haqida gapirganda qaytamiz. birinchi ijtimoiy mehnat taqsimotining boshlanishi.
Birinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti - dehqonchilik va chorvador qabilalarning ajralishi insoniyat tarixida yangi davr - vahshiylik davriga o'tish bo'lib, katta ahamiyatga ega edi. Insoniyat tabiatning tayyor mahsulotlarini oddiy egallashdan oziq-ovqat ishlab chiqarishga o'tishga muvaffaq bo'ldi. Shuning uchun bu voqeaning hal qiluvchi ahamiyati yanada rivojlantirish jamiyat.
G'arb arxeologlari Childga ergashib, birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti kontseptsiyasini ifodalash uchun Angliyadagi sanoat inqilobi bilan o'xshashlik bilan berilgan "Neolit inqilobi" iborasini tez-tez ishlatadilar. Child yozadi: "Men har doim bu "inqilob" sekin, uzluksiz jarayon bo'lib, uning cho'qqisini faqat o'zboshimchalik bilan aniqlash mumkin bo'lganligini ta'kidlashga harakat qildim." Childning so'zlariga ko'ra, neolit inqilobiga kamida o'nlab yillar, balki ko'p asrlar kerak bo'lishi kerak.
“Inson o‘zini o‘zi yaratadi” asarida “Neolit inqilobi” kontseptsiyasiga to‘xtalar ekan, Child shunday yozadi: “Inson iqtisodiyotini o‘zgartirgan birinchi inqilob insonga o‘zining oziq-ovqat ta’minotini nazorat qilish imkonini berdi”.
Vazifa ushbu maqoladan- birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti qayerda, qachon va qanday sodir bo'lganligi va uning birlamchi oqibatlari qanday bo'lganligini ko'rsatish.
Engelsning ta'kidlashicha, birinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti chorvador qabilalarning yangi xo'jalik bilan barbarlarning qolgan massasidan ajralib chiqishi edi.
Dehqonchilik - chorvachilik qabilalarining shakllanish jarayoni inson ekumenida sodir bo'lishi mumkinmi? Qishloq xoʻjaligining kelib chiqishining birinchi zarur sharti oʻstirilishi mumkin boʻlgan oʻsimliklar, chorvachilikning kelib chiqishining birinchi zaruriy sharti esa xonakilashtirish mumkin boʻlgan hayvonlardir. Va bu zarur sharoitlar hamma joyda ham mavjud emas edi.
Keling, tabiiy fanlarga murojaat qilaylik.
Arxeologiya va botanika, madaniy o'simliklarni o'rganish, o'tgan asrning 50-yillari oxirida Shveytsariya qoziq binolarida ko'plab don ekinlari topilganida, juda samarali ittifoqqa kirganidan beri yuz yildan ko'proq vaqt o'tdi. Har ikkala fan ham O. de Geerga bu ittifoqdan qarzdor. Qishloq xoʻjaligining kelib chiqishini aniqlashda oʻsimliklar genetikasi va geografiyasi alohida ahamiyatga ega; birinchisi turlarning evolyutsiyasi imkoniyatlarini va mumkin bo'lgan ajdodlar sferasini, ikkinchisi - o'simliklarning mumkin bo'lgan yovvoyi nasllarining tarqalish sohasini, faqat etishtirish boshlanishi mumkin bo'lgan hududlarni belgilaydi. N.I.Vavilov boshchiligidagi sovet oʻsimlik geograflari qishloq xoʻjaligining kelib chiqish markazlarini aniqlashda koʻp ishlarni amalga oshirdilar. Ularning xizmatlari butun dunyo tomonidan tan olingan. Shunday qilib, madaniy o'simliklarning kelib chiqishi bo'yicha eng yirik zamonaviy mutaxassislardan biri E.Shiemann yozadi: "N.I.Vavilovning 1927 yilda genetiklar qurultoyida "Madaniy o'simliklarimizning geografik markazlari" to'g'risidagi ma'ruzasi ham umumiy tadqiqotga katta turtki berdi. Madaniy o'simliklar va prapshenitsy muammolari bo'yicha yangi fikrlar.
Tabiat fanlari shuni ta'kidlaydilarki, O'rta Osiyo, Evropaning keng hududlari, er massasining uchdan bir qismini egallagan eng unumdor tuproqli nam subtropiklar qadimgi qishloq xo'jaligining kelib chiqishi hududidan chiqarib tashlanishi kerak. N. I. Vavilov: «Aslida, yer kurrasining tor bo‘lagigina qishloq xo‘jaligi tarixida katta rol o‘ynagan», deb yozadi. Uning ta'kidlashicha, butun jahon dehqonchilik madaniyati o'zlari juda cheklangan hududni egallagan yer sharining ettita asosiy markazida rivojlangan. Lekin bu o'choqlar yoki markazlar qay darajada mustaqil yoki birlamchi?
Ko'rinib turibdiki, qishloq xo'jaligining uchta mustaqil kelib chiqishi markazini ajratib ko'rsatish mumkin.
Bug'doy, javdar, zig'ir, beda va ko'plab mevali daraxtlar, uzumlar va ko'plab bog' o'simliklarining birinchi kelib chiqish markazi janubi-g'arbiy Osiyo, jumladan, Ichki va Sharqiy Anadolu, Eron, Markaziy Osiyo, shuningdek, Suriya va Falastindir. Bu markaz bilan qoramol, qo'y, echki va cho'chqaning bir turi bog'langan.
Ikkinchi markaz Janubi-Sharqiy Osiyo: Indochina yarim oroli sholining vatani, insoniyatning yarmini oziqlantiradigan ekin, soya, shakarqamish, paxta va mangrov. Soer va Kuhn bu markazda turib olishadi; ular ikkita Vavilov markazini birlashtiradi, ular bilan cho'chqalarning boshqa turi Sus vittattusning xonakilashtirilishi bog'liq.
Qishloq xo'jaligining paydo bo'lishining uchinchi mustaqil markazi Vavilovning janubiy Meksika va Peru markazlarini birlashtirgan Markaziy Amerika markazidir. Bu o'choq insoniyatga makkajo'xori, paxta, kakao, loviya, kartoshka berdi. Peruda lama, alpaka va gvineya cho'chqasi xonakilashtirilgan.
Qishloq xo'jaligining ana shunday mutlaqo mustaqil kelib chiqishi markazlarining mavjudligi butun insoniyat taraqqiyoti qonuniyatlarining birligini isbotlaydi.
Dehqonchilik madaniyati shakllangandan so'ng, mustaqil kelib chiqishi markazlaridan atrofdagi hududlarga tarqaladi; ikkilamchi, mustaqil bo'lmagan o'choqlar yaratiladi. Bular, masalan, O'rta er dengizi va Habash.
O'rta er dengiziga e'tibor berish uchun N.I.Vavilov "dalaning ko'p qismi (shuning uchun eng qadimgi - V.T.) o'simliklari boshqa markazlardan olingan" deb ta'kidladi. Unga xos bo'lgan va faqat o'ziga xos o'simliklar - zaytun, anjir, karabuak - keyingi hodisa.
Endi ko'pchilik botaniklar yovvoyi emmerni madaniy tetraploid bug'doyning avlodi deb hisoblashadi. Biz uni etishtirish joyini Suriya va Falastindan Eron va Iroqgacha bo'lgan ushbu turning tarqalish hududida izlashimiz kerak. Ehtimol, uni etishtirish ushbu hududning bir necha joylarida boshlangan.
Habashistonda emmerning kelib chiqish markazi (Vavilovning fikriga ko'ra) qishloq xo'jaligining kelib chiqishining mustaqil va mustaqil markazi sifatida biologik va arxeologik nuqtai nazardan juda shubhali. N.I.Vavilovning ta'kidlashicha, Habash madaniyat markazi chuqur antik davrga oid arxeologik dalillar yo'q. Shuni ta'kidlash kerakki, biologik dalillar ham kam. Habashistonda yovvoyi bug'doy yoki arpa yo'q va sof Habash o'simliklari, teff (Eragrostis abyssinica), nuga (Guizotia abyssinica) o'z vatanlari chegarasidan tashqariga chiqmagan.
Birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti boshlanganidan beri insoniyatning rivojlanish jarayoni tengsiz bo'ldi. Engels buni Eski va Yangi dunyo uchun ta'kidlaydi. Bu farq, birinchidan, yuqorida aytib o'tilganidek, ishlab chiqaruvchi iqtisodiyot markazlari paydo bo'lishida, qolgan insoniyat esa yig'ilish bosqichida qolishda davom etishida namoyon bo'ladi.
Ikkinchidan, insoniyat taraqqiyoti jarayonining notekisligi shundan iboratki, ishlab chiqarish iqtisodiyoti markazlarining o'zlari paydo bo'lishi bir vaqtning o'zida emas. Dehqonchilik va chorvachilik paydo boʻlgan eng qadimgi va muhim markaz Gʻarbiy Osiyo hisoblanadi. Eng qadimgi bo'lib, u bizga qishloq xo'jaligi va chorvachilikning paydo bo'lishining butun jarayonini ko'rsatishi mumkin, shuning uchun biz kelajakda u bilan shug'ullanamiz.
Uchinchidan, birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti boshlanganidan beri insoniyatning notekis rivojlanishi, ba'zi joylarda chorvachilik dehqonchilikdan ancha oldin paydo bo'lganligida ham namoyon bo'ladi. Buning dalili vaqti-vaqti bilan Janubiy Kaspiy mintaqasidagi g'orlarda, Shimoliy Afrikaning oshxona o'rtalarida, Frantsiyaning ilk Tardenuaz yoki Sauvetteurda (Kuzol de Gramat, Tevyek) va Arkel yaqinidagi qadimiy Xortumda topiladi, bu erda xonaki qo'ylarning suyaklari va qo'ylarning suyaklari mavjud. echkilar uchraydi.
Yaqin Sharq markazi eng qadimgi madaniy o'simliklar - bug'doy va arpa va eng qadimgi uy hayvonlari - qo'y, echki, qoramol va cho'chqalarning kelib chiqish markazidir.
Turgidum bug'doy jinsi uchta genetik guruhga bo'linadi: diploid, hujayralarida 7 ta xromosomadan iborat 2 guruh, tetraploid (mos ravishda 4 guruh) va geksaploid (6 guruh). Diploid guruhiga einkorn, tetraploid guruhiga spelli (emmer), turgidum, qattiq bug'doy, geksaploid guruhiga non yumshoq bug'doy Tg kiradi. vulgare, Compactum, Spelta.
Einkorndan tashqari barcha bug'doylar kelib chiqishi bo'yicha Tg bilan bog'liq. dicoccoides, yovvoyi emmer, Suriya va Falastindan Eron va Iroqqa tarqalgan.
Hexaploid qobig'i bo'lmagan bug'doylar bir vaqtlar O'rta Osiyoda paydo bo'lgan deb hisoblangan, ularning ko'payish markazi bu erda joylashgan bo'lishi mumkin. Ularning kelib chiqishi emmerdagi xromosoma aberatsiyasi bilan bog'liq edi. J. Persivalning ta'kidlashicha, o't non bug'doyini olish uchun emmer bilan duragaylashda ishtirok etgan bo'lishi mumkin. Agar bu to'g'ri bo'lsa, unda kelib chiqish joyi g'arbga, Zaqafqaziyaga siljiydi, u erda emmer va Aegilops oraliqlari bir-biriga mos keladi. Geksaploid bug'doylar, G. Xelbekning fikriga ko'ra, qishloq xo'jaligining boshidanoq sporadik, ammo anormallik sifatida paydo bo'ladi; faqat boshqa muhitga o'tkazilganda ular qabul qilishdi yuqori rivojlanish. Misrga ko'chirish muvaffaqiyatsiz tugadi va sulola davrida Misrda yumshoq bug'doy yo'q edi, lekin Evropaga muvaffaqiyatli bo'ldi. Qadimgi topilmalarda po‘stsiz bug‘doyning haqiqiy variantini yetarli darajada ishonchli aniqlash mumkin bo‘lsa, u mitti oddiy bug‘doy Tg bo‘lib chiqadi. kompakt. Eng qadimgi topilma Misrdagi neolit davri el-Omaridir. Kichik Osiyo xalkolitida, Hindistonda Xarappada va Dunaydan Shveytsariyagacha boʻlgan Yevropa neolitida uchraydi. Mishelsberg madaniyati yodgorliklarida morfologik jihatdan har xil turlarning butun guruhi topilgan.
Eynkorn biologik xulq-atvorda mutlaqo mustaqil bo'lgan yagona tur bo'lib ko'rinadi. Uni boshqa bug'doy bilan kesib bo'lmaydi. Yovvoyi einkorn Bolqonda bir variantda, boshqasida esa Kichik Osiyodan Falastin va Erongacha tarqalgan. Yovvoyi tabiatda u emmer bilan birga, lekin kamdan-kam ko'p miqdorda, ko'pincha Troyaning erta bronza davri qatlamlarida, G'arbiy Kichik Osiyoda uchraydi.
Eng qadimgi topilmalar Xamada, 4-ming yillik qatlamida va emmerga hamroh boʻlgan Jarmoda.
Yovvoyi arpa Oʻrta Osiyodan Marokashgacha oʻsadi, shuning uchun uni bu chiziqning istalgan joyida etishtirish mumkin edi; ammo, faqat arpaga asoslangan yagona qadimiy madaniyat mavjud emasligi sababli, bug'doydan keyin inson uni etishtirishga birinchi qadamni qo'ygan degan xulosa muqarrar.
Yovvoyi emmerni kashf etgan Aaronzon uni “keng tekisliklar va dashtlardan qochadi” “toshli tuproqli oʻsimlik” deb ataydi, lekin “toshlarning yoriqlarida, tosh ustidagi tuproq faqat tosh koʻrinishida koʻrinadigan joylarda oʻsadi”. yupqa qatlam, eng quruq, butunlay yonib ketgan joylarda hech qanday himoyasiz va doimo Hordeum spontaneum kompaniyasida.
Yovvoyi bug'doy o'rta kengliklarda, odatda dengiz sathidan 750-900 m balandlikda, yaxshisi quruq va quyoshli yonbag'irlarda o'sadi; arpa - taxminan 800 m balandlikda.Va faqat shunday ekologik sharoitlarda ularni etishtirish mumkin edi.
Echkilar, qo'ylar, qoramollar va cho'chqalarni uylantirishning mumkin bo'lgan hududi haqidagi savolga javob olish uchun zoologiyaga murojaat qilsak, biz o'zimizni biroz qiyinchilikka duchor qilamiz, chunki bu erda ko'plab savollar hal etilmagan, nomli hayvonlarning yovvoyi ajdodlari har doim ham ishonchli ma'lum emas va shunga mos ravishda uy sharoitida foydalanish muammoli.
Uy echkisi yoki ko'pchilik echkilarning eng yaqin qarindoshi bezoar echkisi Capra hircus aegagrus. Ammo u shamshir shaklidagi shoxlar bilan ajralib turadi, uy echkilari esa odatda o'ralgan. Shu sababli, ba'zi ekspertlar uy echkilarining ajdodi hozirda yo'q bo'lib ketgan jingalak shoxli Capra prisca Adametz echkisi bo'lgan deb hisoblashadi. Boshqa olimlar uning mavjudligiga shubha qilishadi. Qanday bo'lmasin, bezoar echkisi Krit va Siklad orollarida va Kichik Osiyodan Pokistongacha Yaqin Sharqda joylashgan. Echki juda erta xonakilashtirilgan: uy echkisining suyaklari allaqachon Giarmoda topilgan.
Uy qo'ylarining yovvoyi ajdodi - Ovis ammon Linne Evropada faqat Sardiniya va Korsikada yashaydi; Keyinchalik uning tarqalish hududi Kipr va Kichik Osiyoda boshlanadi va Markaziy Osiyoga tarqaladi. Evropaga faqat pleystotsen davridagi yovvoyi qo'y suyaklari topilmalari ma'lum. Qo'y, ehtimol, echki kabi erta xonakilashtirilgan. Ammo buning dalillari hali ham juda kam va eng qadimgi topilmalar Amukda topilgan.
Soʻnggi paytlarda chorva mollarining (Bos taurus) uzun shoxli yoki kalta shoxli ajdoddan (Bos primigenius, Bos brachyceros) kelib chiqishi va kalta shoxli hayvonlar sigir, uzun shoxli hayvonlar esa buqa boʻlishi mumkinligi haqida koʻp bahs-munozaralar boʻldi. . Amschler kabi Bos brachycerosni bir turning xilma-xilligi yoki irqi - Bos primigenius deb hisoblagan tadqiqotchilar haqdir. Ushbu turning xonakilashtirilganligining dalillari nisbatan kechki davrga to'g'ri keladi - Halafian.
Uy cho'chqalarining turlari Shimoliy Afrika va Evropadagi yovvoyi cho'chqalarning turli kichik turlariga asoslangan edi. Arxeologik nuqtai nazardan, ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, evropalik cho'chqaning Janubi-Sharqiy Osiyo kenja turi bo'lgan Sur scrofa vittattusdan kelib chiqqanligi juda ehtimoldan yiroq emas. Cho'chqani xonakilashtirishning dastlabki dalillari Amuk Ada topilgan.
Demak, ikkita eng qadimgi uy hayvonlari - yovvoyi qo'y va echkilarning ajdodlari asosan G'arbiy Osiyoda yashaydi. muhim fakt, bu yuqoridagilardan aniq kelib chiqadi va qoramol va cho'chqalarning ajdodlari ham G'arbiy Osiyoda bo'lgan.
Yaqin Sharq markaziga Dajla va Furot daryolarining yirik sugʻorish tizimini oʻrab turgan togʻ yon bagʻirlari, togʻ vodiylari va togʻlararo tekisliklarning butun hududi kiradi. Barcha birlamchi oʻtroq dehqonchilik va chorvachilik aholi punktlari bugʻdoy va arpa oʻsadigan tabiiy zonada, qoʻy, echki, choʻchqa va qoramollar yashash muhitida, ancha baland vodiylarda, togʻ etaklarida va togʻlar oraligʻida toʻplangan. Madaniy o'simliklar o'z o'simliklaridan olib tashlanishi uchun zarur mutatsiyalar va duragaylanishlar sodir bo'lgunga qadar rivojlanish ushbu hudud bilan cheklanishi kerak edi. tabiiy muhit. Braidvudga ko'ra, Anado'li va Eronning baland platolari rivojlanishning asl yo'nalishi bo'lmagan.
Bular "tog' etaklari nazariyasi" ning asosiy qoidalari bo'lib, ular hozirda eng ko'p ko'rinadi. Ammo "voha" nazariyasi deb ataladigan yana bir nazariya mavjud. Bu atlantika shamollarining muzlik davridan keyingi yangi taqsimoti Shimoliy Afrika va G'arbiy Osiyo mintaqalarining qurib ketishiga olib kelgan deb taxmin qilgan mashhur iqlimshunos Bruksning dastlabki ishiga borib taqaladi. Ushbu nazariyadan madaniy va tarixiy xulosalar arxeologlar - ayniqsa Child va tarixchilar - Toynbi tomonidan qilingan. Ularning fikricha, odamlar va hayvonlar vohalar va daryo vodiylariga chekinishgan va bu yaqin yashashdan keyin xonakilashtirish va dehqonchilik boshlangan. Ammo arxeologik bilimlarning ortishi bilan daryo vodiylari bu erdan chiqarib tashlandi.
Zoologiya professori Charlz Rid vohalar nazariyasini tanqid qilib, qurgʻoqchil iqlim boshlanishi bilan hayvonlarning xonakilashtirishga yaroqli tendentsiyasi vohalar va daryo vodiylariga koʻchib oʻtishini kutish biologik jihatdan notoʻgʻri boʻlishini taʼkidlaydi; har qanday chekinish yog'ingarchilik etarli bo'lgan tepalikli mamlakatlarga to'g'ri keladi. Bundan tashqari, u voha yoki olomon nazariyasi tarafdorlari Afrika va janubi-g'arbiy Osiyoda chuqur ekologik oqibatlarga olib kelgan postpluvial davrda harorat va yog'ingarchilikning o'zgarishini hisobga olmaydilar. Eng qurg'oqchilik davrida xonakilashtirish haqida hech qanday dalil yo'q va faqat yuqori namlik davri boshlanganda (miloddan avvalgi 7000-4500 yillar) xonakilashtirish boshlandi.
Dehqonchilik va chorvachilik paydo bo'lgan qadimgi markazda birinchi ijtimoiy mehnat taqsimotiga oid arxeologik materiallarni ko'rib chiqsak, ularni ikki bosqichga bo'lish mumkinligiga amin bo'ldik: qishloq xo'jaligining paydo bo'lishi va hayvonlarni xonakilashtirish bosqichi va birlamchi rivojlanish bosqichi. oʻtroq dehqonchilik va chorvachilik aholi punktlari.
Qadimgi markazda birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti natijalarini ifodalovchi ikkinchi bosqich Gʻarbiy Osiyo maʼlumotlari asosidagi aholi punktlari materiallaridan juda yaxshi maʼlum; birinchi bosqich juda kam ma'lum. Sababi, oziq-ovqat ishlab chiqarishning yangi bosqichining boshida yangi iqtisodiyotga xos vositalar barqaror va texnologik xarakterli shakllarda rivojlanmagan. Dehqonlarning madaniyatini ular tuproqqa ishlov berish, o'rim-yig'im yoki o'rim-yig'im uchun standartlashtirilgan, bardoshli vositalar yaratmaguncha tanib olish qiyin. Suyaklari chirishga uchragan quruq tuproqlarda va uylantirish uchun yaroqli hayvonlarning tabiiy yashash joylarida chorvachilikning mavjudligini yo'lga qo'yish juda qiyin. Hayvon suyaklaridan xonakilashtirishni tan olish uchun deyarli hech qanday mezon yo'q. Bu boshqa masala, agar hayvon o'zi topilgan biotipga xos bo'lmasa, masalan, Janubiy Kaspiy dengizining pasttekislik zonasi uchun echki va qo'ylar kabi, ular uy sharoitida aniq ko'rinadi.
Qishloq xo'jaligi va xonakilashtirish bosqichiga bilvosita qashshoqlikning texnogen va tabiiy ishlab chiqarishning boshlanishini ko'rsatadigan ob'ektlarni o'z ichiga olgan komplekslar kiradi. Birinchisiga o'roq yoki o'roq pichoqlari, don maydalagichlar, pestle, qo'l tegirmonlari va boshqalar kiradi, ikkinchisiga don qoldiqlari, suyaklar kiradi, agar ular (mutaxassislar tomonidan aniqlangan) uy hayvonlariga tegishli bo'lishi mumkin.
Birlamchi dehqonchilik va chorvachilik aholi punktlari bosqichiga tog'lar - turar-joy tepaliklaridan olingan materiallar kiradi. Tabiiyki, arxeolog pastki gorizontlarga etib borgach, uning qazish ishlari quduq hajmiga torayadi. Shu sababli, bu yodgorliklar haqidagi bilimimizning ma'lum cheklovlari. Doimiy aholi punktlarini tashkil etish va keramika ko'rinishi bu bosqichning boshlanishi uchun asosiy mezondir.
Bu bosqich Shimoliy Mesopotamiyadagi Xassuna va Matarra (neolit va proto-xalkolit), Mersin, Suriya va Kilikiyada Amuk A-V, Yerixoning sopol neolit A, Erondagi Sialk I kabi aholi punktlarini qamrab oladi. Bular aniq qishloq xo'jalik aholi punktlari, o'roqlari, don maydalagichlari, don zaxiralari, ketmonlari (Xaseunda), yaylovlar (qoramol, qo'y, echki, cho'chqa suyaklari), xom g'ishtdan yoki oyoq osti qilingan loydan qurilgan uylar. Bu aholi punktlarining barchasi bir xil madaniy o'simliklar va xonaki hayvonlarning izlari, umumiy me'morchilik urf-odatlari va qurilish texnikasi, kulolchilikning umumiy usuli, uning bezaklari, chaqmoqtosh va sayqallangan tosh qurollarning umumiy turi bilan ajralib turadi. Shuning uchun, ba'zi arxeologlar umumiy, umumiy an'analar maydoni haqida gapirishadi. Jamiyatning bu xususiyatlari esa, bir qulay joyda bir boshlanishni anglatmaydi; ular faqat bir xil tabiiy va iqtisodiy sharoitlarda o'zaro bog'lanishlar mavjudligini va ma'lum yutuqlarning tez tarqalishini isbotlaydi.
Child va Kenyon kabi boshqa olimlar umumiy iqtisodiyotning ko'p sonli kichik boshlang'ichlari haqida gapirishadi va ularning ba'zilari muvaffaqiyatsizlikka uchradi va o'ladi. Ammo bu olimlar, shuningdek, bu alohida tarmoqlarni bog'lash va ularni bitta umumiy rivojlanish magistralidan tortib olishning iloji yo'qligini ta'kidlaydilar. Ishlab chiqaruvchi xoʻjalikning qadimiy kelib chiqish markazida birlamchi oʻtroq dehqonchilik va chorvachilik aholi punktlari bosqichi, radiokarbonli sanalarga koʻra, miloddan avvalgi 6-5-ming yilliklarga toʻgʻri keladi. e.
Falastinda Natufian va Tahuniya madaniyatidan olingan materiallar dehqonchilik va chorvachilikning yangi paydo bo'lgan bosqichiga tegishli. 1952-1957 yillarda K. Kenyon tomonidan olib borilgan tadqiqotlar. Tell-es Sultonda (Ierixo) Natufiyanlar va Tahuniyaliklarning hech bo'lmaganda bir qismi yaratuvchisi ekanligini ko'rsatdi. yuksak madaniyat, keng aholi punktlarida (10 akr gacha - 40 ming kv. m), minoralar bilan kuchli devorlar bilan o'ralgan, loy g'ishtdan yaxshi qurilgan uylarda yashagan. Quyidagi qatlamlar o'rnatiladi.
B faza - kulolchilikdan oldingi neolit - katta to'rtburchak xonalari, tekis va vertikal devorlari va keng eshiklari bo'lgan yaxshi qurilgan uylar bilan tavsiflanadi. Devorlari yassilangan puroga o'xshash g'ishtlardan qurilgan bo'lib, tepalari vertikal zigzag naqshli eskizlar bilan bezatilgan. Devor va pollar yupqa gipsli qoplama bilan qoplangan, krem yoki pushti rangga ega, porlash uchun jilolangan. Uylar katta hajmga ega; ularning kichik hovlilari bor.
Chaqmoq tosh asboblarga asoslangan bu Falastinning klassik neolitik davri (Taxuni madaniyati). Ushbu bosqich Yerixoda 26 tagacha qurilish gorizontlarini o'z ichiga oladi. B bosqichi bilan bog'liq topilmalar juda qiziq. Gipsda "qayta tiklangan" yuzlari bo'lgan 10 ta bosh suyagi. Yuzlar bo'yalgan, ko'zlar qobiqdan qilingan. Topilma ajdodlarga sig‘inishning yaqqol dalilidir. B bosqichi (C ga ko'ra) miloddan avvalgi 5850±160 yilga to'g'ri keladi. e. va miloddan avvalgi 6250 yil. e.
Ilgari A bosqichi - shuningdek, kulolchilikdan oldingi neolit - odatdagi "plano-qavariq" g'ishtlardan yasalgan yumaloq uylar bilan tavsiflanadi. Turar-joylarning pollari atrofdagi tuproq sathidan pastroq qilingan. Aholi punktini qo‘riqlab turuvchi devor (balandligi – 6 m) ochilib, uning oldida toshdan o‘yilgan, kengligi 8 m, chuqurligi 2,5 m bo‘lgan ariq o‘rnatilgan bo‘lib, devor konussimon minora (tayanch diametri) bilan jihozlangan. - 12 m, yuqori saqlanib qolgan qismining diametri - 9 m, balandligi - 9 m). Minora ichida 22 ta mukammal ishlangan tosh zinapoyadan iborat zinapoya bor edi. Devor miloddan avvalgi 6770 ± 210 yilga to'g'ri keladi. e.
Pastda esa ketma-ket almashtirilgan son-sanoqsiz pollardan yengil tepaliklar - kulbalar qoldiqlaridan tashkil topgan proneolit qatlamlari yotadi.
Tellning shimoliy uchida mezolit qatlamlari topilgan, ular Natufiy madaniyatining birinchi bosqichiga to'g'ri keladi. Ularning sanalari: F-69- -9850 ± 240 miloddan avvalgi. e., F-72-9800 ± 240 miloddan avvalgi e.
Yormalarning ko'plab topilmalari hali aniqlanmagan, ammo suyak qoldiqlari orasida potentsial uy hayvonlari - cho'chqalar, qo'ylar, echkilar va buqalarning suyaklari borligi allaqachon aniqlangan. Professor F.Zeyner echkilarni xonakilashtirishning dalillarini topdi. Uy hayvonlari mushuk va it bor edi.
Evropa uchun V. Milojchich birinchi bo'lib sopol neolit madaniyati bilan solishtirganda dehqonchilik madaniyatining kattaroq qadimiyligiga e'tibor qaratdi. Buni birinchi bo'lib Vyurtemberg (Federsee), Chexiya (Kommern ko'li), Avstriya (Karintiyadagi Millshtat ko'li), Shveytsariya (Burgesch ko'li) va boshqalarda Atlantika o'rtalari davriga oid bug'doy gulchanglari topilmalari tasdiqladi. hatto Boreal Maksimum vaqti.
Faqat 1956 yilda V. Milojicicning Fesaliyada olib borilgan qazishmalari natijasida keramikadan oldingi qishloq xo'jaligi neolitiga oid gipoteza tasdiqlandi, bu davrda doimiy va bardoshli binolar qoldiqlari bilan uy hayvonlari suyaklari va don donalari topilgan qatlamlar bilan. Larissa dalasining chuqur qatlamlarida yarim qazilma va yer usti turar-joylari kabi uylar topilgan. O'shandan beri Evropaning janubi-sharqiy qismida, xususan, Fesaliyadagi Teoxarisda va Ruminiyadagi Sesklo va Bersiuda bir qator Pre-Kulolchilik neolit davriga oid joylar topilgan, ularning neolit davriga oidligi ba'zi olimlar tomonidan shubha ostiga olingan.
Birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti, dehqonchilik va chorvachilikka, ya'ni ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish ishlab chiqaruvchi kuchlarning misli ko'rilmagan darajada o'sishiga va buning natijasida aholining sezilarli darajada ko'payishiga olib keldi.
Yig'iladigan jamoaning hajmi mavjud oziq-ovqat ta'minoti, ov, baliq, yeyiladigan ildizlar va uning hududidagi mevalar miqdori bilan cheklangan. Inson qanchalik harakat qilmasin, u ishlab chiqarishni ko'paytira olmaydi: texnologiyaning har qanday takomillashuvi, ov va yig'ish intensivligining oshishi ovning asta-sekin yo'q qilinishiga, uning miqdorining kamayishiga olib keladi. Yangi iqtisodiyot sharoitida oziq-ovqat miqdorini oshirish uchun ulkan imkoniyatlar paydo bo'ldi; ko'proq oziq-ovqat zaxirasini olish uchun ko'proq ekish va ko'proq erlarni etishtirish kerak.
O'zlashtirgan iqtisodiyot aholining juda past zichligi bilan tavsiflanadi (masalan, Shimoliy Amerikaning aborigenlarida aholining normal zichligi 1 kvadrat kilometrga 0,05 dan 0,1 gacha). Samarali iqtisodiyot aholi zichligini oshiradi. Orollarda tinch okeani Neolit jamiyatlarida aholi zichligi 1 kv. milya, garchi bu yerning miqdori cheklangan bo'lsa-da.
Aholining o'sishi aholi punktlarining kengayishida emas, balki ularning sonining ko'payishida namoyon bo'ldi. Haqiqatan ham, oziq-ovqat tashish vositalari yo'qligi sababli, aholi punktlari dalalar yaqinida joylashgan bo'lishi kerak edi, ularning yarmi ham ekinzor edi. Shuning uchun ham aholi bir joyda ma'lum son (300-400 kishi) bilan chegaralangan va uning ortishi yangi aholi punkti barpo etishga majbur qilgan.
Inson dehqonchilikni o'zlashtirgandan keyingina yashashi mumkin bo'lgan allyuvial vodiylarning rivojlanishi juda erta boshlangan. "Qishloq xo'jaligi buyuk daryolardan biri - Nil, Dajla, Furot, Hind daryolari yonida yashovchi odamlarning "ixtirosi" emas edi. Hech kim janubiy Mesopotamiyaning qurib borayotgan botqoq o'lkasiga qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanish uchun tushmaydi, toki u nima ekanligini bilmas edi. Shundan keyingina u deltaning imkoniyatlarini kashf qilishi mumkin edi”. Dastlabki dehqonlarning Dajla va Furotning gilli pasttekisliklariga, janubiy Mesopotamiyaga ko'chishi Hassun fazasining oxiri yoki Xalafning ilk davriga to'g'ri keladi. Halafiya davrining oxirida Quyi Mesopotamiyada allaqachon Eridu madaniyatining tashuvchilari yashagan, ammo ular u erda birinchi aholi emas edi. Mikrolitlarning ko'plab topilmalari (ilgari ma'lum bo'lgan va yaqinda qilingan) bu erda yana ko'p narsalar mavjudligini ko'rsatadi erta madaniyat ehtimol yig'uvchilar.
Madaniy o'simliklarning sun'iy sug'orish zarurati bilan butunlay boshqacha tabiiy sharoitga ega allyuvial vodiylarga (tuproq, yog'ingarchilik va boshqalar) ko'chishi bu o'simliklarga katta ta'sir ko'rsatdi, ularning irsiyatiga putur etkazdi va bir qator o'simliklarning paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. mutatsiyalar. Ehtimol, ekologiyadagi bu keskin o'zgarish hayotga turg'un va yangi sharoitlarga ko'proq moslashgan navlarni olib keldi. G. Xelbek shu tarzda olti qatorli arpa o'zi Jarmoda kashf etgan ikki qatorli madaniy arpadan paydo bo'lgan deb hisoblaydi.
Yaqinda yana bir aholi punkti yo'nalishi - Anadoluning janubiy qirg'og'i bo'ylab dalillar olindi, u erda tadqiqot natijasida Mersindan eng qadimgi bo'yalgan keramika va qadimgi bo'yalmagan neolit tipidagi keramika topildi. J. Mellaart tomonidan Hocilar shahrida olib borilgan qazishmalar Yunonistondagi Sesklo tipidagi bo'yalgan kulolchilikning qadimiy madaniyatini Yaqin Osiyo bo'yalgan kulolchilik buyumlari bilan bog'lash imkonini beradi.
Uchinchi turar-joy yo'li kamroq ma'lum - Afrikaning shimoliy qirg'og'i bo'ylab Kirenaika orqali Tanjergacha. Ammo, aftidan, bu Kirenaikadagi Haua Fteah g'ori va Tanjerdagi g'or qazishmalari natijalaridan dalolat beradi.
1947 yilda Tanjerdagi g'or qazish ishlarida qatnashgan mashhur antropolog K.Kun shunday yozadi: "An'anaviy don yetishtirgan va an'anaviy hayvonlarni boqib kelgan dehqonlar Shimoliy Afrikaning unumdor vodiylari va tekisliklarini joylashtirish uchun Misr vodiysini kesib o'tganlar. Bu, Albatta, barcha mumkin bo'lgan turar-joy yo'llari tugamagan, lekin yuqorida aytib o'tilganlarida jarayon, ehtimol, eng aniq va aniq namoyon bo'ldi.
Aholi punktining o'zi oddiy migratsiyadan uzoqdir. Bu murakkab jarayon bo'lib, yaqinda arxeologlar nazarida bilimdagi muhim bo'shliqlarni to'ldirgan yangi kashfiyotlar tufayli ko'proq yoki kamroq aniqlana boshlagan.
Bu jarayonga boshidanoq, bir tomondan, bo'linuvchi omillar (periferiklashtirish va mahalliylashtirish), ikkinchidan, birlashtiruvchi omillar (umumiy an'ana va tarqalish) ta'sir ko'rsatadi. Ammo birinchisi darhol ustunlikka ega bo'ladi va natijada - o'troq madaniyatining mahalliy guruhlarga parchalanishi; bosqich qanchalik kech bo'lsa, shunchalik ko'p bunday guruhlar paydo bo'ladi. Dastlab, bu guruhlar keskin chegaralarga ega emas, birining xususiyatlari asta-sekin o'sib boradi, ikkinchisining xususiyatlari asta-sekin kamayadi. Ammo ular qanchalik uzoqlashgan bo'lsa, shunchalik ko'p yakkalanib qoladilar, chegaralar shunchalik keskinlashadi. Yangi, deyarli mustaqil, mustaqil markazlar shakllantirilmoqda.
Shunday qilib, juda erta O'rta er dengizi Impresso keramika markaziga aylandi, ikkinchi darajali markaz, genetik jihatdan, ehtimol, Suriya-Kilikiya neolitiga bog'liq. Darhaqiqat, Stentinello, Molfetta, Ibero-Moorish neolitik madaniyatida, Kataloniya va Valensiya g'orlarida, Gretsiyaning Otsaki-Magula shahrida, Chernogoriya va Gersegovinadagi Qizil va Yashil g'orlarda ushbu turdagi xarakterli keramika topilgan.
Bolqon yarim oroli qadimiy bo'yalgan kulolchilik madaniyatining markaziga aylanadi: Gretsiyadagi Sesklo, Serbiyadagi Starchevo, Bolgariyada Kremikovtsi va Karanovo I, Ruminiyadagi Glavanesti - bular, ehtimol, genetik jihatdan bu markazga kiritilgan individual mahalliy madaniyatlarning nomlari. Amuk B - Mersin bilan bog'langan. Ushbu ekinlar doirasi materiallarida biz emmer va einkornni topamiz. Bu markazning mavjudligi miloddan avvalgi 5-ming yillikka toʻgʻri keladi. e.
Shubhasiz, Keresh madaniyati genetik jihatdan yuqorida qayd etilgan ikki markaz bilan bog'liq bo'lib, Sesklo-Starcevo-Keres markazi chiziqli tarmoqli kulolchilik madaniyatining genetik ajdodiga aylandi. Bu hosil bilan Markaziy Yevropaning keng hududlarida - g'arbda Reyndan to sharqda Yuqori Dneprgacha bo'lgan yangi, samarali iqtisodiyot tarqaldi. S ga ko'ra uning mavjud bo'lgan vaqti 5-ming yillikning ikkinchi yarmi va miloddan avvalgi 5-4-ming yilliklar boshi. e.
Faqat keyinroq (ikkinchi Dunay madaniyati davrida) Lendel madaniyati yoki uning Bogemiya va Moraviyadagi filiallari (Moraviya bo'yalgan va bo'yalmagan kulolchilik) birinchi shimoliy dehqonchilik va chorvachilik madaniyatining shakllanishiga asos bo'ldi - Huni Beaker madaniyati, xo'jalikning yangi shakli - emmer, Boltiq dengizi qirg'oqlari, einkorn, mitti yumshoq bug'doy, po'stloqsiz arpa, ya'ni eng qadimiy don ekinlari qishloq xo'jaligining paydo bo'lishining qadimgi markazida etishtirilgan va ular uzoq yo'lni bosib o'tgan. ularning asl vatanlari va ekologiyasini shu qadar o'zgartirdilarki, Yaqin Sharq tog' etaklari o'simliklari Shimoliy Yevropa tekisliklarining o'simliklariga aylandi. Bu subboreal davrning boshida yoki miloddan avvalgi IV ming yillikning o'rtalarida sodir bo'lgan. e. C ga ko'ra.
Yangi, progressiv iqtisodiy usullarning tarqalishini aholi punktlari bilan bog'lash kerak emas; u dehqonlar, chorvadorlarning ta'siri va terimchilardan qarz olish orqali ham amalga oshirilishi mumkin edi. Taraqqiyotning turli bosqichlarida bo‘lgan qabilalar yonma-yon yashaganida, u doimo shunday tarqaldi.
Klassik va aniq misol - Ertebelle madaniyatini tark etgan aholi tomonidan don va uy hayvonlarini qarzga olish. Mashhur daniyalik arxeolog S.Bekkerning taʼkidlashicha, Ertebel madaniyati bir necha asrlar davomida ovchilik madaniyati xarakterini saqlab qolgan holda, sayqallangan mehnat qurollari, madaniy yormalar, uy hayvonlari va kulolchilik buyumlariga ega boʻlgan.
Birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti muntazam ayirboshlash imkoniyatini yaratdi. Birinchidan, dehqonchilik va chorvachilik bilan shug‘ullanuvchi qabilalar yig‘uvchi qabilalarnikidan sifat jihatidan farq qiladigan tirikchilik vositalari ishlab chiqargan va, Ikkinchidan, ular hayotni saqlab qolish uchun zarur bo'lganidan ko'ra ko'proq mablag' ishlab chiqarishlari mumkin edi. Bu ortiqcha hali ham kichik edi, lekin uning mavjudligi katta ahamiyatga ega edi.
Yaqin Sharqdagi eng qadimgi ayirboshlash obsidian edi. U allaqachon Jarmoda uchrashgan. Obsidianning texnologik xususiyatlaridan kelib chiqib, uning bir necha markazdan tarqalganligini aniqlash mumkin.
Oddiy ishlab chiqaruvchilarning har bir guruhi iqtisodiy jihatdan qo'shnilardan mustaqil edi va nazariy jihatdan to'liq izolyatsiyada mavjud bo'lishi mumkin edi. Biroq, to'liq izolyatsiya hech qachon haqiqiy emas edi. Ayirboshlash qoʻshni qabilalar oʻrtasida ham, bosqichma-bosqich amalga oshirilgan. Fayum ko'lidagi neolit davriga oid turar-joy Qizil va O'rta er dengizlaridan olingan qobiqlarni o'z ichiga oladi. Neolit Evropada, asosan Buyuk Dunay yo'li bo'ylab tarqalgan Janubi-Sharqiy va Markaziy Evropadagi Spondil Gaederopusning qobiqli bilakuzuklarida ayirboshlashning ajoyib dalillari mavjud. Xazina topilmalari bizni tayyor zargarlik buyumlari ayirboshlash bo'lgan degan fikrni uyg'otadi.
Funnel Beaker madaniyatini tashuvchi qabilalar amber konlarini ishlab chiqdi. Turli joylardan 13000 tagacha qahrabo boncuklari bo'lgan xazinalar topilgan.
Hatto G. Kossina chiziqli Galisiya chaqmoqtoshidan yasalgan asboblarning keng tarqalish maydonini ko'rsatdi. Janubiy Daniyada qazib olingan chaqmoqtoshdan yasalgan asboblar Shimoliy Shvetsiyada keng tarqalgan.
Polsha olimlari Kjemyenki Opatovskidan chaqmoqtoshning tarqalish xaritasini tuzdilar.
Engels faoliyati shuni ko'rsatdiki, birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti ikkinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti, hunarmandchilikni qishloq xo'jaligidan ajratish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi. Jamiyatning har bir a'zosi endi o'z mavjudligini saqlab qolish uchun zarur bo'lganidan ko'proq mahsulot ishlab chiqara boshladi. Bu ortiqcha faqat o'z hunarmandchiligi bilan shug'ullana oladigan va jamiyatning boshqa a'zolari tomonidan oziq-ovqat mahsulotlarini birgalikda xarid qilishda qatnashmaydigan mutaxassislarning paydo bo'lishiga imkon berdi. "Ishlab chiqarishning ikki yirik asosiy tarmoqqa, qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikka bo'linishi bilan bevosita ayirboshlash uchun ishlab chiqarish - tovar ishlab chiqarish vujudga keladi va u bilan nafaqat qabila ichida va uning chegaralarida, balki chet elda ham savdo qilinadi", deb yozgan edi Engels.
Shundagina, ikkinchi ijtimoiy boʻlinishdan soʻng, vahshiylikning eng yuqori darajasida shahar sifat jihatidan boshqa toifa sifatida namoyon boʻladi. Shahar egallagan joyning kattaligi, aholisining soni va istehkomlari bilan belgilanmaydi. Evropa va Osiyodagi ko'plab neolit va o'rta asr qishloqlari devorlarga ega edi, ammo bu ularni shaharga aylantirmadi. Shahar qishloqqa qaraganda butunlay boshqacha aholi bilan ajralib turadi. Uning asosiy elementi dehqonlar, baliqchilar va ovchilar emas, balki professional hukmdorlardir. mansabdor shaxslar, ruhoniylar, hunarmandlar va savdogarlar, ular o'zlarining oziq-ovqatlarini o'zlari topmaydilar, lekin ular uchun dehqonlar va chorvadorlar tomonidan, asosan, shahar tashqarisida olingan oziq-ovqat bilan kun kechiradilar. “Yirtqichlar hamjamiyatining tsivilizatsiyalashgani, shahar hayotini o'zlashtirgani yoki yozuvni ixtiro qilgani haqida hech qanday misol yo'q. Qaerda shaharlar qurilgan bo'lmasin, ilgari dehqonlarning qishloqlari mavjud bo'lgan. Shunday qilib, tsivilizatsiya qaerda va qachon paydo bo'lishidan qat'i nazar, vahshiylikka ergashgan." Bu so'zlarni Child 1950 yilda "Shahar inqilobi" maqolasida yozgan. Bundan 3-4 yil oʻtib, mustahkam turar-joylar topilib, shahar, ularning madaniyati – tsivilizatsiya deb eʼlon qilindi va bu shaharlar va ularning sivilizatsiyasi goʻyoki vahshiylar tomonidan yaratilgan boʻlib chiqdi.
Ayni paytda, yuqorida aytilganlarning barchasidan ma'lum bo'lishicha, biz K. Kenyon va M. Uiler bilan birgalikda tarixdan oldingi Erixo A va B aholi punktlarini shahar yoki hatto yangi paydo bo'lgan shahar deb hisoblay olmaymiz va ular aholisining madaniyatini o'z ichiga oladi. tsivilizatsiya bo'ling. Bunday gaplar jamiyat taraqqiyoti qonuniyatlarini inkor etishga olib keladi. Breydvud, Child va Vulli kabi taniqli arxeologlarning ularga qarshi keskin chiqishlari bejiz emas. "Tivilizatsiya madaniy faoliyatning alohida faollashuvi sifatida paydo bo'ldi, bu imkoniyat oziq-ovqat mahsulotlarini samarali ishlab chiqarish orqali yaratilgan."
Shahar Ubayd madaniyatida shakllana boshlaydi va taxminan proto-savod davrida aniq namoyon bo'ladi. Miloddan avvalgi 3400 yil e. Bu vaqtda kulol g'ildiragi allaqachon foydalanishga kirgan edi. Transport vositalari (g'ildiraklarda) paydo bo'ldi, maxsus hunarmandchilik ko'paydi. Bu yerda biz allaqachon sivilizatsiya burilish bosqichida turibmiz va biz kulol charxi, o'simlik moyi va vino tayyorlash, metallni ilg'or qayta ishlash, badiiy hunarmandchilikka aylanish kabi belgilarni ko'ramiz; aravalar va jang aravalari, yozuv, me'morchilikning san'at sifatida boshlanishi, jangovar va minorali shahar allaqachon ma'lum, ya'ni Engels bu davrga xos deb hisoblagan barcha xususiyatlar.
- V. I. Levin. Ishlar, 4-nashr. 29-jild, 436-bet.
- V. I. Lenin. Shu yerda.
- F. Engels. Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi. 1952 yil, 20-bet.
- Shu yerda.
- «Paideuma», VII, 2 noyabr, 1959 yil, 84-bet.
- F. Engels. Farmon. s., 26-bet.
- K. M. Kenyon. Yerixo va uning Yaqin Sharq tarixidagi joylashuvi. "Antika", N 120, 1956; uniki. Eng qadimgi Yerixo. "Antika", N 129, 1959; uniki. Yaqin Sharqda aholi punktlarining boshlanishi bo'yicha ba'zi kuzatishlar. JRAJ, v. 89-modda, 4959-modda 1-qism; ee xuddi shunday. Yerixoni qazish. London, 1957 va har yili 1952 yildan 1957 yilgacha Falastin tadqiqot choragida olib borilgan qazishmalarning dastlabki hisobotlari.
- R.a. L. Vreydvud. Jarmo. Iroqdagi ilk fermerlar qishlog'i. "Antika", N 96, 1950; R. J. Braidvud. Tarixdan oldingi Iroqdagi g'ordan qishloqqa. BASOR, N 124, 1951; uni. Chikago universiteti Sharq institutining Iroq-Jarmo loyihasi. 1954-1955 yil fasli, Shumer“, X, N 2, 1954; uni. Yaqin Sharq tarixi. "Fan", v. 127, N 3312, 1958. Asarni chop etish paytida allaqachon qazishmalar bo'yicha yakuniy hisobot nashr etilgan: R. J. Bgaidwood. A. Vg. Howe. Iroq Kurdistonida tarixdan oldingi tadqiqotlar. Chikago universiteti Sharq instituti. Qadimgi Sharq tsivilizatsiyasini o'rganish. № 31, Chikago, 1960 yil.
- N. I. Vavilov. Zamonaviy tadqiqotlar nuqtai nazaridan jahon qishloq xo'jaligining kelib chiqishi muammosi. M.-L., 1932. Quyida dehqonchilik va chorvachilikning “markazlari”ni tavsiflashda tarixiy-geografik hududlarga amal qilamiz, ularni zamonaviy siyosiy va maʼmuriy boʻlinishlar bilan belgilaymiz.
- N. I. Vavilov. Farmon. s., 9-bet.
- Habash markazining ikkilamchi tabiati haqida E. Shiemanga qarang. Entstehung der Kulturpflanzen. "Ergebnisse der Biologie", XIX, Berlin, 1943, 521-522-betlar.
- N. Pohlxauzen. Jager, Hirten und Bauern in der aralo-kaspischen Mittelsteinzeit, 35 BRGK, 1954, Berlin, 1956, s. Isl.
- J. Persival. Bug'doy o'simligi. London, 1921 yil.
- X. Xelbek. Arxeologiya va qishloq xo'jaligi botanika. Arxeologiya institutining to'qqizinchi yillik hisoboti, London, 1953 yil, 44-58-betlar; uni. Qadimgi dunyoda oziq-ovqat o'simliklarini uylantirish. "Fan", v. 130-modda, No 3378, 1959 y., 359-372-betlar; uni. Qadimgi dunyoda dehqonchilik qanday boshlangan. "Arxeologiya", v. 1959 yil, 12-son, 3-son; e g o f e. Die Palaoeth- nobotanik des Nahen Ostens und Europas. Opuscula Ethnologica Memoriae Ludovici Biro sac¬ra. Budapesht, 1959, 265-289-betlar.
- X. Xelbek. Qadimgi Mesopotamiyada sug'orishning ekologik ta'siri. "Iroq", XXII, "Ur in retrospect", 1960, 187-195-betlar.
- Ilgari AS, VIII, 1958 yilda nashr etilgan; IX, 1959 yil; X, 1960; XI, 1961 yil.
- S.Kun. Insonning hikoyasi. Nem York, 1954 yil, 146-bet.
- Chorshanba. E. F. Neustupny. Zur Entstehung der Kultur mit kannelierter Keramik. "Slovenska Archeologia", VI1-2, 1959, 260-bet.
- Vršnik - Starchevo III madaniyati (?), Shtip yaqinidagi aholi punkti: Geydelberg laboratoriyasiga ko'ra - miloddan avvalgi 4915 ± 150 yil. e. Gornja Tuzla, Tuzla tumani - Starchevo III madaniyati: Gro-2059-4449±75 miloddan avvalgi. e. (N. Quitta. Zur Frage der alteren Bandkeramik in Mitteleuropa. PZ, XXXVII, 1960). Linear Band Ware madaniyatining sanasi bir qator sanalar bilan tasdiqlangan, jumladan - Westerregeln, Stasfurt tumani: Gro-223-4250 ± 200 miloddan avvalgi. e. va Vinchi A dan Vinchi B ga o'tish davri, Keresh madaniyatidan Keresh madaniyatiga o'tish davriga mos keladi. erta Vinchi, unda birinchi import qilingan, chiziqli tarmoqli parchalar paydo bo'ladi, - miloddan avvalgi 4010 ± 85. e. Chorshanba. N. T. Waterboik. 1959 yilda Groningendagi Karbon-14 simpoziumi. «Antika», XXXIV, № 133, I960, 15-bet «sl.
- R. J. Braidvud. Yerixo va uning joylashuvi..., 73-80-betlar.
- V. G. Child. Sivilizatsiya, shaharlar va qishloqlar. «Antika», No 12)1, 1957, 34)-38-betlar.
- L. Vulli. Birinchi shaharlar? «Antika», JVTa 120, 1956, 224, 225-betlar.
- R. J. Vreydvud. Yaqin Sharq tarixi, 1419-bet.
- F. Engels. Farmon. s., 25-bet.