Chukchi yoki luoravetlany(o'z nomi - Bu, oravethis) - Bering dengizidan Indigirka daryosigacha va Shimoliy Muz okeanidan Anadir va Anyuya daryolarigacha bo'lgan ulkan hududga tarqalgan Osiyoning o'ta shimoli-sharqidagi kichik mahalliy xalq. 2002 yildagi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra bu raqam 15 767 kishini, 2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra - 15 908 kishi.
Raqam va hisob-kitob
Rossiyadagi Chukchi soni:
Chukchilarning soni aholi punktlari(2002)
Srednie Paxachi qishlog'i 401
Kelib chiqishi
Ruslar, yakutlar va Evens ularni chaqiradigan ularning nomi 17-asrda moslashtirilgan. Rus tadqiqotchilari Chukchi so'zi chauchu[ʧawʧəw] (kiyiklarga boy), bu ismni Chukchi bug'usi yetishtiruvchilar o'zlarini qirg'oq chukchilaridan farqli o'laroq chaqirishadi - it yetishtiruvchilar - ankalin(dengiz bo'yi, Pomors - dan Anki(dengiz)). O'z nomi - oravethis(Ichkaridagi erkaklar birlik oravet'en) yoki Bu [ɬəɣʔoráwətɬʔǝt[ ɬəɣʔoráwətɬʔǝn] - rus tilidagi luoravetlan dasturida). Chukchining qo'shnilari - Yukagirlar, Evenlar, Yakutlar va Eskimoslar (Bering bo'g'ozi qirg'og'ida).
Aralash tip (Osiyo-Amerika) ba'zi afsonalar, afsonalar va bug'u va qirg'oq Chukchi hayotining o'ziga xos xususiyatlaridagi farqlar bilan tasdiqlangan: ikkinchisi, masalan, Amerika uslubidagi it jabduqlariga ega. Etnografik kelib chiqishi haqidagi savolning yakuniy yechimi Chukchi tilini va yaqin Amerika xalqlari tillarini qiyosiy o'rganishga bog'liq. Til mutaxassislaridan biri V.Bogoraz uni faqat koryaklar va itelmenlar tili bilan emas, balki eskimoslar tili bilan ham chambarchas bog‘liq deb topdi. Yaqin vaqtlargacha chukchilar tillariga ko'ra paleosiyoliklar, ya'ni tillari Osiyo qit'asining boshqa barcha til guruhlaridan butunlay ajralib turadigan Osiyoning marginal xalqlari guruhi deb tasniflangan. qit'aning o'rtasidan shimoli-sharqiy chekkalarigacha bo'lgan uzoq vaqtlar.
Antropologiya
Hikoya
Chukchilar orasida ixtiyoriy o'lim keng tarqalgan. O'lishni istagan odam buni do'sti yoki qarindoshiga e'lon qiladi va u iltimosini bajarishi kerak ... Men ixtiyoriy o'limning yigirmalab holatlarini bilaman ... [Shunday qilib] rus kazarmasini borib kelganlardan biri og'riqni his qildi. uning oshqozonida. Kechasi og'riq shunchalik kuchayib ketdiki, uni o'ldirishni talab qildi. Hamrohlari uning xohishini amalga oshirishdi.
Ko'plab taxminlarni oldindan aytib, etnograf shunday yozadi:
Keksalarning o‘z ixtiyori bilan vafot etishiga qarindoshlar tomonidan ularga nisbatan yaxshi munosabatning yo‘qligi emas, balki hayotning og‘ir sharoiti sabab bo‘lmoqda. Bu sharoitlar o'ziga g'amxo'rlik qila olmaydigan har bir kishi uchun hayotni butunlay chidab bo'lmas holga keltiradi. Nafaqat keksalar ixtiyoriy o'limga, balki biron bir kasallikdan aziyat chekadiganlarga ham murojaat qilishadi davolab bo'lmaydigan kasallik. Ixtiyoriy o'limga uchragan bunday bemorlarning soni qariyalar sonidan kam emas.
Folklor
Chukchi xalq og'zaki ijodining boy og'zaki ijodiga ega bo'lib, u tosh suyak san'atida ham o'z ifodasini topgan. Folklorning asosiy janrlari: miflar, ertaklar, tarixiy afsonalar, ertaklar va kundalik hikoyalar. Bosh qahramonlardan biri qarg'a edi - Kurkil, madaniyat qahramoni. “Olov soqchisi”, “Muhabbat”, “Kitlar qachon ketadi?”, “Xudo va bola” kabi koʻplab afsona va ertaklar saqlanib qolgan. Ikkinchisiga misol keltiramiz:
Tundrada bir oila yashagan: ota, ona va ikki bola, bir o'g'il va bir qiz. O'g'il bug'ularni boqar, qiz esa onasiga uy ishlarida yordam bergan. Bir kuni ertalab otasi qizini uyg'otib, o't yoqib, choy qaynatishni buyurdi. Qiz chodirdan chiqdi, Xudo uni tutdi va yedi, keyin otasi va onasini yedi. Bola podadan qaytib keldi. Yarangaga kirishdan oldin u erda nima bo'layotganini bilish uchun teshikdan qaradim. Va u Xudoni o'chirilgan kamin ustida o'tirib, kulda o'ynayotganini ko'radi. Bola unga baqirdi: "Hoy, nima qilyapsan?" - Hech narsa, bu erga kel. Yaranga bir bola kirdi va ular o'ynashni boshladilar. O‘g‘il o‘ynab, atrofga qarab, qarindoshlarini qidiradi. U hamma narsani tushundi va Xudoga dedi: "Yolg'iz o'yna, men shamolga boraman!" U yaragadan yugurib chiqdi. U ikkita eng yovuz itni yechib, ular bilan o'rmonga yugurdi. U daraxtga chiqib, itlarni daraxt tagiga bog'lab qo'ydi. Xudo o'ynadi, o'ynadi, u ovqatlanmoqchi bo'ldi va bolani qidirishga ketdi. U borib, izni hidlaydi. Men daraxtga yetdim. U daraxtga chiqmoqchi edi, lekin itlar uni ushlab, bo'laklarga bo'lishdi va uni yeyishdi. Bola esa podasi bilan uyga kelib, egasi bo‘ldi.
Tarixiy afsonalarda qo'shni eskimos qabilalari bilan urushlar haqidagi hikoyalar saqlanib qolgan.
Xalq raqslari
Qiyin turmush sharoitiga qaramay, odamlar bayramlarga ham vaqt topdilar, bu erda daf nafaqat marosim, balki oddiy musiqa asbobi bo'lib, uning kuylari avloddan-avlodga o'tib kelgan. Arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, raqslar Chukchining ajdodlari orasida miloddan avvalgi 1-ming yillikda mavjud bo'lgan. e. Buni Chukotkadagi Arktika doirasidan tashqarida topilgan va arxeolog N. N. Dikov tomonidan o'rganilgan petrogliflar tasdiqlaydi.
Ajoyib misol“Bug‘uning birinchi so‘yishi” bayramida tantanali va marosim raqslari nishonlandi:
Ovqatdan so'ng, ostona ustunlariga xom teri pardasi ortida osilgan oilaga tegishli barcha daflar olib tashlanadi va marosim boshlanadi. Damburlarni kunning qolgan qismida barcha oila a'zolari navbatma-navbat chalishadi. Barcha kattalar tugagach, bolalar o'z o'rnini egallaydilar va o'z navbatida daflarni urishni davom ettiradilar. Daf chalayotganda, ko'p kattalar "ruhlar" ni chaqirib, ularni tanaga kirishga undashga harakat qilishadi ...
Hayvonlar va qushlarning odatlarini aks ettiruvchi taqlid raqslari ham keng tarqalgan: "Turna", "Turna ovqat qidiradi", "Turna parvozi", "Turna atrofga qaraydi", "Oqqush", "Chaqa raqsi", "Qarg'a", " Buqa (kiyik) jangi )", "O'rdaklar raqsi", "O'rdak paytida buqalar jangi", "Tashqariga qarash", "Kiyikning yugurishi".
Savdo raqslari jamoaviy nikohning bir turi sifatida alohida rol o'ynagan, V. G. Bogoraz yozganidek, ular bir tomondan oilalar o'rtasidagi yangi aloqa sifatida xizmat qilgan bo'lsa, ikkinchi tomondan, eski oilaviy aloqalar mustahkamlangan.
Til, yozuv va adabiyot
Shuningdek qarang
- Rossiya Federatsiyasining Shimoliy, Sibir va Uzoq Sharqdagi mahalliy xalqlar uyushmasi
Eslatmalar
- 2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olishning rasmiy veb-sayti. 2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olishning yakuniy natijalari bo'yicha axborot materiallari
- Butunrossiya aholini ro'yxatga olish 2002 yil. 2011-yil 21-avgustda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2009-yil 24-dekabr.
-
- [http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert 2002 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish mikroma'lumotlar bazasi
- V. G. Bogoraz. Chukchi. 1-qism. Leningrad 1934 yil 3-bet
- MO'G'OLIDA PORIQ
- Chukchi maktubi
- Yakut armiyasi
- N1c1-M178 haplogrupining tavsifi
- TSB (2-nashr)
- Chukchi oshxonasidan taomlar
- Shimoliy sevuvchilar uchun taom
- Chukchi dengizchi
- V. G. Bogoraz. Chukchi. 1-qism. Leningrad 1934 yil 106-107-betlar
- 107-108-betlar
- Chukchi ertaklari va afsonalari
- Kamchatka etnografiyasi
- Chukchi, qo'shiqlar va raqslar
- nomi ham topilgan dengiz qirg'og'i Chukchi
- Shuningdek qarang: N. N. Cheboksarov, N. I. Cheboksarova. Xalqlar, irqlar, madaniyatlar. M .: Nauka 1971 yil
- V. G. Bogoraz. Chukchi va din. Glavsemorputi L., 1939 yil 76-bet
- Folklor sektori
- 95-bet
Galereya
Havolalar
Chukotka bug'usi chorvadorlari chodirlarda emas, balki yarangalar deb ataladigan yanada murakkab ko'chma turar-joylarda yashaydilar. Keyinchalik, bugungi kunda Chukchi bug'usi chorvadorlari qurishda davom etayotgan ushbu an'anaviy turar-joyning qurilishi va tuzilishi asoslari bilan tanishishni taklif qilamiz.
Kiyiksiz yaranga bo'lmaydi - bu aksioma tom ma'noda to'g'ri va majoziy ma'noda. Birinchidan, chunki bizga "qurilish" uchun material kerak - kiyik terilari. Ikkinchidan, kiyiksiz bunday uy kerak emas. Yaranga bug'u chorvadorlari uchun ko'chma, ko'chma uy bo'lib, u yog'och bo'lmagan joylar uchun zarur, ammo bug'u podasi uchun doimiy migratsiya zarurati mavjud. Yaranga qurish uchun sizga ustunlar kerak. Qayinlar eng yaxshisidir. Chukotkadagi qayinlar, ba'zilarga g'alati tuyulsa ham, o'sib bormoqda. Materik qismida daryolar qirgʻoqlari boʻylab. Ularning tarqalish maydonining cheklanganligi "taqchillik" kabi tushunchaning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Ustunlarga g'amxo'rlik qilingan, ular meros bo'lib o'tgan va hozir ham meros bo'lib o'tadi. Chukotka tundrasidagi ba'zi yaranga qutblari yuz yildan oshgan.
Lager
Yaranga kadri "Hudud" filmini suratga olish uchun tayyorlandi
Yaranga va chum o'rtasidagi farq uning dizayni murakkabligidadir. Bu aerobus va makkajo'xori yuk mashinasiga o'xshaydi. Chum - suv o'tkazmaydigan material (qayin po'stlog'i, terilar va boshqalar) bilan qoplangan, vertikal tik turgan ustunlar kulbasi. Yaranga tuzilishi ancha murakkab.
Shinani (ram) yaranga ramkasiga tortish
Yaranga qurilishi asosiy yo'nalishlarni aniqlashdan boshlanadi. Bu juda muhim, chunki kirish har doim sharqda bo'lishi kerak. Birinchidan, uchta uzun tirgak qo'yiladi (chodir qurilishida bo'lgani kabi). Keyinchalik, bu ustunlar atrofida gorizontal tirgaklar bilan biriktirilgan kichik yog'och tripodlar o'rnatiladi. Tripodlardan hosila tepasiga ikkinchi darajali ustunlar joylashgan. Barcha ustunlar bir-biriga kiyik terisidan yasalgan arqonlar yoki kamarlar bilan bog'langan. Ramkani o'rnatgandan so'ng, teridan yasalgan shina (stavka) tortiladi. Yuqori ustunlar ustiga bir nechta arqonlar tashlanadi, ular ayvon shinasiga bog'lanadi va fizikaning elementar qonunlari va "eee, bir" buyrug'idan foydalangan holda, faqat Chukotka versiyasida shina ramkaga o'rnatiladi. Qor bo'roni paytida shinaning uchib ketishining oldini olish uchun uning qirralari toshlar bilan qoplangan. Toshlar, shuningdek, arqonlarga osib qo'yilgan, uch oyoq ustunlariga. Yaranganing tashqi tomoniga bog'langan ustunlar va taxtalar ham yelkanlarga qarshi sifatida ishlatiladi.
Shinaning uchib ketishiga yo'l qo'ymaslik uchun yarangani "mustahkamlash"
Qishki shinalar, albatta, teridan qilingan. Bir tarif 40 dan 50 tagacha kiyik terisini oladi. Yozgi shinalar bilan variantlar mavjud. Ilgari, yozgi shinalar uchun tikilgan va o'zgartirilgan, tozalangan jun bilan eski rathams ishlatilgan. Chukotka yozi, garchi qattiq bo'lsa-da, ko'p narsani kechiradi. Yaranga uchun nomukammal shinalar, shu jumladan. Qishda, shinalar mukammal bo'lishi kerak, aks holda qor bo'roni paytida katta qor ko'chishi kichik teshikka tushadi. Sovet davrida shinaning namlikka eng sezgir bo'lgan pastki qismi tarpaulin chiziqlari bilan almashtirila boshlandi. Keyin boshqa materiallar paydo bo'ldi, shuning uchun bugungi yozgi yarangalar buvisining rangli adyolini ko'proq eslatadi.
Amguem tundrasidagi Yaranga
"Chaunskoe" MUSHPning uchinchi brigadasi
Yanrakinnot tundrasida Yaranga
Tashqi tomondan, yaranga tayyor. Ichkarida diametri 5-8 metr bo'lgan katta chodir bo'shlig'i paydo bo'ldi - chottagin. Chottagin - yaranganning iqtisodiy qismi. Yaranganing sovuq xonasi bo'lgan chottaginda qishda havo harorati tashqaridagidek bo'ladi, faqat shamol bo'lmaydi.
Endi siz yashash uchun xona qilishingiz kerak. Kirish eshigi qarshisidagi devorga ustunlar yordamida to'rtburchaklar ramka biriktirilgan, u ichida teri va jun bilan qoplangan. Bu kanop - yarangada yashash joyi. Ular soyabonda, quruq kiyimda uxlashadi (namlikning tabiiy bug'lanishi orqali), qishda esa ovqatlanadilar. Kanopi moyli pech yoki kerosin pechkasi yordamida isitiladi. Terilarning ichkariga o'ralganligi sababli, soyabon deyarli havo o'tkazmaydigan bo'ladi. Bu issiqlikni saqlash nuqtai nazaridan yaxshi, lekin shamollatish nuqtai nazaridan yomon. Biroq, sovuq hidlarni nozik idrok etish bilan tabiatga qarshi eng samarali kurashchidir. Kechasi soyabonni ochishning iloji bo'lmagani uchun ular o'zlarini maxsus idishda to'g'ridan-to'g'ri soyabonda engillashtiradilar. Ishoning, agar siz tundrada ikki kundan ortiq transportsiz bo'lsangiz, bu ham sizni bezovta qilmaydi. Chunki insonning asosiy ehtiyojlaridan biri issiqlikka bo'lgan ehtiyojdir. Lekin tundrada issiq, faqat soyabonda. Hozirgi vaqtda yaranga odatda bitta soyabonga ega bo'lib, ilgari ikkita yoki hatto uchta bo'lishi mumkin edi. Chodirda bir oila yashaydi. Agar oilada allaqachon o'z oilalari bo'lgan kattalar farzandlari bo'lsa, birinchi marta yaranga ikkinchi kanop qo'yiladi. Ammo vaqt o'tishi bilan yoshlar o'zlarining yaratganlarini yig'ishlari kerak bo'ladi.
Tashqarida kanop
Ichkarida kanop. Yog 'pechkasi yoki kerosin pechkasi bilan yoqiladi va isitiladi
O‘choq Cho‘ttagin markazida tashkil etilgan. Olovdan chiqqan tutun gumbazdagi teshikdan chiqib ketadi. Ammo bunday shamollatishga qaramay, Chottag'inda deyarli har doim tutunli. Shuning uchun, yarangada turish tavsiya etilmaydi.
Olov yoqish
Tundrada daraxtlar o'smasa, olov uchun o'tinni qayerdan olishingiz mumkin? Tundrada haqiqatan ham daraxtlar yo'q (suv toshqini o'rmonlari bundan mustasno), lekin siz deyarli har doim butalarni topishingiz mumkin. Aslida, yaranga asosan butalar bo'lgan daryo yaqinida joylashgan. Yarangadagi kamin faqat pishirish uchun qurilgan. Chottaginni isitish ma'nosiz va isrofgarchilikdir. Kichik novdalar olov uchun ishlatiladi. Agar butaning shoxlari qalin va uzun bo'lsa, ular 10-15 sm uzunlikdagi kichik loglarga kesiladi. Taygada yashovchi kishi bir kechada yoqadigan o'tin miqdori bug'u cho'poniga bir hafta yoki undan ham ko'proq vaqtni beradi. O'z gulxanlari bilan yosh pionerlar haqida nima deyish mumkin? Tejamkorlik va ratsionallik asosiy mezon bug'u chorvasining hayoti. Xuddi shu mezon yaratganni loyihalashda qo'llaniladi, bu birinchi qarashda ibtidoiy, ammo yaqinroq tekshirilganda juda samarali.
Choynak kamin ustida zanjirlarga osilgan, qozonlar va qozonlar g'isht yoki toshlarga qo'yilgan. Idish qaynay boshlagach, ular olovga o'tin qo'shishni to'xtatadilar.
O'tin yig'ish
Idish. Yarangada mebel sifatida kichik stollar va kichik taburelar ishlatiladi. Yaranga - minimalizm dunyosi. Yarangadagi mebel shuningdek, oziq-ovqat va idishlarni saqlash uchun shkaflar va javonlarni o'z ichiga oladi. Chukotkada Evropa tsivilizatsiyasining paydo bo'lishi bilan, ayniqsa Sovet davri, bugʻu chorvadorlari hayotida kerogas, primus, abeshka (generator) kabi tushunchalar paydo boʻlib, hayotning baʼzi tomonlarini biroz soddalashtirgan. Oziq-ovqatlarni, ayniqsa pishirilgan mahsulotlarni pishirish endi olovda emas, balki primus pechlari yoki kerosin gazlarida amalga oshiriladi. Ba'zi bug'u boqish fermalarida, qishda, ko'mir bilan isitiladigan yarangalarda pechkalar o'rnatiladi. Albatta, bularning barchasisiz yashashingiz mumkin, lekin agar sizda mavjud bo'lsa, nega undan foydalanmaysiz?
Peshindan keyin
Kechki dam olish
Har bir yarangada har doim yuqori va yon ustunlarga osilgan go'sht yoki baliq bor. Ratsionalizm, yuqorida aytganimdek, asosiy jihati an'anaviy jamiyatda inson hayoti. Nima uchun tutun isrof bo'lishi kerak? Ayniqsa, agar u, tutun, ajoyib konservant bo'lsa.
Yaranga "qutilari"
Chukchi (o'z nomi - lyg'o ravetl'an) - buzuq chukchicha "chavchu" (kiyiklarga boy), ruslar va lamutlar Rossiyaning o'ta shimoli-sharqida yashovchi xalq deb atashadi. Chukchi shimol bug'ulariga bo'lingan - tundra ko'chmanchi bug'u chorvadorlari (o'z nomi Chauchu - "kiyik odami") va qirg'oqbo'yi - dengiz hayvonlarining o'tirgan ovchilari (o'z nomi Ankalin - "qirg'oq"), eskimoslar bilan birga yashaydi.
Chukchi birinchi marta ruslar bilan uchrashdi XVII asr. 1644 yilda Yakutskka ular haqidagi xabarni birinchi bo'lib etkazgan kazak Staduxin Nijnekolymsk qal'asiga asos soldi. O'sha paytda Kolima daryosining sharqida ham, g'arbiyida ham aylanib yurgan Chukchi, tinimsiz, qonli kurashdan so'ng, nihoyat, Mamalli qabilasini Shimoliy Muz okeani qirg'og'idan itarib, Kolimaning chap qirg'og'ini tark etdi.
O'shandan beri, yuz yildan ortiq vaqt davomida ruslar va hududi g'arbda Kolima daryosi va janubda Anadir, Amur viloyatidan chegaradosh Chukchi o'rtasidagi qonli to'qnashuvlar to'xtamadi. 1770 yilda Shestakovning muvaffaqiyatsiz yurishidan so'ng, ruslarning Chukchiga qarshi kurash markazi bo'lib xizmat qilgan Anadir qal'asi vayron qilindi va uning jamoasi Nijne-Kolimskga ko'chirildi, shundan so'ng Chukchi ruslarga nisbatan kamroq dushmanlik qila boshladi. ular bilan sekin-asta savdo aloqalariga kirisha boshladi.
1775 yilda Angarka daryosida Angarsk qal'asi qurildi, u erda kazaklar himoyasi ostida Chukchi bilan har yili ayirboshlash savdosi yarmarkasi bo'lib o'tdi. 1848 yildan boshlab yarmarka Anyuy qal'asiga ko'chirildi (Nijne-Kolimskdan 250 verst, Mali Anyui qirg'og'ida). Chukchi bu erga nafaqat o'zlari ishlab chiqaradigan kundalik mahsulotlarni (kiyik mo'ynasidan tikilgan kiyim, bug'u terilari, tirik bug'u, muhr terilari, kit suyagi, oq ayiq terilari), balki eng qimmat mo'ynalarni (qunduz, marten, qora tulki, ko'k tulkilar), ularni burun Chukchi Bering dengizi qirg'oqlari va Amerikaning shimoli-g'arbiy qirg'oqlari aholisi bilan tamaki bilan almashtirgan.
18-asrning oxiriga kelib, Chukchi hududi gʻarbda Omolon, Bolshoy va Mali Anyuydan janubi-sharqda koʻchmanchi Penjina va Olyutor koʻchmanchilarigacha choʻzilgan. Asta-sekin u ko'paydi, bu hududiy guruhlarning aniqlanishi bilan birga keldi: Kolyma, Anyui yoki Maloanyu, Chaun, Omolon, Amguem yoki Amguem-Vonkarem, Kolyuchino-Mechigmen, Onmylensk, Tumansk yoki Vilyuney, Olyutor, Bering dengizi va boshqalar. 1897 yilda Chukchi soni taxminan 11 ming kishi edi. 1930 yilda Chukotka milliy okrugi tashkil topdi, 1977 yildan avtonom okrug. 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Chukchining soni 16 kishi edi.
Chukchi tundrasining asosiy mashg'uloti ko'chmanchi bug'u boqishdir. Shimol bug'ulari Chukchini deyarli hamma narsa bilan ta'minlaydi: pishirish uchun go'sht, kiyim-kechak va uy-joy uchun terilar, shuningdek, tortish hayvonlari sifatida ishlatiladi.
Sohil bo'yidagi Chukchining asosiy mashg'uloti dengiz hayvonlarini ovlashdir: qish va bahorda - muhrlar va muhrlar, yoz va kuzda - morjlar va kitlar. Dastlab, ov qilish uchun an'anaviy ov qurollari - suzuvchi, nayza, kamar to'rli garpun ishlatilgan, ammo 19-asrda Chukchi foydalana boshlagan. o'qotar qurollar. Bugungi kunga qadar faqat "bol" yordamida qushlarni ovlash saqlanib qolgan. Baliqchilik faqat ba'zi Chukchi o'rtasida rivojlangan. Ayollar va bolalar ham qutulish mumkin bo'lgan o'simliklarni yig'adilar.
An'anaviy Chukchi taomlari asosan kiyik go'shti va baliqdan tayyorlanadi.
Chukchining asosiy turar joyi - tundra Chukchi va qirg'oq Chukchi orasida morjlar orasida bug'u terisidan yasalgan yig'iladigan silindrsimon-konusli chodir-yaranga. Tonoz markazda joylashgan uchta ustunga tayanadi. Uy tosh, loy yoki yog'och yog'li chiroq bilan isitiladi, buning ustiga ovqat ham tayyorlanadi. Sohil bo'yidagi Chukchining yarangasi bug'u chorvadorlarining turar joylaridan tutun teshigi yo'qligi bilan ajralib turardi.
Chukchi turi aralash, odatda mongoloid, lekin ba'zi farqlarga ega. Egri kesilgan ko'zlar gorizontal kesilgan ko'zlarga qaraganda kamroq uchraydi; yonoq suyaklarining kengligi tungus va yakutlarga qaraganda kichikroq va ko'pincha ikkinchisiga qaraganda; qalin yuz sochlari va boshlarida to'lqinli, deyarli jingalak sochlari bo'lgan shaxslar bor; bronza tusli yuz rangi.
Ayollar orasida keng yonoq suyaklari, loyqa burun va burun teshiklari ko'proq uchraydi. Aralash tip (Osiyo-Amerika) ba'zi afsonalar, afsonalar va bug'u va qirg'oq Chukchi hayotining o'ziga xos xususiyatlaridagi farqlar bilan tasdiqlangan.
Chukchi qishki kiyimlari odatiy qutb turiga kiradi. U qoramol (kuzgi buzoq) mo'ynasidan tikilgan bo'lib, erkaklar uchun qo'shaloq mo'ynali ko'ylak (pastkisi mo'ynasi tanasiga qaragan va ustki qismi mo'ynasi tashqariga qaragan), bir xil qo'shaloq shim, kalta mo'ynadan iborat. bir xil etikli paypoqlar va ayol kapoti ko'rinishidagi shlyapa. Ayollar kiyimlari mutlaqo o'ziga xos, shuningdek, qo'shaloq bo'lib, choksiz tikilgan shimlardan iborat bo'lib, kamdan-kam ko'krakli, beliga qisilgan, ko'kragida tirqishli va nihoyatda keng yenglari bor, buning natijasida Chukchi ish paytida qo'llarini osongina bo'shatadi. .
Yozgi ustki kiyimga bug'u zamshidan yoki rangli sotib olingan matolardan tikilgan liboslar, shuningdek, turli marosim chiziqlari bo'lgan mayda tukli kiyik terisidan tikilgan kamleykalar kiradi. Katta qism Chukchi zargarlik buyumlari - marjonlar, bo'yinbog'lar, marjonlarni (munchoq va haykalchali tasma shaklida) diniy ahamiyatga ega, ammo metall bilakuzuklar va sirg'alar ko'rinishidagi haqiqiy zargarlik buyumlari ham mavjud.
Sohil bo'yidagi Chukchi kiyimlaridagi asl naqsh eskimoslardan kelib chiqqan; Chukchidan Osiyoning ko'plab qutb xalqlariga o'tdi. Soch turmagi erkaklar va ayollar uchun farq qiladi. Ikkinchisi boshning ikkala tomoniga ikkita ortiqcha oro bermay, ularni boncuklar va tugmalar bilan bezatadi, ba'zida oldingi iplarni peshonaga qo'yadi ( turmushga chiqqan ayollar). Erkaklar sochlarini juda silliq qirqadilar, oldida keng chekka va tojda hayvonlarning quloqlari ko'rinishidagi ikkita tup sochni qoldiradilar.
Ularning e'tiqodiga ko'ra, Chukchi animistlardir; ular ma'lum hududlarni va tabiat hodisalarini (o'rmon ustalari, suv, olov, quyosh, kiyik), ko'plab hayvonlarni (ayiq, qarg'a), yulduzlarni, quyosh va oyni tasvirlaydi va ilohiylashtiradi, yerdagi barcha ofatlarni keltirib chiqaradigan yovuz ruhlarning qo'shinlariga ishonishadi. kasalliklar va o'lim, bir qator muntazam bayramlarga ega ( kuz bayrami kiyik so'yish, bahor shoxlari, Altair yulduziga qishki qurbonlik) va ko'plab tartibsizlar (olovni boqish, har bir ovdan keyin qurbonlik qilish, o'liklarni dafn qilish xizmatlari, nazr xizmatlari).
Chukchi folklori va mifologiyasi juda boy va Amerika xalqlari va paleo-osiyoliklar bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. Chukchi tili soʻzlarga ham, shakllarga ham juda boy; unda tovushlar uyg'unligi juda qattiq kuzatiladi. Fonetika Evropa qulog'i uchun juda qiyin.
Chukchining asosiy ruhiy xususiyatlari - bu juda oson qo'zg'aluvchanlik, g'azablanish darajasiga erishish, qotillik va eng kichik provokatsiyada o'z joniga qasd qilishga moyillik, mustaqillikka muhabbat, kurashda qat'iyatlilik; Shu bilan birga, Chukchi mehmondo'st, odatda yaxshi xulqli va ochlik e'lon qilish paytida qo'shnilariga, hatto ruslarga ham yordam berishga tayyor. Chukchi, ayniqsa qirg'oq bo'yidagi Chukchi o'zining haykaltarosh va o'yilgan mamont suyagi tasvirlari bilan mashhur bo'lib, tabiatga sodiqligi, pozalar va zarbalarning dadilligi bilan hayratlanarli va paleolit davrining ajoyib suyak tasvirlarini eslatadi. An'anaviy cholg'u asboblari - yahudiy arfasi (xomus), tambur (yarar). Ritual raqslardan tashqari, improvizatsiya qilingan qiziqarli pantomima raqslari ham keng tarqalgan.
Yashash joyi- Saxa Respublikasi (Yakutiya), Chukotka va Koryak avtonom okruglari.
Til, shevalar. Til - Chukchi-Kamchatka tillari oilasi. Chukchi tili sharqiy, yoki uelenskiy (adabiy tilning asosini tashkil etadi), gʻarbiy (Pevekskiy), enmilenskiy, nunlingranskiy va xatir shevalariga boʻlinadi.
Kelib chiqishi, turar joyi. Chukchi - qadimgi aholi Sibirning o'ta shimoli-sharqidagi kontinental hududlar, yovvoyi kiyik ovchilari va baliqchilarning ichki madaniyatini tashuvchilar. Ekytikyveem va Enmyveem daryolari va Elgytg ko'lidagi neolit topilmalari miloddan avvalgi II ming yillikka to'g'ri keladi. e.
Milodiy birinchi ming yillikda. e., bug'ularni qo'lga olib, qisman dengiz qirg'og'ida harakatsiz turmush tarziga o'tib, Chukchi Eskimoslar bilan aloqa o'rnatdi. Oʻtroq hayotga oʻtish 14—16-asrlarda Yukagirlar Kolima va Anadir vodiylariga kirib, mavsumiy ov yerlarini egallab olgandan keyin eng jadal surʼatlarda yuz berdi. Tinch okeani va Shimoliy Muz okeanlari qirg'oqlarining eskimos populyatsiyasi qit'adagi Chukchi ovchilari tomonidan boshqa qirg'oq hududlariga qisman siqib chiqarildi va qisman assimilyatsiya qilindi. 14-15-asrlarda Yukagirlarning Anadir vodiysiga kirib borishi natijasida Chukchining Chukchidan hududiy ajralishi, ikkinchisi bilan umumiy kelib chiqishi bilan bog'liq.
Ishg'oliga ko'ra, Chukchi bug'ularga (ko'chmanchi, lekin hali ham ov qiladi), o'tiradigan (oturuvchan, oz sonli boqilgan kiyiklarga ega, yovvoyi kiyik va dengiz hayvonlari ovchilari) va piyoda (dengiz hayvonlari va yovvoyi kiyiklarni o'tiradigan ovchilar, emas) bo'lingan. kiyik bor).
TO 19-asr asosiy hududiy guruhlar tuzildi. Kiyiklar (tundra) orasida Indigirka-Alazeya, G'arbiy Kolyma va boshqalar; dengiz (qirg'oq) orasida - Tinch okeani, Bering dengizi qirg'oqlari va Shimoliy Muz okeani qirg'oqlari guruhlari.
O'z nomi. 19-20-asrlarning ma'muriy hujjatlarida qabul qilingan xalq nomi Chukchi tundrasining o'z nomidan kelib chiqqan. chauchu, chavchavyt- "kiyiklarga boy". Sohil bo'yidagi Chukchi o'zlarini chaqirdi ank'alit- "dengiz odamlari" yoki ram'aglyt- "qirg'oq aholisi". Boshqa qabilalardan ajralib turish uchun ular o'z nomidan foydalanadilar Lyo'Ravetlyan- "haqiqiy odamlar". (1920-yillarning oxirida "Luoravetlana" nomi rasmiy ism sifatida ishlatilgan.)
Yozish 1931 yildan lotin tilida, 1936 yildan esa rus grafikasi asosida mavjud.
Hunarmandchilik, hunarmandchilik va mehnat qurollari, transport vositalari. Qadimdan ikki xil iqtisodiyot mavjud. Birining asosi bug'uchilik, ikkinchisi dengiz ovi edi. Baliqchilik, ovchilik va terimchilik yordamchi xarakterga ega edi.
Yirik bug'u podasi faqat 18-asrning oxirlarida rivojlandi. 19-asrda podaning soni, qoida tariqasida, 3-5 dan 10-12 ming boshgacha edi. Tundra guruhining bug'u parvarishi asosan go'sht va transportga qaratilgan edi. Kiyiklarni cho'pon itisiz boqishgan yoz vaqti- okean qirg'og'ida yoki tog'larda va kuzning boshlanishi bilan ular ichki qismga o'rmon chegaralariga, qishki yaylovlarga ko'chib o'tdilar, kerak bo'lganda ular 5-10 kilometrga ko'chib ketishdi.
19-asrning ikkinchi yarmida Chukchining mutlaq ko'pchiligining iqtisodiyoti asosan tirikchilik xarakterini saqlab qoldi. TO 19-asrning oxiri asrda bug'u mahsulotlariga bo'lgan talab, ayniqsa, o'tirgan Chukchi va Osiyo eskimoslari orasida ortdi. Ikkinchidan ruslar va chet elliklar bilan savdoni kengaytirish 19-asrning yarmi asrlar davomida tabiiy bug'u boqish iqtisodiyoti asta-sekin yo'q qilindi. 19-asr oxiridan 20-asr boshlarigacha Chukotka bugʻusi boqishida mulkiy tabaqalanish kuzatildi: kambagʻal bugʻu chorvadorlari qishloq xoʻjaligi mehnatkashlari, boy egalarining chorva mollari koʻproq boʻlgan; O'troq chukchi va eskimoslarning boy qismi ham bug'ularni sotib oldi.
Sohilbo'yi (o'tiradigan) odamlar an'anaviy ravishda dengiz ovlari bilan shug'ullanishgan, ulargacha etib borishgan 18-asr o'rtalari asrning yuqori rivojlanish darajasi. Muhrlar, muhrlar, soqolli muhrlar, morjlar va kitlarni ovlash asosiy oziq-ovqat mahsulotlari, kanoe yasash uchun bardoshli material, ov qurollari, ayrim turdagi kiyim-kechak va poyabzallar, uy-ro'zg'or buyumlari, uyni yoritish va isitish uchun yog'lar bilan ta'minlangan. Morjlar va kitlar asosan yoz-kuz davrida, muhrlar esa qish-bahorda ovlangan. Kitlar va morjlar birgalikda, baydarkalardan, muhrlar esa alohida ovlangan.
Ov qurollari turli oʻlcham va maqsadli garpun, nayza, pichoq va boshqalardan iborat boʻlgan.
19-asrning oxiridan boshlab tashqi bozorda dengiz hayvonlari terisiga bo'lgan talab tez o'sib bordi, bu 20-asrning boshlarida kitlar va morjlarning yirtqichlar tomonidan yo'q qilinishiga olib keldi va Chukotkaning o'troq aholisining iqtisodiyotiga sezilarli darajada putur etkazdi. .
Shimol bug'ulari ham, qirg'oq bo'yidagi Chukchi ham kit va kiyik tendonlaridan yoki charm kamarlardan, shuningdek, to'r va bitlardan to'qilgan baliqlarni yozda - qirg'oqdan yoki kanoeda, qishda - muz teshigida tutdilar.
gacha boʻlgan togʻ qoʻylari, los, qutb va qoʻngʻir ayiqlar, boʻrilar, boʻrilar, tulkilar va arktik tulkilargacha. XIX boshi asrlar davomida ular kamon va o'qlar, nayzalar va tuzoqlar bilan qazib olishgan; suv qushlari - otish qurolidan foydalanish ( bola) va otish taxtasi bilan dart; eiders tayoq bilan kaltaklangan; Quyonlar va kekliklar uchun ilmoq tuzoqlari o'rnatildi.
18-asrda tosh boltalar, nayza va o'q uchlari, suyak pichoqlari deyarli butunlay metall pichoqlar bilan almashtirildi. 19-asrning ikkinchi yarmidan qurollar, tuzoqlar va og'izlar sotib olindi yoki almashtirildi. 20-asr boshlariga kelib, kit otish qurollari va bombali garpunlar dengiz ovida keng qo'llanila boshlandi.
Ayollar va bolalar qutulish mumkin bo'lgan o'simliklar, rezavorlar va ildizlarni, shuningdek, sichqonchaning teshiklaridan urug'larni yig'ib, tayyorladilar. Ildizlarni qazish uchun ular bug'u shoxidan yasalgan uchi bo'lgan maxsus asbobdan foydalanganlar, keyinchalik u temir bilan almashtirilgan.
Koʻchmanchi va oʻtroq chukchi hunarmandchiligi rivojlangan. Ayollar mo'ynani terib, kiyim-kechak va poyabzal tikishdi, o't va yovvoyi javdar tolalaridan sumkalar to'qishdi, mo'yna va muhr terisidan mozaikalar yasadilar, kiyik sochlari va munchoqlar bilan kashta tikdilar. Erkaklar suyak va morj tishlarini qayta ishladilar va badiiy tarzda kesib tashladilar. 19-asrda oʻz mahsulotlarini sotuvchi suyak oʻymakorligi uyushmalari paydo boʻldi.
Kiyik suyaklari, morj go'shti, baliq va kit yog'i tosh bolg'a bilan tosh plitada ezilgan. Teri tosh qirg'ichlar yordamida qayta ishlangan; Ovqatlanadigan ildizlar suyak belkuraklari va ketmonlar bilan qazilgan.
Har bir oilaning ajralmas aksessuari kamonli matkap (chaqmoq taxtasi) aylanadigan chuqurchaga ega bo'lgan qo'pol antropomorfik shakldagi taxta shaklida olov yoqish uchun o'q edi. Shu tarzda ishlab chiqarilgan olov muqaddas hisoblangan va faqat erkak chizig'i orqali qarindoshlarga o'tishi mumkin edi. Hozirgi vaqtda kamonli matkaplar oilaning diniy buyumi sifatida saqlanadi.
Ko'chmanchi va o'troq chukchining uy anjomlari oddiy va faqat eng kerakli narsalarni o'z ichiga oladi: bulon uchun har xil turdagi uy qurilishi stakanlari, qaynatilgan go'sht uchun past tomonlari bo'lgan katta yog'och idishlar, shakar, pechene va boshqalar. Ular soyabonda ovqatlanishdi. , past oyoqlarda stol atrofida yoki to'g'ridan-to'g'ri idish atrofida o'tirish. Ular ovqatdan keyin qo'llarini artib, idishdagi qolgan ovqatni supurish uchun yupqa yog'och talaşlaridan yasalgan ro'molcha ishlatishgan. Idishlar tortmada saqlangan.
Chana marshruti bo'ylab asosiy transport vositasi bir necha turdagi chanalarga bog'langan bug'u edi: yuk, idish-tovoq, bolalar (vagon) va yaraga ramkasining ustunlarini tashish uchun. Biz qor va muz ustida raketkalarda yurdik; dengiz orqali - bir va ko'p o'rindiqli kayaklarda va kit qayiqlarida. Qisqa bir qanotli eshkaklar bilan eshkak eshish. Shimol bug'ulari, agar kerak bo'lsa, ovchilarning kayaklarida sallar qurgan yoki dengizga chiqishgan va ular minadigan bug'ularidan foydalanganlar.
Chukchi eskimoslardan "fanat" tomonidan chizilgan it chanalarida va ruslardan poezdda sayohat qilish usulini oldi. "Muxlis" odatda 5-6 itni, poyezdni - 8-12 tasini ishlatgan. Itlar bug'u chanalariga ham bog'langan.
Turar-joylar. Ko'chmanchi Chukchi lagerlari soni 10 tagacha hosil bo'lgan va g'arbdan sharqqa cho'zilgan. G'arbdan birinchi bo'lib lager boshlig'ining yarangasi edi.
Yaranga - markazida balandligi 3,5 dan 4,7 metrgacha va diametri 5,7 dan 7-8 metrgacha bo'lgan kesilgan konus shaklidagi chodir, shunga o'xshash. Yog'och ramka kiyik terilari bilan qoplangan, odatda ikkita panelga tikilgan. Terilarning chetlari bir-birining ustiga qo'yilgan va ularga tikilgan kayışlar bilan mahkamlangan. Pastki qismdagi kamarlarning erkin uchlari chanalar yoki og'ir toshlarga bog'langan, bu esa qoplamaning harakatsizligini ta'minlagan. Yaranga qopqoqning ikki yarmi orasiga kirib, ularni yon tomonlarga o'tkazdi. Qishda ular yangi teridan qoplamalar tikishdi, yozda ular o'tgan yilgi terilardan foydalanishdi.
O'choq yaranganing markazida, tutun teshigi ostida edi.
Kirish eshigi qarshisida, yaranganing orqa devorida parallelepiped ko'rinishidagi teridan yasalgan uxlash joyi (kanop) o'rnatilgan.
Chodirning shakli terilarga tikilgan ko'plab ilmoqlardan o'tgan qutblar tomonidan saqlanib qolgan. Ustunlarning uchlari vilkalar bilan tokchalarga qo'yilgan va orqa ustun yaraga ramkasiga biriktirilgan. Kanopning o'rtacha o'lchami balandligi 1,5 metr, kengligi 2,5 metr va uzunligi taxminan 4 metrni tashkil qiladi. Zamin to‘shak bilan qoplangan, ustiga qalin terilar qo‘yilgan edi. Choyshab boshi - teri parchalari bilan to'ldirilgan ikkita cho'zinchoq sumka chiqish joyida joylashgan edi.
Qishda, tez-tez ko'chib o'tish davrida, soyabon ichida mo'yna bilan eng qalin teridan qilingan. Ular bir nechta kiyik terisidan yasalgan ko'rpani o'rab oldilar. Chodirni yasash uchun 12-15 dona, to'shak uchun - 10 ga yaqin katta kiyik terisi kerak edi.
Har bir soyabon bir oilaga tegishli edi. Ba'zida yaranga ikkita kanopi bor edi. Har kuni ertalab ayollar soyabonni olib tashlab, qor ustiga qo'yib, bug'uning shoxidan bolg'a bilan urishardi.
Ichkaridan soyabon yoritilgan va yog 'chuqurligi bilan isitilgan. O'z uylarini yoritish uchun qirg'oq bo'yidagi Chukchi kit va muhr yog'idan foydalangan, tundra Chukchi esa maydalangan kiyik suyaklaridan olingan yog'dan foydalangan, ular tosh moyli lampalarda hidsiz va kuyiksiz yongan.
Parda ortida, chodirning orqa devorida narsalar saqlangan; yon tomonlarida, o'choqning ikki tomonida mahsulotlar bor. Yaranga kirish joyi va o'choq o'rtasida turli ehtiyojlar uchun bepul sovuq joy bor edi.
18-19-asrlarda qirg'oq Chukchi ikki turdagi turar-joylarga ega edi: yaranga va yarim qazilgan. Yarangas bug'u uylarining strukturaviy asosini saqlab qoldi, ammo ramka ham yog'ochdan, ham kit suyaklaridan qurilgan. Bu uyni bo'ronli shamollar hujumiga chidamli qildi. Ular yarangani morj terilari bilan qoplashdi; unda tutun teshigi yo'q edi. Kanop uzunligi 9-10 metr, kengligi 3 metr va balandligi 1,8 metrgacha bo'lgan katta morj terisidan qilingan; Chodirning ikki tomonida qishki kiyimlar va teridan tayyorlangan buyumlar muhr terisidan yasalgan katta qoplarda saqlangan va ichkarida, devorlar bo'ylab, kiyim va poyabzal quritilgan belbog'lar tortilgan. 19-asrning oxirida qirg'oq Chukchi yozda yarangasni kanvas va boshqa bardoshli materiallar bilan qoplagan.
Ular asosan qishda yarim qazilmalarda yashashgan. Ularning turi va dizayni Eskimoslardan olingan. Turar joyning ramkasi kit jag'lari va qovurg'alaridan qurilgan; Ustki maysazor bilan qoplangan. To'rtburchak kirish joyi yon tomonda joylashgan edi.
Mato. Tundra va qirg'oq bo'yidagi Chukchining kiyimi va poyafzallari sezilarli darajada farq qilmadi va eskimoslarniki bilan deyarli bir xil edi.
Qishki kiyimlar ichki va tashqi tomondan moʻynali ikki qavat bugʻu terisidan tikilgan. Sohil aholisi shim va bahor-yoz poyabzallarini tikish uchun bardoshli, elastik, amalda suv o'tkazmaydigan muhr terisidan ham foydalangan; Plashlar va kamleykalar morj ichaklaridan tayyorlangan. Shimol bug'ulari namlik ta'sirida deformatsiyalanmagan eski yaranga qoplamalaridan shim va poyabzal tikdilar.
Qishloq xo‘jaligi mahsulotlarining doimiy o‘zaro almashinuvi tundra aholisiga dengiz sutemizuvchilari terisidan tikilgan poyabzal, charm taglik, kamar, lasso, qirg‘oq aholisiga esa qishki kiyim uchun bug‘u terisini olish imkonini berdi. Yozda ular eskirgan qishki kiyimlarni kiyishgan.
Chukotka yopiq kiyimlari kundalik uy va bayram-tantanali kiyimlarga bo'linadi: bolalar, yoshlar, erkaklar, ayollar, qariyalar, marosim va dafn marosimlari.
An'anaviy Chukchi to'plami erkaklar kostyumi kuxlyanka, pichoq va xalta bilan belbog'li belbog', kuxlyanka ustiga kiyiladigan paxta kamleyka, morj ichagidan tikilgan yomg'ir, shim va turli xil bosh kiyimlar: oddiy chukchi qishki qalpoq, malaxay, qalpoq, chiroqdan iborat. yozgi shlyapa.
Asos ayollar kostyumi- keng yengli mo'ynali kombinezonlar va qisqa, tizzagacha bo'lgan shimlar.
Oddiy tuflilar - kalta, tizzagacha boʻlgan, bir necha turdagi poyafzallar, muhr terisidan tuklari tashqariga qaratib tikilgan, soqolli muhr terisidan porshenli taglik bilan tikilgan, moʻynali paypoqli kamus va oʻt tagliklari (qishki tobolar); muhr terisidan yoki yaranga (yozgi torbalar) eski, tutun bilan namlangan qoplamalaridan.
Oziq-ovqat, uni tayyorlash. Tundra aholisining an'anaviy taomi kiyik go'shti, qirg'oq aholisi esa dengiz hayvonlarining go'shti va yog'idir. Kiyik go'shti muzlatilgan (mayda tug'ralgan) yoki ozgina qaynatilgan holda iste'mol qilingan. Kiyiklarni ommaviy so'yish paytida bug'u oshqozonlarining tarkibi ularni qon va yog' bilan qaynatish orqali tayyorlanadi. Ular, shuningdek, yangi va muzlatilgan kiyik qonini iste'mol qilishdi. Biz sabzavot va donli sho'rvalar tayyorladik.
Primorye Chukchi morj go'shtini ayniqsa qoniqarli deb hisobladi. An'anaviy tarzda tayyorlangan, u yaxshi saqlanadi. Tana go'shtining dorsal va yon qismlaridan cho'chqa yog'i va teri bilan birga go'sht kvadratlari kesiladi. Jigar va boshqa tozalangan ichaklar mayin ichiga joylashtiriladi. Qirralari terini tashqariga qaratib tikilgan - bu rulon bo'lib chiqadi ( k'opalgyn-kymgyt). Sovuq havoga yaqinroq, uning qirralari tarkibning haddan tashqari nordon bo'lishini oldini olish uchun yanada qattiqroq tortiladi. K'opalgyn yangi, nordon va muzlatilgan holda iste'mol qilinadi. Yangi morj go'shti qaynatiladi. Beluga kitlari va kulrang kitlarning go'shti, shuningdek, yog'li qatlamli terisi xom va qaynatilgan holda iste'mol qilinadi.
Chukotkaning shimoliy va janubiy hududlarida greyling, navaga, paypoq lososlari va kambala ratsionida katta o'rin egallaydi. Yukola yirik qizil ikradan tayyorlanadi. Ko'plab Chukchi bug'usi chorvadorlari quriydi, tuz, baliq va tuz ikra tutadi.
Dengiz hayvonlarining go'shti juda yog'li, shuning uchun u o'simlik qo'shimchalarini talab qiladi. Kiyik va Primorye Chukchi an'anaviy ravishda ko'plab yovvoyi o'tlar, ildizlar, rezavorlar va dengiz o'tlarini iste'mol qilgan. Mitti tol barglari, otquloq va qutulish mumkin bo'lgan ildizlar muzlatilgan, fermentlangan, yog' va qon bilan aralashgan. Koloboks ildizlardan tayyorlangan, go'sht va morj yog'i bilan ezilgan. Uzoq vaqt davomida import qilingan undan bo'tqa pishirilgan va kekler muhr yog'ida qovurilgan.
Ijtimoiy hayot, hokimiyat, nikoh, oila. 17—18-asrlarga kelib, asosiy ijtimoiy-iqtisodiy birlik yagona xoʻjalik va umumiy uy-joyga ega boʻlgan bir necha oilalardan tashkil topgan patriarxal oilaviy jamoa edi. Jamiyat tarkibiga 10 yoki undan ortiq qarindoshlik aloqasi bo'lgan kattalar kiradi.
Sohil bo'yidagi Chukchi orasida kanoe atrofida sanoat va ijtimoiy aloqalar rivojlangan, ularning kattaligi jamoa a'zolari soniga bog'liq edi. Patriarxal jamoaning boshida usta - "qayiq boshlig'i" bo'lgan.
Tundrada patriarxal jamoa umumiy poda atrofida birlashgan; uni ham brigadir - "kuchli odam" boshqargan. 18-asrning oxiriga kelib, podalardagi kiyiklar sonining ko'payishi tufayli, ikkinchisini qulayroq boqish uchun bo'lish zarurati paydo bo'ldi, bu esa jamoa ichidagi aloqalarning zaiflashishiga olib keldi.
O‘troq chukchi qishloqlarda yashagan. Bir nechta qarindosh jamoalar umumiy joylarga joylashdilar, ularning har biri alohida yarim qazilmada joylashgan edi. Ko'chmanchi Chukchi ham bir nechta patriarxal jamoalardan iborat lagerda yashagan. Har bir jamoa ikki-to'rt oilani o'z ichiga olgan va alohida yarangani egallagan. 15-20 lager o'zaro yordam doirasini tashkil etdi. Shimol bug'ularida, shuningdek, qon adovati, marosim olovini ko'chirish, qurbonlik qilish marosimlari va qo'shni xalqlarga qarshi urushlar to'xtatilishi bilan yo'qolgan patriarxal qullikning boshlang'ich shakli bilan bog'langan ota-ona qarindoshlik guruhlari mavjud edi.
19-asrda xususiy mulk va boylik tengsizligi paydo boʻlganiga qaramay, jamoaviy turmush tarzi, guruh nikohi va levirat anʼanalari birga yashashda davom etdi. 19-asrning oxiriga kelib katta patriarxal oila parchalanib, uning oʻrniga kichik oila paydo boʻldi.
Din. Asosiyda diniy e'tiqodlar va kult - animizm, savdo kulti.
Chukchilar orasida dunyoning tuzilishi uchta sharni o'z ichiga olgan: yer osmoni, unda mavjud bo'lgan barcha narsalar; jang paytida munosib o‘limga uchragan yoki qarindoshi qo‘lida o‘z ixtiyori bilan o‘limni tanlagan ajdodlar yashaydigan jannat (chukchilar orasida tirikchilik qila olmagan keksalar eng yaqin qarindoshlaridan jon olishlarini so‘ragan); yer osti dunyosi - yovuzlik tashuvchilarning qarorgohi - Kale, kasallikdan vafot etgan odamlar qaerda tugadi.
Afsonaga ko'ra, mistik mezbon mavjudotlar baliq ovlash joylari va odamlarning alohida yashash joylari uchun javobgar bo'lgan va ularga qurbonliklar qilingan. Xayrli mavjudotlarning alohida toifasi uy xo'jayinlari edi;
Diniy g'oyalar tizimi tundra aholisi orasida bug'uchilik bilan bog'liq tegishli kultlarni keltirib chiqardi; qirg'oq yaqinida - dengiz bilan. Umumiy kultlar ham bor edi: Narginen(Tabiat, Koinot), Tong, Qutb yulduzi, Zenit, Pegittin yulduz turkumi, ajdodlar kulti va boshqalar. Qurbonliklar jamoaviy, oilaviy va individual xarakterga ega edi.
Kasalliklarga qarshi kurash, baliq ovlash va bug'uchilikdagi uzoq davom etgan muvaffaqiyatsizliklar shamanlar uchun juda ko'p edi. Chukotkada ular professional kasta sifatida tasniflanmagan, ular oila va jamiyatning baliqchilik faoliyatida teng huquqli ishtirok etgan. Shamanni jamiyatning boshqa a'zolaridan ajratib turadigan narsa uning homiy ruhlar bilan muloqot qilish, ajdodlar bilan suhbatlashish, ularning ovoziga taqlid qilish va trans holatiga tushish qobiliyati edi. Shamanning asosiy vazifasi shifo edi. Uning maxsus kiyimi yo'q edi; uning asosiy marosim atributi daf bo'lgan. Shamanlik funktsiyalarini oila boshlig'i bajarishi mumkin edi (oilaviy shamanizm).
Bayramlar. Asosiy bayramlar iqtisodiy tsikllar bilan bog'liq edi. Shimol bug'ulari uchun - bug'ularning kuzgi va qishki so'yishi, bolalashi, podaning yozgi yaylovlarga ko'chishi va qaytishi bilan. Sohil bo'yidagi Chukchining bayramlari Eskimoslarga yaqin: bahorda - dengizga birinchi sayohat munosabati bilan baydar bayrami; yozda muhr ovining tugashini nishonlash uchun maqsadlar festivali bor; kuzda bu dengiz hayvonlari egasining bayramidir. Barcha bayramlar yugurish, kurash, otish, morj terisiga sakrash (batut prototipi), kiyik va itlar bilan poyga bo'yicha musobaqalar bilan birga bo'ldi; raqsga tushish, daf chalish, pantomima.
Ishlab chiqarish bayramlaridan tashqari, bolaning tug'ilishi bilan bog'liq oilaviy bayramlar, muvaffaqiyatli ov munosabati bilan intiluvchan ovchilar tomonidan minnatdorchilik bildirish va hk.
Bayramlarda qurbonlik qilish majburiydir: bug'u, go'sht, bug'u yog'idan yasalgan haykalchalar, qor, yog'och (chukchi bug'ulari orasida), itlar (dengiz orasida).
Xristianlashtirish Chukchiga deyarli ta'sir qilmadi.
Folklor, musiqa asboblari. Xalq og‘zaki ijodining asosiy janrlari mif, ertak, tarixiy rivoyat, ertak va kundalik hikoyalardir. Bosh qahramon afsonalar va ertaklar - Raven ( Kurkil), demiurge va madaniyat qahramoni(odamlarga turli madaniy ashyolar beradigan, qadimgi yunonlar orasida Prometey kabi olov chiqaradigan, ovchilik, hunarmandchilikni o'rgatgan, turli ko'rsatmalar va xulq-atvor qoidalari, marosimlar bilan tanishtiruvchi afsonaviy personaj, odamlarning birinchi ajdodi va dunyoning yaratuvchisidir). Shuningdek, odam va hayvonning nikohi haqida keng tarqalgan afsonalar mavjud: kit, oq ayiq, morj, muhr.
Chukotka ertaklari ( lymn'yl) mifologik, kundalik va hayvonot ertaklariga bo'linadi.
Tarixiy afsonalarda Chukchi va eskimos va ruslar o'rtasidagi urushlar haqida hikoya qilinadi. Mifologik va kundalik afsonalar ham ma'lum.
Musiqa genetik jihatdan eskimoslar va yukagirlar musiqasi bilan bog'liq. Har bir inson bolaligida, balog'at yoshida va qarilikda o'zi tomonidan yaratilgan kamida uchta "shaxsiy" kuyga ega bo'lgan (lekin ko'pincha bolalar kuyi ota-onasidan sovg'a sifatida olingan). Hayotdagi voqealar bilan bog'liq yangi kuylar ham paydo bo'ldi (tiklanish, do'st yoki sevgilisi bilan xayrlashish va boshqalar). Lullabylarni kuylashda ular kran yoki muhim ayolning ovozini eslatuvchi maxsus "shivirlash" ovozini chiqardilar.
Shamanlarning o'zlarining "shaxsiy qo'shiqlari" bor edi. Ular homiy ruhlar nomidan ijro etilgan - "ruhlar qo'shiqlari" va aks ettirilgan hissiy holat kuylash.
tambur ( yarar) - dumaloq, qobig'ida tutqichli (qirg'oq bo'ylab) yoki orqa tomonda xoch shaklidagi tutqichli (tundra uchun). Tamburning erkak, ayol va bolalar navlari bor. Shamanlar qalin yumshoq tayoq bilan daf chalishadi, bayramlarda qo'shiqchilar esa kit suyagidan yasalgan ingichka tayoqdan foydalanadilar. Daf oilaviy ziyoratgoh edi; uning ovozi “o‘choq ovozi”ni anglatardi.
Boshqa an'anaviy musiqa asbobi- plastinka arfa ( hammomlar) - qayin, bambuk (suzuvchi), suyak yoki metall plastinkadan yasalgan "og'iz tamburi". Keyinchalik kamon ikki tilli arfa paydo bo'ldi.
Torli cholg‘u asboblari lavtalar bilan ifodalanadi: egilgan quvursimon, bir bo‘lak yog‘ochdan o‘yilgan va qutisimon. Kamon kit suyagidan, bambukdan yoki tol parchalaridan yasalgan; torlar (1-4) - tomir iplari yoki ichaklardan yasalgan (keyinchalik metalldan qilingan). Lyutlar, asosan, qo'shiq kuylarini ijro etish uchun ishlatilgan.
Zamonaviy madaniy hayot. Chukotkaning milliy qishloqlarida Chukchi tili sakkizinchi sinfgacha o'rganiladi, lekin umuman olganda, milliy ta'lim tizimi mavjud emas.
“Uzoq Shimol” tuman gazetasiga “Murgin Nuthenut” qoʻshimchasi Chukchi tilida chop etiladi, Davlat teleradiokompaniyasi dasturlar tayyorlaydi, “Hey yoʻq” festivalini (boʻgʻiz qoʻshigʻi, soʻzlar va h.k.), televideniye birlashmasi oʻtkazadi. “Ener” chukchi tilida filmlar suratga oladi.
An'anaviy madaniyatni qayta tiklash muammolari bilan Chukotka ziyolilari, mahalliy aholi uyushmasi shug'ullanadi. kichik xalqlar Chukotka, "Chychetkin Vetgav" etnik-madaniy jamoat birlashmasi (" Asl so'z"), Chukotka musharlar ittifoqi, dengiz ovchilari uyushmasi va boshqalar.
Biz hammamiz bu xalq vakillarini sodda va tinchliksevar aholi deb bilishga odatlanganmiz Uzoq Shimol. Ularning aytishicha, Chukchi o'z tarixi davomida abadiy muzlik sharoitida kiyik podalarini o'tlagan, morjlarni ovlagan va o'yin-kulgi sifatida tambur chalgan. "Ammo" degan so'zni takrorlaydigan oddiy odamning anekdot tasviri haqiqatdan shunchalik uzoqdirki, bu haqiqatan ham hayratga soladi. Ayni paytda, Chukchi tarixida juda ko'p kutilmagan burilishlar, ularning turmush tarzi va urf-odatlari haligacha etnograflar o‘rtasida bahs-munozaralarga sabab bo‘lmoqda. Bu xalqning vakillari tundraning boshqa aholisidan qanday farq qiladi?
O'zlarini haqiqiy odamlar deb atash
Chukchi - mifologiyasi millatchilikni ochiqdan-ochiq oqlaydigan yagona xalqdir. Gap shundaki, ularning etnonimi shimoliy aborigenlar tilida egasi degan ma'noni anglatuvchi "chauchu" so'zidan kelib chiqqan. katta raqam kiyik (boy odam). Rus mustamlakachilari bu so'zni ulardan eshitdilar. Ammo bu xalqning o'z nomi emas.
"Luoravetlans" - Chukchi o'zlarini shunday chaqiradi, bu "haqiqiy odamlar" deb tarjima qilinadi. Ular har doim takabbur edilar qo'shni xalqlar, va o'zlarini xudolarning maxsus tanlanganlari deb bilishgan. Luoravetlanlar o‘z miflarida xudolar qul mehnati uchun yaratgan Evenklar, Yakutlar, Koryaklar va Eskimoslarni atashgan.
2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, umumiy soni Chukchi soni atigi 15 ming 908 kishi. Garchi bu xalq hech qachon ko'p bo'lmagan, mohir va kuchli jangchilar bo'lsa ham, og'ir sharoitlarda g'arbdagi Indigirka daryosidan sharqda Bering dengizigacha bo'lgan keng hududlarni zabt etishga muvaffaq bo'ldi. Ularning yerlari maydoni boʻyicha Qozogʻiston hududiga teng.
Yuzlarni qon bilan bo'yash
Chukchi ikki guruhga bo'lingan. Ba'zilar bug'u boqish bilan shug'ullanadilar (ko'chmanchi chorvadorlar), boshqalari dengiz hayvonlarini ovlaydilar, asosan morjlarni ovlaydilar, chunki ular Shimoliy Muz okeani qirg'oqlarida yashaydilar. Ammo bu asosiy faoliyat turlari. Shimol bug'ulari baliq ovlash bilan shug'ullanadilar, ular arktik tulkilar va tundraning boshqa mo'ynali hayvonlarini ovlaydilar.
Muvaffaqiyatli ovdan so'ng, Chukchi ajdodlari totemining belgisini tasvirlab, yuzlarini o'ldirilgan hayvonning qoni bilan bo'yashadi. Keyin bu odamlar ruhlarga qurbonlik qilishadi.
Eskimoslar bilan jang qilgan
Chukchi har doim mohir jangchilar bo'lgan. Tasavvur qiling-a, qayiqda okeanga chiqib, morjlarga hujum qilish uchun qancha jasorat kerak? Biroq, nafaqat hayvonlar bu xalq vakillarining qurboni bo'lishdi. Ular tez-tez qo'shnilarga ko'chib, Eskimoslarga yirtqich sayohat qilishdi Shimoliy Amerika yog'och va morj terisidan yasalgan qayiqlarida Bering bo'g'ozi orqali.
Harbiy yurishlardan mohir jangchilar nafaqat o'g'irlangan narsalarni, balki yosh ayollarga ustunlik berib, qullarni ham olib kelishdi.
Qizig'i shundaki, 1947 yilda Chukchi yana bir bor eskimoslarga qarshi urushga kirishga qaror qildi, shundan keyingina mo''jiza orqali SSSR va AQSh o'rtasidagi xalqaro mojaroning oldini olish mumkin edi, chunki ikkala xalq vakillari rasman ikkalasining fuqarolari edi. super kuchlar.
Koryaklar talon-taroj qilindi
O'z tarixi davomida Chukchi nafaqat eskimoslarni juda bezovta qilishga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, ular tez-tez Koryaklarga hujum qilib, bug'ularini olib ketishdi. Ma'lumki, 1725 yildan 1773 yilgacha bosqinchilar 240 ming (!) boshga yaqin o'zgalarning chorva mollarini o'zlashtirib olishgan. Darhaqiqat, Chukchi bug'u boqish bilan shug'ullangan, chunki ular qo'shnilarini talon-taroj qilganlar, ularning ko'plari ovqat uchun ov qilishga majbur bo'lgan.
Kechasi Koryak qishlog'iga bostirib kirgan bosqinchilar o'zlarining yarangalarini nayzalar bilan teshdilar va ular uyg'onishdan oldin podaning barcha egalarini darhol o'ldirishga harakat qilishdi.
O'ldirilgan dushmanlar sharafiga tatuirovka
Chukchi o'z tanalarini o'ldirilgan dushmanlariga bag'ishlangan tatuirovka bilan qoplagan. G'alabadan so'ng jangchi o'ng qo'lining bilagining orqa tomoniga keyingi dunyoga yuborgan raqiblar soniga teng nuqta qo'ydi. Ba'zi tajribali jangchilarning mag'lubiyatga uchragan dushmanlari shunchalik ko'p ediki, nuqtalar bilakdan tirsagigacha bo'lgan chiziqqa birlashdi.
Ular asirlikdan ko'ra o'limni afzal ko'rdilar
Chukotka ayollari har doim o'zlari bilan pichoq olib yurishgan. Ular nafaqat kundalik hayotda, balki o'z joniga qasd qilishda ham o'tkir pichoqlarga muhtoj edi. Asirga olingan odamlar avtomatik ravishda qul bo'lganligi sababli, Chukchi bunday hayotdan ko'ra o'limni afzal ko'rdi. Dushmanning g'alabasi (masalan, qasos olishga kelgan Koryaklar) haqida bilib, onalar birinchi navbatda bolalarini, keyin esa o'zlarini o'ldirishdi. Qoida tariqasida, ular o'zlarini ko'kraklari bilan pichoq yoki nayzalarga tashladilar.
Jang maydonida yotgan yo'qotilgan jangchilar raqiblaridan o'limni so'rashdi. Bundan tashqari, ular buni befarq ohangda qilishdi. Mening yagona istagim kechiktirmaslik edi.
Rossiya bilan urushda g'alaba qozondi
Chukchi - Uzoq Shimolning Rossiya imperiyasi bilan jang qilgan va g'alaba qozongan yagona xalqi. Bu yerlarning birinchi mustamlakachilari Ataman Semyon Dejnev boshchiligidagi kazaklar edi. 1652 yilda Anadir qal'asini qurdilar. Boshqa sarguzashtchilar ularni Arktika erlariga kuzatib borishdi. Jangchi shimolliklar ruslar bilan tinch-totuv yashashni xohlamadilar, imperator xazinasiga soliq to'lamadilar.
Urush 1727 yilda boshlanib, 30 yildan ortiq davom etdi. Og'ir sharoitlarda og'ir janglar, partizan sabotaji, ayyor pistirma, shuningdek, chukchi ayollari va bolalarining ommaviy o'z joniga qasd qilishlari - bularning barchasi rus qo'shinlarini qo'zg'atdi. 1763 yilda imperiyaning armiya bo'linmalari Anadir qal'asini tark etishga majbur bo'ldi.
Ko'p o'tmay, Chukotka qirg'oqlarida ingliz va frantsuz kemalari paydo bo'ldi. Bu yerlarni uzoq vaqtdan beri o'zaro kelishuvga erishgan raqiblar egallab olish xavfi mavjud. mahalliy aholi jangsiz. Empress Ketrin II ko'proq diplomatik harakat qilishga qaror qildi. U Chukchiga soliq imtiyozlari berdi va ularning hukmdorlarini oltin bilan yog'dirdi. Kolima viloyatining rus aholisiga "... Chukchini hech qanday tarzda g'azablantirmaslik, og'riq ostida, aks holda harbiy sudda javobgarlik" buyurildi.
Ushbu tinch yo'l harbiy operatsiyadan ko'ra samaraliroq bo'lib chiqdi. 1778 yilda imperator hukumati tomonidan tinchlantirilgan Chukchi Rossiya fuqaroligini qabul qildi.
Ular o'qlarni zahar bilan qopladilar
Chukchi kamonlari bilan ajoyib edi. Ular o'q uchlarini zahar bilan bo'yashdi, hatto engil jarohat ham qurbonni sekin, og'riqli va muqarrar o'limga mahkum qildi.
Daflar qattiq edi inson terisi
Chukchi kiyik bilan emas (odatdagidek), balki inson terisi bilan qoplangan daflar sadolari ostida jang qildi. Bunday musiqa dushmanlarni dahshatga soldi. Bu haqda shimoliy aborigenlar bilan jang qilgan rus askarlari va zobitlari gapirdi. Mustamlakachilar urushdagi mag‘lubiyatlarini shu xalq vakillarining o‘ziga xos shafqatsizligi bilan izohladilar.
Jangchilar uchishlari mumkin edi
Chukchi qo'l jangi paytida jang maydoni bo'ylab uchib o'tib, dushman chizig'i orqasiga tushdi. Qanday qilib ular 20-40 metrga sakrab, keyin kurasha olishdi? Olimlar hali ham bu savolga javobni bilishmaydi. Ehtimol, mohir jangchilar trambolin kabi maxsus qurilmalardan foydalanganlar. Ushbu uslub ko'pincha g'alaba qozonish imkonini berdi, chunki raqiblar bunga qanday qarshilik ko'rsatishni tushunishmadi.
Egali qullar
Chukchi 20-asrning 40-yillarigacha qullarga egalik qilgan. Kambag'al oilalardagi ayollar va erkaklar ko'pincha qarzga sotilgan. Ular xuddi asirga olingan eskimoslar, koryaklar, evenklar va yakutlar kabi iflos va mashaqqatli ishlarni qildilar.
Xotinlarni almashtiring
Chukchi guruh deb nomlangan nikohga kirishgan. Ular bir nechta oddiy monogam oilalarni o'z ichiga olgan. Erkaklar xotin almashishlari mumkin edi. Ushbu shakl ijtimoiy munosabatlar qiyin permafrost sharoitida omon qolishning qo'shimcha kafolati edi. Agar bunday ittifoq ishtirokchilaridan biri ov paytida vafot etgan bo'lsa, uning bevasi va bolalariga g'amxo'rlik qiladigan odam bor edi.
Komediyachilar xalqi
Chukchi odamlarni kuldirish qobiliyatiga ega bo'lsa, omon qolishi, boshpana va oziq-ovqat topishi mumkin edi. Xalq komediyalari oromgohdan oromgohga ko‘chib, o‘z hazillari bilan hammani quvnoq qilishdi. Ular o'z iste'dodi uchun hurmatga sazovor va yuqori baholangan.
Bezi ixtiro qilingan
Chukchi birinchi bo'lib zamonaviy tagliklarning prototipini ixtiro qildi. Ular changni yutish material sifatida bug'u sochlari bilan mox qatlamidan foydalanganlar. Yangi tug'ilgan chaqaloq o'ziga xos kombinezon kiygan, kuniga bir necha marta qo'lbola taglikni almashtirgan. Qattiq shimoldagi hayot odamlarni ixtirochi bo'lishga majbur qildi.
Ruhlarning buyrug'i bilan jinsi o'zgartirildi
Chukchi shamanlar ruhlar yo'nalishi bo'yicha jinsini o'zgartirishi mumkin edi. Erkak ayol kiyimlarini kiyishni va shunga ko'ra o'zini tutishni boshladi, ba'zida u tom ma'noda turmushga chiqdi. Ammo shaman, aksincha, kuchli jinsdagi xatti-harakatlar uslubini qabul qildi. Chukchi e'tiqodlariga ko'ra, ruhlar ba'zan o'z xizmatkorlaridan bunday reenkarnatsiyani talab qilishgan.
Keksa odamlar o'z ixtiyori bilan vafot etdilar
Chukotka oqsoqollari o'z farzandlariga yuk bo'lishni xohlamay, ko'pincha ixtiyoriy o'limga rozi bo'lishdi. Mashhur etnograf Vladimir Bogoraz (1865-1936) o'zining "Chukchi" kitobida bunday odatning paydo bo'lishiga keksa odamlarga nisbatan yomon munosabat emas, balki og'ir turmush sharoiti va oziq-ovqat etishmasligi sabab bo'lganligini ta'kidlagan.
Og'ir kasal Chukchi ko'pincha ixtiyoriy o'limni tanladi. Qoidaga ko'ra, bunday odamlar eng yaqin qarindoshlari tomonidan bo'g'ilib o'ldirilgan.