§ 1. Evropada sentimentalizmning paydo bo'lishi va rivojlanishi

Adabiy harakatlar har doim ham ularning nomlari bo'yicha baholanmasligi kerak, ayniqsa vaqt o'tishi bilan ularni belgilagan so'zlarning ma'nosi o'zgarib turadi. IN zamonaviy til"sentimental" - oson teginadigan, tez his-tuyg'uga ega bo'ladigan; sezgir.18-asrda "sentimentallik", "sezuvchanlik" so'zlari boshqa narsani - qabul qilish qobiliyatini, insonni o'rab turgan hamma narsaga ruh bilan javob berish qobiliyatini anglatardi.Sezuvchanezgulikka, tabiat go‘zalligiga, san’at ijodiga mahliyo bo‘lgan, inson dardiga hamdard bo‘lgan kishini ataganlar. Nomida paydo bo'lgan birinchi asar "Sentimental sayohat" edi.tomonidanFrantsiya va Italiya” ingliz Lorens Stern tomonidan(1768). Sentimentalizmning eng mashhur yozuvchisi Jan Jak Russo ta'sirchan "Juliya yoki Yangi Geloza" romanining muallifi.(1761).

Sentimentalizm(frantsuz tilidan.hissiyot- "hissiyot"; ingliz tilidan.sentimental- "sezgir") - adabiy harakat 18-asrning ikkinchi yarmidagi Evropa san'atida ma'rifatparvarlik ratsionalizmi inqirozi tomonidan tayyorlangan va asosini e'lon qilgan. inson tabiati aql emas, balki hissiyot. Evropaning ma'naviy hayotidagi muhim voqea insonda o'z his-tuyg'ularini o'ylashdan zavqlanish qobiliyatining kashf etilishi edi. Ma’lum bo‘lishicha, qo‘shniga mehr-shafqat ko‘rsatish, uning dardiga sherik bo‘lish, yordam berish orqali samimiy quvonchni his qilish mumkin ekan. Solih amallarni bajarish tashqi vazifaga emas, balki amal qilish demakdir o'z tabiati. Rivojlangan sezgirlik o'z-o'zidan yaxshilikni yomondan ajratishga qodir va shuning uchun axloqqa ehtiyoj yo'q. Shunga ko‘ra, san’at asari insonni qanchalik xafa qilishi, uning qalbiga tegishi mumkinligiga qarab baholangan. Bu qarashlar asosida sentimentalizmning badiiy tizimi rivojlandi.

O'zidan oldingi - klassitsizm singari, sentimentalizm ham puxta didaktik, ta'lim vazifalariga bo'ysunadi. Ammo bu boshqa turdagi didaktiklik. Agar klassik yozuvchilar kitobxonlar ongiga ta'sir o'tkazishga, ularni ishontirishga intilgan bo'lsalar

Axloqning o'zgarmas qonunlariga rioya qilish zaruriyatini chetlab o'tib, sentimental adabiyot hissiyotga aylanadi. U tabiatning ulug‘vor go‘zalliklarini tasvirlaydi, bag‘ridagi yolg‘izlik tuyg‘uni tarbiyalashga yaqinlikka aylanadi, diniy tuyg‘ularga chorlaydi, shodliklarni ulug‘laydi. oilaviy hayot, ko'pincha klassitsizmning davlat fazilatlariga qarama-qarshi qo'yilgan turli xil ta'sirli vaziyatlarni tasvirlaydi, ular bir vaqtning o'zida o'quvchilarda qahramonlarga hamdardlik va ularning ruhiy sezgirligidan xursandchilikni uyg'otadi. Ma'rifatni buzmasdan, sentimentalizm me'yoriy shaxs idealiga sodiq qoldi, ammo uni amalga oshirish sharti dunyoni "oqilona" qayta tashkil etish emas, balki "tabiiy" tuyg'ularni ozod qilish va yaxshilash edi. Sentimentalizmdagi o'quv adabiyoti qahramoni ko'proq individuallashtirilgan, u kelib chiqishi yoki e'tiqodi bo'yicha demokratdir, xarakterlarni belgilash va baholashda klassitsizmga xos bo'lgan aniqlik yo'q. Oddiy odamning boy ma'naviy dunyosi, tug'ma tasdig'i axloqiy poklik quyi tabaqa vakillari - sentimentalizmning asosiy kashfiyotlari va zabtlaridan biri.

Sentimentalizm adabiyoti kundalik hayotga qaratilgan edi. Oddiy odamlarni o'z qahramonlari sifatida tanlab, kitob donoligida tajribaga ega bo'lmagan oddiy o'quvchini taqdirlab, u o'z qadriyatlari va ideallarini zudlik bilan amalga oshirishni talab qildi. U o'z asarlarini shakllarga solib, bu ideallar kundalik hayotdan olinganligini ko'rsatishga harakat qildisayohat eslatmalari, harflar, kundaliklar, yozilgan, lekin voqealar to'pig'ida issiq. Shunga ko'ra, sentimental adabiyotdagi hikoya tasvirlanayotgan narsaning ishtirokchisi yoki guvohi nuqtai nazaridan kelib chiqadi; shu bilan birga, hikoya qiluvchining ongida sodir bo'ladigan hamma narsa birinchi o'ringa chiqadi. Sentimentalist yozuvchilar avvalambor ta'lim berishga intiladihissiy madaniyatularning o'quvchilari, shuning uchun hayotning ba'zi hodisalariga ruhiy reaktsiyalarning tavsifi ba'zan hodisalarning o'zini yashiradi. Sentimentalizm nasrida qahramonlar his-tuyg'ularining nozik tomonlarini ifodalovchi chekinishlar va axloqiy mavzulardagi bahs-munozaralar bilan to'ldiriladi, hikoya chizig'i esa asta-sekin zaiflashadi. She'riyatda xuddi shu jarayonlar muallif shaxsining birinchi o'ringa chiqishiga va klassitsizm janr tizimining qulashiga olib keladi.

Sentimentalizm o'zining eng to'liq ifodasini Angliyada oldi, tabiat qo'ynidagi melanxolik tafakkur va patriarxal idildan mavzuning ijtimoiy jihatdan o'ziga xos ochilishigacha rivojlandi. Ingliz sentimentalizmining asosiy xususiyatlari sezuvchanlik bo'lib, u ko'tarilish, istehzo va hazildan xoli emas, ular ham parodik tarzda qoralashni ta'minlaydi.

kanon va sentimentalizmning o'z imkoniyatlariga shubha bilan munosabati. Sentimentalistlar insonning o'ziga xos emasligini, uning boshqacha bo'lish qobiliyatini ko'rsatdi. Ammo u bilan parallel ravishda rivojlangan pre-romantizmdan farqli o'laroq, sentimentalizm irratsionalizmga begona edi - kayfiyatlarning nomuvofiqligi, hissiy impulslarning impulsiv tabiati, u ratsionalistik talqin qilish uchun qulay deb qabul qildi.

Adabiyot taraqqiyotidagi umumevropa madaniy aloqalari va tipologik yaqinlik Germaniya, Fransiya va Rossiyada sentimentalizmning tez tarqalishiga olib keldi. Rus adabiyotida 18-asrning 60-70-yillarida yangi oqim vakillari. M. N. Muravyov, N. P. Karamzin, V. V. Kapnist, N. A. Lvov, V. A. Jukovskiy, A. I. Radishchev bo'ldi.

Rus adabiyotida birinchi sentimental yo'nalishlar 18-asrning 70-yillari o'rtalarida paydo bo'ldi. hali juda yosh M. N. Muravyov (1757-1807) she'riyatida. Dastlab u klassitsizm ustozlari vasiyat qilgan mavzularda she’rlar yozgan. Inson, rus klassitsizmi shoirlarining fikriga ko'ra, har doim ichki muvozanatni saqlashi kerak yoki ular aytganidek, "tinchlik" ni saqlashi kerak. M. N. Muravyov Yevropa mualliflarini mulohaza yuritib, o'qib chiqib, bunday tinchlik bo'lishi mumkin emas degan xulosaga keldi, chunki odam "sezgir". , u ehtirosli, u ta'sirga tobe, u his qilish uchun tug'ilgan. Sentimentalizm uchun eng muhim so'zlar shunday yangradi: sezgirlik (reseptivlik ma'nosida) va ta'sir (hozir ular "ta'sirchanlik" deyishadi) Siz ta'sirlardan qochib qutula olmaysiz, ular inson hayotining butun yo'nalishini belgilaydi.

Rus adabiyoti tarixida M. N. Muravyovning roli katta. Jumladan, u birinchi bo`lib rivojlanishdagi shaxsning ichki dunyosini tasvirlab, uning aqliy harakatlarini batafsil tekshirgan. Shoir o‘zining she’riy texnikasini takomillashtirish yo‘lida ko‘p mehnat qilgan, keyingi she’rlarining ayrimlarida she’ri allaqachon tiniqlik va soflikka yaqinlashib qolgan. Pushkin she'riyati. Ammo yoshligida ikkita she'riy to'plamini nashr etgan M. II. Keyin Muravyov vaqti-vaqti bilan nashr etdi va keyinchalik o'qituvchilik uchun adabiyotni butunlay tark etdi.

Asosan aristokratik xarakterga ega rus sentimentalizmi asosanratsionalistik,unda kuchlididaktik sozlashVata'lim tendentsiyalari.Yaxshilash adabiy til, rus sentimentalistlari soʻzlashuv meʼyorlariga oʻgirilib, xalq tilini kiritdilar. IN

sentimentalizm, kiyak va klassitsizm estetikasining asosi, tabiatga taqlid qilish, patriarxal hayotni ideallashtirish, elegik kayfiyatlarning tarqalishi. Sentimentalistlarning sevimli janrlari maktub, elegiya, epistolyar roman, sayohat eslatmalari, kundaliklar va boshqa turdagi nasriy asarlar. unda konfessiyaviy motivlar ustunlik qiladi.

Sentimentalistik sezgirlik ideali butun avlodga ta'sir qildi. o'qimishli odamlar Yevropa. Ta'sirchanlik nafaqat adabiyotda, balki rasmda, ichki bezatishda, ayniqsa park san'atida ham o'z aksini topdi; yangi paydo bo'lgan landshaft (ingliz) bog'i har bir burilishda tabiatni kutilmagan tarzda ko'rsatishi va shu bilan oziq-ovqat bilan ta'minlashi kerak edi. hislar uchun. Sentimental romanlarni o'qish o'qimishli odam uchun normaning bir qismi edi. Pushkinning "Richardson va Russoning aldovlariga oshiq bo'lgan" Tatyana Larina (Samuel Richardson - mashhur ingliz sentimental romanchisi), shu ma'noda rus sahrosida barcha evropalik yosh xonimlar kabi tarbiya olgan. Adabiy qahramonlarga qanday qilib hamdardlik bildirdi haqiqiy odamlar, ularga taqlid qildi.

Umuman olganda, sentimental ta'lim juda ko'p yaxshi narsalarni olib keldi. Uni olgan odamlar atrofdagi hayotning eng ahamiyatsiz tafsilotlarini ko'proq qadrlashni, qalbining har bir harakatini tinglashni o'rgandilar. Sentimental asar qahramoni va ularda tarbiyalangan inson tabiatga yaqin, o'zini uning mahsuli deb biladi, tabiatning o'ziga qoyil qoladi, bu emas. odamlar buni qanday qilib qayta tikladilar. Sentimentalizm tufayli o'tgan asrlarda ijodi klassitsizm nazariyasi doirasiga to'g'ri kelmagan ba'zi yozuvchilar yana sevib qolishdi. Ular orasida V. Shekspir, M. Servantes kabi buyuk nomlar bor. Bundan tashqari, sentimental yo'nalish demokratik edi, kam ta'minlanganlar rahm-shafqat ob'ektiga aylandi va jamiyatning o'rta sinfining oddiy hayoti nozik, she'riy tuyg'ular uchun qulay deb hisoblangan.

18-asrning 80-90-yillarida. Sentimental adabiyot va uning didaktik vazifalari o'rtasidagi bo'shliq bilan bog'liq sentimentalizm inqirozi mavjud. Fransuz inqilobidan keyin 1<85) 179<1 гг. сентиментальные веяния в европейских литерату­рах сходят на нет, уступая место романтическим тенденциям.

1.Sentimentalizm qachon va qaerda paydo bo'lgan?

2.Sentimentalizmning sabablari nimada?

3.Sentimentalizmning asosiy tamoyillarini ayting.

4.Sentimentalizm ma’rifatparvarlik davrining qanday xususiyatlarini meros qilib oldi?

5.Kim sentimental adabiyot qahramoniga aylandi?

6. Sentimentalizm qaysi mamlakatlarda keng tarqalgan?

7.Ingliz sentimentalizmining asosiy tamoyillarini ayting.

8.Sentimentalistik kayfiyatlar romantikaga qadar bo'lganlardan qanday farq qiladi?

9.Rossiyada sentimentalizm qachon paydo bo'lgan? Uning vakillarini tutingrus adabiyotida.

10.Rus sentimentalizmining o'ziga xos xususiyatlari nimada?Uning janrlarini nomlang.

Asosiy tushunchalar:sentimentalizm, tuyg'u, his-tuyg'ular- faoliyat. didaktiklik, ma'rifatparvarlik, patriarxal hayot. elegiya, xabar, sayohat yozuvlari, epistolyar roman

O'zining rivojlanish jarayonida rus adabiyoti ham, jahon adabiyoti ham ko'p bosqichlarni bosib o'tdi. Adabiy ijodning ma'lum bir davr mobaynida takrorlangan va ko'p sonli asarlarga xos bo'lgan xususiyatlari badiiy uslub yoki adabiy yo'nalish deb ataladigan narsani belgilaydi. Rus adabiy ijodining rivojlanish tarixi G'arbiy Evropa san'ati bilan bevosita rezonanslashadi. Jahon klassikasida hukmronlik qilgan tendentsiyalar ertami-kechmi rus tilida o'z aksini topdi. Ushbu maqola rus adabiyotidagi sentimentalizm kabi davrning asosiy xususiyatlari va xususiyatlarini ko'rib chiqadi.

Bilan aloqada

Yangi adabiy harakat

Adabiyotdagi sentimentalizm eng ko'zga ko'ringan yo'nalishlarga tegishli bo'lib, u paydo bo'lgan Evropa san'ati 18-asrda maʼrifatparvarlik taʼsirida. Angliya sentimentalizmning kelib chiqishi mamlakati hisoblanadi. Ushbu yo'nalishning ta'rifi kelib chiqdi Fransuzcha santimentas so'zi, rus tiliga tarjima qilingan "" degan ma'noni anglatadi.

Bu nom uslub tarafdorlari asosiy e'tiborni insonning ichki dunyosiga, uning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga qaratganligi sababli tanlangan. Klassizmning qahramon-fuqarolik xususiyatidan charchagan Evropani o'qish sentimentalistlar tomonidan tasvirlangan yangi zaif va sezgir odamni ishtiyoq bilan qabul qildi.

Bu harakat Rossiyaga 18-asr oxirida Gʻarbiy Yevropa yozuvchilari Verter, J.J. Russo, Richardson. Bu yoʻnalish Gʻarbiy Yevropa sanʼatida 18-asrda paydo boʻlgan. Adabiy asarlarda bu tendentsiya ayniqsa yaqqol namoyon bo'ldi. U Rossiyada evropalik yozuvchilarning romanlarini adabiy tarjimalari tufayli tarqaldi.

Sentimentalizmning asosiy belgilari

Dunyoga oqilona qarashni rad etishni targ'ib qiluvchi yangi maktabning paydo bo'lishi unga javob bo'ldi. klassitsizm davri aqlining fuqarolik misollari. Sentimentalizmning asosiy belgilaridan quyidagi xususiyatlarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin:

• Tabiat insonning ichki tajribalari va holatlarini soya qiladigan va to'ldiradigan fon sifatida ishlatiladi.
• Psixologizmning asoslari qo'yilgan, mualliflar birinchi o'ringa shaxsning ichki his-tuyg'ularini, uning fikrlari va azoblarini qo'yadilar.
• Sentimental asarlarning asosiy mavzularidan biri o'lim mavzusidir. O'z joniga qasd qilish sabablari ko'pincha qahramonning ichki ziddiyatini hal qila olmaganligi sababli yuzaga keladi.
• Qahramonni o'rab turgan muhit ikkinchi darajali. Bu mojaroning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatmaydi.
• Propaganda oddiy odamning asl ruhiy go'zalligi, uning ichki dunyosi boyliklari.
• Hayotga oqilona va amaliy yondashish hissiy idrokga o'z o'rnini beradi.

Muhim! To'g'ridan-to'g'ri klassitsizm ruhan o'ziga mutlaqo zid bo'lgan tendentsiyani keltirib chiqaradi, bunda uning sinfiy kelib chiqishi pastligidan qat'i nazar, shaxsning ichki holatlari birinchi o'ringa chiqadi.

Rus tilidagi versiyaning o'ziga xosligi

Rossiyada bu usul o'zining asosiy tamoyillarini saqlab qoldi, ammo ikkita guruh paydo bo'ldi. Ulardan biri serflikka nisbatan reaktsion qarash edi. Unga kiritilgan mualliflarning hikoyalarida krepostnoylar juda baxtli va taqdiridan mamnun bo'lgan holda tasvirlangan. Ushbu yo'nalishning vakillari P.I. Shalikov va N.I. Ilyin.

Ikkinchi guruh dehqonlarga nisbatan ilg'orroq qarashga ega edi. Aynan u adabiyot rivojida asosiy harakatlantiruvchi kuchga aylandi. Rossiyada sentimentalizmning asosiy vakillari N.Karamzin, M.Muravyov va N.Kutuzovlardir.

Rus asarlaridagi sentimental yo'nalish patriarxal turmush tarzini ulug'ladi, keskin tanqid qilindi quyi tabaqa vakillarining ma’naviyat darajasi yuqori ekanligini ta’kidladilar. U ma’naviyatga, ichki tuyg‘ularga ta’sir qilish orqali o‘quvchiga nimanidir o‘rgatmoqchi bo‘ldi. Ushbu yo'nalishning ruscha versiyasi ta'lim funktsiyasini bajardi.

Yangi adabiy oqim vakillari

18-asrning oxirida Rossiyaga kelgan yangi harakat ko'plab tarafdorlarini topdi. Uning eng ko'zga ko'ringan izdoshini Nikolay Mixaylovich Karamzin deb atash mumkin. Aynan u tuyg'ular adabiyoti davrining kashfiyotchisi hisoblanadi.

U o'zining "Rus sayohatchisining maktublari" romanida sentimentalistlarning sevimli janri - sayohat yozuvlaridan foydalangan. Ushbu janr muallifga sayohati davomida ko'rgan hamma narsani o'z idroki orqali ko'rsatishga imkon berdi.

Karamzindan tashqari, Rossiyada ushbu harakatning juda ko'zga ko'ringan vakillari N.I. Dmitriev, M.N. Muravyov, A.N. Radishchev, V.I. Lukin. Bir vaqtlar V.A.Jukovskiy o'zining ilk hikoyalari bilan ushbu guruhga tegishli edi.

Muhim! N.M. Karamzin Rossiyadagi sentimental g'oyalarning eng ko'zga ko'ringan vakili va asoschisi hisoblanadi. Uning ishi ko'plab taqlidlarni uyg'otdi (A.E. Izmailovning "Bechora Masha", G.P. Kamenevning "Go'zal Tatyana" va boshqalar).

Ishlarga misollar va mavzular

Yangi adabiy oqim tabiatga yangi munosabatni oldindan belgilab qo'ydi: u nafaqat voqealar fonida rivojlanadigan harakat joyiga aylanadi, balki juda muhim funktsiyani oladi - belgilarning his-tuyg'ularini, his-tuyg'ularini va ichki tajribalarini ta'kidlash.

Asarlarning asosiy mavzusi tabiat olamida shaxsning go'zal va uyg'un mavjudligini va aristokratik qatlamning buzuq xatti-harakatlarining g'ayritabiiyligini tasvirlash edi.

Rossiyadagi sentimentalistlarning asarlariga misollar:

• "Rus sayohatchisining xatlari" N.M. Karamzin;
• "" N.M. Karamzin;
• "Natalya, boyarning qizi" N.M. Karamzin;
• V. A. Jukovskiyning "Maryina Grove";
• "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" A.N. Radishcheva;
• P.Sumarokovning “Qrim va Bessarabiyaga sayohat”;
• I. Svechinskiyning "Genrietta".

"Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" A.N. Radishchev

Janrlar

Dunyoni hissiy va hissiy idrok etish yangi adabiy janrlar va g'oyaviy yukga mos keladigan yuksak majoziy lug'atdan foydalanishga majbur qildi. Insonda tabiiy tamoyillar ustun bo'lishi kerakligi va eng yaxshi yashash joyi tabiiy ekanligiga urg'u berish adabiyotdagi sentimentalizmning asosiy janrlarini oldindan belgilab berdi. Elegiya, kundalik, psixologik drama, xatlar, psixologik hikoya, sayohat, pastoral, psixologik roman, xotiralar "shahvoniy" mualliflar asarlarining asosiga aylandi.

Muhim! Sentimentalistlar insonda tabiiy ravishda bo'lishi kerak bo'lgan fazilat va yuksak ma'naviyatni mutlaq baxtning asosiy sharti deb bilishgan.

Qahramonlar

Agar bu harakatning salafi - klassitsizm qahramon-fuqaroning, harakatlari aqlga bo'ysunadigan shaxsning qiyofasi bilan tavsiflangan bo'lsa, unda yangi uslub bu borada inqilob qildi. Birinchi navbatda fuqarolik va aql emas, balki insonning ichki holati, psixologik kelib chiqishi turadi. Kult darajasiga ko'tarilgan his-tuyg'ular va tabiiylik hissa qo'shdi insonning yashirin his-tuyg'ulari va fikrlarini mutlaqo oshkor qilish. Qahramonning har bir obrazi o'ziga xos va betakror bo'lib qoldi. Bunday odamning qiyofasi ushbu harakatning eng muhim maqsadiga aylanadi.

Sentimentalist yozuvchining har qanday asarida atrofdagi olamning shafqatsizligiga duch keladigan nozik, sezgir tabiatni topish mumkin.

Sentimentalizmdagi bosh qahramon obrazining quyidagi xususiyatlari ta'kidlangan:

• Ijobiy va salbiy belgilar o'rtasidagi aniq farq. Birinchi guruh darhol, samimiy his-tuyg'ularni namoyon qiladi, ikkinchisi esa tabiiy boshlanishini yo'qotgan xudbin yolg'onchilardir. Ammo shunga qaramay, ushbu maktab mualliflari inson haqiqiy tabiiylikka qaytishi va ijobiy xarakterga aylanishi mumkinligiga ishonishadi.
• Qarama-qarshi qahramonlar (krepostnoy va er egasi) tasviri, ularning qarama-qarshiligi quyi tabaqaning ustunligini aniq ko'rsatib beradi.
• Muallif ma'lum bir taqdirga ega bo'lgan ba'zi odamlarni tasvirlashdan qochmaydi. Ko'pincha kitobdagi qahramonning prototiplari haqiqiy odamlardir.

Serflar va yer egalari

Muallifning surati

Sentimental asarlarda muallif katta rol o'ynaydi. U qahramonlarga, ularning xatti-harakatlariga munosabatini ochiq namoyon etadi. Yozuvchi oldida turgan asosiy vazifa imkon berishdir qahramonlarning his-tuyg'ularini his qilish, unga ularga va ularning harakatlariga hamdardlik his qilish. Bu vazifa rahm-shafqatni chaqirish orqali amalga oshiriladi.

Lug'atning xususiyatlari

Sentimental yo'nalishning tili keng tarqalgan lirik chekinishlarning mavjudligi bilan tavsiflanadi, unda muallif asar sahifalarida tasvirlangan narsalarga o'z bahosini beradi. Ritorik savollar, murojaatlar va undovlar unga to'g'ri urg'u berishga va o'quvchi e'tiborini muhim fikrlarga qaratishga yordam beradi. Ko'pincha bunday asarlarda u ustunlik qiladi so'zlashuv iboralari yordamida ifodali lug'at. Adabiyot bilan tanishish barcha qatlamlar uchun mumkin bo'ladi. Bu uni keyingi bosqichga olib chiqadi.

Sentimentalizm adabiy oqim sifatida

Sentimentalizm

Xulosa

Yangi adabiy oqim 19-asrning oxiriga kelib oʻzining foydali xususiyatidan butunlay oʻtib ketdi. Biroq, nisbatan qisqa vaqt davomida mavjud bo'lgan sentimentalizm barcha san'at, xususan, adabiyotga katta qadam tashlashga yordam beradigan o'ziga xos turtki bo'ldi. Ijodni o‘z qonunlari bilan bog‘lagan klassitsizm o‘tmishda qoldi. Yangi oqim jahon adabiyotining romantizmga, A.S. ijodiga o'ziga xos tayyorgarlik bo'ldi. Pushkin va M.Yu. Lermontov.

1. Sentimentalizm(frantsuzcha sentimentalizm, inglizcha sentimental, fransuzcha sentiment — tuygʻu) — Gʻarbiy Yevropa va rus madaniyatidagi ruhiy holat va tegishli adabiy yoʻnalish. Bu janrda yozilgan asarlar o‘quvchi tuyg‘ulari asosida yaratilgan. Evropada u 18-asrning 20-yillaridan 80-yillarigacha, Rossiyada - 18-asrning oxiridan 19-asrning boshlariga qadar mavjud edi.

Agar klassitsizm aql, burch bo'lsa, sentimentalizm engilroq narsa, bu insonning his-tuyg'ulari, uning kechinmalari.

Sentimentalizmning asosiy mavzusi- sevgi.

Sentimentalizmning asosiy belgilari:

To'g'rilikdan qochish

Ko'p qirrali belgilar, dunyoga sub'ektiv yondashuv

Hissiyot kulti

Tabiat kulti

O'z pokligini tiklash

Quyi tabaqalarning boy ma'naviy olamining tasdig'i

Sentimentalizmning asosiy janrlari:

Sentimental hikoya

Safarlar

Idil yoki pastoral

Shaxsiy xarakterdagi xatlar

Mafkuraviy asos- aristokratik jamiyatning buzilishiga qarshi norozilik

Sentimentalizmning asosiy xususiyati- inson shaxsiyatini ruh, fikrlar, his-tuyg'ular harakatida tasavvur qilish istagi, tabiat holati orqali insonning ichki dunyosini ochish;

Sentimentalizmning estetikasi asoslanadi- tabiatga taqlid qilish

Rus sentimentalizmining xususiyatlari:

Kuchli didaktik sozlama

Tarbiyaviy xarakter

Adabiy tilni unga adabiy shakllarni kiritish orqali faol takomillashtirish

Sentimentalizm vakillari:

Lourens Sten Richardson - Angliya

Jan Jak Russo - Frantsiya

M.N. Muravyov - Rossiya

N.M. Karamzin - Rossiya

V.V. Kapnist - Rossiya

USTIDA. Lvov - Rossiya

Yosh V.A. Jukovskiy qisqa vaqt sentimentalist edi.

2. Russoning tarjimai holi

18-asrning eng dolzarb muammolari ijtimoiy-siyosiy muammolar edi. Inson mutafakkirlarni ijtimoiy va axloqiy mavjudot, o'z erkinligini anglagan, u uchun kurasha oladigan va munosib hayot sifatida qiziqtirdi. Agar avvallari asosan imtiyozli ijtimoiy guruhlar vakillari falsafa qilishga qurbi yetgan bo‘lsa, endilikda o‘rnatilgan ijtimoiy tuzumni inkor etuvchi kam ta’minlangan va kam ta’minlangan kishilarning ovozi tobora balandlashib bormoqda. Ulardan biri Jan Jak Russo edi. Uning asarlarining asosiy mavzusi: ijtimoiy tengsizlikning kelib chiqishi va uni bartaraf etish. Jan Jak Jenevada, soatsoz oilasida tug'ilgan. Musiqiy qobiliyat, bilimga chanqoqlik va shon-shuhratga intilish uni 1741 yilda Parijga olib boradi. Tizimli ma'lumoti va nufuzli tanishlari yo'qligi sababli u darhol tan olinmadi. U Parij akademiyasiga yozuvning yangi tizimini olib keldi, lekin uning taklifi rad etildi (keyinroq u "Qishloq sehrgari" hajviy operasini yozdi). Mashhur “Entsiklopediya” ustida hamkorlik qilib, u bilimlar bilan boyidi va shu bilan birga, boshqa pedagoglardan farqli o‘laroq, ilmiy-texnika taraqqiyoti insonga faqat yaxshilik olib kelishiga shubha bilan qaradi. Sivilizatsiya, uning fikricha, odamlar o'rtasidagi tengsizlikni kuchaytiradi. Ilm ham, texnika ham yuksak ma’naviyat, olijanob tuyg‘ular, tabiatga havasdan iborat bo‘lsagina yaxshi bo‘ladi. "Progressivlar" bu pozitsiyasi uchun Russoni keskin tanqid qildilar. (Bu qanchalik haqiqat ekanligi 20-asr oxiridagina maʼlum boʻldi.) Hayoti davomida uni ham maqtashdi, ham qoralashdi, ham taʼqib qilishdi. U bir muncha vaqt Shveytsariyada yashiringan va yolg'izlik va qashshoqlikda vafot etgan. Yirik falsafiy asarlari: “Fan va sanʼat toʻgʻrisidagi munozaralar”, “Odamlar oʻrtasidagi tengsizlikning kelib chiqishi va asoslari toʻgʻrisidagi nutqlar”, “Ijtimoiy shartnoma yoki siyosiy huquq tamoyillari toʻgʻrisida”. Falsafiy va badiiy asarlardan: "Juliya, yoki Yangi Heloise", "E'tirof". Russo uchun tsivilizatsiya yo'li - insonning izchil qulligi. Xususiy mulk paydo bo'lishi va iloji boricha ko'proq moddiy boylikka ega bo'lish istagi bilan "mehnat muqarrar bo'ldi va keng o'rmonlar inson terlari bilan sug'orilishi kerak bo'lgan quvnoq dalalarga aylandi va ularda qullik va qashshoqlik tez orada ko'tarilib, gullab-yashnadi. Bu buyuk inqilob "ikkita san'at: metallga ishlov berish va qishloq xo'jaligi. Shoir nazarida oltin va kumush, faylasuf nazarida temir va non xalqni madaniyatli qilib, insoniyatni yo'q qildi" ixtirosi bilan amalga oshirilgan. U tashqi kuzatuvchi kabi g'ayrioddiy idrok bilan tsivilizatsiyaning ikkita asosiy illatiga e'tibor qaratdi: normal hayot uchun keraksiz bo'lgan doimiy yangi ehtiyojlarni yaratish va "bo'lish" emas, balki "paydo bo'lishga" harakat qiladigan sun'iy shaxsni shakllantirish. Gobbsdan (va tarixiy haqiqatga muvofiq) farqli o'laroq, Russo jamiyatdagi nizo va urush holati boylik tengsizligi, raqobat va boshqalar hisobiga boyib ketish istagi kuchayishi bilan kuchayadi, deb hisobladi. Davlat hokimiyati, ijtimoiy shartnomaga ko'ra, xavfsizlik va adolat kafolatiga aylanishi kerak edi. Ammo u qudratli va bo'ysunuvchi o'rtasidagi qaramlikning yangi shaklini yaratdi. Agar berilgan davlat tuzumi xalq umidlarini aldab, o‘z majburiyatlarini bajarmasa, xalq uni ag‘darib tashlashga haqli. Russoning fikrlari turli mamlakatlardagi, xususan, Frantsiyadagi inqilobchilarni ilhomlantirgan. Uning "Ijtimoiy shartnomasi" Robespierning ma'lumotnomasiga aylandi. O‘sha yillarda faylasufning jiddiy ogohlantirishiga kam odam e’tibor qaratgan: “Xalqlar, bilingki, ona o‘z farzandining qo‘lidan xavfli qurolni tortib olganidek, tabiat ham sizni ilm-fandan himoya qilmoqchi. sendan yashiringan narsa yomondir”.

3. Volter bilan munosabat

Bunga Volter va Jenevada hukumat partiyasi bilan janjal ham qo'shildi. Russo bir vaqtlar Volterni "tegish" deb atagan edi, lekin aslida bu ikki yozuvchi o'rtasidan kattaroq qarama-qarshilik bo'lishi mumkin emas. Ular o'rtasidagi qarama-qarshilik 1755 yilda, Volter dahshatli Lissabon zilzilasi munosabati bilan optimizmdan voz kechganida va Russo Providensni himoya qilganda paydo bo'ldi. Shon-shuhratdan to'ygan va dabdabada yashagan Volter, Russoning so'zlariga ko'ra, yer yuzida faqat qayg'uni ko'radi; u, noma'lum va kambag'al, hamma narsa yaxshi ekanini topadi.

Russo o'zining "Tomoshalar haqidagi maktubi"da Jenevada teatrning joriy etilishiga qarshi qattiq isyon ko'targach, munosabatlar keskinlashdi. Jeneva yaqinida yashagan va Fernesdagi uy teatri orqali Jenevaliklar orasida dramatik spektakllarga qiziqishni rivojlantirgan Volter, maktub unga qarshi va uning Jenevaga ta'siriga qarshi qaratilganligini tushundi. G'azabida cheksiz Volter Russoni yomon ko'rardi va uning g'oyalari va yozuvlarini masxara qildi yoki uni aqldan ozgan odamga o'xshatdi.

Russoning Jenevaga kirishi taqiqlanganida, ular o'rtasidagi tortishuv ayniqsa avj oldi, u buni Volterning ta'siri bilan bog'ladi. Nihoyat, Volter Russoni Jeneva konstitutsiyasi va nasroniylikni ag'darish niyatida ayblab, Terezaning onasini o'ldirganini da'vo qilgan anonim risolani nashr etdi.

Motiersning tinch qishloq aholisi g'azablandi; Russo haqorat va tahdidlarga duchor bo'la boshladi; mahalliy pastor unga qarshi va'z aytdi. Kuz kechalarining birida uning uyiga tosh yomg'ir yog'di.

Sentimentalizm 20-yillarning oxirlarida paydo bo'lgan. 18-asr Angliyada, 20-50-yillarda qolgan. Ma'rifatparvarlik klassitsizmi va Richardson sentimentalizmining "Ma'rifatparvarlik" romani bilan chambarchas bog'liq. Frantsuz sentimentalizmi J. J. Russoning "Yangi Heloza" epistolyar romanida o'zining to'liq rivojlanishiga erishadi. Maktublarning subyektiv-emotsional tabiati fransuz adabiyotida yangilik edi.

"Yuliya yoki yangi Geloise" romani:

1) ishning tendentsiyasi.

Gollandiyada birinchi marta 1761 yilda nashr etilgan "Yuliya yoki Yangi Geloza" romanining taglavhasi bor: "Alp tog'lari etagidagi kichik shaharchada yashovchi ikki oshiqning maktublari". Sarlavha sahifasida yana bir narsa aytilgan: "Jan-Jak Russo tomonidan to'plangan va nashr etilgan." Ushbu oddiy yolg'onning maqsadi hikoyaning to'liq haqiqiyligi xayolini yaratishdir. Russo o'zini yozuvchi sifatida emas, balki noshir sifatida ko'rsatib, ba'zi sahifalarni izohlar bilan ta'minlaydi (jami 164 ta), ular bilan u o'z qahramonlari bilan bahslashadi, sevgining bo'ronli tajribalari natijasida xatolarini qayd etadi va muammolarga nisbatan qarashlarini to'g'rilaydi. axloq, san'at va she'riyat haqida. Yumshoq kinoya qobig'ida, xolislik balandligi: muallifning romandagi qahramonlar bilan hech qanday umumiyligi yo'q, u faqat kuzatuvchi, ularning tepasida turgan xolis sudya. Va dastlab Russo o'z maqsadiga erishdi: undan bu xatlar haqiqatan ham topilganmi, bu haqiqatmi yoki fantastikami, deb so'rashdi, garchi u o'zini Petrarkaning romani va she'rlariga epigraf sifatida bergan bo'lsa ham. "Yangi Heloise" olti qismga bo'lingan 163 ta harfdan iborat. Romanda turli mavzulardagi uzoq munozaralardan iborat ulkan ustki tuzilma bilan solishtirganda nisbatan kam epizodlar mavjud: duel haqida, o'z joniga qasd qilish haqida, badavlat ayol o'zi sevgan erkakka pul bilan yordam bera oladimi yoki yo'qmi, uy xo'jaligi va boshqalar. jamiyat tuzilishi, din va kambag'allarga yordam berish, bolalarni tarbiyalash, opera va raqs haqida. Russoning romani maksimlar, ibratli aforizmlar bilan to'ldirilgan va bundan tashqari, juda ko'p ko'z yoshlar va xo'rsinishlar, o'pish va quchoqlashlar, keraksiz shikoyatlar va noo'rin hamdardlik mavjud. 18-asrda u hech bo'lmaganda ma'lum doiralarda sevilgan; Bugungi kunda bu bizga eskicha va ko'pincha kulgili tuyuladi. "Yangi Xeloza" ni syujetdan barcha og'ishlar bilan boshidan oxirigacha o'qish uchun siz adolatli sabr-toqatga ega bo'lishingiz kerak, ammo Russoning kitobi o'zining chuqur mazmuni bilan ajralib turadi. “Yangi Eloiza”ni N. G. Chernishevskiy, L. N. Tolstoy kabi talabchan mutafakkirlar va adabiyotshunoslar diqqat bilan o‘rgandilar. Tolstoy Russoning romani haqida shunday degan edi: "Bu ajoyib kitob sizni o'ylantiradi"

Sentimentalizm (frantsuz tilidan. hissiyot- tuyg'u) 18-asr o'rtalarida Angliyada ma'rifat davrida paydo bo'lgan. feodal absolyutizmning yemirilishi, sinfiy-krepostnoy munosabatlari, burjua munosabatlarining kuchayishi, demak, shaxsning feodal-krepostnoy davlat kishanlaridan ozod bo'lishining boshlanishi davrida.

Sentimentalizm vakillari

Angliya. L. Stern ("Frantsiya va Italiya bo'ylab sentimental sayohat" romani), O. Goldsmit ("Ueykfild ruhoniysi" romani), S. Richardson ("Pamela yoki fazilat mukofotlangan" romani", "Klarissa Garlou" romani Ser Charlzning tarixi "Grandison").

Fransiya. J.-J. Russo ("Yuliya yoki Yangi Geloza", "E'tirof" romani), P. O. Bomarshe ("Sevilya sartaroshi", "Figaroning turmushi" komediyalari).

Germaniya. J. V. Gyote ("Yosh Verterning qayg'ulari" sentimental romani), A. Lafonten (oilaviy romanlar).

Sentimentalizm erkinlikka chanqoq konservativ zodagonlar va burjuaziyaning (uchinchi hokimiyat deb ataladigan) keng qatlamlarining dunyoqarashi, psixologiyasi va didini ifodalagan, inson qadr-qimmatini hisobga olishni talab qiladigan tuyg'ularning tabiiy ko'rinishi.

Sentimentalizmning xususiyatlari

Tuyg'uga sig'inish, tsivilizatsiya tomonidan buzilmagan tabiiy tuyg'u (Russo oddiy, tabiiy, "tabiiy" hayotning tsivilizatsiyadan qat'iy ustunligini ta'kidlagan); mavhumlikni, mavhumlikni, shartlilikni, klassitsizm quruqligini inkor etish. Klassikizm bilan solishtirganda sentimentalizm yanada ilg'or yo'nalish bo'lgan, chunki u insonning his-tuyg'ularini, kechinmalarini tasvirlash va insonning ichki dunyosini kengaytirish bilan bog'liq realizmning aniq elementlarini o'z ichiga olgan. Sensualizm (lot.dan. sensus– tuyg‘u, sezish), uning asoschilaridan biri ingliz faylasufi J. Lokk bo‘lib, hisni, hissiy idrokni bilishning yagona manbai deb biladi.

Agar klassitsizm ma'rifatparvar monarx tomonidan boshqariladigan ideal davlat g'oyasini tasdiqlab, shaxs manfaatlarini davlatga bo'ysundirilishini talab qilsa, sentimentalizm birinchi o'ringa umumiy shaxsni emas, balki o'ziga xos, xususiy shaxsni qo'yadi. uning individual shaxsiyatining barcha o'ziga xosligida. Shu bilan birga, insonning qadr-qimmati uning yuksak kelib chiqishi, mulkiy holati, tabaqasi emas, balki shaxsiy xizmatlari bilan belgilanardi. Sentimentalizm birinchi navbatda shaxs huquqlari masalasini ko'tardi.

Qahramonlar oddiy odamlar - zodagonlar, hunarmandlar, dehqonlar bo'lib, ular asosan his-tuyg'ular, ehtiroslar va qalblar bilan yashagan. Sentimentalizm oddiy xalqning boy ma’naviy olamini ochib berdi. Sentimentalizmning ayrim asarlarida yangradi ijtimoiy adolatsizlikka, "kichkina odam" ning kamsitilishiga qarshi norozilik.

Sentimentalizm adabiyotga ko‘p jihatdan demokratik xususiyat berdi.

Sentimentalizm yozuvchining badiiy ijodda oʻz mualliflik individualligini ifodalash huquqini eʼlon qilganligi sababli sentimentalizmda muallifning “men”ini ifodalashga hissa qoʻshgan janrlar paydo boʻldi, yaʼni hikoyaning birinchi shaxs shakli qoʻllanilgan: kundalik, eʼtirof, avtobiografik xotiralar, sayohat (sayohat yozuvlari, eslatmalar, taassurotlar). Sentimentalizmda she'riyat va drama insonning hissiy kechinmalarining murakkab olamini etkazish qobiliyatiga ega bo'lgan nasr bilan almashtiriladi, shu sababli yangi janrlar paydo bo'ldi: yozishmalar ko'rinishidagi oilaviy, kundalik va psixologik roman, "filist dramasi". ”, “sezgir” hikoya, “burjua fojiasi”, “koʻz yoshlarli komediya”; Intim, kamerali lirika (idilla, elegiya, romantika, madrigal, qo'shiq, xabar), shuningdek, ertak janrlari rivojlandi.

Yuqori va past, fojiali va kulgili, janrlar aralashmasiga ruxsat berildi; “uch birlik” qonuni bekor qilindi (masalan, voqelik hodisalari doirasi sezilarli darajada kengaydi).

Oddiy, kundalik oilaviy hayot tasvirlangan; asosiy mavzu sevgi edi; syujet xususiy shaxslarning kundalik hayotidagi vaziyatlarga asoslangan; sentimentalizm asarlarining kompozitsiyasi o'zboshimchalik bilan edi.

Tabiatga sig'inish e'lon qilindi. Peyzaj voqealar uchun sevimli fon edi; insonning tinch, bema'ni hayoti qishloq tabiati bag'rida ko'rsatilgan bo'lsa, tabiat qahramon yoki muallifning o'zi kechinmalari bilan chambarchas bog'liq holda tasvirlangan, shaxsiy tajribasi bilan uyg'unlashgan. Qishloq tabiiy hayot va axloqiy poklik markazi sifatida yovuzlik, sun'iy hayot va behudalik timsoli sifatida shaharga keskin qarama-qarshi edi.

Sentimentalistik asarlarning tili sodda, lirik, ba'zan sezgir ko'tarinki, ta'kidlangan hissiyotli edi; undov, murojaat, mehrni kamaytiruvchi qo‘shimchalar, qiyoslash, epitetlar, kesimlar kabi she’riy vositalar qo‘llangan; Bo'sh oyat ishlatilgan. Sentimentalizm asarlarida adabiy tilning jonli, so‘zlashuv nutqi bilan yanada yaqinlashishi kuzatiladi.

Rus sentimentalizmining xususiyatlari

Rossiyada sentimentalizm 18-asrning soʻnggi oʻn yilligida oʻrnatildi. va 1812 yildan keyin, bo'lajak dekabristlarning inqilobiy harakatining rivojlanishi davrida yo'qoladi.

Rus sentimentalizmi patriarxal turmush tarzini, krepostnoy qishloq hayotini ideallashtirdi va burjua axloqini tanqid qildi.

Rus sentimentalizmining o'ziga xos xususiyati - munosib fuqaroni tarbiyalashga qaratilgan didaktik, tarbiyaviy yo'nalish. Rossiyada sentimentalizm ikki harakat bilan ifodalanadi:

• 1. Sentimental-romantik – E. M. Karamzin ("Rus sayohatchisining maktublari", "Bechora Liza" qissasi), M. N. Muravyov (sentimental she'rlar), I. I. Dmitriev (afsillar, lirik qo'shiqlar, "Modali xotin", "Xo'sh ayol" she'riy ertaklari), F A. Emin ("Ernest va Doravradan maktublar" romani), V. I. Lukin ("Sevgi bilan tuzatilgan behuda" komediyasi).
• 2. Sentimental-realistik – A. II. Radishchev ("Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat").

Kirish.
Sentimentalizm tarixi.
Sentimentalizmning xususiyatlari va janrlari.
Xulosa.
Adabiyotlar ro'yxati.

Kirish
"Sentimentalizm" adabiy harakati o'z nomini frantsuzcha "sentiment", ya'ni tuyg'u, sezgirlik so'zidan oldi). Bu tendentsiya 18-asrning 2-yarmi — 19-asr boshlarida adabiyot va sanʼatda juda mashhur edi. Sentimentalizmning o'ziga xos xususiyati insonning ichki dunyosiga, uning hissiy holatiga e'tibor berish edi. Sentimentalizm nuqtai nazaridan, insoniy tuyg'ular asosiy qadriyat edi.
18-19-asrlarda juda mashhur bo'lgan sentimental roman va hikoyalar bugungi kunda o'quvchilar tomonidan sodda ertaklar sifatida qabul qilinadi, bu erda haqiqatdan ko'ra ko'proq fantastika mavjud. Biroq, sentimentalizm ruhida yozilgan asarlar rus adabiyoti rivojiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ular inson qalbining barcha soyalarini qog'ozga tushirishga imkon berdi.

Sentimentalizm (fransuzcha sentimentalizm, inglizcha sentimental, fransuzcha sentiment — his qilish) — Gʻarbiy Yevropa va rus madaniyatidagi ruhiy holat va shunga mos keladigan adabiy oqim. Evropada u 18-asrning 20-yillaridan 80-yillarigacha, Rossiyada - 18-asrning oxiridan 19-asrning boshlariga qadar mavjud edi.

Sentimentalizm "inson tabiati"ning hukmronligi aql emas, balki tuyg'uni e'lon qildi, bu esa uni klassitsizmdan ajratib turdi. Ma'rifatni buzmasdan, sentimentalizm me'yoriy shaxs idealiga sodiq qoldi, ammo uni amalga oshirish sharti dunyoni "oqilona" qayta tashkil etish emas, balki "tabiiy" tuyg'ularni ozod qilish va yaxshilash edi. Sentimentalizmdagi o'quv adabiyoti qahramoni ko'proq individuallashtirilgan, uning ichki dunyosi atrofida sodir bo'layotgan voqealarga hamdardlik va sezgir munosabatda bo'lish qobiliyati bilan boyitilgan. Kelib chiqishi (yoki ishonchi bo'yicha) sentimentalist qahramon demokratdir; oddiy xalqning boy ma’naviy dunyosi sentimentalizmning asosiy kashfiyotlari va zabtlaridan biridir.

1710-yillarda Britaniya qirg'oqlarida tug'ilgan sentimentalizmga aylandi qavat. 18-asr umumevropa hodisasi. Eng aniq namoyon bo'ladiIngliz , frantsuz , nemis Va rus adabiyoti .

Rossiyadagi sentimentalizm vakillari:

M.N. Muravyov
N.M. Karamzin
V.V. Kapnist
USTIDA. Lvov
Yosh V.A. Jukovskiy qisqa vaqt sentimentalist edi.

19-asr boshlarida. Sentimentalizm (frantsuzcha sentimentalizm, inglizcha sentimental - sezgir) eng katta ta'sirga ega. Uning paydo bo'lishi shaxsning ma'naviy o'sishi, uning o'z qadr-qimmatini anglashi va ma'naviy ozodlikka intilishi bilan bog'liq. Sentimentalizm adabiyotni demokratlashtirishga bo'lgan ommaviy ehtiyojga javob edi. Klassizmning yetakchi qahramonlari qirollar, zodagonlar, yetakchilar bo‘lib, ular o‘zlarining mavhum, umuminsoniy, umumiy mohiyatida talqin etilgan bo‘lsalar, sentimentalistlar o‘zining ichki mohiyatida, o‘z mohiyatida individual, shaxsiy, oddiy, asosan “o‘rtacha” shaxs obrazini birinchi o‘ringa olib chiqdilar. kundalik hayot. Ular klassitsizmning ratsionalligini his qilish, teginish, "qalb dini" (Russo) kultiga qarama-qarshi qo'yishdi.
Sentimentalizm mafkurasi ma’rifatparvarlik davriga yaqin edi. Aksariyat o'qituvchilar, agar odamlarga ma'lum bir oqilona xatti-harakatlar shakllarini o'rgatilsa, dunyo mukammal bo'lishi mumkinligiga ishonishgan. Sentimentalizm yozuvchilari ham xuddi shunday maqsadni qo‘ygan va bir mantiqqa amal qilgan. Faqat ular aql emas, balki sezgirlik dunyoni qutqarishi kerakligini ta'kidladilar. Ular shunday fikr yuritdilar: hamma odamlarda sezgirlikni rivojlantirish orqali yovuzlikni engish mumkin. 18-asrda sentimentalizm so'zi sezgirlikni, insonni o'rab turgan hamma narsaga ruh bilan javob berish qobiliyatini anglatardi. Sentimentalizm - bu dunyoni aql emas, balki his qilish pozitsiyasidan aks ettiruvchi adabiy oqim.
Sentimentalizm Gʻarbiy Yevropada 18-asrning 20-yillari oxirida vujudga keldi va ikki asosiy yoʻnalishda shakllandi: progressiv-burjua va reaktsion-zodagonlar. Gʻarbiy Yevropaning eng mashhur sentimentalistlari E. Jung, L. Stern, T. Grey, J. Tomson, J.J. Russo, Jan Pol (I. Rixter).
Ba'zi g'oyaviy va estetik xususiyatlariga ko'ra (shaxsga e'tibor, his-tuyg'ular kuchi, tabiatning sivilizatsiyadan ustunligini tasdiqlash) sentimentalizm romantizmning paydo bo'lishini kutgan, shuning uchun sentimentalizm ko'pincha romantizmdan oldingi (frantsuz. preromantisme) deb ataladi. . G'arbiy Evropa adabiyotida romantizmgacha bo'lgan asarlar quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:
- sivilizatsiyalashgan jamiyatdan tashqarida ideal hayot tarzini izlash;
- inson xulq-atvorida tabiiylikka intilish;
- his-tuyg'ularning eng bevosita namoyon bo'lish shakli sifatida folklorga qiziqish;
- sirli va dahshatli narsalarga jalb qilish;
- o'rta asrlarning idealizatsiyasi.
Ammo tadqiqotchilarning rus adabiyotida pre-romantizm fenomenini sentimentalizmdan farqli yo'nalish sifatida topishga urinishlari ijobiy natijalarga olib kelmadi. Aftidan, romantik tendentsiyalarning paydo bo'lishini hisobga olgan holda, birinchi navbatda sentimentalizmda namoyon bo'lgan romantizmdan oldingi davr haqida gapirish mumkin. Rossiyada sentimentalizm tendentsiyalari 18-asrning 60-yillarida aniq namoyon bo'ldi. F.A.ning asarlarida. Emmina, V.I. Lukin va boshqa shunga o'xshash yozuvchilar.
Rus adabiyotida sentimentalizm ikki yo'nalishda namoyon bo'ldi: reaktsion (Shalikov) va liberal (. Karamzin, Jukovskiy ). Reaksion sentimentalistlar voqelikni ideallashtirib, zodagonlar va dehqonlar o‘rtasidagi ziddiyatlarni yashirib, o‘z asarlarida g‘alati utopiyani chizdilar: avtokratiya va ijtimoiy ierarxiya muqaddasdir; krepostnoylik dehqonlar baxti uchun Xudoning o'zi tomonidan o'rnatilgan; serflar erkin dehqonlardan yaxshiroq yashaydi; Bu krepostnoylikning o'zi emas, balki uni suiiste'mol qilishdir. Ushbu g'oyalarni himoya qilib, shahzoda P.I. Shalikov "Kichik Rossiyaga sayohat" asarida dehqonlar hayotini mamnuniyat, o'yin-kulgi va quvonchga to'la tasvirlagan. Dramaturg N.I.ning asarida. Ilyinning "Liza yoki minnatdorchilik g'alabasi" ning bosh qahramoni, dehqon ayol o'z hayotini maqtab, shunday deydi: "Biz qizil quyosh kabi quvnoq yashaymiz". Xuddi shu muallifning "Saxiylik yoki yollash" spektakli qahramoni dehqon Arkhip: "Ha, Muqaddas Rusda bo'lgani kabi yaxshi podshohlar, butun dunyoga boringlar, boshqalarni topa olmaysizlar", deb ishontiradi.
Ijodkorlikning g'aroyib tabiati, ayniqsa, ideal do'stlik va muhabbatga intilish, tabiat uyg'unligiga qoyil qolish, o'z fikr va his-tuyg'ularini xushmuomalalik bilan ifodalash uchun go'zal sezgir shaxsga sig'inishda namoyon bo'ldi. Shunday qilib, dramaturg V.M. Fedorov, "Bechora Liza" hikoyasining syujetini "tuzatadi" Ka Ramzina , Erastni tavba qilishga, boy kelinini tashlab, tirik qolgan Lizaga qaytishga majbur qildi. Eng muhimi, savdogar Matvey, Lizaning otasi, badavlat zodagonning o'g'li bo'lib chiqadi ("Liza yoki mag'rurlik va vasvasaning oqibati", 1803).
Biroq, maishiy sentimentalizmning rivojlanishida etakchi rol reaktsioner emas, balki progressiv, liberal fikrlovchi yozuvchilarga tegishli edi: A.M. Kutuzov, M.N. Muravyov, N.M. Karamzin, V.A. Jukovskiy. Belinskiy haqli ravishda "e'tiborli shaxs", "hamkor va yordamchi" deb nomlanadi Karamzin rus tili va rus adabiyotini o'zgartirish masalasida" I.I. Dmitriev - shoir, fabulist, tarjimon.
I.I. Dmitriev she'rlari bilan she'riyatga inkor etib bo'lmas ta'sir ko'rsatdi V.A. Jukovskiy , K.N. Batyushkova va P.A. Vyazemskiy. Uning keng tarqalgan eng yaxshi asarlaridan biri "Kulrang kaptar nola qiladi" (1792) qo'shig'idir. Bir fikrga ergashish N.M. Karamzin va I.I. Dmitrieva , qoʻshiq matni ham Yu.A. Nelidinskiy-Melitskiy, "Men daryoga chiqaman" qo'shig'ining yaratuvchisi va shoir I.M. Dolgorukiy.
Liberal fikrli sentimentalistlar o'zlarining da'vatlarini imkon qadar odamlarni azob-uqubatlarda, qayg'ularda, qayg'ularda yupatishlarini, ularni ezgulikka, uyg'unlik va go'zallikka burishlarini ko'rdilar. Inson hayotini buzuq va o'tkinchi deb bilgan holda, ular abadiy qadriyatlar - tabiat, do'stlik va muhabbatni ulug'ladilar. Ular adabiyotni elegiya, yozishmalar, kundalik, sayohat, insho, hikoya, roman, drama kabi janrlar bilan boyitdilar. Klassikistik poetikaning me'yoriy va dogmatik talablarini yengib chiqqan sentimentalistlar adabiy tilning og'zaki nutq tili bilan yaqinlashishiga katta hissa qo'shdilar. K.N.ning so‘zlariga ko‘ra. Batyushkovaning so'zlariga ko'ra, ular uchun namuna - "so'zlaganini yozadigan, xonimlar o'qigan!" Qahramonlar tilini individuallashtirib, ular dehqonlar uchun mashhur xalq tili elementlaridan, xizmatchilar uchun rasmiy jargondan, dunyoviy zodagonlar uchun gallitizmlardan va boshqalardan foydalanganlar. Ammo bu farqlash izchil amalga oshirilmadi. Ijobiy personajlar, hatto serflar ham, qoida tariqasida, adabiy tilda gapirgan.
Sentimentalistlar o'zlarining ijodiy tamoyillarini tasdiqlagan holda, faqat badiiy asarlar yaratish bilan cheklanishmadi. Ular o‘zlarining adabiy-estetik pozitsiyalarini e’lon qilish bilan birga o‘zlaridan oldingilarni ag‘darib tashlagan adabiy tanqidiy maqolalar chop etdilar. Ularning satirik o'qlarining doimiy nishoni klassiklar - S.A. Shirinskiy-Shixmatov, S.S. Bobrova, D.I. Xvostova, A.S. Shishkova va A.A. Shaxovskiy.

Angliyada sentimentalizm. Sentimentalizm ilk bor lirikada ma'lum bo'ldi. Shoir trans. qavat. 18-asr Jeyms Tomson ratsionalistik she'riyat uchun an'anaviy shahar motivlaridan voz kechdi va ingliz tabiatini o'z tasvirining ob'ektiga aylantirdi. Shunga qaramay, u klassitsizm an'analaridan butunlay voz kechmaydi: u o'zining "She'riy san'ati" (1674) da klassik nazariyotchi Nikolay Boleo tomonidan qonuniylashtirilgan elegiya janridan foydalanadi, ammo Shekspir davriga xos bo'lgan qofiyali kupletlarni bo'sh misra bilan almashtiradi.
Lirika rivojlanishi D.Tomsonda allaqachon eshitilgan pessimistik motivlarni kuchaytirish yo'lidan boradi. "Qabriston she'riyati" asoschisi Edvard Jungda yerdagi mavjudotning illyuziya va befoydaligi mavzusi g'alaba qozonadi. E.Yangning izdoshlari – shotland pastori Robert Bler (1699–1746), ma’yus didaktik she’r “Qabr” (1743) muallifi va “Mamlakat qabristonida yozilgan elegiya” (1749) ijodkori Tomas Grey she’riyatidir. o'lim oldidan hammaning tengligi g'oyasi bilan singib ketgan.
Sentimentalizm roman janrida to'liq namoyon bo'ldi. Uning asoschisi Semyuel Richardson bo'lib, u pikaresk va sarguzasht an'analaridan voz kechib, inson tuyg'ulari olamini tasvirlashga o'tdi, bu esa yangi shaklni - harflardagi romanni yaratishni talab qildi. 1750-yillarda sentimentalizm ingliz oʻquv adabiyotining asosiy yoʻnalishiga aylandi. Ko'pgina tadqiqotchilar "sentimentalizmning otasi" deb hisoblaydigan Lourens Sternning ishi klassitsizmdan yakuniy chekinishni anglatadi. ("Jentlmen Tristram Shandining hayoti va fikrlari" satirik romani (1760–1767) va janob Yorikning "Fransiya va Italiya bo'ylab sentimental sayohat" (1768) romani, badiiy harakat nomi shundan kelib chiqqan).
Tanqidiy ingliz sentimentalizmi Oliver Goldsmit ishida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi.
1770-yillarda ingliz sentimentalizmining pasayishi kuzatildi. Sentimental roman janri mavjud bo'lmay qoladi. She’riyatda sentimentalizm maktabi o‘z o‘rnini romantikaga qadar maktabga bo‘shatib beradi (D.Makferson, T.Chatterton).
Frantsiyada sentimentalizm. Fransuz adabiyotida sentimentalizm klassik shaklda namoyon bo'ldi. Per Karlet de Chamblen de Marivaux sentimental nasrning kelib chiqishida turadi. (Mariannaning hayoti, 1728–1741; va ommaga chiqqan Dehqon, 1735–1736).
Antuan-Fransua Prevost d'Exile yoki Abbe Prevost roman uchun yangi his-tuyg'ularni ochdi - bu qahramonni hayotiy falokatga olib boradigan cheksiz ishtiyoq.
Sentimental romanning cho'qqisi Jan-Jak Russo (1712-1778) asari bo'ldi.
Tabiat va "tabiiy" inson tushunchasi uning badiiy asarlarining mazmunini belgilab berdi (masalan, epistolyar roman "Juli" yoki "Yangi Heloise", 1761).
J.-J. Russo tabiatni mustaqil (mohiyatan qimmatli) tasvir ob'ektiga aylantirdi. Uning e'tirofi (1766-1770) jahon adabiyotidagi eng ochiq avtobiografiyalardan biri hisoblanadi, u erda sentimentalizmning subyektivistik munosabatini (muallifning "men" ni ifodalash usuli sifatidagi badiiy asar) mutlaq holatga keltiradi.
Anri Bernard de Sen-Pyer (1737–1814), o‘zining ustozi J.-J. Russo singari, haqiqatni tasdiqlashni rassomning asosiy vazifasi deb hisoblagan - baxt tabiat bilan uyg‘unlikda va ezgulik bilan yashashdadir. U tabiat haqidagi oʻz tushunchasini “Tabiat haqidagi etyudlar” (1784—1787) risolasida bayon qiladi. Ushbu mavzu "Pol va Virjiniya" (1787) romanida badiiy timsolni oladi. Uzoq dengizlar va tropik mamlakatlarni tasvirlab, B. de Saint-Pierre yangi toifani - "ekzotik" ni taqdim etadi, bu esa romantiklar, birinchi navbatda Fransua-Rene de Chateaubriand tomonidan talab qilinadi.
Jak-Sebastyan Mersier (1740-1814) Russo an'analariga amal qilib, "Yovvoyi" (1767) romanining markaziy ziddiyatini mavjudlikning ideal (ibtidoiy) shaklining ("oltin asr") tsivilizatsiya bilan to'qnashuviga aylantiradi. uni buzish. Orzulari kam bo'lgan 2440 (1770) utopik romanida J.-J. Russoning Ijtimoiy shartnomasini asos qilib olib, u odamlar tabiat bilan uyg'unlikda yashaydigan tenglikparast qishloq jamoasi obrazini yaratadi. S. Mersier "tsivilizatsiya mevalari" haqidagi tanqidiy nuqtai nazarini jurnalistik shaklda - "Parij rasmi" (1781) inshosida taqdim etadi.
Ikki yuz jildlik asarlar muallifi, oʻz-oʻzini oʻrgatgan yozuvchi Nikolay Retef de La Breton (1734—1806) ijodi J.-J. Russo taʼsirida namoyon boʻladi. “Buzuq dehqon yoki “Shahar xavf-xatarlari” (1775) romani shahar muhiti ta’sirida axloqan pokiza yigitning jinoyatchiga aylanishi haqida hikoya qiladi. "Janubiy kashfiyotlar" (1781) utopik romani S. Mercierning 2440 yilgi mavzusi bilan bir xil mavzuni ko'rib chiqadi. Retief de La Breton “Yangi Emil”, ya’ni “Amaliy ta’lim” (1776) asarida J.-J. Russoning pedagogik g‘oyalarini rivojlantiradi, ularni ayollar tarbiyasida qo‘llaydi va u bilan munozaralar olib boradi. J.-J. Russoning e'tirofi uning avtobiografik asari "Msyö Nikola" yoki "Ochilgan inson yuragi" (1794-1797) asarini yaratishga asos bo'lib, u hikoyani o'ziga xos "fiziologik eskiz" ga aylantiradi.
1790-yillarda Buyuk Fransuz inqilobi davrida sentimentalizm oʻz mavqeini yoʻqotib, oʻz oʻrnini inqilobiy klassitsizmga boʻshatib berdi.
Germaniyada sentimentalizm. Germaniyada sentimentalizm frantsuz klassitsizmiga milliy-madaniy munosabat sifatida tug'ildi, uning shakllanishida ingliz va fransuz sentimentalistlarining ijodi ma'lum rol o'ynadi. Adabiyotga yangicha qarashni shakllantirishda G.E.Lessingning xizmatlari katta.
Nemis sentimentalizmining kelib chiqishi 1740-yillarning boshlarida syurixlik professorlar I. J. Bodmer (1698–1783) va I. J. Breytinger (1701–1776) va Germaniyadagi klassitsizmning taniqli apologi I. K. Gotsched (1700–176) oʻrtasidagi polemikalarda yotadi; "Shveytsariyalik" shoirning she'riy tasavvur qilish huquqini himoya qildi. Yangi yo'nalishning birinchi yirik vakili Fridrix Gotlib Klopstok bo'lib, sentimentalizm va nemis o'rta asr an'analari o'rtasida umumiy til topdi.
Germaniyada sentimentalizmning gullab-yashnashi 1770-1780 yillarda sodir bo'lgan va xuddi shu nomdagi drama nomi bilan atalgan Shturm va Drang harakati bilan bog'liq. Shturm va Drang F. M. Klinger (1752-1831). Uning ishtirokchilari o‘z oldilariga asl milliy nemis adabiyotini yaratish vazifasini qo‘ydilar; dan J.-J. Russo, ular tsivilizatsiya va tabiatga sig'inishga tanqidiy munosabatda bo'lishdi. Shturm und Drang nazariyotchisi, faylasuf Iogan Gotfrid Xerder ma'rifatparvarlik davrining "maqtanchoq va bepusht ta'limini" tanqid qildi, klassitsizm qoidalaridan mexanik foydalanishga hujum qildi va haqiqiy she'riyat hissiyotlar, birinchi kuchli taassurotlar, fantaziya va ehtiroslar tili, deb ta'kidladi. bunday til universaldir. “Bo‘ronli daholar” zolimlikni qoraladilar, zamonaviy jamiyat ierarxiyasiga va uning axloqiga qarshi norozilik bildirdilar (K.F.Shubartning “Qirollar qabri”, F.L. Stolbergning “Ozodlik sari” va boshqalar); ularning bosh qahramoni erkinlikni sevuvchi kuchli shaxs - Prometey yoki Faust - ehtiroslar tomonidan boshqariladigan va hech qanday to'siqlarni bilmaydigan.
Yoshligida Iogann Volfgang Gyote Shturm va Drang harakatining a'zosi edi. Uning "Yosh Verterning qayg'ulari" (1774) romani nemis sentimentalizmining muhim asariga aylandi, u nemis adabiyotining "viloyat bosqichi"ning tugashini va uning umumevropa adabiyotiga kirishini belgilab berdi.
Iogann Fridrix Shiller dramalari Shturm va Drangning ruhi bilan ajralib turadi.
Rossiyada sentimentalizm. Sentimentalizm Rossiyaga 1780-yillar va 1790-yillarning boshlarida J.V.Gyotening Verter, S.Risharsonning Pamela, Klarissa va Grandison, J.-J.ning Nouvelle Xelois romanlarining tarjimalari tufayli kirib keldi. Russo, Pol va Virjiniya J.-A. Bernard de Saint-Pierre. Rus sentimentalizmi davrini Nikolay Mixaylovich Karamzin rus sayohatchisining maktublari bilan ochdi (1791-1792).
Uning “Bechora Liza” (1792) romani rus sentimental nasrining durdona asari; Gyote Verteridan u umumiy sezgirlik va melanxolik muhitini va o'z joniga qasd qilish mavzusini meros qilib oldi.
N.M.Karamzinning asarlari juda ko'p taqlidlarni keltirib chiqardi; 19-asr boshlarida A.E.Izmailovaning “Bechora Masha” (1801), “Tunki Rossiyaga sayohat” (1802), “Genrietta” yoki “I.Svechinskiyning kuchsizligi yoki aldanishi ustidan aldov g‘alabasi” (1802), G. P. Kamenevning ko‘plab hikoyalari (“Bechora Maryaning hikoyasi”); Baxtsiz Margarita; Go'zal Tatyana) va boshqalar.
Ivan Ivanovich Dmitriev Karamzin guruhiga mansub bo'lib, u yangi she'riy tilni yaratishni qo'llab-quvvatlagan va arxaik dabdabali uslub va eskirgan janrlarga qarshi kurashgan.
Sentimentalizm Vasiliy Andreevich Jukovskiyning dastlabki ishini belgilab berdi. 1802 yilda E. Grey tomonidan qishloq qabristonida yozilgan Elegiya tarjimasining nashr etilishi Rossiya badiiy hayotida hodisa bo'ldi, chunki u she'rni tarjima qilgan. "Umuman sentimentalizm tiliga ingliz shoirining o'ziga xos individual uslubiga ega bo'lgan individual asarini emas, balki elegiya janrini tarjima qilgan" (E.G. Etkind). 1809 yilda Jukovskiy N.M.Karamzin ruhida "Maryina Roshcha" sentimental hikoyasini yozdi.
1820 yilga kelib rus sentimentalizmi tugadi.
Bu ma’rifat davrini yakunlagan va romantizmga yo‘l ochgan umumevropa adabiy taraqqiyotining bosqichlaridan biri edi.
Evgeniya Krivushina
Teatrdagi sentimentalizm(frantsuzcha sentiment — tuygʻu) — 18-asr 2-yarmi Yevropa teatr sanʼatining yoʻnalishi.
Teatrda sentimentalizmning rivojlanishi dramatik dramaning qat'iy ratsionalistik kanonini va uning sahnaviy timsolini e'lon qilgan klassitsizm estetikasi inqirozi bilan bog'liq. Klassik dramaturgiyaning spekulyativ konstruksiyalari teatrni haqiqatga yaqinlashtirish istagi bilan almashtiriladi. Bu teatr tomoshasining deyarli barcha tarkibiy qismlarida o'z aksini topadi: pyesalar mavzularida (shaxsiy hayotni aks ettirish, oilaviy va psixologik syujetlarning rivojlanishi); tilda (klassik patetik she'riy nutq so'zlashuv intonatsiyasiga yaqin bo'lgan nasr bilan almashtiriladi); personajlarning ijtimoiy mansubligida (teatr asarlarining qahramonlari uchinchi mulk vakillaridir); harakat joylarini aniqlashda (saroyning ichki qismlari "tabiiy" va qishloq ko'rinishlari bilan almashtiriladi).
"Ko'z yoshili komediya" - sentimentalizmning dastlabki janri Angliyada dramaturglar Kolli Kibber ("Muhabbatning so'nggi hiylasi", 1696; Beparvo turmush o'rtog'i, 1704 va boshqalar), Jozef Addison ("Xudosiz odam", 1714; Barabanchi, 1715), Richard Stil (Dafn marosimi yoki moda qayg'usi, 1701; Yolg'onchi oshiq, 1703; Vijdonli oshiqlar, 1722 va boshqalar). Bular axloqiy asarlar edi, unda hajviy element ketma-ket sentimental va achinarli sahnalar, axloqiy va didaktik maksimlar bilan almashtirildi. "Ko'z yoshlari komediyasi" ning axloqiy ayblovi illatlarni masxara qilishga emas, balki kamchiliklarni - individual qahramonlarni ham, butun jamiyatni ham tuzatish uchun uyg'otadigan ezgulikni tarannum etishga asoslangan.
Xuddi shu axloqiy va estetik tamoyillar frantsuz "ko'z yoshlari komediyasi" ning asosini tashkil etdi. Uning eng ko'zga ko'ringan vakillari Filipp Detuches edi (uylangan faylasuf, 1727; Mag'rur odam, 1732; isrofgar, 1736) va Per Nivel de Lachausse (Melanid, 1741; Onalar maktabi, 1744; Gubernator, 1747 va boshqalar). Ijtimoiy illatlarning ba'zi tanqidlari dramaturglar tomonidan personajlarning vaqtinchalik xayolparastligi sifatida taqdim etilgan va ular spektakl oxirida ularni muvaffaqiyatli engib o'tishgan. Sentimentalizm o'sha davrning eng mashhur frantsuz dramaturglaridan biri - Per Karle Marivauxning ("Sevgi va tasodif o'yini", 1730; "Sevgi g'alabasi", 1732; Meros olish, 1736; samimiy, 1739 va boshqalar). Marivaux, salon komediyasining sodiq izdoshi bo'lib, shu bilan birga unga doimo sezgir sentimentallik va axloqiy didaktikaning xususiyatlarini kiritadi.
18-asrning ikkinchi yarmida. "Ko'z yoshlari komediya" sentimentalizm doirasida qolsa-da, asta-sekin burjua dramasi janri bilan almashtiriladi. Bu erda komediya elementlari butunlay yo'qoladi; Syujetlar uchinchi mulkning kundalik hayotidagi fojiali vaziyatlarga asoslangan. Biroq, muammo "ko'z yoshlarli komediya" da bo'lgani kabi bo'lib qolmoqda: fazilatning g'alabasi, barcha sinovlar va qiyinchiliklarni engib o'tish. Bu yagona yo‘nalishda burjua dramaturgiyasi barcha Yevropa mamlakatlarida rivojlanmoqda: Angliya (J. Lillo, London savdogar yoki Jorj Barnvell tarixi; E. Mur, Qimorboz); Fransiya (D. Didro, “Yon o‘g‘il” yoki “Ezgulik sinovi”; M. Seden, “Bilmasdan faylasuf”); Germaniya (G.E. Lessing, Miss Sara Sampson, Emiliya Galotti). Lessingning nazariy ishlanmalari va dramaturgiyasining "filistlar fojiasi" ta'rifidan "Bo'ron va Drang" estetik harakati paydo bo'ldi (F. M. Klinger, J. Lenz, L. Vagner, I. V. Gyote va boshqalar). uning eng yuqori rivojlanishi Fridrix Shiller (Qaroqchilar, 1780; Ayyorlik va sevgi, 1784) asarlarida.
Rossiyada teatr sentimentalizmi keng tarqaldi. Birinchi marta Mixail Xeraskov (Baxtsizlarning do'sti) asarida paydo bo'lgan. 1774; Quvg'in qilingan, 1775), sentimentalizmning estetik tamoyillarini Mixail Verevkin (Shunday bo'lishi kerak, Tug'ilgan kun bolalari, Aynan), Vladimir Lukin (Mot, Sevgi bilan tuzatilgan), Pyotr Plavilshchikov (Bobyl, Sidelets va boshqalar) davom ettirdi.
Sentimentalizm aktyorlik san'atiga yangi turtki berdi, uning rivojlanishiga ma'lum ma'noda klassitsizm to'sqinlik qildi. Klassik rollarni ijro etish estetikasi aktyorlikni ifodalash vositalarining barcha to'plamining an'anaviy kanoniga qat'iy rioya qilishni talab qildi; aktyorlik mahoratini takomillashtirish faqat rasmiy yo'nalishda davom etdi. Sentimentalizm aktyorlarga o'z qahramonlarining ichki dunyosiga, obrazlarning rivojlanish dinamikasiga, xarakterlarning psixologik ishonarliligi va ko'p qirraliligini izlash imkoniyatini berdi.
19-asrning o'rtalariga kelib. sentimentalizmning mashhurligi yo'qoldi, burjua dramasi janri amalda yo'q bo'ldi. Biroq sentimentalizmning estetik tamoyillari eng yosh teatr janrlaridan biri – melodramaning shakllanishiga asos bo‘ldi.

Sentimentalizmning xususiyatlari va janrlari.

Shunday qilib, yuqorida aytilganlarning barchasini hisobga olgan holda, biz rus sentimentalizm adabiyotining bir nechta asosiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin: klassitsizmning to'g'ridan-to'g'riligidan voz kechish, dunyoga yondashuvning ta'kidlangan sub'ektivligi, his-tuyg'ularga sig'inish, tabiatga sig'inish. tug`ma axloqiy poklik, beg`uborlik, quyi tabaqa vakillarining boy ma`naviy olamiga sig`inish tasdiqlangan.

Sentimentalizmning asosiy belgilari:

Didaktizm. Sentimentalizm vakillari dunyoni yaxshilashga va inson tarbiyasi muammolarini hal qilishga yo'naltirilganligi bilan ajralib turadi, ammo klassiklardan farqli o'laroq, sentimentalistlar o'quvchining ongiga emas, balki uning his-tuyg'ulariga, hamdardlik yoki nafrat, zavq yoki g'azabni uyg'otadi. tasvirlangan voqealarga.
"Tabiiy" tuyg'ularga sig'inish. Simvolizmdagi asosiylaridan biri bu "tabiiy" toifasi. Bu kontseptsiya tabiatning tashqi olamini inson qalbining ichki dunyosi bilan birlashtiradi, har ikki dunyo ham bir-biri bilan uyg'un deb hisoblanadi. Tuyg'u (yoki yurak) kulti sentimentalizm asarlarida yaxshilik va yomonlik o'lchoviga aylandi. Shu bilan birga, tabiiy va axloqiy tamoyillarning mos kelishi norma sifatida o'rnatildi, chunki ezgulik insonning tug'ma mulki sifatida qaraldi.
Shu bilan birga, sentimentalistlar "falsafachi" va "sezgir odam" tushunchalarini sun'iy ravishda ajratmaganlar, chunki sezgirlik va ratsionallik bir-birisiz mavjud emas (Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasi qahramoni Erastni tavsiflashi bejiz emas. ,” “odil aqlli, mehribon qalb”li inson sifatida). Tanqidiy fikr yuritish qobiliyati va his qilish qobiliyati hayotni tushunishga yordam beradi, ammo tuyg'u odamni kamroq aldaydi.
Fazilatni insonning tabiiy mulki sifatida tan olish. Sentimentalistlar dunyoning axloqiy qonunlar asosida tashkil etilganligidan kelib chiqdilar, shuning uchun ular insonni ratsional irodaviy tamoyilning tashuvchisi sifatida emas, balki tug'ilishdanoq uning qalbiga xos bo'lgan eng yaxshi tabiiy fazilatlar markazi sifatida tasvirladilar. Sentimentalist yozuvchilar insonning baxtga qanday erishishi haqidagi maxsus g'oyalari bilan ajralib turadi, bu yo'lni faqat axloqqa asoslangan tuyg'u ko'rsatishi mumkin. Insonni burchni anglash emas, balki qalb amri axloqiy harakatga undaydi. Inson tabiatida ezgu xulq-atvorga tabiiy ehtiyoj bor, bu esa baxt keltiradi.
va hokazo.................