Eng sara yangiliklar |
Nutqlar va intervyular
|
|||
Yangiliklar |
Laureatlar va nomzodlar |
|||
|
||||
Avliyolar Kiril va Metyusiy nomidagi Patriarxal adabiy mukofoti to'g'risidagi nizom
1. Umumiy qoidalar.
1.1. “Havoriylarga teng Avliyolar Kiril va Metyudiy nomidagi Patriarxal adabiy mukofoti ma’naviy-axloqiy va ma’naviy-ma’rifiy hayotni shakllantirishga katta hissa qo‘shgan yozuvchilarni rag‘batlantirish maqsadida ta’sis etilgan. axloqiy qadriyatlar rus adabiyotini boyitgan yuksak badiiy asarlar yaratgan zamonaviy inson, oila va jamiyat hayotida.
1.2. Havoriylarga teng avliyolar Kiril va Metyus nomidagi mukofot Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill tashabbusi bilan Muqaddas Sinod tomonidan ta'sis etilgan. (Muqaddas Sinod majlisining 2009 yil 25 dekabrdagi 115-sonli jurnali).
1.3. Mukofot har yili topshiriladi.Keyingi mukofot mavsumining boshlanishi ommaviy axborot vositalari orqali e'lon qilinadi.
1.4. Mukofot "Rus adabiyoti rivojiga qo'shgan katta hissasi uchun" nominatsiyasida beriladi.
1.5. Har yili bitta mukofot beriladi.
1.6. Patriarxal adabiy mukofot bilan bog'liq ish yuritish va tashkil etish Nashriyot kengashi apparatiga yuklangan.
1.7. Mukofot to'g'risidagi nizom va unga kiritilgan barcha o'zgartirishlar Moskva va Butun Rus Patriarxi tomonidan tasdiqlangan.
1.8. Mukofotni topshirish uchun mas'ul organ Mukofotning Vasiylik palatasi hisoblanadi.
2. Vasiylar palatasi.
2.1. Mukofotning Vasiylar palatasi Moskva va Butun Rus Patriarxi va Muqaddas Sinod tomonidan tuziladi. Uning tarkibiga rus pravoslav cherkovi va adabiy jamoatchilik vakillari, jamoat arboblari, fan va madaniyat arboblari kiradi.
2.2. Vasiylar palatasi:
Sovrinni berish to'g'risida qaror qabul qiladi;
Ekspertlar kengashini tuzadi va uning ish tartibini belgilaydi;
Mukofotning moddiy qismining hajmini belgilaydi;
Esdalik mukofoti belgisining eskizini (maketini) va Mukofot diplomining shaklini tasdiqlaydi.
2.3. Vasiylar palatasiga Moskva va Butun Rus Patriarxi rais sifatida rahbarlik qiladi.
2.4. Vasiylar palatasining kotibi rus pravoslav cherkovi nashriyot kengashining raisi hisoblanadi.
2.5. Vasiylar palatasi kotibi palata ishini tashkil etish va ish yuritish uchun javobgardir.
3. Mutaxassis maslahati.
3.1. Ekspertlar kengashi Vasiylar palatasi tomonidan tuziladi.
3.2. Ekspertlar kengashini Moskva va Butun Rus Patriarxi tomonidan tayinlangan rais boshqaradi.
3.3. Ekspertlar kengashi kotibi Kengashning birinchi majlisida saylanadi.
3.4. Ekspertlar kengashining kotibi majlislar bayonnomalarini yuritadi va Kengashning ish hujjatlari uchun javobgardir.
3.5. Mutaxassis maslahati:
Nomzodlarni tanlaydi va Vasiylar palatasiga nomzodlar sifatida ko'rib chiqish uchun taklif qiladi.
4. Mukofotga nomzodlarni ko‘rsatish tartibi.
4.1. Mukofotga nomzodlarni ko'rsatish huquqi mahalliy cherkovlar rahbarlariga, Moskva Patriarxati tarkibidagi o'zini o'zi boshqarish cherkovlari rahbarlariga, Rus pravoslav cherkovining yeparxiya yepiskoplariga, organlarga tegishli. davlat hokimiyati MDH va Boltiqboʻyi mamlakatlari, Rus pravoslav cherkovining sinodal institutlari, MDH va Boltiqboʻyi mamlakatlari adabiy jurnallari muharrirlari.
4.2. Nomzod yana mukofotga ko'rsatilishi mumkin.
4.3. Mukofotga nomzodlarni ko'rsatishda quyidagi materiallar taqdim etiladi:
4.3.1. Tashkilot blankida erkin shaklda nomzodlik xati;
4.3.2. Anketa, uni to'ldirish shakli va namunasi nashriyot kengashining veb-saytida taqdim etiladi. Shakl quyidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olishi kerak:
─ Mukofotga nomzod koʻrsatgan tashkilot toʻgʻrisidagi maʼlumotlar, kerakli aloqa telefonlari va manzillari;
─ nomzodning familiyasi, ismi, otasining ismi, eng muhim asarlar ro'yxati ko'rsatilgan tarjimai holi;
Mukofotga nomzod ko'rsatish uchun motivatsiya.
4.3.3. Adabiy ish mualliflarini mukofotlash to'g'risida qaror qabul qilish uchun taklif qilingan (asarlar).
4.3.4. Nomzodning uni mukofotga nomzod sifatida ko'rsatishga yozma roziligi.
4.4. Mukofotga ko‘rsatilgan barcha nomzodlar nashriyot kengashi tomonidan ro‘yxatga olinadi. Materiallarning to‘liq paketi pochta orqali yuborilgan yoki materiallarni qabul qilish muddatidan kechiktirmay nashriyot kengashiga topshirilgan nomzodlar Ekspertlar kengashi tomonidan ko‘rib chiqish uchun qabul qilingan nomzodlar hisoblanadi.
4.5. Sovringa ko‘rsatilgan nomzod Nashriyot kengashiga Mukofot Vasiylar palatasi kotibi nomiga shaxsiy ariza yuborish orqali o‘z nomzodini ko‘rib chiqishdan chaqirib olishga haqli.
5. Laureatlarni aniqlash va ularni taqdirlash tartibi.
5.1. Mukofot laureatlari Vasiylar palatasi a’zolarining ovoz berishlari natijasida oddiy ko‘pchilik ovoz bilan aniqlanadi. Ovoz berish ochiq yoki yopiq o'tkazilishi mumkin. Ovoz berish usuli to'g'risidagi masala Raisning taqdimnomasiga ko'ra Mukofot Vasiylar palatasi tomonidan hal qilinadi.
5.2. Vasiylar palatasining qarori taqdirlash marosimida ommaviy axborot vositalari vakillari ishtirokida e’lon qilinadi va veb-saytda e’lon qilinadi.
5.3. Mukofot g'oliblariga esdalik mukofoti belgisi, diplom va Sovrinning pul qismi sertifikatidan iborat mukofotlar to'plami topshiriladi.
5.4. Mukofotni topshirishning tantanali marosimi slavyan adabiyoti va madaniyati kunlariga to‘g‘ri keldi.
6. Bonus olish jarayonining vaqti.
6.1. Sovringa nomzodlarni qabul qilish Sovrin g'oliblari e'lon qilingan kundan boshlanadi.
6.2. Qabul qilish muddatlari haqidagi ma'lumotlar Rus pravoslav cherkovi nashriyot kengashining veb-saytida e'lon qilingan.
7. Soliqlar va yig'imlar.
7.1. Mukofotning Vasiylar palatasi mukofot g'oliblari to'g'risidagi ma'lumotlarni amaldagi qonunchilikka muvofiq Rossiya Federal Soliq xizmatiga taqdim etadi. Rossiya Federatsiyasi. Laureatlar Rossiya Federatsiyasining amaldagi qonunchiligida belgilangan tartibda Rossiya Federatsiyasi hududida belgilangan barcha soliq va yig'imlarni Sovrin miqdoridan to'lashlari shart.
Voqealar
2017 yil 28 mart kuni Najotkor Masih soborining Qizil zalida Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill raisligida Avliyolar nomidagi Patriarxal adabiy mukofoti Vasiylar uyining yig'ilishi bo'lib o'tdi. Havoriylar Kiril va Metyus.
Kaluga va Borovsk mitropoliti Klementning "Literaturnaya gazeta"da chop etilgan maqolasida Patriarxal adabiy mukofoti laureatlarining kitoblari haqida so'z boradi.
2017 yil 6 mart kuni Rus pravoslav cherkovining nashriyot kengashida mitropolit Klement raisligida Havoriylarga teng Avliyolar Kiril va Metyus nomidagi Patriarxal adabiy mukofoti Vasiylar uyining yig'ilishi bo'lib o'tdi. Kaluga va Borovsk.
Avliyolar Kiril va Metyusiy nomidagi Patriarxal adabiy mukofotining yettinchi mukofot mavsumi laureati unvoniga hujjatlarni qabul qilish davom etmoqda.
2016 yil 27 iyun kuni Kaluga va Borovsk mitropoliti Kliment raisligidagi nashriyot kengashi "Patriarxal adabiy mukofotni rivojlantirish istiqbollari" mavzusida davra suhbati o'tkazdi.
2016 yil 25 may kuni "Kechki Moskva" tarmog'ida Patriarxal adabiy mukofotiga bag'ishlangan davra suhbati bo'lib o'tdi.
2016 yil 20 may kuni Yu.A nomidagi Saratov davlat texnika universitetida. Gagarin shoir, publitsist, esseist, adabiyotshunos, sanʼatshunos, 19 ta sheʼriy kitob va koʻplab jurnallarda chop etilgan nashrlar muallifi shogirdlari bilan uchrashuv oʻtkazdi. Yangi dunyo", "Banner", "Qit'a", "Oktyabr", "Xalqlar do'stligi" - Yuriy Kublanovskiy.
2016 yil 20 may kuni G.V. nomidagi Rossiya iqtisodiyot universiteti Saratov ijtimoiy-iqtisodiy institutida “Soʻz quvonchi” kitob koʻrgazmasi va forumining madaniy va ishbilarmonlik dasturi doirasida. Plexanov shoir, nosir, publitsist, Patriarxal adabiy mukofot laureati Olesya Nikolaeva bilan uchrashdi.
2016 yil 18 mayda Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill avliyolar Kiril va Metyus nomidagi Patriarxal adabiy mukofoti laureatlarini saylash va taqdirlash bo'yicha tantanali marosimni o'tkazdi. Nomzodlarning taqdimoti yakunida rus pravoslav cherkovi primati yig‘ilganlarga murojaat qildi.
2016 yil 18-may, zalda cherkov kengashlari Moskvadagi Najotkor Masih sobori, Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill avliyolarga teng bo'lgan avliyolar Kiril va Metyus nomidagi Patriarxal adabiy mukofoti laureatlarini saylash va taqdirlashning oltinchi marosimini o'tkazdi.
Mukofot Muqaddas Patriarx Kirill tashabbusi bilan Rus Pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi tomonidan ta'sis etilgan. Yoniq hozirda bu Rossiyadagi eng yosh adabiy mukofot yoki yaxshiroq aytish mumkinki, yaqinda qo'llanila boshlagan "Rus dunyosi" atamasi, chunki mukofotga nomzodlar orasida nafaqat Rossiya fuqarolari, balki yozuvchi barcha yozuvchilar ham bo'lishi mumkin. rus tilida, ular dunyoning qaysi qismida yashashlaridan qat'i nazar? Shuningdek, mukofotning Vasiylar uyida Ukraina, Belarus va rus diasporasi vakillari bor.
Agar mukofotning xususiyatlari haqida gapiradigan bo'lsak, mening fikrimcha, bu cherkov tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ko'plab tashabbuslardan biri emas, balki cherkovning o'zi tashabbusi va cherkov tomonidan olib borilgan tashabbus bo'lishi juda muhimdir. faqat o'z-o'zidan yashash uchun - mukofotning pul qismi cherkov byudjetidan to'lanadi.
Shu ma'noda, Mukofotning ta'sis etilishi cherkovning rus adabiyotini qo'llab-quvvatlash va unga o'ta og'ir davrda yordam qo'lini berishga bo'lgan misli ko'rilmagan urinishidir. Agar xohlasangiz, bu ramziy yarashuv harakati - axir, biz bilamizki, rus cherkovi va rus adabiyoti o'rtasidagi munosabatlar tarixi biladi. turli davrlar, shuning uchun bunday sovrinning ko'rinishi nihoyat to'liq ittifoqchi bo'lish taklifi sifatida qaralishi mumkin.
- Har bir mukofotning o'ziga xos mezonlari bor. Patriarxal mukofotga nomzodlar qanday mezonlar asosida tanlanadi?
Bu Mukofot to'g'risidagi nizomda ko'rsatilgan bo'lib, unda mukofot rus adabiyotiga qo'shgan hissasi uchun, shuningdek jamiyatda nasroniylik qadriyatlarini mustahkamlash uchun beriladi, bu esa saqlanib qolgan ma'naviy va axloqiy me'yorlar to'plami sifatida tushuniladi. pravoslav cherkovi. Bu asosiy mezon. Muayyan asar uchun beriladigan mukofotlardan farqli o'laroq, Patriarxal adabiy mukofot turiga ko'ra, masalan, Nobel mukofoti yoki davlat mukofotlari uchun.
Ushbu mukofot cherkov tomonidan yozuvchining nafaqat ma'lum bir asar muallifi, balki jamoat arbobi, ma'lum bir lavozimni egallagan shaxs sifatidagi xizmatlarining umumiyligini tan olishni anglatadi. hayotiy pozitsiya nasroniy dunyoqarashiga ega va shu dunyoqarashga mos keladigan qarashlarni tarqatuvchi. Ushbu yondashuv juda muhim va afsuski, bizning davrimizda yozuvchi shaxsiyatining yaxlitligi, muallif hayoti va uning asarlari o'rtasidagi uzviy bog'liqlik haqidagi ko'pincha e'tibordan chetda qoladigan g'oyani o'z ichiga oladi. Axir, siz bilganingizdek, ruh o'zi uchun shakllarni yaratadi. Darhaqiqat, bu adabiy ijodning haqiqiyligi mezoni bo'lsa kerak: bu Xudoning Kalomi bizga ochib bergan narsa bilan bevosita yoki, ehtimol, bilvosita bog'liqmi? Bu, shubhasiz, haqiqiy yozuvchi va grafoman o'rtasidagi asosiy farq.
Odamlar ruhoniyning qanday hayot kechirishiga ahamiyat bermaydilar. Xuddi shunday, haqiqiy kitobxonlar ham yozuvchining shaxsiyati bilan qiziqadi. Esimda, universitetda rus adabiyoti tarixi bo‘yicha seminarlardan birida biz bir savolni muhokama qilgan edik: Pushkin va Lermontov raqiblarini duelda o‘ldirsa, ularni milliy daho deb tan olish mumkinmi? Shunda savolning tuzilishi meni hayratga soldi - axir, o'zaro duel paytida Pushkin ham, Lermontov ham o'zlari kirgan barcha matnlarni yozib bo'lishgan. jahon adabiyoti. Uzoq va qizg‘in muhokamalar natijasida qotillar xalq dahosi sifatida xalq e’tirofiga sazovor bo‘la olmadi, degan xulosaga keldik. Pushkin ishonarli ko'rsatganidek, daho va yovuzlik bir-biriga mos kelmaydi, demak, haqiqiy daho ham axloqiy hokimiyatdir.
- Patriarxal mukofotga nomzod sifatida kimlar ko'rsatilishi mumkin?
Albatta, bu nasroniy yozuvchi, ega bo'lgan shaxs bo'lishi kerak Pravoslav ko'rinishi dunyoga oid va bu qarashlarini o‘z asarlarida ifodalaydi. Men shaxsan nasroniy yozuvchining ta'rifiga qaraganda yaqinroqman pravoslav yozuvchisi, chunki u yoki bu yozuvchi haqida u nasroniy deganda, birinchi navbatda, uning ishtirokini nazarda tutamiz. buyuk an'ana Haqiqiy diniy mansublik emas, balki rus adabiyoti. Rossiyada nasroniy yozuvchining aynan pravoslav nasroniy ekanligi o'z-o'zidan ma'lum, chunki - kechirasiz, men hech kimni xafa qilishni xohlamayman - na katolik, na protestant, balki mazhabchi ham rus yozuvchisi bo'la olmaydi. Bunday odam, albatta, rus tilida yozishi mumkin, lekin u rus yozuvchisi, ya'ni o'ziga xos ma'naviy va adabiy an'ananing vakili va davomchisi bo'la olmaydi.
Shuning uchun men mukofotning boshqa narsalar qatori jamoat ongida nasroniylik va nasroniy qadriyatlari kabi tushunchalarni qayta tiklashga hissa qo'shishini juda istardim. Shunday qilib, odamlar nihoyat tushunadilar: Rossiyada nasroniylik va pravoslavlik har doim bir xil tushunchalar bo'lib kelgan va kelajakda ham shunday bo'lib qolishi kerak. G'alati narsa - ichkarida Yaqinda, Agar haqida gapiramiz Xristianlik haqida, ba'zi sabablarga ko'ra ko'p hollarda heterodoksiya - katoliklik, protestantizm yoki hatto mazhabchilik nazarda tutilgan deb taxmin qilinadi. Bu jamoatchilik ongidagi juda xavfli tarafkashlik, uni bartaraf etish kerak. Umid qilamanki, bizning yozuvchilarimiz ota-bobolarimiz nasroniylikni qabul qilganliklarini va uning targ'ibotchisi va qo'riqchisi azaldan Rossiyada pravoslav cherkovi bo'lganligini eslatib turadilar.
Afsuski, bizda Rossiyada shakllangan, rus va jahon madaniyatining ajralmas qismi bo‘lgan buyuk adabiy an’ananing davomchilari hisoblanishi mumkin bo‘lgan mualliflar ko‘p emas. Klassik rus adabiyoti o‘ziga xos hodisadir, chunki bu adabiyot, dunyoning hech bir adabiyoti kabi, chuqurlikka chorlov bilan ajralib turadi. inson ruhi, inson ruhi. Aynan rus yozuvchilari o'z asarlarida inson mavjudligining abadiy, ehtimol hal etilmaydigan savollarini qo'yishga harakat qilishdi. Bu buyuk rus adabiyotini har doim ajratib turadigan va boshqa madaniyatlar odamlarini qiziqtirgan narsa ham shu edi. Rus yozuvchilarining hurmatiga shuni aytish kerakki, hatto adabiyot cherkovdan eng chuqur begonalashgan davrlarda ham, ular orasida cherkov va cherkov vazifalarining chuqur umumiyligini tushunadigan yoki hech bo'lmaganda intuitiv ravishda tushunadiganlar bo'lgan. adabiyotlarni hal qilishga chaqiriladi.
Aytganimdek, bugungi kunda biz haqli ravishda ijodkorlar deb tasniflashimiz mumkin bo'lgan yozuvchilar buyuk adabiyot, ko'p emas, balki miqdoriy ko'rsatkich Ushbu holatda eng muhimi emas. Shunisi e'tiborga loyiqki, barcha nomzodlar o'z hayotining muhim qismini o'sha davrda tug'ilgan va yashagan insonlardir sovet davri. Hozirda cherkov ularni rus adabiyotining buyuk an'anasi - nasroniylik an'anasining davomchilari sifatida e'tirof etishining o'zi ko'p narsadan dalolat beradi. Adabiyotimiz davlat ateizmining og‘ir davrida ham, postsovet davridagi tartibsizliklardan ham parchalanib, omon qolgan bo‘lsa, kelajakda uning tiklanishiga umid bor.
- Qisqa ro'yxatni kim tuzadi, laureat kim tomonidan va qanday aniqlanadi?
Qisqa ro‘yxat taniqli adabiyotshunos olimlar, yozuvchilar va ruhoniylardan iborat Ekspertlar kengashi tomonidan tuziladi. Ekspertlar kengashi Vasiylar palatasiga qisqacha ro‘yxatni taqdim etadi va shu o‘rinda bir tafsilotga oydinlik kiritmoqchiman. Ko'pincha vasiylar xayriyachilar deb tushuniladi, ammo bu holda vasiylik moliyaviy resurslar bilan ta'minlashdan iborat emas. Mukofot ta’sis etilishi hazratlari Patriarx hazratlari tashabbusi bilan boshlanganligi sababli, u uning asosiy ishonchli vakili, yozuvchilar, adabiyotshunoslar, adabiy tanqidchilar va ruhoniylar - laureatni saylashda Patriarxning yordamchilari va maslahatchilari vazifasini bajaradiganlar - mos ravishda Vasiylar uyini tashkil qiladi.
Aynan shu organ ekspert ishini davom ettiradi va laureatni aniqlaydi va uning saylanishi bevosita shu davrda amalga oshiriladi tantanali marosim 26 may kuni Najotkor Masihning soborida yashirin ovoz berish yo'li bilan saylanadi. Mukofot birinchi marta 2011 yilda topshiriladi, shuning uchun bu yil faqat bitta laureat tanlanadi. Keyinchalik, laureatlar soni ko'proq bo'lishi mumkin.
Ekspertlar kengashi kotibi sifatida aniqlik kiritishni istardimki, Kengashimiz mukofot to‘g‘risidagi nizomga muvofiq ko‘rsatilgan nomzodlar orasidan nomzodlarni tanlab oldi. Etarli edi mashhur mualliflar oldinga chiqishni istamagan va o'zlarini rad qilganlar. Patriarxal mukofotning birinchi laureati unvoni uchun kurashmoqchi bo'lganlar ham bor edi, lekin hech kim tomonidan ko'rsatilmagan. Ekspertlar kengashining har bir a’zosi o‘z nuqtai nazaridan ushbu ro‘yxatga kimlar kiritilishga loyiqligi haqida o‘z fikrini bildirdi. Ushbu fikr-mulohazalar yig‘indisidan kelib chiqib, muhokama natijalariga ko‘ra nomzodlar aniqlandi. Ular orasida ruhoniy-yozuvchi va yozuvchi ayollar bor - ulardan biri Rossiyaning chet elda vakili. Afsuski, bu safar Ukraina yoki Belorussiyadan hech kim ko'rsatilmadi - umid qilamanki, bu kamchilik keyingi premium mavsumlarda to'ldiriladi.
Mukofot berish to‘g‘risida qaror qabul qilishda asarning adabiy-badiiy fazilatlari qanday rol o‘ynaydi?
Badiiy qadriyat juda sub'ektiv tushunchadir va bugungi kunda san'at asari ko'pincha badiiylik belgilariga ega bo'lmagan narsa deb e'lon qilinadi va yaqin vaqtgacha hech qanday sharoitda uni nashr etishga ruxsat berilmagan. Axir, o'zingiz bilganingizdek, shaklsiz tarkibni amalga oshirish mumkin bo'lmasa, unda shakl ham mazmunsiz mumkin. Va bugungi kunda, aynan muallifning badiiy dunyoqarashining o'ziga xosligi niqobi ostida, har xil odobsiz kichik kitoblar minglab nusxalarda nashr etilmoqda, ularda behayo so'zlar va inson qila oladigan har qanday pastkashlik tavsiflari mavjud.
Xristianlarning adabiyotga qarashi shaklni umuman e'tibordan chetda qoldirmaydi, balki shaklga nisbatan mazmunni birlamchi deb hisoblaydi. Nikolay Vasilyevich Gogol aytganidek, san'at nasroniylik sari ko'rinmas qadamdir, shuning uchun badiiy asarning qadr-qimmati uning o'quvchini qanchalik yuksak ma'nolarni idrok etishga qodirligi bilan belgilanadi. Dunyoning nasroniy rasmida, bu Ilohiy Vahiyning ma'nosi bo'lsa, bu Xudo Kalomining ma'nosi, Muqaddas Kitob. Boshqa barcha ma’nolar ham shu oliy ma’noga qaytadi.
Nima ekanligi aniq chuqurroq ma'no, uni ifodalovchi shakl qanchalik mukammal bo'lishi kerak. Agar yozuvchi Xudoning qudrati bilan, bashoratli in'omdan ilhomlangan asar yaratgan bo'lsa - va bashoratli xizmat mavzusi rus adabiyotiga juda yaqin bo'lsa, unda bu albatta o'z aksini topadi. adabiy shakl asarining badiiy fazilatlarini belgilab beradi.
— Bugungi kunda qanday adabiyotlar kerak? Bugungi kunda qanday adabiyot talab qilinadi?
Zarur va talab ikki xil savol. Jiddiy, chinakam - buyuk adabiyot kerak bo'ladi insoniyat jamiyati har doim - aniqrog'i, inson bo'lib qolishni istaguncha. Bizning jamiyatimiz uzoq vaqtdan beri dunyoviy bo'lib kelgan, bu erda barcha ma'naviy muammolarni hal qilish shaxsiy hayot sohasiga surilgan, shuning uchun jiddiy adabiyot uning uchun yagona muloqot maydonidir. abadiy qadriyatlar, abadiy savollar haqida o'ylash uchun. Agar xohlasangiz, bu uniki oxirgi umid, oxirgi imkoniyat o'zingizni butunlay vahshiylikdan saqlang.
Yana bir narsa shundaki, bugungi kunda qanday adabiyotlar talab qilinmoqda - bu u yoki bu kitob qanday sotilishiga, ommaviy axborot vositalari tomonidan o'rnatilgan filtrlardan qanchalik muvaffaqiyatli o'tishiga bog'liq. Agar kitob ma'lum bir formatga to'g'ri kelmasa, u ko'proq yoki kamroq tirajli nashrlarda nashr qilish imkoniyati deyarli yo'q. Aksariyat hollarda nashriyotlar daromad keltirmaydigan asarlarni nashr etish majburiyatini olmaydilar.
Bu yil Patriarxal mukofotning qisqa ro'yxatida taniqli ustalar bilan birga zamonaviy adabiyot unchalik taniqli bo‘lmagan yozuvchilar ham kirishdi. Ulardan ba'zilari hali ham juda kamtarona tirajlardan mamnun, ammo ma'lum bir yozuvchining Patriarxal adabiy mukofotining qisqa ro'yxatiga kiritilganligi nashriyotlarga kimga e'tibor berish kerakligi haqida signal bo'lishi kerak.
Menga, albatta, yoqadi Patriarxal mukofot rus adabiyotining buyuk an'analari bilan bog'liq davomiyligini biladigan yozuvchilar va yozuvchilarning diqqatga sazovor joylariga aylandi. Umuman olganda, davomiylik g'oyasi nasroniylikning asosiy g'oyalaridan biridir, chunki cherkov an'anasi, umuman olganda, imon, ta'lim va tajribaning uzluksizligidir. Cherkov an’anaga ko‘ra yashasa, agar an’ana cherkov hayotining asosi bo‘lsa, u dunyoni, butun insoniyatni o‘z g‘oyalari, g‘oyalari va idroklari bilan boyitgan o‘sha adabiyot bilan uzviylikni saqlab tursa, haqiqiy adabiyot tirik bo‘ladi. yondashuvlar.
Umid qilamizki, Patriarxal adabiy mukofot bizga buni eslatadi zamonaviy yozuvchilar, kitobxonlar va butun jamiyatimiz.
Patriarxallikka da'vogarlarning arizalari soni adabiy mukofot Avliyolar Kiril va Metyus nomidagi havoriylar bilan tenglashtirilgan mukofot tarixidagi eng yirik mukofot bo‘ldi, dedi rus pravoslav cherkovi nashriyot kengashi rahbari, Kaluga va Borovsk mitropoliti Klement matbuot anjumanida, “RIA Novosti” . Bu yil Patriarxal adabiy mukofot oltinchi marta topshiriladi. Nomzodlar orasida adabiy jamoatchilikka taniqli shaxslar ham bor.
Taqdim etilgan 56 ta arizadan sakkiz nafari nomzodlikka ko‘rsatildi. Bular ruhoniy Nikolay Bloxin, Gromov Aleksandr Vitalievich, Ekimov Boris Petrovich, Karpov Aleksey Yuryevich, rohiba Evfemiya (Pashchenko), Sergeev Valeriy Nikolaevich, Tarasov Boris Nikolaevich, protoyey Andrey Tkachev. 2013 yilgi Patriarxal adabiy mukofoti laureati Aleksey Varlamov ta'kidlaganidek, "mukofot bitta asar uchun emas, balki yozuvchining rus adabiyotiga qo'shgan umumiy hissasi uchun beriladi", deyiladi Moskva Patriarxati veb-saytida.
Mukofotga yana bir nomzod yozuvchi Kseniya Krivosheina hech qanday izoh bermasdan arizasini qaytarib oldi.
Bu yilgi sovrindorlar Vasiylar palatasi aʼzolari tomonidan 18-may kuni Najotkor Masih sobori cherkov kengashlari zalida boʻlib oʻtadigan tantanali marosimda aniqlanadi. 2015 yilgi Patriarxal adabiy mukofot laureati, yozuvchi Aleksandr Segen bu yilgi nomzodlar haqida shunday dedi: “Ruhoniy Nikolay Bloxin ruhiy zohid, Sovet yillari iymon uchun azob chekdi. Aleksandr Gromov Afg'onistonda xizmat qilayotganda imonga kelgan va bu haqda o'z kitoblarida gapirib beradi. Boris Ekimov - mamlakat yozuvchilari turkumini ifodalaydi. Aleksey Karpov knyaz Vladimir, Yaroslav Donishmand, Aleksandr Nevskiy va ZhZL seriyasining boshqa ko'plab qahramonlari haqidagi kitoblar muallifi sifatida tanilgan. Rohiba Evfemiya juda yengil asarlar, jumladan, bolalar uchun ham yozadi. Valeriy Sergeev, Sovet yillarida, "JZL" seriyasida nashr etilgan Andrey Rublev haqida kitob yozgan. Boris Tarasov o'quvchilarga Paskal va Chaadaevning tarjimai hollari muallifi sifatida tanish. Arxipriest Andrey Tkachev esa mashhur voiz va yozuvchidir”.
2009-yil 25-dekabrda Muqaddas Patriarx Kirill tashabbusi bilan Rus cherkovi Muqaddas Sinodining qarori bilan taʼsis etilgan yillik Rossiya Patriarxal adabiy mukofoti 2011-yildan beri topshirilib kelinmoqda. Zamonaviy inson, oila va jamiyat hayotida ma'naviy-axloqiy qadriyatlarni qaror toptirishga katta hissa qo'shgan, rus adabiyotini boyitgan yuksak badiiy asarlar yaratgan yozuvchilarni rag'batlantirish maqsadida tashkil etilgan. Mukofot nafaqat rus cherkovi tarixida, balki boshqa mahalliy pravoslav cherkovlari amaliyotida ham o'xshashi yo'q.
Mukofot nizomiga ko'ra, laureatlar soni uch kishidan oshmasligi kerak. Shu bilan birga, bu yilgi yangiliklardan biri Vasiylar palatasining har bir a’zosi avvalgidek bir emas, uchta ovoz berishi mumkinligi bo‘ldi.
2011 yilgi Patriarxal adabiy mukofotning birinchi laureati yozuvchi Vladimir Krupin edi. Ikkinchi mukofot mavsumida (2012) Olesya Nikolaeva va Viktor Nikolaev g'olib bo'lishdi. Uchinchi mukofot mavsumida (2013) mukofotlar Aleksey Varlamov, Yuriy Loshchits va Stanislav Kunyaevga topshirildi. To'rtinchi mukofot mavsumida (2014) g'oliblar: Fr. Nikolay Agafonov, Valentin Kurbatov va Valeriy Ganichev. Beshinchi mukofot mavsumida (2015) g'oliblar: Yuriy Bondarev, Aleksandr Segen va Yuriy Kublanovskiy.
2017 yil 11 may kuni Moskvadagi Najotkor Masih sobori cherkov kengashlari zalida Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Avliyolar Teng Patriarxal adabiy mukofoti laureatlarini saylash va taqdirlashning ettinchi marosimini o'tkazdi. - Havoriylar Kiril va Metyusga.
Marosimda rus pravoslav cherkovi vakillari ishtirok etdilar: Sankt-Peterburg va Ladoga mitropoliti Barsanufiy, Moskva Patriarxati ishlari bo'yicha menejer; Rus pravoslav cherkovi nashriyot kengashi raisi, Kaluga va Borovsk mitropoliti Klement; Moskva va Butun Rus Patriarxining birinchi vikarisi, Istra mitropoliti Arseniy; Saratov va Volsk mitropoliti Longin; Sankt-Endryu Stavropegik monastiri abboti, Dmitrov episkopi Teofilakt; Belarus Ekzarxati nashriyot kengashi raisi, Molodechno va Stolbtsovskiy yepiskopi Pavel; Edinet va Brichaniy episkopi Nikodim; Moskva Patriarxiyasining tashqi cherkov aloqalari bo'limi raisining o'rinbosari, protoreys Nikolay Balashov; Bosh muharrir Moskva Patriarxiyasining arxpriyoyi Vladimir Silovyov nashriyoti; Moskva Patriarxiyasi ma'muriyatining o'rinbosari, Arximandrit Savva (Tutunov); nashriyot kengashi xodimlari, Moskva Patriarxiyasi nashriyoti va boshqa sinodal muassasalar, ruhoniylar va monastirlar.
Tadbirda Patriarxal adabiy mukofoti Vasiylar uyi a’zolari, rossiyalik adabiyotshunos olimlar, jurnalistlar, davlat va jamoat tashkilotlari vakillari, madaniyat arboblari ham ishtirok etdi.
"Soyuz" telekanali cherkov kengashlari zalidan jonli efirda translyatsiya qildi.
Marosim film namoyishi bilan boshlandi. tarixga bag'ishlangan Patriarxal adabiy mukofot.
Hazrati Patriarx Kirill yig'ilganlarga Primat so'zi bilan murojaat qildi.
Patriarxal adabiy mukofotga arizalarni qabul qilish 2016-yil 14-sentabrda boshlangan. Ettinchi taqdirlash mavsumida Rossiyaning turli mintaqalaridan, shuningdek, Ozarbayjon, O‘zbekiston va Latviyadan 50 ta ariza kelib tushdi. Joriy yilning 28-marti Patriarxal adabiy mukofotning Vasiylar uyining yig'ilishida 2017 yil uchun nomzodlarning qisqacha ro'yxati tasdiqlandi, unga quyidagilar kiradi:
- Irina Anatolyevna Bogdanova;
- Dmitriy Mixaylovich Volodixin;
- Vasiliy Vladimirovich Dvortsov;
- Viktor Ivanovich Lixonosov;
- Boris Fedorovich Sporov;
- Aleksandr Borisovich Tkachenko;
- Arxipriest Yaroslav Shipov.
- Molodechno va Stolbtsovskiy Pavel yepiskopi, Belorussiya Eksarxati nashriyot kengashi raisi;
- Yu.M. Loschits, yozuvchi, publitsist va adabiyotshunos, Patriarxal adabiy mukofoti laureati;
- K.P. Kovalev-Sluchevskiy, Jurnalistika va adabiy ijod instituti professori, yozuvchi.
Keyin Patriarxal adabiy mukofot laureatlarini saylash bo'lib o'tdi: Vasiylar palatasi a'zolari ovoz berish byulletenlarini to'ldirishdi. Saylov byulletenlari Sanoq komissiyasiga topshirildi. Sanoq komissiyasi a’zolari ovozlarni sanab, bayonnomani to‘ldirib, Patriarx hazratlariga topshirdilar.
Ovoz berish va ovozlarni sanab chiqish jarayonida 2017 yilgi Patriarxal adabiy mukofotga nomzodlar haqida film namoyish etildi.
Patriarx hazratlari laureatlarga Patriarxal adabiy mukofotning diplom va ko‘krak nishonlarini topshirdi.
2017 yilgi mukofotga barcha nomzodlar ham sahnaga taklif qilindi - I.A. Bogdanova, D.M. Volodixin, V.V. Dvortsov, A.B. Tkachenko, unga rus pravoslav cherkovining faxriy diplomlari topshirildi.
IN musiqiy hamrohlik Marosimda Kaluga viloyati, Maloyaroslavets shahridagi Nikolskiy Chernoostrovskiy monastiri qoshidagi “Otrada” mehribonlik uyi xori ishtirok etdi.
Kechqurun so‘nggida konsert bo‘lib o‘tdi.
***
Patriarxal adabiy mukofot Muqaddas Sinod tomonidan 2009 yil 25 dekabrdagi yig'ilishda (jurnalning № 115) hayotida ma'naviy-axloqiy qadriyatlarni qaror toptirishga katta hissa qo'shgan yozuvchilarni rag'batlantirish maqsadida ta'sis etilgan. rus adabiyotini boyitgan yuksak badiiy asarlar yaratgan zamonaviy inson, oila va jamiyat. Ushbu mukofotning rus pravoslav cherkovi va boshqa mahalliy pravoslav cherkovlari tarixida o'xshashi yo'q.
2011 yilgi Patriarxal adabiy mukofotning birinchi laureati yozuvchi Vladimir Krupin edi. Ikkinchi mukofot mavsumida (2012) Olesya Nikolaeva va Viktor Nikolaev g'olib bo'lishdi. 2013 yilda mukofotlar Aleksey Varlamov, Yuriy Loshchits va Stanislav Kunyaevga topshirildi. To'rtinchi mukofot mavsumida (2014) protoyerey Nikolay Agafonov, Valentin Kurbatov va Valeriy Ganichev g'olib bo'lishdi. 2015 yilda mukofot Yuriy Bondarev, Yuriy Kublanovskiy va Aleksandr Segenga, 2016 yilda Boris Ekimov, Boris Tarasov va ruhoniy Nikolay Bloxinga berildi.
Patriarx Kirillning 2017 yilgi Patriarxal adabiy mukofotini topshirish marosimidagi so'zlari
Janoblari va hurmati! Hurmatli otalar, aka-uka va opa-singillar! Xonimlar va janoblar!
Masih tirildi!
Barchangizni chin dildan tabriklayman. Biz bu zalga yettinchi bor avliyolar Kiril va Metyusiy nomidagi Patriarxal adabiy mukofoti laureatlarini saylash uchun yig‘ildik. Ishonchim komilki, o'tgan yillardagidek bugun ham chinakam munosib mualliflar yangi laureatlar bo'lishadi.
An'anaga ko'ra, marosimni rus adabiyoti taqdiri haqida ba'zi fikrlar bilan so'zlab bermoqchiman.
Bir marta xorijiy taniqli nashrlarda rus adabiyotining bugungi holatiga bag'ishlangan maqolani o'qish imkoniga ega bo'ldim. Maqola juda yorqin va provokatsion sarlavha ostida chop etilgan: "Rus adabiyoti o'ldimi?" Men ushbu maqolaning mazmunini takrorlamayman - menimcha, mohiyat sarlavhadan aniq. Muallifning asosiy xabari shundaki, rus yozuvchilari go'yoki "parchalangan", so'nggi buyuk asarlar bir necha o'n yillar oldin yozilgan va rus adabiyotining obro'si va zamondoshlari ongiga ta'siri endi avvalgidek emas.
Maqola chet el haftaliklarida chop etilganini bir chetga surib qo'yamiz. Afsuski, mahalliy ziyolilar orasida ham shunga o'xshash pessimistik qarashlarga duch kelasiz. Shunday paytlarda suhbatdoshimdan doim so‘ragim keladi: “Bunday fikrlar hatto qayerdan keladi? Haqiqatan ham 19-asr yozuvchilari yoki 20-asrda ijod uchun sharoitlar yaxshiroqmi yoki hozirgidan ko'ra fikrlash uchun oziq-ovqat ko'proqmi?"
Iqtidorli insonlar har qanday davrda tug‘iladi va yashaydi. Gap umuman bizda yangi Pushkinlar, Dostoevskiylar, Chexovlar, Pasternaklar yo'qligida emas. Bizda ular bor. Gap bu yozuvchilarni qanday qilib dunyoga ochib berish, ularning ijodini butun jamiyat mulkiga aylantirishda.
Fikrlarimni tushuntirish uchun men tarixga, XIX asrning 30-yillariga qisqacha ekskursiya qilmoqchiman. O'sha paytdagi taniqli tsenzura Aleksandr Krasovskiy zamonaviy adabiyot haqida gapirar ekan, uni jirkanch deb atagan edi. Ehtimol, agar Krasovskiy keyinchalik rus madaniyatining oltin davri deb ataladigan davrda yashamaganida, uning hukmi unchalik qiziq bo'lmagan bo'lardi.
Xo‘sh, so‘rayapsizmi, tanqidchi nodonmidi? Yo'q! Krasovskiy o'qimishli, yaxshi o'qigan odam edi, u bir nechtasini bilardi xorijiy tillar. Unga Pushkin yoki Gogolni ko'rishga nima xalaqit berdi? Zamondoshlarimiz orasidan zabardast adiblarni ko‘rishga imkon bermagan bunday ko‘rlikka nima sabab bo‘ldi? Balki befarqlik, badiiy so‘zga e’tiborsizlik?
Hech kimga sir emaski, Pushkinning bugungi kunda biz hayratga tushgan keyingi, yanada etuk asarlarini uning ko‘plab zamondoshlari juda sovuqqonlik bilan, hatto tushunmovchilik bilan kutib olishgan. Adabiyotning umumiy inqirozi va Pushkin iste'dodining pasayishi haqida yozganlar ham bor edi. Hatto ilgari yozilgan "Boris Godunov" ham o'quvchilar tomonidan darhol qabul qilinmadi va tushunilmadi.
Xo'sh, ko'rish qobiliyatini nima belgilaydi? Ehtimol, qandaydir tarixiy masofadan qarashdir? Bu savol ritorik emas, jiddiy o'ylashni talab qiladi. Buni tushunish muhimdir adabiy jarayon- bu bitta emas, ikkita yoki hatto uchta nom emas. Bu murakkab va ko'p qirrali hodisa. Adabiy jarayon ma’lum bir madaniy muhitda va ikki-uchdan ortiq kishining sa’y-harakati bilan shakllanadi ajoyib odamlar, lekin butun yozuvchi hamjamiyat. Tuproqning unumdor qatlami o‘simliklarning tez o‘sishi va muvaffaqiyatli rivojlanishiga xizmat qilganidek, sog‘lom va to‘g‘ri tashkil etilgan adabiy jarayon yangi daholarning, go‘zal san’at asarlarining paydo bo‘lishiga xizmat qiladi.
Xudovand hech bir zamonni iste’dodli, haqiqiy yozuvchi va shoirsiz qoldirmaydi. Yana bir bor ta’kidlayman: har qanday davrda iste’dodli mualliflar bo‘ladi, bizning davrimiz ham bundan mustasno emas. Bu iste'dodlarni e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak. Zamondoshlar, ayniqsa, yozuvchilar jamoatchiligi, muharrirlar, nashriyotlar iste’dodlarni payqashga harakat qilishi, ularni, ayniqsa, yo‘l boshida qo‘llab-quvvatlashi, nashr qilish imkoniyatini yaratishi, ular haqida o‘quvchilarga so‘zlab berishi kerak.
Bugungi kunda intiluvchan mualliflar o'z asarlarini nashr etishda katta qiyinchiliklarga duch kelishlari kerak. Ko‘pgina nashriyotlar, avvalambor, nima muvaffaqiyatli sotilishi va nima foyda keltirishini talab qiladigan bozorning amaldagi qonunlariga asoslanib, mualliflarga o‘z asarlarini chop etishga ruxsat berishdan bosh tortadi. Afsuski, adabiyotdan pul ishlashning qayg'uli tendentsiyasi, afsuski, aksariyat nashriyotlarni asarning haqiqiy badiiy sifati bilan emas, balki ushbu chiziqni davom ettirish uchun kassa romanlaridan biriga qanchalik o'xshashligi qiziqtiradi. bestsellerlar.
Bunday bozor filtrlari asl va chinakam iste'dodli mualliflar uchun katta to'siq bo'ladi. Va ta'sir o'tkazishga qodir bo'lganlar madaniy muhit va nashriyot jarayonini o'z ichiga olgan ba'zi ta'sirga ega kim. Ishonchim komilki, muharrirlar va noshirlar, ya'ni ma'lum mualliflarning nashr etilishi bog'liq bo'lgan odamlar alohida rol o'ynashi kerak.
Patriarxal adabiy mukofot ham o‘z hissasini qo‘shadi degan umiddaman muhim hissa yangi nomlarni kashf etishda, iqtidorli so'z ustalarini qo'llab-quvvatlashda. Bu yordam yozuvchi va shoirlar uchun nihoyatda muhim. Yonida ijodiga chin dildan qiziqib, o‘quvchiga yetib borishiga yordam bergan odam bo‘lmagani uchungina biz tanimagan qancha mualliflarni tushunamiz? Qanchadan-qancha iste'dodli odamlar endi nashr etilmayotganini tushunamizmi, aniqrog'i, yaqin atrofda beg'ubor til tuyg'usiga ega bo'lmagan, adabiyotdan unchalik xabardor bo'lmagan, lekin shu bilan birga berish mumkin deb hisoblanganlar bor edi. salbiy sharhlar. Boshqa misollarni keltirish mumkin: bir necha bor iste'dodli yozuvchi va shoirlar o'z zamondoshlari ijodini qadrlay olmay qolishgan. O'z vaqtida chop etilmagani uchun qancha matn yo'qolgan?
Umuman olganda, bu juda jiddiy mavzu - ko'rish, tushunish, his qilish qobiliyati va bu erda ko'p narsa qanchalik yo'naltirilganligiga bog'liq. jamoatchilik ongi. Agar 19—20-asrlarda (hech boʻlmaganda 20-asrning birinchi yarmida) adabiyot tafakkur uchun muhim oziq-ovqat boʻlgan boʻlsa, bugungi kunda adabiyot tobora kuchayib borayotgan axborot oqimining faqat bir qismini va hukmronlikdan yiroq qismini egallab turibdi. Ko'p ma'lumotlar to'plamida iste'dodli muallifni aniqlash tobora qiyinlashib bormoqda. Qolaversa, bugungi kunda aholining katta qismi e’tibori elektron ommaviy axborot vositalariga qaratilgan. Hayot sur'atining umumiy tezlashishi umuman o'qishga va taniqli mualliflarni aniqlash qobiliyatiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan yana bir omildir. Kitobni boshidan oxirigacha o'qishga vaqt yo'q, lekin muallifning niyatini tushunish, uslubning go'zalligini his qilish uchun nafaqat o'qish, balki kitob haqida fikr yuritish ham kerak!
Demak, gap, shubhasiz, nafaqat nashriyot va muharrirlarda, balki umumiy madaniy kontekstning ommaviy ongni badiiy adabiyot sohasiga yo‘naltirishiga qanchalik hissa qo‘shishida. Badiiy adabiyot o‘z mavqeini tiklashi, odamlar nafaqat engil, harakatli kitoblarni, balki so‘z ustalari tomonidan yaratilgan chuqur fikrlarni o‘z ichiga olgan matnlarni ham o‘qishi uchun nima qilish kerakligi haqida hammamiz yaxshilab o‘ylab ko‘rishimiz kerak.
Ajoyib rus shoiri Vasiliy Andreevich Jukovskiy hali juda yoshligida Pushkin sovg'asi ko'lamini to'g'ri baholay oldi. Men iqtibos keltiraman: “Siz bilan sodir bo'lgan va o'zingizga olib kelgan hamma narsaga menda bitta javob bor: she'r. Sizda iste'dod yo'q, lekin daho... Menga berilgan vakolat tufayli men sizga Rossiya Parnassida birinchi o'rinni taklif qilaman. Va qaysi joy bilan bo'lsa dahoning balandligi ulanish va oliy maqsad! Ehtimol, nafaqat adabiy iste'dodga ega bo'lgan, yuqori darajadagi odam kasbiy malakalar, lekin ayni paytda juda kuchli ko'rish, ruhlarni farqlash qobiliyatiga ega (1 Kor. 12:10 ga qarang). Demak, savol tug‘iladi: bizning shiddatli, shiddatli zamonamizda yashayotgan odamda shunday tasavvur bo‘lishi mumkinmi yoki zamonaviy inson narsalarning mohiyatini ko‘rish, iste’dodlarni topib, ularni qo‘llab-quvvatlash imkoniyatidan butunlay mahrummi? Menimcha, bu savolga oddiy javob yo'q. Ammo biz Xudo bizga belgilab bergan davrda yashayapmiz va bizning vazifamiz ma'naviy qarashlarimizni oshiradigan va bizga iste'dodlarni topish, ularning fikrlari va uslubning go'zalligidan oziqlanish imkoniyatini beradigan vositalarni yaratishdir.
Ma'lumki, kelajakda Vasiliy Andreevich Jukovskiy Pushkinni himoya qilishga urindi va kim biladi, inson va adabiy hayot shoir, agar Jukovskiyning yordami bo'lmasa. Bugun esa biz uchun e’tiborli bo‘lishni, iqtidorli zamondoshlarimizni ko‘rishni va Xudo in’om etgan insonlarga qo‘limizdan kelganicha yordam berishni o‘rganishimiz muhim. Shunda adabiyotimiz yangi nomlar, ajoyibotlar bilan boyib boradi san'at asarlari. Havoriylarga teng Avliyolar Kiril va Metyus nomidagi Patriarxal mukofoti nafaqat mutaxassislarga iste'dodli mualliflarni aniqlashga, balki keng o'quvchiga ham tanishishda yordam beradigan oddiy, ammo juda samarali vosita bo'lib xizmat qilishini Xudo nasib etsin. ularning ajoyib zamondoshlari ijodi.
E'tiboringiz uchun rahmat.
Moskva va Butun Rus Patriarxining matbuot xizmati
2017-yil 28-mart kuni Najotkor Masih soborining Qizil zalida 2017-yilgi Avliyolar Kiril va Metyusiy nomidagi Patriarxal adabiy mukofotiga nomzodlarning qisqa ro‘yxati tasdiqlandi. Bugun biz har bir nomzod haqida qisqacha gaplashamiz.
Ruhoniy Yaroslav Shipovning nasri
Protoyey Yaroslav Shipov 2017-yilgi Patriarxal adabiy mukofotiga nomzod.
Yaroslav Alekseevich Shipov 1947 yilda Ulug' Vatan urushi qatnashgan jurnalistlar oilasida tug'ilgan. Bolaligi va yoshligi Moskvada o'tgan, u erda 1974 yilda Adabiyot institutida S. Zalygin ijodiy seminarini tamomlagan. A.M.Gorkiy. Taniqli nasr ustasidan saboqlar, seminarda I. Evseenko, G. Bazhenov, S. Rybas va boshqa kelajak bilan birgalikda darslar. mashhur yozuvchilar Shipovga uni topishga yordam berdi o'ziga xos uslub u keyingi yillar davomida yaxshilagan hikoyasi.
1976 yilda "Qishloq yoshlari" jurnalida uning "Frontga sayohat" nomli birinchi hikoyasi bosildi. 1981 yilda boshlang'ich mualliflarni faol nashr etgan "Yosh gvardiya" nashriyoti Shipovning xuddi shu nomdagi birinchi kitobini (birinchi nashr etilgan hikoya asosida) nashr etdi. Uning uchun yosh yozuvchiga Komsomol Markaziy Qo'mitasi va SSSR Yozuvchilar uyushmasi tomonidan berilgan A.M. Gorkiy nomidagi faxriy mukofot berildi.
1983 yilda SSSR Yozuvchilar uyushmasi a'zoligiga qabul qilindi. Bu yillarda Shipov "Sovremennik" nashriyotida zamonaviy rus nasri tahririyatida ishlagan. Uning “Uchinchi kun yurardi” (1984), “G‘arbiy chekka” (1986), “Tuman mo‘jizakori” (1990) kitoblari uning rus adabiyotiga kelganidan dalolat beradi. qiziqarli yozuvchi, qisqa hikoya janrida faol ishlagan, realistik an’analarga sodiq qolgan holda, zamonaviy kunga beparvo va jiddiy nazar bilan qaragan, badiiy shakl ma'naviy va axloqiy ziddiyatlarni va to'qnashuvlarni hal qilish. Shipov chin yurakdan, lirik ilhom bilan Rossiya oblasti, qahramonlarining og‘ir taqdirlari haqida gapiradi, ona tabiatini mahorat bilan tasvirlaydi. Yozuvchi "Bizning zamondoshimiz", "Moskva", "Rise", "Rossiya uyi", "Adabiyotshunoslik" jurnallarida, "Adabiy gazeta" va "Literary Rossiya" gazetalarida, kitob almanaxlari va jamoaviy to'plamlarida faol nashr etadi.
Yoshligidan u baliq ovlash va ov qilishni yaxshi ko'rardi. Ov qilish qulayligi uchun men uni Vologda viloyatidagi qishloqda sotib oldim eski uy. U 80-yillarning oxirida imonga kelgan va 1987 yilda suvga cho'mgan. Keyinchalik o'z e'tirofchisining duosi bilan u qishloq aholisiga rus pravoslav cherkovining vayron bo'lgan cherkovini qaytarishga yordam berdi.
1991 yilda u ko'chirilgan cherkovning rektori bo'ldi va keyin yana uchta cherkovni tiklash ustida ishladi. O'sha paytda u faqat mahalliy gazetaga maqolalar yozgan cherkov bayramlari, azizlar, pravoslav an'analari.
1995 yilda sog'lig'i sababli u Moskvaga qaytib keldi. 2000 yilda u hayot haqidagi "Siz rad etishga haqqingiz yo'q" hikoyalar to'plamini nashr etdi Pravoslav ruhoniysi Rossiyaning chekkasida. Keyin to'plamlar paydo bo'ldi: "Kunlarning uzoqligi" (2002), "Jannat fermalari" (2007), "O'rmon cho'li" (2009), "Birinchi ibodat" (2010), "Jannat fermalari va boshqa hikoyalar" (2012), " Jannatga intilish” (2013), “Bahor orzusi” (2016)
Ota Yaroslav uni tekshiradi adabiy ijod ruhoniylar va'zining davomi sifatida. Uning hikoyalari professional, qiziqarli, ajoyib rus tilida, iliq hazil bilan yozilgan. Ularning qahramonlari hayot mazmunini izlayotgan, iymon-e’tiqodda mustahkamlanib, boshqalarni ham shunga yetaklovchi zamondoshlarimizdir.
Aleksandr Tkachenkoning missionerlik qisqa hikoyalari
Aleksandr Tkachenko 2017 yilgi Patriarxal adabiy mukofotga nomzod.
1967 yilda Kiev viloyati Pereyaslav-Xmelnitskiy shahrida tug'ilgan. 1992 yilda Kaluga madaniyat kollejini tamomlagan. 2009 yildan 2014 yilgacha - "Tomas" jurnalining "Imon" bo'limi muharriri, u o'n yildan ortiq vaqt davomida deyarli har bir sonida uzr so'ragan asarlarini nashr etib keladi. Ularning o'ziga xosligi shundaki, ular ajoyib rus tomonidan yozilgan adabiy til, buning natijasida ular hatto cherkovga kirmagan o'quvchilar tomonidan juda yaxshi qabul qilinadi.
Turli ommaviy axborot vositalarida 300 dan ortiq nashrlar, shu jumladan rus adabiyoti va uning bilan bog'liqligiga bag'ishlangan bir qator maqolalar muallifi. Pravoslav an'analari. 2010 yilda IV festival laureati bo'ldi Pravoslav ommaviy axborot vositalari"Imon va so'z".
2014 yilda Moskva Psixologiya va Pedagogika institutini tamomlagan. Hozirda u "Nastya va Nikita" bolalar adabiyoti nashriyotida adabiy muharrir bo'lib ishlaydi. To'rt farzandning otasi.
Muallifning eng muhim kitoblaridan ba'zilari: "Kaftdagi kapalak", "Osmonga uchayotgan ko'z yoshlar", "Yovuzlikni tuzatuvchi", "Umidsizlarni qutqarish", "Xudodan nima so'rash kerak". Bu kitoblar qat'iy ma'noda emas fantastika, aksincha, bu uzr va missionerlik hikoyalari. Shunga qaramay, kitoblarning kitobxonlar orasida muvaffaqiyati, eng muhimi, muallifning o'ziga xos adabiy uslubi bilan bog'liq bo'lib, u xristian ta'limoti haqidagi hikoyani hatto cherkovdan uzoq odamlar uchun ham ochiq va qiziqarli qildi.
Shuningdek, muallif ko'p yillar davomida bolalar uchun kitoblar yozadi. Bundan tashqari o'z asarlari, u deyarli tashkil etilgan kundan boshlab "Nastya va Nikita" bolalar adabiyoti turkumining adabiy muharriri bo'lib, unda turli mualliflar tomonidan yozilgan ikki yuzga yaqin asl kitoblar nashr etilgan. Ushbu turkumdagi kitoblar ko'proq ota-onalar, o'qituvchilar va kutubxonachilarga ma'lum turli burchaklar bizning mamlakatimiz, ketma-ket bir qo'shimcha edi beri Pravoslav jurnali"Foma" obuna bo'yicha tarqatildi.
"Nastya va Nikita" ning kitobxonlar orasidagi muvaffaqiyati uning adabiy muharririning ko'p yillik faoliyati tufayli ham mumkin edi. Taklif etilgan mukofot nomzodi matnlar bilan odatiy tahririy ish bilan bir qatorda, Fyodor Konyuxovning noyob hikoyalarini bolalar uchun ochiq qilib, ularni to'rtta qiziqarli bolalar kitobiga aylantirdi.
Alohida-alohida, nomzodning Nikeya nashriyot uyidagi "Bolalar uchun mo'ljallangan azizlarning hayoti" bolalar seriyasidagi ishini ta'kidlamoqchiman. Aleksandr Tkachenko u uchun nashr etilgan kitoblarning yarmidan ko'pini yozgan va aslida bolalarga avliyoning hayoti haqida hikoya qiluvchi ushbu seriyaning adabiy uslubini yaratuvchisidir. Cherkovimiz avliyolarining nasroniy jasorati bolaga tushunarli shaklda, badiiy hikoya elementlari bilan namoyon bo'ladi. Kitoblarning har biri shunday yozilganki, azizlarning namunasi bolalarga nasroniy uchun zarur bo'lgan muhim ma'naviy fazilatlarni rivojlantirishga yordam beradi. Besh yil davomida seriya o'quvchilar orasida doimiy muvaffaqiyatga erishdi.
Nasr yozuvchisi Boris Sporovning kitoblari haqida
Boris Sporov 2017 yilgi Patriarxal adabiy mukofotiga nomzod.
1934 yil 8 oktyabrda Aqtyubinsk shahrida tug'ilgan, Buyuk Vatan urushi Men maktabga bordim, 4-sinfni tugatdim va keyin darhol mudofaa zavodida ishlay boshladim. 1945 yilda otasi frontdan qaytgach, Rossiyaning markaziy qismiga, vataniga ko'chib o'tdi. Nijniy Novgorod(keyin Gorkiy), keyin Liskovo qishlog'iga. 1948-1957 yillarda Gorkiy GES qurilishida duradgor, elektr payvandchi, montajchi, montajchi lavozimlarida ishlagan.
1957 yilda u hibsga olinib, "Qashshoqlikka qarshi tashviqot va tashviqot" siyosiy moddasi bilan to'rt yilga qamalgan. Sovet hokimiyati", komsomol konferentsiyasida komsomolni siyosiy va keraksiz tashkilot sifatida tarqatib yuborish taklifi bilan chiqqani uchun. Jazoni o'tagan lagerda u kursni tamomlagan o'rta maktab, sertifikat olgan. Ozodlikka chiqqandan so'ng u o'qishni muvaffaqiyatli tamomladi adabiyot instituti ular. A.M. Gorkiy.
Institutni tugatgach, maktab-internatda mehnat o‘qituvchisi bo‘lib ishladi. Bir yildan so‘ng qishloq maktabida rus tili va adabiyoti o‘qituvchisi bo‘lib ishladi. Maktab yopilgandan so'ng, u Vladimir shahridagi maktab-internatda o'qituvchilik ishiga o'tdi. Tez orada u reabilitatsiya qilindi.
U gazetalarda, "Bizning zamondoshimiz", "Moskva Patriarxiyasining jurnali" Moskva jurnallarida, "Sovremennik", "Otalar uyi" nashriyotlarida jurnalist bo'lib ishlagan. U o'zining birinchi kitobini 1984 yilda nashr etdi. 1987 yilda SSSR Yozuvchilar uyushmasi a'zoligiga qabul qilindi.
U bir qator mukofotlar laureati: 2006 yil "Merosxo'rlar" kitobi uchun muborak knyaz Aleksandr Nevskiy nomidagi pravoslav adabiy mukofoti; nomidagi Rossiya Yozuvchilar uyushmasining mukofoti. 2007 yilda "Kukuning ko'z yoshlari" kitobi uchun E. Volodin "Imperator madaniyati"; nomidagi medal A.P. Chexov, Rossiya Yozuvchilar uyushmasidan. Rus pravoslav cherkovi nashriyot kengashi tomonidan o'tkazilgan "Kitob orqali ma'rifat" tanlovining "Qamal" kitobi uchun diplom g'olibi, 2009 yil.
U asarlar muallifi: “Masihning jangchisi: Avliyo Luqo (Voino-Yasenetskiy)” (Moskva Patriarxati nashriyoti), “Ota va Vatan” (Moskva Patriarxati nashriyoti), “Chiqish”, “ Yetti Kasyanov”, “Antonov olovi”, “Urushdan keyin”, “Merosxo‘rlar”, “Imon yo‘lida” “Fedor”. U Pushkin, Gogol, Lermontov, Dostoevskiy, Tolstoy, Chexov va sovet davri mualliflari haqida ko‘plab maqolalar chop etgan. Jurnallarda nashr etilgan: "Moskva", "Roman-jurnal 21-asr", "Native Ladoga".
Boris Sporov o'z asarlarida ijtimoiy va ma'naviy muammolarni mohirlik bilan aralashtirib yuboradi: qahramonlar o'lim, abadiyat haqida o'ylashadi, borliq sirini ochishga, bu nima ekanligini tushunishga intiladilar. oilaviy baxt Eng muhimi, martaba, muvaffaqiyat yoki bolalar, yaqinlar. Javoblar juda boshqacha. Ba'zi qahramonlar hech qachon o'zlarining xudbinligi va yaqinlariga nisbatan shafqatsiz munosabatini engishmaydi; "axlatlangan" ongning asosiy narsani tushunishga qodir emasligini, yaxshi, munosib ishni bajarishga qodir emasligini ko'rsatish. Boshqalar esa qanday qilib chinakam yashashga intilishadi va bilishadi: sevish, o'rganish, bilim almashish, kutish, yo'qotish, lekin umidni qaytarish va o'zlariga sodiq qolish. Kitobdagi qahramonlar va qahramonlar taqdirida yuzaga keladigan murakkab to'qnashuvlar bizga yaqin o'tmish va hozirgi ma'naviy hayot sharoitlarini chuqurroq ko'rib chiqishga yordam beradi, shuningdek, uni kelajakda rivojlantirish yo'llarini taklif qiladi. Yozuvchining asarlari syujetning hayajonliligi, mavzuga chuqur kirib borishi, tasviriy tili bilan ajralib turadi.
Iste'dodli hikoyachi Viktor Lixonosov
Viktor Lixonosov 2017 yilgi Patriarxal adabiy mukofotga nomzod.
Viktor Ivanovich Lixonosov 1936 yil 30 aprelda Topki stantsiyasida (hozirgi Kemerovo viloyati) tug'ilgan. Bolalar va o'smirlik yillari Novosibirskda o'tkazgan. 1943 yilda otasi frontda halok bo'ldi, yetti yoshli bola otasizlikning barcha qiyinchiliklarini boshidan kechirdi. Sibirlik, taqdir uni janubga, Kubanga olib boradi, u erda 1956 yildan 1961 yilgacha. kelajak muallifi Krasnodar pedagogika institutining tarix-filologiya fakultetida tahsil olgan. Viktor Ivanovichning so'zlariga ko'ra, uning talabalik yillarida eng sevimli mashg'uloti o'qish edi, "kechqurun u yotoqxonaning kichkina o'qish zalida o'tirardi". Bo'lajak adib nomidagi viloyat kutubxonasining o'quv zali ham kitobxonlarning sevimli maskanlaridan biri bo'ldi. A. S. Pushkin. Rus va chet el asarlarini ishtiyoq bilan o‘qiydi. klassik adabiyot, adabiy jurnallar«Yangi dunyo», «Bizning zamondosh», «Moskva», «Adabiyot masalalari» va boshqalar, «Adabiyot gazetasi.
O'qishni tamomlagach, u maxsus maktab-internatlarda o'qituvchi bo'lib ishladi Krasnodar viloyati: Art. Varenikovskaya, Qrim tumani va qishlog'i. Vinogradniy Anapa tumani. O'sha paytdan boshlab uning "birinchi adabiy urinishlari" boshlandi.
Uning A. T. Tvardovskiyga "Noviy Mir"ga yuborgan birinchi hikoyasi "Bryansklar" 1963 yilda ushbu jurnalning o'n birinchi sonida nashr etilgan. yosh yozuvchi butun mamlakat bo'ylab mashhur. 2003 yilda "Bryansklar" hikoyasi "XX asr rus adabiyoti durdonalari" to'plamiga kiritilgan.
Viktor Lixonosovning buyuk adabiyotga kirishi tez edi. Uning Moskva, Novosibirsk va Krasnodar shaharlarida birin-ketin hikoya, hikoya va ocherk kitoblari nashr etilmoqda: “Oqshomlar”, “Nimadir bo‘ladi”, “Jimlikdagi ovozlar”, “Baxtli lahzalar”, “Tamandagi kuz. "" "Toza ko'zlar" , "Oila", "Elegiya". 1966 yilda SSSR Yozuvchilar uyushmasi a'zoligiga qabul qilindi.
Taniqli tanqidchilar Viktor Lixonosov haqida juda erta gapira boshladilar, u so'z va musiqani, qayg'u va zavqni, g'urur va qayg'uni, yonayotgan zamonaviylikni va ahamiyatsiz tarixiy materialni mohirona uyg'unlashtirish qobiliyatini ta'kidladi. Uning ijodiga eng yuqori bahoni Y. Seleznev, O. Mixaylov, V. Chalmaev, A. Nuikin, O. Kuchkina, N. Mashovetslar bergan. Tvardovskiy "Lixonosov nasri Bunin kabi porlaydi" deb yozgan.
1978 yildan beri Lixonosov o'n yil davomida jim bo'lib, rus kazaklarining taqdiri haqidagi asosiy romani "Yozilmagan xotiralar" ustida ishladi. Bizning kichkina Parijimiz" (1986). Zamonaviylikni o'tmish bilan bog'laydigan bu lirik-epik tuvalga aylandi adabiy yodgorlik Ekaterinodar.
Lixonosovning adabiy ijodi bor davlat mukofotlari: "Shon-sharaf belgisi" ordeni (1984) va "Do'stlik" ordeni (1996). 2006 yilda yozuvchi Rossiyaning eng yuqori mukofotlaridan biriga sazovor bo'ldi Pravoslav cherkovi buyurtma Aziz Sergius Radonej 3-darajali.
Viktor Ivanovich Krasnodar shahrining faxriy fuqarosi, "Kuban Mehnat Qahramoni" unvoniga ega, viloyat nomidagi adabiy mukofotlar laureati. Y. G. Kuxarenko (1993) va ular. K. V. Rossinskiy (1996). Uning ismi Bolshoyda Sovet ensiklopediyasi(1979) va Bolshoy ensiklopedik lug'at Rossiya (2003) va ko'p adabiy ensiklopediyalar. V. I. Lixonosovning asarlari tarjima qilingan Yevropa tillari: ingliz, frantsuz, nemis, polyak, chex, venger, rumin, bolgar va boshqalar.
Vasiliy Dvortsov - nosir, shoir, publitsist
Vasiliy Dvortsov 2017 yilgi Patriarxal adabiy mukofotga nomzod.
1960 yil 15 fevralda Tomsk shahrida tug'ilgan. 1983 yildan restavrator bo'lib ishlaydi. Cherkovlarni qayta tiklash bo'yicha jamoaviy ishlardan tashqari, u shaxsan Sibirdagi ikkita cherkovni bo'yadi. U butun Rossiya bo'ylab bir necha yuz piktogramma chizgan va tiklagan. IN professional adabiyot qirq yoshida keldi. Bugungi kunda Dvortsov hamkasblari tomonidan epik nasr muallifi sifatida tan olingan va she'riy asarlar milliy adabiy jarayonga sezilarli ta'sir ko'rsatgan.
Nosir, shoir va publitsist Vasiliy Dvortsovning ijodi yangi rus adabiyoti - cherkov adabiyotining paydo bo'lishi va o'rnatilishining namunasidir. Vasiliy Dvortsov zamonning barcha sinovlariga javob berib, o'z xalqi va Vatanining barcha azoblari va quvonchlariga javob berib, eng dolzarb mavzular va murakkab vazifalarga berilmasdan, o'z ijodi bilan pravoslavlikni kengaytiradi. madaniy makon, unga yuqoridan berilgan iste'dodni ma'rifat yo'lida, rus so'zining go'zalligi va kuchidan foydalanib, nasroniylik ideallarini targ'ib qilishga sarmoya kiritdi. Dvortsov asarlarining qahramonlari har doim samarali axloqiydir va o'zlarining maqsadli haqiqatni izlashlari, keraksiz didaktikalarsiz va dunyoviy adabiyotning janr doirasini tark etmasdan, muallif o'quvchini yuqori motivatsiyalarga, Xudoning ne'matining bebaholigini tushunishga olib boradi - inson hayoti.
Vasiliy Dvortsov shaxsiy ijodidan tashqari, ko'p vaqtini yosh nosir va shoirlar bilan ishlashga bag'ishlaydi: u prezident. Butunrossiya festival-tanlovi"Rus so'zining she'riyati" (Anapa), intiluvchan yozuvchilar uchun Butunrossiya Nekrasov seminarlarining tashkilotchisi va direktori (N. Novgorod), Butunrossiya festival-tanlovi tashkilotchisi va hakamlar hay'ati raisi "Kristal bahor" (Orel). ), hakamlar hay'ati raisi xalqaro festival Slavyan she'riyati "Do'stlik qirg'oqlari" (Taganrog), Krasnodar va boshqa mintaqaviy seminarlar, festivallar va yozuvchilar uchun tanlovlar direktori. An'analarni saqlash va rus tili, adabiyoti va rus madaniyatini rivojlantirish masalalari haqida doimiy ravishda gapiradi.
U quyidagi asarlar muallifi (asosiy): “Az Buki bilar edi...” – 90-yillar boshidagi siyosiy ehtiroslar haqidagi roman-hukm; "Qobil tizzasi" romani - zamonaviy teatr va ma'naviyatsiz aktyorlik halokatini o'rganish; "Terra Obdoriya" entsiklopediya romani - siyosiy va ijtimoiy tizimda o'zgarishlar va burilishlarni boshidan kechirgan so'nggi sovet avlodining taqdiri haqidagi tetralogiya kitobi; "Atrofda hayot va quvonch hukmronlik qildi" qissasi, zamonaviy yoshlarning ma'naviy izlanishlari, otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarning abadiy murakkabligi haqida fikr; "Keyin, bu sodir bo'lganda" - Chechenistondagi so'nggi voqealar haqida hikoya harbiy feat fidoyilik; romantik hikoya"Anxel Anjelina" - SSSRda cherkovni tiklash haqida. "Hech qachon tugamaydigan Paterikon" ("Manefa") - muallifning tanishlari va do'stlari tomonidan e'tiqodga ega bo'lish va monastirlikni qabul qilishning o'ziga xos usullari haqida hikoyalar. "Yakshanba teatri o'yinlari" to'plami zamonaviy axloqiy dramaturgiya imkoniyatlarining namunasidir. "To'g'ri dunyo" she'ri yozuvchining bobosi, Kuban kazaki, butun Vatan urushini bosib o'tgan otliq ofitserning jasoratini ulug'laydi.
Vasiliy Dvortsovning asarlari ko'plab umumrossiya va xalqaro adabiy mukofotlar, shu jumladan Muqaddas Buyuk Gertsog Aleksandr Nevskiy mukofotlari bilan taqdirlangan. Uning roman va hikoyalari bir necha bor qayta nashr etilgan, she'rlari "Rus she'riyati" antologiyasiga kiritilgan. XXI asr” va “Rus shoirlarining duolari. XX-XXI". “Ermak” poemasi asosida shu nomdagi opera yozildi.
Tarixchi va yozuvchi Dmitriy Volodixin
Dmitriy Volodixin 2017 yilgi Patriarxal adabiy mukofotga nomzod.
Ofitser oilasida tug'ilgan chegara qo'shinlari SSSR va Moskvadagi o'qituvchilar. 1986 yilda Moskva shahridagi 39-maktabni tamomlagan. 1987-1989 yillarda Havo mudofaasi guruhida oddiy askar sifatida xizmat qilgan Sovet qo'shinlari Germaniyada.
1986-1993 yillarda - Moskva tarix fakulteti talabasi davlat universiteti M.V.Lomonosov nomidagi va keyinchalik Moskva davlat universitetining aspiranti.
Tarixga ixtisoslashgan o'rta asr rus, arxivshunoslik, paleografiya. 1991 yildan Moskva davlat universitetining manbashunoslik va tarixshunoslik kafedrasida ishlab kelmoqda. 1994 yildan Maxsus tarix fanlari instituti tahririyat-nashriyot kengashi aʼzosi. Rossiya akademiyasi tabiiy fanlar. 1995 yildan - nomzod tarix fanlari. Moskva Patriarxal uyi arxividan olingan materiallar asosida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. 2011 yildan - tarix fanlari doktori. nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi" Ijtimoiy tarkib 1530-1570 yillarda Rossiya qurolli kuchlarining yuqori qo'mondonligi. 2014-yilda professor unvoni bilan tasdiqlangan.
Moskvada yashaydi. 2000 yildan beri uylangan. 2001 yilda u suvga cho'mishning muqaddas marosimini oldi. U o'zining ijtimoiy-siyosiy qarashlarini davlatchilik va imperatorlik deb belgilaydi. Dmitriy Volodixinning so'zlariga ko'ra, "Vatanparvarlik - munosib odamlarning asosiy panohidir". U rus tarix fanida tsivilizatsiya yondashuvining zamonaviy nazariyotchilaridan biridir.
1995-2001 yillarda qatorni boshqargan mashg'ulot kurslari Rossiya Ta'lim Akademiyasi universitetida. 1995 yilda D. N. Aleksandrov bilan birgalikda yozgan "XII-XVI asrlarda Litva va Rossiya o'rtasidagi Polotsk uchun kurash" kitobi uchun Moskva davlat universitetining yosh olimlar tanlovida 1-o'rinni oldi.
1993-2007 yillarda - "Avanta+" nashriyoti muharriri, bosh muharrir o'rinbosari, ijrochi direktori. “Jahon bolalar adabiyoti antologiyasi” va “Jahon ilmiy fantastika antologiyasi” loyihalari rahbari. “Planeta” nashriyotida muharrir bo‘lib ishlagan. 2007-2008 yillarda - “Political Journal” ijtimoiy-siyosiy nashrida madaniyat bo'limi muharriri. 1997 yildan 2009 yilgacha u o'zining "Manufactura" nashriyotini boshqargan. Jurnalning asoschisi va bosh muharriri (1997-2001) " Rossiya o'rta asrlari" 2008 yildan 2012 yilgacha - Nikita Mixalkovning "Svoy" tarixiy-madaniy jurnali bosh muharriri o'rinbosari.
2013 yilda "Pojarskiy" monografiyasi uchun Moskva mitropoliti va Kolomna Makarius (Bulgakov) nomidagi Rossiya akademik mukofoti bilan taqdirlangan.
D.M. Volodixin Moskva mitropoliti Avliyo Filipp, Muqaddas Germogen, Moskva Patriarxi, muqaddas zodagon knyazlar Pyotr va Murom Fevroniya, 1612 yildagi zemstvo ozodlik harakati yetakchilari, knyaz Dmitriy Mixaylovich Pojarskiy va knyaz Dmitriyning ilmiy va badiiy “portretlarini” yaratdi. Timofeevich Trubetskoy, podshoh Fyodor Ivanovich, knyaz Ivan Petrovich Shuiskiy qo'mondoni va Moskva Rusining boshqa yirik shaxslari.
Adabiy nuqtai nazardan, bu insholar yuqori sifat bilan yozilgan va axloqiy nuqtai nazardan zamondoshlarimizga yaxshi misol Xudoga va vatanga xizmat qilish. Bu insholarning barchasida muallifning pozitsiyasi aniq ifodalangan Pravoslav odam va vatanparvar. Buyuklarning obrazlari orqali tarixiy shaxslar Injil amrlariga binoan yashagan muallif zamondoshlarimiz ongida nasroniy axloqiy idealini mustahkamlashga intiladi.
Irina Bogdanovaning ishi haqida
Irina Bogdanova 2017 yilgi Patriarxal adabiy mukofotga nomzod.
1957 yil 5 oktyabrda ofitser oilasida tug'ilgan Sovet armiyasi va rus tili va adabiyoti o'qituvchilari - yangi shahidning nevaralari. Maktabdan keyin 4-sonli Leningrad oliy pedagogika maktabini tamomlagan ( kun bo'limi, 1976) va bolalar bog'chasida tarbiyachi bo'lib ishlagan. Irina Anatolyevnani undagan o'qituvchi sifatidagi ishi edi adabiy faoliyat. Bolalarga rus tilini aniq aytib beradigan bitta kitob topilmadi xalq ijodiyoti, u buni o'zi yozishga qaror qildi. Bugungi kunga qadar yozuvchi bolalarni asl rus madaniyati bilan tanishtirishga yordam beradigan bir nechta ajoyib kitoblarni yaratgan.
Keyin, oilaviy sabablarga ko'ra, u GUPTEKga gazli qozon operatori bo'lib ishga ketdi, lekin keyin qaytib keldi. Bolalar bog'chasi, u nafaqaga chiqqan joyda.
Irina Bogdanovaning kitoblari mashhur: bolalar ham, kattalar ham ularni zavq bilan o'qiydilar. Muallif hayot haqida mulohaza yuritar ekan, muhabbat va mehr-oqibat, mardlik va olijanoblik haqida gapiradi. Yozuvchining ba'zi asarlari bir necha marta nashr etilgan: yosh kitobxonlar yaxshi ko'radilar sehrli sarguzashtlar. Kitob sahifalarida bunday sarguzashtlar juda ko'p, ular orasida "Olya va Kolya o'ttizinchi shohlikni qanday qutqarganligi haqidagi buyuk rus ertaki", "Zernovushka qo'g'irchog'i va sehrli o'yinchoqlar haqidagi ertak", "Quvnoq mo''jizalar va ularning kichkina bekasi haqidagi ertak" ”, “Kotofeyskadan hikoyalar”. Bugungi kunga qadar u o'zining hayratlanarli darajada mehribon va she'rlarini yaratishda davom etmoqda sehrli ishlar yosh kitobxonlar uchun. Biroq, uning ijodiy arsenalida nafaqat ertaklar, balki jurnalistika va romanlar ham mavjud: "Bir qarashda hayot", "Uch anna", "Yoz-uzoq orzu" va boshqalar. “Ma’rifat kitob orqali” ko‘rik-tanlovida “Borlik mezoni” va “Ular seni kutgan uy” nomli ikkitasi taqdirlandi. Muallifning kitoblaridan biri "Ertaklar ABC" federal maqsadli "Rossiya madaniyati" dasturiga kiritilgan.