Kelajakdagi ish mavzusini belgilab, jurnalist o'z rejasini tuzishga kirishadi.S.I.Ozhegov rejani "o'ylab topilgan harakat yoki faoliyat rejasi, niyat" deb ta'riflaydi. "G'oya, - deb ta'kidlanadi adabiy lug'at, - ijodiy jarayonning birinchi bosqichi, kelajakdagi ishning dastlabki eskizi. Rejaning ikki tomoni bor: syujet (muallif voqealar rivojini oldindan belgilab beradi) va mafkuraviy (muallifni tashvishga solgan muammo va konfliktlarning taklif qilingan echimi." Jurnalistik ijodda dastlabki rejaning asosiy roli. “badiiy ijod jarayonida majoziy ma’noda shakllangan, o‘ziga xos badiiyatdan tashqari vazifa, umumiy g‘oya, mavzuni belgilab beruvchi”ga aylanish. voqeaning dolzarbligini aniqlaydi, darhol tegishli faktlarni to'playdi va agar ular allaqachon mavjud bo'lsa, ba'zi tafsilotlarni aniqlab, eslatma yozish uchun o'tiradi.Boshqa rejalar muayyan hayotiy materialni to'plashni, uni dastlabki tushunishni, eng diqqatga sazovor narsalarni tanlashni talab qiladi. muammoni ochish uchun vaziyatlar, yakuniy mavzuni shakllantirish uchun mavjud faktlarni tizimlashtirish, masalani har tomonlama o'rganish va hokazo.Bu holda, reja tuzatilishi, aniqlanishi va pirovard natijada aniq konturlarga ega bo'lishi mumkin. bunday reja eslatmadan ko'ra kattaroq ishdir
Shunday qilib, jurnalistning kelajakdagi ishi bo'yicha barcha keyingi ishlarini oldindan ko'ra, ijodning dastlabki bosqichlarida bu ishning mikromodelini aks ettiradi. Bu bosqich tabiatan evristik xususiyatga ega, chunki u asl g'oyalar, fikrlar, tasvirlar, tafsilotlar, hayotiy faktlar va boshqalarni qidirish bilan bevosita bog'liqdir.Rejaning ana shu heterojen tarkibiy qismlaridan kelajakdagi ish paydo bo'ladi. G'oya hayotiy material bilan to'yingan bo'lib, undan ma'lum bir ish paydo bo'lishi mumkin. Shuning uchun ham yozuvchilar, ham jurnalistlar
nalistlar bunday materialning to'planishiga jiddiy e'tibor berishadi. L.N.Tolstoy o‘z kundaligida shunday deb yozgan edi: “Kecha men urushdan oldingi qora yerdan o‘tayotgan edim. Ko'z atrofga qarasa, qora tuproqdan boshqa hech narsa yo'q - bitta yashil o't yo'q. Va bu erda, chang, kulrang yo'lning chetida, bir buta tartar (burdock), uchta kurtak: biri singan, oq, ifloslangan gul osilgan; ikkinchisi singan va loyga sepilgan, qora, poyasi singan va iflos; uchinchi o'q yon tomonga yopishadi, shuningdek, chang bilan qora, lekin hali ham tirik va o'rtada qizil. Menga Hojimurodni eslatdi. Men yozmoqchiman. U hayotni oxirigacha himoya qiladi va butun maydondan biri, hech bo'lmaganda, uni himoya qildi." Ko'rib turganimizdek, dulavratotu buta buyuk adibni Hojimurod obrazini badiiy asarda gavdalantirishga undagan. Ya'ni, hayotda sezilgan tafsilot niyatning asosini tashkil qilishi mumkin, lekin ko'pincha bu etarli emas
Agar yozuvchilar uchun rejani shakllantirish jarayonida keyinchalik badiiy obraz yaratish uchun hayotiy faktlardan eng tipik va xarakterlilarini tanlash muhim bo'lsa, jurnalistlar uchun faktlarga qat'iy rioya qilish va voqelikni munosib aks ettirish muhimdir. Bu yozuvchilar va jurnalistlar o'rtasida g'oyalarni shakllantirishga ijodiy yondoshuvlar o'rtasidagi farq bo'lib tuyuladi, garchi ular ko'p jihatdan ular hali ham o'xshashdir.
Materiallar to'planishi
Jurnalistlarning ishini kuzatar ekanmiz, quyidagilarni ta'kidlash mumkin: kelgusi nashrlar uchun ko'plab rejalar yillar davomida to'plangan. Mana, “Izvestiya” ocherkchisi A. Vasinskiy o‘zining ijodiy faoliyati haqida: “Men sizga sevimli nayrangimning sirini aytib beraman. Men uni Fellinidan olganman. Intervyularidan birida u o‘zini ijodkordek his qilgani uchun o‘zi bilan qandaydir sumka olib yurishini aytdi. Lekin haqiqiy, tuval emas, balki o'ziga xos ruhiy "sumka". Va paydo bo'lgan barcha g'oyalar, tasvirlar, kuzatuvlar - hamma narsa vaqtinchalik, xayoliy va kosmosda aylanib yurganida u erga qo'yadi. Menga juda yoqdi va o'zim uchun bittasini olishga qaror qildim. Keyingi vazifani boshlaganda, men qo'limni "sumkamga" qo'yaman va u erda albatta qiziqarli narsani topaman.
Ba’zan hayotiy kuzatuvlardan ma’lum bir mavzu bo‘yicha ma’lumot to‘plasangiz, nafaqat OAVdagi material, balki kitob ham tug‘ilishi mumkin.Shu ma’noda “Literary gazeta” sharhlovchisi L.Grafovaning ish tajribasi. uning hamkasbi I. Gamayunov so‘zlagani qiziq: “Yaxshi eslayman, u yetti-balki sakkiz yil avval hamkasblarini tahririyat yo‘laklarida to‘xtatib, ulardan “o‘sha yerda” degan savolga javob berishni so‘ragan: hayotning ma’nosi nima? Ba'zilar kulib yuborishdi, boshqalari uning talabiga bo'ysunib javob berishdi, u buni yozib qo'ydi. Keyin uning "Men hayotda bir marta yashayman ..." kitobida bu javoblar bilan sahifa bor edi. Darhaqiqat, uning publitsistik yo'llari muallifni birlashtirgan har qanday odamlar tomonidan to'ldirilgan insholar kitobi bu savolga javob berishga urinish edi. O'z qahramonlari haqida gapirar ekan, u ularning harakatlariga qaradi va ularni nima undayotganini tushunishga harakat qildi. Va voqeani aytib berayotganda, u o'zi va o'quvchilari uchun kichik, ammo muhim kashfiyot qildi: odam, hech narsa bermasdan.
Men har soniyada o'zimni tanlov holatida topayotganimni tushunaman. Bir qarashda hamma narsa oddiy: bor yoki qol; ayting yoki jim turing; noto'g'ri fikrni qabul qilish yoki rad etish. Ammo aynan shunday mayda-chuydalardan taqdir shakllanadi, bir kun sizni ijtimoiy drama epitsentriga itaradi. Va sizning qalbingizni tashkil etuvchi hamma narsa ijodkorlik lahzasiga aylanadi. Yoki aksincha, halokat”.
Shu o‘rinda biz jurnalistning ocherk uchun oddiy hayotiy material to‘plaganini ko‘ramiz, u o‘zining bo‘lajak qahramonlariga sinchkovlik bilan nazar tashlagan, ularning taqdirlarida ham umumiy, ham individual narsani ajratib ko‘rsatishga harakat qilgan. ma'lum bir rejani amalga oshirish uchun muallif
Shunday qilib, hayotiy kuzatishlar, qiziqarli odamlar bilan uchrashuvlar, adabiyotlarni o'qish, o'quvchilaringiz bilan muloqot qilish, to'satdan fikr, tasodifan eshitilgan ibora va boshqalar - bularning barchasi ma'lum bir asar g'oyasini yaratishi mumkin bo'lgan manba materialidir. tug'ilish. Shuning uchun, ko'plab mutaxassislar, ularning fikriga ko'ra, kelajakdagi ishlarida foydali bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani yozadigan daftarlarni saqlashlari tasodif emas.
Yozuvlarni saqlash texnikasi juda xilma-xil bo'lishi mumkin: bular bosma yoki boshqa manbalardan olingan, ma'lum bir tematik bo'limlar bo'yicha tizimlashtirilgan ko'chirmalar va ma'lum bir mavzu bo'yicha aks ettirishlar, chekkalardagi eslatmalar, vaziyatning eskizlari va portretga teginishlardir. shaxs va suhbatlar, murojaatlarni yozib olish, alohida ko‘rib chiqishni talab qiladigan muammo va masalalar ro‘yxati, muayyan vaziyatning rivojlanishi haqidagi farazlar va hokazo. muayyan mavzu yoki muammo. Shu bilan birga, "g'oya", deb ta'kidlaydi A. Bitov, - ba'zan bir soniyada paydo bo'ladi. Intonatsiya yoki tasodifiy so'z yoki kimningdir yuzi. Keyin siz buni his qila boshlaysiz, nima haqida ekanligini tushunasiz, syujet yoki semantik chiziq quriladi. Lekin negadir o'tirolmayman. Keyin siz qandaydir umidsizlikka erishasiz, o'tirasiz va hamma narsa butunlay boshqacha ekanligini, hamma narsa noto'g'ri ketayotganini bilib olasiz. Ammo nihoyat amalga oshirilganda, aynan shu narsa mo'ljallanganligi ma'lum bo'ladi."
Ushbu e'tirofdan ko'rinib turibdiki, fikrlash jarayonlari ba'zan ongsiz darajada sodir bo'lishi va ishga xalaqit beradigan foydasiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo kelajakdagi ishning konturlari aynan kontseptsiya bosqichida paydo bo'ladi.
Dizayn tuzilishi
"Asar tushunchasi, - deb yozadi E.P. Proxorov, - o'z tuzilishida mavzu va muammoning birligi bo'yicha yaxlitlik sifatida kelajakdagi asarning chizilgan rasmiga o'xshash bo'lishi kerak. G‘oya, so‘zning chuqur ma’nosida, go‘yoki publitsist tomonidan e’tirof etilgan ijtimoiy ehtiyoj, uning fuqarolik intilishlari, uni hayajonlantirgan hayot hodisalari, to‘plangan ijtimoiy tajribasi kesishgan nuqtada tug‘iladi. ” Yana: “Jurnalistning o‘z tajribasi, bilimi, bilimdonligi ma’lum
va qo'shimcha ravishda u topgan faktlar - bu g'oyaning manbalari."
fikrning muammoli tomoni. E. P. Proxorov o'z kitobida rejaning muammoli tomoni haqida savol berdi: "Rejaning muammoli tomoni - bu "bo'shliqlar" mavjud bo'lgan ob'ektni bilish, qarama-qarshi bayonotlar qabul qilinishi mumkin bo'lgan, noma'lum aloqalar va o'zaro ta'sirlar haqidagi fikr. mumkin va hatto zarur, bu allaqachon olingan bilimlarni yangi yo'l bilan yoritadi. Rejaning tematik va muammoli tomonlari ajralib chiqa boshlaganda va ularning to'qnashuvi kelajakdagi ishning g'oyaviy tomoniga ishora qilsa, publitsist uchun savol tug'iladi.
qurollarining "yetarliligi" haqida.
nazariyotchilarning fikricha, evristik me'yor muammoning to'g'ri shakllantirilishi bo'lib, bu dastlabki tadqiqot yoki puxta o'ylashni talab qiladi. Zero, har qanday muammo apriori jurnalist duch kelayotgan muayyan vaziyatni to‘liq yoki qisman bilmaslikni o‘z ichiga oladi.Ob’ektni to‘liq ko‘rishga imkon bermaydigan bu “bo‘shliqlar”ni yengish uchun turli xil farazlar ilgari suriladi. asosliligi amalda tekshiriladi.Bundan buyon aniq muammoni rejadan ajratib olish boshlanadi.
Bu jarayon aslida qanday sodir bo'lishi mumkin?
Tasavvur qilaylik, jurnalist ko'cha bolalari haqida muammoli maqola yozishga qaror qildi.Keling, bu g'oya “qiyin” o'smirlar bilan uchrashgandan keyin paydo bo'lgan deb faraz qilaylik.
U qaerdan boshlashi kerak? Tegishli organlarga qilingan qo‘ng‘iroqlardanmi, ayrim hujjatlarni o‘rganishdanmi yoki bu masala bo‘yicha tahririyat faylini o‘qishdanmi? Bunday ma'lumot qidirishni samarali deb atash mumkin emas, chunki aslida jurnalist o'zaro bog'liq bo'lgan bir qator muammolarga duch keladi, ularning har biri o'z yechimini talab qiladi.Bir holatda, bu "kukuklar" muammosi. (tug'ruqxonalarda tashlab ketilgan bolalar); boshqasida - bir qator ijtimoiy omillar ta'sirida sodir bo'lgan voyaga etmaganlar jinoyati; uchinchisida – mehribonlik uylari tarbiyalanuvchilarining ahvoli va hokazo... Bir so‘z bilan aytganda, bu muammoga sho‘ng‘igan jurnalist har biriga o‘ziga xos javobni talab qiladigan savollar oqimiga g‘arq bo‘lishi mumkin. Shuning uchun, avvalo, muammoning eng muhim jihatini va hal qilinishi kerak bo'lgan muammoni ajratib ko'rsatish kerak.Buning uchun muammoli vaziyatni tahlil qilish va bir qator savollarga javob berish kerak: ko'rib chiqilayotgan muammo qanchalik dolzarb? U o'rganilayotgan hodisada qanday yangilikni ochib beradi? U jamiyatga qanday amaliy foyda keltiradi? qanday hal qilish mumkin? va boshq
Haqiqiy konkret vaziyat va keng ko‘lamli muammo o‘rtasidagi munosabat, G.Lazutinaning fikricha, har xil bo‘lishi mumkin: “Vaziyat bu muammoni o‘z ichida olib yurishi, uning bir qismi bo‘lishi mumkin, keyin esa u muammo haqida yangi bilimlar manbaiga aylanadi. (uning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan sabablar, kutilmagan ko'rinishlar va boshqalar); Vaziyat muammoni hal qilish tajribasini o'z ichiga olishi mumkin va shu bilan bartaraf etish yo'llarini ko'rsatadi
ko'pchilik boshdan kechirgan qiyinchiliklar - keyin hisobot berish uchun asos bo'ladi
bu tajriba haqida; vaziyat qarama-qarshi bo'lishi mumkin - o'z vaqtida hal etilmagan muammoning oqibatlarini ko'rsatib, bu saboq, bu oqibatlarni tahlil qilish va odamlarning xatti-harakatlarini baholash uchun sabab bo'ladi.
U yoki bu holatda jurnalist amaliyotda uchragan muammoli vaziyat uni muayyan o‘rganish ob’ekti va predmetiga yetaklashi mumkin. Ob'ekt deganda, odatda, "muammoli vaziyatni keltirib chiqaradigan qarama-qarshilik topilgan hayotiy jarayonlar va hodisalar" tushuniladi va o'rganish predmeti - "ob'ektning asosiy bo'g'inlarini (tayanch, yadro) aks ettiruvchi xususiyatlari (xususiyatlari). ) ziddiyatlar” />Gipoteza
Muammoli vaziyatning barcha jihatlarini aniqlab, tadqiqot ob'ekti va predmetini aniqlagandan so'ng, jurnalist kelajakdagi ish g'oyasiga juda real xususiyatlarni berishi mumkin bo'lgan farazlarni ilgari surishni boshlashi mumkin. Gipoteza - "muayyan hodisalarning mavjudligi, ularning paydo bo'lish sabablari va rivojlanish qonuniyatlari haqidagi taxmin. Gipoteza, shuningdek, ma'lum bir taxminni tuzish va uni isbotlashdan iborat bo'lgan fikrlash jarayoni sifatida ham ta'riflanadi. Gipotezalarni taklif qilish faktik materiallarni qidirishni maqsadliroq qilish va kelajakdagi ish g'oyasini yanada aniqroq qilish uchun zarurdir.Gipotezada jurnalistning hayotiy vaziyat haqidagi mulohazalari, uning ob'ekt haqidagi g'oyalari va paydo bo'lishi haqidagi taxminlari bo'lishi mumkin. ba'zi qarama-qarshiliklar va boshqalar. "Ishchi gipoteza, - deb ta'kidlaydi E. P. Proxorov, - publitsistning e'tiborini tortgan hodisaning ma'nosi va ahamiyati va muammoni hal qilish yo'llari to'g'risida qisman oqlangan va ijodiy tasavvurga asoslangan farazlar tizimi. muammo." Rejani ijodiy ishlab chiqishning ushbu bosqichida, muallif to‘g‘ri ta’kidlaganidek, “publisistning mulohazasi, u qilayotgan ishlari haqida fikr yuritish, asar konsepsiyasi ustida doimiy ish olib borish, yangi burilishlarni izlash muhim va samaralidir. Shunday qilib, asar izlanuvchan publitsistik fikrning amalga oshishi sifatida dunyoga keladi”. Albatta, gipotezalarni sinab ko'rish jarayonida ularning ko'pchiligi tasdiqlanmasligi mumkin.Gipotezalarning muhim qismi tasdiqlanmasligi va o'rganilayotgan jarayonlar asosida boshqalar bilan almashtirilishida g'ayritabiiy narsa yo'q.Buning aksi bo'lar edi. g'ayritabiiy: jurnalist o'z ish safari chog'ida aniq bo'lgan narsaga to'g'ri keldi.Muxbirning bunday ziyrakligi faqat istisno hollarda sodir bo'lishi mumkin.Ko'pincha taxminlarning voqelik bilan to'liq mos kelishini anglatishi mumkin. o'zining dastlabki versiyasiga qiziqib qolgan jurnalist ushbu versiyaga mos kelmaydigan faktlarga ko'r bo'lib chiqadi. Axir, aynan dastlabki gipotezaning o'zgarmasligi muvaffaqiyatsizlikka sabab bo'ladi.
Amalda bunday holatlar kutilmagan burilishlarga olib kelishi mumkin.Shuning uchun ham jurnalistning o‘zi duch kelgan hayot haqiqatiga mos harakat qila olishi juda qimmatlidir.Yu. Rost: “Bir kuni mening oldimga bir tanishim keldi - oltin qazib olish sanoati ishchisi va bir voqeani aytib berdi. O‘zbekistonning bir qishlog‘ida yaqinda Mehnat Qahramoni bo‘lgan brigadir bor. U tabiiy ravishda yopiq konda oltin ishlab chiqaradi. Shuning uchun mukofot haqidagi farmon hech qayerda e'lon qilinmadi. Hokimiyat ham tumandan kelmadi, chunki kon tumanga hisobot bermaydi. Bir kishi Toshkentdan mukofot bilan qaytdi, lekin hech kim ishonmayapti. Ular uni sotib olgan deb o'ylashadi. Hikoya meni qiziqtirdi... Men uni qanday suratga olishni o'ylay boshladim. Men brigadaning yuzini hech qanday yorug'liksiz suratga olishga qaror qildim, brigada a'zolari (o'zlari soyada qolganda) uni o'zlarining lampochkalari bilan yoritishlari kerak edi. Shunday qilib, u yolg'iz emas, balki o'z jamoasi nurida paydo bo'lgan bo'lardi - hayotda bo'lgani kabi.
Jurnalist muharrirga o‘z rejasi haqida gapirib berdi.U buni ma’qulladi va Yu Rost xizmat safariga jo‘nab ketdi. Fotomuxbir tahririyat tomonidan o‘ylab topilgan qahramon obrazining haqiqiy odam bilan hech qanday umumiylik yo‘qligini o‘sha yerda anglab yetdi. Jurnalist brigadir Maxkamov bilan uchrashganida, Mehnat Qahramoni uchun umumittifoq shon-shuhrat emas, balki yurtdoshlarining hurmatli munosabati muhim ekanini tushunib yetdi.Shuning uchun Yu Rost faxriy prorabani bozorda, qishloqdoshlari orasida suratga olishga qaror qildi. , Moskva muxbiri kelganidan xabar topib, mahalliy mashhur bilan ishtiyoq bilan suratga tushdi "Bu vaqt davomida," deydi Yu. Rost, - mening qahramonim bir joyda turardi va uning orqasida odamlar doimo o'zgarib turardi. Men bitta kamera bilan suratga oldim, qolganlari go'zallik uchun osilgan. Shunday qilib, men uni "reabilitatsiya qildim".
Shunday qilib, biz ko'rib turganimizdek, har qanday gipoteza hayot tomonidan jiddiy o'zgarishlarga duchor bo'lishi mumkin, ammo ular befoyda emas, chunki ular jurnalistni muammoli vaziyat haqidagi dastlabki taxminlarini tekshirishga undaydi. Jurnalist oldida turgan savollar Gipotezalar, nihoyat, kelajakdagi ish uchun g'oyalarni konkretlashtirishga yordam beradi
Ha, albatta, fotograf juda chiroyli fotosuratlarni olishni xohlaydi va ko'pincha qila oladi, u qayta ishlash mahoratini egallashi va "manba" ni shu darajada bo'ysundirishi va qayta ishlashi mumkinki, bu ish haqiqatan ham uning ijodi va u. unga haqli ravishda egalik qiladi, muvaffaqiyatdan quvonadi, muvaffaqiyatsizliklardan tashvishlanadi ... va ba'zida u tanqidni keskin, kerak bo'lgandan ham keskinroq qabul qiladi. Axir bu UNING ishi.
Rassomning yuruvchi g'oyasi bir zumda tug'ilishi mumkin yoki uni uzoq vaqt davomida tarbiyalash mumkin. Biroq, bu yoki boshqa yo'l bilan, bu qanchalik uzoq davom etishidan qat'i nazar, kontseptsiyadan amalga oshirishgacha uzoq yo'l. Ammo endi tuvalda tafsilotlar, aniq shakllar paydo bo'la boshladi, fon aniq bo'ldi ... HAMMA ... bu erda rassom O'z asari ustidan abadiy butun kuchini yo'qotadi ... butun g'oya yo'qoladi ... endi yangi paydo bo'lgan ish hamma narsani oladi. rassomning kuchi, endi u buyruq beradi, ijodkorga syujetning shakli, palitrasi va tafsilotlarini buyuradi va rassomni o'z qonunlariga muvofiq tugatish yo'lidan borishga ilhomlantiradi. Va bular go'zallik va estetika, shakl va undan kelib chiqadigan mazmunning arxetipik qonunlari. Mazmun va shakl, ularning badiiy gavdasi faqat shunday bo‘lishi mumkin... ijodkor o‘z xohish-irodasi bilan qandaydir bir yo‘nalishni davom ettirib, o‘ziga to‘g‘ri kelgandek yozsa, asar norozilik bildirmaydi. Bu shunchaki badiiy ma'nosini yo'qotadi ... va nolga qadar davom etadi ... lekin bu ARTISTLAR bilan sodir bo'ladi (agar shunday bo'lsa) - juda kamdan-kam hollarda. Masalan, I.Repin rasm yoki portretni o‘z qarashi va irodasi bilan shu qadar qiynab qo‘ygani ma’lumki, u tuval astaridan hammasini boshidan boshlashga to‘g‘ri keldi. Boshqa hollarda, asar muallifni shunday og'ir yo'ldan "boshlaydi"ki, u uzoq vaqt davomida, ba'zan esa juda uzoq vaqt davomida ish bilan shug'ullana olmaydi. Lekin shunday holatlar ham bo‘ladiki, u hech qachon... muallif na g‘oyadan, na tuvaldan ajrala olmaydi... u hamisha... butun umri bilan birga bo‘ladi. Negaki, “La Gioconda”ni bitira olmagan Maestro Leonardodan boshqa hech kim emas edi. U u bilan Parijga bordi va butun umri davomida unga hamroh bo'ldi. Giokonda bizga kamsituvchi va muhabbat bilan qaraydi. U Leonardoning gazlari bilan, Katarinaning ko‘zlari bilan... Uyg‘onish davrining ko‘zlari bilan qaraydi... Rassomlik va fotografiya o‘rtasidagi farq shu. Ha, lekin tuvaldagi narsa Katarina, Leonardoning onasi va qisman o'zi, ular bizning davrimizda allaqachon taxmin qilishni va isbotlashni boshladilar ... va buning sabablari yoki ma'nosi bor ... kim biladi ...// / ---
13 -5 - 2016 - Men biroz davom etishim kerak... fotograflar oddiy tafsilotni hisobga olmaydilar, hatto kamera bosilishidan oldin ular fotosuratda ko'rinadiganidan ko'ra kengroq va to'liqroq istiqbolni ko'radilar va davom etadilar. bularning barchasini ichki nigohlari bilan ko'rish. Tomoshabin faqat o'zi ko'rgan narsani ko'radi va bu kamroq, u o'sha his-tuyg'ulardan va taassurotning to'liqligidan mahrum, bu qurilma tomonidan kesilgan rasm ...
Rassom manzara chizganida (masalan) butunlay boshqacha holat yuz beradi... Rassom ochiq havoga chiqdi, u eskizlar va eskizlar yaratdi, u bu erda turli yorug'lik va turli ob-havo sharoitida, turli xil psixo-emotsional va turli xil ob-havo sharoitida edi. ruhiy holatlar. Rassom turli xil taassurotlarning katta yig'indisiga ega. Va allaqachon studiyada, tabiatdan emas, muallif o'zining ushbu manzarasini chizadi. Va... albatta, manzara butun taassurotlarni, hissiyotlar va ruhiy holatlarning butun gamutini o'z ichiga oladi. Bunga esa har kuni xotiralarning yangi soyalari va ranglari, his-tuyg'ular qo'shilib boraveradi... shuning uchun ham manzara, men buni shunday qo'yishga harakat qilaman, ko'p qatlamli, tomoshabinni birinchidan to'xtatmaydi. taassurot, rasmning o'ziga xos chuqurligi bor, bu muzeydagi tomoshabinlarni soatlab tomosha qilish, o'tirish, tuval bo'ylab yurish ... lekin u tobora ko'proq ochish va chizishni to'xtatmaydi. Bu rasm chizish san'ati. Nafaqat manzara... Keling, Korotning biluvchilari uning “Uzilgan o‘qish”i oldida qancha vaqt o‘tkazganini va qancha vaqt o‘tkazganini eslaylik. Odamlar muzeyga qayta-qayta tashrif buyurishadi, mashhur kartinalar esa tomoshabinga o‘z dunyosining butun kuch-g‘ayrati va teranligini ochib berishdan to‘xtamaydi... san’atning buyuk qudrati shu. Va keyin aytish kerakki, ba'zida siz muallifning asl maqsadini oxirigacha tushunishingiz uchun unga yaqin bo'lishingiz kerak. Va bu ekskursiya yakunida tan olishimiz kerakki, BO'YINCHILIK idrok etish eng qiyin narsa emas. Musiqa yuz barobar qiyinroq, lekin u keltirgan boylik beqiyos...
Yozuvchining maqsadi voqelikni shiddatli to‘qnashuvlarda anglash va uni takrorlashdir.
G'oya kelajakdagi asarning prototipi bo'lib, u tasvirning mazmuni, ziddiyatlari va tuzilishining asosiy elementlarining kelib chiqishini o'z ichiga oladi.
Yozuvchi uchun haqiqat maktubini saqlab qolish, uning tarjimai holi haqida gapiradigan odamdan farqli o'laroq, shart emas. G‘oyaning tug‘ilishi yozuvchilik hunarining sirlaridan biridir. Ba'zi yozuvchilar o'z asarlarining mavzularini gazeta ruknlarida topadilar, boshqalari - taniqli adabiy syujetlarda, boshqalari o'zlarining kundalik tajribalariga murojaat qilishadi. Asar yaratish uchun turtki tuyg'u, tajriba, voqelikning ahamiyatsiz haqiqati, tasodifan eshitilgan voqea bo'lishi mumkin ( A. F. Koni L. N. Tolstoyga fohisha Rozaliyaning taqdiri haqida gapirib berdi va bu voqea "Tirilish" romaniga asos bo'ldi.), asarni yozish jarayonida umumlashtirish darajasigacha o'sib boradi. Fikr (masalan, A.P. Chexov) daftarda kamtarona kuzatuv shaklida uzoq vaqt saqlanib qolishi mumkin.
Muallif tomonidan hayotda, kitobda kuzatilgan shaxs, xususiy shaxs qiyoslash, tahlil qilish, mavhumlashtirish, sintez qilishdan o‘tib, voqelikning umumlashmasiga aylanadi.
Asarni kontseptsiyadan to yakuniy amalga oshirishgacha yaratish jarayonida ma'nolarning sub'ektiv kashfiyoti ham, voqelik tasvirini yaratish ham mavjud. muallifning kontseptsiyasiga muvofiq tashkil etilgan har bir shaxsning haqiqiy voqeligi to'g'risidagi umumiy asosli ma'lumotlar.
Kontseptsiyadan badiiy timsolga o'tish ijodkorlik, shubha va qarama-qarshilik azoblarini o'z ichiga oladi. Ko'pgina so'z san'atkorlari ijod sirlari haqida ajoyib guvohlik berishgan.
Adabiy asar yaratishning odatiy sxemasini yaratish qiyin, chunki har bir yozuvchi noyobdir, ammo bu holda indikativ tendentsiyalar aniqlanadi. Asarning boshida yozuvchi asar shaklini tanlash muammosiga duch keladi, birinchi shaxsda yozishni, ya'ni sub'ektiv taqdimot uslubini afzal ko'radimi yoki uchinchidan, ob'ektivlik va illyuziyani saqlab qolish haqida qaror qabul qiladi. faktlar o'zlari uchun gapirish imkonini beradi. Yozuvchi bugunga, o‘tmishga yoki kelajakka murojaat qilishi mumkin. Konfliktlarni tushunish shakllari xilma-xildir - satira, falsafiy tushunish, pafos, tavsif.
Keyin materialni tartibga solish muammosi mavjud. Adabiy an'ana ko'plab variantlarni taklif qiladi: faktlarni taqdim etishda siz voqealarning tabiiy (syujeti) yo'nalishini kuzatishingiz mumkin; ba'zan bosh qahramonning o'limi bilan yakundan boshlash va uning tug'ilishigacha bo'lgan hayotini o'rganish tavsiya etiladi.
Muallif estetik va falsafiy mutanosiblik, o'yin-kulgi va ishontirishning optimal chegaralarini aniqlash zarurati bilan duch keladi, bu esa voqealarni talqin qilishda kesib o'tib bo'lmaydi, bu badiiy dunyoning "haqiqat" illyuziyasini buzmaslik uchun. L.N.Tolstoy shunday ta'kidlagan edi: "Muallifning zohiriy niyati tufayli yuzaga keladigan ishonchsizlik va rad etish tuyg'usini hamma biladi. Agar hikoyachi oldinda aytsa: yig'lashga yoki kulishga tayyor bo'ling va siz yig'lamaysiz yoki kulmaysiz.
Shunda badiiy vositalarning janri, uslubi, repertuarini tanlash muammosi ochiladi. Gi de Mopassan ta'kidlaganidek, "o'lik faktlarga hayot baxsh eta oladigan bitta so'zni, faqat ularni tasvirlay oladigan yagona fe'lni" izlash kerak.
Ko'pgina yozuvchilar fikrni tugallangan matnga aylantirishning og'riqlarini muhokama qilishgan. Hayot maktabi kitob yaratish uchun yetarli shart emas, yetarlicha bilim va tajribaga ega bo‘lish, o‘z mavzu va syujetlarini topish uchun adabiy shogirdlik davri zarur. Ijodiy amaliyotni tushunish uchun yozuvchining yoshi, uning moddiy ahvoli, hayotiy sharoitlari va kechinmalari haqida fikr yuritmaslik muhim ahamiyatga ega. D.N.G.Bayron shunday tan oldi: “Fojiiy asar yozish uchun nafaqat iste’dod, balki o‘tmishda ko‘p tajribaga ega bo‘lish va tinchlanish kerak. Biror kishi ehtiroslar ta'sirida bo'lsa, u faqat his qila oladi, lekin his-tuyg'ularini tasvirlay olmaydi. Ammo hamma narsa allaqachon o'tib ketganda, xotiraga ishonib, siz muhim narsani yaratishingiz mumkin."
Ijodiy jarayonni murakkablashtiradigan sabablar orasida o'z imkoniyatlarining chegaralarini his qilish, dastlabki bosqichda echilishi mumkin bo'lgan mavzuning cheksizligini anglash kiradi. Balzakning "Inson komediyasi" g'oyasi hech qachon to'liq amalga oshirilmagan; Zolaning Rougon-Macquarts ham tugallanmagan; F.Stendalning "Lucien Leuven" ning bir qismi, G. Flaubertning "Buvar va Pécuche"si qoralamalarda qoldi.
Ijod - bu ham cheksiz imkoniyatlar tuyg'usi, ham matn oldida ojizlikning inqirozli lahzalari, muallif vazifalarning ulkanligi oldida xijolat, sarosimaga tushish, kuchsizlikni boshdan kechiradi; bu ham yagona to'g'ri falsafiy urg'ularni o'rnatish istagining ilhomidir. Buni jiddiy va mashaqqatli ishsiz amalga oshirish mumkin emas. L.N.Tolstoy Levinning ruhoniy bilan suhbati sahnasini "muallifning qaysi tarafda ekanligi aniq bo'lmasligi uchun" to'rt marta qayta yozgan.
Ijodiy faoliyatning alohida jihati uning maqsadlaridir. Yozuvchilar o'z asarlarini tushuntirish uchun ko'p sabablar bor. A.P. Chexov yozuvchining vazifasini radikal tavsiyalarni izlashda emas, balki savollarni "to'g'ri shakllantirishda" ko'rdi: "Anna Karenina" va "Onegin" da birorta ham savol hal etilmagan, ammo ular to'liq qoniqtiradi, chunki hamma narsa. ularga to'g'ri joylashtirilgan savollar. Sud to'g'ri savollar berishga majburdir va hakamlar hay'ati har biri o'z didiga qarab qaror qabul qilishiga imkon beradi.
Qanday bo'lmasin, adabiy asar muallifning voqelikka munosabatini ifodalaydi, bu ma'lum darajada o'quvchi uchun dastlabki baho, keyingi hayot va badiiy ijod uchun "reja" bo'ladi.
Muallifning pozitsiyasi atrof-muhitga tanqidiy munosabatni ochib beradi, odamlarning mutlaq haqiqat kabi erishib bo'lmaydigan, ammo yondashishni talab qiladigan idealga intilishlarini faollashtiradi. “Boshqalar bejiz o‘ylaydi, – deb aks ettiradi I. S. Turgenev, – san’atdan zavqlanish uchun birgina tug‘ma go‘zallik hissi yetarli; tushunmasdan to'liq zavq bo'lmaydi; go‘zallik tuyg‘usining o‘zi ham dastlabki ish, buyuk misollarni mulohaza yuritish va o‘rganish ta’sirida asta-sekin tiniqlashib, kamol topishga qodir”.
Ijodiy jarayon oddiy tajribalardan nafaqat chuqurligi, balki asosan samaradorligi bilan farq qiladi. G'oyadan tugallangan ishgacha bo'lgan harakat tasodifiy "tanib olinadigan haqiqat" xususiyatlariga ega bo'lishdir. Zero, kitobdan ko‘zlangan maqsad dunyo haqidagi sub’ektiv g‘oyalarni badiiy talqin qilishdan tashqari, dunyoga ta’sir ko‘rsatishdir. Kitob shaxs va jamiyat mulkiga aylanadi. Uning vazifasi empatiyani uyg'otish, yordam berish, ko'ngil ochish, ma'rifat va ta'lim berishdir.
Ettinchi bobda Dymov o'zini yomon his qilganda va Olga Ivanovnadan Korostelevga qo'ng'iroq qilishni so'raganida, u dahshatga tushdi: "Bu nima? - deb o'yladi Olga Ivanovna, dahshatdan sovuq bo'lib. "Bu xavfli!" Korostelevning Dymovning yaqin orada o'limi haqidagi so'zlaridan so'ng, Olga eri "hamma joyda yugurgan" "iste'dodlar" bilan solishtirganda qanchalik buyuk ekanligini tushundi.
Adabiyotshunos A.P. Chudakov Chexov ijodiga bag'ishlangan "Poetika va prototiplar" monografiyasida shunday yozadi: "Tasvirlarning mohiyati ("Jamper" da qo'rquvning manik va tajovuzkor azobi, sharmandalik va yolg'on tajribasi) - hamma narsa. mavzuga qisqartirib bo'lmaydigan va ko'zdan yashirilgan - "matn sohasida" qoladi va prototip muammosiga bag'ishlangan asarlarda to'liq ochib berilmaydi, ya'ni matnda subtekst yaratish imkoniyati beriladi. ish.
"Jumper" hikoyasining yana bir xususiyati - bu subtekstni yaratishda yordam beradigan tafsilotlarning batafsil tavsifi. A.P. Chudakov shunday deydi: "Chexov asarlaridagi tafsilot "bu erda, hozir" hodisasiga xos bo'lgan narsa bilan bog'liq emas - u boshqa, uzoqroq ma'nolar, badiiy tizimning "ikkinchi qatori" ma'nolari bilan bog'liq. "The Jumper" da vaziyatning semantik markaziga, rasmga olib kelmaydigan juda ko'p tafsilotlar mavjud. "Dimov<…>vilkada pichoqni o'tkirladi"; Korostelev divanda uxlab qoldi<…>. "Khi-pua," deb xo'rladi u, "xi-pua." Hikoyaning so'nggi bobidagi fojiali vaziyat fonida g'alati ko'rinadigan so'nggi tafsilot o'zining ta'kidlangan aniqligi bilan ushbu turdagi tafsilotlarga misol bo'la oladi. Bu tafsilotlar o'quvchining fikrlarini hayajonga soladi, uni Chexov satrlarini o'qishga va mulohaza qilishga, ulardagi yashirin ma'noni izlashga majbur qiladi.
Adabiyotshunos I.P.Viduetskaya “Chexov nasrida voqelik illyuziyasini yaratish usullari” maqolasida shunday yozadi: “Chexovning “ramkasi” boshqa yozuvchilar kabi sezilmaydi. Uning asarlarida to'g'ridan-to'g'ri xulosa yo'q. Oldinga qo‘yilgan tezisning to‘g‘riligi va dalillarining ishonchliligiga o‘quvchi baho beradi”. "Jumper" asarining mazmuni va tuzilishini tahlil qilib, biz ushbu hikoyaning kompozitsiyasi subtekst roli bilan bog'liq bir qator xususiyatlarga ega ekanligini ko'ramiz, xususan:
1) asar nomi yashirin ma'noning bir qismini o'z ichiga oladi;
2) bosh qahramonlar obrazlarining mohiyati to‘liq ochilmagan va “matn sohasi”da qolib ketgan;
3) ahamiyatsiz ko'ringan detallarning batafsil tavsifi pastki matnni yaratishga olib keladi;
4) ish oxirida to'g'ridan-to'g'ri xulosaning yo'qligi o'quvchiga o'z xulosalarini chiqarish imkonini beradi.
Adabiyotshunos M.P.Gromov A.P.Chexov ijodiga bag‘ishlangan maqolasida shunday yozadi: “Etuk Chexov nasrida qiyoslash xuddi erta davrlardagidek keng tarqalgan.<…>" Lekin uning qiyoslashi “nafaqat stilistik harakat, na dekorativ ritorik figura; Bu mazmunli, chunki u umumiy rejaga bo'ysunadi - alohida hikoyada ham, Chexov hikoyasining butun tuzilishida.
Keling, "Jumper" hikoyasida taqqoslashni topishga harakat qilaylik: "Uning o'zi juda chiroyli, o'ziga xos va uning hayoti mustaqil, erkin, dunyoviy hamma narsaga begona, qushning hayoti kabi (IV bobda Ryabovskiy haqida). Yoki: "Ular Korostelevdan so'rashlari kerak edi: u hamma narsani biladi va do'stining xotiniga shunday ko'zlar bilan qaragani bejiz emas, go'yo u asosiy, haqiqiy yovuz odam , va difteriya faqat uning sherigi" (VIII bob).
M.P.Gromov ham shunday deydi: “Chexovning shaxsni tasvirlashning o‘ziga xos prinsipi bor ediki, u bir hikoyada, hikoya tizimini tashkil etuvchi butun hikoya va hikoyalar massasida hikoyaning barcha janrli xilma-xilligiga qaramay saqlanib qolgan... Bu tamoyil. , aftidan, quyidagicha ta’riflash mumkin: Qahramonning xarakteri atrof-muhit bilan qanchalik to‘liq muvofiqlashtirilgan va uyg‘unlashgan bo‘lsa, uning portretida shunchalik kam odam bor...”
Masalan, Dymovning o'lim yaqinidagi tasvirida "Jimper" hikoyasida: " Jim, iste'foga chiqqan, tushunarsiz mavjudot , muloyimligi bilan shaxssiz , umurtqasiz, haddan tashqari mehribonlikdan zaif, jimgina azob chekdi divanda bir joyda va shikoyat qilmadi. Ko‘ramizki, yozuvchi maxsus epitetlar yordamida Dymovning yaqin orada o‘limi arafasida uning ojizligi va zaifligini o‘quvchilarga ko‘rsatmoqchi.
M. P. Gromovning Chexov asarlaridagi badiiy texnikaga oid maqolasini tahlil qilib, Chexovning "Sakrovchi" hikoyasidan misollarni ko'rib chiqib, uning ijodi birinchi navbatda faqat A.ga xos bo'lgan taqqoslash va maxsus tilning tasviriy va ifodali vositalariga asoslangan degan xulosaga kelishimiz mumkin. P. Chexov uchun epithets. Aynan shu badiiy uslublar muallifga hikoyada subtekst yaratishga va o'z rejasini amalga oshirishga yordam berdi.
Keling, A.P.Chexov asarlarida subtekstning roli haqida bir qancha xulosalar chiqaramiz va ularni jadvalga kiritamiz.
| I . Chexov asarlarida subtekstning roli | |
| 1. | Chexovning pastki matni qahramonning yashirin energiyasini aks ettiradi. |
| 2. | Submatn o‘quvchiga qahramonlarning ichki dunyosini ochib beradi. |
| 3. | Yozuvchi subtekst yordamida muayyan assotsiatsiyalarni uyg‘otadi va o‘quvchiga qahramonlar kechinmalarini o‘ziga xos tarzda tushunish huquqini beradi, o‘quvchini hammuallif qiladi, tasavvurini uyg‘otadi. |
| 4. | Agar sarlavhalarda subtekst elementlari mavjud bo'lsa, o'quvchi muallifning asarda nima sodir bo'layotganini tushunish balandligini taxmin qiladi. |
| II . Chexov asarlarini yaratishda yordam beradigan kompozitsiyaning xususiyatlari submatn | |
| 1. | Sarlavha yashirin ma'noning bir qismini o'z ichiga oladi. |
| 2. | Qahramonlar obrazlarining mohiyati to'liq ochib berilmagan, ammo "matn sohasida" saqlanib qolgan. |
| 3. | Asardagi mayda detallarning batafsil tavsifi subtekst yaratish va muallif g‘oyasini gavdalantirish usulidir. |
| 4. | Ish oxirida to'g'ridan-to'g'ri xulosaning yo'qligi, o'quvchiga o'z xulosalarini chiqarishga imkon beradi. |
| III . Chexov asarlarida subtekst yaratishga yordam beradigan asosiy badiiy uslublar | |
| 1. | Taqqoslash muallif niyatini amalga oshirish usuli sifatida. |
| 2. | O'ziga xos, o'rinli epithets. |
Xulosa
Men o'z ishimda A.P.Chexov asarlaridagi subtekst mavzusi bilan bog'liq o'zimni qiziqtirgan masalalarni ko'rib chiqdim va tahlil qildim va o'zim uchun juda ko'p qiziqarli va foydali narsalarni kashf qildim.
Shu tariqa men adabiyotda men uchun yangi uslub – subtekst bilan tanishdim, u muallifning badiiy rejasini amalga oshirishga xizmat qila oladi.
Bundan tashqari, Chexovning ba'zi hikoyalarini diqqat bilan o'qib chiqqanimdan va adabiyotshunoslarning maqolalarini o'rganib chiqqanimdan so'ng, men subtekst o'quvchining asarning asosiy g'oyasini tushunishiga katta ta'sir ko'rsatishiga amin bo'ldim. Bu, birinchi navbatda, o'quvchiga Chexovning "hammuallifi" bo'lish, o'z tasavvurini rivojlantirish, aytilmagan narsalarni "o'ylash" imkoniyatini taqdim etish bilan bog'liq.
Men subtekst asar kompozitsiyasiga ta'sir qilishini aniqladim. Chexovning “Jumper” qissasidan foydalanib, men arzimagandek tuyulgan mayda detallar yashirin ma’noni o‘z ichiga olishiga amin bo‘ldim.
Shuningdek, adabiyotshunoslarning maqolalari va “Jopchi” qissasining mazmunini tahlil qilib, shunday xulosaga keldimki, A.P.Chexov ijodidagi asosiy badiiy uslublar qiyoslash va yorqin, obrazli, aniq epitetlardir.
Ushbu xulosalar yakuniy jadvalda aks ettirilgan.
Shunday qilib, adabiyotshunos olimlarning maqolalarini o'rganib, Chexovning ba'zi hikoyalarini o'qib chiqib, men kirish qismida aytib o'tgan savol va muammolarni yoritishga harakat qildim. Ular ustida ishlab, Anton Pavlovich Chexov ijodi haqidagi bilimlarimni boyitdim.
1. Viduetskaya I. P. Chexov ijodiy laboratoriyasida. – M.: “Fan”, 1974;
2. Gromov M.P.Chexov haqida kitob. - M.: "Sovremennik", 1989;
3. Zamanskiy S. A. Chexov subtekstining kuchi. - M.: 1987 yil;
4. Semanova M. L. Chexov - rassom. - M.: "Ma'rifat", 1971;
5. Sovet ensiklopedik lug'ati (4-nashr) - M.: "Sovet ensiklopediyasi", 1990;
6. Talabalar uchun adabiyot fanidan qo‘llanma. – M.: “Eksmo”, 2002;
7. Chexov A.P. Hikoyalar. O'ynaydi. – M.: “AST Olympus”, 1999 yil;
8. Chudakov A.P. Chexov ijodiy laboratoriyasida. - M.: "Fan",
9. Chukovskiy K.I.Chexov haqida.- M.: “Bolalar adabiyoti”, 1971;
Urg'u joylashuvi: DIZAYN A'AUTHOR
Orqada. bo'lajak ishning dastlabki umumiy konspekti sifatida qaralishi mumkin. Bunda u ham ijodiy harakatning birinchi bosqichidir. Shuning uchun asarning ijodiy tarixini oʻrganish asl Z. a.ni koʻrib chiqishdan boshlanadi.
Ijodiy individuallikka qarab boshlangʻich Z. a. ijodkorlarda turli shakllarda namoyon bo‘ladi. U tobora ko'proq aniq konturlarni olib, asta-sekin etuklashishi va etuklashishi mumkin; u alohida tasvirdan, sahnadan o'sishi yoki kimningdir ta'siri ostida paydo bo'lishi mumkin. g'oyalar (qo'shiq matnida so'zlar yoki hatto intonatsiya, Mayakovskiy aytganidek, "xum". - "Qanday qilib she'r qilish kerak").
Z. a. haqidagi bilimlar. ba'zi hollarda mafkuraviy ma'noni aniqroq ochishga yordam beradi. ishlaydi. Ma'lumki, Lessingning "Emiliya Galott" dramasi (1772) qahramonning o'limi bilan tugaydi: u o'z otasi tomonidan pichoqlab o'ldirilgan. Ushbu yakun ko'pincha tomoshabinni hayratda qoldirdi, chunki u etarli darajada motivatsiyaga ega emas edi. Ammo ma'lum bo'lishicha, Lessing 1758 yilda o'z maktublaridan birida "burger Virjiniya" haqida pyesa yozmoqchi ekanligini e'lon qilgan. Shunday qilib, 3. a.da. "Emiliya Galotti" allaqachon Rim qizi Virjiniya afsonasi bilan muhim she'riy parallellikni tasvirlab bergan edi. Qadimgi Rimda Virjiniyaning otasi tomonidan o'ldirilishi xalq qo'zg'oloniga sabab bo'lgan, buning natijasida dekemvirlarning kuchi ag'darilgan (ulardan biri qizning sha'niga tajovuz qilgan). Uzluksiz evolyutsiyaning dalillari 3. a. “Maskarad” dramasining bir nechta nashrlari va M. Lermontovning “Jin” she’ri, L. Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani va boshqalar. Yuqorida aytilganlar, ayniqsa, monumental asarlarga tegishli bo‘lib, ularning ijodiy konsepsiyasi bo‘lmasligi mumkin. mualliflarga o'z ishining boshida tushunarli.
Shunday qilib, Z. a. "Fausta" yosh Gyotedan 1772 - 73 yillarda paydo bo'lgan va kontseptsiya faqat 1797 - 98 yillarda shakllangan. (1790 yilda dramaning katta qismi nashr etilgandan keyin).
Z. a.ni hisobga olgan holda. asar rejasining dastlabki eskizi sifatidagina emas, balki baʼzan uning evolyutsiyasidagi ijodiy konsepsiyasi sifatida ham shunday xulosaga kelish kerakki, Z. a.ning yakuniy loyihasi. asar ustidagi ish oxirida sodir bo'ladi. Badiiy ijodda “soʻz azobi” bilan birga Z. a.ning “azobi” ham bor. Ular koʻpincha Z. a.ning eng muhim tarkibiy qismi boʻlgan mavzuni izlash bilan bogʻliq. Shunday qilib, N. Gogol o'zining ulkan iste'dodi va hayotni mukammal bilishi bilan Pushkindan "Bosh inspektor" va "O'lik jonlar" "mavzularini" asl badiiy rasmlarga aylantirish uchun olishi kerak edi. Asosan bular Z. a.ning mavzulari edi.
Orqada. gavdasiz qolishi mumkin. Shunday qilib, A. Griboedovning "Radamist va Zenobiya" va "Gruziya kechasi" tragediyalari kontur rejalar bosqichida qolib, badiiy dizaynni olmagan. Orqada. qisman amalga oshirilishi mumkin. Ma'lumki, masalan, originalga ko'ra keng 3. a. A.Pushkinning "Dachaga mehmonlar keldi" hikoyasi, undan uchta kichik bob yozilgan. A.Pushkinning “Roslavlev” romani ham tugallanmagan edi.