Urushdan keyingi fransuz adabiyoti vatanparvarlik to‘lqinida o‘sdi. Katta qism frantsuz yozuvchilari qarshilik ko‘rsatish harakatining faol ishtirokchilari bo‘lgan. Ularning oldida og'riqli savol turardi: nega Frantsiya urushning birinchi bosqichida mag'lubiyatga uchradi, nega uning rahbarlari 1940 yil iyun oyida osonlikcha taslim bo'lishdi? Bu milliy obro‘ va milliy tiklanish masalasi edi.

Bu savolga javob Elza Triolet (1896-1970) asarlarida eng aniq ifodalangan. 1945 yilda uning Qarshilik Harakati haqidagi hikoyalari to'plami "Matoga zarar yetkazganlik uchun - ikki yuz frank jarima" (1945) nashr etildi. 1959-1963 yillarda u ushbu mavzuni "Neylon davri" ijtimoiy-psixologik romanlari seriyasida davom ettirdi.

Eng buyuk frantsuz yozuvchisi va shoiri Lui Aragon (1897-1982) urushdan keyingi davr rahbari edi. milliy adabiyot. Uning "Muqaddas hafta" (1958), "Jiddiy o'lim" (1965), "Blansh yoki unutish" (1967), "Anri Matiss" (1971), "Teatr-romantika" (1974) romanlari oddiy hayotga bag'ishlangan. Frantsiya xalqi va ularning og'ir hayoti. U urushdan keyingi adabiy va madaniy tartibsizliklarga tirik odamning aniq amaliy tafakkurining yangi oqimini kiritdi.

L.Aragon Sartrdan farqli oʻlaroq, ijobiy qahramon – yovuzlikka, adovatga faol qarshilik koʻrsatuvchi, pessimizmni rad etuvchi va dunyoni yaxshilash uchun kurashuvchi shaxs obrazini shakllantirdi. Uning izdoshlari ana shu g‘oyaviy yo‘nalishni davom ettirdilar va Fransiya uchun yangi turdagi adabiyotni yaratdilar, u frantsuz xalqining salmoqli qismi uchun ijtimoiy-siyosiy o‘qituvchiga aylandi. Uning eng yaqin sherigi Jan Laffit edi (1910 yilda tug'ilgan). Uning "Tiriklar kurashmoqda" (1947), "Biz qor bo'laklari uchun qaytamiz" (1948), "Atirgul-Fransiya" (1950), "Qo'mondon Marso" (1953) kitoblarida qarshilik ko'rsatishning mard va jasur ishtirokchilari haqida hikoya qilinadi. axloqan pok, vatan va ozodlikka cheksiz sodiq xalq.

L. Aragon va J. Laffitga ruhan yaqinlar Andre Shtiel (1921 yilda tug'ilgan) va Jan-Pyer Shabrol (1925 yilda tug'ilgan), ular E. Zoladan keyin birinchi marta qahramon mehnatkashlar va ularning bukilmas irodasini kuylaganlar.

Ijtimoiy adolat va tinchlik uchun kurash mavzusi hozirgi zamonning markaziy mavzularidan biriga aylandi Fransuz adabiyoti. Bu mavzuni ishlab chiqqan va rivojlantirganlar orasida R.Veylan, A.Vurmser, P.Kurtad, P.Gamarra, E.Remark kabi yirik yozuvchilar bor edi.

50-yillarning o'rtalarida "yangi roman" deb nomlangan harakat paydo bo'ldi. Uning eng ko'zga ko'ringan vakillari Robbe-Grillet, Nathali Sarroute va Mishel Butor edi. Ular romanning an’anaviy janridan voz kechib, eskirganini aytishdi. Ularning asosiy printsipi san'atni "insonsizlashtirish" bo'lib, u shaxsning shaxs sifatidagi qiyofasini rad etishni va adabiyotni narsalarning tavsifiga aylantirishni taklif qildi. Shuning uchun bu harakat ba'zan "schosism" (ya'ni, "thingism") deb ataladi. Bu oqim yozuvchilari ekzistensializmga ham, realizmga ham qarshi chiqdilar. Ularning asarlari ko'pincha bema'nilikka olib keladigan naturalizm bilan ajralib turardi. Ular uchun adabiy ijodning asosi yozuvchining yo‘qdan o‘z dunyosini yaratish fantaziyasi bo‘lishi kerak edi.

« Yangi roman” 60-yillarda yanada “yangi roman” bilan almashtirildi. Bu realizmdan yanada uzoqlashdi. Bu erda adabiyot na g'oya, na uslub bilan bog'liq bo'lmagan "berilgan belgilar to'plami" ga aylangan edi. Bu adabiy syurrealizm deb atalmish, mo'ljallanmagan keng doira kitobxonlar.

Urushdan keyin eng ko'p taniqli vakili Fransuz she'riyati - Jak Prevert (1900-1977). U chuqur lirik shoir va ayni paytda unga qarshi kurashuvchi ham edi ijtimoiy adolatsizlik va fransuz siyosat va davlat arboblarining axloqsizligi. Uning iste'dodi ko'p qirrali edi. Uning she’rlari ham xuddi shunday kuchli yangraydi: hazil, satira, lirika va ijtimoiy norozilik.

Shuningdek, u rejissyor M.Karnening “Qiziqarli drama”, “Tumanlar qirgʻogʻi”, “Kun boshlanadi”, “Kechki tashrif buyuruvchilar”, “Jannat bolalari” va hokazo filmlarga ssenariy yozgan. Bu filmlar oltin fondga kiritilgan. frantsuz kinematografiyasi.

Urushdan keyingi Fransiyada tarixiy roman janri yanada rivojlandi. Ushbu yo'nalish mualliflari orasida Andre Maurois (1885-1967) markaziy o'rinni egallaydi. U ijtimoiy trilogiya yozgan - " Dunyoga qudratli bu" (1948), "Agoniya o'lik jonlar"(1950), "Do'zaxdagi sana" (1951), shuningdek, "La'natlangan qirollar" (1955-1960) tarixiy romanlari seriyasi, bu erda frantsuz qirollari Tyuiries qarorgohi sirlari bilan bir qatorda fitnalar ham mavjud. , xiyonat, iflos hiylalar, 17-asrdagi Fransiya tarixi koʻrsatilgan.XVIII asrlar.

1980-yilda Volterdan tortib Anatol Fransiyagacha bo‘lgan 14 buyuk frantsuz yozuvchilarining hayoti yuksak badiiy teranlik bilan yoritilgan “Uch Dyuma” va “Adabiy portretlar” oilaviy xronikasi nashr etilgandan so‘ng A.Mauroa katta shuhrat qozondi.

• Salom janoblar! Iltimos, loyihani qo'llab-quvvatlang! Saytni har oy saqlab turish uchun pul ($) va g'ayrat tog'lari kerak bo'ladi. 🙁 Agar bizning saytimiz sizga yordam bergan bo'lsa va siz loyihani qo'llab-quvvatlamoqchi bo'lsangiz 🙂, unda siz buni quyidagi usullardan birida pul o'tkazish orqali amalga oshirishingiz mumkin. Elektron pul o'tkazish orqali:

1. R819906736816 (wmr) rubl.
2. Z177913641953 (wmz) dollar.
3. E810620923590 (wme) evro.
4. To'lovchi hamyoni: P34018761
5. Qiwi hamyon (qiwi): +998935323888
6. DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Olingan yordam resurs, xosting va domen uchun to'lovni davom ettirish uchun ishlatiladi va yo'naltiriladi.

19-asr madaniyati

XVIII-XIX asrlar oxirida. San'atda klassitsizm hukmron edi. U namunali sanalgan qadimiy san’at tamoyillari va qoidalariga sodiqlikni eng oliy qadriyat deb e’lon qildi. Oʻtmishda klassitsizm maʼrifatparvarlik gʻoyalari, jamiyatning oʻqimishli qatlamlarining yanada oqilona va adolatli tartib yaratish istagi bilan hamohang edi. Ushbu fuqarolik ruhi qisman 19-asr boshlarida Frantsiyada rivojlangan imperiya uslubiga meros bo'lib o'tdi. Imperiya uslubi Napoleon imperiyasini ulug'lash uchun mo'ljallangan edi. Klassizm singari u ham qadimgi Rim meʼmoriy shakllaridan keng foydalangan. U monumentallik, ta'sirchan jabhalar va nafis hashamat bilan ajralib turardi ichki bezatish(Karrusel maydonidagi Parij archasi).

Eng katta rassom O'sha davrdagi Frantsiya inqilobdan oldin ham shuhrat qozongan Jak-Lui Devid edi XVIII oxiri V. Inqilob paytida u ommaviy bayramlarni loyihalashtirdi va Luvrni aylantirish uchun ishladi Milliy muzey. 19-asr boshlarida. Devid Napoleonning saroy rassomi bo'ladi. Uning buyrug'i bilan u "Toj kiyish", "Napoleon avliyo Bernard dovonida" kabi ulkan rasmlarni chizgan.

Romantik yozuvchilar 18-asrning maʼrifatparvarlik islohotlari va inqilobiy oʻzgarishlari natijalaridan chuqur hafsalasi pir boʻlgan. Ular har bir insonning o'ziga xosligini ta'kidlab, uning hissiy holatining turli xil soyalariga e'tibor qaratdilar. Ular har bir xalqni, har bir millatni birdek betakror va betakror deb bilganlar, ularning tili, urf-odatlari, tarixiy an’analarini dalil sifatida keltirganlar. Romantiklar bunga ishonishgan zamonaviy davlat xalqlarning shaxsiyati va milliy o'ziga xosligini bostiradi. Shuning uchun ularning ko'pchiligi shaxsiy huquq va mazlum millatlarni himoya qilish uchun qo'zg'olon va inqiloblarni olqishladilar.

Romantizm rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi fantastika. 19-asr boshlarida. Tarixiy roman janri paydo bo'lib, unda turli xalqlar o'tmishiga romantiklarning qiziqishi ifodalanadi. Uning rivojlanishiga Viktor Gyugo ("Notr Dam de Parij") kabi taniqli badiiy ifoda ustalari hissa qo'shgan; Aleksandr Dyuma o'z tasavvuriga erkinlik beradigan tarixiy sarguzasht romanlarini yozadi. Romantizm lirikaning g'ayrioddiy gullashiga hissa qo'shdi. Alfons de Lamartin, Viktor Gyugo kabi shoirlar lirikasida insoniy his-tuyg‘u va fikrlarning eng nozik tuslari ifodalangan.

1830 yil inqilobidan boshlab san'at aholining keng qatlamlariga qaratilgan siyosiy tashviqot va targ'ibot vositasi sifatida faol qo'llanila boshlandi. Bu tasviriy san'atning eng jo'shqin va oddiy xalq uchun qulay turi - grafika, ayniqsa gazeta va jurnal grafikasining gullab-yashnashiga yordam berdi. Siyosiy, satirik grafikaning beqiyos ustasi frantsuz rassomi Onore Daumier edi. Uning shuhratini unga Lui Filipp haqidagi karikaturalari olib keldi, buning uchun Daumier hokimiyatni haqorat qilishda ayblanib, qamoq va jarimaga hukm qilindi.

19-asrning oxirgi uchdan birida. Франция завоевала всемирное признание как законодательница художественной моды, а Париж стал местом паломничества писателей, поэтов, художников, музыкантов из многих стран мира.Прежде всего это объяснялось тем, что именно во Франции возникали новые направления в искусстве и создавались художественные произведения, которые со временем покоряли Butun dunyo.

20-asrda madaniyat

20-30-yillardagi frantsuz adabiyoti. XX asr yangi nomlar turkumini berdi.

Rojer Martin du Gard realistik an'analarni davom ettirdi. O'zining mashhur ko'p jildli "Tibo oilasi" romanida u 20-asr boshlarida Frantsiyadagi hayotning keng panoramasini taqdim etdi. O'sha davrning eng mashhur frantsuz yozuvchilaridan biri Andre Gide psixoanalitik romanning yo'nalishini boshqargan va aniq, nozik shakl tarafdori edi. U o'rnatilgan oilaviy axloqni qoraladi va ba'zan ruxsat berishni yoqladi. Yana bir taniqli yozuvchi Fransua Mauriakning ko'p qirrali asarida barcha injiqliklar ochib berilgan. insoniy munosabatlar va axloqiy takomillashtirishga chaqiriqlar bor.

"Qora adabiyot" - Lui-Ferdinand Selinning asarlariga berilgan nom bo'lib, unda inson mavjudligining umidsizligi va uning borligining qorong'uligiga urg'u berilgan.Nafosatli lirika, romantika, chuqur falsafa va odamlarga muhabbat. Antuan de Sent-Ekzyuperining asarlari.

Yangi badiiy harakat Rassomlikda fovizm mavjud edi (frantsuzcha fauve - yovvoyi), uning vakillari "yovvoyi" deb atalgan. 1905 yilda Parijdagi ko'rgazmada A. Matiss, A. Derain va boshqalar o'zlarining rasmlarini namoyish etishdi, bu esa hayratga soldi. keskin kontrast ranglar va soddalashtirilgan shakllar.

Fovizm bilan deyarli bir vaqtda kubizm paydo bo'ldi - rassomlar Pablo Pikasso (1881-1973), Georges Braque (1882-1963) va shoir Giyom Apolliner (1880-1918) nomlari bilan bog'liq harakat. Sezannadan kubistlar ob'ektlarni sxematiklashtirish tendentsiyasini oldilar, lekin ular oldinga borishdi - tekislikdagi ob'ekt tasvirini parchalash va bu tekisliklarni birlashtirish. Rang ataylab rasmdan chiqarib yuborildi, bu palitraning asketizmida hayratlanarli edi. Kubizm jahon rassomchiligining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

20-yillarda avangard san'atining yangi yo'nalishi - syurrealizm shakllandi. Bu ism Apollinairedan olingan va "superrealizm" degan ma'noni anglatadi, ammo boshqa talqinlar mavjud: "superrealizm", "superrealizm". Xususiyatlarning konsentrlangan ifodasi badiiy til surrealizm Parijda yashagan ispan rassomi Salvador Dalining asarida mavjud. Dalining iste'dodi ko'p qirrali edi: rassom, teatr rassomi, kino stsenariylari muallifi, kinorejissyor, dizayner va boshqalar. Superoriginal rassom Dali bir vaqtning o'zida klassiklar bilan doimiy muloqotda bo'lgan, uning asarlarida Rafaeldan original iqtiboslar mavjud. , Vermeer, Mikelanjelo, u o'zining kompozitsion yechimlarida o'zgartirgan ("Peyzajdagi sirli elementlar", "Ispaniya", "Kranaxning o'zgarishi" va boshqalar).

Rassomchilikda yana bir modernistik oqim - abstraktsionizm keng tarqaldi. Unga asli rossiyalik Vasiliy Kandinskiy va asli asli gollandiyalik Piet Mondrian rahbarlik qilgan. Ular o'zlarining rasmlarida faqat tekislik va perpendikulyar chiziqlardan iborat va yorqin ranglarda yaratilgan mavhum kompozitsiyalarni tasvirlashgan. Ushbu yozish usuliga parallel ravishda tachisme (dog'lar bilan bo'yash) edi.

20-asrning birinchi yarmida frantsuz klassik musiqasining rivojlanishi. birinchi navbatda faoliyat bilan bog'liq ijodiy uyushma"Olti". Yengil musiqa janri fransuzlar orasida mashhur boʻlishda davom etdi.Eng mashhur musiqa zallari: Parijdagi Mulen Ruj, Folies Bergere, Casino de Parij.

Chansonnier qo'shiqchilari hali ham ommaning sevimlilari edi. Mauris Chevalier, Charlz Trenet va Edit Piaf ayniqsa mashhur bo'ldi.

Musiqiy va dramatik teatr, har doimgidek, ko'plab muxlislarga ega edi.

Biroq, kino u bilan tobora ko'proq raqobatlasha boshladi. 20-yillarning frantsuz ovozsiz filmlar. tabiiy suratga olishning haqiqiyligi va aktyorlikning realizmi bilan ajralib turardi.

Fransuz tasviriy san'ati va me'morchiligida sanoat va postindustrial jamiyat Turli avangard yo'nalishlari tez rivojlandi.

Ko'pgina frantsuzlar musiqali teatrga qiziqishda davom etmoqda. Parij, Lion, Bordo, Strasburg va boshqa shaharlarda eng yaxshi frantsuz operalari va xorijiy bastakorlar. Balet kompaniyalari Frantsiya, birinchi navbatda Parij operasi haqli ravishda dunyodagi eng yaxshilaridan biri hisoblanadi.

G'arbiy Evropa madaniyati

Kirish ______________________________________________________________________ 3

1-bob. G'arbiy Yevropa madaniyati zamonaviy bosqich ___________ 4

1.1. 20-asr madaniyatidagi inqilobiy oʻzgarishlar________________ 4

1.2. Madaniyat 21-asr bo'sag'asida____________________________ 15

2-bob. G‘arbiy Yevropa madaniyati________________________ 18

2.1. Fransuz madaniyati________________________________________________ 18

2.2. Italiya yuqori rivojlangan davlatdir_____________________________________ 26

2.3. Belgiya madaniyati_________________________________________________ 29

2.4. Shveytsariya madaniyati__________________________________________ 30

2.5. Lyuksemburg madaniyati__________________________________________ 32

2.6. Lixtenshteyn madaniyati__________________________________________ 33

2.7. Andorra madaniyati_________________________________________________ 34

2.8. Portugaliya madaniyati_________________________________________________ 34

Xulosa________________________________________________________ 36

Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati____________________________ 38

Kirish

Yigirmanchi asr G'arb madaniyati aslida uchta mustaqil "davr" madaniyatidir: " belle époque» asrning birinchi o'n ikki yili («Belle Epoque»), ikki jahon urushi va urushdan keyingi avlod o'rtasidagi «yo'qolgan avlod» davri

Evropada badiiy madaniyat ikki uslub bilan tavsiflanadi: modernizm va postmodernizm.

Hozirgi vaqtda ushbu mavzu bo'yicha juda ko'p bahs-munozaralar mavjud, madaniy hayotning rivojlanishi tahlil qilinmoqda, shuning uchun modernizm va postmodernizmning asosiy yo'nalishlarini o'rganish zarur.

1-bob. Hozirgi bosqichda G'arbiy Yevropa madaniyati

1.1. 20-asr madaniyatidagi inqilobiy o'zgarishlar

Yigirmanchi asrning birinchi yarmi G'arbiy Evropa tarixida alohida ahamiyatga ega. Bu davrda sanoat sivilizatsiyasining shakllanishi tugaydi va postindustrial tsivilizatsiya sari davr boshlanadi. Bu vaqtda kapitalizm monopoliyadan davlat-monopoliyaga o'tmoqda. Unda chuqur o'zgarishlar ro'y beradi, ularning aksariyatini taqdirli deb atash mumkin, chunki ular uning mavjudligiga ta'sir qildi.

Gap shundaki, monopoliyadan oldingi klassik kapitalizm bozor va erkin raqobat qonunlariga muvofiq rivojlandi. Ushbu qonunlarning mohiyati asosan raqobatdosh korxonalar - yollanma ishchilarni ekspluatatsiya qiluvchi ishlab chiqaruvchilarning shafqatsiz kurashida ifodalangan "o'rmon qonuni" edi; bunday rivojlanish vaqti-vaqti bilan takrorlanadigan ortiqcha ishlab chiqarish inqirozlari bilan birga bo'ldi.

20-asr boshlarida vujudga kelgan monopolist kapitalizm raqobatni birmuncha soddalashtirib, uning salbiy oqibatlarini yumshatgan boʻlsa-da, boshqa qonunlar taʼsirini yanada kuchaytirdi. Monopoliyalarning hukmronligi yollanma mehnatni cheksiz ekspluatatsiya qilishga yo'l ochdi, ammo bu yo'l kapitalizm uchun halokatli edi, chunki u K bashorat qilgan narsaga olib keldi. Marks: sotsialistik inqilob va sotsializm tomon.

Buni G‘arb jamiyatini larzaga keltirgan 1929-33 yillardagi o‘zining chuqurligi va miqyosi bo‘yicha misli ko‘rilmagan inqiroz tasdiqladi.

uning asoslariga. Kapitalizm, ehtimol, ikkinchi bunday inqirozdan omon qolmagan bo'lar edi. Uning takrorlanmasligi uchun kapitalizm jiddiy islohotga duchor bo'ldi. Bu AQShda juda muvaffaqiyatli amalga oshirildi.

Iqtisodiyotni davlat tomonidan tartibga solish nazariyasiga asoslanadi J. Keyns, AQSH Prezidenti F. Ruzvelt “yangi yoʻnalish”ni eʼlon qildi, bu esa iqtisodiyotni tashkil etish va tartibga solishda davlatning rolini sezilarli darajada kuchaytirdi va jamoat bilan aloqa. “Yangi tartib”ni amalga oshirish jarayonida ish kunining davomiyligi va ruxsat etilgan ishsizlik darajasini cheklovchi, eng kam ish haqi, ishsizlik nafaqalari, qashshoqlikning eng kam darajasini, majburiy ta’tillar va pensiyalarni belgilovchi qator muhim islohotlar amalga oshirildi. , va boshqalar.

Islohotlar natijasida vujudga kelgan davlat “interventsionist” deb ataldi, chunki u haqiqatda hayotning barcha sohalarini bosib oladi. “Yangi yo‘nalish”ning ulkan ijtimoiy ahamiyati F. Ruzveltning AQSH prezidenti etib to‘rt marta saylanganligidan dalolat beradi.

Ushbu va boshqa islohotlar tufayli aholining mutlaq ko'pchiligi ishlab chiqarishda faol ishtirok etgan, lekin mohiyatan iste'molda qatnashmagan mutlaqo g'ayritabiiy va adolatsiz holatga barham berildi. Amalga oshirilgan chora-tadbirlar talabni barqaror saqlash, iste'mol doirasini tobora kengaytirish imkonini berdi.

Ayollarning iste'molga qo'shilishi, birinchi navbatda, ularga qaratilgan reklama faoliyati bilan bir qatorda, ichki bozorni deyarli to'yinmagan holga keltirgan, bu esa tobora kengayib borayotgan takror ishlab chiqarish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratganligi alohida ahamiyatga ega edi. Endi foyda darajasining pasayishi uning o'sib borayotgan massasi bilan qoplandi.

Islohotlarning amalga oshirilishi kapitalizmni qarama-qarshilik va inqirozlardan xalos qilmadi, balki ularni sezilarli darajada yumshatdi, qarama-qarshiliklarning antagonizm darajasiga yetib borishiga yo'l qo'ymadi, ijtimoiy muvozanatning zarur minimumini ta'minladi. Islohotlar tufayli yuzaga kelishi uchun zarur shart-sharoitlar yaratildi iste'molchilar jamiyati, 40-yillarda allaqachon rivojlanishi mumkin edi, ammo Ikkinchi Jahon urushi tugaganligi sababli u AQShda 50-yillarning oxirlarida va boshqalarda rivojlangan. Yevropa davlatlari- 60-yillarda. Umuman olganda, davlat-monopol kapitalizm bo'rilar ham, qo'ylar ham xavfsiz bo'ladigan o'ziga xos "modus vivendi" ni topishga muvaffaq bo'ldi.

Yigirmanchi asrning birinchi yarmidagi eng muhim voqealar qatoriga o'n millionlab o'limlar, son-sanoqsiz ofatlar, halokat va yo'qotishlar olib kelgan ikkita jahon urushi kiradi. Ushbu urushlar insonparvarlik va poydevorni tashkil etuvchi boshqa tarbiyaviy g'oyalar va qadriyatlarning chuqur inqiroziga olib keldi G'arb tsivilizatsiyasi va madaniyat. Ikkinchi jahon urushidan keyin dunyo ikki qarama-qarshi tizimga - kapitalizm va sotsializmga bo'lindi, ularning qarama-qarshiligi butun dunyo madaniyatining mavjudligini murakkablashtirdi.

Qayd etilgan va boshqa omillar G'arb madaniyatining 20-asrning birinchi yarmida qanday sharoitlarda rivojlanishini belgilab berdi. Ilm-fan buni eng muvaffaqiyatli amalga oshirishda davom etdi. Ko'rib chiqilayotgan davrda mavjud ikkinchi ilmiy inqilob, yilda boshlangan kech XIX asr. Uning jarayonida yangi, klassik bo'lmagan fan paydo bo'ladi, u avvalgisidan sezilarli darajada farq qiladi - klassik. U endi oldingi da'volarni o'z ichiga olmaydi to'liq ob'ektivlik bilimning adekvatligi, uning tashqi dunyoga mos kelishi, unda sub'ektiv elementning yo'qligi.

Endi bilim empirik, eksperimental kelib chiqishi kamroq vaznga ega. U tobora sof nazariy bo'lib bormoqda va bilimning nazariy darajasi empirikdan ustun bo'la boshlaydi. Kognitiv olimning o'zi tomonidan matematik tarzda tuzilgan nazariyalar va modellar bilishda tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Izohlash uchun mashhur ifoda Pifagor, aytishimiz mumkinki, butun dunyo tobora ko'proq songa qisqaradi. Bunda subyektiv omilning roli kuchayadi. Fandagi asosiy metodologik tamoyillar relyativizm va plyuralizm tamoyillaridir.

Bilimning barcha sohalarida inqilobiy o'zgarishlar yuz berdi. Fizikada atomning boʻlinuvchanligi kashf qilindi, kvant mexanikasi va nisbiylik nazariyasi yaratildi. Kimyoda ko'plab kimyoviy jarayonlarning qonuniyatlari kashf etilgan, kvant kimyosi. Genetikaning shakllanishi biologiyadan boshlanadi. Kosmologiyada statsionar bo'lmagan qisqaruvchi yoki ajralib turuvchi olam tushunchasi ishlab chiqilgan. o'zlari bilan ajoyib yutuqlar fan ko'plab olimlardan qarzdor edi, jumladan A. Eynshteyn, M. Plank, A. Puankare, N. Bor, M. Tug'ilgan, turmush o'rtoqlari Irene va Frederik Joliot-Kurne.

Bilish sohasida uning alohida fanlarga differensiallanishi bilan har bir fan doirasida bir xil jarayonlar sodir bo'ladi, ular o'z navbatida ko'plab fanlar va maktablarga bo'linadi. Bu plyuralizmga moyillikni kuchaytiradi. Turli maktablarning vakillari ma'lum bir fanga amal qilishlari odatiy holga aylanadi. turli qarashlar lekin xuddi shu hodisa haqida.

Xuddi shu narsa yuqori darajalarda sodir bo'ladi. Xususan, haqiqat deb da'vo qiladigan dunyoning umumiy suratlarining plyuralizmi paydo bo'ladi. Bunday hollarda relyativizm printsipi kuchga kiradi, unga ko'ra u yoki bu nazariya faqat ma'lum bir ma'lumotlar yoki koordinatalar tizimida haqiqat deb tan olinadi. Bundan tashqari, haqiqat tushunchasi tobora ko'proq tushunchaga o'z o'rnini bosmoqda mustahkamlik, ya'ni haqiqiylik, maqbullik. Klassik fanning nedensellik va determinizm kabi tushunchalari o'xshash taqdirga ega bo'lib, o'z o'rnini bosadi ehtimolliklar Va determinizm.

Haqida dinlar, keyin uning ahvoli yomonlashishda davom etdi. Aytishimiz mumkinki, 20-asrning birinchi yarmi G'arb tarixidagi eng dinsiz bo'ldi.

Dindan farqli o'laroq, falsafa yaxshiroq mavqega ega edi. Asosiy falsafiy yo'nalishlar neopozitivizm Va ekzistensializm. Birinchisi fan nomidan gapiradi. Formal mantiq, til va bilish nazariyasi muammolarini ishlab chiqishga katta hissa qo‘shdi. Undan B. Rassel, R. Karnap, L. Vittgenshtayts qatnashgan. Ekzistensializm fanga va pozitivistik falsafaga qarshi chiqdi. U o'z e'tiborini insoniy muammolarga, eng avvalo, erkinlik muammolariga qaratdi. Uning eng mashhur vakillari J.-P.Sartr va M.Xaydeggerdir.

Ko'rib chiqilayotgan davrda u juda muvaffaqiyatli rivojlandi san'at madaniyati. Bu davr Frantsiya jahon madaniyatida yetakchi o'rinni egallagan va Parij dunyoning tan olingan madaniy poytaxti hisoblangan oxirgi davr bo'ldi. Fransuz sanʼatining asosiy yoʻnalishi realizmdir. IN adabiyot u, avvalo, uchta buyuk nom bilan ifodalanadi: A. Fransiya, R. Rollan, R. Martin du Gard. Birinchisi bir qator tarixiy va falsafiy romanlarni yaratdi, ulardan biri "Xudolarning tashnaligi". Ikkinchisi daho musiqachi va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar haqida hikoya qiluvchi "Jan Kristof" epik romani orqali dunyoga shuhrat keltirdi. Uchinchisi, Fransiyaning keng panoramasini taqdim etadigan ko'p jildli "Tibo oilasi" romani muallifi.

Ma'naviy hayotdagi muhim hodisa ekzistensialist yozuvchilar - J.-P. Sartr va A. Kamyu. Ularning asarlarining asosiy mavzulari - erkinlik va mas'uliyat, borliqning absurdligi va yolg'izlik. Sartrning “Pashsha”, “Iblis va Rabbiy Xudo” pyesalari, Kamyuning “Begona”, “Vabo”, “Sizif haqidagi afsona” romanlari juda mashhur boʻldi.

Adabiyot bilan bir qatorda fransuz tili ham muvaffaqiyatli rivojlanmoqda haykaltaroshlik. Bu davrda uni haykaltaroshlar E. Bourdelle va A. Maillol namoyish etgan. Birinchisining asarlari - "Gerkul", "Penelopa", "Safo" - klassik ruhdagi qadimgi mavzular asosida yaratilgan. Ikkinchisining ayol haykallari - "Tun", "Pomona", "O'rta er dengizi" - ajoyib uyg'unlik va muvozanat bilan ajralib turadi, jozibali ayollik bilan to'ldirilgan.

Muhim muvaffaqiyatga erishdi Nemis adabiyoti. Buning uchun u birinchi navbatda T. Mann, L. Feuchtvanger, E. M. Remark asarlariga qarzdor. Nemis adabiyotining asosiy namoyandasi T. Mann boʻlib, u “Sehrli togʻ” va “Doktor Faust” fundamental falsafiy romanlarini, shuningdek, “Iosif va uning akalari” bibliya hikoyasi boʻyicha tetralogiyani yaratgan. Feuchtvanger birinchi navbatda o'zining "Goya", "Ekssentrikning donoligi" va boshqalar tarixiy romanlari bilan tanilgan. "On" romanlarida. G'arbiy front o‘zgarmasdan”, “Uch o‘rtoq” va boshqalar.Remark “yo‘qolgan avlod” munosabatini ifodalagan.Intellektual ijodkor B.Brext ijodi. epik teatr. Jahon shuhrati Ular unga "Ona jasorati", "Shexvanlik yaxshi odam" va boshqalarni olib kelishdi.

Haqiqiy yuksalish davom etmoqda Ingliz adabiyoti. Ko'plab buyuk nomlardan J. Galsvorti, S. Moem, B. Shou birinchi bo'lib suzishlari kerak. Birinchi jahon urushi "Forsyte saga" trilogiyasi tomonidan olib borilgan. Ikkinchisi "Inson ehtiroslari yuki" romani muallifi sifatida tanilgan. B. Shou ingliz adabiyotining taniqli klassikidir. U o'zini muvaffaqiyatli isbotlagan. deyarli barcha janrlarda - drama, romantika, qissa.

Yuqori darajada qolmoqda Amerika adabiyoti. Buning uchun u birinchi navbatda U.Folkner, J.Steynbek, E.Xeminguey kabi yozuvchilardan qarzdor. Folkner o'zining "Ovoz va g'azab", "Avgustdagi yorug'lik" va boshqa romanlarida hikoyaning realistik uslubini yangi shakl va uslublarni izlash bilan uyg'unlashtiradi. Steynbek Amerika xalqi hayotida haqiqiy dostonga aylangan “Gʻazab uzumlari” romani bilan mashhur. Xeminguey ijodi keng va serqirradir. “Qo‘ng‘iroq kim uchun chaladi” romanida u urush va zo‘ravonlikni insoniyatning fojiali la’nati sifatida aks ettiradi. “Chol va Morze” hikoya-masalida inson hayoti va taqdiri tragik stoitsizm nuqtai nazaridan ko‘rib chiqiladi.

Garchi an'anaviy realistik san'at Gʻarb jamiyati maʼnaviy hayotida muhim oʻrin tutgan boʻlsada, jamoatchilik eʼtibori markazida emas edi. Bu jihatdan u modernizmdan va ommaviy axborot vositalarining tobora ortib borayotgan e'tiboridan foydalanib, tobora kuchayib borayotgan avangarddan past edi. ommaviy axborot vositalari. Shu bilan birga, modernizm tobora avangardga aylanadi.

Avangard modernizmning to'g'ridan-to'g'ri davomi bo'lib, u bilan ko'p umumiyliklarga ega, shuning uchun ular ko'pincha farq qilmaydi. Biroq, o'xshashliklarga qaramay, ular orasida sezilarli farqlar ham mavjud. IN modernizm ikkilik, nomuvofiqlik va qarama-qarshilik ko'p. U o'tmish bilan to'liq buzilmaydi, bugungi kunga qarama-qarshidir va kelajakka unchalik ishonmaydi. Shuning uchun uning asossizligi, ba'zida antisosiallikka aylanadi. Fan bilan munosabatlarda u bilan yaqin hamkorlik va butunlay rad etish o'rtasida o'zgarib turadi.

Modernizm g'amginlik bilan to'la, tanazzul bilan ajralib turadi. Bularning barchasi uning ijodiy salohiyatini zaiflashtirdi. Shu sababli, modernizmning ko'p jihatlari avangardda yanada izchil va yaxlit bo'lib chiqdi. Aytishimiz mumkinki, avangard jamiyatga, ilm-fanga qaratilgan va kelajakka qaratilgan modernizmdir.

Doderi uslubi"(1980 - 1910) modernizmdan avangardga o'tish harakati edi. Uning asosiy vakillari Belgiyada X. Van de Velde, Avstriyada I. Olbrix, Ispaniyada A. Gaudi, Shotlandiyada K. Makintosh, Rossiyada F. Shextel edi. U arxitektura va dekorativ-amaliy sanʼatda eng keng tarqalgan. "Zamonaviy" asosan ramziylikni davom ettiradi, ammo unda deyarli hech qanday buzilish yo'q, avangard komponenti sezilarli darajada kuchaygan. Romantizmga ergashib, u sintezga intiladi.

O'z manifestlarida u "san'atni butunlay yangilash" ga chaqirdi. "Zamonaviy" vakillari zamonaviy texnik va dizayn imkoniyatlaridan keng foydalanishdi, lekin shu bilan birga ular mashinaga nisbatan ishonchsizlik va hatto qo'rquvni ko'rsatdilar. Ular ilmiy hisobni sezgi va irratsionalizm bilan birlashtirishga harakat qildilar. "Modern" "san'at uchun san'at" tushunchasini qabul qilmadi, anarxizm va sotsialistik g'oyalarga qiziqish ko'rsatdi va san'at yordamida ijtimoiy hayotni qayta qurishni maqsad qildi.

Fovizm(1905-1908) avangardning birinchi harakati bo'ldi. U Sharq va Afrika sanʼati taʼsirida romantizm, impressionizm, post-impressionizm va art Nouveau yoʻnalishlarini davom ettirdi. Uning tarafdorlari - A. Matiss, M. Vlaminck, A. Derain, A. Market - realizmning tugashi haqida bayonotlar berdilar. Ular san'at oldiga "nusxa ko'chirish" emas, balki "haqiqatni ixtiro qilish", "dunyoni qayta yaratish" vazifasini qo'ydilar. ichki istaklar. Ular uchun asosiy maqsad ekspressivlik, sof ifoda vositalarini izlashdir. Eng muhimi, ular sof rangni qadrlashadi. Fovizm san'atdagi shaxsiy, sub'ektiv printsipning ahamiyatini sezilarli darajada oshirdi.

Harakat rahbari A. Matisse o'z ishini "shaxsiy ruhning ifodasi" deb ta'riflagan, u "rangdan boshqa hech narsa" istamagan. Matisse birinchisi tafsilotlar va tafsilotlar bilan ortiqcha yuklanganiga ishonib, belgi foydasiga tasvirdan voz kechdi, ikkinchisi esa sof rang va mutlaq soddalikka erishishga imkon beradi. Matisse rassomning san'atini "yangisini yaratish" darajasi bilan baholadi, lekin u plastik tilga kiritgan yangi "belgilar" soniga ko'ra. Uning asarlari orasida “Hayot shodligi”, “Raqs”, “Musiqa” va “Qizil baliqchilar” alohida ajralib turadi.

Fovizm jamiyat uchun ochiq edi. Uning ba'zi ishtirokchilari nafaqat san'atda, balki hayotda inqilob qilishni maqsad qilgan. Biroq, umuman olganda, u dunyoga lirik qarash bilan ajralib turardi.

Ekspressionizm(1905-1920) modernizm va avangardning oldingi harakatlari ta'siri ostida paydo bo'lgan, shuningdek. sharq san'ati. Ekspressionizm ruhida yozilgan birinchi asarni norvegiyalik rassom E. Munchning "Qichqiriq" (1893) kartinasi deb hisoblash mumkin. Ekspressionizm maxsus harakat sifatida "Ko'prik" guruhining yaratilishi bilan bir vaqtda paydo bo'ldi (1905). U keng xalqaro miqyosda tarqaldi, "bu birinchi navbatda nemis hodisasi bo'lsa-da. Uning asosiy vakillari rassomlar E. Kirchner, E. Nolde, M. Pechshteyn, F. Mark, P. Klee edi.

Rossiyada M. Larionov va N. Goncharovaning asarlari ekspressionizmga eng yaqin edi. Ekspressionizm yanada qat'iy ravishda buziladi an'anaviy san'at, kelajakka yanada ochiqroq qaratilgan. Uning nomining o'zi uning uchun asosiy narsa ifoda va ifoda ekanligini ko'rsatadi. Shu maqsadda u nisbatlarni jasorat bilan buzadi va tasvirlangan ob'ektni deformatsiya qiladi.

Ekspressionizm ekspressiv vositalarni tanlashda ham, sub'ektiv printsipni kuchaytirishda ham maksimalizmni ko'rsatadi. Ekspressionist rassomlar ichki intensiv, portlovchi shakllarni yaratdilar. Ular o'zlarining tuvallarini yorqin, zaharli qizil rangga bo'yashgan ko'k bo'yoqlar va kamalak kontur konturlari bilan. Ekspressionizmga asoslangan edi ko'p qismi uchun irratsionalizm, V.Diltey va F.Nitshe hayot falsafasi, Z.Freydning ongsizlik nazariyasi haqida fikr yuritgan va fanga shubha bilan qaragan. U keskin ijtimoiy va urushga qarshi pozitsiyasi bilan ajralib turardi. U hayotga fojiali munosabat bildirdi.

Kubizm(1908 - 1930) - avangardizmning asosiy oqimlaridan biri P. Sezanning postimpressionizm va fovizm ta'sirida vujudga keldi. shuningdek, Afrika haykaltaroshligi. Uning vakillari - P. Pikasso, J. Brake, F. Leger, R. Delaunay eksperimentga, yangi ekspressiv vositalar va uslublarni izlashga chinakam ishtiyoq bildiradilar. Ular badiiy tilni tubdan yangilashga intilishadi. Ular uchun san'at mustaqil mavjudlik va ma'noga ega bo'lgan plastik shakllarning ijodi sifatida namoyon bo'ladi.

Kubizmga asoslanadi zamonaviy fan- A. Eynshteyn, A. Puankare, G. Minkovski nazariyalari. Harakat rahbari P.Pikasso ko‘rganini emas, bilganini chizadi, deb ta’kidlagan. U o'z ijodi bilan inson aql-zakovatiga murojaat qilib, o'z rasmlarini "tuyg'ularni inkor etish" deb hisobladi. Pikasso, shuningdek, rasmda "faqat kashfiyotlar muhim" ekanligini ta'kidladi. Uning eng mashhur asarlari "Les Demoiselles d'Avignon", "Uch niqobli musiqachi", "Gernika", "Tinchlik kaptari".Zamonaviy sivilizatsiya belgilari kubizmda keng tarqalgan - zavodlar, quvurlar, shishalar, bosma matnlar, soyabonlar, U ijtimoiy masalalar va siyosatga aralashib, shug'ullangan san'at namunasi bo'ladi.

Futurizm(1909-1925) avangardizmning eng radikal versiyalaridan biriga aylandi. U Italiyada eng keng tarqalgan bo'lib, uning vakillari F. Marinetti, U. Bocconi, G. Balla, L. Russolo; va Rossiyada V. Mayakovskiy va V. Xlebnikovlar ishtirok etgan. Futuristlar nafaqat san'at, balki o'tmishning butun madaniyati bilan to'liq tanaffusni e'lon qilishdi. Ular sanoat sivilizatsiyasi va zamonaviy katta shaharni ulug'lashdi.

Oldingi go'zallik estetikasi o'rniga ular energiya va tezlik estetikasini, "teplovozlar, armadillolar, monoplanlar va avtomobillar estetikasini" ilgari surdilar. Ular uchun mashina Samothrace Nika'dan ham chiroyli edi. Futurizm juda ijtimoiylashgan va siyosiylashgan bo'lar edi. Uning ba'zi tarafdorlari (F. Marinetti) fashizm g'oyalariga sodiq ekanliklarini e'lon qildilar. Ko'pchilik so'l pozitsiyalarga amal qildi.

Syurrealizm(1924 - 1940) - Evropa avangardining so'nggi muhim harakati - simvolizm, ekspressionizm va dadaizm (M. Duchamp) ta'siri ostida paydo bo'ldi. U keng xalqaro tarqalishni oldi. Uning asosiy vakillari Fransiyada A. Breton, Ispaniyada S. Dali, Belgiyada R. Magritte, Angliyada G. Mur. Syurrealizm irratsionalizm va alogizmga, Z.Freydning ongsizlik tushunchasiga asoslanadi.

U timsoliga aylandi ekstremal shakllar sub'ektivizm. Syurrealistlar ilhom manbaini hayoliy tushlar va gallyutsinatsiyalarda topadilar. Syurrealizmning asosiy figurasi S.Dalidir. Uning eng mashhur asarlari "Olovli jirafa", "Ogohlantirish". Fuqarolar urushi","Kuzgi kannibalizm". Syurrealizm o'z maqsadlarini insonning ijtimoiy, axloqiy va intellektual ozodligi deb e'lon qildi. U siyosatdan chetga chiqmadi va o'zini inqilob tarafdori deb e'lon qildi. U san'atni tijoratlashtirishga ham qarshi chiqdi.

Umuman olganda, yigirmanchi asrning birinchi yarmi sivilizatsiya tamoyilining yanada mustahkamlanishi bilan ajralib turdi. Shu bilan birga, ma'naviy madaniyatning ahvoli tobora murakkablashdi.

60-70-yillarda G'arbiy Yevropa estetikasida yangi burilish yuz berdi. Madaniyatshunoslikdagi bunday burilish odatda “postmodernizm” deb ataladi.

Bu atama 1979 yilda frantsuz faylasufi Jan-Fransua Lyotardning "Postmodern holat" kitobi nashr etilgandan so'ng keng qo'llanila boshlandi. Yozuvchilar orasida uni birinchi marta 1971 yilda amerikalik tadqiqotchi Ihab Hasan ishlatgan. U bunga zamonaviy ma'no ham berdi.

Zamonaviy madaniyat sohasidagi eklektizm 20-asrning butun Evropa tarixida pishib yetdi. Asrning boshida madaniyat qulay makon bo'lishni to'xtatdi. Barcha ma'naviy tamoyillar bir nuqtada jamlangan: Sharq va G'arb, Afrika, Osiyo, Evropa madaniyati bir-biri bilan to'qnashadi va yaqin vaqtgacha sofligi bilan ajralib turadigan (san'atning umumiy ma'nosi, maqsadi) o'sha badiiy hodisalarni o'zlashtirish jarayonlarini kuchaytiradi. rassomning, badiiy material va boshqalar.). Turli ma'naviy qatlamlarning siljishi doimiy ravishda kuchayib boradi va odamni xaos yoqasiga, borliqning boshlanishiga qo'yadi. Inson o'zining mavjudligi uchun faqat o'zi javobgar ekanligini his qila boshlaydi. Bu, ehtimol, hayotning asosiy qiymatini belgilaydi.

Postmodernizm paydo bo'ldi Yevropa madaniyati 1968 yildagi talabalar inqiloblaridan keyin va 20-asrning oxiriga kelib iste'mol jamiyatining barcha lazzatlarini tatib ko'rgan san'atga reaktsiya bo'ldi. U o'sha paytda umidsiz bo'lgan jamiyatga yangi super g'oyani kiritishga harakat qildi: bugungi kunda haqiqiy rassomni dushmanlar qurshab oldi. Postmodernizm uni inqilobiy salohiyat bilan sug'oradi, yangi badiiy inqilobiy vaziyatni yaratadi, yangi sivilizatsiyani kashf etadi. Shunday qilib, postmodernizm estetik isyonning chap-radikal kontseptsiyasiga juda cheklangan darajada mos keladi. U yangi shahvoniylik va yangi shahvoniylik g'oyalariga mos keladi.

1.2. 21-asr bo'sag'asida madaniyat

XXI asr bo'sag'asidagi madaniyat axloqiy va diniy fundamentalizm bilan ajralib turadi. Bu jamiyatning o'z-o'zini yo'q qilishiga olib keladigan ma'naviy-axloqiy kelishuvning hozirgi haddan tashqari holatlariga reaktsiya sifatida harakat qiladi. Emansipatsiya zamonaviylik tamoyili va dasturi sifatida ikki bosqichdan o'tdi. Birinchi, ilhomlantiruvchi bosqichda emansipatsiya zamonaviy insonning ijodiy o'zini o'zi kashf etishiga hissa qo'shdi. U hayotning iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy sohalarida yangi ijodiy tashabbuslar uchun oldingi cheklovchi tuzilmalar, me'yorlar va institutlarning zaiflashganidan foydalangan. Ayniqsa, safarbarlik va tartib-intizom me’yorlarini tashqi muhitdan ichki, o‘z-o‘zini tarbiyalovchi, ozod qiluvchi shaxsga ko‘chirgan diniy islohot tufayli ijozat va bo‘shashishning oson yo‘lidan emas, zohidlik va ijodning og‘ir yo‘lidan bordi. Bu oʻrta asrlar meros qilib qoldirgan madaniyat va axloqning burjuagacha boʻlgan oldingi shartlari qurib qolguncha davom etdi. I.Kristol yozganidek, "ko'p avlodlar davomida kapitalizm o'tmishda to'plangan axloqiy va ma'naviy kapital hisobiga yashadi. Lekin har bir keyingi avlod bilan bu kapitalning zahiralari sezilarli darajada erib ketdi...".

Bizning avlodimizda u deyarli butunlay yo'q bo'lib ketganga o'xshaydi. Bundan buyon ozod bo'lgan shaxs o'z-o'zini tarbiyalash va yaratishning qiyin yo'lidan emas, balki to'liq yengillik, nigilistik o'z-o'zini iroda va ruxsat berishning oson yo'lidan borishni afzal ko'radi. Aftidan, totalitarizm kishanidan qutulgan avlod shu yo‘lni bosib o‘tgan. Oxir oqibat, bu bizning hukmron islohotchilarimizning barcha xatolaridan ko'ra postsovet davridagi muvaffaqiyatsizliklarga ko'proq yordam berdi.

Zamonaviylikni o'z mezonlari - muvaffaqiyat mezonlari bilan baholash kerak. Agar nafaqat aholining aksariyat qismi uchun, balki intellektual elita So'zning to'g'ri ma'nosida zamonaviylikning so'nggi amaliyotlari tizimli muvaffaqiyatsizlikka va muvaffaqiyatsizliklar vahshiylikka aylanadi, keyin zamonaviylik o'zining ijtimoiy va madaniy qonuniyligi asoslarini yo'qotadi. Emansipatsiya demobilizatsiya emas, balki ijtimoiy demobilizatsiya usuli sifatida harakat qilsa, zamonaviylik ijtimoiy va ma'naviy jihatdan qonuniylashtiriladi, chunki modernizatsiya natijasida jamiyatning eng yaxshi elementlari - eng malakali, bilimli, vijdonli - va eng yomoni emas. foyda.

Ammo bugungi kunda zamonaviylik ayiq o'yinini aniq ifodalaydi. Uning Rossiyada totalitar tuzum parchalanganidan keyin paydo bo'lgan kechikib ketgan shakli bunyodkorlik faollarini emas, balki halokat, tanazzul va korruptsiya faollarini keltirib chiqaradi. Islohotlarning har qanday xarajatlariga vaqtinchalik chidash mumkin edi, agar ularning progressiv yo'nalishi asosan sinovdan o'tkazilsa, doira kengaytirilsa va bilim talab qiladigan tarmoqlar va istiqbolli ijtimoiy amaliyotlar bilan bog'liq bo'lgan aholining ijtimoiy va madaniy jihatdan rivojlangan guruhlari mavqei oshsa.

Ammo hamma narsa teskari yo'nalishda ketmoqda. Iqtisodiyotning bilim talab qiladigan tarmoqlari demontaj qilinmoqda, ta'lim, madaniyat va sanoat va postindustriyadan keyingi yutuq shakllari bilan bog'liq barcha infratuzilma jadal tanazzulga yuz tutmoqda. Jamiyatning eng bilimli, malakali va ijtimoiy mas’uliyatli unsurlari doirasi va ijtimoiy mavqei torayib bormoqda. To'pni korruptsion doiralar vakillari, yashirin iqtisodiyot tadbirkorlari - bunyodkorlik emas, balki buzg'unchi amaliyotlarni timsoli bo'lganlarning barchasi boshqaradi. Eng yorqin misol - tovarlar va xizmatlar ishlab chiqarish bilan bog'liq bo'lgan unumdor foyda va spekulyativ jinoiy firibgarlik va soxta kapitalni manipulyatsiya qilish bilan bog'liq bo'lgan samarasiz foydaning keng tarqalishidir.

Bunday tendentsiyalarning davom etishi jamiyatning o'zini butunlay yo'q qilish xavfini tug'dirishi aniq. Natijada, energiya jamiyat uchun zarur bo'lgan qarama-qarshi portlash keskin burilish, millatning o'zini-o'zi himoya qilish mantig'i tomonidan qabul qilinadi, agar u hali ham o'zini o'zi saqlab qolish instinktiga ega bo'lsa. Shuning uchun, mening prognozim inversiya paradoksining metodologiyasiga asoslanadi: jamiyat va madaniyat eng chekkaga yaqinlashgan joyda, bashorat qilish mavjud tendentsiyalarni ekstrapolyatsiya qilishga emas, balki mumkin bo'lgan qarama-qarshi tendentsiyalarni tahlil qilishga asoslanishi kerak.

2-bob. G'arbiy Yevropa madaniyati

2.1. Fransuz madaniyati

Frantsiya tarixiy va madaniy yodgorliklarning haqiqiy qo'riqxonasidir turli davrlar va sivilizatsiyalar. Milodiy 1-asr Gallo-Rim meʼmorchiligini ifodalovchi paleolit ​​davri qadimiy odamlarining gʻorlardagi turar-joylari, yoʻllar, viyaduklar, zafarli arklar va arenalar (Nim, Avignon, Arl va Oranj), Romanesk meʼmorchiligining koʻplab yodgorliklari (Citeaux va monastirlar). Cluny, Mont Sent-Misheldagi cherkov va boshqalar).

Frantsiya madaniyati me'moriy diqqatga sazovor joylarga boy: Ile-de-Frans mintaqasi Romanesk uslubidan rivojlangan gotika uslubining vatani bo'ldi. Gotika uslubi Parijdagi Sent-Shapelle ibodatxonasi va Notr-Dam sobori, Shartr, Orlean, Le Man, shuningdek Strasburgdagi soborlar va boshqalar kabi mashhur binolar bilan ifodalanadi.

Farnsiya madaniyati haqida katta ta'sir qo'shni davlatlar taqdim etdi. Masalan, 16-asrda Italiyadan kelgan Uyg'onish davri Luaraning ko'plab qasrlari, Fontenbleau va Versal saroylari kabi me'moriy durdonalarni qoldirdi. Frantsiyada siz Napoleon davrining (neoklassitsizm) bunday durdonalarini ko'rishingiz mumkin Zafar archasi, Vendome ustuni va Parijdagi Madlen cherkovi, eklektik 19-asrning ajoyib binolari - Grand Opera teatri, Hotel de Ville meriyasi va Buyuk saroy, mashhur Eyfel minorasi. Yigirmanchi asr frantsuz shaharlari arxitekturasiga Art Nouveau uslubidagi turli xil binolar va Markaz kabi zamonaviy inshootlarni olib keldi. Pompidu, Luvr piramidasi va Parijning La Défense tumanidagi binolar majmuasi.

Frantsiyaning madaniy hayoti ko'plab teatrlar va muzeylar, jumladan Parijdagi Luvr va D'Orsa muzeyi kabi dunyoga mashhur teatrlar, turli musiqa, teatr va kino festivallari (shu jumladan Kann) bilan ifodalanadi.

So'nggi yillarda EuroDisneyland butun dunyodan kelgan sayyohlar uchun o'ziga xos Makkaga aylandi. Fransuz tasviriy san'ati, adabiyoti va rang-barang musiqa madaniyati butun dunyoga mashhur.

Madaniyat masalasi Frantsiyada, xalqi o'z nou-xaulari bilan deyarli jahon bozorini burchakka aylantirgan va frantsuzcha hamma narsaga sodiqligi hamma narsani qamrab olgan mamlakatda juda muhim ahamiyatga ega. Frantsuzlar haqiqatan ham faxrlanadigan narsaga ega - Frantsiyaning deyarli har bir shahrida arxitektura va tasviriy san'atning bebaho xazinalari bor. qadimiy cherkovlar va tashrif buyurishga arziydigan qal'alar.

11-12-asrlarda arxitekturada Romanesk uslubi hukmronlik qildi, ularning tipik namunalari - Otundagi sobor, Konkdagi Sent-Foy cherkovlari, Tuluzadagi Sent-Sernin, shuningdek, ilgari SSSRdagi eng yirik cherkov bo'lgan Kluni. Inqilobdan keyin deyarli butunlay vayron bo'lgan xristian dunyosi. Romanesk 12-asrning o'rtalarida o'rnini egalladi Gotika uslubi. yilda kelib chiqqan shimoliy Frantsiya, u hukmronlik qildi Yevropa arxitekturasi to'rt asr davomida. 13-asr ba'zan "soborlar davri" deb nomlanadi - o'sha paytda Notr-Dam de Parij, Burj, Chartre, Reyms, Amyen va Bovedagi soborlar kabi gotika arxitekturasining marvaridlari qurilgan. 15-asr oxirida Uyg'onish davri Frantsiyaga Italiyadan olib kelingan. 16-asrda qurilgan Blois, Amboise, Chamborddagi mashhur Luara qal'alari o'zlashtirildi. Italiya ta'siri va o'rta asrlarda mustahkam qal'alar qurishning milliy an'analari. Gumanizm g'oyalari, cherkov islohoti va yangi dunyoning ochilishi dunyoga qarashlarning o'zgarishiga yordam berdi. Uyg'onish davri frantsuz adabiyotida, birinchi navbatda, Gargantua va Pantagruel haqidagi satirik hikoyalar muallifi Fransua Rabelais va "Tajribalar" falsafiy esselari muallifi Mishel de Montaigneni alohida ta'kidlash kerak. "Gumanizmning oltin davri" yangi poetik maktab - Pleiades (1549) paydo bo'lishi bilan ham ajralib turdi. eng ko‘zga ko‘ringan vakili Bu Per de Ronsard edi.

Barokko davrida (XVI asr oxiri - 18-asr o'rtalari asrlar) san’atning barcha turlarida, jumladan, musiqada ham yam-yashil, murakkab, dinamik asarlar yaratilgan. Bu davrning eng buyuk asari saroy va park ansambli Versal, Quyosh qirolining qarorgohi. Unda barokkoning xususiyatlari tartib va ​​tantanavorlikka intilish bilan ajralib turadigan klassitsizmning xususiyatlari bilan o'zaro bog'langan. 17-asr rassomchiligida frantsuz klassitsizmining eng yirik vakillari Nikolay Pussen va Klod Loren edi. Shu bilan birga, buyuk dramaturglar Per Kornel, Jan Rasin va Jan-Batist Molyerlar ishlagan, ularning pyesalari bugungi kungacha klassik teatr repertuarining asosini tashkil etadi.

Lui XV davrida Frantsiyada engil va oqlangan rokoko uslubi tarqaldi, uning tamoyillari "jasur bayramlar" janrining yaratuvchisi Antuan Vatto va uning izdoshi Fransua Baucherning rasmida mujassamlangan. Frantsuz aristokratiyasining bo'sh axloqini aks ettiruvchi rokoko uslubiga munosabat neoklassitsizm bo'lib, uning kelib chiqishi absolyutizm inqiroziga to'g'ri kelgan. Uning eng katta vakili Jak Lui Devid edi. faol ishtirokchi 1789 yil inqilobi, keyinchalik imperator Napoleon I. Devidning rasmiy rassomi boʻlgan “Horatiy qasamyodi” (1784) va “Maratning oʻlimi” (1793) kabi asarlarida vatanparvarlik gʻoyasi ustunlik qiladi. , fuqarolik burchi va o'lim oldidagi jasorat. 18-asr "Ma'rifat davri" deb ham atalgan. Sharl de Monteskye, Jan-Jak Russo, Volter, Deni Didrolarning adabiy-falsafiy asarlarida yangi ilg‘or g‘oyalar o‘z ifodasini topdi.

19-asrda klassitsizm tarafdorlari va romantiklar o'rtasida rasmda mojaro boshlandi. Agar Devidning shogirdi Jan Avgust Dominik Ingres ijodida asosiy e'tibor chizmaning mukammalligi va to'g'ri chiziqlarga qaratilgan bo'lsa, Yevgeniy Delakrua rangning etakchi rolini talab qiladi. Adabiyotda romantizmning asosiy timsoli Viktor Gyugo bo'lib, "Bechoralar" va "Notr Dam" kabi romanlar, she'riyat, shuningdek, rasm va grafika asarlari muallifi. 1848 yil inqilobidan so'ng romantizm realizm bilan almashtirildi - realistlar romantiklarning xayolparastligi va yuksalishini atrofdagi voqelikka qiziqish bilan taqqoslab, tahlil va tanqidga duchor qildilar. O'sha davrdagi frantsuz jamiyatining surati Onore de Balzakning "Inson komediyasi" tsikliga kiritilgan Gyustav Flober ("Madam Bovari", "Salammbô") romanlari sahifalarida paydo bo'ladi. Gi de Mopassan va Alfons Daudet asarlari ijtimoiy tanqid bilan singdirilgan. Burjuaziya va ishchilar sinfi hayoti haqidagi romanlar muallifi Emil Zola ijodida naturalistik tendentsiyalar o‘z ifodasini topgan. Tasviriy san'atda realistik tendentsiyalar dehqonlar hayotidan sahna ko'rinishlarida Jan-Fransua Mille, Onore Daumierning ijtimoiy-siyosiy satirasida, Barbizon maktabi rassomlarining landshaftlarida, keyinroq muallif Eduard Mane tomonidan mujassamlangan. shov-shuvli "O'tlardagi tushlik" (1863). 1874 yilda rasmning keyingi rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatgan impressionistlar deb nomlangan rassomlar guruhining birinchi ko'rgazmasi bo'lib o'tdi. Impressionizmning asosiy vakillari Klod Mone, Auguste Renuar, Kamil Pissarro, Edgar Degas edi. Ayni paytda buyuk Avgust Rodin haykaltaroshlikda ishlagan ("Mutafakkir", "Kale fuqarolari"). 19-asr frantsuz she'riyati o'z asarlarida simvolizm g'oyalarini aks ettirgan Sharl Bodler ("Yovuzlik gullari"), Pol Verlen ("So'zsiz romantikalar"), Artur Rimbaud ("Yorilishlar") nomlari bilan haqli ravishda faxrlanishi mumkin. ishlaydi.

IN XIX asr musiqasi asrda biz simfoniyaning romantik dasturini yaratuvchisi Gektor Berliozni ta'kidlashimiz mumkin (masalan, "Symphony Fantastique"), shuningdek, yangi maktab olib borish. Musiqiy impressionizm tamoyillarini ishlab chiqqan Klod Debyusi va Moris Ravellar ham jahon musiqasi xazinasini boyitdilar.

19-asrning oxiri tasviriy sanʼatda postimpressionizmning rivojlanishi bilan ajralib turdi. Uning asosiy vakillari Pol Sezan, Pol Gogin va gollandiyalik Vinsent Van Gog, 20-asr rasmining ota-bobolari edi. 20-asr boshlarida fovizm (Anri Matiss, Andre Dereyn), kubizm (Pablo Pikasso, Jorj Brake) va dadaizm (Marsel Dyusham) kabi inqilobiy oqimlar vujudga keldi.

20-asr adabiyotida Marsel Prustning monumental asari bo'lgan "Yo'qotilgan vaqtni qidirishda" yettita romandan iborat tsikl diqqatga sazovordir. Shoirlar Andre Breton va Pol Elyuard ongsiz va hayratlanarli narsalarning barcha ko'rinishlariga qiziqqan jangari surrealistlar edi. Ekzistensializm Jan-Pol Sartr ("Hirs qo'llar"), Simone de Bovuar ("Ikkinchi jins"), Alber Kamyu ("Begona") asarlari bilan ifodalanadi. 20-asrning 50-60-yillarida "Yangi roman" tug'ildi, uning vakillari (Natali Sarraute, Alen Robbe-Grillet) an'anaviy nasrning tuzilishi tugaganligini e'lon qildi. Marguerite Duras, ayniqsa, o'zi olgan "Oshiq" hikoyasi bilan mashhur Prix ​​Goncourt, va Alen Resnaisning mashhur "Xirosima, mening sevgim" filmi uchun ssenariy.

1930-40-yillar frantsuz kinosi poetik realizm bilan ajralib turardi. Quai des Fogs filmi chiqqandan so'ng, Jan Gabin va Mishel Morgan vaqtinchalik eng ko'p bo'lishdi. mashhur juftlik Fransuz kinosi. Marsel Karnening yana bir filmi "Jannat bolalari" filmidan biri sifatida tan olingan eng yaxshi filmlar tarixda muallif kinosining gullab-yashnashiga hissa qo'shgan. Jak Tati ("Bayram"), Robert Bresson ("Bulon xonimlari"), Jan Kokto ("Go'zallik va hayvon") o'zlarining noyob kino "koinotlarini" yaratdilar. 50-yillarning oxirida rejissyorlarning "yangi to'lqini" paydo bo'ldi, ular orasida Jan-Lyuk Godar ("Ahmoq Perrot"), Fransua Truffo ("Jul va Jim"), Lui Malle ("Iskala lifti") va Erik Rohmer (“Iskalaga lift”). Mening Mouddagi tunim”. Ular kino sanoatining yangi voqelikka moslasha olmaganini va bu davrda yuz bergan o'zgarishlarni aks ettira olmaganini qoraladilar Fransuz jamiyati Ikkinchi jahon urushidan keyin. 1956 yilda Rojer Vadimning "Va Xudo ayolni yaratdi" filmi chiqqandan so'ng Brijit Bardo frantsuz kinosining eng mashhur yulduziga aylandi. Biroz vaqt o'tgach, o'ynagan Ketrin Denevning yulduzi asosiy rol Jak Demining "Cherbourg soyabonlari" musiqiy filmida (1964). O'sha davrning va hali ham frantsuzlar tomonidan seviladigan yulduzlar orasida Jan-Pol Belmondo, Alen Delon, Jan Moro, Mishel Pikkoli, Iv Montandni ham qayd etish mumkin. 1970-yillarga kelib “yangi urush” oʻzining eksperimental xarakterini yoʻqotdi, biroq u fransuz kinosining intellektual va elita sifatidagi obroʻsini mustahkamladi. 70-yillar sahnaga Isabelle Adjani va Jerar Depardeni olib keldi, ular hali ham frantsuz ekranining eng katta yulduzlaridan biri sifatida maqomini saqlab kelmoqda. Biroz vaqt o'tgach, Lyuk Besson rejissyorlik bilan shug'ullanadigan yoshlarning butiga aylandi diniy filmlar"Abyss Blue" va "Beshinchi element". “Klassikalar” (jumladan, Alen Resnais, Andre Techinet, Klod Lelux) ishlashda davom etar ekan, sahnada Leo Karaks (“Yomon qon”) va Fransua Ozon (“Jinoyat oshiqlari”) kabi yangi “janjalli” rejissyorlar paydo bo‘ldi.

Frantsuzlarning adabiyot, falsafa va zamonaviy san'atga bo'lgan cheksiz qiziqishidan tashqari, biz komikslarga bo'lgan ishtiyoqni ta'kidlaymiz (eng mashhurlaridan biri Asterix).

Frantsuzlar san'atdan tanaffus olgach, ular futbol, ​​regbi, basketbol va velosiped kabi sport turlari bilan shug'ullanishadi. Tur de Frans velopoygasi butun dunyoda mashhur. Boules kabi an'anaviy o'yinlar ham juda mashhur.

Rasmiy davlat tili fransuz tilidir. Mintaqaviy tillar va lahjalar ham saqlanib qolgan - Alsatian, Breton, Bask, Katalan, Provans, Korsikan - lekin ular deyarli ishlatilmaydi. Kreol - chet elda so'zlashuvchi til.

80-yillarning boshidan boshlab keng ko'lamli ishlar amalga oshirildi. XX asr, me'morlarning ijodiy tasavvurlarini rag'batlantirish istagiga javob bering. Shunday qilib, Milliy markaz Jorj Pompidu nomidagi san'at va madaniyat 70-yillarda qurilgan. qo'shma Angliya-Franko-Italiya loyihasi bo'yicha. O'tgan asr oxiridagi temir yo'l me'morchiligining ramzi bo'lgan sobiq Gare d'Orsa uyi uchun Orsay muzeyiga aylantirildi. san'at to'plamlari XIX asr uchta frantsuz va bitta italyan me'morlarining rejalariga ko'ra. O'z navbatida, Parij muzeylarining ikki yuz yilligi munosabati bilan ta'mirlangan eng mashhuri Grand Luvr amerikalik arxitektor Pei tomonidan to'liq qayta qurilgan. Bu ansambl. Uning ramzi Tuileries bog'i, Champs-Elysees orqali o'tib, Daniya arxitektori Sprekkelsen loyihasi bo'yicha qurilgan Mudofaa okrugining Katta archasida tugaydigan ajoyib istiqbol o'qini tashkil etuvchi shisha piramida edi. . Shaharning shimoliy qismida, Bernard Tschumi tomonidan ishlab chiqilgan La Villette Park bog' shahriga o'xshaydi, unda bir qator binolar mavjud: katta estrada shoulari namoyish etiladigan Zenitdan tortib ajoyib Geode (360 darajali kinoteatr)gacha. panorama) Adrian Felsinder va Musiqa markazi, bu erda arxitektura va akustik qism muallif Kristian de Porzampara tomonidan ishlab chiqilgan. Nihoyat, Notr-Dam soboridan yuqori oqimdagi Sena qirg'oqlari diqqatni tortadi - ular institut bilan chegaradosh. Arab mamlakatlari va Quai de Bersidagi Moliya vazirligining yangi majmuasi. Orqa fonda siz Bastiliya maydonidagi opera binosini va Frantsiya Milliy kutubxonasining to'rtta minorasini ko'rishingiz mumkin.

Frantsiya dunyoviy davlat bo'lib, unda turli dinlar yonma-yon yashaydi. Asosiy din katoliklikdir, ammo u endi etakchi rol o'ynamaydi jamoat hayoti va nisbatan pasayishni boshdan kechirmoqda. Islom ikkinchi eng keng tarqalgan din bo'lib, protestantizm va iudaizm ikkinchi o'rinda turadi.

Frantsuz oshxonasi o'zining nafisligi bilan ajralib turadi. Mamlakatning epikur taomlariga qarang: g'oz jigari, truffle, rokfor pishloqi, qisqichbaqasimonlar, yirik uzum salyangozlari uzum uzumlari, mazali ta'mga ega mevali keklar. Frantsiyaning Shimoliy Afrika va Osiyo aholisi milliy oshxonaga hissa qo'shib, ko'plab taomlarga ziravorlar va rang qo'shdilar.

Oddiy nonushta bir chashka qahva, kruvasan va sariyog 'va marmelad bilan yoyilgan non bo'laklaridan iborat. Tushlik va kechki ovqatga ishtahani qo'shish uchun cho'chqa boshi qo'ziqorini, pate yoki bouaibes baliq sho'rvasi, so'ngra dana go'shti kabi asosiy taom bo'lishi mumkin. Shirin uchun ko'pincha pishloq (bir necha turdagi) yoki olma pirogi bo'lagi beriladi. Ovqatdan oldin kir (oq sharob va qora smorodina likyor aralashmasi), muskat, port kabi aperitif odatda ichiladi, ovqat hazm qilishni yaxshilash uchun oxirida esa "hazm qilish" (konyak yoki Armagnac brendi) beriladi. Ular ovqatlanish paytida ham sharob ichishadi, chunki Frantsiya haqli ravishda eng katta sharob "kuch" hisoblanadi.

2.2. Italiya juda rivojlangan davlat

Italiya- bilan mamlakat qiziqarli tarix, italiyaliklarning ko'plab avlodlari tomonidan ehtiyotkorlik bilan, mehr bilan saqlangan va himoyalangan boy madaniy va tarixiy merosga ega. Italiyada hukmronlik qilayotgan rang va ruhni chinakam aks ettiruvchi so'zlarni topish qiyin, balki imkonsizdir. Aytishimiz mumkinki, bu mamlakat sirli sehrli energiya bilan to'ldirilgan Rim imperiyasining ehtirosli va dramatik davrining o'ziga xos, mast qiluvchi hidini saqlab qoldi. Bu yerda siz ulug'vor Rim imperiyasi qoldirgan eng buyuk va eng go'zal tarixiy merosga tegishingiz, asarlardan bahramand bo'lishingiz mumkin. qadimiy san'at, hayoti qahramonlik va fitna, fidoyilik va xiyonat, jasorat va tuzoq, donolik va soddalik bilan to'la bo'lgan olijanob rimliklar hayotidan ajoyib qiziqarli va hayajonli hikoyalarni tinglang, buyuk sevgi va buyuk xiyonatlar.

Bu erda har bir tosh tarixdan nafas oladi, ehtiros va dramaga to'la yorqin davr ruhini taratadi. Har bir bino, hatto havo, dahshatli va olijanob Rimliklarning qiziqarli, jozibali va qo'rqinchli sirlari bilan to'la ko'rinadi.

Italiya yuqori darajada rivojlangan davlat bo'lib, bir qator jahon hamjamiyatlarining bir qismi bo'lib, jahon bozoriga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Shimolda sanoat korxonalari, janubda esa qishloq xoʻjaligi anʼanaviy tarzda rivojlangan.

Italiya Yevropaning janubida joylashgan. Uning hududida uchta qismni ajratish mumkin: materik (maydonning taxminan 1/2 qismi), yarim orol (Apennin yarim oroli) va orol (Sitsiliya, Sardiniya orollari va bir qator kichiklar). Dengiz chegaralari quruqlik chegaralaridan 4 baravar uzun. Hatto mamlakatning eng chuqur hududlari ham qirg'oqdan 200-300 kilometr uzoqlikda joylashgan. Markazdagi iqtisodiy-geografik joylashuvi O'rta er dengizi havzasi uzoq vaqtdan beri Yaqin Sharq mamlakatlari bilan aloqalarni rivojlantirish tarafdori va Shimoliy Afrika, shuningdek, Janubiy Evropaning boshqa mamlakatlari bilan. Va endi u Italiyaning iqtisodiy rivojlanishiga hissa qo'shmoqda. Frantsiya, Shveytsariya va Avstriya bilan, qisman sobiq Yugoslaviya bilan quruqlik chegaralari Alp tog'lari bo'ylab o'tadi. Shimoliy Italiya janubiy Italiyaga qaraganda qulayroq mavqega ega, chunki u quruqlik va dengiz orqali tashqi iqtisodiy aloqalarni amalga oshirish imkoniyatiga ega. Transkontinental aviakompaniyalar Italiya orqali o'tadi. .

Italiyaning maydoni taxminan 300 ming kvadrat metrni tashkil qiladi. km, aholisi - 57,6 million kishi. Italiya o'zining iqtisodiy rivojlanishi bo'yicha dunyoda oltinchi o'rinda turadi. Uning eng yaqin raqobatchisi Buyuk Britaniya bo'lib, Italiya yalpi ichki mahsulot hajmi bo'yicha hatto 1994 yilda undan o'zib ketishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, Italiyaning keksayib borayotgan aholisi bo'lgan mamlakat ekanligi, shuningdek, Britaniyaning neo-konservativ o'zgarishlarining muvaffaqiyatlari buni anglatmaydi.

jahon iqtisodiyotida beshinchi o‘rinni egallash imkoniyatini berdi. Italiya yalpi ichki mahsuloti 1997 yilda 1,15 trln. dollarni tashkil etdi, bu aholi jon boshiga taxminan 20 ming dollarni tashkil etdi.

Dunyoning "tirik san'at galereyasi" sifatida tanilgan Italiya juda ko'p miqdordagi vatandir madaniy qadriyatlar. Bu singan ustun bo'ladimi yoki forumning yorilgan antiqa poydevoriga qaraydigan barokko cherkovi bo'ladimi, siz hamma joyda tarix bilan o'ralgansiz. Italiyada ko'chada etrusk qabrlari, yunon ibodatxonalari yoki mushuklar yashaydigan Rim xarobalari ko'rish mumkin. Moorish me'morchiligi haykallar bilan bezatilgan barok favvoralari bilan yonma-yon joylashgan; Italiya sizga Rim haykallariga qoyil qolish imkoniyatini beradi, Vizantiya mozaikalari, Giotto va Titian tomonidan yaratilgan maftunkor Madonnalar, ulkan barokko kriptograflari va boshqa durdona asarlar.

Yozuvchilar - Virjil, Ovid, Horatsi, Livi va Tsitseron, Dante, Petrarka, Bokkachcho, Fisino, Mirandola va Vizari Italiyadan edi. Italiyaliklar musiqada ham kam emas edilar, ular dunyoga Monteverdi, Vivaldi, Skarlatti, Verdi, Puccini, Bellini va Rossini tomonidan mashhur bo'lgan pianino va hozirgi musiqiy notalar tizimini berdilar. Italiyaliklar orasida mashhur aktyor va rejissyorlar – Marselo Mastroyanni, Anna Mangani, Jina Lollobrigida, Sofiya Loren Luchino Viskonti, Roberto Rossellini, Frederiko Fellini, Mikelanjelo Antonioni va Bernardo Bertoluchchi bor.

Zamonaviy italyan adabiy til 13—14-asrlarda paydo boʻlgan; u lotin tiliga, koʻplab dialektlarga va asosan Florentsiya lahjasida ijod qilgan Dante, Petrarka va Bokkachcho asarlariga asoslanadi. Aholining 80% katolik bo'lsa-da, o'rtacha atigi 25% muntazam ravishda ommaviy ravishda qatnashadi. Biroq, avliyolarni hurmat qilish kunlari, birinchi

Jamoatchilik va diniy bayramlar har doim katta olomonni jalb qiladi.

Italiya oshxonasining taomlari kelib chiqqan hududlarda o'z xususiyatlarini saqlab qolgan holda, butun dunyoda tan olingan noyob oshxona yaratuvchilari bo'lgan hurmatli oshpazlar qo'lida umumiy italyan darajasidan o'tdi. Xuddi shu taomlar shimolda (mo'l-ko'l moy bilan) va janubda (ko'p ziravorlar va o'tlar bilan) boshqacha tayyorlanadi. Emilia-Romagna shimoliy mintaqasi Boloniya spagetti, lazanya, tortallini, shuningdek, dunyodagi eng yaxshi dudlangan jambon va mortadella kabi taomlarning kelib chiqishi hisoblanadi. Liguriya butun dunyo bo'ylab kafelarda mashhur bo'lgan pestoning vatani hisoblanadi. Go'zal sabzavot va makaron idishlari, shuningdek, dengiz mahsulotlari yoki ekzotik go'shtli taomlar, masalan, qurbaqa risotto, eshak bifteklari yoki puding pudinglari mashhur. Pishiriqlar: kassata, kannoli, zabaglione, granita va marzipan Sitsiliyada tayyorlanadi, Sardiniya esa o'zining ko'mirda qovurilgan emizikli cho'chqasi bilan mashhur. Qahva, pivo va vino mamlakatning barcha joylarida juda yaxshi.

2.3. Belgiya madaniyati

Belgiya ko'p tilliligi Iso Masih chaqaloq bo'lgan va franklar keltlar va gallarni janubiy hududlarga itarib yuborgan vaqtga borib taqaladi, shuning uchun shimolda ko'pchilik erta golland tili lahjasida gaplashadi. Janubda aholining aksariyati frantsuz tilida so'zlashadi. O'rtada joylashgan Bryussel ikki til rasman tan olingan kam sonli poytaxtlardan biridir. Belgiya aholisining katta qismi rim katoliklaridir va ko'pchilik cherkovga muntazam tashrif buyurishmasa ham, diniy an'analar katta rol o'ynaydi Kundalik hayot Belgiya.

Belgiyalik rassomlar yog'li bo'yoqlar ixtirosi bilan mashhur bo'lishdi va bu mamlakat o'zining adolatli ulushidan ko'ra ko'proq durdonalarni yaratgan bo'lsa ajab emas. Hammasi 15-asrda Flamand ibtidoiy rassomi Jan Van Eyk bilan boshlangan, 16-asrda Piter Brughel bilan oʻz rasmlari bilan davom etgan. dehqon hayoti, va Piter Pol Rubens 17-asr boshlarida hammadan oshib ketdi va bo'ldi asosiy figura barokko rasmida. Antverpenda Rubens juda samarali san'at studiyasini yaratdi va shov-shuvli diniy allegoriyalar muallifiga aylandi, masalan, uning mashhur "Xochdan tushish" kartinasi.

Bu asrning oxirida Bryusselda Genri van de Velde va Viktor Xorta boshchiligida arxitekturada "Yangi san'at" deb nomlangan yangi harakat paydo bo'ldi. Jota o'zining interyeri bilan mashhur bo'ldi, unda u to'g'ri chiziqlardan qochadi - shiftlar shunchaki devorlarning kengaytmalariga aylandi. To'g'ri chiziqlar yo'qligi ta'sirini kuchaytirish uchun ko'pincha vitraylar va temir buyumlar ishlatilgan. Komikslar Belgiyaning yana bir ixtirosi bo'lib, ko'plab taniqli mahalliy mualliflar bor, lekin eng mashhuri Herge, jurnalist Tintinning yaratuvchisidir.

Belgiya oshxonasi Evropadagi eng yaxshilaridan biri hisoblanadi, ba'zilari uni frantsuzdan keyin ikkinchi o'ringa qo'yishadi. Nemis va frantsuz uslublarini birlashtirib, u asosan go'sht va dengiz mahsulotlaridan iborat. Belgiyaliklar fritlarni (chips yoki kartoshka) ixtiro qilganlar deb qasam ichadilar va har qadamda taklif qilinadigan turli xil turlarini hisobga olsak, hech kim ushbu mahsulot ixtirosidagi ustuvorlikka e'tiroz bildirishi dargumon. Xuddi shu narsa pivo va shokolad uchun ham amal qiladi, garchi ular ularni ixtiro qilmagan bo'lsa ham.

2.4. Shveytsariya madaniyati

Shveytsariya boy badiiy merosga ega emas, garchi bu erda ko'plab xorijiy yozuvchilar va rassomlar (masalan, Volter, Bayron, Shelley, Jeyms Joys va Charli Chaplin) yashagan. Aksincha, Sharl Korbuzye, Pol Kli, Albert Jakometti, Jan-Lyuk Godar kabi ko‘plab iste’dodli shveytsariyaliklar mamlakatni tark etib, xorijda mashhur bo‘lib ketishdi.

Shveytsariya fuqaroligini qabul qilgan yozuvchi Hermann Hesse eng mashhur "mahalliy" muallifdir. Uning "Sidxarta" romanining nusxasini Hindistonga sayohat qilgan har bir g'arbiy hippining ryukzaklarida topish mumkin edi. Nemis-shveytsariyalik dramaturg va yozuvchi Maks Frish 50-yillarda Evropada eng hurmatga sazovor mualliflardan biri edi. Uning 1957-yildagi bestselleri “Homo Faber” 1991-yilda Uolk Shlondorff tomonidan “Sayohatchi” rolida suratga olingan. Demokratiya rivojida Jenevada yashagan Russo tomonidan 18-asrda yozilgan asarlar, Tsyurixda yashagan Karl Yung esa zamonaviy psixoanalizga katta hissa qoʻshgan.

Shveytsariya xalq madaniyatiga yodeling, alp shoxi o'ynash va shveytsariyalik kurash kiradi. Shveytsariya tavernasida o'tkazgan kechadan keyin yuqorida aytilganlarning hech birini qilmaslik tavsiya etiladi.

Shveytsariya uchta tilni o'z ichiga olgan lingvistik aralash rasmiy tillar. Nemis tilida (ko'pincha Shvitsertütsch dialekti) aholining taxminan 66%, frantsuz tilida aholining 18%, italyan tilida esa 10% so'zlashadi. Toʻrtinchi til Romansh tili boʻlib, aholining 1%, asosan Graubünde kantonida soʻzlashadi. Lotin ildizlariga ega bo'lgan bu lingvistik fotoalbom alohida tog'lararo vodiylarda saqlanib qolgan.

Shveytsariyada pazandachilikda ayniqsa rivojlangan milliy an'ana yo'q, buning o'rniga, Shveytsariya taomlari nemis va frantsuz oshxonalarining eng yaxshilarini birlashtiradi. Muhim qism Pishloq Shveytsariya dietasida markaziy rol o'ynaydi. Fondü oq sharob bilan birlashtirilgan Emmenthaler va Gruyere pishloqlari yordamida tayyorlanadi, katta idishda xizmat qiladi va kichik kubiklar bilan iste'mol qilinadi. Rosti (qizil qovurilgan, mayda tug'ralgan kartoshka) - Milliy taom Germaniya Shveytsariya. Menyuda ko'pincha ko'llarning yangi baliqlari, asosan pike yoki alabalık mavjud. O'z-o'zidan mazali bo'lgan shveytsariyalik shokolad ko'pincha turli shirinliklar va tortlar tayyorlash uchun ishlatiladi.

2.5. Lyuksemburg madaniyati

Ko'p asrlik chet el hukmronligidan so'ng, Lyuksemburg aholisining 30% chet elliklar bo'lishi ajablanarli emas - bu har qanday Evropa Ittifoqi davlatlarining eng yuqori foizi. Zamonaviy muhojirlar oson pul emas, balki ishga kirish orzusi bilan mamlakatga kamtarona kirib keladi. 1977 yilda Lyuksemburg aholi jon boshiga to'g'ri keladigan daromadning eng yuqori darajasiga ega edi, mamlakatda turmush darajasi doimiy ravishda oshib bormoqda va ishsizlik darajasi juda past. Aholisi Los-Anjeles aholisidan 30 baravar kam bo'lgan mamlakat uchun bu umuman yomon emas.

Tarixda muhim rol o'ynagan (va ularning har biri o'z davrida zabt etilgan) ikki yirik jahon kuchi o'rtasida joylashgan Lyuksemburg asosan qo'shnilarining ta'siri ostida shakllangan. Bu, jumladan, mamlakatlar o'rtasidagi do'stona munosabatlarda va ularning tillarining o'zaro kirib borishida namoyon bo'ladi. Lyuksemburg aholisining aksariyati bir nechtasiga ega xorijiy tillar, ham frantsuz, ham nemis tillari matbuotda, siyosatda va kundalik hayotda qo'llaniladi. Fransuz tili asosan davlat idoralari va maktablarda qoʻllaniladi, Lyuksemburg tili esa asosan koʻchalarda eshitiladi. Mashhur sayyohlik markazlarida ko'pchilik ingliz tilida gaplashadi.

Lyuksemburg oshxonasi Belgiyaning Vallon mintaqasi oshxonasiga o'xshaydi - ko'plab cho'chqa go'shti, baliq va o'yin, lekin u Germaniya bilan bir qator o'xshashliklarga ega, ayniqsa tuzlangan karam bilan jigar köfte kabi taomlarda. Pivo (qo'shni Belgiyada bo'lgani kabi) juda yomon emas, shuningdek, Moselle vodiysining mahalliy mevali oq sharoblari ham yomon emas.

Lyuksemburglik bir nechta mahalliy aholi rassom sifatida dunyoga mashhur bo'ldi, bu esa Amerika fotografiyasining asoschisi Edvard Shtayxenning tarixiy vatanida juda hurmat qilinishini tushuntiradi. Poytaxtda yaxshi muzeylar va san'at galereyalari mavjud, ammo juda kam mahalliy rassomlar o'z ishlarini mamlakatdan tashqarida namoyish etgan. Ekspressionist rassom Jozef Kutter Lyuksemburgga zamonaviy san'atni kiritdi. Rojer Manderscheid Lyuksemburgda tez-tez nashr etadigan juda hurmatli zamonaviy yozuvchidir.

2.6. Lixtenshteyn madaniyati

Lixtenshteyn tasviriy san'atning rivojlangan an'analari bilan maqtana olmaydi. Milliy til mamlakatlar - nemis, mahalliy versiyada. Mamlakatdagi arxitektura mintaqaga qarab o'zgarib turadi, lekin uylar odatda tomlari qirrali, keng, osilgan tomlari va turli xil rangdagi gullar bilan qoplangan balkonlar va verandalarga ega.

Lixtenshteyn oshxonasi katta qo'shnilarinikiga o'xshaydi, oziq-ovqat odatda sifatli, lekin juda qimmat. Restoranlarda oddiy, ammo yaxshi tayyorlangan taomlar taqdim etiladi, lekin katta pulingiz bo'lmasa, supermarketdan oziq-ovqat sotib olishingiz va uni o'zingiz tayyorlashingiz mumkin. Sho'rvalar juda mashhur, odatda juda to'yimli; menyuning muhim qismi turli xil pishloqlar, shuningdek, rösti (qovurilgan kartoshka) va wurst (kolbasa) dan iborat.

Sharob har bir taomning ajralmas qismi hisoblanadi. Mahalliy vinolar juda yaxshi sifatga ega, ammo ular hech qachon eksport uchun ishlab chiqarilmagani uchun siz ular haqida hech qachon eshitmagansiz.

2.7. Andorra madaniyati

1950 yilgacha Andorra 6000 ga yaqin aholiga ega edi. Hozirda aholining atigi to'rtdan bir qismi, ularning uchdan ikki qismi poytaxt Andorra la Vella va uning chekkalarida istiqomat qiluvchi mahalliy andorraliklardir. Aholining qolgan qismi ispanlar, frantsuzlar va portugallardir.

Mamlakatdagi rasmiy til Katalan tili bo'lib, u Romantik guruhga mansub, Provans tiliga juda o'xshash, ammo Kastiliya va Fransuz tillari bilan umumiy ildizlarga ega. Andorrada hamma katalan, ispan va frantsuz tilida gaplashishi kutiladi, lekin ko‘pchilik frantsuz tilidagi 10 dan ortiq so‘zni tushunmaydi. Ingliz tilida deyarli hech kim gapirmaydi.

Andorra oshxonasi, asosan, kataloniyalik bo'lib, frantsuz va italyan tillari katta ta'sir ko'rsatadi. Turli xil soslar an'anaviy ravishda go'sht va baliq bilan xizmat qiladi. Makaron juda mashhur. Mahalliy taomlarga kunillo (pomidor sousida pishirilgan quyon), xay (qovurilgan qo'zichoq), trinxat (bekon, kartoshka va karam) va eskudella (kolbasa va köfte bilan tovuq go'shti) kiradi.

2.8. Portugaliya madaniyati

Portugal arxitekturasi arab me'morchiligi, 16-asrda o'zining cho'qqisiga chiqqan syurrealistik harakatlar va qirol Manuel I davridagi arxitektura - Manuelin hukmronlik qilgan aralashmasidir. dengiz mavzusi va spiral va jingalak shaklidagi bezaklar. Musiqiy san'at Portugaliya fadoning g'amgin uslubi bo'lib, 16-asr dengizchilarining qayg'uli qo'shiqlaridan kelib chiqqan. An'anaviy xalq raqslari mamlakatning qishloq joylarida ustunlik qiladi. Mamlakatning eng g'ayrioddiy hunarmandchiligi bu azulejos plitkalarini ishlab chiqarish bo'lib, uni ishlab chiqarish texnikasi portugallar arablardan o'zlashtirgan.

Portugal adabiyoti ham 16-asrdan kelib chiqqan. Mamlakatning birinchi mashhur yozuvchilari Gilles Vinsente va Luis de Kamoes edi. 20-asrda esa mamlakatning eng buyuk shoiri va dramaturgi Fernando Pessoa dunyoga keldi.

Portugal oshxonasi arzon, mazali va katta qismlarda xizmat qiladi. Klassik portugal taomlari orasida sardinha assadas (ko'mirda pishirilgan sardalya), pasteis de bacalhau (cod baliq pirogi) va kaldo-verde (kartoshka va karam sho'rva) mavjud. Linguado grelhado (qovurilgan kambala) va bife de atum (orkinos biftek) kabi dengiz mahsulotlaridan tayyorlangan taomlar ishtahani darhol ochadi. Ovqatlanish paytida siz haqiqiy portugal vinolarini yoki port sharobini ichishingiz mumkin, ularning nomi mamlakat nomidan keladi.

Xulosa

Modernistlar she'riyati simvolizm kabi xilma-xillikda yangi, mistik "kelishuv" va "afsona yaratish" g'oyalariga chuqur hamdardlik his qildi. Misli ko'rilmagan tasvirlar tilida gapirishga intilayotgan simvolistlar nafaqat an'analarni rad etishdi klassik tasvirlar, Lekin. Aksincha, ular o'zlarini qurishga harakat qilishdi " yangi til"qadimgi arxaik tasvirlar asosida. Shu bois simvolistlarning mumtoz mifologiyaga (frantsuz P. Valeriy, ingliz T. Eliot), milliy folklor qahramonlariga (irlandiyalik V. Yete), qadimgi ezoterik ta'limotlarga va ularning zamonaviy modifikatsiyalariga - teosofiyaga ishtiyoq bilan qarashlari bejiz emas. antroposofiya (V. Yete o‘zining mistik tizimini yaratgan).

Ushbu ishda modernizmning asosiy yo'nalishlari ko'rib chiqilgan: rassomlikdagi abstraktsionizm, ekzistensialist yozuvchilarning ijodi, adabiyot: nemis, ingliz, amerika, asosiy falsafiy yo'nalishlar: neopozitivizm Va ekzistensializm; avangard modernizmning bevosita davomi edi, Doderi uslubi"(1980-1910) modernizmdan avangardga o'tish harakati edi. Fovizm(1905-1908) avangardning birinchi harakati bo'ldi.

Ekspressionizm(1905-1920) modernizm va avangardning oldingi harakatlari, shuningdek, sharq san'ati ta'siri ostida paydo bo'lgan. Kubizm(1908-1930) - avangardizmning asosiy oqimlaridan biri P. Sezanning postimpressionizm va fovizm ta'sirida vujudga keldi. shuningdek, Afrika haykaltaroshligi.

Kubizm zamonaviy fan - A. Eynshteyn, A. Puankare, G. Minkovski nazariyalariga asoslanadi. Harakat rahbari P.Pikasso ko‘rganini emas, bilganini chizadi, deb ta’kidlagan.

Futurizm(1909-1925) avangardizmning eng radikal versiyalaridan biriga aylandi.

Syurrealizm(1924-1940) - Evropa avangardining so'nggi muhim harakati - simvolizm, ekspressionizm va dadaizm ta'sirida paydo bo'ldi (M. Duchamp).

O'zining barcha xilma-xilligi bilan modernizm keng mashhurlikka da'vo qila olmaydi va haqiqatan ham hech qachon da'vo qilmagan. Uning estetikasi o'z tabiatiga ko'ra hamma uchun ochiq bo'lishi mumkin emas edi. Bir asr davomida modernizm faqat laboratoriya ishlariga bo'lgan huquqni va bunday ishning jamoat qiymatini himoya qildi. Biroq, modernizmning samarasi nafaqat yangi narsalarni tayyorlaganligi va shu bilan "o'tish bosqichi" yoki "bosqich" dan boshqa narsaga aylanmaganligida ko'rinadi. Fanda bo'lgani kabi san'atda ham mutlaq haqiqat egasi bo'lishi mumkin emas. Modernizm (shuningdek, postmodernizm) - bu o'z davrini shovqin-suron ichida unutilgan Abadiy bilan solishtirish vazifasi bilan band bo'lgan san'atning ichki bezovtaligi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Emoxonova L.G. Jahon badiiy madaniyati: Darslik - M.: Akademiya, 1999.2. Madaniyatshunoslik: Darslik / Rep. Ed. Radugin. - M.: 1999.3. Modernizm: asosiy tendentsiyalarni tahlil qilish va tanqid qilish. - M., 1987.4. Rozin V.M. Madaniyatshunoslik: Darslik - M.: INFRA-M, 1999.5. Silichev D.A. Madaniyatshunoslik: Darslik - M.: PRIOR, 1998 yil.

Frantsiya: madaniyati, oshxonasi, urf-odatlari, urf-odatlari, dini va aholisi.

Fransuz madaniyati Bu, birinchi navbatda, frantsuzlar orasida faqat milliy narsa qadrli bo'lgani uchun alohida ahamiyatga ega. Bu birinchi navbatda arxitektura: o'rta asr qal'alari, ibodatxonalar va soborlar va boshqalar. Haqida tasviriy san'at Frantsiya, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, ularning impressionizmi butun dunyo bo'ylab rasmga bo'lgan qarashlarni o'zgartirdi.

Frantsiya aholisi va madaniyati mamlakat farovonligida muhim rol o‘ynaydi. Zero, davlat aholisi ma’naviy-axloqiy boyisa, yurt ravnaq topadi. Frantsiya madaniyati juda boy va ko'p qirrali. O'zining uzoq tarixi davomida bu mamlakat dunyoga juda katta miqdorni berdi atoqli yozuvchilar, rassomlar, musiqachilar va arxitektorlar. Frantsiya aholisi 66 000 000 ga yaqin va ularning barchasi o'zlarining milliy an'analarini hurmat qiladilar, ular turli bayramlar va festivallar bilan ifodalanadi. Bu mamlakat ko'plab qadimiy qal'alar, qiziqarli muzeylar va galereyalar, shuningdek, ulug'vor me'morchilikka ega. Fransuz madaniyatining yuragi uning poytaxti, lekin nafaqat Parij, balki butun mamlakatda diqqatga sazovor joylar mavjud.

Fransuz modasi har doim joziba va uslub bilan ta'minlangan. Frantsuz ayollari Ular har qanday narsani kiyishlari va undan individual jozibali tasvirni yaratishlari mumkin.

Bu, ehtimol, tug'ilishdanoq ularning qonida va shuning uchun modani Frantsiya madaniyatiga bog'lab bo'lmaydi.

Frantsiya erkin qarashlar va emansipatsiya davlatidir. Frantsuzlarning deyarli yarmi bir nechta odam bilan jinsiy aloqada bo'lgan, er-xotinlarning deyarli 30 foizi sheriklar almashishadi ... Nudist plyajlari ham mashhur. Eng katta nudist plyaji bu erda, Kot d'Azurda joylashgan. Lekin hamma narsa qanchalik qo'pol tuyulmasin, bu erda madaniy asos mavjud.

Xulosa qiling: Frantsiyaning madaniyati va aholisi juda boy va ko'p qirrali. Bunga ulug'vor me'morchilik, chiroyli rasm, qal'alar, muzeylar va ibodatxonalar, shuningdek, xatti-harakatlar, jinsiy aloqa, kiyim uslubi, filmlar va hazil haqidagi o'ziga xos qarashlarimiz kiradi ...

Yozuvlar ko'rsatilmoqda 1-3 dan 3 .

Fransuz oshxonasi.

Dunyoda frantsuz oshxonasi haqida eshitmagan odam bo'lmasa kerak. Bu nafaqat Evropada, balki butun dunyoda eng yuqori professional, murakkab, jonli gastronomik an'analardan biridir. U uzoq vaqt oldin dunyoda xurmo g'olibi bo'lganki, bugungi kunda deyarli har bir milliy oshxonada siz frantsuzcha kelib chiqqan taomni yoki frantsuzcha so'zlar bilan nomlangan mahsulotlarni topishingiz mumkin. Ammo bitta nuanceni bilish muhimdir. Biz frantsuz taomlarini juda nafis, ko'plab noyob ingredientlar bilan bog'lashga odatlanganmiz, ularni siz to'yib bo'lmaydi, lekin siz olasiz. oliy zavq hidni nafas olish va zavqlanish ko'rinish. Aslida, frantsuz oshxonasi shartli ravishda ikki turga bo'linadi: aristokratik va xalq. Birinchisi o'z tarixini faqat qirollik davridan boshlagan ...

Frantsiya dini.

Frantsiya asrlar davomida faol katolik davlati bo'lgan, katoliklik davlat dini bo'lgan va gugenotlar (protestantlar) kabi dinsizlar bilan qonli kurashgan. Papalik doimiy ravishda frantsuz qirollariga dunyodagi eng kuchli katoliklar sifatida e'tibor qaratdi va birgalikda salib yurishlarini boshladi. Qolaversa, 14-asr tarixga papalarning Avignon asirligi deb atalgan, avliyo Pyotrning merosxo'rlari Rimda emas, frantsuz Avignonida o'tirgan davr sifatida kirdi. Ammo bu vaqtlar va voqealar unutilib ketdi va bugungi kunda Frantsiya din siyosatdan aniq ajratilgan dunyoviy davlatdir. E'tiqod erkinligi mustahkam konstitutsiyaviy huquq hisoblanadi, garchi shu bilan birga, ba'zi diniy tashkilotlar davlat darajasida kultlar sifatida e'tirof etilgan.Demak, eng ko'p ...

Frantsiyaning urf-odatlari va an'analari.

An'analar, ehtimol, frantsuzlar hayotidagi eng muhim daqiqalardan biri. Odobga, moda va uslubga, yaxshi oshxonaga rioya qilmasdan yashashning iloji bo'lmagani kabi, ular uchun ham odatlarga rioya qilmasdan o'z kunlarini tasavvur qilish qiyin. Aslida, Frantsiyaning zamonaviy an'analari u erda yashash uchun kelgan xalqlarning urf-odatlari bilan juda aralashib ketgan. Shunday qilib, asosan Shimoliy Afrikadan kelgan musulmonlarning an'analari klassik Evropa an'analari va urf-odatlari tizimiga birlashdi, ularning aksariyati katolik qonunlariga asoslangan edi. Klassik asoslarga murojaat qilish Fransuz hayoti, Biz ular uchun hayotning "comme il faut" bo'lishi (ya'ni, hamma narsani bo'lishi kerak bo'lgan tarzda qilish) juda muhim ekanligini ta'kidlaymiz. Masalan, ertalabki hojatxonaga va tayyorgarliklarga juda ko'p vaqt sarflanadi ...

Andoza: 4000-3500 yillardagi Evropaning shubhali xaritasi. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi, o'sha davrning boshqa madaniyatlari ifodalangan: Huni beaker madaniyati (yashil) va Rössen madaniyati ("LBK"). Chasse madaniyati arxeologik madaniyat nomi ... Vikipediya

Sen-Oise-Marn madaniyati (SUM madaniyati) — soʻnggi neolit ​​davri arxeologik madaniyati va shu bilan birga Fransiyadagi ilk xalkolit madaniyatining nomi. U bilan bog'liq topilmalar hududi bilan chegaradosh daryolar nomi bilan atalgan. ... ... Vikipediyada mavjud

- (lotincha oʻstirish, tarbiyalash, taʼlim berish, rivojlantirish, hurmat qilish soʻzidan) tabiiy, yodlangan inson shakllaridan tashqari odamlar tomonidan yaratilgan sunʼiy tartiblar va narsalar majmui. xulq-atvori va faoliyati, olgan bilimlari,...... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

- ☼ tubdan yangi va ilgari noma'lum bo'lgan san'at turlari. va faylasuf o'zini ifoda etish: texnologiya. san'at turlari (kino, keyinchalik raqamli san'at), falsafani chuqur o'zgartiruvchi fundamental ilmiy nazariyalar. usullari va san'ati fikrlash. Tarkibida ...... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

Madaniyat (guruh) Villeneuve Saint Germain, fr. Groupe de Villeneuve Saint Germain, arxeologik adabiyotlarda ko'pincha V.S.G deb qisqartiriladi. arxeologik madaniyat, aniqrogʻi, Frantsiyadagi ilk neolit ​​davrining madaniy guruhi ... Vikipediya

Peu Richard madaniyati yoki Tenak madaniyati - Fransiyaning Santonj tarixiy hududida mavjud bo'lgan neolit ​​davrining arxeologik madaniyati. Ushbu madaniyatning ko'plab ob'ektlari Peu Richard (Peu... ... Vikipediya) hududida topilgan.

Natijada so'nggi bir necha yuz yil ichida paydo bo'ldi umumiy tarix Kvebekda frantsuz tilida so'zlashuvchi ko'pchilik. Bu G'arb dunyosiga xosdir; Kvebek Shimoliy Amerikadagi ko'pchilik frantsuz tilida so'zlashuvchi yagona mintaqadir va... ... Vikipediya

U “tabiat ruhlari” va “er kuchlari” hurmatga sazovor bo'lgan butparast davrlarning merosini ham, keyinchalik paydo bo'lgan xristian urf-odatlari va bayramlarini ham o'ziga singdirdi ... Vikipediya

Eng katta kengayish davrida Beaker madaniyati (taxminan miloddan avvalgi 2800–1900 yillar) kech neolit ​​va erta davrlarning arxeologik madaniyati edi. Bronza davri G'arbiy va Markaziy Yevropa. Bu atama taklif qilindi... ...Vikipediya

madaniyat- y, w. madaniyat f. , lat. madaniyat. 1. Ko‘paytirish, o‘stirish (o‘simliklar). Sl. 18. Daryo bog‘dori... bog‘larning bezakiga mansub daraxt va gullarning nomlarini biladi, madaniyatida san’at bor. 1747. MAN 8 575. Mana... ... Rus tilining gallitizmlarining tarixiy lug'ati

Kitoblar

• Frantsiya qirollari va malikalari. Frantsiyada qirol jamiyatning hech qanday qatlamiga mansub emas edi, u sinflar, partiyalar, qonunlar va qoidalardan tashqarida edi. Fransiyada jami 6 ta sulola hukmronlik qilgan: merovinglar, karolinglar, kapetiylar,...
• Uyg'onish davri madaniyati va reformatsiya. To'plam 15-17-asrlarning eng xarakterli hodisalari sifatida Uyg'onish va Reformatsiya o'rtasidagi munosabatlar muammosiga bag'ishlangan. U umumiy muammoli tadqiqotlar bilan bir qatorda jarayonlarga oid maqolalarni o'z ichiga oladi ...