To‘ldiruvchi: Saitxonova R.
Tekshiruvchi: Karpuk N.A.
1. Kirish 3 bet
2. Pyotrning madaniy islohotlari I 5 sahifa
2. Ketrinning islohotlari II 9 sahifa
4. Xulosa 12 bet.
5. Axborot manbalari 13 bet.
KIRISH
Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,
Oddiy arshinni o'lchash mumkin emas,
Uning o'ziga xos bir narsasi bor:
Siz Rossiyaga ishonishingiz kerak.
F.I. Tyutchev
Rus madaniyati, D.S. Lixachev, ko'plab manbalar va o'qituvchilardan kelgan juda ko'p imkoniyatlar. "Aql va ma'rifat davri" - XVIII asrning buyuk mutafakkirlari, yangi inqilobiy g'oyalar jarchilari o'z davri haqida shunday gapirishgan. Jahon tarixiga XVII madaniyat 1-asr buyuk mafkuraviy va ijtimoiy-tarixiy siljishlar, feodal-monarxiya asoslari va diniy dogmatizmga qarshi keskin kurashlar davri sifatida boshlandi. Materialistik dunyoqarashning tarqalishi, ozodlikka muhabbat ruhining tasdig'i falsafada, fanda, adabiyotda, o'sha davrning eng yirik faylasuflari, olimlari va yozuvchilari - Didro va Xolbax, Volter va ta'lim-tarbiyaviy faoliyatida yaqqol namoyon bo'ldi. Russo, Lessing, Gyote va Shiller, Lomonosov va Radishchev.
17—18-asrlar boʻsagʻasida muhim burilish davrini boshdan kechirgan rus madaniyati ham yangi davrga qadam qoʻymoqda. Uzoq vaqt davomida majburiy madaniy izolyatsiyadan so'ng, uch asr davomida Mo'g'ullar istilosi, shuningdek, ta'sir Pravoslav cherkovi Rossiyani "bid'at" va "g'arbiy" barcha narsalardan (shu jumladan ta'lim, axloq, madaniy hayot shakllaridan) himoya qilishga uringan rus san'ati umumevropa taraqqiyoti yo'liga kirdi va asta-sekin o'rta asrlar sxolastikasi kishanlaridan xalos bo'ldi. Bu dunyoviy madaniyat rivojlanishining birinchi asri, diniy axloqning qattiq, astsetik dogmalari ustidan yangi, ratsionalistik dunyoqarashning hal qiluvchi g'alabasi asri edi. "Dunyoviy" san'at jamoatchilik e'tirof etish huquqini qo'lga kiritadi va tobora muhim rol o'ynay boshlaydi. muhim rol fuqarolik ta'limi tizimida, mamlakat ijtimoiy hayotining yangi asoslarini shakllantirishda. Shu bilan birga, 18-asr rus madaniyati o'z o'tmishini rad etmadi.
Boylarga qo'shilish madaniy meros Evropa, rus arboblari bir vaqtning o'zida badiiy va tarixiy rivojlanishning uzoq oldingi davrida to'plangan mahalliy mahalliy an'analarga, tajribaga tayandilar. qadimgi rus san'ati. Aynan shu chuqur davomiylik tufayli Rossiya 18-asrda nafaqat faol ishtirok eta oldi. umumiy jarayon jahon madaniyati harakatlari, balki o'zlarini yaratish milliy maktablar, adabiyot va she'riyatda, me'morchilik va rassomlikda, teatr va musiqada mustahkam o'rnashgan.
Asrning oxiriga kelib, rus san'ati juda katta muvaffaqiyatlarga erishdi.
Pyotrning madaniy islohotlari I.
IN XVI oxiri I asrda, yosh podsho Pyotr I Rossiya taxtiga kelganida, bizning mamlakatimiz boshidan kechirgan edi hal qiluvchi daqiqa uning tarixi. Rossiyada, asosiy G'arbdan farqli o'laroq Yevropa davlatlari, mamlakatni qurol-yarog', to'qimachilik va qishloq xo'jaligi asboblari bilan ta'minlashga qodir yirik sanoat korxonalari deyarli yo'q edi. Uning dengizlarga chiqish imkoniyati yo'q edi - na Qora, na Boltiqbo'yi, ular orqali u tashqi savdoni rivojlantirishi mumkin edi. Shuning uchun Rossiya o'z chegaralarini qo'riqlash uchun o'z dengiz flotiga ega emas edi. Quruqlik armiyasi eskirgan tamoyillar asosida qurilgan va asosan zodagon militsiyadan iborat edi. Dvoryanlar o'z mulklarini harbiy yurishlar uchun tark etishni istamadilar, ularning qurollari va harbiy tayyorgarliklari rivojlangan Evropa armiyalaridan orqada edi. Qadimgi, yaxshi tug'ilgan boyarlar va xizmatchi zodagonlar o'rtasida hokimiyat uchun qattiq kurash bor edi. Mamlakatda dehqonlar va shahar quyi tabaqalarining doimiy qo'zg'olonlari bo'lib o'tdi, ular ham dvoryanlarga, ham boyarlarga qarshi kurashdilar, chunki ularning barchasi feodal krepostnoy edi. Rossiya qo'shni davlatlar - Shvetsiya, Polsha-Litva Hamdo'stligining ochko'z nigohlarini o'ziga tortdi, ular rus erlarini tortib olish va bo'ysundirishga qarshi emas edilar. Armiyani qayta tashkil etish, flot qurish, dengiz qirg'oqlarini egallash, mahalliy sanoatni yaratish, mamlakatni boshqarish tizimini qayta qurish kerak edi. Eski turmush tarzini tubdan buzish uchun Rossiyaga aqlli va iste'dodli rahbar, g'ayrioddiy shaxs kerak edi. Pyotr I shunday bo'lib chiqdi.Pyotr nafaqat zamon talablarini anglab yetdi, balki o'zining barcha g'ayrioddiy iste'dodini, g'ayrioddiy odamning matonatini, rus odamiga xos bo'lgan sabr-toqatni va masalani berish qobiliyatini ham bag'ishladi. ushbu buyruq xizmatiga davlat shkalasi. Butrus mamlakat hayotining barcha sohalariga zo'ravonlik bilan bostirib kirdi va o'zidan meros bo'lib qolgan tamoyillarning rivojlanishini juda tezlashtirdi.
Mamlakat hayotidagi muhim o‘zgarishlar malakali kadrlar tayyorlashni qattiq taqozo etdi. Cherkov qo'lida bo'lgan sxolastik maktab buni ta'minlay olmadi. Dunyoviy maktablar ochila boshladi, ta'lim dunyoviy tus ola boshladi. Bu cherkov darsliklarini almashtiradigan yangi darsliklar yaratishni talab qildi.
1708 yilda Pyotr I eski Kirillov yarim nizomini almashtirgan yangi fuqarolik shrifti joriy etildi. Dunyoviy o'quv, ilmiy, siyosiy adabiyotlar va qonun hujjatlarini chop etish uchun Moskva va Sankt-Peterburgda yangi bosmaxonalar tashkil etildi.
Kitob chop etishning rivojlanishi tashkil etilgan kitob savdosining boshlanishi, shuningdek, kutubxonalar tarmog'ining yaratilishi va rivojlanishi bilan birga keldi. 1702 yildan beri Birinchi rus gazetasi "Vedomosti" muntazam ravishda nashr etilgan.
Sanoat va savdoning rivojlanishi mamlakat hududi va yer osti boyliklarini o'rganish va o'zlashtirish bilan bog'liq bo'lib, bu bir qator yirik ekspeditsiyalarni tashkil etishda namoyon bo'ldi.
Bu vaqtda, ayniqsa, kon-metallurgiya, shuningdek, harbiy sohani rivojlantirishda yirik texnik yangiliklar va ixtirolar paydo bo'ldi.
Bu davrda tarix bo'yicha bir qator muhim asarlar yozildi va Pyotr tomonidan yaratilgan Kunstkamera tarixiy va yodgorlik ob'ektlari va nodir narsalar, qurol-yarog'lar, tabiiy fanlar bo'yicha materiallar va boshqalar to'plamlarini to'plashni boshladi. Shu bilan birga, ular qadimiy yozma manbalarni to'plash, yilnomalar, nizomlar, farmonlar va boshqa aktlardan nusxa ko'chirishni boshladilar. Bu Rossiyada muzey ishining boshlanishi edi.
Fan va ta'limni rivojlantirish sohasidagi barcha faoliyatning mantiqiy natijasi 1724 yilda asos solingan. Sankt-Peterburgdagi Fanlar akademiyasi.
18-asrning birinchi choragidan boshlab. Shaharsozlik va muntazam shaharsozlikga o'tish sodir bo'ldi. Shaharning tashqi ko'rinishi diniy me'morchilik bilan emas, balki saroylar va qasrlar, davlat idoralari va aristokratiya uylari bilan belgilana boshladi. Rassomlikda ikonali rasm portret bilan almashtiriladi. 18-asrning birinchi choragida. Rus teatrini yaratishga urinishlar bo'ldi, shu bilan birga birinchi dramatik asarlar yozildi.
Kundalik hayotdagi o'zgarishlar aholi massasiga ta'sir qildi. Eski odatiy uzun yubkali uzun yengli kiyimlar taqiqlangan va yangilari bilan almashtirilgan. Kamzullar, galstuklar va jingalaklar, keng qirrali shlyapalar, paypoqlar, poyabzallar va pariklar tezda shaharlarda eski rus kiyimlarini almashtirdi. G'arbiy Evropaning tashqi kiyimlari va liboslari ayollar orasida eng tez tarqaldi. Soqol qo'yish taqiqlangan edi, bu ayniqsa soliq to'lovchi sinflar orasida norozilikni keltirib chiqardi. Maxsus "soqol solig'i" va uning to'lanishini ko'rsatadigan majburiy mis belgisi joriy etildi.
Pyotr I ularda ayollarning majburiy ishtiroki bilan yig'ilishlar tashkil etdi, bu ularning jamiyatdagi mavqeidagi jiddiy o'zgarishlarni aks ettirdi. Assambleyalarning tashkil etilishi rus zodagonlari orasida "yaxshi xulq-atvor qoidalari" va "jamiyatda olijanob xulq-atvor" qoidalarini o'rnatish va chet el, asosan frantsuz tilidan foydalanishning boshlanishi edi.
Buyuk Pyotr davridagi Rossiyani evropalashtirish jarayoni Pyotr islohotlarining eng ziddiyatli qismidir. Perthdan oldin ham keng tarqalgan evropalashtirish uchun old shartlar yaratilgan, xorijiy davlatlar bilan aloqalar sezilarli darajada mustahkamlangan, G'arbiy Evropa madaniy an'analari asta-sekin Rossiyaga kirib bordi, hatto sartaroshning soqolini olish Petringacha bo'lgan davrda ham ildiz otgan. 1687 yilda Slavyan-yunon-lotin akademiyasi ochildi - Rossiyadagi birinchi oliy o'quv yurti. Va Pyotrning faoliyati inqilobiy edi. V.Ya. Ulanov shunday deb yozgan edi: "Buyuk Pyotr davrida madaniyat masalasini shakllantirishda yangilik shundan iborat ediki, endi madaniyat nafaqat maxsus texnologiya sohasida, balki uning keng madaniy va maishiy ko'rinishlarida ham yaratuvchi kuch sifatida chaqirildi. faqat tanlangan jamiyatga nisbatan qo'llashda ... balki keng xalq ommasiga nisbatan ham."
Islohotlarni amalga oshirishning eng muhim bosqichi Butrusning Buyuk elchixona tarkibida bir qator Evropa mamlakatlariga tashrifi bo'ldi. Qaytib kelgach, Pyotr ko'plab yosh zodagonlarni Evropaga turli mutaxassisliklar, asosan dengiz fanlarini o'rganish uchun yubordi. Tsar Rossiyada ta'limni rivojlantirish haqida ham g'amxo'rlik qildi. 1701 yilda Moskvada, Suxarev minorasida matematika va navigatsiya fanlari maktabi ochildi, unga Aberdin universiteti professori Shotlandiya Forvarson rahbarlik qildi. Ushbu maktabning o'qituvchilaridan biri "Arifmetika ..." muallifi Leonti Magnitskiy edi. 1711 yilda Moskvada muhandislik maktabi paydo bo'ldi.
Butrus tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i davridan beri paydo bo'lgan Rossiya va Evropa o'rtasidagi tarqoqlikni imkon qadar tezroq engishga harakat qildi. Uning ko'rinishlaridan biri turli xronologiya edi va 1700 yilda Pyotr Rossiyani yangi kalendarga o'tkazdi - 7208 yil 1700 yilga aylandi va Yangi yil bayrami 1 sentyabrdan 1 yanvarga ko'chirildi.
Dvoryanlar hayotida muhim o'zgarishlar ro'y berdi, rus zodagonlarini Evropaning "qiyofasi va o'xshashligi" ga aylantirdi. 1717 yilda "Yoshlikning halol ko'zgusi" kitobi nashr etildi - bu o'ziga xos odob-axloq darsligi va 1718 yildan boshlab Assambleyalar - Evropadan namunali olijanob uchrashuvlar.
Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, bu o'zgarishlarning barchasi faqat yuqoridan kelgan va shuning uchun jamiyatning yuqori va quyi qatlamlari uchun juda og'riqli edi.
Pyotr Rossiyani so'zning har qanday ma'nosida Evropa davlatiga aylantirishga harakat qildi va hatto eng katta ahamiyatga ega edi kichik detallar jarayon.
Ketrinning islohotlari II
Ikkinchisi natijasida, 18-asrda. 1762 yil 28 iyunda amalga oshirilgan saroy to'ntarishida Pert Ining rafiqasi rus taxtiga ko'tarildi, u imperator Ketrin II (1762-1796) bo'ldi.
Ketrin II o'z hukmronligini zodagonlar erkinligi va to'ntarish ishtirokchilariga saxiy sovg'alar to'g'risidagi Manifestni tasdiqlashdan boshladi. O'zini Pyotr I ishining davomchisi deb e'lon qilgan Ketrin barcha sa'y-harakatlarini qudratli mutlaq davlat yaratishga qaratdi.
1763 yilda ancha oldin byurokratik institutga aylangan Senat ishini tartibga solish maqsadida Senat islohoti amalga oshirildi. Senat olti departamentga bo'lingan va ularning har biri uchun aniq belgilangan vazifalar mavjud. 1763-1764 yillarda. Cherkov erlarini sekulyarizatsiya qilish amalga oshirildi, bu monastirlar sonining qisqarishi (881 dan 385 gacha) bilan bog'liq edi. Shunday qilib, cherkovning iqtisodiy hayotiy qobiliyati buzildi, u bundan buyon butunlay davlatga qaram bo'lib qoldi. Pyotr I boshlagan cherkovni davlat apparatining bir qismiga aylantirish jarayoni yakunlandi.
Davlatning iqtisodiy bazasi sezilarli darajada mustahkamlandi. 1764 yilda Ukrainadagi getmanat tugatildi, boshqaruv Kievda joylashgan va general-gubernator P.A. boshchiligidagi yangi Kichik rus kollegiyasiga o'tdi. Rumyantsev. Bu oddiy kazaklar massasini dehqonlar mavqeiga o'tkazish bilan birga bo'ldi va krepostnoylik Ukrainaga tarqala boshladi.
Ketrin taxtni noqonuniy ravishda oldi va faqat zodagon zobitlarning qo'llab-quvvatlashi tufayli u o'z pozitsiyasining zaifligini anglab, zodagonlardan yordam so'radi. Butun bir qator farmonlar dvoryanlarning sinfiy huquq va imtiyozlarini kengaytirdi va mustahkamladi. 1765 yildagi Umumiy yer tadqiqotini amalga oshirish to'g'risidagi manifestda dvoryanlar uchun yerga egalik qilish monopol huquqi ta'minlangan, shuningdek, zodagonlarga 5 tiyin sotish ko'zda tutilgan. serf erlar va cho'l yerlarning o'ndan bir qismi uchun.
Dvoryanlar uchun ofitser darajalariga ko'tarilish uchun o'ta imtiyozli shartlar belgilandi va sinfiy zodagonlar o'quv muassasalarini saqlash uchun mablag'lar sezilarli darajada oshdi. Shu bilan birga, 60-yillardagi farmonlar yer egalarining qudratini va dehqonlarning huquqlarining to'liq etishmasligini mustahkamladi. 1767 yilgi dekretga ko'ra, dehqonlarning yer egalariga nisbatan har qanday, hatto adolatli shikoyati og'ir davlat jinoyati deb e'lon qilindi.
Shunday qilib, Ketrin II davrida er egasi hokimiyati kengroq huquqiy chegaralarga ega bo'ldi.
O'zidan oldingilaridan farqli o'laroq, Ketrin II yirik va aqlli siyosatchi, mohir siyosatchi edi. Yaxshi bilimli va frantsuz ma’rifatparvarlari ijodidan xabardor bo‘lganligi sababli, u endi eski usullar bilan hukmronlik qilish mumkin emasligini tushundi. 60-yillar va 70-yillarning boshlarida u tomonidan olib borilgan siyosat. ma'rifiy absolyutizm siyosati deb ataladi. Ma’rifatparvar absolyutizm siyosatining ijtimoiy-iqtisodiy asosini eski feodal munosabatlarini barbod qilgan yangi kapitalistik tuzilmaning rivojlanishi tashkil etdi.
Ma'rifiy absolyutizm siyosati tabiiy bosqich edi davlat rivojlanishi va amalga oshirilgan islohotlarning chala bo'lishiga qaramay, u ijtimoiy hayotning yangi, yanada ilg'or shakllanishga o'tish momentini yaqinlashtirdi.
Ikki yil ichida Ketrin II chaqirilgan komissiyaga yangi Kodeksni ishlab chiqish uchun buyruq shaklida yangi qonunchilik dasturini tuzdi, chunki 1649 yilgi Kodeks eskirgan. Ketrin II ning "mandati" uning o'quv adabiyotlari haqidagi oldingi fikrlari va frantsuz va nemis pedagoglarining g'oyalarini o'ziga xos idrok etishi natijasi edi. "Buyurtma" barcha asosiy qismlarga tegishli edi hukumat tuzilmasi, boshqaruv, oliy hokimiyat, fuqarolarning huquq va majburiyatlari, tabaqalar, ko'proq darajada qonunchilik va sudlar. “Nakaz” avtokratik boshqaruv tamoyilini asoslab berdi: “Suveren avtokratikdir; chunki boshqa hech qanday kuch, uning shaxsida birlashgan kuch, bunday buyuk davlat makoniga o'xshab harakat qila olmaydi...” Ketrinning fikricha, despotizmga qarshi kafolat, qat'iy qonuniylik tamoyilini o'rnatish edi. shuningdek, sud hokimiyatining ijro etuvchi hokimiyatdan ajralishi va u bilan bog'liq uzluksiz o'zgarishlar sud jarayonlari eskirgan feodal institutlarini yo'q qiladi.
Iqtisodiy siyosat dasturi krepostnoylik sharoitida katta ahamiyatga ega bo'lgan dehqon masalasini muqarrar ravishda birinchi o'ringa qo'ydi. Dvoryanlar o'zini reaktsion kuch sifatida ko'rsatdi (ayrim deputatlar bundan mustasno), har qanday vosita bilan krepostnoylikni himoya qilishga tayyor edi. Savdogarlar va kazaklar serflikni yumshatish haqida emas, balki krepostnoylarga egalik qilish uchun imtiyozlarga ega bo'lish haqida o'ylashdi.
60-yillarda hukmron monopoliya tizimiga zarba beruvchi bir qator farmonlar chiqarildi. 1762 yilgi farmon kaliko va shakar zavodlarini bepul ochishga ruxsat berdi. 1767 yilda shahar savdosi erkinligi e'lon qilindi, bu katta ahamiyatga ega edi. Shunday qilib, 60-70-yillarning qonunlari. dehqonchilik sanoatining rivojlanishi va kapitalistik ishlab chiqarishga aylanishi uchun qulay shart-sharoitlar yaratdi.
Ketrin II davri rus jamiyatida ilmiy, adabiy va falsafiy qiziqishlarning uyg'onish davri, rus ziyolilarining tug'ilish davri edi. Garchi u aholining ozgina qismini qamrab olgan bo'lsa ham, shunday edi muhim qadam oldinga. Ketrin hukmronligi davrida birinchi rus xayriya muassasalari paydo bo'ldi. Ketrin davri rus madaniyatining gullagan davri, bu A.P. Sumarokova, D.I. Fonvizina, G.I. Derjavina, N.I. Novikova, A.N. Radishcheva, D.G. Levitskiy, F.S. Rokotova va boshqalar.
1796 yil noyabrda Ketrin vafot etdi. Uning o'g'li Pol (1796-1801) taxtga o'tirdi. Pol I davrida absolyutizmni kuchaytirish, davlat apparatini maksimal darajada markazlashtirish, monarxning shaxsiy hokimiyatini mustahkamlash yoʻnalishi belgilandi.
Xulosa
Pyotr islohotlarining umumiy natijasi Rossiyada absolyutizmning o'rnatilishi bo'lib, uning toji 1721 yilda rus monarxining unvonini o'zgartirish edi - Pert o'zini imperator deb e'lon qildi va mamlakat Rossiya imperiyasi deb atala boshlandi. Shunday qilib, Pyotr o‘z hukmronligining barcha yillari davomida maqsad qilgan narsa – yaxlit boshqaruv tizimiga, kuchli armiya va flotga, qudratli iqtisodiyotga ega, xalqaro siyosatga ta’sir ko‘rsatadigan davlatni barpo etish rasmiylashtirildi. Pyotrning islohotlari natijasida davlat hech narsa bilan bog'lanmagan va o'z maqsadlariga erishish uchun har qanday vositadan foydalanishi mumkin edi. Natijada, Pyotr o'zining boshqaruv idealiga - hamma narsa va hamma bir kishining - kapitanning irodasiga bo'ysunadigan harbiy kemaga keldi va bu kemani botqoqlikdan chetlab o'tib, okeanning bo'ronli suvlariga olib chiqishga muvaffaq bo'ldi. barcha riflar va qirg'oqlar.
Buyuk Pyotrning Rossiya tarixidagi rolini ortiqcha baholash qiyin. Uning islohotlar usullari va uslubiga qanday munosabatda bo'lishingizdan qat'i nazar, Buyuk Pyotr jahon tarixidagi eng mashhur shaxslardan biri ekanligini tan ololmaysiz.
Ketrin II ning barcha islohotlari ham kuchli absolyutistik davlat yaratishga qaratilgan edi. Uning olib borayotgan siyosati "ma'rifiy absolyutizm siyosati" deb ataldi.
Bir tomondan, Ketrin ta'lim falsafasining ilg'or haqiqatlarini e'lon qildi (ayniqsa, sud protsesslari va iqtisodiyot boblarida), ikkinchi tomondan, u avtokratik krepostnoy tuzumining daxlsizligini tasdiqladi. Absolyutizmni kuchaytirish bilan birga, u avtokratiyani saqlab qoldi, kapitalistik tuzilmaning rivojlanishiga hissa qo'shgan faqat tuzatishlarni (iqtisodiy hayotning katta erkinligi, burjua huquqiy tartibining ba'zi asoslari, ma'rifat zarurligi g'oyasi) kiritdi.
Ketrinning shubhasiz xizmati universal xalq ta'limining joriy etilishi edi.
Adabiyotlar ro'yxati.
1. Solovyov S.M. Yangi Rossiya tarixi haqida. – M.: Ta’lim, 1993 yil
2. Anisimov E.V. Butrusning islohotlari davri. - L.: Lenizdat, 1989 yil
3. Anisimov E.V., Kamenskiy A.B. 18-asr - 19-asrning birinchi yarmida Rossiya: tarix. Hujjat. - M.: MIROS, 1994 yil
4. Pavlenko N.I. Buyuk Pyotr. - M.: Mysl, 1990 yil
17-asrda Rus madaniyati o'rta asrlar feodal madaniyatining barcha xarakterli xususiyatlarini saqlab qoldi, lekin yangi elementlar ham paydo bo'ldi. Biroq, yangi tendentsiyalar faqat asrning oxiriga kelib aniq paydo bo'ldi. Ko'p jihatdan ular Pyotr I nomi va u amalga oshirgan islohotlar bilan bog'liq edi.
Rus xalqining shakllanishi boshlanadi. Xalq an’analari umumlashtirilib, mahalliy urf-odatlarning o‘zaro bog‘liqligi mustahkamlanmoqda. Rossiyaning alohida hududlari o'rtasidagi savdo, chiqindi baliq ovlash, ko'chirish, urushlarda qatnashish va boshqalar orqali aloqalarning o'sishi. turli dialektlarning o'zaro kirib borishiga yordam beradi, Moskva va janubdan unga tutash erlar lahjasiga asoslangan yagona rus tili paydo bo'ladi. Yagona rus tilining yaratilishi odamlarning yagona rus xalqi sifatida o'z-o'zini anglashining o'sishiga yordam berdi.
IN adabiyot XVII V. sekulyarizatsiya sodir bo'ldi, cherkov elementlari asta-sekin yo'qoladigan real kundalik va tarixiy hikoya paydo bo'ldi. Azizlar emas, oddiy odamlar qahramonga aylanadi, haqiqiy voqealar tasvirlangan.
Demokratik satira janri rus adabiyotida yangi bo'ldi. IN satirik asarlar feodal sudining tartib-qoidalari o'zining nayrangbozligi, qog'ozbozliklari, sudyalarning poraxo'rligi fosh etiladi. Bular kundalik xalq tilida yozilgan "Shemyakin sudi haqida" va "Ersha Ershovich - Shchetinnikovning o'g'li haqida" satirik hikoyalari. Ularning oxirgisi keng tarqalgan bo'lib, asrdan asrga ertak shaklida, qofiya va nasr shaklida o'tib kelgan.
Arxitekturadagi dunyoviylik, birinchi navbatda, tashqi go'zallik, nafislik va dekoratsiyaga intilishda namoyon bo'ldi. Aholining demokratik qatlamlarining dunyoviy tamoyili, didlari va his-tuyg'ulari shaharliklar cherkovlarida namoyon bo'ldi. Bunday cherkovlarga Nikitnikidagi Moskva Uchbirlik cherkovi, Putinkidagi Bibi Maryamning tug'ilishi va Ilyos payg'ambarning Yaroslavl cherkovi kiradi. Ruhoniylar diniy me'morchilikning sekulyarizatsiyasiga o'jarlik bilan qarshilik ko'rsatdilar. 50-yillarda Patriarx Nikon chodirli cherkovlar qurishni taqiqlab, o'rniga an'anaviy besh gumbazli tuzilmani ilgari surdi. Uning tashabbusi bilan Yangi Quddus, Iverskiy va Kross monastirlarining ansambllari qurilgan.
Arxitekturaning keyingi rivojlanishi 17-asr oxirida "Moskva barokkosi" uslubining paydo bo'lishiga olib keldi. Uning shakllanishida G'arbiy Yevropa me'morchiligining ta'siri katta rol o'ynadi. Ushbu uslubning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardan iborat edi: ravshanlik, kompozitsiyaning simmetriyasi, yuqoriga yo'nalishi, ko'p bosqichli, binolarning dekorativ bezaklari.
Sekulyarizatsiya jarayoni rasmga ham ta'sir ko'rsatdi. Unda asosiy narsa realistik tendentsiyalarni rivojlantirish, erdagi mavjudotning go'zalligini etkazish istagi edi. Doirasida cherkov rasmi kundalik janr rivojlangan. Simon Ushakov "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" piktogrammasida insonning tirik, ma'naviyatli yuzini tasvirlagan.
Yangi yo'nalish cherkovlarning rasmiga ham ta'sir qildi. Bunga Nikitniki va Yaroslavl cherkovlaridagi Trinity cherkovining devoriy rasmlari misol bo'la oladi.
Shahar hayoti, hunarmandchilik, savdo-sotiq, manufakturaning rivojlanishi, davlat apparatining rivojlanishi va xorijiy mamlakatlar bilan aloqalari savodxonlik va maorifning keng tarqalishiga xizmat qildi. 1672 yilda Moskvada birinchi kitob do'koni ochildi.
40-yillarda F. M. Rtishchev yosh dvoryanlar uchun maktab tashkil etdi. 1687 yilda Moskvada slavyan-yunon-lotin akademiyasi ochildi. Bu muassasada ruhoniylar va amaldorlar tayyorlandi.
17-asrda tenglamalarni yechish, maydonlarni o‘lchash, kub va kvadrat ildizlarni ajratib olishni bilgan. Dori-darmonlarni ishlab chiqarish zarurati va artilleriyaning rivojlanishi ko'plab moddalarning xususiyatlari ma'lum bo'lishiga olib keldi. Astronomiya, astrologiya, kimyo, fizika, anatomiya kabi fanlar rivojlandi. Nikolay Kopernikning geliosentrik tizimi Rossiyada ma'lum edi.
18-asrdagi rus madaniyati bu davrda xalq hayotida va mamlakatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishida sodir bo'lgan o'zgarishlarning katta ta'siri ostida dunyoviy madaniyat sifatida rivojlandi. Pyotr I ning oʻzgarishlari va islohotlari rus madaniyatining yanada rivojlanishida katta rol oʻynadi.Kemasozlikning boshlanishi, navigatsiyani oʻrganish, Sankt-Peterburgning qurilishi va Rossiyaning dengizga chiqish imkoniyati katta ahamiyatga ega edi. Rossiya. Bundan tashqari, Pyotr I mamlakatning iqtisodiy va siyosiy rivojlanishi va G'arb bilan birga bo'lishi uchun Rossiyaga bilimli odamlar kerakligini tushunib, ta'limga katta ahamiyat berdi.
1701 yilda Moskvada Navigatsiya maktabi ochildi, 1715 yildan. u Sankt-Peterburgda yaratilgan Dengiz akademiyasiga tayyorgarlik sinfiga aylandi. Artilleriya, muhandislik, tibbiyot va konchilik maktablari yaratildi. 1725 yilda Sankt-Peterburg Fanlar Akademiyasi tashkil topdi. Kamchatka, Boltiq dengizi va Don xaritalari tuzildi. Kirillovning “Rossiya imperiyasining atlasi” tuzildi (geologik tadqiqotlar olib borildi. Akademiya devorlaridan koʻplab taniqli olimlar yetishib chiqdi – ular orasida M.V. Lomonosov ham bor edi. Ijtimoiy fanlar faol rivojlandi.
Pyotr I davrida shakllangan Rus zodagonlari, bu Rossiya madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatadi.
Pyotr I tomonidan amalga oshirilgan islohotlarning salbiy oqibatlarini ta'kidlash kerak:
Byurokratik apparatni shakllantirish;
Jamoatni nazorat qiluvchi fuqarolik organi - Sinodni yaratish;
Tan olish sirini buzish;
Rus urf-odatlarini yo'q qilish (eski imonlilarni ta'qib qilish, "soqollarni olish").
Asrning ikkinchi yarmida ta'limning rivojlanishi davom etdi. 1755 yilda Lomonosov tashabbusi bilan Moskva universiteti tashkil etildi. 1757 yilda Badiiy akademiya ochildi. Umumta’lim maktab tizimi shakllana boshladi. Badiiy adabiyotning mustaqil roli ortdi.
Arxitekturada barokko klassitsizm bilan almashtirildi. Arxitekturada rus klassitsizmining asoschilari V. I. Bajenov - Pashkov uyi, I. E. Starov - Tavrid saroyi, M. F. Kazakov - Kremldagi Senat binosi, Moskva universiteti.
Haykaltaroshlikdagi klassitsizmga E. M. Falkonning Pyotr I haykali misol bo'la oladi. 1756 yilda Sankt-Peterburgda Rossiyada birinchi davlat teatri tashkil topdi.
Mavzu bo'yicha batafsilroq 1. Rus madaniyati tarixi (XVII-XVIII asrlar):
- 10. 3 17-18-asrlar sanʼatining uslub va janr xususiyatlari.
- Kareev N.. 16, 17 va 18-asrlardagi G'arbiy Yevropa mutlaq monarxiyasi: byurokratik davlat va "eski tartib" sinfiy jamiyatining umumiy xususiyatlari, 2009 y.
XVII - Rossiya tarixining o'rta asrlardan yangi asrgacha bo'lgan o'tish davri. Zamondoshlari uni "isyonkor" deb atashgan. Katta tartibsizlik dehqon urushlari, shahar va streltsy qo'zg'olonlari, dunyoviy va cherkov hokimiyatlari o'rtasidagi ziddiyat, cherkovning o'zida bo'linish - bularning barchasi madaniyatga ta'sir ko'rsatib, uning yodgorliklariga hozirgacha misli ko'rilmagan ijtimoiy dolzarblik va dolzarblikni berdi.
Uy o'ziga xos xususiyat madaniyat uning dunyoviylashuvi, cherkov ta'siridan xalos bo'lishining tez sodir bo'lgan jarayoniga aylandi. Adabiyotda yangi janrlar tug'iladi, davrning etakchi vizual uslubi barokko hisoblanadi. Adabiyotda aytilgan Simeon Polotskiy, Silvestr Medvedev, Karion Istomin. Shaxsiyat yaqqol namoyon bo'ladi ijodiy faoliyat O'rta asrlarda deyarli noma'lum bo'lgan odamlar. San'atning barcha turlarining ifodali vositalari endi hayotning o'zidan kelib chiqadi, adabiy til so'zlashuv nutqiga imkon qadar yaqin keladi.
18-asrda savodxonlik darajasi sezilarli darajada oshdi va turli qatlamlarda: er egalari orasida - 65%, savdogarlar - 96%, dehqonlar - 15%. 17-asr oʻrtalarida chet tillari va boshqa fanlar oʻrganiladigan davlat va xususiy maktablar tashkil etildi. IN
1687 yilda Moskvada Rossiyada birinchi oliy o'quv yurti - oliy ruhoniylar va davlat xizmati xodimlarini tayyorlash uchun slavyan-yunon-lotin akademiyasi ochildi.
17-asrda Gʻarb taʼsirida birinchi teatrlashtirilgan tomoshalar. 1672 yilda sud teatri tashkil etildi. Unda xorijiy aktyorlar o'ynagan, spektakllar sahnalashtirilgan Injil hikoyalari. 1675 yilda rus teatri sahnasida birinchi marta balet qo'yildi.
Kult arxitektura XVII V. cherkov qurilishi qonunlariga rioya qilishni to'xtatdi va yanada bayramona va chiroyli bo'lib bormoqda. Yog'ochdan yasalgan ma'bad me'morchiligi o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi.
Bu davrda monumental rangtasvir samarali rivojlandi. U mavzularning kengayishi va kompozitsiyalarning dinamikligi bilan ajralib turadi.
18-asr boshlari Rossiya va Evropaning rivojlanish darajasidagi tafovutni bartaraf etishga qaratilgan Pyotr I islohotlari bilan belgilandi. Islohotlar jamiyat hayotining deyarli barcha jabhalarini qamrab oldi. Ularning mazmuni o'rta asrlardan hozirgi davrga keskin siljish va hayotning barcha sohalarini evropalashtirish edi. Eskilarini sindirishdi davlat organlari, ularni yangilari bilan almashtirib, zamonaviy ma'muriy-byurokratik apparat shakllana boshladi. Muhim joy Pyotr I ning o'zgarishida egallagan cherkov islohoti, buning natijasida ilgari nisbatan mustaqil cherkov davlat hokimiyati ostida topildi. Barcha o'zgarishlar natijasida siyosiy tizim Rossiya davlatining shakllanishi yakunlandi mutlaq monarxiya. Absolyutistik davlatga dunyoviy madaniyat kerak edi.
Zamonaviy madaniyatning muhim xususiyati uning ochiqligi va boshqa xalqlar madaniyati bilan aloqa qilish qobiliyati bo'lib, bu milliy va diniy izolyatsiyani yo'q qilishga qaratilgan siyosatning natijasi edi. G'arb davlatlari bilan aloqalar kengayib bormoqda. Evropa bilan aloqalar Rossiyaga gumanistik va ratsionalistik ta'limotlarning kirib kelishiga yordam berdi. Absolyutizm mafkurasi ratsionalizm va Yevropa ma’rifatparvarlik g‘oyalari bilan mustahkamlana boshladi.
Yangi davr rivojlanish sur'atlarini tezlashtirish va umuman ijtimoiy taraqqiyotning murakkabligini oshirish kabi jarayonlar bilan tavsiflanadi. Farqlanish jarayoni boshlanadi, madaniyat, fan, teatr, portret, she'riyat, publitsistikaning yangi tarmoqlari paydo bo'ladi.
Bu davrning o'ziga xos xususiyati - mualliflikning paydo bo'lishi, madaniyatning ko'p qismi anonim qolishda davom etdi. Yangi madaniyatda demokratiyaga moyillik bor edi. Bunda ta’lim sohasidagi islohotlar katta rol o‘ynadi. Tizim yaratilmoqda dunyoviy maktablar. Moskvada Pushkar, Navigat, tibbiyot bilim yurtlari tashkil etilgan. Peterburgda dengizchilik va muhandislik akademiyalari, tarjimonlar maktabi tashkil etildi. Davlat va kasb-hunar ta’limi muassasalari bilan bir qatorda xususiy, umumta’lim maktablari paydo bo‘lib, yoshlarni xorijda o‘qitish amaliyoti kengaymoqda. Rivojlanayotgan ta'lim tizimining kamchiligi bu maktablarga dehqonlarning qabul qilinmaganligi edi.
Petrovskiy maktabi kasbiy, texnik maktab sifatida tashkil etilgan bo'lib, u hozirgi bosqichda davlatga zarur bo'lgan sohalarda kadrlar tayyorlashni maqsad qilgan. 18-asr boshlari kitob bosish, ayniqsa, taʼlim mahsulotlarining jadal rivojlanishi bilan ajralib turdi. Poytaxtlarda oʻnlab bosmaxonalar faoliyat koʻrsatgan. Dunyoviy madaniyatni cherkov madaniyatidan ajratish jarayonining muhim boshlanishi eski cherkov slavyan shriftining yangi, fuqarolik shrifti bilan almashtirilishi edi. Davriy matbuot xalqni tarbiyalashning kuchli vositasi edi.
Rossiyadagi birinchi bosma gazeta 1703 yilda nashr etilgan "Vedomosti" edi. Poligrafiyaning o'sishi kitob savdosining rivojlanishiga yordam berdi. 1714 yilda Fanlar akademiyasi kutubxonasining asosiga aylangan birinchi kutubxona ochildi. U bepul tashrif buyurish uchun mavjud edi. 1719 yilda birinchi rus muzeyi - Kunstkamera ochildi. Ta'lim va fan sohasidagi islohotlarning mantiqiy natijasi 1725 yilda Sankt-Peterburgda Fanlar akademiyasining ochilishi bo'ldi. Ijtimoiy-madaniy hayotga, kundalik hayotga yangi urf-odatlar kiritildi. Ular G'arbiy Evropa turmush tarzini singdirishga qaratilgan edi. Eski xronologiya o'rniga - "dunyo yaratilishidan" - bilan
1700 yil 1 yanvarda "Masihning tug'ilgan kunidan" xronologiyasi joriy etildi.Yangi yilni nishonlash odati paydo bo'ldi: otashinlar uyushtirish va Rojdestvo daraxtlarini bezash. Yangi shakl aloqa yig‘inlariga aylandi.
Asr boshidagi islohotlar natijasida nafaqat rus jamiyatining hukmron qatlamlarining tashqi ko'rinishida, balki ma'naviy, axloqiy tushunchalar va shaxsiy munosabatlarda ham sezilarli o'zgarishlar yuz berdi. Bu o'zgarishlar jamiyatda zodagonlarning yakkalanishiga, uning imtiyozli sinfga bo'linishiga olib keldi. Biroq, o'zgarishlar amalda aholining quyi qatlamlariga ta'sir qilmadi.
Asr boshida Pyotr 1 tomonidan qo'yilgan poydevor mustahkam bo'lib chiqdi va 18-asrning 40-yillarida madaniyatning yangi yuksalishi boshlandi. Ta’lim sohasida muhim o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. Fanlar akademiyasida birinchi milliy kadrlar paydo bo'ladi, ularning faoliyati xarakteri o'zgaradi. Fanlar akademiyasining birinchi rus a'zosi M. Lomonosov edi. Birinchi akademiklardan shoir A.Trediakovskiy va mexanik-ixtirochi A.Nartovlar bor edi. Fanlar akademiyasi nafaqat ilmiy, balki ta’lim muassasasiga aylanib bormoqda. P. Shuvalov va M. Lomonosov ishtirokida 1755 yilda Moskvada Moskva universiteti ochildi. U yerda taʼlim rus tilida olib borilgan, 19-asr boshlariga qadar ilohiyot oʻqitilmagan. Uning ikkita gimnaziyasi bor edi. Rus pedagogi N. Novikovning faoliyati universitet bilan bog'liq. 18-asrning 80-yillarida u faol nashriyot ishini boshladi.
Shunday qilib, tarixiy va madaniy rivojlanish natijalari Rossiya XVII men kirdim . juda muhim. Ruslarni saqlab qolish milliy an'analar bir vaqtning o'zida xorijiy davlatlar bilan aloqalarni mustahkamlash bilan birga, rus madaniyatining boyishiga va ma'rifatparvarlik g'oyalarining Rossiyaga kirib borishiga hissa qo'shdi. Rossiyaning dunyoning eng yirik davlatlaridan biri sifatida paydo bo'lishi shakllanishiga yordam berdi Rus millati va yagona rus tili. Madaniyatning barcha sohalari – ta’lim, matbaa, adabiyot, me’morchilik, tasviriy san’at rivojlangan. 18-asrning chuqur mutaxassisi, rus tarixchisi S.M. Solovyov ta'kidlaganidek, "bizning qadimgi tarixdan yangi tarixga, his-tuyg'u hukmronlik qiladigan davrdan fikr hukmronlik qiladigan davrga o'tishimiz 18-asrning oxirida sodir bo'ldi".
IN
XVII
asr
sodir bo'lmoqda
sekulyarizatsiya
madaniyat,
bular.
madaniyatda dunyoviy tamoyillarni mustahkamlash
hayot
1. Rossiyada ta'limning rivojlanishi.
Darsliklarni nashr qilish, masalan, "Grammatika"
Melentiy Smotrytskiy
O'rtasida savodxonlar sonining ko'payishi
zodagonlar va shaharliklar 17-18-asrlar rus madaniyati
1687 – Slavyan-yunon-lotin akademiyasi
- birinchi oliy ta'lim muassasasi
V
Rossiya, asoschilar - aka-uka Lixud
2. Rossiyada adabiyotning rivojlanishi.
-tarixiy hikoyalar: “Azov ertagi
oʻrindiq”, birinchi bosma tarixiy asar
"Sinopsis" (muallif I. Gizel) - qisqacha sharh
Rossiya tarixi
- hagiografik adabiyotni o'zgartirish tendentsiyasi
V
avtobiografik
hikoyalar,
Masalan
Xabaqquqning "hayoti" 17-18-asrlar rus madaniyati
- Adabiyotda yangi janrning shakllanishi -
satirik, masalan, “Shemyakin haqidagi ertak
sud”, “Ersha Ershovich haqidagi ertak”
- Versifikatsiyaning shakllanishi - Simeonning she'ri
Polotsk
3. Arxitektura
- Ko'ndalang gumbazdan o'tish
chodir uslubi
ma'bad
Kimga
- An'anaviy besh boshli tizimni saqlab qolishga urinish
- Yangi uslubning paydo bo'lishi -
(Moskva) barokko
"Narishkinskoe" Yaroslavldagi Ilyos payg'ambar ibodatxonasi (1693-1694) Nijniy Novgoroddagi avliyo Maykl Archangel sobori (1628-1631) Fili shahridagi Shafoat cherkovi (1693-1694) Moskvadagi Novodevichy monastiri Tsar Mixail Fedorovich davrida qurilgan Terem saroyi (1635-1637).
me'morlar B. Ogurtsov, A. Konstantinov, L. Ushakov va T.
Sharutin. Bu Rossiyada mo'ljallangan birinchi tosh bino
Uchun Kundalik hayot, va tantanali ziyofatlar uchun emas (ilgari
turar-joy binolari faqat yog'ochdan qurilgan) Yog'och arxitekturasi
Kolomenskoyedagi Aleksey Mixaylovich saroyi Pokrovskaya
cherkov ichida
Kizhax,
1714 17-18-asrlar rus madaniyati
4. Rasm
Simon Ushakovning piktogramma rasmi - urinish
aks ettirishlar yerdagi go'zallik san'atda
Belgi
Vladimirskaya
Bizning xonim
Najotkor qo'l bilan yaratilmagan, 1676 yil 17-18-asrlar rus madaniyati
Dunyoviy portretning vujudga kelishi
xarakter.
Parsuna - ikonadan dunyoviy portretga o'tish
Fedor Ivanovich
M.V. Skopin-Shuyskiy
Patriarx Nikon 17-18-asrlar rus madaniyati
5. Teatr
1672 - ostida sud teatrining paydo bo'lishi
pastor Gregori boshchiligida 17-18-asrlar rus madaniyati
18-asrning birinchi choragi. - "yuqoridan" evropalashtirish -
madaniy o'zgarishlarning o'ziga xos xususiyati
- Taqdimotchi
roli
davlatlar
V
"ekish"
madaniy o'zgarishlar
- o'tkir
tezlashuv
shakllanishi
dunyoviy
madaniyatning tabiati
- To'qnashuv
an'anaviy
Va
Yevropa modernizatsiyasi madaniy jarayonda boshlanadi
transformatsiyalar
-“Ikki madaniyat”ning shakllanishi – yevropalashgan
"cho'qqilar" madaniyati va an'anaviy madaniyat"pastki" Yevropalashuv
kiyimlar
dam olish
(yig'ilishlarning kiritilishi (1718),
chekish, qahva ichish)
ko'rinish
(soqollarni olish,
parik kiyish) haqida kitoblarning paydo bo'lishi
odob ("Yoshlar
halol oyna") 17-18-asrlar rus madaniyati
1. Ta'limning rivojlanishi
- Maktablar ochilmoqda
A) professional (Navigatskaya, artilleriya,
Muhandislik)
B) “raqamli” - zodagonlar farzandlariga savod o'rgatish uchun
va mansabdor shaxslar
C) darsliklar nashr etilishi (“Arifmetika” L. Magnitskiy)
-shrift islohoti (1798 - ko'rinish
fuqarolik shrifti)
- "Vedomosti" birinchi bosma gazetasining paydo bo'lishi
(1702) 2. Ilmiy bilimlarni rivojlantirish
A) texnik va mexaniklar (tokar
A. Nartova)
B) geologiya, astronomiya, tibbiyot;
geografiya, tarix
B) 1719 yil - birinchi Kunstkamera muzeyi
1724 - Rossiya akademiyasining ochilishi
fanlar
Kunstkamera binosi, arxitektorlar
Georg Mattarnovi, N.V. Gerbel,
M.G. Zemtsov, S.I. Chevakinskiy, R.R.
Marfeld, 1718-1734 2. Arxitektura
Umumevropa uslubining shakllanishi
arxitektura
- muntazam tartib
-tosh arxitekturasining ustuvorligi
yog'och
- dunyoviy tamoyillarning ustunligi
Sankt-Peterburgning qurilishi
O'n ikki kollej binosi, me'morlar Domeniko Trezzini, Teodor
Shvertfeger, 1722-1742 Arxitektura uslubi - "Petrine Barokko"
Pyotr I yozgi saroyi,
D. Trezzini
Menshikov saroyi,
D.M.Fontana, G.I. Schedel 2. Rasm
Dunyoviy bo'lish
san'at. Hukmronlik
portret janri
M. Matveev "Xotini bilan avtoportret" I. Nikitin,
Zaminning portreti
Getman
I. Nikitin,
Pyotr I o'lim to'shagida
yotoq 18-asr oʻrtalari
1) Fan va texnika taraqqiyoti
20-40s - Kamchatka
ekspeditsiya (V. Bering va
A. Chirikov bo‘g‘ozni tasdiqladi
Osiyo va Amerika o'rtasida)
1755 - Moskvaning ochilishi
Universitet (M.V. Lomonosov)
2) Adabiyot
Noma'lum rassom
Klassizmga o'tish
"Lomonosov portreti"
A. Kantemir, V. Trediakovskiy, M. Lomonosov,
A. Sumarokov
3) Arxitektura
Barokko uslubining o'rnatilishi Qishki saroy, B. Rastrelli,
1757-1762 yillar
Anichkov saroyi, M. Zemtsov,
1741-1753 yillar Katta
Ekaterininskiy
saroy, B. Rastrelli,
1752-1756
Muqaddas Nikolay dengiz sobori,
S. Chevakinskiy
Smolniy sobori, V. Rastrelli 18-asr oʻrtalari
4) rasm
1757 - Badiiy akademiyaning ochilishi
A. Argunov “Portret
noma'lum
Rus kostyumi"
A. Antropov “Portret
Ketrin II" 5) Teatr
Davlat kasbining shakllanishi
rus teatri
1756 – A. Sumarokov va F. Volkov
F. Volkov portreti,
A. Losenko, 1763 yil 18-asrning ikkinchi yarmi
1. Ta'lim
Ta’lim muassasalari tarmog‘i kengaymoqda
(sinf printsipi saqlanib qolgan)
1764 - Smolniy instituti
olijanob qizlar
Moskvadagi bolalar uyi uchun
noqonuniy
bolalar (fondlar) va etimlar.
I. Betskoy tomonidan tashkil etilgan
1773 – Sankt-Peterburgdagi konchilik maktabi 2. Fan va texnologiya
I.Polzunov
1763 - loyihani ishlab chiqdi
universal bug 'dvigatel
1765 - zavod uchun yaratilgan
bug' mashinasi kerak
I. Kulibin
1773-1775 yillar - teleskop yaratildi,
bitta arch uchun loyiha ishlab chiqdi
Neva daryosi bo'ylab ko'prik, yaratilgan
"Oynali chiroq" - prototip
loyihalashtirilgan va qurilgan yorug'lik chiroqlari
Ketrin II saroy lifti uchun 3. Arxitektura
18-asrning ikkinchi yarmida
arxitekturada klassitsizm uslubi ustunlik qiladi
(qattiqlik, aniq simmetriya, oddiy
qattiq tashqi dizayn)
4. Haykaltaroshlik
Ikki yo'nalish paydo bo'ldi:
1) Realistik (F. Shubin asarlari)
2) Klassizm (E. Falkon asarlari) Sankt-Peterburg
M
Tauride saroyi, I. Starov
Marmar saroyi,
A.Rinaldi
A. Struyskoy
V. Borovikovskiy.
E. Narishkinaning portreti
V. Borovikovskiy.
M. Lopuxinaning portreti
A. Losenko, "Vladimir va Rogneda" D. Levitskiy, portret
E. Xovanskaya va E. Xrushcheva
D. Levitskiy, portret
E. Nelidova
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan
Umumiy va kasb-hunar ta’limi vazirligi
Ural davlat kolleji I.I. Polzunova
XVII-XVIII asrlarda Rossiya madaniyati.
Yakovleva Kseniya tomonidan ijro etilgan
PR-123 guruhi
Yakimenko I.V tomonidan tekshirilgan.
Ekaterinburg 2011 yil
Kirish
1. XVII asr rus madaniyati
1.1 Maktab, ta'lim va ilmiy bilim
1.2 Adabiyot
1.3 Arxitektura
1.4 Musiqa va teatr
2. XVIII asr rus madaniyati
2.1 Ma'rifat
2.2 Folklor va adabiyot
2.3 Arxitektura
Xulosa
Ilova
Bibliografiya
Kirish
"Aql va ma'rifat davri" - XVII-XVII asrlarning buyuk mutafakkirlari o'z davri haqida shunday gapirishgan. XVIII asrlar, yangi inqilobiy g'oyalar jarchilari. Bu asrlar jahon madaniyati tarixiga buyuk mafkuraviy va ijtimoiy-tarixiy siljishlar, feodal-monarxiya asoslari va diniy dogmatizmga qarshi keskin kurash davri sifatida kirdi. Materialistik dunyoqarashning keng tarqalishi, ozodlikni sevish ruhining qaror topishi falsafa, fan, adabiyot, ma’rifiy faoliyatda yaqqol namoyon bo‘ldi. Uch asrlik mo'g'ullar istilosi, shuningdek, Rossiyani "bid'at", "g'arbiy" har qanday narsadan (shu jumladan ta'lim, axloq, madaniyat shakllaridan) himoya qilishga uringan pravoslav cherkovining ta'siri tufayli uzoq vaqt majburiy madaniy izolyatsiyadan so'ng. madaniy hayot), rus san'ati umumevropa taraqqiyoti yo'liga kirib bormoqda va asta-sekin o'rta asr sxolastikasi kishanlaridan xalos bo'lmoqda. Bu dunyoviy madaniyat rivojlanishining birinchi asri, diniy axloqning qattiq, astsetik dogmalari ustidan yangi, ratsionalistik dunyoqarashning hal qiluvchi g'alabasi asri edi. “Dunyoviy” sanʼat jamoatchilik eʼtirof etish huquqini qoʻlga kiritadi va fuqarolik taʼlimi tizimida, mamlakat ijtimoiy hayotining yangi asoslarini shakllantirishda tobora muhim rol oʻynay boshlaydi.
Ushbu mavzuning dolzarbligi shundan iboratki, 17-18-asrlar rus madaniyati uchun burilish davri bo'ldi, uning rivojlanish sur'ati hech qachon bunchalik tez bo'lmagan, keng qamrovli islohotlar. Uning siyosatini davom ettirgan Pyotr I va Yekaterina II mamlakatimizni turg‘unlik holatidan olib chiqdilar, mamlakatimizning butun qudrati va qudratini, konservatizmning ko‘p asrlik changi ostida chuqur ko‘milgan barcha imkoniyatlarini yaqqol namoyon etdilar. Zamondoshlar uchun bu voqealar imkon qadar qisqa vaqt ichida mamlakatdagi vaziyatni tubdan o'zgartirishga intilishning cheksiz kuchining yorqin namunasidir, agar siz unga maksimal kuch sarflasangiz va aniq rejalashtirilgan maqsadlarga ega bo'lsangiz, mamlakatdagi har qanday tartibsizlikni engib o'tish mumkin. .
Ushbu mavzuda men ikki asr davomida rus madaniyati qanday rivojlangani haqida gapirishni rejalashtirmoqdaman.
Ishning asosiy maqsadi 17-18-asrlardagi Rossiya madaniyatini ko'rib chiqish va uning xususiyatlarini o'rganishdir.
1. XVII asr rus madaniyati.
1.1 Maktab, ta'lim va ilmiy bilim
XVII asr - rus millatining shakllanishi. Madaniyatning cherkov an'analaridan uzoqlashishi, unga dunyoviy, fuqarolik xarakterini berish. San'at va rangtasvirda realizmga intilish. Ta'lim va poligrafiyani rivojlantirish. Shaxsiy rasm chizish rivojlanmoqda. Teatr (sud va maktab) paydo bo'ldi.
17-asrda oʻrta asr rus madaniyati tarixi tugaydi va yangi davr madaniyatining elementlari paydo boʻla boshladi. 17-asrda savodxonlik darajasi. sezilarli darajada oshdi, turli qatlamlarda u: yer egalari orasida - 65% ni tashkil etdi; savdogarlar - 96%; shahar aholisi - taxminan 40%; dehqonlar - 15%; Streltsy, qurolchilar, kazaklar - 1%.
17-asrda Moskvada chet tillari o'rganiladigan o'rta maktablar paydo bo'ldi. tillar va ta'limning kengroq tabiati bilan bog'liq bo'lgan ba'zi fanlar (1621 - nemis posyolkasidagi lyuteran maktabi; 1640-yillar - xususiy maktab boyar F. Rtishchev yosh zodagonlar uchun, u erda ularga yunon va lotin tillari, ritorika va falsafa o'rgatilgan; 1650 yil - Kreml Chudov monastirida patriarxal sud mablag'lari hisobidan ochilgan maktab; 1664 yil - maxfiy ishlar buyrug'i kotiblarini tayyorlash davlat maktabi va boshqalar). Nihoyat, 1687 yilda Moskvadagi Zaykonospasskiy monastirida oliy ruhoniylar va davlat xizmati xodimlarini tayyorlash uchun Rossiyada birinchi oliy o‘quv yurti – Slavyan-yunon-lotin akademiyasi ochildi. Bu yerdagi birinchi o‘qituvchilar Padua universitetini bitirgan aka-uka Lixudlar bo‘lgan.
17-asrda Rossiyada ilmiy bilimlar asosan amaliy, amaliy xususiyatni saqlab qoldi. Savdoning kuchayishi amaliy matematikaga bo'lgan ehtiyojning ortishiga olib keldi, bu esa "raqamli hisoblash donoligi" - o'z-o'zidan o'qituvchi sifatida foydalanish mumkin bo'lgan arifmetika bo'yicha qo'llanma kabi qo'lda yozilgan darsliklarning paydo bo'lishiga olib keldi; matematika bo'yicha birinchi bosma kitoblardan, tijorat amaliyotiga yaqin. Unda 50 sahifali ko'paytirish jadvallari mavjud bo'lib, ular 10 ming rublgacha bo'lgan savdo hisob-kitoblarini taqdim etdi. Savdo amaliyotida, buyurtma tizimida va kundalik hayotda G'arbiy Evropada qo'llaniladigan hisoblash usullaridan farq qiladigan instrumental hisoblash qo'llanilgan. Buning uchun domino toshlari yoki ramkaga o'rnatilgan novdalarga osilgan boncuklar bilan "qurilma" ishlatilgan. Geometrik bilimlarning to'planishi erni o'rganish va qurish jarayonida sodir bo'ldi.
Tegishli amaliy bilimlar ko'proq og'zaki ravishda uzatiladi ("Soshny Writing kitobi" - o'lchovda geometriyadan foydalanish haqida" yer maydonlari). Ilgari to'plangan mexanika sohasidagi amaliy bilimlar 17-asrda keng qo'llanilgan, qurilish ishlarida turli mexanizmlar ishlatilgan (suv g'ildiraklari, darvozalar, bloklar, kasnaklar, vintli yog'och jaklar va boshqalar).
Mexanik qurilmalar birinchi rus pavilonlari fabrikalarida ham keng tarqalgan edi (tegirmon suv g'ildiraklari bolg'alarni, burg'ulash mashinalarini, dumaloq arralarni, ko'tarish mexanizmlarini va boshqalarni boshqargan). O'sha davrdagi ko'plab rus fabrikalari o'z davri uchun ilg'or texnologiyalar bilan jihozlangan. Shu munosabat bilan amaliy tajribalarni umumlashtiruvchi, fizika, kimyo, mexanika va boshqa fanlar bo‘yicha nazariy ma’lumotlarni o‘z ichiga olgan o‘quv qo‘llanmalariga ehtiyoj tug‘ildi.
Nazariya va amaliyotni uyg'unlashtirishga birinchi urinish qo'lda yozilgan "Harbiy, to'p va boshqa ishlar to'g'risidagi nizom" (1620) edi.
17-asr rus tibbiyotida. sezilarli oʻzgarishlar yuz berdi. Xalq tabobati rivojlanishda davom etdi, oqilona tibbiy ko'nikmalarga ega bo'lgan xalq tabiblari ("tabiblar") ularni meros orqali o'tkazdilar. An'anaviy tibbiyotning ko'p asrlik tajribasini jamlagan qo'lda yozilgan "Shifokorlar" va "Gerbalistlar" keng tarqalgan edi. Shu bilan birga, Rossiyada davlat tibbiyotining asoslari qo'yildi: birinchi dorixonalar va kasalxonalar ochildi. 1682 yilda Tsar Fyodor Alekseevich Aptekariya ordeni bilan ikkita doimiy "kasalxona" - "kambag'al, o'qimishli va keksa odamlarni davolash uchun kasalxonalar" tashkil etishni buyurdi. davlat xizmatlari shikastlangan." 1654 yilda dorixona buyrug'iga binoan 5-7 yillik o'qish muddati bilan "Rus shifokorlari maktabi" ochildi. Ta'limni davom ettirish uchun ba'zi shifokorlar Angliya, Frantsiya va Italiya universitetlariga yuborildi. Ilmiy darajaga ega bo'lgan shifokorlar o'z vatanlariga qaytgach, nafaqat amaliy tibbiyot bilan shug'ullanishdi, balki tibbiyot bo'yicha birinchi ilmiy ishlarni ham yaratdilar (Stepan Kirillov, Pyotr Postnikov va boshqalar).
1.2 Adabiyot
XVII asr rus tilida xronika yozishning so'nggi asridir. "Yangi yilnoma" Ivan Dvordning hukmronligi davridan "Muammolar" oxirigacha bo'lgan voqealarni tasvirlaydi. "Yangi yilnoma" Romanovlar sulolasining qirollik taxtiga bo'lgan huquqlarini aniq, qisqa va mantiqiy asoslab beradi.
17-asr adabiyotida asosiy oʻrinni asarlar egallagan tarixiy mavzular. 17-asr tarixiy mavzulardagi kitoblarning o'ziga xos xususiyati ularning yorqin publitsistikasi edi. 17-asrning eng yirik va eng mashhur tarixiy adabiy asari "Uchbirlik haqidagi podval afsonasi - Avraam Palitsinning Sergeyev Lavrasi". Ushbu asarda muallif Qiyinchiliklar davri haqidagi tushunchalarini aytib beradi, "Muammolar" va uning voqealari sabablarini muhokama qiladi.
17-asr rus adabiyotida tarixga katta, jonli qiziqish namoyon bo'ldi. Umumiy xarakterdagi tarixiy asarlar paydo bo'ladi. 17-asrning 70-yillarida birinchi tarixiy kitob "Sinopsis" (sharh) paydo bo'ldi. Bu Kiev-Pechersk monastirining rohibi Innokent Gisela tomonidan yozilgan. Gizelning ishi boshidanoq, shakllangan paytdan boshlab Rossiya va Ukraina tarixini aytib berdi Kiev Rusi. 17—18-asrlarda «Konspekt» kitobi rus tarixidan darslik sifatida foydalanilgan.
17-asr adabiyotida yana bir qancha qimmatli qoʻlyozma asarlar mavjud edi. "Skif hikoyalari" kitobi muallifi A.I. Lyzlova rus xalqi va evropaliklarning "skiflar" bilan kurashini tasvirlaydi. Muallif mo‘g‘ul-tatar va turklarni “skiflar” deb tasniflagan. Lizlov ishining ahamiyati shundaki, u kitobda rus va Evropa manbalari bilimlarini mohirlik bilan birlashtirib, haqiqat va haqiqatni yaratdi. aniq rasm nimalar bo'lyapti.
17-asr adabiyoti nafaqat uzoq o'tmishdagi tarixiy hikoyalarni o'z ichiga olgan. Bu asrda zamonaviy yozuvchilarning e'tiboriga sazovor bo'lgan voqealar sodir bo'ldi. "Azov qamal haqidagi ertak" Azov yurishlari haqida hikoya qiladi. Hikoyaning asosi Don kazaklari tomonidan turk qal'asini bosib olish edi. Ushbu ajoyib asarning muallifi aniqlanmagan, ammo bu harbiy kansler boshlig'i Fyodor Poroshin bo'lishi ehtimoli bor. Bu XVII asr adabiyotining bizga qoldirgan siridir.
XVII asr adabiyotida axloqiy mazmundagi kitoblar ham o'z o'rnini egallagan. Azizlarning hayoti keng tarqaldi. Qadimgi imonlilar mafkurachisi Avvakumning "Archpriest Avvakum hayoti" avtobiografiyasi ham juda mashhur edi.
17-asr adabiyotida rus adabiyoti uchun yangi janrlar faol vujudga keldi. Satirik hikoyalar, kitobiy she'rlar paydo bo'ladi. Keyinchalik bu janrlar rus adabiyotida o'ziga xos o'rinni egalladi.
1.3 Arxitektura
17-asrda G'arbiy Evropa bilan aloqa Rossiya hayotiga ta'sir ko'rsatdi. Jamoatning odamlarning dunyoqarashiga ta'siri zaiflashmoqda. Butunrossiya bozor munosabatlarining shakllanishi shaharlarning o'sishi va yangi aholi punktlari orqali rivojlanishida o'z aksini topdi. Asr oʻrtalarida shaharlar soni 254 taga yetdi.
17-asrda Rossiyada arxitektura. uch bosqichga bo'linishi mumkin: 20-30s. - yangi uslubning shakllanish davri; 40-80 yillar - qurilishning gullagan davri, 90-yillar. - yangi g'oyalar, shakllar, elementlarga murojaat qilish davri.
17-asr oxirida. Dunyoviy tamoyil allaqachon ko'proq seziladi. Tinch aholining yangi turlari ishlab chiqilmoqda jamoat binolari. Biroq, rus me'morchiligining ko'p asrlik rivojlanish jarayonida shakllangan an'analarini butunlay to'xtatib bo'lmaydi. Milliy lazzat, me'moriy g'oyalar va ixtirolarga bo'lgan ishtiyoq, qat'iylik va tartib talablari saqlanib qolgan. Dunyoning hech bir joyida Moskvadagidek quvnoq va quvnoq diniy ong, g'ayrioddiy cherkov san'ati yo'q.
17-asr oxirida. Qadimgi rus madaniyatining uzoq bosqichi tugaydi. Yangi asrning boshidan mamlakat tobora ko'proq G'arb shakllarini oladi. Ammo yangilikka ijodiy yondashish ijodga olib keladi noyob tuzilmalar toshda ham, yog'ochda ham. Yog'och asosiy qurilish materiali bo'lib qolgan bo'lsa-da, oldingi davrlarga nisbatan tosh (g'isht) qurilishi ancha rivojlangan. Yangi turlar keng qo'llanila boshlandi qurilish materiallari: ko'p rangli plitkalar, figurali g'ishtlar, oq tosh detallari.
Koʻpgina binolar tosh ishlari ordeni ustalari tomonidan qurilgan (16-asr oxirida tuzilgan). Yog'och me'morchiligining ajoyib asarlari orasida Moskva yaqinidagi Kolomenskoye qishlog'ida 1667-1678 yillarda qurilgan qirollik saroyi bor. Bu butun bir shaharcha edi, minoralari, tomlari shilinib ketgan, yo'laklari, ayvonlari o'ralgan "ustunlar" edi. Yakka tartibda qurilgan, bir-biriga o'xshamaydigan turli xil binolar - qasrlar o'tish joylari bilan bir-biriga bog'langan va 270 xona va 3000 derazadan iborat edi. Zamondoshlar uni "dunyoning sakkizinchi mo'jizasi" deb atashgan.
Yog'och cherkov me'morchiligida chodir shaklidagi binolar ustunlik qildi. Qavatli cherkovlar ham qurilgan. Umuman olganda, yog'och me'morchilik tosh me'morchiligining teskari ta'sirini boshdan kechirdi. Patriarx Nikonning toshdan yasalgan cherkovlar qurilishini taqiqlashga urinishiga qaramay, cherkov me'morchiligida bu tur ustunlik qildi. Moskvada, Putinkidagi Rojdestvo cherkovi, Nikitnikidagi Uchbirlik cherkovi, Uglichdagi Alekseevskiy monastirida - uchta chodirli "ajoyib" Ustun cherkovi, Trinity-Sergius monastirida - Zosima va Savvatiy cherkovi, shuningdek. cherkovlar sifatida Vyazma, Ostrov qishlog'ida (Moskva yaqinida), Murom va Ustyugda. Ularning barchasi, qoida tariqasida, boy arxitektura bezaklari va bezaklari, binolarga nafislik baxsh etishi bilan ajralib turardi.
Shu bilan birga, Nikon ta'siri ostida 17-asrning o'rtalarida - ikkinchi yarmida. O'tgan davrlarning an'anaviy uslubida qurilgan va cherkov kuchini ko'rsatishga qaratilgan bir qator monumental binolar qurilmoqda. Bu Moskva Yangi Quddus monastirining ulug'vor Tirilish sobori bo'lib, uning qurilishi uchun asosiy xristian ziyoratgohi bo'lgan Quddusdagi "Muqaddas qabr" ustidagi ma'badning maketi ishlatilgan. Bundan oldinroq, Valday Iverskiy monastirining binolari qurilgan. 70-80-yillarda Rostov Metropolitan sudining binolar ansambli - Rostov Kremli qurilgan. Bu yerdagi turar-joy majmuasi ma'bad majmuasi bilan birlashtirilgan. Barcha binolar minoralar bilan ulkan devorlar bilan o'ralgan edi. Cherkovlarning mijozlari nafaqat "kuchlar", balki cherkov a'zolari - shahar va qishloqlarning aholisi edi. Shuning uchun ular hatto me'morchilikda shaharlik yo'nalishi haqida gapirishadi. Yaroslavlda yirik hunarmandchilik va savdo markazlaridan biri bo'lgan diniy qurilish bu erda xarakterlidir. Bunga misollar: Ilyos Payg'ambar, Avliyo Ioann Xrizostom, Aziz Nikolay Nam cherkovlari va Tolchkovodagi Avliyo Yahyo cho'mdiruvchining ulug'vor cherkovi. Boshqa shaharlardagi cherkov binolari ham diqqatga sazovordir: Kostroma, Romanov-Borisoglebsk.
17-asr oxirida. Ma'bad me'morchiligida yangi uslub paydo bo'ladi - Narishkino (Moskva) Barokko. Uning eng muhim yodgorligi Fili shahridagi Moskva shafoat cherkovi bo'lib, u o'zining nafisligi, benuqson nisbati, tashqi bezakda ustunlar, poytaxtlar, qobiqlar kabi bezak bezaklaridan foydalanish, shuningdek, "ikki rangli" bilan ajralib turadi; faqat qizil va oq ranglardan foydalanish.
17-asrda cherkov bilan birga. Muhim fuqarolik inshootlari qurilmoqda. Moskva Kremli jiddiy qayta qurishdan o'tmoqda. Kreml minoralari qurilmoqda, Spasskaya qurilmoqda (hozirgi ko'rinishida), Kremlga katta kirishni yaratadi. Oldingi qalpoqli tomlar o'rniga barcha minoralarda kesilgan tepalar paydo bo'ladi. Bularning barchasi Moskva Kremliga yangi qiyofa baxsh etadi: uning mudofaa-qal'a ko'rinishi tantanali ansamblga o'z o'rnini beradi.
17-asrda Savdo va sanoat qurilishi yanada rivojlanmoqda. Shunday qilib, Moskva va Arxangelskdagi Kitay-Gorodda mehmon hovlilari qurilmoqda. Shimoliy Dvina bo'ylab 400 metrga cho'zilgan Arxangelsk Gostiny Dvor, jangovar minoralar bilan baland tosh devorlar bilan o'ralgan edi. Uning ichida ikki yuzdan ortiq savdo binolari bor edi. Arxitekturada realizmga va asrlar davomidagi xalq an'analaridan foydalanishga intilish sezilarli.
1.4 Musiqa va teatr
17-asrgacha Rossiyada teatr yoʻq edi. Asrlar davomida teatr o'rnini xalq marosimlari - to'ylar, bayramlar, masalan, Maslenitsani ko'rish, mumlar ishtirokida kuylash kabilar egalladi. Ushbu festivallarda buffonlar - raqqosalar, akrobatlar, musiqachilar, arqonchilar, qo'g'irchoqbozlar va boshqalar chiqish qilishdi. Keyinchalik o'z repertuariga ega bo'lgan xalq buffon teatrlari paydo bo'ldi. Bu xalq teatrlarining aktyorlari (buffonlar - Belorussiyada, Qoziqchi va Masxarabozda - o'zbek va tojiklarda, Beriki - gruzinlarda) bo'lgan kuchlarni, ruhoniylarni, boylarni masxara qilishgan, hamdardlik bildirishgan. oddiy odamlar. Xalq teatri tomoshalari improvizatsiyaga asoslangan boʻlib, pantomima, musiqa, qoʻshiq, raqs, sirk tomoshalarini oʻz ichiga olgan. Ijrochilar niqoblar, bo'yanish, kostyumlar va rekvizitlardan foydalanganlar.
Teatr haqiqatan ham 17-asrda paydo bo'lgan - sud va maktab teatri. Saroy teatrining paydo boʻlishiga saroy zodagonlarining Gʻarb madaniyatiga qiziqishi sabab boʻlgan. Bu teatr Moskvada Tsar Aleksey Mixaylovich davrida paydo bo'lgan. "Artakserksning harakati" spektaklining birinchi namoyishi 1672 yil 17 oktyabrda bo'lib o'tdi. Bu spektakl podshohga shu qadar yoqdiki, uni o‘n soat davomida uzluksiz tomosha qildi. Injil mavzulariga asoslangan boshqa spektakllar ham sahnalashtirildi. Dastlab sud teatrining o'z binolari yo'q edi, sahna ko'rinishlari va kostyumlar joydan ikkinchi joyga ko'chirildi. Birinchi spektakllarni nemis posyolkasidan kelgan pastor Gregori sahnalashtirgan; aktyorlar ham chet elliklar edi. Keyinchalik ular rus "yoshlarini" majburan yollash va o'qitishni boshladilar. 1673 yilda Novomeshchanskaya Slobodaning 26 nafar aholisi "komediya ishi" ga tayinlangan, keyin ularning soni ko'paygan. Ular tartibsiz ravishda maosh oldilar, lekin ular bezak va liboslarga tejab qolishmadi. Spektakllar katta dabdaba bilan ajralib turardi, ba'zan esa o'yinlar bilan birga edi musiqiy asboblar va raqsga tushish. Tsar Aleksey Mixaylovichning o'limidan so'ng, sud teatri yopildi va spektakllar faqat Pyotr ostida qayta boshlandi. Rossiyada sud teatridan tashqari 17-asrda slavyan-yunon-lotin akademiyasida maktab teatri ham mavjud edi. Pyesalar o‘qituvchilar tomonidan yozilgan va bayram kunlari talabalar tomonidan sahnalashtirilgan. O'yinlarda xushxabar hikoyalari va kundalik afsonalar ishlatilgan. Ular monologlar asosida she'rlarda yozilgan. Haqiqiy shaxslardan tashqari allegorik belgilar ham kiritildi. Sud va maktab teatrlarining paydo bo'lishi rus jamiyatining ma'naviy hayoti doirasini kengaytirdi. Romantik dramalar uyg'onishni ochib berdi milliy o'ziga xoslik, ular ozodlik g'oyalarini yangradi, ijtimoiy adolatsizlikka, xo'rlashga qarshi norozilik bildirishdi inson qadr-qimmati. Rossiyada dramaning rivojlanishi G'arbiy Evropaga qaraganda boshqacha yo'llarni bosib o'tdi. Rus mumtoz dramaturgiyasi oʻzgarmas milliy ozodlik harakatlari asosida rivojlandi. U jangari demokratiya, chuqur insonparvarlik va G'arbiy Yevropa dramaturgiyasi tanazzulga yuz tutayotgan bir paytda ham yuksalish yo'nalishi bilan ajralib turadi. Rus dramaturgiyasi rus madaniyatining qadimgi davrida - dehqon mehnati va hayoti bilan bog'liq folklor va xalq o'yinlari va marosimlarida (dumaloq raqs o'yinlari, to'y marosimlari) shakllana boshladi. Rossiyada adabiy drama Buyuk Pyotr davridagi ilg'or islohotlar bilan bog'liq bo'lib, rus tilining rivojlanishiga turtki bo'ldi. milliy madaniyat. 17-asrga kelib Rus musiqa madaniyati ko'p asrlik barqaror an'analarga ega edi. Xalq ijodiyotining boshqa sohalari singari, u ham nomsiz edi. O'ziga xos "qo'shiqlar" ga ega bo'lgan mahalliy qo'shiq maktablari mavjud edi. Ammo rus xalq musiqasiga xos bo'lgan xor polifoniyasi hamma joyda hukmronlik qildi. Xalq qo'shiqlari boy va janr xilma-xilligi, va ohang va chuqur ifodalilik, bilan ulkan kuch, turli uzatuvchi psixologik holatlar odam. Xalq xor ijodiyotining xususiyatlari ko'p darajada cherkov musiqasi tomonidan qabul qilingan.
Rus madaniyati dunyoqarashini tarbiyalash
2. rus madaniyatiXVIIIV.
2.1 Ta'lim
Pyotrning islohotlari ma'rifat va ta'lim sohasiga ham ta'sir ko'rsatdi. Mutaxassislar tayyorlash uchun maktablar ochildi: Har ikki poytaxtda navigatsiya, artilleriya, muhandislik; tog' - Uralda; yeparxiya va raqamli, garnizon va admiraliya - viloyatlarda. Moskvada maktab bor edi xorijiy tillar. Dengizchilik akademiyasi Sankt-Peterburgda tashkil etilgan. Dvoryanlar Germaniya va Gollandiya, Italiya va Angliyaga ilm o‘rganish uchun yuborilgan.
Chop etilgan o'quv qurollari, darsliklar, lug'atlar, astarlar. Matematik fanlar asoslarini L.F. Magnitskiy o'zining "Arifmetika" da (birinchi nashr - 1707). Rossiyadagi birinchi bosma gazeta bo'lgan "Vedomosti"ni har kim sotib olishi mumkin edi. Oddiyroq va tushunarli bo'lgan fuqarolik shrifti joriy etildi va cherkov slavyan shrifti faqat liturgik kitoblarda ishlatilgan. Arab raqamlari eski harf belgilarini almashtirdi.
Asrning oʻrtalari va ikkinchi yarmida savodxonlar koʻpayib bordi. TO XIX boshi V. Mamlakatda 62 ming o‘quvchi ta’lim olgan 550 ta o‘quv yurti mavjud edi. Bu oldinga qadam edi. Ammo Rossiya ko'plab Evropa davlatlaridan ancha orqada edi. Masalan, Fransiyada 8 minggacha maktab boʻlgan (1794). Treningning davomiyligi uch yildan besh yilgacha. Biz L.Magnitskiyning “Arifmetika”, M.Smotritskiyning “Grammatika”, F.Prokopovichning “Chiziqlarning birinchi ta’limoti”ni, alifbo, “Soatlar kitobi”, “Zabur”ni o‘rgandik. Talabalar orasida o'rta maktablar dehqonlar va hunarmandlar, hunarmandlar va askarlar, dengizchilar bolalari bor edi. Pyotr I sanoqli maktablari an'analarini davom ettirgan askarlar bolalari uchun maxsus askarlar maktablari mavjud edi. Dvoryanlarni tayyorlash uchun ko'proq imkoniyatlar mavjud edi - xususiy maktab-internatlar, janoblar korpuslari (yer, dengiz, artilleriya, muhandislik), va zodagon qizlar instituti (Sankt-Peterburgdagi Smolniy instituti). Pravoslav ruhoniylarining bolalari 66 diniy seminariya va maktablarda o'qidilar. Maxsus maktablar bor edi: konchilik, tibbiyot, navigatsiya, er o'rganish, savdo va boshqalar, jami yigirmaga yaqin.
1725 yilda Sankt-Peterburgda Fanlar akademiyasi paydo bo'ldi, unga universitet va gimnaziya qo'shildi. 1755 yilda ular I.I. tashabbusi bilan tashkil etilgan. Shuvalov va M.V. Lomonosov nomidagi Moskva universiteti. Universitet turli bilim sohalari bo'yicha ko'plab mutaxassislarni tugatdi, ulardan ko'plab taniqli olimlar yetishib chiqdi. 1757 yilda Badiiy akademiyada kadrlar tayyorlash boshlandi. 1762 yil boshida imperator Pyotr III uni Sankt-Peterburgga chaqirdi va u uylar va bog'lar qurilishi idorasiga rahbarlik qildi. Bu lavozimda u Shimoliy Palmirani bezashga hissa qo'shdi - Falcone tomonidan Buyuk Pyotr haykali, Yozgi bog'ning panjarasi, Neva ko'priklaridan biri va poytaxtda granit qirg'oqlari paydo bo'ldi. Bir vaqtning o'zida onasi Betskiy bilan tanishtirilgan Ketrin II ning qo'shilishi unga katta boylik olib keldi va bir qator muassasalar - Badiiy akademiya, Land Noble Kadet korpusi va eng muhimi, Moskva va Sankt-Peterburgdagi o'quv uylariga rahbarlik qildi. Sankt-Peterburg, Smolniy instituti ("zodagon qizlar uchun ta'lim jamiyati").
18-asrda Rossiyada ta'limning rivojlanishi natijalarini ehtiyotkorlik bilan baholash kerak. Olijanob Rossiya Fanlar akademiyasi, universitet, gimnaziyalar va boshqa o'quv muassasalari bor edi, lekin mamlakat dehqonlari va hunarmandlarining aksariyati savodsizligicha qoldi. Ketrin II hukumati tomonidan keng e'lon qilingan 1786 yilgi maktab islohoti faqat nomi bilan mashhur edi, lekin aslida sof sinfiy xususiyatga ega edi. Shuni unutmasligimiz kerakki, "Ma'rifat" g'oyalari "Yevropada chorizmning shiori" edi.
2.2 Folklor va adabiyot
18-asr adabiyoti. yangi davr xususiyatlarining keng aks etishi bilan ajralib turadi: Rossiya davlatining kuchayishi, rus xalqining G'arbiy Evropa mamlakatlari bilan tanishuvining kengayishi, yangi ma'naviy fazilatlarning shakllanishi va birinchi navbatda rus zaminida g'urur. Buyuk Pyotr davri adabiyoti diniy ta'sirdan xalos bo'lib, siyosiy, tarixiy, maishiy va shaxsiy xarakterdagi masalalarni ko'tarib, ularni davrning asosiy tendentsiyalariga mos keladigan progressiv ruhda talqin qila boshladi. Xalq ijodiyoti XVIII boshi V. davrning o‘ziga xos xususiyatlarini ham o‘zida aks ettirgan.
O'sha yillar adabiyotida hikoyalar ajoyib hodisa edi. Ular folklor, eng avvalo ertaklar bilan chambarchas bog'liq. Juda mashhur "rus dengizchisi Vasiliy Kariotskiyning hikoyasi" kema halokatidan keyin noma'lum orolda qolgan rus odamining sarguzashtlari haqida gapirib berdi. Yana bir turi - "Tsarevich Yaropol haqidagi ertak". Unda dostonlarning qahramonlik motivlarining ta’siri eng yaqqol ko‘zga tashlanadi: masalan, Yaropol turk devi bilan duelda jang qiladi va jang odatda dostonlardagidek davom etadi: qahramon takroriy janglarda dushmanni mag‘lub etadi, yuragini chiqarib oladi va jigar.
18-asr adabiyoti maʼrifatparvarlik adabiyotidir. Uning birinchi bosqichi Kantemir, Tredyakovskiy va Lomonosov asarlari bilan ifodalanadi. Uning ichida ilmiy faoliyat Va adabiy ijod ular xorijiy fan va san’at tajribasini rus xalq amaliy san’ati tajribasi bilan uyg‘unlashtirdilar. Kantemir nafaqat foydalandi antiqa shakllar va tasvir, balki uslub va til xalq she’riyati. Lomonosov rus xalq san'atiga yanada kengroq murojaat qildi. U folklorning ko'plab janrlari, jumladan, dostonlari mavjud bo'lgan shimoliy rus qishlog'ida o'sgan. Lomonosov oʻzining “Rus grammatikasi”, “Ritorika”, “Qadimgi rus tarixi” ilmiy asarlarida rus xalq amaliy sanʼatining qadr-qimmatini qayta-qayta taʼkidlaydi, qoʻshiq, matal va matallardan misollar keltiradi; rus folkloriga oid kichik asarlar yozib olinganidan afsusda. Uning ilmiy ishlari xalq she’riyatini to‘plash va o‘rganishga turtki berdi. U rus va slavyan mifologiyasini, urf-odat va marosimlarini, turli janrdagi folklor asarlarini o‘rgangan. Bularning barchasi rus madaniyatining boyligini, rus tilining o'ziga xosligini va rus xalqining iste'dodini ko'rsatishga imkon berdi. Lomonosov ijodi tadqiqotchilari uni rus folklorida tarixiy maktabning asoschisi deb bilishadi.
Shubhasiz, 18-asrning o'rtalaridan Lomonosov ta'siri ostida. xalq she’riyati asarlarini to‘plash va nashr etish boshlanadi, so‘ngra uning adabiyotda keng qo‘llanilishi. N.I. ko'pincha maqollarga murojaat qilgan. Novikov. 1779 yilda Moskva universitetining bosmaxonasida ijarachi bo'lib, Novikov nashr etdi butun chiziq to'plamlar folklor asarlari: “Rus qoʻshiqlarining yangi va toʻliq toʻplami” (1780-1781), A. Barsov tuzgan maqollar toʻplami, V. Levshin tomonidan tuzilgan ertaklar toʻplami. Novikovning muhim xizmati ijtimoiy, krepostnoylikka qarshi satirada folklor asarlaridan keng foydalanish edi. Maqol va ertaklar unga keskin ayblov asarlarini yaratishda yordam berdi. Ko'pincha u dehqonlarning o'z og'ziga feodal er egalari to'g'risida kaustik gaplarni qo'yardi. Mafkuraviy mazmuni Novikovning asarlari nihoyatda boy. Yozuvchi rus hayotini keng yoritgan, ayniqsa dehqonlarning ahvolini aniq ko'rsatgan, ularning manfaatlarini himoya qilgan. Novikov ijodi rus yozuvchilariga katta ta'sir ko'rsatdi va ularga rus xalq ijodiyotining ahamiyatini tushunishga yordam berdi.
18-asr oxirida. rus tarbiyaviy realizm nomlari keltirilgan yozuvchilarga xos bo‘lgan , yanada rivojlantirildi. Yozuvchilar o‘z asarlarida xalq og‘zaki ijodidan yanada tez-tez va yanada mohirona foydalana boshladilar, uni nafaqat ilg‘or, balki inqilobiy xarakterga ega bo‘lgan maqsadlarga borgan sari bo‘ysundirdilar. Ushbu jarayonning asosi keskinlashuv edi ijtimoiy qarama-qarshiliklar, dehqonlarning tartibsizliklari va qo'zg'olonlari. Rus folklorining adabiyot uchun ulkan mafkuraviy ahamiyati ochib berildi. Bu, ayniqsa, I.A.ning asarlarida yaqqol namoyon boʻldi. Krilov va A.N. Radishcheva. Bu adiblar ijodida milliylik deb atalgan adabiyot sifati eng yaqqol ifodalangan. 18-asr oxiridagi fransuz burjua inqilobi gʻoyalarining xalq gʻalayonlari doirasi va taʼsiri. xalq amaliy san’atini yangicha tushunishga hissa qo‘shdi. Bu A.N.ning asarlarida yaqqol aks etgan. Radishchev folklorda krepostnoy dehqonlarning kayfiyati va intilishlari, ularning umidsiz ahvoli aksini ko'rgan. Marosimlar. Biroq, umuman olganda, 18-asr oxirida folklorga burilish. hali ham cheklangan doiraga ega edi. Bu ko'pincha xalq she'riy mavzulari va obrazlaridan to'g'ridan-to'g'ri foydalanishda, ularni ma'lum bir muallifning uslubiga va uning individual uslubiga muvofiq she'riy ishlov berishdan iborat edi.
2.3 Arxitektura
18-asr rus me'morchiligi asosan uchta me'morchilik harakati bilan bog'liq. Bu, birinchi navbatda, barokko, rokoko va klassitsizm.
Barokko - bu san'atdagi harakat bo'lib, uning asosiy xususiyatlari dabdaba, kontrast, haqiqat va illyuziya uyg'unligidir. Barokko uslubidagi ish ustalari 18-asr rus me'morchiligida katta iz qoldirdi. Trezzini, Shlyuter, Mishetti, Zemtsov, Rastrelli, Chevanskiy va Uxtomskiy nomlari rus me'morchiligi tarixida abadiy qoladi.
Shuni ta'kidlash kerakki, ansambllar Qishki saroy, Stroganov saroyi, Smolniy monastiri, Tsarskoye Selo va Peterhof dizayni barokko uslubining durdonalaridir.
Rokoko - barokko va klassitsizmni uyg'unlashtirish natijasida paydo bo'lgan me'moriy uslub. Ushbu uslub nafislik va jasoratni o'z ichiga oladi va asosan ichki bezatish uchun xosdir.
18-asrda rus me'morchiligida yangi hodisa - "rus klassitsizmi" paydo bo'ldi. Rus klassitsizmi - oddiylik va qat'iylik, shuningdek, ratsionallik bilan ajralib turadigan me'morchilik yo'nalishi. Moskvada rus klassitsizmi uslubidagi ko'plab binolar joylashgan. Pashkovning uyi, Bajov Tsaritsin majmuasi, Senat binolari, knyaz Golitsinning uyi va boshqa ko'plab binolar. Bugungi kunda bu binolar 18-asr rus arxitekturasining yodgorliklari hisoblanadi. Rus xizmatiga taklif qilingan chet ellik ustalar nafaqat yangi san'at yaratishga yordam berishdi, balki rus xalqining o'qituvchilari sifatida ham xizmat qilishdi. Kasbiy ta'lim olishning yana bir muhim usuli rus hunarmandlarini G'arbiy Evropaga o'qishga yuborish edi. Shunday qilib, ko'plab rus ustalari Frantsiya, Gollandiya, Italiya, Angliya va Germaniyada yuqori malakaga ega bo'lishdi. Aynan shu bosqichda rus san'ati zamonaviy G'arbiy Evropa san'atida rivojlangan stilistik yo'nalishlar bilan yaqinroq aloqada bo'lib, u orqali ham o'tishi kerak edi.
1757 yilda Sankt-Peterburgda "Uch zodagon san'at" akademiyasining ochilishi bo'lib o'tdi. Akademiya ham badiiy g‘oyalarning qonun chiqaruvchisi, ham ta’lim muassasasiga aylanadi. Uning o'rtasidan Rossiyani keyinchalik butun dunyoga ulug'lagan yangi avlod rassomlari yetishib chiqdi, bular me'morlar I. Starov, V. Bajenov, haykaltaroshlar F. Shubin, F. Gordeev, rassomlar A. Losenko, D. Levitskiy va boshqalar edi.
Rus san'ati, biz ko'rib turganimizdek, 18-asrda yangi Evropa tamoyillari asosida rivojlanishda davom etgan, hali ham o'ziga xos qiyofaga ega ifodalangan milliy hodisa bo'lib qoldi va bu haqiqatning o'zi juda muhimdir. Ko'plab taniqli rus va xorijiy me'morlar Rossiya manfaati uchun ishladilar, shaharlarning go'zalligi va binolarning ulug'vorligi tufayli Rossiya 18-asrda G'arbiy Evropa mamlakatlari bilan bir qatorda edi.
Xulosa
17—18-asrlardagi Rossiya madaniyatini oʻrganib, quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin. 17-asrning madaniy hayoti, shuningdek, barcha jamoat hayoti Bu vaqtda men chorrahada edim.
Ba'zi tadqiqotchilar bu vaqtda nima sodir bo'ladi degan xulosaga kelishadi madaniy inqilob, Qadimgi rus madaniyatidan "zamonaviy davrlar" madaniyatiga o'tishni anglatadi.
Xalq madaniyati yorqin nekbinlik tuyg'usi bilan sug'orilgan, u ruhda hayotni tasdiqlaydi. Cheksiz fidokorona sevgi Kimga ona yurt, yuksak axloqiy olijanoblik, ezgulikning yovuzlik ustidan g‘alaba qozonishiga qat’iy ishonch, yolg‘on va yolg‘on ustidan adolat va shu bilan birga teran she’riyat, bitmas-tuganmas hazil – bularning barchasi feodal davr xalq amaliy san’ati asarlariga xosdir. Xalq amaliy san’atining bu ajoyib fazilatlari u yoki bu darajada turli shakllarda nafaqat adabiyotda, balki me’morchilik va rassomlikda ham o‘z yo‘lini ochdi.
Diniy dunyoqarashning hukmronligi rus madaniyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatganiga shubha yo'q. Cherkov savodxonlikning tarqalishida, me'morchilik va rassomchilikning rivojlanishida ma'lum rol o'ynadi. Ammo shu bilan birga, cherkov o'z dogmalarini hasad bilan himoya qildi va fanlar, texnik bilimlar, adabiyot va san'at rivojlanishiga tormoz bo'lib, madaniyatdagi yangi hodisalarga dushman edi.
Va shunga qaramay, rus madaniyati jahon madaniyatidan ajralgan holda rivojlanmadi, uning yutuqlari bilan boyidi va uning rivojlanishiga o'z hissasini qo'shdi. 18-asrda yangi Evropa tamoyillari asosida rivojlanishda davom etgan rus san'ati hali ham o'ziga xos qiyofaga ega ifodalangan milliy hodisa bo'lib qoldi va bu haqiqatning o'zi juda muhimdir.
Biroq, avvalgi davrdan farqli o'laroq, madaniyatga zodagonlar katta ta'sir ko'rsatdi va chet elliklarning hukmronligi davom etdi.
Bu davrda rus fani va ta'limi rivojlanishda davom etdi, garchi serflik va avtokratiya bunga juda to'sqinlik qildi. Shunga qaramay, chor hukumati maorifni keng yoyish uchun bir qancha chora-tadbirlar ko‘rishga majbur bo‘ldi – buni davr talab qilardi.
18-asrning ikkinchi yarmida Rossiyada ta'limning rivojlanishida. Ikkita tendentsiya aniq ko'rinadi. Ulardan birinchisi ta'lim muassasalari tarmog'ining sezilarli darajada kengayishida namoyon bo'ldi; ikkinchisi ta'limni tashkil etishda sinfiylik tamoyilining ta'sirini kuchaytirishda ifodalangan.
Fanning rivojlanishi ta'limning tarqalishi bilan chambarchas bog'liq. Tabiat qonuniyatlarini bilish zarurati va mamlakat resurslarini o'rganishga bo'lgan qiziqishning ortishi iqtisodiy ehtiyojlardan kelib chiqdi.
17-18-asrlarning madaniy yutuqlari doimiy davrga kirdi. badiiy qadriyatlar mamlakatimizning milliy boyligimiz, xalqimizning shon-sharafi va buyukligining bir qismidir.
Bibliografiya
1. Balakina T.I. Rus madaniyati tarixi / T.I. Balakina - M., 1995 yil. - 84-bet
2. Rus san'ati tarixi. T.I. - M.: Tasviriy san'at, 1991 yil. - B.-231.
3. 9-20-asrlar rus madaniyati tarixi / ed. L.V. Koshmana. - M.: Bustard, 2006. - P.-425.
4. Kaverin, B.I. Madaniyatshunoslik / B.I. Kaverin. - M.: Birlik, 2005. - Rostov-na-Donu: Feniks, 2007. - P. 197.
5. Muravyov A.V., Saxarov A.M. 9-17-asrlar rus madaniyati tarixi bo'yicha insholar. - M., 1984.-B.-98.
6. Pastuxova Z.I. Rus me'morchiligi durdonalari / Z.I. Pastuxova - Smolensk "RUSICH" - S.-39
7..Saxarov A.M. X-XVII asrlar rus madaniyati tarixiga oid insholar / A.M. Saxarov. - M.: Ta'lim, 2007. - B.-234.
8. A.N. Petrov. "XVIII asrning birinchi yarmidagi rus me'morchiligi." 1954 yil.
9. http://spimash.ru
10. http://www.russianculture.ru
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
Shunga o'xshash hujjatlar
18-asrda rus madaniyatining rivojlanishi uchun iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy sharoitlarni o'rganish. Fan, ta'lim, adabiyot va teatr xususiyatlarining xususiyatlari. Rus rasmining gullab-yashnashi. Arxitekturadagi yangi tendentsiyalar. Orel viloyati madaniyati.
kurs ishi, 01/14/2015 qo'shilgan
Pyotr islohotlari davri madaniyati. Xususiyatlari rus davri 18-asr maʼrifatparvarligi, jumladan, ijtimoiy fikr, falsafa, adabiyot va badiiy madaniyat va uning zamonaviy madaniyatga ta'siri. Novikov N.I.ning tarixiy portreti.
referat, 12/18/2010 qo'shilgan
18-asr rus madaniyatining rivojlanishining shart-sharoitlari va asosiy xususiyatlari. Ma'rifat va ta'lim, adabiyot, me'morchilik va rassomlik sohalarini rivojlantirish yo'nalishlari. Ushbu tendentsiyalarning taniqli vakillari va ularning 18-asrdagi asosiy yutuqlarini baholash.
taqdimot, 2012-05-20 qo'shilgan
18-asrda rus madaniyatining rivojlanish xususiyatlari. Madaniy yuksalish va iqtisodiy rivojlanish Buyuk Pyotr davridagi Rossiya. Fanni rivojlantirishning zaruriy shartlari. Adabiyot va teatr taraqqiyotining yo‘nalishlari. Rassomlik va arxitektura. Sud hayotining o'zgarishi.
referat, 11/17/2010 qo'shilgan
O'ziga xos xususiyatlar 17-asr rus madaniyatining dunyoviyligi. Bu davr adabiyotining rivojlanish xususiyatlari, unda ikki yo'nalish: panegirik (feodal-himoya) va xalq-ayblovchilik yo'nalishlari qaror topdi. Arxitektura, me'morchilik, rassomlik, marosimlarni o'rganish.
referat, 19.06.2010 qo'shilgan
Rus portret rasmlari. Tarixiy shaxslar tasvirlangan birinchi parsunlar. Portret tasvirlar 17-asrning ikonasida. Preobrazhenskaya seriyasining g'ayrioddiy portretlari. Rossiya tarixi XVII-XVIII san'at asrlar. Qadimgi rus uslubida ikona rasmining rivojlanishi.
referat, 25.07.2009 qo'shilgan
Rus madaniyati yangi davr ostonasida. Rus milliy madaniyatining shakllanishi. O'rta asr diniy dunyoqarashining yo'q qilinishi. Ta'lim va matbaa, adabiyot, me'morchilik, rassomlik, teatr va musiqa. Yangi kalendar taqdimoti.
referat, 2014-yil 8-12-da qo‘shilgan
19-asrning birinchi yarmida ta'lim, fan, adabiyot va san'atning rivojlanishi bilan birga rus madaniyatining rivojlanishi. Bu davrda arxitektura, rassomlik, teatr va musiqa sohasida, shuningdek, rus jurnalistikasida taniqli madaniyat vakillari.
taqdimot, 12/03/2012 qo'shilgan
O'tish davri madaniyatining dunyoviylashuvi, an'anaviy dunyoqarashning o'zgarishi va kengayishi madaniy aloqalar Rossiya va G'arbiy Evropa. Ta’lim tizimi, matbaa va adabiyotning rivojlanishi. Arxitektura, rassomlik va amaliy san'atning xususiyatlari.
taqdimot, 12/16/2012 qo'shilgan
Xususiyatlari xalq madaniyati XVII asr. Shahar hayotining yangi tashuvchi sifatida shakllanishi madaniy jarayonlar. Ta'lim, adabiyot, musiqa va tasviriy san'at 17-asr davrida. Qadimgi Moskva monastirining gullagan davri.