Mamlakatimizning noyob hududi. U iqlim zonalari, tarixiy tsivilizatsiyalar va milliy madaniyatlar tutashgan joyda joylashgan. Bu mintaqa xalqlari va an'analari haqida keyinroq muhokama qilinadi.
Demografik ma'lumotlar
Krasnodar o'lkasida 5 million 300 mingga yaqin aholi istiqomat qiladi. Bu yerda Rossiyaning deyarli barcha xalqlari yashaydi: tatarlar, chuvashlar, boshqirdlar va boshqalar. Ulardan 5 million 200 ming kishi Rossiya Federatsiyasi fuqarolaridir. 12,6 ming nafari xorijlik sifatida yashaydi. Ikki fuqarolik bilan - 2,9 ming. Fuqaroligi bo'lmagan shaxslar - 11,5 ming kishi.
Aholi soni doimiy ravishda o'sib bormoqda. Migrantlar oqimi bunga hissa qo'shmoqda. Viloyatda uy-joyga talab katta. Odamlar doimiy yashash uchun bu erga ko'chib o'tadilar. Bu mintaqaning yumshoq iqlimi bilan bog'liq.
Viloyatda 26 ta shahar, 13 ta yirik shaharcha va 1725 ta boshqa kichik qishloq aholi punktlari mavjud. Bu nisbat shahar va taxminan 52 dan 48 foizgacha. Shahar aholisining deyarli 34 foizi to'rtta yirik shaharda istiqomat qiladi: Sochi va Armavir.
Turli xalqlarning qotishmasi
Krasnodar o'lkasida 150 ga yaqin millat vakillari yashaydi. Kubanda yashovchi asosiy etnik guruhlar:
- Ruslar - 86,5%.
- armanlar - 5,4%.
- ukrainlar - 1,6%.
- tatarlar - 0,5%.
- Boshqalar - 6%.
Aholining asosiy qismi, ro'yxatda ko'rinib turganidek, ruslardir. Kichikroq etnik guruhlar kichik hududlarda ixcham yashaydi. Bular, masalan, yunonlar, tatarlar, armanlar. Krasnodar o'lkasida ular asosan qirg'oq va uning atrofida yashaydilar.
Kuban kazaklari
Bugungi kunda kazaklarning tarixiy toifasi bo'lajak chaqiriluvchilarni armiyaga tayyorlash, yoshlarni harbiy-vatanparvarlik ruhida tarbiyalash, mintaqadagi muhim ob'ektlarni himoya qilish, jamoat tartibini saqlash bilan shug'ullanadi. Krasnodar o'lkasining barcha xalqlari endi ularsiz hayotni tasavvur qila olmaydilar, chunki... mintaqada tartibni saqlashda ularning roli juda katta.
Kuban erining o'ziga xosligi
Krasnodar o'lkasi xalqlarining an'analari juda o'ziga xosdir. O'zini kazak deb hisoblagan har bir kishi o'z ajdodlari ishiga sodiq bo'lgan tajribali odamlarning ko'p yillik an'analari va ko'rsatmalariga rioya qilishi kerak. Albatta, Kubanning barcha madaniy xususiyatlarini sanab o'tish qiyin. Bu erda juda ko'p urf-odatlar va urf-odatlar mavjud. Va ularning barchasi ratsionallik va go'zallik bilan ajralib turadi. Ammo biz sizga eng qiziqarlilari haqida aytib berishga harakat qilamiz.
Uy-joylarni qurish va obodonlashtirish
Kazaklar uchun uy qurish hayotdagi eng muhim voqealardan biridir. Deyarli butun dunyo har bir oilaga uy qurishda yordam berdi.
Bu, Kuban kazaklari ishonganidek, xalqni bir butunga bog'laydi, ya'ni bu ularni kuchliroq qiladi. Turistik uylar ana shu tamoyil asosida qurilgan.
Qurilish boshlanishidan oldin, kelajakdagi uy-joy maydonining perimetri atrofida it, qo'y, tovuq patlari va boshqalarning qoldiqlari tashlangan. Bu uyda chorva mollari bo'lishi uchun qilingan.
Keyin ustunlar erga qazilgan va uzum bilan bir-biriga bog'langan. Ramka tayyor bo'lgach, ular barcha do'stlari va qo'shnilarini uyda birinchi bo'lib "loy" qilish uchun chaqirdilar.
Devorlari somon bilan aralashtirilgan loy bilan qoplangan. Uyni va uning aholisini duo qilish uchun "old" burchagiga xoch surildi. Ular korpusni 3 qatlamga surtdilar, oxirgisi go'ng bilan aralashtirilgan.
Bunday uylar nafaqat strukturaning sifati, balki ularni qurishda yordam bergan odamlarning ijobiy energiyasi tufayli ham eng issiq va "mehribon" deb hisoblangan. Qurilish tugagandan so'ng, egalar ziyofat bilan yig'ilishlar tashkil qilishdi. Bu zamonaviy naqd to'lov evaziga yordam uchun o'ziga xos minnatdorchilik edi.
Kubanning barcha aholisi uchun ichki bezatish deyarli bir xil edi. Uyda ikkita xona bor edi. Kichkina pechkada pech bor edi. Yog'och skameykalar xonaning deyarli butun uzunligi va ulkan stol. Bu katta oilalar va mehmondo'stlik haqida gapirdi. Katta xonada sandiqlar, sandiq va boshqa mebellar bor edi. Qoida tariqasida, u buyurtma asosida tayyorlangan. Uydagi asosiy joy qizil burchak edi - stol yoki javon, piktogramma bilan qoplangan va sochiq va qog'oz gullar bilan bezatilgan. Bu erda shamlar, ibodat kitoblari, Pasxa taomlari va yodgorlik kitoblari saqlangan.
Sochiqlar an'anaviy Kuban uy bezaklari hisoblanadi. Dantel bilan bog'langan, ko'ndalang tikuv yoki atlas naqshli mato bo'lagi.
Krasnodar o'lkasi xalqlarining an'analari antik davrga borib taqaladi. Ular o‘z ajdodlarini e’zozlab, farzandlari ongiga madaniyat va an’analarni singdirishga harakat qiladilar. Kuban interyerining juda mashhur qismi - bu devorlardagi fotosuratlar. Fotosuratda oila hayotidagi muhim voqealar tasvirlangan deb hisoblandi.
Kazaklar kiyimi
Erkaklar shkafi harbiy va kundalik kostyumlardan iborat edi. Harbiy forma - quyuq cherkes paltosi, xuddi shu matodan shim, kaput, beshmet, shlyapa, qishki plash va etik.
Ayollar kiyimlari, birinchi navbatda, to'liqlik uchun beliga to'plangan kaliko yoki jun yubkadan va qo'lda to'r bilan ishlangan uzun yengli bluzkadan iborat edi. Kazaklar orasida kiyimning ahamiyati katta ahamiyatga ega edi. Kiyim qanchalik chiroyli bo'lsa, u jamiyatdagi mavqeini shunchalik aniq ko'rsatadi, deb ishonilgan.
Oshxona
Krasnodar o'lkasi xalqlari ko'p millatli jamoadir, shuning uchun Kuban oshxonasining taomlari juda xilma-xildir. Kazaklarning asosiy ratsioni baliq, meva, sabzavotlar va chorvachilik mahsulotlaridir. Eng mashhur taom borsch bo'lib, unga loviya, cho'chqa yog'i, go'sht va tuzlangan karam qo'shilgan. Shuningdek, eng sevimli taomlari chuchvara va chuchvara edi.
Ular Kubanda Rossiyaning boshqa mintaqalariga qaraganda ko'proq go'sht iste'mol qiladilar. Kubanliklar ham tuzlangan va qovurilgan holda iste'mol qilinadigan cho'chqa yog'ini yaxshi ko'radilar. Ilgari ovqat an'anaviy ravishda cho'yandan yasalgan idishlar yordamida pechda pishirilgan.
Kuban aholisining hunarmandchiligi
Krasnodar o'lkasi xalqlari o'z hunarmandlari bilan mashhur edi. Ular yog'och, loy, tosh va metall bilan ishladilar. Har bir mintaqaning o'zining mashhur kulollari bo'lib, ular butun xalqni idish-tovoq bilan ta'minlagan. Har yettinchi erkak ustaxonada ishlagan. Bu kazaklarning eng qadimgi san'ati. Kuznetsovni qadrlashdi va maqtashdi. Ular qirrali qurollar, uy-ro'zg'or buyumlari, poyabzal otlari va boshqa ko'p narsalarni yasashni bilishgan.
Ayollar hunarmandchiligi to‘quvchilik edi. Qizlarga bu hunarmandchilik bolalikdan o'rgatilgan.
Toʻquvchilik xalqni kiyim-kechak va uy bezaklari bilan taʼminlagan.
Zig'ir matolari kanop va qo'y junidan qilingan. Mashinalar va aylanma g'ildiraklar har bir uyda majburiy narsalar edi. Ayollar ular uchun ishlashga qodir bo'lishi kerak edi.
Krasnodar o'lkasi xalqlari: hayot
Kubandagi oilalar katta edi. Bu ishchilarning katta tanqisligi bilan izohlandi. 18 yoshdan 38 yoshgacha bo'lgan har bir erkak harbiy xizmatga majbur bo'lgan. U 4 yillik harbiy xizmatni o'tagan va barcha o'quv lagerlarida qatnashishi, ot va to'liq formaga ega bo'lishi kerak edi.
Ayollar bolalar va qariyalarga g'amxo'rlik qildilar, uy yumushlarini bajardilar. Har bir oilada 5 dan ortiq bola bor edi. Katta bolalarda ularning soni 15 tagacha yetdi. Har bir tug'ilgan bola uchun ularga yer ajratildi, bu esa yaxshi fermer xo'jaligiga ega bo'lish va butun oilani boqish imkonini berdi. Bolalar mehnatga juda erta kirishgan. 5-7 yoshida ular o'zlariga tegishli bo'lgan barcha masalalarda yordam berishdi.
Til
Ular asosan rus va ukrain tillarini aralashtirib gapirishadi. Og'zaki nutqda tog'lilardan olingan so'zlar ko'p. Nutq o'ziga xos va qiziqarli. Muloqotda ko'plab maqol va maqollar qo'llaniladi.
Krasnodar o'lkasi xalqlarining nomlari
Rossiyaning bu qismi shunchalik ko'p millatliki, uni osongina birlashgan xalqlar mamlakati deb atash mumkin. Bu erda kim bilan uchrashasiz! Etnik xilma-xilligi tufayli bu mintaqaning madaniyati ko'p qirrali va qiziqarli.
Krasnodar o'lkasida Rossiyaning an'anaviy xalqlari (tatarlar, mordvinlar, marilar, chuvashlar, osetinlar, cherkeslar, lezginlar, qumiqlar, adigeylar, avarlar, darginlar, udmurtlar) va boshqa davlatlar xalqlari vakillari yashaydi. Bular armanlar, ukrainlar, gruzinlar, belaruslar, qozoqlar, yunonlar, nemislar, polyaklar, o'zbeklar, moldovanlar, litvaliklar, finlar, ruminlar, koreyslar, tojiklar, turkmanlar, estonlar.
Kubanshunoslik darsi: Kubandagi millatlararo munosabatlar.Darsning maqsadi: talabalar e'tiborini antik davrdan hozirgi kungacha Kubanning ko'p millatli tarkibiga qaratish; mintaqa xalqlarining Rossiyaga kirishi haqida gapirish; mintaqaviy ko'p millatli hamjamiyat shakllanishi tarixidagi asosiy bosqichlarni ajratib ko'rsatish.
Vazifalar:- migrantlar va qabul qiluvchi aholi o'rtasida o'ziga ishonch, mustaqillik, mas'uliyat, burch hissi va bir-biriga nisbatan yaxshi niyatni rivojlantirish; - bir hududda yashovchi turli xalqlar va millatlarning urf-odatlari, madaniyati, urf-odatlari haqidagi bilimlarni chuqurlashtirish;
Dars jihozlari: multimedia proyektori.
Darslar davomida:
Org. Lahza.
Yangi mavzu.
1. Antik davrdan hozirgi kungacha Kuban xalqlari.
2. Mintaqa xalqlarining Rossiyaga kirishi.
3. Mintaqaviy ko'p millatli hamjamiyatning shakllanish tarixi.
Tushunchalarni aniqlang: qabila, elat, millat, xalq.
Tolerantlik tushunchasini aniqlang.
Etnik bag'rikenglik deb nimaga aytiladi?
1. “Kuban xalqlari antik davrdan to hozirgi kungacha” mavzusidagi kengaytirilgan uy vazifasini tekshirish.
Jadvalni to'ldirish: "Mintaqaning madaniy va tarixiy rivojlanishining etnosiyosiy evolyutsiyasi"
Talabalar Kuban aholisining zamonaviy etnik tarkibini shakllantirish to'g'risida ma'ruzalar
Xabar: Kuban aholisining zamonaviy etnik tarkibi 18-asrning ikkinchi yarmida shakllana boshladi. Bu jarayonlar ayniqsa 19-asrning ikkinchi yarmida jadal sodir bo'ldi va bizning davrimizda ularning yangi ko'tarilishi sodir bo'ldi.
Biroq, hatto oldingi davrlarda ham Kuban erlari cho'l emas edi. Unda ko'plab xalqlar yashab, yangi aholi punktlariga borishda u orqali o'tishgan. Ular bizga moddiy madaniyat yodgorliklarini, joy nomlarini qoldirdi. Bu yerda butun xalqlarning taqdiri ba’zan qonli janglarda hal bo‘lardi. Krasnodar o'lkasi hududi yirik ko'chmanchilarning chorrahasi bo'lgan, tog'lilar va dasht aholisi o'rtasida o'zaro ta'sir zonasi mavjud edi, shuning uchun aholining milliy tarkibi va xalqlarning joylashish chegaralari juda tez o'zgardi.
15-asrdan kechiktirmay, Kubanning o'ng qirg'og'i, shuningdek, Laba va Kuban o'rtasidagi tekis suv oqimining bir qismi 14-asr oxirida Oltin O'rdadan ajralib chiqqan nogaylar - turkiyzabon ko'chmanchilar tomonidan egallab olingan. asr. 16-asr oʻrtalarida nogaylar yaqin atrofda yashovchi Kuban tatarlarini quvib chiqardilar va ularni ikki qismga boʻlinishga majbur qildilar. Ulardan biri Taman va Trans-Kubandagi Kirpili daryosining narigi tomonidagi Quban erlariga ko'chib o'tdi, ikkinchisi esa Kuban va Laba qo'zg'oloniga ko'chib o'tdi va bu erda ular o'z navbatida bu yerlarning uzoq yillik aholisi - Adigelarni quvib chiqarishdi. Temirgoyev va Besleneyevtsi qabilalari. 14—16-asrlarda abazinlarning toʻgʻridan-toʻgʻri ajdodlari (abxaziyalarning eng yaqin “etnik” qarindoshlari) hozirgi Tuapse atrofidan Shimoliy Kavkazga koʻchib oʻtgan va Belaya, Laba, vodiylari va vodiylarida joylashgan. Urup va Zelenchuk daryolari. Bu ko'chirishlar deyarli har doim harbiy bosqinchilik xarakteriga ega bo'lib, ishning natijasi qurol kuchi bilan hal qilingan.
Adigeylar Kuban qirg'oqlarida istiqomat qilgan tarixiy jihatdan ajralib turadigan xalqlarning juda qadimiysi bo'lib, ularning ildizlari va kelib chiqishi hali to'liq aniq emas. Bronza davrida G'arbiy Osiyodan uzoq ajdodlari "Kashaklar" ning ko'chirilishi haqida gipoteza mavjud. Miloddan avvalgi birinchi ming yillikda Kubanning bir qator xalqlari orasida an'anaviy ravishda Adige xalqining genetik salaflari hisoblangan meotiyaliklar ajralib turardi. Mintaqaning katta qismi adige xalqining etnik hududi bo'lgan, ya'ni bu erda Adige xalqining shakllanishi sodir bo'lgan.
Xabar: Slavyanlar Kuban bilan uzoq tarixiy aloqalarga ega: 10-11-asrlarda Tamanda qadimgi rus Tmutarakan knyazligi mavjud edi. Biroq, hozirgi slavyan aholisining ajdodlari bu erda ancha keyinroq, uzoq tanaffusdan keyin - 18-asrdan boshlab paydo bo'ladi. 1710 yilda Nekrasov kazaklari, 10 ming kishigacha - Dondan kelgan muhojirlar, Kondraty Bulavin qo'zg'oloni ishtirokchilari - Kubanda boshpana topdilar. Biroq, 1740 yildan boshlab Nekrasovitlar chor hukumati zulmidan qochib, Usmonli imperiyasi hududiga jamoalarda ko'chib o'tishdi.
18-asr oxiridan Kubanda - Qora dengiz va chiziqli kazaklarda ukrain va rus etnografik guruhlari shakllana boshladi. Ular Zaporojye va Don kazaklari va janubiy Rossiya va Ukraina viloyatlaridan dehqonlar bo'lib, chegara xizmatini bajarish uchun bu erga ko'chirilgan. Kuban erlari Ketrin II ning sobiq kazaklariga berildi.
Xabar: 19-asrning oxiri - Kuban aholisining milliy tarkibida sezilarli o'zgarishlar
Kuban aholisining milliy tarkibida ayniqsa sezilarli o'zgarishlar 1860-1870 yillarda sodir bo'ldi. Bu Kavkazdagi jangovar harakatlarning tugashi va ba'zi tog'li qabilalarning Turkiyaga jo'nab ketganidan so'ng, hukumatning tog'li chiziq va Qora dengiz qirg'og'ida aholini joylashtirish choralari bilan bog'liq edi. O'sha paytda bu erda yunonlar, estonlar va moldovanlar paydo bo'ldi, ular butun jamoalarda o'zlarining yangi yashash joylariga kelib, qishloqlar qurdilar.
Armanlar Kubanda o'rta asrlardan beri yashab kelgan. Shunday qilib, kazaklar bu erga kelishidan oldin, alpinistlar arman aholi punktlariga ega edi - Gyaurxabl va boshqalar. Ehtimol, armanlar bu erga 15-asrda Qrimdan ko'chib kelgan. 1839 yilda cherkes-gay (Kuban armanlari) Armavir qishlog'iga asos solgan. 19-asrning oxirida Turkiyadan muhojirlar bo'lgan Hamshen armanlarining Kubanga, kuyik kamariga ko'chirilishining katta to'lqini kuzatildi.
Rossiyaning boshqa mintaqalaridan Kubanga migratsiya oqimi 19-asrning 60-yillaridan boshlab juda faol bo'ldi. Natijada, Qora dengiz viloyati aholisi (Anapadan Adlergacha bo'lgan qirg'oq chizig'i, u erda harbiy kazaklar ma'muriyati bo'lmagan) 1861 yildan 1914 yilgacha 1600% ga, Kuban viloyatida esa 437% ga o'sdi. 1917 yilga kelib, Kubamida ko'pchilik kazaklar sinfiga mansub bo'lmagan slavyanlar edi.
Aholining etnik tarkibidagi o'zgarishlar Kubanda 1917 yildan keyin sodir bo'ldi. Shunday qilib, 1920-1930 yillarda 1933 yilgi ocharchilik va millatining majburiy o'zgarishi natijasida ukrainlar soni sezilarli darajada kamaydi (ilgari kazaklarning ko'p avlodlari o'zlarini ukrainaliklar deb bilishgan).
1924 yilda Kurganinsk viloyatida Karsk viloyatidan (Turkiya) kelgan ko'chmanchilar Urmiya Ossuriya fermasini tuzdilar (ossuriyaliklar birinchi marta 20-asr boshlarida Kubanda paydo bo'lgan), 1930 yilga kelib esa Moskvadan 100 ga yaqin oila. Leningrad va Sverdlovsk bu fermaga va boshqa joylarga ko'chib o'tdi.
Soʻnggi oʻn yilliklarda, 1970-yillardan boshlab mintaqada kurdlar, mesxeti turklari va hemshillar (musulmon armanlar) paydo boʻldi. 1990-yillarda Krasnodar o'lkasida yazidiy diasporasi vakillari paydo bo'ldi.
O'qituvchi: Shimoliy Kavkaz, tarix bir necha bor tasdiqlaganidek, Rossiya uchun juda muhim mintaqadir. Bu Zaqafqaziya va Bolqon yarim orollariga kirish eshigi, jumladan, dengiz darvozalari, mamlakatning boshqa hududlariga oziq-ovqat yetkazib beruvchi va o‘ziga xos kurort hududidir. Shu bilan birga, Shimoliy Kavkaz Rossiya Federatsiyasining potentsial ziddiyatli mintaqalaridan biridir. Buning sababi tarixan Rossiya imperiyasidan meros bo'lib qolgan va 1917 yildan keyin yaratilgan millatlararo qarama-qarshiliklarning murakkab chigalligidir. O'tgan asrdagi Kavkaz urushini eslash kifoya, buning natijasida bu mintaqa Rossiyaga qo'shilgan va Stalin qatag'onlari paytida bir necha xalqlar quvg'in qilingan.
Millatlararo nizolarning keskinlashuvining sabablari:
Birinchidan, madaniy va lingvistik tafovutlar, ba'zi xalqlarni boshqalar tomonidan assimilyatsiya qilish va singdirish tendentsiyasiga qaramay, hatto rivojlangan jamiyatlarda ham saqlanib qolmoqda.
Ikkinchidan, rivojlangan mamlakatlarda etnik kelib chiqishining tiklanishi milliy ozchiliklarning xalqaro siyosiy tizimning teng huquqli a’zosi, xalqlar o‘rtasida millat sifatida o‘z taqdirini o‘zi belgilash huquqini himoya qiluvchi yangi siyosiy yetakchilarning paydo bo‘lishi bilan birga bo‘ldi.
Uchinchidan, barcha ko'p millatli mamlakatlarda turli etnik guruhlar o'rtasida uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy tengsizlik elementlari mavjud va shu asosda ozchiliklarning maqomi va guruh huquqlari haqida savol tug'iladi.
To'rtinchidan, migratsiya jarayonlari va (yoki) ayrim guruhlarning o'sish sur'atlaridagi farqlar tufayli aholining milliy tarkibidagi o'zgarishlar mavjud etnik mehnat taqsimotini buzadi, guruhlararo raqobatni kuchaytiradi.
Beshinchidan, ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyotning jadallashuvi, ayniqsa, sanoatlashtirishning dastlabki bosqichlarida, etnik yakkalanishni zaiflashtirmasdan, aksincha, kuchaytiradi, resurslar uchun raqobatni, imtiyoz va imtiyozlarni taqsimlashni kuchaytiradi.
Rossiya tarixan ko'p millatli davlat sifatida paydo bo'lgan va hozir ham shunday bo'lib qolmoqda. Uning boshqa mamlakatlardan birinchi va asosiy farqi shundaki, u oʻzining paydo boʻlishi uchun nafaqat boshqa xalqlarning bosib olinishi, balki rus boʻlmagan xalqlarning tinch yoʻl bilan dehqon mustamlakasi va ixtiyoriy ravishda qoʻshilishi bilan bogʻliqdir. Oddiy odamlar har doim bir-birlari bilan tinch-totuv yashashga muvaffaq bo'lishgan, garchi ular ba'zan juda boshqacha madaniyatlarga mansub bo'lsalar ham.
Ikkinchi muhim farq shundaki, Kiyev Rusidan boshlab sinfiy demarkatsiya etnik chegaralar bo'ylab amalga oshirilmagan. Rossiya tarkibiga kirgan xalqlarning zodagonlari hukmron rus sinfiga qo'shildi. Umumiy ish, biz bilganimizdek, milliy farqlarni yo'q qiladi. Gruziya qirollarining avlodi knyaz Bagration Rossiya imperiyasining urush vaziriga shunday deb yozgan edi: “Xudo uchun, meni biron joyga yuboring... Butun asosiy kvartira nemislar bilan to'lib-toshgan, shuning uchun buning iloji yo'q. Rus tilida yashash va buning ma'nosi yo'q. Aytish mumkinki, doimiy ravishda ham mehnat, ham qilich va nayza tuta oladigan qo'l taqchilligidan qiynalayotgan Rossiya davlati o'zining yangi sub'ektlarining inson resurslarini o'z joyidan siqib chiqarishga emas, balki o'z xizmatiga berishga intildi.
Aytish joizki, bu faqat tarixiy misol bo‘lib, uni hozirgi vaziyatga, yangi iqtisodiy, ijtimoiy, texnologik voqeliklarga qo‘llash qiyin...
"Rossiyaning birinchi tarafdorlaridan biri", dedi F.A. Shcherbina, Bjeduxov knyazi Batir Girey edi. U nafaqat harbiy sudya Golovatiy va boshqa oqsoqollar bilan juda yaqin aloqalarni o'rnatdi, balki Qoradengiz xalqini ziyorat qilish uchun keldi, o'z otlarini Qora dengiz mintaqasiga o'tlash uchun yubordi va o'zini va qo'l ostidagi alpinistlarni ochiq tan oldi. Rossiya sub'ektlari."
Yaqinda "Kubanni chet elliklardan tozalash" shiori juda mashhur bo'ldi. Qaysi so‘zlar uning mohiyatini yashirmasin, deportatsiya, ya’ni minglab odamlarni ma’lum bir millatga mansubligi sababli viloyat hududidan chiqarib yuborishni o‘z ichiga oladi. Albatta, Kubanga juda ko'p millatli migratsiya sharoitida barcha muammolaringiz sababini qo'shningizning millatida ko'rish oson. Ko'pincha bunga bu erga kelgan muhojirlarning mahalliy hayotning o'ziga xos xususiyatlarini tushunmasliklari va ularning ba'zilari va mahalliy aholining ko'pchiligining turmush darajasidagi aniq ko'rinadigan farqlar yordam beradi. Qishlog'ingizda sodir bo'lgan voqealarni madaniyatlararo tushunishga misollar keltiring.
Xabar: Krasnoselskiy qishlog'i doimo ko'p millatli va ko'p dinli aholi punkti bo'lib kelgan. Shu bois, bag‘rikenglik masalasi hamisha aholi uchun eng dolzarb masala bo‘lib kelgan. 20-asrning 90-yillari boshlarida qishloqqa Armaniston va Gruziyadan koʻchib kelgan yazidiy diasporasi vakillari joylasha boshlagan.
Yazidiylarning etnik kelib chiqishi masalasi to‘liq hal qilinmagan. Yazidiylarning aksariyati o'zlarini noyob etnik guruh deb biladi va ularni kurdlar bilan tanishtirish noto'g'ri ekanligini qattiq ta'kidlaydi. Yezidiy tili (Ezdiq) hind-yevropa tillari oilasining Eron boʻlimining shimoli-sharqiy kichik guruhiga kiradi. Ehtimol, ular vaqt o'tishi bilan unutilgan o'zlarining yozma tillariga ega edilar. Bugungi kunda yezidilar rus va lotin harflaridan foydalanadilar. Arman yazidiylarining aksariyati ona tili bilan birga arman va rus tillarida gaplashadi. Yazidiylar asosan Iroq, Eron, Turkiya, Suriya va Armanistonda yashaydi. Ular an'anaviy ijtimoiy tuzilmani saqlab qolishgan, uning asosiy xususiyati kastadir. Barcha yezidiylar ikki toifaga bo'linadi: laiklar va ruhiy tabaqa. Diniylar mridlar va beklar, ruhoniylar esa shayx va pirlardir. Kasta meros qilib olingan. Boshqa millat vakillari bilan, shuningdek, turli kastalardagi yezidiylar o'rtasidagi nikoh munosabatlari juda kam uchraydi. Qishloq aholisi orasida ularni umuman qabul qilib bo'lmaydi. Taqiqni buzgan taqdirda, huquqbuzar jamiyatdan chiqarib yuborilishi mumkin. Oila boshlig'i - ota yoki katta o'g'il. Xotin-qizlar orasida kattalik tamoyili ham kuzatiladi. Erkaklar barcha iqtisodiy va oilaviy muammolarni hal qilishadi. Ular, shuningdek, diniy va marosim hayotining markaziy qismidir. Biroq, yazidiy ayollar musulmon ayollarga qaraganda ancha katta huquqlarga ega. Gulkevichskiy tumanidagi Krasnoselskiy qishlog'ida yangi ko'chmanchilar bir muncha vaqt mahalliy aholi orasida qiyin munosabatni uyg'otdi. Avvalo, bu yazidiylarning har xil temperamenti va turli madaniy an'analari bilan bog'liq edi. Birinchi ko'chmanchilar asosan Armanistonning tog'li qishloqlaridan kelgan qishloq aholisi edi. Ularning savodxonligi past bo‘lgan va har doim ham ta’lim olishdan maqsadni tushunmagan. Maktabga kirgan bolalar katta til to'sig'iga va ular uchun yangi xulq-atvor normalariga duch kelishdi. An’anaga ko‘ra, yazidiy ayollar eng yaxshi holatda 4-5 yillik ma’lumotga ega bo‘lgan. Ular o‘qish va yozishni zo‘rg‘a bilardilar. Erta nikohlar alohida qiyinchiliklarga olib keldi. Hatto Rossiya Federatsiyasida 90-yillarda qizlar uchun nikoh yoshi 14-16 yosh, o'g'il bolalar uchun 16-18 yosh edi. Qizlar odatda 6-7-sinflarni tugatgan, keyin unashtirilgan, shundan so'ng qiz turmushga chiqquncha uyda qolishi kerak edi. Yangi joyda asosiy mashg'ulot erkaklar tomonidan amalga oshirilgan savdo edi. Shuning uchun yazidiy o'g'il bolalar orasida ta'lim olishga qiziqish deyarli yo'q edi. Balki kasta bo'linishi ham bunga sabab bo'lishi mumkin. Ular uchun yangi bo'lgan maktab muhitida paydo bo'lgan bolalar rus tilida so'zlashuvchi tengdoshlari orasida nafaqat qiziqish, balki rad etishni ham uyg'otdi. Shunday qilib, maktabimizda quyidagi vazifalar bajarildi:1. Tolerantlik tushunchasini tarbiyalash.
2. Insonning boshqa madaniyat vakillari bilan o'zaro munosabatidan kelib chiqadigan tushunmovchiliklarning sabablari va oqibatlarini tushunish qobiliyati.
3. O‘quvchilarga xalqlar va madaniyatlar o‘rtasidagi murosasizlikning oqibatlari ko‘rsatildi.
4. Sinfda ifodalangan etnik guruhlarning madaniyati va tarixi bilan tanishtirdi.
Amalga oshirilgan ishlar natijasida o‘quvchilarning moslashuvi muvaffaqiyatli kechmoqda, millatlararo mojarolar kuzatilmagan. Oxirgi besh yil ichida yazidiylarning nikoh yoshi oshdi. Qizlarga 9-sinfni bitirib, keyingi kasb-hunar egallash imkoniyati berildi. O'g'il bolalar to'liq o'rta ta'lim oladi. Ko‘plab bitiruvchilar texnikum va universitetlarda o‘qishni davom ettirmoqda.
Hozirgi kunda vaziyat juda o'zgargan. Bu ta'lim nufuzining oshishi, yangi madaniyatni anglashning boshlanishi, o'z millatiga bo'lgan g'urur va g'urur bilan bog'liq. Shu bilan birga, yazidiylar o'zlarining madaniy an'analarini ehtiyotkorlik bilan saqlashda davom etmoqdalar. Masalan, to‘yga tayyorgarlik jarayonida qurbonlik qilish marosimi ham o‘tkaziladi. Oilaviy boylik va farovonlik ramzi bo'lgan to'y daraxti ishlatiladi, yangi turmush qurganlar kelin va kuyovning yelkasiga qo'yilgan non bilan kutib olinadi. Bayram paytida ayollar va erkaklar turli stollarda o'tirishadi. Ammo Evropa madaniyati bilan o'zaro munosabatlarda yuzaga keladigan o'zgarishlarni ham kuzatish mumkin. Bu kelin va kuyovning to'y libosidagi o'zgarish, stollarda an'anaviy taomlar bilan bir qatorda Kuban xalqining an'anaviy taomlari tobora ko'proq topilmoqda.
Biz bir-birimizga muhim qadam tashlashga muvaffaq bo'ldik. Biz ajdodlarimizning madaniy anʼanalarini oʻrganish va asrab-avaylashga, qoʻshnilarimiz ega boʻlgan eng yaxshilarini oʻzlashtirishga intilamiz. 2008-yil sentabr oyida maktab yazidiy ota-onalar o‘rtasida yazidiy tilini o‘rganish bo‘yicha so‘rov o‘tkazdi. 100% javoblar ona tilini maktabdan tashqarida o'rganish mumkin edi va barcha ota-onalar farzandlari asosiy bilimlarni faqat rus bolalari bilan birga olishlari kerakligini ta'kidladilar. Madaniyatlararo o'zaro ta'sir natijasi esa 5-sinf o'quvchisi Avdoyan Tariqning "Rus o'yinchoq ayig'i" tanlovidagi g'alabasi bo'ldi.
Darsni yakunlash:
Qishlog‘imiz ham kichik Vatanimiz kabi ko‘p millatli va ko‘p konfessiyali bo‘lib, bugun, 2014-yilgi Olimpiya o‘yinlari arafasida viloyatimizda tinchlik va osoyishtalikni saqlash har qachongidan ham muhim. Va buning uchun sizga juda oz narsa kerak - bardoshli bo'lish. Mintaqada va mamlakatda o‘zaro hurmat, avvalo, har birimizdan boshlanadi. Men sizga mashq qilishni taklif qilaman: " Tolerantlik norma sifatida.” (1-ilova).
Ilova 1. “Tolerantlik norma sifatida” mashqi. Maqsad: bag'rikenglik xulq-atvorini, guruhda konstruktiv o'zaro munosabatni rivojlantirish. Boshqa odamga, boshqa fikrlarga nisbatan bag'rikenglik va hurmat, odamlar va hodisalarni baholashda ochiq fikrlilik - bu guruhdagi odamlarning muvaffaqiyatli o'zaro munosabati uchun shartlar. Psixologik iqlim qo'shma faoliyatni amalga oshirishda har bir jamoa a'zosining holati va farovonligiga sezilarli darajada ta'sir qiladi. "Agar biz o'zimizni ham, boshqalarni ham bilsak, eng qoralangan xatti-harakatlar bizga yumshoqlikka loyiq ko'rinardi", dedi A. Maurois. Iltimos, aytilgan xususiyatlarning mohiyatini, nima uchun insonga sanab o'tilgan fazilatlar kerakligi va bu fazilatlar sizda qanday ifodalanganligini tasvirlab bering (1 - umuman ifodalanmagan, 5 - juda kuchli ifodalangan). 1. Boshqalarga nisbatan moyillik 2. O'zini past tutish. 3. Sabr. 4. Hazil tuyg'usi. 5. Sezuvchanlik. 6. Ishonch. 7. Altruizm. 8. Farqlarga chidash. 9. O'z-o'zini nazorat qilish qobiliyati. 10. Yaxshilik. 11. Boshqalarni hukm qilmaslik qobiliyati. 12. Gumanizm. 13. Tinglash qobiliyati. 14. Empatiya qilish qobiliyati. Bir-biriga nisbatan bag'rikenglik va o'zaro hurmatning ma'nosini tushunish uchun haqiqiy materialdan foydalanish uchun sinfingizdagi psixologik iqlimni baholang. Ko'rsatmalar: Quyida guruhdagi munosabatlarni baholashingiz mumkin bo'lgan juft so'zlar mavjud. Har bir juftlikdagi o'ng yoki chap so'zga qanchalik yaqin raqamni belgilasangiz, sizning fikringizcha, bu xususiyat sizning sinfingizda shunchalik ko'p ifodalanadi. Sizning sinfingizdagi munosabatlar quyidagilar bilan tavsiflanadi: Do'stlik 1 2 3 4 5 Dushmanlik kelishuvi 1 2 3 4 5 Kelishmovchilik Qoniqish 1 2 3 4 5 Norozilik Ehtiros 1 2 3 4 5 Befarqlik mahsuldorlik 1 2 3 4 5 Samarasiz iliqlik 1 2 3 4 5 Hamkorlik 2 453 O'zaro yordam 1 2 3 4 5 Noxushlik Qiziqish 1 2 3 4 5 Zerikish Muvaffaqiyat 1 2 3 4 5 Muvaffaqiyatsizlik Jami ballarni hisoblang. 10-20 - sinfdagi qulay psixologik iqlim. 21-35 - o'rtacha munosabatlar. 36-50 - sinfdagi salbiy psixologik iqlim.
Ma'lumotnomalar
1. Chet Sharq mamlakatlaridagi millatlararo ziddiyatlar. M., 1991. 33–34-betlar.
2. Shcherbina F.A. Kuban kazak armiyasining tarixi // Mintaqaning tarixi. T. 1. Ekaterinodar, 1910. 610–611-betlar.
3. Bondar N.I. Kubandagi etnomadaniy vaziyat // Kubanning an'anaviy milliy madaniyatlari: tarkibi, holati, muammolari. Krasnodar, 1991. 8-9-betlar.
5. Rashin A.G. Rossiya aholisi 100 yildan ortiq. M., 1956. B. 44.
Krasnodar o'lkasi aholi soni bo'yicha Moskva va Moskva viloyatidan keyin ikkinchi o'rinda turadi. So'nggi ma'lumotlarga ko'ra, Kubanda 5 570 945 kishi istiqomat qiladi, ammo bu raqamlarga biz yana bir millionga yaqin ro'yxatdan o'tmagan va vaqtinchalik mehnat muhojirlarini qo'shishimiz mumkin.
Hamma narsa – muloyim quyosh, iliq dengiz, baland tog‘lar, mo‘l hosil beradigan dalalar bor bu saxovatli zaminda barcha millat vakillari o‘z maskani va mehr-muhabbatini topgan. Krasnodar o'lkasi xalqlari yaxshi ahillikda yonma-yon yashaydi.
Ko'p millatli Krasnodar o'lkasi
Kuban aholisining ko'p millatli tarkibi quruq raqamlar bilan tasdiqlangan. 2017 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalari Krasnodar o'lkasida qaysi xalqlar yashashi haqida to'liq tasavvur beradi.
Asosiy qismi, 80% dan ortigʻi ruslardir. 4,5 millionga yaqin ruslar ham shaharlarda, ham qishloqlarda yashaydi.
Krasnodar o'lkasida yashovchi xalqlar orasida deyarli 200 ming ukrain va 40 ming beloruslar bor.
Qadim zamonlardan beri armanlarning katta diasporasi Kubanda, asosan qirg'oqdagi shaharlarda yashagan: taxminan 250 ming kishi.
Ular etnik kelib chiqishiga qarab ixcham turar joyni afzal ko'rishadi:
- Nemislar - taxminan 20 ming;
- yunonlar - 30 mingdan ortiq;
- Adige - 19 mingdan ortiq.
Krasnodar oʻlkasida cherkeslar, moldovanlar, chexlar, gruzinlar, bolgarlar, turklar, qrim-tatarlar, estonlar vakillari yashaydi va ishlaydi. Hatto Uzoq Shimol va boshqa shtatlarning kichik xalqlarining alohida vakillari ham bor, masalan, eskimoslar va ossuriyaliklar.
Markaziy Osiyodan Krasnodar o'lkasiga kuchli ishchi kuchi oqimi keldi. Hozir turkmanlar, tojiklar, o‘zbeklar, qozoqlar, shuningdek, koreyslar Krasnodar o‘lkasida ikkinchi vatan topdilar.
Krasnodar o'lkasida yana qanday xalqlar yashaydi? Bular mordoviyaliklar, osetinlar, marilar, finlar, litvaliklar, polyaklar, ruminlar, lezgilar. Kubanda arablar, tabasaranlar, udinlar, laklar, yezidilar, kurdlar, lo'lilar, shapsuglar, yahudiylar va boshqa millat vakillari yashaydi.
Kuban aholi punktlari tarixi
Bunday xilma-xil ko'p millatli tarkibni Krasnodar o'lkasidan tashqari boshqa joyda topa olmaysiz. Nima uchun bu sodir bo'ldi?
Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, odamlar Kuban daryosining unumdor erlarida 10 ming yildan ko'proq vaqt oldin yashay boshlagan.
Miloddan avvalgi II ming yillikda Adiglar oʻrnashib oldilar. Keyin qadimgi yunonlar Kubanning Qora dengiz sohilida shahar siyosatini yaratdilar.
10-asrda slavyanlar paydo boʻlib, Tmutarakan knyazligiga asos solgan.
O'rta asrlarda genuyalik zukko savdogarlar savdo yo'llarini ta'minlash uchun qal'alar qurdilar.
Turkiya bilan urush hal qiluvchi omil bo'ldi: Kuban viloyati Rossiya fuqaroligiga aylandi va imperator Ketrin II kazaklarni unumdor erlarga joylashtirdi - ular chegaralarni qo'riqlashsin.
19-asrning o'rtalarida krepostnoylik bekor qilingandan so'ng, rus va ukrain dehqonlarining oqimi Kubanga to'kildi.
Subetnik guruhning hodisasi - Kuban kazaklari
Krasnodar o'lkasi xalqlari orasida kazaklar yaqqol ajralib turadi, dunyoda o'xshashi yo'q.
Rossiya chegaralarini qo'riqlash uchun yuborilgan Don va Zaporojye kazaklari, erkin boy erlarni o'zlashtirish uchun ixtiyoriy yoki kuch bilan kelgan dehqonlar - bularning barchasi subetnik guruh - Kuban kazaklarining noyob paydo bo'lishiga asos bo'ldi.
Kuban kazaklarining til an'analari
Janubiy rus va ukrain lahjalaridan harbiylashtirilgan iboralar qo'shilishi bilan kelgan bu til o'zining iboralarining boyligi va boyligi bilan hayratga soladi. Kazaklar "gek", "g" tovushini cho'zishdi va "f" tovushi "khf" ga aylandi. Neyter jinsi kazak lahjasida mashhur emas, u ko'pincha erkak yoki ayol bilan almashtiriladi.
O'zingizni kazak tilining uslubiga to'liq singdirish uchun "Sokin Don" ni qayta o'qish kerak. Kuban kazaklarining bugungi kungacha saqlanib qolgan an'anaviy dialekti ularni mintaqaning boshqa aholisidan ajratib turadi.
Kundalik kazak urf-odatlari va an'analari
Kazaklar o'zlarining urf-odatlariga qattiq rioya qilishadi. Va ulardan biri pravoslavlikka rioya qilish, diniy urf-odatlarga rioya qilishdir. Butun dunyodagi kazaklar Pasxa va Rojdestvo, Najotkor va boshqa cherkov bayramlarini nishonlaydilar.
Kazaklar orasida bugungi kungacha saqlanib qolgan yana bir yaxshi an'ana - oqsoqollar va mehmonlarga hurmatli munosabat.
Bolalikdan kazak oilalaridagi o'g'il bolalar pichoqli qurol - qilichni ushlab turishni o'rganadilar. Qurollarni mohirona tuting, ot mining - bunday ko'nikmalar an'anaviy ravishda kazak oilalarida avloddan-avlodga o'tadi.
Adige xalqi mintaqaning asl aholisidir
18-asrgacha Kubanda asosan adige xalqi yashagan. Ubyxlar, Shapsuglar, Bzheduglar va boshqa qabilalarning vakillari adige deb atalgan. Cherkeslarning yana bir nomi cherkeslardir.
An'anaga ko'ra, Adige xalqi chorvachilik, ayniqsa otlar bilan shug'ullangan. Kabardiya otlari hanuzgacha turli musobaqalar va poygalarda mukofotlarga sazovor bo'lgan zo'r zot hisoblanadi.
Erkaklar qurol yasagan, ayollar qinni kumush kashta bilan bezashgan. Cherkeslarning oilaga bo'lgan alohida munosabati bugungi kungacha saqlanib qolgan - oilaviy aloqalar boshqalarga qaraganda ko'proq hurmatga sazovor.
Bugungi kunda Krasnodar o'lkasining Adygeis kabi xalqlarining an'analariga ko'ra, milliy kiyim modasi yana qaytadi. Ko'pincha u to'y kabi bayram tadbirlari uchun tikiladi. Kashtado'zlik bilan bezatilgan uzun baxmal ko'ylakdagi kelinga ota-onalar kumushdan yasalgan yoki oltin chiziqlar bilan chiroyli kamar kiydilar. Bunday qimmatbaho kamar qizning sepiga kiradi. Boshiga kichkina qalpoq kiyib, sochlari engil parda bilan qoplangan. Bunday kiyimda kelin nihoyatda oqlangan ko'rinadi.
Zamonaviy Adige kuyovlari ham xursandchilik bilan o'zlarining erkak qiyofasini ta'kidlaydigan an'anaviy kostyumni kiyishadi: cherkes paltosi, burka, papaxa.
Xalq liboslaridagi to'y har doim hayratlanarli nigohlarni uyg'otadi, shuning uchun Kuban yoshlari tobora ko'proq milliy uslubda to'y bayramlarini o'tkazmoqda va hatto tasodifiy o'tkinchi ham ajoyib tomoshadan bahramand bo'lishi mumkin.
Krasnodar o'lkasidagi yunonlar
Krasnodar o'lkasining yana qaysi xalqlari o'zlarining milliy an'analarini saqlab qolishgan? Albatta, ular yunonlar.
Ko'pgina yunonlar shaharlarda yashaydi, ammo jamiyatning taxminan uchdan bir qismi Kabardinka, Vityazevo, Gaverdovskoye va Pshada qishloqlarida joylashgan. Ko'pincha qishloq joylarida yunonlar sayyohlarga xizmat ko'rsatish, tamaki va uzum etishtirish bilan shug'ullanadilar.
O'tgan asrlar davomida Kuban yunonlar o'zlarining milliy urf-odatlarini yo'qotmaganlar.
Misol uchun, to'yda Vinemanni raqsga tushirish odat tusiga kiradi. Bu 6 ta yangi turmush qurgan juftliklar ishtirokidagi go'zal raqs. Ular qo'llarida yonib turgan shamlarni ushlab, yangi turmush qurganlarning atrofida raqsga tushishadi va nihoyat ularni o'z davrasiga qabul qilishadi. Bunday qiziqarli va rang-barang marosim yunon an'analarini bajonidil qabul qilgan Krasnodar o'lkasining boshqa xalqlari orasida mashhur bo'lib bormoqda.
Armanlar Kuban aholisidir
Birgina Krasnodarda 70 mingga yaqin arman bor. Krasnodar, shuningdek, Arman Apostol cherkovining janubiy bo'limining markazidir. Sochida armanlarning 30% ga yaqini yashaydi.
Armanlar qiziqarli an'anani - Vardavar bayramini saqlab qolishgan. Quvonchli yozgi ta'til, statusidan qat'i nazar, hammaga suv quyish imkonini beradi va siz xafa bo'lmaysiz.
Krasnodar o'lkasi xalqlarining qiziqarli an'analari - milliy taomlar aralashmasi. Borsch va lavash, xash va zapenka - bularning barchasi har qanday Kuban uyida stolda xizmat qilishi mumkin. Biroq, armanlar ko'pincha oshxona urf-odatlariga sodiq qolgan holda milliy taomlarni tayyorlaydilar. Misol uchun, arganakka kiyik va tovuq go'shtini birlashtiradi. Armanlar daryo alabalığını juda yaxshi pishiradilar. Sayyohlarga, albatta, go'shtni yomon va kusuchi tatib ko'rish tavsiya etiladi.
Kubanning ko'p millatliligi har bir xalqqa o'zligini saqlab qolish va shu bilan birga boshqalardan eng yaxshi va foydali narsalarni olish imkonini beradi. Ehtimol, ko'p yillar davomida Krasnodar o'lkasida yangi universal millat - Kuban paydo bo'ladi.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan
Krasnodar o'lkasining etnik guruhlari va etnik guruhlari
Shimoliy Kavkaz va Qora dengiz mintaqasi qadimgi qabilalar uchun yashash joyi bo'lgan, buni turli madaniyatlarga tegishli ko'plab arxeologik yodgorliklar tasdiqlaydi. Kuban xalqlarining kelib chiqishining asosiy versiyasi shundan iboratki, temir asrining boshlarida (miloddan avvalgi 1-ming yillik) hududda ikkita madaniy jamoa: ko'chmanchi skif (dasht va tog' oldi hududlarida o'rnashgan). Kuban) va o'troq Meotian (Qora dengiz qirg'oqlarini egallagan) va Azov dengizlari, Taman yarim oroli, Kuban daryosining quyi oqimi). 4-asrdan boshlab Miloddan avvalgi. Qora dengiz mintaqasi yunon mustamlakachilari tomonidan faol joylashtirildi, ular keyinchalik Bosfor qirolligiga (miloddan avvalgi VI asr) birlashgan shahar-davlatlarga asos soldi, bu ming yilliklar oxirida Rim imperiyasining bir qismi bo'lgan va ko'chmanchi Hunnik qabilalari tomonidan vayron qilingan. Azov dengizidan Kaspiy dengizigacha va Dondan Terekgacha bo'lgan hududni qamrab olgan Xazar xoqonligida uzoq vaqt qolish Vizantiya, keyin Genuya va nihoyat, turk hukmronligi davriga o'tadi. Kuban Rossiya Federatsiyasining eng ko'p millatli mintaqalaridan biridir. Kuban aholisining zamonaviy etnik tarkibi 18-asrning ikkinchi yarmida shakllana boshladi. Shakllanish jarayoni ayniqsa 19-asrning 2-yarmida jadal kechdi, 70-90-yillarda yangi kuch oldi. XX asr Bugungi kunda bu yerda tili, iqtisodiy va madaniy turi, turmush tarzi, urf-odatlari, diniy jihatdan bir-biridan farq qiluvchi yuzdan ortiq xalqlar istiqomat qiladi. Eng ko'p aholi guruhlari: ruslar - 4 million 3000 ming, ukrainlar - 200 ming, belaruslar - 38 ming, yunonlar - 30 ming, armanlar - 240 mingdan ortiq. Viloyat hududida abxazlar, cherkeslar, koreyslar, ozarbayjonlar, nemislar, polyaklar, kuban kazaklari, qrim-tatarlar va boshqalar istiqomat qiladi.Qora dengiz sohilining avtoxton aholisi abxazlar va ularning alohida guruhlari viloyat hududida bir necha yillardan beri yashab kelgan. ancha uzoq vaqt. Ular Shimoliy Kavkaz tillari oilasining abxaz-adige bo'limining abxaziya tilida gaplashadi. Diniy mansubligi bo'yicha - sunniy musulmonlar va pravoslav xristianlar. 1989 yilgi aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, viloyatda 860 kishi yashagan. So'nggi paytlarda Abxaziya hududidan migratsiya tufayli etnik guruh soni ortib bormoqda. Adiglar bir qancha qarindosh xalqlarning nomi. Viloyat hududida adigeylar (mintaqaning tub aholisi), shuningdek, cherkeslar va kabardiyaliklar yashaydi. Ushbu xalqlarning vakillari Shimoliy Kavkaz tillari oilasining abxaz-adige bo'limining tillarida gaplashadilar. Diniy mansubligi boʻyicha ular asosan sunniy musulmonlardir. 2001-yil 1-yanvar holatiga koʻra, Krasnodar oʻlkasida 23.762 adiglar istiqomat qiladi, ulardan 19.431 adigey, 3.597 cherkes va 734 kabardinlardir. Adige-shapsuglar, adige etnik guruhi tarkibiga kiruvchi subetnik guruh, viloyat hududida Sochining Tuapse tumani va Lazarevskiy tumani qishloqlarida yashaydi. 1924 yildan 1945 yilgacha Sochining zamonaviy Tuapse va Lazorevskiy tumanlari hududlarining bir qismida hududiy ma'muriy birlik - Shapsugskiy tumani mavjud edi. Aholisi butunlay qishloq edi, 3721 kishi (shundan 68% shapsuglar, 20,8% ruslar, 7,6% armanlar). 1945 yilda Shapsugskiy tumani tugatilib, uning hududi Sochining Tuapse va Lazarevskiy tumanlariga o'tkazildi. Armanlar Kubanning qadimgi aholisi; G'arbiy cherkeslar orasida uzoq vaqtdan beri cherkes armanlari yoki cherkassogay deb ataladigan bir guruh yashagan. Ular hind-evropa tillari oilasining arman bo'limiga mansub arman tilida gaplashadilar. Din bo'yicha - Grigorian. 19-asrning 2-yarmi - 20-asr boshlarida Turkiyada arman genotsidi davrida Kichik Osiyo (Xamshen) armanlari Kubanga joylashdilar. Armanlarning keyingi muhim migratsiya to'lqini 1980 va 1990 yillarda sodir bo'lgan va hozirgi kungacha davom etadi. 01.01.2001 dan boshlab Mintaqaning arman aholisi 244 783 kishini tashkil etdi (ruslardan keyin ikkinchi o'rinda). Ossuriyaliklar afroosiyo tillari oilasining semit shoxchasiga mansub ossuriy tilida gaplashadilar. Diniga ko'ra - xristianlar (pravoslavlar, nestoriylar). Ossuriyaliklar Kubanda yigirmanchi asrning birinchi o'n yilliklarida paydo bo'lgan. 1924 yilda Kurganinskiy tumani hududida Ossuriya Urmiya qishlog'i tashkil topdi, u bugungi kunda Rossiyadagi ossuriyaliklarning yagona ixcham aholi punkti bo'lib qolmoqda. Bolgarlar 19-asrning ikkinchi yarmida Kubanga ko'chib o'tishni boshladilar. asosan Ukraina va Moldova hududidan, ular asosan Yekaterinodar, Yeisk yaqinida, ba'zi kazak qishloqlarida va, ayniqsa, Qora dengiz sohilida joylashdilar. 1989 yilgi Butunittifoq aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, mintaqadagi bolgar aholisi 3531 kishi edi. Yunonlar hind-evropa tillari oilasining yunon bo'limining tili bo'lgan zamonaviy yunon tilida gaplashadilar. Diniga ko'ra ular asosan pravoslavlardir. Kubanga koʻchishdan oldin ham yunonlarning kichik bir guruhi islomni qabul qilib, turk tiliga oʻtgan. Bular Urum yunonlari deb ataladi. Kubanda yunonlarning birinchi ixcham aholi punkti 1862 yilda Anapa yaqinida tashkil etilgan. XIX asr oxiri va XX asr boshlarida. Turkiyadan greklarning katta migratsiyasi sodir bo'ldi. 1930-1940 yillarda. 1950-1960 yillardagi reabilitatsiyadan so'ng ba'zi greklar viloyat hududidan deportatsiya qilingan. qaytib keldi. 1989 yilda Kubanning yunon aholisi 28 337 kishi edi. 2001 yilda - 30458 kishi. Qrim tatarlari oltoy tillari oilasining turkiy bo'limining qrim-tatar tilida gaplashadi. Din - musulmonlar - sunniylar. Qrimning tub aholisi. Qrim tatar etnik guruhining bir nechta vakillari 18-asr oxirida Kubanga ko'chib o'tdilar. 1944 yilda Qrim tatarlari Qrim Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasidan O'rta Osiyoga deportatsiya qilindi. 1967 yilda ular Qrimga qaytish huquqisiz reabilitatsiya qilindi. 1960-1970 yillarda. Qrim tatarlarining alohida guruhlari mintaqa hududiga ko'chib o'ta boshlaydi. 1980-yillarda Ularning Kubanga faol ko'chishi kuzatiladi. 01.01.2001 dan boshlab viloyatdagi ularning soni 16997 nafarni tashkil etadi. nemislar. Ona tili - nemis tili, hind-evropa tillari oilasining german bo'limining bir tarmog'i. Nemis dindorlarining aksariyati lyuteranlar. Nemislar Kubanning qadimgi aholisi bo'lib, bu erda birinchi nemis aholi punktlari 19-asrning o'rtalariga to'g'ri keladi. Ulug 'Vatan urushi davrida nemislar 1960-yillarda viloyat hududidan deportatsiya qilingan. reabilitatsiyadan so'ng ular avvalgi yashash joylariga qaytadilar. 1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Krasnodar o'lkasida 29 946 nemis yashagan. 01.01.2001 dan boshlab ularning soni 15513 kishini tashkil etdi. Mintaqaning nemis aholisining kamayishi salbiy tabiiy o'sish bilan ularning tarixiy vatanlariga ommaviy migratsiya bilan bog'liq. Kuban kazaklari - Kubanning qadimgi aholisi (tarixiy jihatdan u ikki etnik komponentdan iborat edi - ukrain va rus). Harbiy xizmat sinfi sifatida 1920-yillarda kazaklar. qatag'onga uchragan va asosan rus aholisi bilan aralashib ketgan. 1980-yillarning oxirlarida, 1990-yillarning boshlarida. Kazaklar harakatining tiklanishi va faollashuvi mavjud.
Kuban lahjasining tarixi
Asl Kuban lahjasi tarixan rus va ukrain tillari, janubiy rus va ukrain dialektlari, shuningdek, Kubanga doimiy ravishda keladigan Rossiyaning boshqa mintaqalari aholisi lahjalarining aralashishi va o'zaro kirib borishi natijasida rivojlangan.
Lahjalarga shahar xalq tili ta'sirida bo'lgan. Kubandagi janubiy rus dialekti asosan mintaqaning sharqiy va janubi-sharqida rivojlangan. Ukrain tilidagi shevalar asosan Qora dengiz qishloqlarida shakllangan.
Kuban dialektlari uchun xarakter o'zgarishi so'z shakllanishi, grammatik va aksentologikdir. Kubanda mavjud bo'lgan mahalliy o'ziga xosliklarga qaramay, mintaqada bir qator umumiy fonetik, leksik va boshqa xususiyatlarga ega bo'lgan janubiy rus dialektlarining dialektlari mavjud (masalan, frikativ "r"), ular orqali janublik shubhasiz aniqlangan. Markaziy Rossiya.
Rus lahjalarining nozik tomonlarini bilib, har bir qishloqning ajdodlari kelgan joyni katta aniqlik bilan aniqlash mumkin. Kazaklar o'z joylariga faqat 16-asrning janubiy Rossiya chegaralaridan kelgan. Bu allaqachon ularning "aniq", janubiy Buyuk rus nutqi bilan kafolatlangan. Ammo, xususan, urg'u tafsilotlari qishloqning Ryazan, Kursk yoki Chernigov viloyatidan kelganligini aniqroq ko'rsatadi. Agar, masalan, Gubarev familiyasi qattiq g harfi bilan talaffuz qilinsa, y ga urg'u berib, aniq tugaydigan ev bilan aytilsa, men bilaman, bu qishloq aholisining bobolari yillar davomida Dondan Ryazan yoki Kursk knyazliklarida surgunda bo'lishgan.
Agar urg'u oxirgi bo'g'inda bo'lsa va oxiri sezilarli darajada "siz" - Gubareu ga aylansa, bu belaruscha urg'uni aniq ko'rsatadi va shuning uchun ular Chernigov viloyatidan keladi, u erda siz hali ham belaruscha nutqni eshitishingiz mumkin. Bular Putivl kazaklarining avlodlari. "Xronikalar va boshqa tarixiy hujjatlarga ko'ra, turli kazaklar mavjud: 1474 yildan Qrim O'rdasida, 1492 yildan Volga O'rdasida va 1491 yildan Qozon qirolligida, 1515 yildan Akkerman va Belgorodda." "1468 yilda Moskvada kazaklar bor edi".
Tatarlarning qoldiqlari dalani tark etgandan so'ng, kazaklarning ma'lum bir qismi Kubanga qaytib keldi. Ko'chirish, aftidan, uyushtirilgan tarzda, ko'chma, yarim ko'chmanchi suruvlarda - qishloqlarda, keyin - kichikroq guruhlarda va hokazolarda sodir bo'lgan. nihoyat, faqat yuz yildan ortiq. Muskovi chegaralarida harakatsiz yashagan "qarindoshlar" bilan oxirgi oilaviy aloqalar uzildi. Rasmiy, oilaviy yoki mulkiy sharoitlar bilan bog'langan bu kazaklar ruslar orasida qoldi va keyinchalik ular bilan aralashib ketdi.
Shimoliy Kavkaztillar oilasi
Kuban lahjalarida Shimoliy Kavkaz tillari oilasi mavjud: adigeylar, cherkeslar, shapsuglar, kosovo cherkeslari, cherkeslar - tog'li armanlar.
Qadimgi yunonlar Kuban, Qora dengiz sohillari va Kichik Osiyoning shimolidagi aholini geniox deb atashgan. Ba'zi manbalarga ko'ra, Falastinning yahudiygacha bo'lgan aholisi (Refaim deb ataladigan) adige-abxazlar edi. Qadimgi Xettiya davlati (miloddan avvalgi 2-ming yillik) Kichik Osiyoning sharqida yashagan, soʻngra Anadolu guruhidagi hind-evropa xalqlari - luviylar, saroylar va nesitlar tomonidan bosib olingan Hattiyalarning etnik negizida vujudga kelgan. Genioxiylar tarkibiga rivojlanishning ibtidoiy bosqichida bo'lgan Qrim va Donning eng qadimiy aholisi bo'lgan kimmeriylar (meotiyaliklar, tanlar, tauriyaliklar, sindlar, dosxiyaliklar, dandariylar) kirgan. Qora dengiz sohilidagi Adige-Abxaz aholisi Kavkazga kelgan iberiyaliklar tomonidan Kubanga itarib yuborilgan. Antropologik jihatdan Adige-Abxaz xalqlari Kavkaz irqining Bolqon-Kavkaz tipidagi G'arbiy Kavkaz kenja turiga kiradi.
Xususiyatlari: burunning baland ko'prigi, tekis qoshlar, tor yuz, baland bo'yli.
Dialektlardo'zaxlarth-cherkes tili
Cherkeslar va adigeylar bir xil tilning turli lahjalarida gaplashadigan juda yaqin xalqlardir. Kasoglarning bevosita avlodlari, Adige-Abxaz guruhining xalqlari. Ular bir necha dialektlarga bo'lingan adige tilida gaplashadi. Chor qatag'onlari natijasida nafaqat Turkiya bilan do'stlikda ayblash (Georgiy Apxazurining "An'anaviy bo'lmagan tajovuz kontseptsiyasiga: Abxaz texnologiyasi" maqolasida aytilganidek), balki kavkazliklarning qishloq xo'jaligiga ommaviy jalb qilinishi bilan ham bog'liq. ish (krepostnoylik bekor qilingandan so'ng, Kubanning ko'plab dehqonlari sotib olib shimolga ketishdi), 300 ming cherkes Turkiyaga, u erdan Serbiyaga, Kosovo dalasiga jo'nab ketishdi va u erda asl Alban erlarida joylashdilar. Hozirda ularning soni ~ 2,2 million kishini tashkil etadi, shundan 2 millioni Turkiya va Kosovoda.
Cherkes etnosi 18-asrda Kasog-Besmeneevlarning oʻzlariga yaqin kabardiyaliklar bilan qorishishi natijasida vujudga kelgan. AD "Cherkes" - XVIII asrdagi Kavkaz xalqlarining adabiy nomi. Bu so'z, eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra, turkiy "cher-kesmek" (qaroqchi) so'zidan kelib chiqqan. Cherkeslar soni 275 ming kishi.
Milodiy 10-asrdan boshlab XVIII asrda G'arbiy Kavkazda xristianlik hukmronlik qildi. o‘rniga islomning sunniy bo‘limi keldi.
Adige-abxaz etnik guruhi o'zining avtonom rivojlanishi tufayli bir guruhning boshqa xalqlaridan sezilarli darajada farq qiladi. Kabardlarning ajdodlari - zixlar - VI asrgacha. AD Xunlar tomonidan quvib chiqarilgan Kuban shimolida yashagan.
Kabardiyalar Pyatigorye (Besh-Tau) hududiga ko'chib o'tdilar, u erda ular skiflarning avlodlari - osetinlarni siqib chiqarishdi. Kabardiyaliklar o'zlarini "Adige" deb ham atashadi, ammo o'rta asrlarda ular Kabardiya knyazlariga o'lpon to'lagan boshqa xalqlar ustidan hukmronlik qilishgan. Aholisi taxminan 1 million kishi, 600 ming kishi Rossiyadan tashqarida. Kabardiylarning aksariyati sunniylar, Mozdokliklar esa pravoslavlardir.
Cherkes etnik guruhi
Cherkesogaevlar yoki tog'li armanlar Kubanda rus-turk urushi va Kavkazning Rossiyaga qo'shilishi paytida paydo bo'lgan. O'sha paytda davlatimizning chegarasi Kuban daryosi bo'ylab o'tgan: uning bo'ylab istehkomlar qurilgan va harbiy aholi punktlari yaratilgan. 1778 yilning yozida yuqori o'ng qirg'oqda.
Feldmarshal A.V. Suvorov Nijniy Novgorod piyoda polkining mushketyorlari va dragunlar eskadroni bilan Kubanda to'xtadi. Unga o'tish joylari va o'tish joylarida hukmronlik qiladigan joy yoqdi va yangi chegarani mustahkamlash uchun Vsesvyatskiy jangovar redobutini qurishni buyurdi. Keyinchalik, 1784 yilda Kavkaz armiyasi qo'mondoni P.S.Potemkin bu erda Kuchli xandaq qal'asini va uning yonida askarlar shaharchasi Fortshtadtni qurdi. 1793 yilda kazaklar va ularning oilalari Dondan qal'aga ko'chirildi. Ular hozirgi Staraya Stanitsa o'rnida Prochnookopskaya qishlog'iga asos solishdi, keyinchalik u yangi joyga (Armavirdan 5 km) ko'chirildi. 1839 yilda 42 cherkes oilasi (tog'li armanlar) Prochniy Okop qal'asi qarshisidagi Kubanning chap qirg'og'iga joylashdilar.
14-asr oxirida. Armaniston tarixidagi fojiali voqealar (mustaqillikni yo'qotish, genotsid) aholining xavfsiz joylarga ketishiga olib keldi. Ba'zi armanlar Qrimdan boshpana topdilar. Taxminan 1475 yilda musulmonlar tomonidan e'tiqodlari uchun ta'qiblar, haddan tashqari soliqlar va tartibsizliklar tufayli Qrim armanlarini ko'chirish jarayoni boshlandi, qochqinlarning birinchi to'lqini Cherkesga yuborildi. G'arbiy Kavkaz alpinistlari yangi kelganlarni qabul qildilar. 300 yil davomida tog'larda yashagan arman ko'chmanchilari cherkeslarning tilini, axloqini, urf-odatlarini, turmush tarzini va butun turmush tarzini o'zlashtirgan, ular orasida o'rnashgan, ammo o'zlarining etnik o'ziga xosligini va nasroniy e'tiqodini saqlab qolgan - arman. -Gregorian, rus pravoslavligiga yaqin. Ikki madaniyatning o'zaro kirib borishi natijasida cherkeslarning mutlaqo yangi etnik guruhi - tog' armanlari shakllandi. etnik kelib chiqishi Krasnodar Kuban dialekti
18-asr oxiridan tarqalish natijasida. Islomning cherkeslari va tog'li armanlarga diniy singdirish siyosati o'rtasida milliy dinini yo'qotish xavfi paydo bo'ldi. 1836 yil oxirida cherkes Gai Kuban liniyasi boshlig'i general-mayor baron G.F.ga murojaat qildi. fon Sass "ularni Rossiya himoyasi ostida qabul qilishni va ruslar yaqinida joylashish uchun imkoniyat berishni" iltimos qildi.
General-mayor Rossiya armiyasi himoyasi ostida Cherkesning tog'li hududlaridan Rossiya imperiyasining chegara hududlariga ko'chib o'tishlari uchun "ruxsat" so'radi va cherkes xalqini Shimoliy Kavkaz tog'laridan olib chiqishga rahbarlik qildi. Rus generali G.F boshchiligida. von Sass Kubanning chap qirg'og'ida, Prochnookopskaya qishlog'i ro'parasida, 1837 yilda tog'li armanlarning kichik ovuli paydo bo'ldi. 1839 yilda cherkes aholi punkti daryoning og'ziga yaqinlashdi. Urup Kuchli Xandaq qal'asining qurollari ostida. Bu yil Armavirning rasmiy tug'ilgan kuni hisoblanadi, uning asl nomi - arman qishlog'i.Cherkes xalqining yangi joyda hayoti ular tog'larda qanday qabilaviy hayot qonunlariga rioya qilgan bo'lsa, xuddi shu qonunlarga muvofiq davom etdi.
Adabiy til va shevalar doimo o‘zaro ta’sirda bo‘lib, bir-biriga ta’sir qiladi. Adabiy tilning shevalarga ta’siri, albatta, shevalarning adabiy tilga ta’siridan kuchliroqdir. Uning ta'siri maktab, televidenie va radio orqali tarqaladi. Asta-sekin dialektlar yo'q qilinadi va o'ziga xos xususiyatlarini yo'qotadi. An'anaviy qishloqning marosimlari, urf-odatlari, tushunchalari, uy-ro'zg'or buyumlarini bildiruvchi ko'plab so'zlar keksa avlod vakillari bilan birga ketgan va ketmoqda. Shuning uchun qishloqning jonli tilini iloji boricha to'liq va batafsil yozib olish juda muhimdir.
Mamlakatimizda uzoq vaqtdan beri mahalliy shevalarga qarshi kurash olib borilishi kerak bo‘lgan hodisa sifatidagi nafrat bilan munosabat hukm surgan. Lekin har doim ham shunday emas edi. 19-asrning o'rtalarida. Rossiyada xalq nutqiga jamoatchilik qiziqishi eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Bu vaqtda "Mintaqaviy buyuk rus lug'ati tajribasi" (1852) nashr etildi, unda dialekt so'zlari birinchi marta maxsus to'plangan va Vladimir Ivanovich Dahlning 4 jilddan iborat "Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati" nashr etilgan. (1863-1866), shuningdek, ko'p sonli dialekt so'zlarni o'z ichiga oladi. Rus adabiyoti ixlosmandlari ushbu lug'atlar uchun materiallar to'plashda faol yordam berishdi. O‘sha davrdagi jurnal va viloyat gazetalarida turli etnografik chizmalar, sheva ta’riflari, mahalliy so‘zlarning lug‘atlari sonidan-songa chop etilgan.
Dialektlarga qarama-qarshi munosabat 30-yillarda kuzatildi. bizning asrimiz. Qishloqning parchalanishi davrida - kollektivlashtirish davrida - eski xo'jalik usullari, oilaviy hayot, dehqon madaniyati, ya'ni qishloqning moddiy va ma'naviy hayotining barcha ko'rinishlari yo'q qilinganligi e'lon qilindi. Jamiyatda shevalarga nisbatan salbiy munosabat tarqaldi. Dehqonlarning o'zlari uchun qishloq o'zlarini qutqarish, u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani, shu jumladan tilni unutish uchun qochishga majbur bo'lgan joyga aylandi. Qishloq aholisining butun bir avlodi ataylab o'z tillaridan voz kechib, shu bilan birga ular uchun yangi til tizimini - adabiy tilni idrok eta olmadi va uni o'zlashtira olmadi. Bularning barchasi jamiyatda til madaniyatining pasayishiga olib keldi.
Lahjalarga hurmat va ehtiyotkorlik bilan munosabat ko'plab xalqlarga xosdir. Biz uchun G‘arbiy Yevropa davlatlarining tajribasi qiziqarli va ibratli: Avstriya, Germaniya, Shveytsariya, Fransiya. Masalan, Fransiyaning qator provinsiyalaridagi maktablarda ona shevasi bo‘yicha ixtiyoriy fan joriy etilgan bo‘lib, uning belgisi sertifikatga kiritilgan. Germaniya va Shveytsariyada adabiy-dialekt ikki tillilik va oiladagi shevada doimiy muloqot odatda qabul qilinadi. Rossiyada 19-asr boshlarida. qishloqdan poytaxtga kelgan o'qimishli odamlar adabiy tilda so'zlashgan, uyda, o'z mulklarida, qo'shnilar va dehqonlar bilan muloqot qilishda ular ko'pincha mahalliy lahjadan foydalanganlar.
Roʻyxatfoydalanilgan manbalar
1. Avramenko A.M., Vinogradov V.B., Kakusha O.N. Krasnodar o'lkasi va Adigeyaning tarixiy geografiyasi (sovetdan oldingi davr): Dastur (1-qism) integratsiyalashgan. tanlov. maktablar, gimnaziyalar va litseylar uchun kurslar / Armavir. davlat ped. Institut - 1997 yil
2. Baranichenko V. Chuqurlik ustidagi kurash: Kuban tarixi. Jahon tarixi kontekstida kazaklar. Faktlar va versiyalar. - Krasnodar, 1999 yil
3. Veduta V.N. Kuban tarixi. Qisqacha tavsif: Darslik. qo'llanma. - Krasnodar, 1997 yil.
4. Vivchar G. Kazaklar va cherkeslar: Mening bobolarim va bobolarim xotiralari.- Maykop, 1997 y.
5. Zanin V. Oh, Kuban, siz bizning Vatanimizsiz: mintaqa tarixi bo'yicha yangi kitob // Kuban. yangiliklar.- 1998.- 25 mart. Tavsiya. kitob ustida V.N. Veduta "Kuban tarixi".
6. Sanalarda Kuban tarixi: (Kuban xronologiyasi uchun materiallar) / Rep. ed. V.N. Ratushnyak - Krasnodar, 1996 yil
7. Lotyshev I. "Kuban tarixining entsiklopedik lug'ati" // Kuban bugun. - 1998. - 12 may. Tavsiya. kitob ustida "Kuban tarixining entsiklopedik lug'ati" / Komp. B.A. Uch aka-uka. Krasnodar ma'muriyati tomonidan nashr etilgan. qirralari. Solovyov V. Kuban armiyasining erlari // Lit. Kuban.- 1997.- 16-28 fevral
8. Internet-resurs: www.kuban-xxi.h1.ru
9. Internet-resurs: culturemap.ru
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
Shunga o'xshash hujjatlar
Uralning etnik tarixi - bu uning hududida qadim zamonlardan beri yashab kelgan barcha xalqlarning tarixi. Turkiy xalqlardan biri bo‘lgan boshqirdlarning etnik tarixi mintaqadagi umumiy tarixiy jarayonning bir qismidir. Shezhere uchun savol. Boshqird madaniyatining xususiyatlari.
abstrakt, 2010 yil 11/07 qo'shilgan
Alanlar skif-sarmatiyalik ko'chmanchi eroniyzabon qabilalar sifatida, ularning yashash hududi, tarixi va asosiy tarqalish yo'nalishlari, bu jarayonlarning vaqt doirasi. Bu qabilalarning etnik tarixi, jahon tarixidagi o`rni va ahamiyati.
kurs ishi, 22.12.2012 qo'shilgan
Yelets viloyatining tarixi rang-barang va boy. Bu zamin Rossiyaga ko'plab taniqli jamoat arboblari, olimlar, yozuvchilar, rassomlar, haykaltaroshlar, bastakorlar va aktyorlarni berdi. Viloyat adabiy merosi sohasidagi mahalliy tarixchilar va fidoyilarning tadqiqoti.
test, 2008-08-15 qo'shilgan
Yunonistonning materik va orolga tarixiy-geografik boʻlinishi. Mamlakatning davlat tizimi. Rasmiy adabiy (kafarevus) va jonli so'zlashuv (dimotika) yunon tilining xususiyatlari. An'anaviy oshxona va ovqatlanish marosimlari.
referat, 2009-06-18 qo'shilgan
Kuban kazak armiyasining ulug'vor atamanlari: uzoq o'tmishdan hozirgi kungacha. Gelendjik shahar kazak jamiyatining faoliyati. Kuban ma'muriy boshqaruvining shakllanishi. Bir necha yuz kazaklarning oilalari bilan Gelendjikga ko'chirilishi.
maqola, 12/18/2009 qo'shilgan
Kuban kazaklari va Kuban armiyasining shakllanishi. Rossiyaning janubidagi kazaklarning boshqaruv tizimining shakllanishi va rivojlanishi. 18-19-asrlardagi Kavkaz urushi. Ermolovskiy davri (1816-1827). Shomil. Kbaada traktida abxaziyalarning taslim bo'lishi bilan urushning tugashi.
dissertatsiya, 23/01/2008 qo'shilgan
Qadimgi davrlarda Kaluga viloyati (IX asr). Qiyin davrlarning notinch davri. Kaluga shahrining tarixi. Xalq hunarmandchiligi. Kaluga viloyati xalq san'atini o'rganish. Etnografik va arxeologik an'analar. Kaluga loydan o'yinchoqlar yasash. Arxitektura.
referat, 30.11.2008 qo'shilgan
Buryat va qalmiq xalqlarining etnogenezini, mintaqaning qadimiy tarixini tahlil qilish. Tilning tovush tuzilishi, ma’naviy madaniyati, turmushi, qadimgi turkiy runik yozuv yodgorliklari xususiyatlarini o‘rganish. Buryatlar va qalmiqlarning iqtisodiy faoliyati va e'tiqodlari tavsifi.
referat, 05.04.2011 qo'shilgan
Xanti-Mansiysk avtonom okrugining turistik va rekreatsion resurslarining xususiyatlari. Xanti-Mansi avtonom okrugining tarixi, geografik joylashuvi va iqlimi. Shimoldagi mahalliy xalqlarning etnik madaniyati. Etnografik turizm. Xanti-Mansiysk - Ugra poytaxti, Ugra transporti.
kurs ishi, 27.06.2012 qo'shilgan
Madaniyatning asosiy etnik funktsiyalarining xususiyatlari. Madaniyatning instrumental, inkulturativ, me'yoriy, ahamiyatli (ramz) funktsiyalari. 20-asr oxiridagi etnik jarayonlar oʻrtasidagi munosabatlar va dunyoning turli xalqlari oʻrtasidagi etnikmadaniy munosabatlar.
Javob qoldirdi Mehmon
Chexlar (1247 kishi) (Qora dengiz sohilidagi 5 qishloq - Anapa va Tuapse tumanlari) ossuriylar (1853 kishi) (Kurganin tumani Urmiya qishlog'ida) Estonlar (1678 kishi) (Sochi Adler tumani) gruzinlar (12 748 kishi) ) Bolgarlar viloyatning koʻplab shaharlarida (3696 kishi) istiqomat qiladi.Kurdlar Qrim va Anapa viloyatlari aholi punktlarida ixcham yashaydilar (2524 kishi, jumladan, aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra “ozarbayjonlar” va “oʻzbeklar” deb ataladiganlarning bir qismi) Koʻpchilik Ulardan Trans-Kuban viloyatida turklar (2135 kishi, bu yerda ham aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra “Ozarbayjonlar” va “Oʻzbeklar” deb ataladiganlar tarkibiga kiradi, jami 6000 ga yaqin kishi) Hemshillar (qisman “turklar” yoki “ Trans-Kuban Absheron va Belorecheskiy tumanlarida Turk-Hemshillar) Qrim tatarlari (17 217 kishi, aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra "tatarlar" deb ataladiganlarning aksariyati, ulardan yana 17 213 kishi) Trans-Kuban viloyatida (Qrim, Anapa, Abinsk tumanlari) Krasnodar o'lkasi Rossiyaning eng ko'p millatli mintaqalaridan biridir. Bu yerda 100 dan ortiq millat vakillari istiqomat qiladi. Shu bilan birga, 12 guruh aholi punktlarining etno-real xarakteriga ega: ruslar, ukrainlar, armanlar, adigelar, cherkeslar (kabardlar), nemislar, yunonlar, moldovanlar, chexlar, ossuriyaliklar, estonlar, gruzinlar. Yana 5 ta kichik etnik guruh (bolgarlar, kurdlar, turklar, hemshillar, qrim tatarlari) koʻp millatli qishloqlar ichida ixcham yashaydilar.Hududlar boʻyicha ushbu nisbatan ixcham 17 etnik guruh va etnik guruhlarning hududlari quyidagicha taqsimlangan: ruslar ( 4 300 451 kishi - barcha raqamli ma'lumotlar 90-yillarning boshlari uchun berilgan) barcha hududlarda ko'pchilikni tashkil qiladi, lekin ayniqsa shaharlar va Dasht Kuban mintaqasida. Faqat chiziqli kazaklar (Vyselkovskiy, Tixoretskiy, Kurganinskiy, Labinskiy va mintaqaning boshqa hududlari) aniq rus etnik asosiga ega) ukrainlar (195 883 kishi).Aholini ro'yxatga olish ularni asosan Ukrainadan yaqinda kelgan muhojirlar, ammo shimoli-g'arbiy qismida yashovchi Qora dengiz kazaklari deb tasniflaydi. va viloyatning g'arbiy viloyatlari (Abinskiy, Severskiy, Goryachiy Klyuch, Timashevskiy, Pavlovskiy va boshqa hududlar) Adigeylar (116 234 kishi) Trans-Kuban viloyatida va Qora dengiz sohillarida (Taxtamukayskiy, Teuchejskiy, Shovgenovskiy, Koshexablskiy, Tuapse) yashaydi. , Krasnogvardeyskiy, Sochi Lazarevskiy shahri va boshqa hududlar) cherkeslar (3800 kishi) - kabard-cherkes tilida so'zlashadigan adigelar. Ular Transkubanyening bir necha qishloqlarida (Uspenskiy tumani) yashaydilar.Kabardiyalar uchta qishloqda ixcham yashaydilar (Xodz, Koshekhabl, Blechepsin - hammasi Transkubanyeda) Armanlar (182217 kishi) viloyatning barcha viloyatlarida kichik guruhlarda yashaydilar, ixcham traktlar Transkubanyeda. va Qora dengiz sohillarida (Armavir, Novokubanskiy, Apsheronskiy, Belorechenskiy, Maykop, Goryachiy Klyuch, Anapa, Katta Sochi) greklar (29 898 kishi) Trans-Kuban mintaqasida va Qora dengiz sohilida yashaydi. Nemislar (31 751 kishi) ( Ust-Labinskiy, Tiflis , Novokubanskiy, Temryuk, Anapa tumanlari) Moldovanlar (7881 kishi) (Trans-Kuban viloyatidagi 2 qishloq - Qrim va Tuapse viloyatlari) Chexlar (1247 kishi) (Qora dengiz sohilidagi 5 qishloq - Anapa va Tuapse. viloyatlar) ossuriyaliklar (1853 kishi) (Kurganin tumani Urmiya qishlogʻida) Estoniyaliklar (1678 kishi) (Sochining Adlerovskiy tumani)