Tolstoy Lev Nikolaevich (1828 - 1910) เป็นหนึ่งในนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด หนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก นักการศึกษา นักประชาสัมพันธ์ และนักคิดทางศาสนา
ชีวประวัติโดยย่อของตอลสตอย
เขียน ชีวประวัติสั้นของตอลสตอยค่อนข้างยากเพราะว่าเขามีอายุยืนยาวและหลากหลายมาก
โดยหลักการแล้วชีวประวัติขนาดสั้นทั้งหมดสามารถเรียกว่า "สั้น" ได้ตามเงื่อนไขเท่านั้น อย่างไรก็ตามเราจะพยายามถ่ายทอดประเด็นหลักของชีวประวัติของ Leo Tolstoy อย่างกระชับ
วัยเด็กและเยาวชน
นักเขียนในอนาคตเกิดที่ Yasnaya Polyana จังหวัด Tula ในตระกูลขุนนางที่ร่ำรวย เขาเข้ามหาวิทยาลัยคาซาน แต่แล้วก็จากไป
เมื่ออายุ 23 ปีเขาไปทำสงครามกับเชชเนียและดาเกสถาน ที่นี่เขาเริ่มเขียนไตรภาค "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน"
ในคอเคซัสเขามีส่วนร่วมในการสู้รบในฐานะเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่ ในระหว่าง สงครามไครเมียไปที่เซวาสโทพอลซึ่งเขายังคงต่อสู้ต่อไป หลังจากสิ้นสุดสงคราม เขาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและตีพิมพ์ "Sevastopol Stories" ในนิตยสาร Sovremennik ซึ่งสะท้อนให้เห็นความสามารถด้านการเขียนที่โดดเด่นของเขาอย่างชัดเจน
ในปี พ.ศ. 2400 ตอลสตอยเดินทางไปยุโรป จากชีวประวัติของเขาชัดเจนว่าทริปนี้ทำให้นักคิดผิดหวัง
ตั้งแต่ พ.ศ. 2396 ถึง พ.ศ. 2406 เขียนเรื่อง "คอสแซค" หลังจากนั้นเขาก็ตัดสินใจขัดขวางกิจกรรมวรรณกรรมและกลายเป็นเจ้าของที่ดินโดยทำงานด้านการศึกษาในหมู่บ้าน เพื่อจุดประสงค์นี้ เขาไปที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเขาเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาและสร้างระบบการสอนของเขาเอง
ความคิดสร้างสรรค์ของตอลสตอย
ในปี พ.ศ. 2406-2412 เขาเขียนงานพื้นฐานเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" งานนี้ทำให้เขาโด่งดังไปทั่วโลก ในปี พ.ศ. 2416-2420 นวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ได้รับการตีพิมพ์
ภาพเหมือนของลีโอ ตอลสตอย
ในช่วงปีเดียวกันนี้ โลกทัศน์ของนักเขียนก็ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์ ซึ่งต่อมาส่งผลให้เกิดขบวนการทางศาสนา "ลัทธิตอลสตอย" สาระสำคัญของมันถูกระบุไว้ในงาน: "คำสารภาพ", "ศรัทธาของฉันคืออะไร" และ "Kreutzer Sonata"
จากชีวประวัติของตอลสตอยเป็นที่ชัดเจนว่าหลักคำสอนของ "ลัทธิตอลสตอย" ถูกกำหนดไว้ในงานปรัชญาและศาสนา "การศึกษาเทววิทยาดันทุรัง", "การเชื่อมโยงและการแปลพระกิตติคุณทั้งสี่" จุดสนใจหลักในงานเหล่านี้คือการปรับปรุงศีลธรรมของมนุษย์ การเปิดรับความชั่วร้าย และการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง
ต่อมามีการตีพิมพ์ duology: ละครเรื่อง "พลังแห่งความมืด" และภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Fruits of Enlightenment" จากนั้นเป็นเรื่องราวและคำอุปมาเกี่ยวกับกฎแห่งการดำรงอยู่
ผู้ชื่นชมผลงานของนักเขียนมาที่ Yasnaya Polyana จากทั่วรัสเซียและทั่วโลกซึ่งพวกเขาปฏิบัติต่อในฐานะที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ ในปี พ.ศ. 2442 นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ได้รับการตีพิมพ์
ผลงานล่าสุดของนักเขียนคือเรื่อง "Father Sergius", "After the Ball", "บันทึกมรณกรรมของ Elder Fyodor Kuzmich" และละครเรื่อง "The Living Corpse"
ตอลสตอยและโบสถ์
การสื่อสารมวลชนสารภาพของตอลสตอยให้รายละเอียดเกี่ยวกับความคิดของเขา ละครอารมณ์: วาดภาพความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและความเกียจคร้านของชนชั้นที่มีการศึกษาตอลสตอยตั้งคำถามอย่างรุนแรงเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและศรัทธาต่อสังคมวิพากษ์วิจารณ์ทุกสิ่ง สถาบันของรัฐไปจนถึงการปฏิเสธวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ราชสำนัก การแต่งงาน และความสำเร็จของอารยธรรม
การประกาศทางสังคมของตอลสตอยมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องศาสนาคริสต์ในฐานะคำสอนทางศีลธรรมและเขาตีความแนวคิดทางจริยธรรมของศาสนาคริสต์ในลักษณะที่เห็นอกเห็นใจซึ่งเป็นพื้นฐานของภราดรภาพสากลของมนุษย์
ในชีวประวัติสั้น ๆ ของ Tolstoy ไม่มีประโยชน์ที่จะกล่าวถึงคำพูดที่รุนแรงมากมายของผู้เขียนเกี่ยวกับคริสตจักร แต่สามารถพบได้ง่ายจากแหล่งข้อมูลต่างๆ
ในปีพ.ศ. 2444 ได้มีการออกกฤษฎีกาของสมัชชาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งประกาศอย่างเป็นทางการว่าเคานต์ลีโอ ตอลสตอยไม่ได้เป็นสมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อีกต่อไป เนื่องจากความเชื่อของเขา (แสดงต่อสาธารณะ) ไม่สอดคล้องกับการเป็นสมาชิกดังกล่าว
สิ่งนี้ทำให้เกิดเสียงโห่ร้องในที่สาธารณะอย่างมาก เนื่องจากอำนาจที่ได้รับความนิยมของตอลสตอยนั้นยิ่งใหญ่มาก แม้ว่าทุกคนจะตระหนักดีถึงอารมณ์วิพากษ์วิจารณ์ของผู้เขียนที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรคริสเตียนก็ตาม
วันสุดท้ายและความตาย
เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2453 ตอลสตอยแอบออกจากครอบครัว Yasnaya Polyana ล้มป่วยระหว่างทางและถูกบังคับให้ลงจากรถไฟที่สถานีรถไฟ Astapovo เล็ก ๆ ของรถไฟ Ryazan-Ural
เจ็ดวันต่อมา ณ บ้านของนายสถานี เขาก็มรณภาพเมื่ออายุได้ 82 ปี
เราหวังว่าชีวประวัติสั้น ๆ ของตอลสตอยจะทำให้คุณสนใจเพื่อศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับเขา มรดกทางความคิดสร้างสรรค์. และสิ่งสุดท้าย: คุณอาจไม่รู้เรื่องนี้ แต่ในวิชาคณิตศาสตร์มีปริศนาของตอลสตอยซึ่งผู้เขียนคือนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เอง เราขอแนะนำให้ลองดู
ถ้าคุณชอบ ชีวประวัติสั้น ๆผู้คนที่ยอดเยี่ยม สมัครสมาชิก InFAK.ru - มันน่าสนใจสำหรับเราเสมอ!
A.P. Chekhov กล่าวว่า Tolstoy เป็นที่หนึ่งในบรรดาบุคคลสำคัญทางศิลปะรัสเซีย “ตอลสตอยเป็นครูทั่วไปของเรา” อนาตอล ฟรองซ์ นักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้โดดเด่นกล่าว กว่าครึ่งศตวรรษผ่านไปแล้วนับตั้งแต่การเสียชีวิตของศิลปินคำศัพท์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ แต่ ชื่อเสียงระดับโลกมันยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง เรื่องราวที่ยอดเยี่ยม, เรื่องราว, ละคร และสาม นวนิยายที่ยอดเยี่ยม L. N. Tolstoy - "สงครามและสันติภาพ", "Anna Karenina" และ "การฟื้นคืนชีพ" - จะไม่มีวันหยุดกระตุ้นความคิดและจิตใจของมนุษย์
ผลงานชิ้นแรกของนักเขียนคืออัตชีวประวัติ นี่คือไตรภาค "วัยเด็ก" (2395), "วัยรุ่น" (2397), "เยาวชน" (2400) ตัวละครหลักเธอ Nikolenka Irtenyev เด็กชายที่น่าประทับใจ อ่อนไหว และครุ่นคิด ชวนให้นึกถึง Leo Tolstoy ในหลาย ๆ ด้าน ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าในจิตวิญญาณของ Nikolenka นั่นคือในจิตวิญญาณของนักเขียนในอนาคตทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อสภาพแวดล้อมของเขาค่อยๆเกิดขึ้นได้อย่างไรความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นเติบโตขึ้น คนที่ซื่อสัตย์มากขึ้นวงกลมของเขา - ขุนนางผู้สูงศักดิ์
ในปี พ.ศ. 2390 ตอลสตอยซึ่งไม่คาดคิดสำหรับคนรอบข้างเขาออกจากมหาวิทยาลัยคาซานซึ่งเขาเข้ามาในปี พ.ศ. 2387 และไปที่ที่ดินของเขา Yasnaya Polyana ต่อมาตอลสตอยได้บรรยายถึงช่วงเวลานี้ในชีวิตของเขาในเรื่อง "The Morning of the Landowner" Nekhlyudov เจ้าของที่ดินรุ่นเยาว์พยายามที่จะปรับปรุงชีวิตของทาสเพื่อทำความเข้าใจสถานการณ์ของพวกเขาและช่วยเหลือทุกคน แต่เขาต้องเผชิญกับความไม่ไว้วางใจของผู้คนในตัวเขาและความยากจนอย่างน่าสังเวชซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัด
หลังจากอาศัยอยู่ในที่ดินและต่อมาในมอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเวลาประมาณสี่ปีและไม่ได้หางานตามที่เขาชอบ Leo Tolstoy ในปี พ.ศ. 2394 ได้ไปที่คอเคซัสซึ่งเขาเข้ารับราชการทหาร ด้วยการกระทำนี้ เขาทำให้คนรอบข้างประหลาดใจ: เจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งที่มีชื่อนับและมีความสัมพันธ์ในแวดวงสูง เขาสามารถทำได้หากต้องการ อาชีพที่ยอดเยี่ยมในเมืองหลวง
แต่ตอลสตอยฝันถึงอย่างอื่น เมื่ออยู่ในคอเคซัสเขามุ่งมั่นที่จะทำความรู้จักชีวิตให้ดีขึ้น คนทั่วไปเพื่อจะได้ใกล้ชิดกับพวกคอสแซคซึ่งเขาพบตัวเองอยู่ท่ามกลางและมีชีวิตที่แตกต่างออกไป ชีวิตที่ดีขึ้น. ตอลสตอยพูดถึงความประทับใจในชีวิตของคอสแซคและความคิดในเวลานี้ใน "เพลงแห่งวัยเยาว์" (โรเมนโรลแลนด์) - เรื่อง "คอสแซค" ที่เขียนในสิบปีต่อมา เรื่องราวนี้สะท้อนผลงานต่างๆ เช่น "The Gypsies" โดย Pushkin, "Bela" จาก "Hero of Our Time" ของ Lermontov และ "Olesya" โดย Kuprin มันบอกเล่าเรื่องราวความรักของชายคนหนึ่งจากโลก "อารยะ" - ขุนนาง Dmitry Olenin - ไปจนถึงหญิงสาวเรียบง่ายจากผู้คน - ความงามอันน่าภาคภูมิใจของ Cossack Maryana Olenin ซึ่งใกล้ชิดกับผู้เขียนในหลาย ๆ ด้านดูถูกชีวิตที่เขาทิ้งไว้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาใฝ่ฝันที่จะมีชีวิตเหมือนพวกคอสแซค และต้องการแต่งงานกับมารีน่าซึ่งเขาตกหลุมรัก แต่โอเลนินไม่สามารถเข้าใกล้คอสแซคได้อย่างแท้จริง
การเลี้ยงดูและสภาพแวดล้อมทิ้งร่องรอยไว้บนตัวเขา Olenin ไม่ค่อยสนใจความสุขและความเศร้าของคนรอบข้างมากนักเขาคิดถึงตัวเองเป็นอันดับแรก และคอสแซคก็รู้สึกได้ ไม่น่าแปลกใจที่ Maryana ไม่ชอบ Olenin ด้วยความโดดเดี่ยวและเป็นคนแปลกหน้าสำหรับทุกคน เขาถูกบังคับให้ออกจากหมู่บ้านคอซแซคไปยังปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาเกลียด
ในปี พ.ศ. 2396 สงครามไครเมียเริ่มขึ้น ตอลสตอยมีส่วนร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอลในภาคที่อันตรายที่สุด - ป้อมปราการที่สี่ที่มีชื่อเสียง ตามรอยเหตุการณ์ทางการทหารที่มีชีวิต เขาจึงเขียนเรื่อง "Sevastopol Stories" ฮีโร่ที่แท้จริงสงครามไครเมียตามที่ผู้เขียนระบุ เป็นคนรัสเซียธรรมดาที่ “สามารถทำอะไรก็ได้” “เพราะไม้กางเขน เพราะยศ เพราะภัยคุกคาม ผู้คนไม่สามารถยอมรับเงื่อนไขที่เลวร้ายเหล่านี้ได้ จะต้องมีเหตุผลอื่นที่สร้างแรงบันดาลใจสูง และเหตุผลนี้คือความรู้สึกที่ไม่ค่อยแสดงออกมาเขินอายในภาษารัสเซีย แต่อยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของทุกคน - ความรักต่อบ้านเกิด” ผู้เขียนเปรียบเทียบระหว่างทหารที่กล้าหาญและถ่อมตัวกับนายทหารผู้สูงศักดิ์ที่โอ้อวดเรื่อง "ชนชั้นสูง" ต่อหน้ากันและกันและพยายามแสดงความกล้าหาญ “เจ้าหน้าที่แต่ละคน” ตอลสตอยเขียน “เป็นนโปเลียนตัวน้อย เป็นสัตว์ประหลาดตัวน้อย และตอนนี้พร้อมที่จะเริ่มการต่อสู้ ฆ่าคนไปเป็นร้อยคนเพื่อให้ได้ดาวเพิ่มหรือหนึ่งในสามของเงินเดือนของเขา”
ตอลสตอยเห็นชีวิตนั้น สังคมชั้นสูง- ข้าราชบริพาร เจ้าของที่ดินที่มีชื่อเสียง เจ้าหน้าที่ระดับสูง และกองทัพ - เต็มไปด้วยความไร้สาระ ความเห็นแก่ตัว การโกหก และไม่จริง "เทียม" อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเชื่อเช่นนั้นด้วยตัวเธอเอง ความรักซึ่งกันและกัน- คนรวยและคนจน ผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่ - สามารถเปลี่ยนชีวิตให้ดีขึ้น ทำลายความชั่วร้ายของสังคมร่วมสมัยได้ ตอลสตอยยังหวังด้วยว่าการเชื่อในพระเจ้าและปฏิบัติตามพระบัญญัติของศาสนา ผู้คนจะทำดีต่อกันและมีความสุข มันเป็นภาพลวงตาที่ไร้เดียงสาของนักเขียนที่เก่งกาจ
เมื่อกลับจากสงครามสู่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Tolstoy ก็สนิทสนมกับ Nekrasov, Chernyshevsky, Turgenev และพบว่าอาชีพของเขาในกิจกรรมวรรณกรรม แต่เธอไม่ได้สำหรับเขา" ที่หลบภัย" “ในการดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์ คุณต้องดิ้นรน สับสน ต่อสู้ดิ้นรน ทำผิดพลาด เริ่มต้นแล้วล้มเลิก และเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง และเลิกอีกครั้ง และดิ้นรนและพ่ายแพ้อยู่เสมอ และความสงบคือความถ่อมใจทางจิตวิญญาณ” เขายืนยันในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาในปี 1857 ทั้งชีวิตของลีโอนิโคลาเยวิชตอลสตอยผ่านไปอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยมีความคิดที่เข้มข้นความวิตกกังวลอย่างต่อเนื่องความไม่พอใจต่อตัวเองและคนรอบข้าง
ในปีพ. ศ. 2405 ผู้เขียนได้แต่งงานกับ Sofya Andreevna Bers ซึ่งกลายเป็นผู้ช่วยและเพื่อนที่อุทิศตนของเขา ตั้งแต่นั้นมาเขาอาศัยอยู่ในที่ดินของเขาเกือบต่อเนื่อง เขาทำงานกับหนังสือของเขาด้วยสมาธิและความอุตสาหะเป็นพิเศษ เมื่อ Sofya Andreevna ถามว่าเขาเหนื่อยเกินไปหรือเปล่า Lev Nikolaevich ตอบว่า:“ คุณคิดว่าการเขียนนั้นไม่ได้ให้อะไรเลยเหรอ? ไม่ ทุกๆ วันของการทำงาน คุณทิ้งชิ้นส่วนของตัวเองไว้ในบ่อหมึก”
ตลอดช่วงทศวรรษที่ 60 ตอลสตอยทำงานในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง War and Peace งานนี้ครอบคลุมชีวิตชาวรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 อย่างกว้างขวาง จุดเน้นอยู่ที่สงครามรักชาติปี 1812 ในบรรดาตัวละครจำนวนมากใน "สงครามและสันติภาพ" (และมีประมาณหกร้อยคน) มีความโดดเด่น ตัวเลขทางประวัติศาสตร์และผู้เข้าร่วมทั่วไปในสงครามปี 1812 Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov แสดงให้เห็นด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างมากเช่นเดียวกับ Tolstoy ผู้แสวงหาความจริง ความยุติธรรม และความสุขที่แท้จริงของมนุษย์ในชีวิต
ภาพของผู้หญิงในนวนิยายเรื่องนี้เป็นสิ่งที่น่าจดจำและเหนือสิ่งอื่นใดคือภาพของ Natasha Rostova ที่เต็มไปด้วยเสน่ห์พิเศษซึ่งในคำพูดของ R. Rolland "ความตื่นเต้นของชีวิต" ถูกจับได้
ใน "สงครามและสันติภาพ" ความสามารถของตอลสตอยในการพรรณนาถึงประสบการณ์ของมนุษย์นั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมาก ในการแสดงออกที่เหมาะสมของเชอร์นิเชฟสกี เขาถ่ายทอด "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณมนุษย์" "กระบวนการที่ลึกลับมากในการพัฒนาความคิดและความรู้สึก" ผู้เขียนประสบความสำเร็จโดยใช้ บทพูดภายในฮีโร่ที่บางครั้งครอบครองทั้งหน้าในนวนิยาย ตัวอย่างเช่นความคิดที่แวบขึ้นมาในใจของ Petya Rostov ก่อนการต่อสู้ที่ร้ายแรงหรือความคิดของ Andrei Bolkonsky ที่ได้รับบาดเจ็บซึ่งทันใดนั้นก็มองเห็นท้องฟ้าสูงเหนือเขา
ตอลสตอยสามารถถ่ายทอดด้วยพลังพิเศษถึงการยกระดับความรักชาติที่ชาวรัสเซียประสบในปี 1812 “ในสงครามและสันติภาพ ฉันชอบความคิดที่เป็นที่นิยม” ผู้เขียนกล่าว และด้วยเนื้อหาทั้งหมดของนวนิยายมหากาพย์ Tolstoy แสดงให้เห็นว่าเป็นชาวรัสเซียที่ลุกขึ้นต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติได้ขับไล่ชาวฝรั่งเศสออกจากเขตแดนของประเทศของตนและรับประกันชัยชนะ
ไม่มีงานอื่นใดในวรรณคดีรัสเซียที่ถ่ายทอดพลังและความยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียด้วยความเชื่อมั่นและพลังเช่นเดียวกับใน "สงครามและสันติภาพ" นวนิยายรักชาติของตอลสตอยซึ่งเป็นที่รักของผู้คนในประเทศของเราอย่างไม่มีที่สิ้นสุดมีความสำคัญไปทั่วโลก “นวนิยายเรื่องนี้อาจจะเป็นนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมา” หลุยส์ อารากอน นักเขียนคอมมิวนิสต์ชาวฝรั่งเศสกล่าว
นวนิยายของตอลสตอยเรื่อง "Anna Karenina" สะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาที่ลำบากและวิตกกังวลเมื่อในรัสเซียหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส รากฐานเก่าของชีวิตก็พังทลายลง และถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ใหม่แบบชนชั้นกลาง ในชีวิตของคนยุคนี้ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ทุกอย่าง “ไม่ชัดเจนและสับสน” ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าเป็นธรรมชาติที่สุด ความรู้สึกของมนุษย์บิดเบือนและผิดรูปในสังคมชั้นสูง ชะตากรรมของภรรยาของผู้มีเกียรติคนสำคัญในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างคาเรนินแอนนาผู้มีเสน่ห์และจริงใจซึ่งตกหลุมรักบุคคลอื่นและไม่ได้ซ่อนความรู้สึกนี้กลายเป็นเรื่องน่าเศร้า คนหัวดื้อและคนหน้าซื่อใจคดประณามความรักที่เธอมีต่อ Vronsky ว่าเป็นการละเมิดหน้าที่ทางอาญาในครอบครัว
ตอลสตอยเปรียบเทียบเลวินเจ้าของที่ดินกับสังคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ความสัมพันธ์ของเขากับคิตตี้ภรรยาของเขานั้นขึ้นอยู่กับความไว้วางใจและความอ่อนไหวต่อกันและกัน แต่ใน. จิตวิญญาณของเลวินซึ่งเป็นคนในครอบครัวที่มีความสุขไม่มีแม้แต่เงาแห่งความสงบสุขเขาเช่นเดียวกับตอลสตอยเองที่ไม่พอใจกับชีวิตของเขา เขาเต็มไปด้วยความวิตกกังวลและคิดอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ความสัมพันธ์ของเขากับชาวนา เกี่ยวกับปัจจุบันและอนาคตของประเทศ
การทำงานอย่างหนักกับงานศิลปะ L. Tolstoy ในยุค 60 และ 70 ทุ่มเทความพยายามอย่างมาก กิจกรรมสังคม. ในปี พ.ศ. 2402 เขาเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กและผู้ใหญ่ชาวนาใน Yasnaya Polyana และเป็นครูของพวกเขาเอง ด้วยการมีส่วนร่วมของ Leo Tolstoy มีการจัดตั้งโรงเรียนอีกยี่สิบเอ็ดแห่งในเขตของจังหวัด Tula ในยุค 70 ผู้เขียนรวบรวมตัวอักษรสำหรับเด็ก เขาช่วยชาวนาในปีที่ขาดแคลนและหิวโหย
รัฐบาลซาร์ไม่เป็นมิตรและไม่ไว้วางใจกิจกรรมการสอนของตอลสตอย โรงเรียน Yasnaya Polyana สร้างความไม่พอใจให้กับเจ้าหน้าที่เป็นพิเศษ มีการค้นหาที่ที่ดินของนักเขียนซึ่งทำให้ตอลสตอยขุ่นเคืองอย่างสุดซึ้ง ต่อมาโรงเรียนก็ปิดสนิท
ความคิดเกี่ยวกับอำนาจอันไร้ขอบเขตของซาร์ความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับความยากจนการขาดสิทธิและผู้คนที่ถูกกดขี่ซึ่งสถานการณ์หลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ยังคงเป็นเรื่องยากมากทำให้ตอลสตอยในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 และ 80 เข้าสู่ภาวะวิกฤติทางจิต การปฏิวัติที่เตรียมไว้มายาวนานในมุมมองของนักเขียนเกิดขึ้น ในที่สุดตอลสตอยก็เข้าใจ "อาชญากรรม ความโหดร้าย ความน่าชิงชังของชีวิตนั้น" ที่คนรวยเป็นผู้นำ โดยสร้าง "ความเป็นอยู่ภายนอกที่โง่เขลาบนความทุกข์ทรมาน ความกดขี่ ความอัปยศอดสู" ของประชาชน
ในงานวารสารศาสตร์และศิลปะระหว่างปี พ.ศ. 2423-2443 ตอลสตอยตำหนิชนชั้นที่เหมาะสมด้วยพลังพิเศษ ดังที่เลนินกล่าวไว้เขา "ล้มลง" บนปรมาจารย์ที่จมอยู่ในความฟุ่มเฟือยกดขี่ผู้คนอย่างโหดร้ายและฉีก "ทุกสิ่ง" ออกจากพวกเขาด้วยความโกรธ หน้ากากทุกชนิด" นักเขียนเปิดเผยความจริงอันโหดร้ายของชีวิตในชั้นเรียนที่เหมาะสมในเรื่องราวของเขาเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" ตัวละครหลักของมันคือเจ้าหน้าที่ที่ประสบความสำเร็จก่อนที่เขาจะเสียชีวิตก็สังเกตเห็นความหน้าซื่อใจคดอันชั่วร้ายและการโกหกที่เติมเต็มชีวิตประจำวันของทุกคนในแวดวงของเขาจนถึงขอบฟ้า
เรื่องราวของตอลสตอยเรื่อง "After the Ball" มีปริมาณน้อย แต่มีความคิดที่ลึกซึ้งมาก ฮีโร่ของมันคือพันเอกผู้สูงอายุ อ่อนหวานและสง่างามในตอนเย็นที่ลูกบอลเขาเปลี่ยนไปอย่างจำไม่ได้ในตอนเช้าเมื่อเขาเป็นผู้นำการลงโทษทหารที่มีสปิตซ์รูเทนในที่สาธารณะและขับไล่เขาผ่านแถวต่างๆ เขาทุบตีทหารคนหนึ่ง ซึ่งใช้ไม้ตีหลังที่เปื้อนเลือดของสหายร่วมรบด้วยไม้ไม่แรงเท่าที่ผู้บังคับบัญชาเรียกร้อง ธรรมชาติที่ดีและความซับซ้อนทางโลกของผู้พันเป็นเพียงหน้ากากที่หลอกลวงและหน้าซื่อใจคด เบื้องหลังความโหดร้ายที่คู่ควรกับการประหารชีวิต
ในยุค 90 L. Tolstoy ได้สร้างนวนิยายชื่อดังเรื่องสุดท้ายของเขา - "การฟื้นคืนชีพ" ด้วยความเฉียบแหลมและความหลงใหลอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน แม้แต่ในผลงานของเขา นักเขียนที่นี่ได้ติเตียนขุนนางในเมืองหลวงและเจ้าหน้าที่ราชวงศ์คนสำคัญที่ถูกทุจริตด้วยความหรูหราฟุ่มเฟือยและอำนาจอันไร้ขีดจำกัด โดยไม่สนใจอาชญากรต่อผู้คนที่ใช้ชีวิตอย่างอัปยศอดสูและถูกจองจำ บนขอบแห่งความยากจนและความยากจน . จุดสนใจของผู้อ่านนวนิยายเรื่องนี้คือชะตากรรมอันเลวร้ายของ Katyusha Maslova เด็กสาวที่ทำหน้าที่เป็นสาวใช้ในครอบครัวของเจ้าของที่ดินถูกเจ้าชาย Nekhlyudov หนุ่มล่อลวงและทอดทิ้งและหลังจากชีวิตจรจัดเป็นเวลาหลายปีที่รายล้อมไปด้วยผู้คนที่ต่ำต้อยและเลวทรามหลังจากการเดินทางและการทดสอบเธอก็จบลงในซ่องและต่อมา เธอถูกกล่าวหาว่าฆาตกรรมและถูกเนรเทศให้ทำงานหนักด้วยความเข้าใจผิด ประสบการณ์ของ Katyusha Maslova และเจ้าชาย Nekhlyudov ซึ่งบังเอิญเห็น Katyusha ที่ท่าเรือได้ตระหนักถึงความผิดที่ไม่อาจแก้ไขได้ของเขาต่อหน้าเธอได้อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่องนี้
การเปิดเผยแก่นแท้ของการต่อต้านประชาชนของราชสำนักซาร์ กองทัพ โบสถ์ และรัฐเอง การปฏิเสธทรัพย์สินส่วนตัวอย่างรุนแรง พิสูจน์ความสัมพันธ์และชีวิตของผู้คนในทุกความซับซ้อน ลีโอ ตอลสตอยในงานศิลปะและ งานสื่อสารมวลชนตามที่เลนินตั้งคำถามที่ยิ่งใหญ่ในยุคของเขา เขาบังคับให้ผู้อ่านคิดถึงความขัดแย้งที่ร้ายแรงและลึกซึ้งในความเป็นจริง
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 – ต้นศตวรรษที่ 20 ชาวรัสเซียขั้นสูงมีความกังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับวิธีทำลายความชั่วร้ายที่ครอบงำในประเทศ Leo Tolstoy ไม่สามารถตอบคำถามนี้ได้อย่างถูกต้องเช่นกัน
V. I. เลนินในบทความ“ Leo Tolstoy ในฐานะกระจกเงาของการปฏิวัติรัสเซีย” ให้การตีความอย่างลึกซึ้งถึงแก่นแท้ของความขัดแย้งในมุมมองของตอลสตอย:“ ในด้านหนึ่งเป็นภาพที่ไร้ความปราณีของการแสวงหาประโยชน์จากทุนนิยมการเปิดเผยความรุนแรงของรัฐบาล ตลกของศาลและ รัฐบาลควบคุมเปิดเผยความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งระหว่างการเติบโตของความมั่งคั่งและการได้รับของอารยธรรม และการเติบโตของความยากจน ความป่าเถื่อน และความทรมานของมวลชนแรงงาน ในทางกลับกัน พระผู้โง่เขลากลับเทศนาเรื่อง “การไม่ต่อต้านความชั่ว” ด้วยความรุนแรง...”
ตอลสตอยเองก็รู้สึกถึงลักษณะที่ขัดแย้งกันของมุมมองของเขา เขาตระหนักว่าหลังจากเทศนา ผู้คนจะไม่สามารถขจัดการกดขี่และความยากจนออกไปได้ ทศวรรษที่ผ่านมาชีวิตสำหรับเขาเป็นเวลาแห่งการไตร่ตรองอย่างเจ็บปวด ความลังเลใจ และความไม่พอใจในตัวเองเป็นพิเศษ
ตอลสตอยปฏิเสธความช่วยเหลือจากคนรับใช้ ไถดินด้วยตัวเอง แบกน้ำ เลื่อยและสับฟืน ช่วยชาวนาสร้างกระท่อม วางเตาไฟ และทำรองเท้าบูท อย่างไรก็ตามผู้เขียนไม่พบความเข้มแข็งที่จะเลิกรากับครอบครัวและยังคงอาศัยอยู่ในที่ดิน Yasnaya Polyana “ทางกายภาพ ฉันต้องทนทุกข์ทรมานจากความไม่เท่าเทียมกัน ความมั่งคั่ง ชีวิตส่วนเกินท่ามกลางความยากจนมากขึ้นเรื่อยๆ และฉันไม่สามารถลดความไม่เท่าเทียมกันนี้ได้ นี่เป็นโศกนาฏกรรมที่เป็นความลับในชีวิตของฉัน” เขาเขียนไว้ในไดอารี่ของเขาในปี 1907
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2453 ตอลสตอยจากไปอย่างลับๆ ยัสนายา โปลยานาเพื่อไม่ให้กลับไปที่นั่นอีก เขาอายุ 82 ปี ระหว่างทาง Lev Nikolaevich ล้มป่วยด้วยโรคปอดบวมและที่สถานี Astapovo ถูกบังคับให้ลงจากรถไฟ หนึ่งสัปดาห์ต่อมาในวันที่ 7 พฤศจิกายน (20) ตอลสตอยเสียชีวิต เขาถูกฝังไว้ที่ Yasnaya Polyana ผู้คนหลายร้อยคนมาเยี่ยมชมสถานที่แห่งนี้ซึ่งเป็นที่รักของมวลมนุษยชาติทุกวัน พวกเขาเดินผ่านสระน้ำที่ล้อมรอบด้วยต้นหลิวยืนต้นไปยังที่ดินสำรวจบ้านสองชั้นเล็ก ๆ ที่โทลสตอยทำงานและเดินไปตามตรอกซอกซอยของสวนสาธารณะอันร่มรื่นไปจนถึงหุบเขาลึกพวกเขายืนอยู่ที่หลุมศพของผู้ยิ่งใหญ่เป็นเวลานาน นักเขียนที่รกไปด้วยหญ้าหนาทึบ
Lev Nikolaevich Tolstoy เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงและยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ในช่วงชีวิตของเขาเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย งานของเขาปูทางเชื่อมระหว่างกระแสแห่งสองศตวรรษ
ตอลสตอยพิสูจน์ตัวเองไม่เพียงแค่ในฐานะนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นนักการศึกษาและนักมนุษยนิยม คิดเกี่ยวกับศาสนา และมีส่วนร่วมโดยตรงในการปกป้องเซวาสโทพอล มรดกของนักเขียนนั้นยิ่งใหญ่มากและชีวิตของเขาก็คลุมเครือมากจนพวกเขายังคงศึกษาเขาต่อไปและพยายามทำความเข้าใจเขา
ตอลสตอยเองก็เป็นคนที่ซับซ้อนตามที่เห็นได้จากความสัมพันธ์ในครอบครัวของเขา มีตำนานมากมายเกิดขึ้น ทั้งเกี่ยวกับคุณสมบัติส่วนตัวของตอลสตอย การกระทำของเขา ตลอดจนเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์และแนวคิดที่ใส่เข้าไป มีการเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับผู้เขียน แต่เราจะพยายามหักล้างอย่างน้อยที่สุด ตำนานยอดนิยมเกี่ยวกับเขา.
เที่ยวบินของตอลสตอยเป็นข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีว่า 10 วันก่อนเสียชีวิตตอลสตอยหนีออกจากบ้านใน Yasnaya Polyana มีหลายเวอร์ชันว่าทำไมผู้เขียนถึงทำเช่นนี้ พวกเขาเริ่มพูดทันทีว่านี่คือวิธีที่ชายสูงอายุพยายามฆ่าตัวตาย คอมมิวนิสต์พัฒนาทฤษฎีที่ตอลสตอยแสดงการประท้วงต่อต้านระบอบซาร์ด้วยวิธีนี้ ในความเป็นจริง เหตุผลที่นักเขียนต้องหนีจากบ้านบ้านเกิดและเป็นที่รักของเขาเกิดขึ้นทุกวัน เมื่อสามเดือนก่อนเขาเขียนพินัยกรรมลับตามที่เขาได้โอนลิขสิทธิ์ทั้งหมดให้กับผลงานของเขาไม่ใช่ให้กับภรรยาของเขา Sofya Andreevna แต่เป็นของลูกสาวของเขา Alexandra และ Chertkov เพื่อนของเขา แต่ความลับก็กระจ่าง - ภรรยาเรียนรู้ทุกสิ่งจากไดอารี่ที่ถูกขโมย เรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นทันทีและชีวิตของตอลสตอยก็กลายเป็นนรกจริงๆ อาการตีโพยตีพายของภรรยาของเขาทำให้ผู้เขียนต้องทำอะไรบางอย่างที่เขาวางแผนไว้เมื่อ 25 ปีที่แล้วเพื่อหลบหนี ในช่วงวันที่ยากลำบากเหล่านี้ ตอลสตอยเขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่าเขาทนไม่ได้อีกต่อไปและเกลียดภรรยาของเขา Sofya Andreevna เองเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการหลบหนีของ Lev Nikolaevich ก็โกรธแค้นมากขึ้น - เธอวิ่งไปจมน้ำตายในสระน้ำทุบตีตัวเองด้วยของหนา ๆ ที่หน้าอกพยายามวิ่งไปที่ไหนสักแห่งและขู่ว่าจะไม่ปล่อยให้ตอลสตอยไปไหนในอนาคต
ตอลสตอยมีภรรยาที่โกรธแค้นมากจากตำนานที่แล้ว เป็นที่แน่ชัดสำหรับหลาย ๆ คนว่ามีเพียงภรรยาที่ชั่วร้ายและแปลกประหลาดของเขาเท่านั้นที่ถูกตำหนิสำหรับการตายของอัจฉริยะ ในความเป็นจริง ชีวิตครอบครัวตอลสตอยมีความซับซ้อนมากจนการศึกษาจำนวนมากยังคงพยายามทำความเข้าใจจนถึงทุกวันนี้ และภรรยาเองก็รู้สึกไม่พอใจกับสิ่งนั้น บทหนึ่งในอัตชีวประวัติของเธอมีชื่อว่า "Martyr and Martyr" ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับพรสวรรค์ของ Sofia Andreevna เธออยู่ภายใต้เงาของสามีผู้มีอำนาจของเธอโดยสิ้นเชิง แต่การตีพิมพ์เรื่องราวของเธอเมื่อเร็ว ๆ นี้ทำให้สามารถเข้าใจความลึกซึ้งของการเสียสละของเธอได้ และ Natasha Rostova จากสงครามและสันติภาพก็มาหา Tolstoy โดยตรงจากต้นฉบับที่ยังเยาว์วัยของภรรยาของเขา นอกจากนี้ Sofya Andreevna ยังได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม เธอรู้ภาษาต่างประเทศสองสามภาษาและแปลเองด้วยซ้ำ งานที่ซับซ้อนสามีของเธอ. ผู้หญิงที่กระตือรือร้นยังคงจัดการทั้งครัวเรือน การบัญชีของอสังหาริมทรัพย์ ตลอดจนการเก็บฝักและผูกมัดครอบครัวที่สำคัญทั้งหมด แม้จะมีความยากลำบากทั้งหมด แต่ภรรยาของตอลสตอยก็เข้าใจว่าเธอใช้ชีวิตร่วมกับอัจฉริยะ หลังจากที่เขาเสียชีวิต เธอตั้งข้อสังเกตว่าเกือบครึ่งศตวรรษของการแต่งงาน เธอไม่เข้าใจว่าเขาเป็นคนแบบไหน
ตอลสตอยถูกคว่ำบาตรและถูกสาปแช่งอันที่จริงในปี 1910 ตอลสตอยถูกฝังโดยไม่มีพิธีศพ ซึ่งก่อให้เกิดตำนานเรื่องการคว่ำบาตร แต่ในพิธีรำลึกของสมัชชาเถรวาทปี 1901 คำว่า "การคว่ำบาตร" ไม่มีอยู่ในหลักการ เจ้าหน้าที่คริสตจักรเขียนว่าด้วยทัศนะและคำสอนเท็จของเขา ผู้เขียนได้วางตัวเองไว้นอกคริสตจักรมานานแล้ว และไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรว่าเป็นสมาชิกอีกต่อไป แต่สังคมเข้าใจเอกสารของระบบราชการที่ซับซ้อนด้วยภาษาที่หรูหราในแบบของตัวเอง - ทุกคนตัดสินใจว่าเป็นคริสตจักรที่ละทิ้งตอลสตอย และเรื่องนี้กับคำจำกัดความของสมัชชาจริง ๆ แล้วเป็นคำสั่งทางการเมือง นี่คือวิธีที่หัวหน้าอัยการ Pobedonostsev แก้แค้นนักเขียนเรื่องภาพลักษณ์เครื่องจักรมนุษย์ใน "Resurrection"
ลีโอ ตอลสตอย ก่อตั้งขบวนการตอลสตอยผู้เขียนเองก็ระมัดระวังอย่างมาก และบางครั้งก็รังเกียจต่อสมาคมต่างๆ มากมายของผู้ติดตามและผู้ชื่นชมของเขา แม้ว่าหลังจากหลบหนีจาก Yasnaya Polyana แล้ว ชุมชนตอลสตอยก็ไม่ใช่สถานที่ที่ตอลสตอยต้องการหาที่พักพิง
ตอลสตอยเป็นคนดื่มเหล้าดังที่คุณทราบในวัยผู้ใหญ่ผู้เขียนเลิกดื่มแอลกอฮอล์ แต่เขาไม่เข้าใจถึงการสร้างสังคมพอประมาณทั่วประเทศ ทำไมคนถึงมารวมตัวกันถ้าพวกเขาไม่ดื่ม? ท้ายที่สุดแล้ว บริษัทใหญ่ๆ ก็หมายถึงการดื่ม
ตอลสตอยปฏิบัติตามหลักการของเขาเองอย่างคลั่งไคล้ Ivan Bunin เขียนในหนังสือของเขาเกี่ยวกับ Tolstoy ว่าอัจฉริยะเองก็เจ๋งมากเกี่ยวกับหลักคำสอนของเขาเองบางครั้ง วันหนึ่งนักเขียนกับครอบครัวและเพื่อนสนิทของครอบครัว Vladimir Chertkov (เขาเป็นผู้ติดตามหลักของแนวคิดของ Tolstoy) กำลังรับประทานอาหารบนระเบียง หน้าร้อนก็มียุงบินไปทั่ว คนหนึ่งที่น่ารำคาญเป็นพิเศษนั่งอยู่บนศีรษะล้านของ Chertkov ซึ่งผู้เขียนฆ่าเขาด้วยฝ่ามือของเขา ทุกคนหัวเราะและมีเพียงเหยื่อที่ถูกขุ่นเคืองเท่านั้นที่สังเกตเห็นว่าเลฟนิโคลาเยวิชคร่าชีวิตสิ่งมีชีวิตทำให้เขาอับอาย
ตอลสตอยเป็นคนเจ้าชู้มากการผจญภัยทางเพศของนักเขียนเป็นที่รู้จักจากบันทึกของเขาเอง ตอลสตอยกล่าวว่าในวัยหนุ่มเขามีชีวิตที่เลวร้ายมาก แต่ที่สำคัญที่สุด เขาสับสนกับเหตุการณ์สองเหตุการณ์ตั้งแต่นั้นมา ประการแรกคือความสัมพันธ์กับหญิงชาวนาก่อนแต่งงาน และประการที่สองคืออาชญากรรมกับสาวใช้ของป้าของเขา ตอลสตอยล่อลวงเด็กสาวผู้บริสุทธิ์ซึ่งถูกขับออกจากสนาม หญิงชาวนาคนเดียวกันนั้นคือ Aksinya Bazykina ตอลสตอยเขียนว่าเขารักเธออย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในชีวิต เมื่อสองปีก่อนแต่งงาน ผู้เขียนมีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Timofey ซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมากลายเป็นชายร่างใหญ่เหมือนพ่อของเขา ใน Yasnaya Polyana ทุกคนรู้เกี่ยวกับลูกชายนอกกฎหมายของนายว่าเขาเป็นคนขี้เมาและเกี่ยวกับแม่ของเขา Sofya Andreevna ยังไปดูความหลงใหลในอดีตของสามีของเธอโดยไม่พบสิ่งที่น่าสนใจในตัวเธอ และเรื่องราวที่ใกล้ชิดของตอลสตอยก็เป็นส่วนหนึ่งของบันทึกประจำวันในวัยเยาว์ของเขา เขาเขียนเกี่ยวกับความยั่วยวนที่ทรมานเขาเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะมีผู้หญิง แต่เรื่องแบบนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับขุนนางรัสเซียในยุคนั้น และความสำนึกผิดต่อความสัมพันธ์ในอดีตไม่เคยทรมานพวกเขา สำหรับโซเฟีย Andreevna ลักษณะทางกายภาพความรักไม่สำคัญเลยไม่เหมือนกับสามีของเธอ แต่เธอสามารถให้กำเนิดลูกตอลสตอยได้ 13 คนโดยเสียไปห้าคน Lev Nikolaevich เป็นผู้ชายคนแรกและคนเดียวของเธอ และเขาซื่อสัตย์ต่อเธอตลอด 48 ปีของการแต่งงาน
ตอลสตอยเทศนาการบำเพ็ญตบะตำนานนี้ปรากฏขึ้นเนื่องจากวิทยานิพนธ์ของนักเขียนที่ว่าคน ๆ หนึ่งต้องการชีวิตเพียงเล็กน้อย แต่ตอลสตอยเองก็ไม่ใช่นักพรต - เขาเพียงยินดีกับความรู้สึกที่ได้สัดส่วน Lev Nikolaevich เองก็มีความสุขกับชีวิตอย่างทั่วถึงเขาเพียงเห็นความสุขและแสงสว่างในสิ่งที่เรียบง่ายที่ทุกคนเข้าถึงได้
ตอลสตอยเป็นคู่ต่อสู้ของการแพทย์และวิทยาศาสตร์ผู้เขียนไม่ใช่คนคลุมเครือเลย ในทางตรงกันข้ามเขาพูดถึงความจริงที่ว่าเราไม่ควรกลับไปที่คันไถเกี่ยวกับความก้าวหน้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ที่บ้านของตอลสตอย เขามีเครื่องบันทึกเสียงเครื่องแรกๆ ของเอดิสัน ดินสอไฟฟ้า. และผู้เขียนก็ชื่นชมยินดีเหมือนเด็กกับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์เช่นนี้ ตอลสตอยเป็นคนที่มีอารยะธรรมมาก โดยเข้าใจว่ามนุษยชาติจ่ายเพื่อความก้าวหน้าด้วยชีวิตนับแสนชีวิต และโดยพื้นฐานแล้วผู้เขียนไม่ยอมรับการพัฒนาที่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงและเลือด ตอลสตอยไม่ได้โหดร้ายกับ จุดอ่อนของมนุษย์เขารู้สึกโกรธเคืองที่แพทย์เป็นผู้แก้ความชั่วร้ายเอง
ตอลสตอยเกลียดศิลปะตอลสตอยเข้าใจศิลปะ เขาเพียงแต่ใช้เกณฑ์ของตัวเองในการประเมินมัน แล้วเขาไม่มีสิทธิ์ทำแบบนี้เหรอ? เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับผู้เขียนว่าคนธรรมดาไม่น่าจะเข้าใจซิมโฟนีของเบโธเฟน สำหรับผู้ฟังที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้มาก เพลงคลาสสิคฟังดูเหมือนเป็นการทรมาน แต่ก็มีศิลปะที่ทั้งชาวชนบทที่เรียบง่ายและนักชิมที่เชี่ยวชาญสามารถรับรู้ได้อย่างดีเยี่ยม
ตอลสตอยขับเคลื่อนด้วยความภาคภูมิใจพวกเขาบอกว่านี่คือสิ่งที่แน่นอน คุณภาพภายในปรากฏอยู่ในปรัชญาของผู้เขียนและแม้กระทั่งในชีวิตประจำวัน แต่การค้นหาความจริงอย่างไม่หยุดยั้งควรถือเป็นความภาคภูมิใจหรือไม่? หลายคนเชื่อว่าการเข้าร่วมสอนและรับใช้นั้นง่ายกว่ามาก แต่ตอลสตอยไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองได้ และในชีวิตประจำวันผู้เขียนมีความเอาใจใส่มาก - เขาสอนให้ลูก ๆ คณิตศาสตร์ดาราศาสตร์และจัดชั้นเรียนพลศึกษา เมื่อตอนเด็กๆ ตอลสตอยพาเด็กๆ ไปที่จังหวัดซามาราเพื่อเรียนรู้และหลงรักธรรมชาติมากขึ้น เพียงแต่ว่าในช่วงครึ่งหลังของชีวิตอัจฉริยะนั้นหมกมุ่นอยู่กับสิ่งต่างๆ มากมาย ซึ่งรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ ปรัชญา และการทำงานกับตัวอักษร ดังนั้นตอลสตอยจึงไม่สามารถมอบตัวเองให้กับครอบครัวของเขาเหมือนเมื่อก่อนได้ แต่นี่เป็นความขัดแย้งระหว่างความคิดสร้างสรรค์และครอบครัว ไม่ใช่การแสดงความภาคภูมิใจ
เนื่องจากตอลสตอย การปฏิวัติจึงเกิดขึ้นในรัสเซียข้อความนี้ปรากฏขึ้นจากบทความของเลนินเรื่อง "Leo Tolstoy ในฐานะกระจกเงาแห่งการปฏิวัติรัสเซีย" ในความเป็นจริง คนคนหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นตอลสตอยหรือเลนิน ก็ไม่สามารถตำหนิสำหรับการปฏิวัติได้ มีเหตุผลหลายประการ - พฤติกรรมของปัญญาชน, คริสตจักร, กษัตริย์และราชสำนัก, ขุนนาง พวกเขาทั้งหมดที่มอบรัสเซียเก่าให้กับพวกบอลเชวิครวมถึงตอลสตอยด้วย พวกเขาฟังความคิดเห็นของเขาในฐานะนักคิด แต่เขาปฏิเสธทั้งรัฐและกองทัพ จริงอยู่ เขาต่อต้านการปฏิวัติอย่างชัดเจน โดยทั่วไปแล้วผู้เขียนพยายามลดศีลธรรมลงมาก โดยเรียกร้องให้ผู้คนมีเมตตามากขึ้นและรับใช้ค่านิยมแบบคริสเตียน
ตอลสตอยเป็นผู้ไม่เชื่อ ปฏิเสธศรัทธา และสอนเรื่องนี้แก่ผู้อื่นคำกล่าวที่ว่าตอลสตอยทำให้ผู้คนหันเหจากศรัทธาทำให้เขาหงุดหงิดและขุ่นเคืองอย่างมาก ในทางตรงกันข้ามเขากล่าวว่าสิ่งสำคัญในงานของเขาคือการเข้าใจว่าไม่มีชีวิตใดที่ปราศจากศรัทธาในพระเจ้า ตอลสตอยไม่ยอมรับรูปแบบความศรัทธาที่คริสตจักรกำหนดไว้ และมีคนจำนวนมากที่เชื่อในพระเจ้าแต่ไม่ยอมรับสถาบันศาสนาสมัยใหม่ สำหรับพวกเขา ภารกิจของตอลสตอยเป็นที่เข้าใจและไม่น่ากลัวเลย โดยทั่วไปแล้วคนจำนวนมากมาที่คริสตจักรหลังจากจมอยู่กับความคิดของผู้เขียน นี่เป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะในสมัยโซเวียต ก่อนหน้านี้ Tolstoyan หันไปทางโบสถ์ด้วยซ้ำ
ตอลสตอยสอนทุกคนอย่างต่อเนื่องต้องขอบคุณตำนานที่หยั่งรากลึกนี้ ตอลสตอยจึงปรากฏตัวในฐานะนักเทศน์ที่มีความมั่นใจในตนเอง โดยบอกว่าใครและจะใช้ชีวิตอย่างไร แต่เมื่อศึกษาสมุดบันทึกของผู้เขียน เห็นได้ชัดว่าเขาใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อจัดการตัวเอง แล้วเขาจะสอนคนอื่นได้ที่ไหน? ตอลสตอยแสดงความคิดของเขา แต่ไม่เคยบังคับใครเลย อีกประการหนึ่งคือชุมชนของผู้ติดตาม Tolstoyans ก่อตั้งขึ้นโดยมีนักเขียนซึ่งพยายามทำให้ความคิดเห็นของผู้นำของตนเป็นแบบสัมบูรณ์ แต่สำหรับอัจฉริยะคนนั้นเอง ความคิดของเขาไม่ได้รับการแก้ไข เขาถือว่าการสถิตอยู่ของพระเจ้าเป็นสิ่งสมบูรณ์ และทุกสิ่งทุกอย่างเป็นผลมาจากการทดลอง การทรมาน และการค้นหา
ตอลสตอยเป็นมังสวิรัติที่คลั่งไคล้เมื่อถึงจุดหนึ่งในชีวิต ผู้เขียนละทิ้งเนื้อสัตว์และปลาโดยสิ้นเชิง ไม่อยากกินซากศพที่เสียโฉมของสิ่งมีชีวิต แต่ภรรยาของเขาดูแลเขาจึงเติมเนื้อลงในน้ำซุปเห็ดของเขา เมื่อเห็นสิ่งนี้ตอลสตอยก็ไม่โกรธ แต่พูดติดตลกว่าเขาพร้อมที่จะดื่มน้ำซุปเนื้อทุกวันถ้าเพียงภรรยาของเขาไม่โกหกเขา ความเชื่อของผู้อื่น รวมทั้งการเลือกรับประทานอาหาร ถือเป็นความเชื่อของผู้เขียนเหนือสิ่งอื่นใด ที่บ้านของพวกเขามีคนกินเนื้ออยู่เสมอ Sofya Andreevna คนเดียวกัน แต่ไม่มีการทะเลาะวิวาทกันในเรื่องนี้
เพื่อให้เข้าใจตอลสตอยก็เพียงพอแล้วที่จะอ่านผลงานของเขาและไม่ศึกษาบุคลิกภาพของเขาตำนานนี้ขัดขวางการอ่านผลงานของตอลสตอยอย่างแท้จริง หากไม่เข้าใจว่าเขาใช้ชีวิตอย่างไร ไม่มีใครเข้าใจงานของเขาได้ มีนักเขียนที่พูดทุกอย่างในตำราของพวกเขา แต่เราจะเข้าใจตอลสตอยได้ก็ต่อเมื่อคุณรู้โลกทัศน์ ลักษณะส่วนตัว ความสัมพันธ์กับรัฐ คริสตจักร และคนที่รัก ชีวิตของตอลสตอยเป็นนวนิยายที่น่าสนใจในตัวเองซึ่งบางครั้งก็ล้นออกมาในรูปแบบกระดาษ ตัวอย่างนี้คือ "สงครามและสันติภาพ", "แอนนา คาเรนินา" ในทางกลับกัน งานของนักเขียนมีอิทธิพลต่อชีวิตของเขา รวมถึงชีวิตครอบครัวของเขาด้วย ดังนั้นจึงไม่มีทางหนีจากการศึกษาบุคลิกภาพของตอลสตอยและแง่มุมที่น่าสนใจในชีวประวัติของเขา
ไม่สามารถเรียนนวนิยายของตอลสตอยที่โรงเรียนได้ - นักเรียนมัธยมปลายไม่สามารถเข้าใจได้โดยทั่วไปแล้ว เด็กนักเรียนสมัยใหม่พบว่าการอ่านผลงานยาวๆ เป็นเรื่องยาก และ "สงครามและสันติภาพ" ก็เต็มไปด้วยการพูดนอกเรื่องทางประวัติศาสตร์ด้วย มอบนวนิยายฉบับสั้นให้กับนักเรียนมัธยมปลายของเราที่ปรับให้เหมาะกับความฉลาดของพวกเขา เป็นการยากที่จะบอกว่าสิ่งนี้ดีหรือไม่ดี แต่อย่างน้อยพวกเขาก็จะได้แนวคิดเกี่ยวกับงานของตอลสตอย การคิดว่าอ่านตอลสตอยหลังเลิกเรียนดีกว่านั้นเป็นอันตราย ท้ายที่สุด หากคุณไม่เริ่มอ่านตั้งแต่อายุเท่านี้ เด็ก ๆ ก็จะไม่อยากเข้าไปยุ่งกับงานของนักเขียนในเวลาต่อมา ดังนั้น โรงเรียนจึงทำงานเชิงรุก โดยจงใจสอนสิ่งที่ซับซ้อนและชาญฉลาดเกินกว่าที่สติปัญญาของเด็กจะรับรู้ได้ บางทีในภายหลังอาจมีความปรารถนาที่จะกลับไปสู่สิ่งนี้และเข้าใจมันจนจบ และถ้าไม่ได้เรียนที่โรงเรียน "สิ่งล่อใจ" เช่นนี้จะไม่ปรากฏอย่างแน่นอน
การสอนของตอลสตอยสูญเสียความเกี่ยวข้องไปตอลสตอยครูได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างออกไป แนวคิดการสอนของเขาถูกมองว่าเป็นความสนุกของอาจารย์ที่ตัดสินใจสอนเด็กๆ ตามวิธีการดั้งเดิมของเขา ในความเป็นจริง การพัฒนาจิตวิญญาณเด็กส่งผลโดยตรงต่อสติปัญญาของเขา จิตวิญญาณพัฒนาจิตใจและไม่ใช่ในทางกลับกัน และการสอนของตอลสตอยก็ได้ผล สภาพที่ทันสมัย. นี่คือหลักฐานจากผลลัพธ์ของการทดลอง ซึ่งในระหว่างนั้น 90% ของเด็กได้รับผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม เด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะอ่านตาม ABC ของ Tolstoy ซึ่งสร้างขึ้นจากอุปมาหลายเรื่องพร้อมความลับและต้นแบบพฤติกรรมที่เปิดเผยธรรมชาติของมนุษย์ โปรแกรมจะค่อยๆซับซ้อนขึ้นเรื่อยๆ ออกมาจากกำแพงโรงเรียน คนที่มีความสามัคคีโดยมีหลักศีลธรรมอันเข้มแข็ง และทุกวันนี้โรงเรียนประมาณร้อยแห่งในรัสเซียก็ใช้วิธีนี้
ในหัวข้อ: "ชีวิตและผลงานของ L.N. Tolstoy"
Lev Nikolaevich Tolstoy เกิดที่ที่ดิน Yasnaya Polyana ในจังหวัด Tula ในครอบครัวชนชั้นสูง เขาเป็นฝ่ายพ่อของเขา ครอบครัวเก่าซึ่งมีอายุย้อนกลับไปหกร้อยปีและทำให้รัสเซียมีชื่อเสียงทางการเมืองและ รัฐบุรุษและทางฝั่งแม่ - สู่ตระกูล Volkonsky ซึ่งมีชื่อเสียงในการรับใช้ปิตุภูมิด้วย Nikolai Ilyich พ่อของ Tolstoy เมื่ออายุ 17 ปีในปี 1812 ตัดสินใจสมัครรับราชการทหารและต่อสู้กับนโปเลียน เขาเกษียณหลังสงครามโลกครั้งที่สองและแต่งงานกับ Maria Nikolaevna Volkonskaya ชีวิตของ Yasnaya Polyana ปกคลุมไปด้วยประเพณีและตำนานของครอบครัวมากมายซึ่งเต็มไปด้วยเรื่องราวของทั้งสองครอบครัว ตำนานเหล่านี้จะพบเห็นได้ในผลงานของตอลสตอยในเวลาต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง War and Peace Leo Tolstoy มีพี่ชายสามคน - Nikolai, Sergei, Dmitry และน้องสาว Maria ด้วย เมื่อแม่ของเธอเสียชีวิตเด็กหญิงอายุเพียงสองขวบและในปี พ.ศ. 2380 นิโคไลอิลลิชก็เสียชีวิตเช่นกันและลูก ๆ ก็เป็นกำพร้า ในปี 1841 Pelageya Ilyinichna Yushkova น้องสาวของพ่อพาพวกเขาเข้ามา ซึ่งอาศัยอยู่ในคาซาน
ในปี พ.ศ. 2387 ตอลสตอยเข้าเรียนคณะภาษาตะวันออกที่มหาวิทยาลัยคาซาน แต่ไม่ได้เรียนอย่างจริงจังและล้มเหลวในการสอบปีแรก ด้วยการอุปถัมภ์ของป้า เขาจึงถูกย้ายไปเรียนที่คณะนิติศาสตร์ แต่ไม่นานก็ออกจากมหาวิทยาลัยและไปเรียนที่ Yasnaya Polyana ที่นั่นเขาอ่านผลงานของรุสโซอย่างหลงใหลและมาถึงแนวคิดในการแก้ไขโลกผ่านการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมของแต่ละคน ด้วยแรงบันดาลใจจากแนวคิดนี้ เขาเริ่มเขียนไดอารี่โดยวิเคราะห์ด้านลบของตัวละครของเขา นี่คือจุดเริ่มต้นของงานจิตวิญญาณที่ตอลสตอยจะทำตลอดชีวิตของเขา เขาเชื่อว่าการเข้าใจจุดอ่อนและข้อบกพร่องของตนเองจะนำไปสู่การเอาชนะและหลุดพ้นจากสิ่งเหล่านั้น
ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2394 ชีวิตของตอลสตอยเปลี่ยนไปอย่างมาก พี่ชายนิโคไลลาจากการรับราชการและพาเลฟไปที่คอเคซัสกับเขา ในหมู่บ้านคอซแซคแห่ง Starogladkovskaya ตอลสตอยได้พบกับโลกแห่งคอสแซคอิสระที่ไม่เคยรู้จักความเป็นทาสมาก่อน จิตวิญญาณอิสระนี้ทำให้ Tolstoy หลงใหล เขารู้สึกปรารถนาที่จะละทิ้งทุกสิ่งและใช้ชีวิตที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติเช่นเดียวกับคอสแซค ต่อจากนั้นเขาจะเขียนเรื่อง "คอสแซค" (พ.ศ. 2406) ซึ่งเขาเล่าว่าเป็นเรื่องยากเพียงใดที่บุคคลในอารยธรรมจะกลับคืนสู่ความเรียบง่ายแบบปิตาธิปไตยและการต่อต้านวิถีชีวิตที่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ คนธรรมดาอารยธรรมที่ยืมมาจากรุสโซจะดำเนินไปในผลงานเกือบทั้งหมดของตอลสตอย
ในคอเคซัสตอลสตอยเริ่มทำงานในอัตชีวประวัติศิลปะและเขียนเรื่องราว "วัยเด็ก" ซึ่งเขาส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังนิตยสารยอดนิยมที่สุด "Sovremennik" ซึ่ง Nekrasov ตอบรับอย่างกระตือรือร้นและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2395 “วัยเด็ก” เป็นส่วนแรกของ tetralogy ที่วางแผนไว้ “ สี่ยุคของการพัฒนา” มีการรับรู้อีกสองส่วน - เรื่องราว "วัยรุ่น" และ "เยาวชน" และแนวคิดเรื่องที่สี่ได้รับการตระหนักเพียงบางส่วนเท่านั้นในเรื่อง "The Morning of the Landowner" เรื่อง "วัยรุ่น" ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2397 และ "เยาวชน" - ในปี พ.ศ. 2400 ชื่อของตอลสตอยกลายเป็นหนึ่งเดียวกับชื่อของนักเขียนชาวรัสเซียที่เก่งที่สุดในยุคนั้น ในไตรภาคของเขา ตอลสตอยได้แสดงมุมมองทางศิลปะใหม่ของโลก ฮีโร่ของเขามองสภาพแวดล้อมของเขาไม่ใช่ผ่านสายตาของผู้ใหญ่เพื่อประเมินประสบการณ์ในวัยเด็กและจิตวิญญาณในวัยเด็กของเขา แต่ผ่านสายตาของเด็กที่มีจิตสำนึกที่ไร้เมฆปกคลุม ปราศจากอคติของโลกผู้ใหญ่ จึงสามารถประเมินทางศีลธรรมได้อย่างไร้ที่ติ ตอลสตอยอ้างว่าประสบการณ์ในวัยเด็กนี้มีชีวิตอยู่ในตัวบุคคลเสมอและไม่ได้ถูกยกเลิกโดยประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของผู้ใหญ่ มุมมองเกี่ยวกับการพัฒนาของมนุษย์และโลกแห่งจิตวิญญาณของเขานี้เป็นการค้นพบที่แท้จริงและทำให้ตอลสตอยมีชื่อเสียงในฐานะศิลปินนักจิตวิทยา ตอลสตอยสร้างเรื่องของเขา การวิจัยทางจิตวิทยาไม่ใช่ตัวละครที่มีรูปร่างของฮีโร่ แต่เป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนที่สุดในจิตวิญญาณมนุษย์ในช่วงเวลาต่างๆ สะท้อนถึงขั้นตอนของการก่อตัวของบุคลิกภาพของเขาและสร้างรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละคน ประสบการณ์ในวัยเด็กที่มีอยู่ในจิตวิญญาณของผู้ใหญ่บางครั้งสามารถใช้เป็นเกณฑ์ที่ชัดเจนสำหรับเขาในการเลือกพฤติกรรมที่แน่นอนและยังนำไปสู่การพัฒนาตนเองของบุคคลอีกด้วย วิญญาณของเด็กมีคุณสมบัติที่ Tolstoy ชื่นชอบในการคืนความกลมกลืนกับโลกรอบตัวเขาเนื่องจากความบริสุทธิ์และความเป็นธรรมชาติ แต่โลกของผู้ใหญ่บดบังการรับรู้ของโลกของเด็กและดับความสามารถนี้ด้วยเหตุนี้จึงนำบุคคลไปสู่ความไม่ลงรอยกันกับ โลกและตัวเขาเอง ความไม่ลงรอยกันนี้ส่งผลเจ็บปวดอย่างยิ่งในวัยรุ่น ซึ่งเป็นช่วงที่ยากที่สุดในการพัฒนาบุคลิกภาพ จิตวิญญาณของเยาวชนที่สูญเสียความบริสุทธิ์ของความรู้สึกทางศีลธรรมไปในทันทีจะเปิดให้รับรู้เท่านั้น ด้านลบชีวิตและอารมณ์ที่ไม่ดี เมื่อสูญเสียความไว้วางใจในโลกนี้คน ๆ หนึ่งก็มุ่งความสนใจไปที่ตัวเองและดังนั้นจึงเป็นของเขา ความสัมพันธ์ของจิตวิญญาณกับผู้อื่น
แต่แม้ในสถานการณ์เช่นนี้ ความรู้สึกทางศีลธรรมในตัวบุคคลก็ไม่ได้จางหายไปโดยสิ้นเชิง การตื่นขึ้นของจิตวิญญาณได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเกิดขึ้นของมิตรภาพและความสามารถของมัน จากมุมมองของตอลสตอย เยาวชนเป็นเหมือนฤดูใบไม้ผลิที่มีการตื่นตัว ดังนั้นคนๆ หนึ่งจึงเกิดมาพร้อมกับความปรารถนาที่จะฟื้นฟูการเชื่อมต่อที่หายไปกับโลก ความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับโลก แต่นี่ไม่ใช่เส้นทางที่ไร้เมฆแต่อย่างใด ในทางตรงกันข้ามเมื่อเดินไปตามนั้นบุคคลจะถูกบังคับให้เอาชนะอุปสรรคต่าง ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งทางจิต
ในปีพ.ศ. 2396 ได้เริ่มต้นขึ้น สงครามรัสเซีย-ตุรกีและในปี พ.ศ. 2397 ตอลสตอยก็ถูกย้ายไปตามคำขอของเขา กองทัพที่ใช้งานอยู่. ขณะที่อยู่ในเซวาสโทพอลที่ถูกปิดล้อม ตอลสตอยสังเกตพฤติกรรมของ ทหารธรรมดาและกะลาสีเรือ และเชื่อมั่นในความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณอันมหาศาลของผู้คน และความรู้สึกรักชาติอันสูงส่งของพวกเขา ตอลสตอยพยายามมองเหตุการณ์ผ่านสายตาของทหารธรรมดาๆ ประสบการณ์ที่ได้รับในเวลานี้ทำให้เขามีเนื้อหามากมายสำหรับนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" นอกจากนี้เขายังเขียนเรื่องราวสามเรื่องที่สะท้อนถึงอุดมคติด้านสุนทรียภาพและจริยธรรมของเขา: "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม", "เซวาสโตโพลในเดือนพฤษภาคม", " เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398" (2398, 2399) ในตอนท้ายของเรื่อง "Sevastopol ในเดือนพฤษภาคม" ตอลสตอยกำหนดลัทธิทางศิลปะของเขา: "ฮีโร่ในเรื่องราวของฉันซึ่งฉันรักอย่างสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณของฉันซึ่งฉันพยายามทำซ้ำด้วยความงามทั้งหมดของเขาและผู้ที่เป็นอยู่เสมอ เป็นและจะสวยงามเป็นเรื่องจริง”
ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2398 ตอลสตอยมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว นักเขียนชื่อดัง. สไตล์ความคิดสร้างสรรค์ของเขาพัฒนาขึ้นในผลงานของยุค 50 “ ลักษณะเฉพาะของพรสวรรค์ของ Count Tolstoy” เขียนโดย N.G. Chernyshevsky“ คือเขาไม่ จำกัด เพียงการพรรณนาผลลัพธ์ของกระบวนการทางจิต: เขาสนใจในกระบวนการนั้นเอง รูปแบบ กฎ วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ ที่จะกล่าวถึง ในระยะสุดท้าย” ตอลสตอยพยายามที่จะแสดงกระบวนการของการเกิดขึ้นของความรู้สึกหรือความคิดการปรับเปลี่ยนอันเป็นผลมาจากการเชื่อมต่อกับความรู้สึกและความคิดอื่น ๆ ทั้งหมด เส้นทางที่ยากลำบากรูปแบบและการออกแบบของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน เขาเน้นย้ำถึงความไม่ถูกต้องและความใกล้เคียงของคำจำกัดความสุดท้ายอย่างต่อเนื่อง ภาพของชีวิตจิตดังกล่าวยังกำหนดความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับตัวละครด้วย บางที่สุด การวิเคราะห์ทางจิตวิทยานำโทลสตอยไปสู่แนวคิดที่ว่ามนุษย์เป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมากกว่าที่เห็นเมื่อมองแวบแรก และเขามักจะซ่อนความเป็นไปได้ในการฟื้นฟูจิตวิญญาณไว้ในตัวเขาเองเสมอ ความสามารถในการต่ออายุและพัฒนาตนเองนี้เป็นจุดสนใจของศิลปินตอลสตอยเสมอ เขามองเห็นโอกาสในการพัฒนาและการต่ออายุของโลกในการขับเคลื่อนมนุษย์ไปสู่ความสูงส่งทางศีลธรรม ไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงในระบบสังคมหรือการเมือง ความสามารถของบุคคลในการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมตามตอลสตอยคือชีวิตและงานวรรณกรรมคือการสอน "รักชีวิต" ตามที่เขาเขียนไว้ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา
นวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" (พ.ศ. 2406-2412) ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ตอลสตอยคิดนวนิยายเกี่ยวกับผู้หลอกลวงที่กลับมาหลังจากการนิรโทษกรรมจากไซบีเรียไปยังรัสเซีย โดยได้รับการต่ออายุโดยการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ความคิดก็ค่อยๆขยายออกไป ตอลสตอยเขียนว่า:“ ฉันย้ายจากปัจจุบันไปสู่ปี 1825 โดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งเป็นยุคแห่งข้อผิดพลาดและความโชคร้ายของฮีโร่ของฉันและทิ้งสิ่งที่ฉันเริ่มต้นไว้ แต่ถึงแม้ในปี 1825 ฮีโร่ของฉันก็เป็นผู้ใหญ่แล้ว คนในครอบครัว. เพื่อให้เข้าใจเขา ฉันต้องเดินทางกลับไปสู่วัยเยาว์ของเขา และวัยเยาว์ของเขาใกล้เคียงกับยุคอันรุ่งโรจน์ในปี 1812 สำหรับรัสเซีย อีกครั้งหนึ่งผมละทิ้งสิ่งที่ผมเริ่มเขียนไว้และเริ่มเขียนตั้งแต่สมัย พ.ศ. 2355 กลิ่นและเสียงที่ยังคงได้ยินและเป็นที่รักสำหรับเรา... ครั้งที่สามผมกลับมาด้วยความรู้สึกที่อาจดูแปลก.. . ฉันรู้สึกละอายใจที่จะเขียนเกี่ยวกับชัยชนะของเราในการต่อสู้กับฝรั่งเศสของโบนาปาร์ตโดยไม่อธิบายถึงความล้มเหลวและความอับอายของเรา... หากเหตุผลแห่งชัยชนะของเราไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ดังนั้นตัวละครนี้ควรจะแสดงออกอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นในยุคแห่งความล้มเหลวและความพ่ายแพ้ ดังนั้นเมื่อกลับมาตั้งแต่ปี 1856 ถึง 1805 นับจากนี้ไปฉันตั้งใจที่จะไม่รับใคร แต่วีรสตรีและวีรบุรุษหลายคนของฉันผ่านเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในปี 1805, 1807, 1812, 1825 และ 1856"
ตอลสตอยดื่มด่ำกับประวัติศาสตร์เข้ามาใกล้ยุคปัจจุบันมากขึ้นเรื่อยๆ เขากำลังมองหาช่วงเวลาในอดีตทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียคล้ายกับสิ่งที่ประเทศประสบหลังปี 2404 สงครามรักชาติในปี 1812 ทำให้เกิดความสามัคคีอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนของประชาชนทั้งหมดซึ่งจำเป็นมากในยุคหลังการปฏิรูป - ยุคแห่งการทำลายล้าง รากฐานของชีวิต ตอลสตอยยุ่งอยู่กับการสำรวจความเป็นเอกภาพทางศิลปะและวิธีที่จะบรรลุเป้าหมายในสงครามและสันติภาพ ประวัติศาสตร์กลายเป็นเครื่องมือที่ได้รับความช่วยเหลือจากการสำรวจความทันสมัย งานนวนิยายเรื่องนี้ใช้เวลาหกปี และในกระบวนการนี้กรอบเวลาของงานจำกัดอยู่เพียงปี 1812-1824
หนังสือเล่มนี้ซึ่งตีพิมพ์เป็นบางส่วนใน Russian Bulletin ประสบความสำเร็จอย่างมาก เห็นได้ชัดว่างานนี้ไม่เข้ากับรูปแบบปกติของประเภทนี้ นวนิยายแบบดั้งเดิมที่มีเนื้อเรื่องอิงจากชะตากรรมของฮีโร่ไม่สามารถรองรับชีวิตของคนทั้งประเทศซึ่งตอลสตอยต่อสู้ดิ้นรนได้ จำเป็นต้องเอาชนะความแตกต่างหลักที่ดูเหมือนเป็นนิรันดร์และไม่สั่นคลอน - ความแตกต่างระหว่างชีวิตส่วนตัวและชีวิตทางประวัติศาสตร์ ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าชีวิตของผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกันและไหลไปตามนั้น กฎหมายทั่วไปในทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นครอบครัวหรือสาธารณะ ส่วนตัวหรือประวัติศาสตร์ ชีวิตประจำวันของผู้คนเข้าไปพัวพันกับเครือข่ายแบบแผนทั้งหมดที่ปราบปรามบุคคลโดยบังคับให้เขาต้องถูกชี้นำในการกระทำของเขาไม่ใช่โดยหลักการหรือความรู้สึก แต่โดยบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป บุคคลนั้นขึ้นอยู่กับอนุสัญญาเหล่านี้ซึ่งคลุมเครือและแทนที่คุณค่าที่แท้จริงของชีวิตอย่างแท้จริง จากมุมมองของตอลสตอย คุณค่าที่สำคัญที่สุดคือความเชื่อมโยงของมนุษย์ที่เป็นสากล ซึ่งถูกทำลายในโลกสมัยใหม่ด้วยความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างผู้คน
ประเภทของงานที่ไม่ธรรมดาก็คือการเรียบเรียง การไม่มีโครงเรื่องเพียงเรื่องเดียวทำให้ตอลสตอยต้องมองหาวิธีการใหม่ในการรวบรวมสิ่งปลูกสร้างขนาดมหึมาของมหากาพย์ไว้เป็นอันเดียว เขาเปลี่ยนบทบาทของตอนนี้ ในนวนิยายแบบดั้งเดิม ตอนหนึ่งเป็นหนึ่งในความเชื่อมโยงในห่วงโซ่ของเหตุการณ์ ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล เนื่องจากเป็นผลจากเหตุการณ์ก่อนๆ จึงกลายมาเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับเหตุการณ์ต่อๆ ไปพร้อมๆ กัน ด้วยการรักษาบทบาทของตอนนี้ในโครงเรื่องอิสระของนวนิยายของเขา ตอลสตอยจึงมอบคุณสมบัติใหม่ให้กับมัน ตอนใน War and Peace จัดขึ้นร่วมกันไม่เพียง แต่ในพล็อตความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลเท่านั้น แต่ยังเข้าสู่การเชื่อมโยงพิเศษซึ่งตอลสตอยเองพูดถึงนวนิยาย Anna Karenina เรียกว่าการเชื่อมโยงของ "การเชื่อมโยง" จากการเชื่อมโยงอันไม่มีที่สิ้นสุดเหล่านี้ทำให้เกิดโครงสร้างทางศิลปะของสงครามและสันติภาพ มันรวบรวมตอนต่างๆ ไม่เพียงแต่จากส่วนต่างๆ เท่านั้น แต่ยังมาจากเล่มที่แตกต่างกัน ตอนที่ตัวละครที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงมีส่วนร่วม (เช่น ตอนจากเล่มแรกซึ่งเล่าเกี่ยวกับการพบกันของนายพลหมากที่สำนักงานใหญ่ของกองทัพของ Kutuzov และตอนจากเล่มที่สาม - เกี่ยวกับการพบกันของทูตของ Alexander I, General Balashov กับ Marshal Murat) และมีตอนจำนวนมากที่ไม่ได้รวมกันโดยพล็อต แต่โดยการเชื่อมโยงอื่นการเชื่อมต่อของ "ลิงก์" ใน "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งจัดทำผลงานกับหลายร้อยคน ตัวอักษรและโครงเรื่องที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ความสามัคคีและความสมบูรณ์ทางศิลปะ
นอกจากนี้ นอกเหนือจากตัวละครทั่วไปซึ่งเป็นตัวละครที่เหมือนจริงอย่างเต็มตัวแล้ว ตอลสตอยยังสร้างภาพของตัวละครสองตัวที่แม้จะเป็นตัวละครที่เหมือนจริง แต่ก็แบกรับภาระพิเศษจนแทบจะกลายเป็นภาพที่แทบจะเป็นสัญลักษณ์ได้ นี่คือภาพของ Kutuzov และ Napoleon ซึ่งเป็นตัวแทนของสองคน หลักการตรงกันข้ามชีวิตคือจุดเริ่มต้นและจุดเริ่มต้นที่แบ่งแยก และในระดับหนึ่ง ตัวละครเกือบทั้งหมดใน "สงครามและสันติภาพ" มุ่งไปที่ภาพเหล่านี้ จึงแบ่งออกเป็น "สงคราม" และผู้คน "สันติภาพ" ดังนั้น "สงคราม" และ "สันติภาพ" สำหรับตอลสตอยจึงเป็นสองรัฐสากล การดำรงอยู่ของมนุษย์,ชีวิตของสังคม
นโปเลียนตามคำกล่าวของตอลสตอยรวบรวมแก่นแท้ของอารยธรรมสมัยใหม่ซึ่งแสดงออกในลัทธิความคิดริเริ่มส่วนบุคคลและบุคลิกภาพที่เข้มแข็ง มันเป็นลัทธินี้เองที่นำเข้ามา ชีวิตที่ทันสมัยความแตกแยกและความเกลียดชังโดยทั่วไป ในตอลสตอยเขาถูกต่อต้านโดยหลักการที่รวบรวมไว้ในภาพลักษณ์ของ Kutuzov ชายผู้ละทิ้งทุกสิ่งส่วนตัวไม่บรรลุเป้าหมายส่วนตัวใด ๆ และด้วยเหตุนี้เขาจึงสามารถเดาความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ได้และผ่านกิจกรรมของเขามีส่วนช่วยในแนวทางของ ประวัติศาสตร์ ในขณะที่นโปเลียนดูเหมือนว่าเขาเป็นผู้ควบคุมเท่านั้น กระบวนการทางประวัติศาสตร์. แต่ประวัติศาสตร์พัฒนาไปตามกฎเกณฑ์ของมันเอง ไม่ว่าผู้คนจะปรารถนาอะไรก็ตาม
Kutuzov ของตอลสตอยแสดงให้เห็นจุดเริ่มต้นของผู้คน ในขณะที่ผู้คนเป็นตัวแทนของความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณ ซึ่งประพันธ์โดยผู้เขียนสงครามและสันติภาพ ความสมบูรณ์นี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของตำนานและประเพณีทางวัฒนธรรมเท่านั้น การสูญเสียของพวกเขาทำให้ประชาชนกลายเป็นฝูงชนที่โกรธแค้นและก้าวร้าว ความสามัคคีของความสามัคคีไม่ได้ขึ้นอยู่กับหลักการทั่วไป แต่อยู่บนหลักการปัจเจกชน ฝูงชนดังกล่าวเป็นตัวแทนของกองทัพนโปเลียนที่เดินทัพไปยังรัสเซียเช่นเดียวกับผู้คนที่ฉีก Vereshchagin เป็นชิ้น ๆ ซึ่ง Rostopchin ถึงวาระที่จะตาย
สังคมที่จุดเริ่มต้นของ "สงคราม" ได้รับชัยชนะก็สลายตัว สูญเสียเอกภาพ ตัวแทนของสังคมดำเนินชีวิตเพื่อผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว นี่คือวิธีที่ตอลสตอยแสดงให้เห็น สังคมชั้นสูงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นศูนย์รวมของตระกูลคุรากิน ความโกลาหลทั่วไปสร้างความเจ็บปวดให้กับฮีโร่ในนวนิยาย ในทางกลับกัน สถานการณ์ของ "สันติภาพ" นำความหมายและความสามัคคีมาสู่ชีวิต โดยนำความสนใจส่วนบุคคลให้สอดคล้องกับความสนใจทั่วไป สถานการณ์นี้เกิดขึ้นในรัสเซียในปี พ.ศ. 2355
ความสามัคคีสากลนี้จะเป็นสิ่งที่ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov กำลังมองหา ของพวกเขา เส้นทางชีวิตเป็นพยานถึงการค้นหาการเอาชนะความขัดแย้งส่วนตัวและทางสังคม ความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่สมเหตุสมผลและกลมกลืน อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้ขจัดความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างกัน
ในช่วงเริ่มต้นของชีวิตเจ้าชาย Andrei เมื่อพบไอดอลในนโปเลียนก็แยกตัวออกจากคนอื่น ความฝันของเขาเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ของฮีโร่นั้นสอดคล้องกับจิตวิญญาณของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18 เมื่อนึกถึงฮีโร่บนแท่นอย่างแน่นอน ทีละเล็กทีละน้อย Tolstoy กำลังเตรียมการปฏิวัติในจิตวิญญาณของเจ้าชาย Andrei ที่จะเกิดขึ้นใน Field of Austerlitz ความฝันอันประเสริฐจะปะทะกันระหว่างการสู้รบด้วย ชีวิตจริงและชีวิตประจำวันของสงคราม และ Andrey จะค้นพบจุดเริ่มต้นที่กล้าหาญจากกัปตัน Tushin ที่ไม่ธรรมดา ติดอยู่ในขอบเขตจำกัด โลกของครอบครัว Bolkonsky จะถูกนำออกจากสภาวะไม่แยแสทางจิตโดย Pierre Bezukhov ซึ่งจะไปเยี่ยมเพื่อนของเขาในช่วงเวลาแห่งความสุขในชีวิตของเขา ปิแอร์ซึ่งอยู่ในจุดสุดยอดของความหลงใหลในแนวคิดเกี่ยวกับอิฐ มั่นใจว่าเขาได้ค้นพบความหมายของชีวิตแล้ว แรงบันดาลใจของเขาจะถูกส่งต่อไปยัง Andrei ซึ่งจะรู้สึกถึงรสชาติของงานที่กระตือรือร้นอีกครั้ง (การพบกันสองครั้งของเจ้าชาย Andrei กับต้นโอ๊กเก่าแก่ระหว่างทางไป Otradnoye และด้านหลังเป็นสัญลักษณ์) อย่างไรก็ตามชีวิตใหม่ของ Andrei ซึ่งเกิดขึ้นในขอบเขตสูงสุดของระบบราชการของรัฐนั้นเป็นของปลอม สิ่งนี้จะถูกเปิดเผยต่อ Andrey จากการพบปะกับ Natasha Rostova ที่งานบอล นาตาชาดูเหมือนจะทำให้เจ้าชายใกล้ชิดกับชีวิตบนโลกมากขึ้น แต่ตอลสตอยทำให้ผู้อ่านรู้สึกว่าพวกเขาไม่ได้มีไว้สำหรับกันและกัน ความสุขที่เรียบง่ายนั้นไม่ได้มีไว้สำหรับโบลคอนสกี้
ปี พ.ศ. 2355 จะกลายเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของทั้งนาตาชาและอังเดร โบลคอนสกี ในช่วงสงครามรักชาติ เจ้าชายจะรู้สึกและเข้าใจถึงความชอบธรรมของการดำรงอยู่ของผลประโยชน์ของผู้อื่น ความเข้าใจนี้จะปรากฏในนิมิตของเขาถึงเหตุผลของความสำเร็จในสงคราม ซึ่งตามที่เขาเชื่อนั้น ไม่ได้ถูกกำหนดโดยจำนวนกองทหารและที่ตั้ง ไม่ใช่ด้วยจำนวนปืน แต่ด้วยความรู้สึกที่จะมีอยู่ในทุก ๆ ทหาร. นี่คือแนวคิดของ Andrei Bolkonsky แรงผลักดันเรื่องราว แต่เจ้าชาย Andrei ยังคงไม่สามารถเข้าใจโลกทัศน์ของทหารธรรมดาได้อย่างสมบูรณ์ ในขณะนั้น บาดแผลร้ายแรงเขาสัมผัสถึงแรงกระตุ้นอันเร่าร้อนของความรักตลอดชีวิต เป็นสิ่งสำคัญที่ท้องฟ้ากลายเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีสากลสำหรับเขาบนสนาม Austerlitz และบน Borodino - โลก แต่ไม่เคยมอบที่ดินให้กับ Andrey ท้องฟ้าที่มีความรักสากลได้รับชัยชนะไม่ใช่โลกซึ่งสำแดงความรักต่อนาตาชาโดยเฉพาะ
ใน ภารกิจชีวิตสำหรับ Pierre Bezukhov ปี 1812 ก็จะเป็นจุดเปลี่ยนเช่นกัน แต่ปิแอร์ด้วยความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ชีวิตทั่วไปจะข้ามเส้นที่เจ้าชายอังเดรหยุด ทหารจะรับเขาเข้าสู่ครอบครัว และเขาจะรู้สึกเหมือนเป็นหนึ่งในนั้น การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของปิแอร์เสร็จสิ้นโดยการถูกจองจำและทำความรู้จักกับ Platon Karataev ใน Karataev ปิแอร์จะถูกพิชิตโดยความรักของโลกโดยไม่ต้องผสมความรู้สึกเห็นแก่ตัวแม้แต่น้อย Karataev จะกลายเป็นสัญลักษณ์ของคุณสมบัติ "สันติ" ของตัวละครชาวนารัสเซียสำหรับตอลสตอยซึ่งเป็นตัวตนของความเรียบง่ายและความจริง การสื่อสารกับเขาจะทำให้ปิแอร์มีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความหมายของชีวิต โดยอาศัยความรักของพระเจ้าผู้ทรงเป็นชีวิตและชีวิตคือพระเจ้า
หลังจากผ่านความยากลำบากของการถูกจองจำและยอมรับมุมมองของ Karataev ที่มีต่อโลกปิแอร์สรุปว่าความโชคร้ายบนโลกไม่ได้มาจากการขาด แต่มาจากส่วนเกินรวมถึงการครอบงำอย่างล้นหลามของหลักการทางปัญญาในอารยธรรมสมัยใหม่ด้วยผลที่ตามมา บุคคลสูญเสียความเป็นธรรมชาติในการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของโลก
Natasha Rostova มีอิทธิพลใหม่ต่อวีรบุรุษทางปัญญาแห่งสงครามและสันติภาพ นาตาชาไม่เคยคิดถึงความหมายของชีวิตและไม่พยายามเข้าใจมันอย่างมีเหตุผล สำหรับเธอ ความหมายนี้ถูกซ่อนอยู่ในกระบวนการของชีวิตและไม่มีอยู่ภายนอก ภาพลักษณ์ของเธอสื่อถึง คุณสมบัติที่ดีที่สุดธรรมชาติของผู้หญิงความสามัคคีของจิตวิญญาณและร่างกาย ความรู้สึกทางศีลธรรมนาตาชามีพรสวรรค์แห่งสัญชาตญาณอย่างเป็นธรรมชาติและไม่ใช่นามธรรม ความมีชีวิตชีวาและความเป็นธรรมชาติของนาตาชาเธอ ความเข้าใจตามสัญชาตญาณคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตดึงดูดผู้คนให้เข้ามา คุณหญิงนาตาชามีจิตวิญญาณแบบรัสเซียอย่างแท้จริง ซึ่งช่วยให้เธอรู้สึกเหมือนอยู่บ้านอย่างเป็นธรรมชาติ สถานการณ์ที่แตกต่างกัน(ให้เราจดจำการเต้นรำแบบรัสเซียของเธอในบ้านลุงของเธอและความปรารถนาที่จะช่วยผู้บาดเจ็บในยุทธการโบโรดิโนซึ่งถ่ายทอดไปยังรอสตอฟทั้งหมด)
ในขณะเดียวกันความเป็นธรรมชาติของนาตาชาก็เต็มไปด้วยอันตรายและสามารถผลักดันให้เธอกระทำการที่หุนหันพลันแล่นได้ เธอสามารถก้าวข้ามขอบเขตทางศีลธรรมได้โดยปราศจากแบบแผนภายนอก - นี่คือเหตุผลของการสร้างสายสัมพันธ์ของเธอกับ Kuragin ทั้งสติปัญญาที่มากเกินไป ซึ่งบั่นทอนความรู้สึกในชีวิตทันทีของบุคคล และพลังชีวิตที่เกิดขึ้นเองซึ่งไม่ได้ถูกควบคุมโดยจิตใจ ล้วนเป็นอันตราย ในการรวมตัวกันของนาตาชาและปิแอร์ตอลสตอยพยายามค้นหาคุณสมบัติเหล่านี้ที่ผสมผสานกันอย่างลงตัว
บทส่งท้ายของ "สงครามและสันติภาพ" เป็นการรวมกันภายใต้หลังคาของบ้าน Lysogorsk ในตระกูลหนึ่งที่มีหลักการที่แยกจากกันก่อนหน้านี้ซึ่งมีตัวตนในตระกูล Rostov, Bolkonsky และ Bezukhov บทส่งท้ายฟังดูเหมือนเพลงสรรเสริญครอบครัวซึ่งตามที่ตอลสตอยกล่าวว่าเป็นรูปแบบสูงสุดของความสามัคคีระหว่างผู้คน
นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" กลายเป็นการตอบสนองต่อสถานการณ์ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของตอลสตอยที่พัฒนาขึ้นในช่วงหลังการปฏิรูปรัสเซียซึ่งจำเป็นต้องมีความสามัคคีของพลังทั้งหมดของประชาชนเพื่อเอาชนะวิกฤติที่ประเทศพบว่า ตัวมันเอง
นวนิยายเรื่อง Anna Karenina ซึ่งตอลสตอยทำงานในปี พ.ศ. 2416-2420 อุทิศให้กับการศึกษาการสูญเสียความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างสมาชิกในครอบครัวและผลที่ตามมาคือการสลายตัวของครอบครัวเอง หัวใจของงานนี้ประกอบด้วยโครงเรื่องสองเรื่อง: เรื่องราวของครอบครัวที่แตกสลายของ Anna Karenina และครอบครัวที่เกิดของ Konstantin Levin การแต่งงานของแอนนากับคาเรนินผู้มีเกียรติฝ่ายวิญญาณจากต่างดาวไม่ได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความรักและถึงวาระที่จะล่มสลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตอลสตอยประณาม คุณธรรมสาธารณะการให้อภัย การล่วงประเวณีแต่มิใช่การให้อภัยความรักที่เสรีและจริงใจ ชีวิตของครอบครัวที่ปราศจากความรักนั้นช่างดราม่า แต่การล่มสลายของครอบครัวก็ไม่น้อยหน้าเช่นกัน
การล่มสลายของตระกูล Karenin ซึ่งตามคำกล่าวของ Tolstoy ถือเป็นวิกฤตทางจิตวิญญาณของอารยธรรมยุคใหม่การล่มสลายของคุณค่าทางจิตวิญญาณตลอดจนละครเกี่ยวกับความรักของ Anna ที่มีต่อ Vronsky แสดงให้เห็นฉากหลังของความสัมพันธ์ระหว่าง Kitty Shcherbatskaya และ Levin สร้างขึ้นบนพื้นฐาน ความสามัคคีทางจิตวิญญาณ. Konstantin Levin เป็นฮีโร่อัตชีวประวัติ สำหรับเขาแล้ว หลักการพื้นฐานของชีวิตคืองานเกษตรกรรมซึ่งเขาทุ่มเทให้กับงานนั้น เขามองเห็นความรอดจากคำโกหกของอารยธรรมสมัยใหม่ในการฟื้นฟูศีลธรรมของมนุษยชาติ
ตอลสตอยสรุปมุมมองของเขาเกี่ยวกับรากฐานของระบบสังคมและรัฐสมัยใหม่ของรัสเซียและการวิจารณ์ระบบนี้ในงานปรัชญาและศาสนาจำนวนหนึ่งในยุค 80-90: "คำสารภาพ", "แล้วเราควรทำอย่างไร", "การ อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในเรา”, “ศรัทธาของฉันคืออะไร” ฯลฯ ในงานเหล่านี้เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจากทางการทั้งหมด สถาบันทางสังคมรวมทั้งคริสตจักรด้วย พระองค์ทรงสร้างคำสอนทางศาสนาและจริยธรรมของพระองค์เอง ซึ่งพบสาวกที่เรียกว่า “ชาวโทลสเตียน” พวกเขาออกจากเมือง จัดตั้งอาณานิคมทางการเกษตร และเผยแพร่คำสอนของตอลสตอย ผู้ติดตามของตอลสตอยปรากฏตัวในหลายประเทศ
ในปี พ.ศ. 2442 นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ได้รับการตีพิมพ์ - หนึ่งในนั้น ผลงานที่ใหญ่ที่สุดวรรณกรรมที่สมจริงระดับโลก สะท้อนประเด็นทางสังคมและศีลธรรมในวงกว้างที่สุด ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งของสองโลกผ่านภาพของเจ้าชาย Nekhlyudov ผู้แตกแยกในชั้นเรียนของเขา - ผู้มีและไม่มีและยกหัวข้อความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลต่อการกระทำของเขา เรื่องราว การเสื่อมถอยทางจิตวิญญาณ Nekhlyudov เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธความรู้สึกละอายใจและการเปลี่ยนแปลงของบุคคลให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีตัวตนหยาบคายและเห็นแก่ตัวตลอดจน "การฟื้นคืนชีพ" ที่ช้าและเจ็บปวดของเขานั่นคือ การได้มาซึ่งแก่นแท้ของมนุษย์อย่างแท้จริงถือเป็นพื้นฐานของโครงเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ ความรู้สึกผิดของ Nekhlyudov ต่อหน้า Katyusha Maslova ค่อยๆพัฒนาเป็นความรู้สึกผิดต่อหน้าผู้ด้อยโอกาสและความทุกข์ทรมานทำให้อับอายสำหรับตัวเองจนกลายเป็นความอับอายสำหรับทุกคนในแวดวงของเขา ความผิดของเขาเองดูเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของความผิดทั่วไปของชนชั้นสูงทั้งหมด ตอลสตอยสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงของชีวิตชาวรัสเซียทั้งหมดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เขามองว่าการเปลี่ยนแปลงนี้เป็นเพียงการไม่ใช้ความรุนแรงเท่านั้น
จีเนียส แอล.เอ็น. ตอลสตอย ศิลปินและนักคิด สะท้อนกระบวนการชีวิตที่มีความสำคัญสากลในความซับซ้อนและความขัดแย้งทั้งหมด และตัวเขาเองไม่ใช่ผู้สังเกตการณ์ภายนอก เขาพยายามผสมผสานคำสอนของเขาเองเข้ากับวิถีชีวิตของเขา เรื่องราวทางจิตวิญญาณที่เขาประสบทำให้เขาต้องแอบจาก Yasnaya Polyana เมื่อสิ้นสุดชีวิตของเขา ระหว่างทางเขาป่วยด้วยโรคปอดบวมและเสียชีวิต การเสียชีวิตของตอลสตอยเป็นเหตุการณ์ที่ไม่เพียงสร้างความตกตะลึงให้กับรัสเซียเท่านั้น แต่ยังสร้างความตกตะลึงให้กับทั้งโลกอีกด้วย
กวดวิชา
ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?
ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา
1. ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ
2. ไตรภาค "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน" การก่อตัวของฮีโร่ตอลสตอยทั่วไป
3. ประวัติความเป็นมาของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
4. โศกนาฏกรรมของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina"
5. จุดเปลี่ยนในชีวิตของ L. N. Tolstoy
นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ L.N. Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ในที่ดิน Yasnaya Polyana เขต Krapivinsky จังหวัด Tula ในตระกูลขุนนาง ตอลสตอยสูญเสียพ่อแม่ไปเร็วมากและญาติห่าง ๆ ของเขา T. A. Ergolskaya ก็เลี้ยงดูเขามา เธอเป็นคนมีนิสัยเข้มแข็ง เด็ดเดี่ยว และในขณะเดียวกันก็เป็นคนที่อ่อนโยนและมีความรัก
ตามบันทึกความทรงจำของนักเขียนเอง วัยเด็กของเขาเป็นช่วงเวลาที่ไร้เมฆและมีความสุขอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ในวัยเด็ก L.N. Tolstoy ถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนที่ดีและน่ารัก หลายปีผ่านไป แต่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับคนเหล่านี้ ความทรงจำ ความรู้สึก และความประทับใจยังคงอยู่ในใจนักเขียนตลอดไป L.N. Tolstoy มีความอ่อนไหวต่อธรรมชาติอันมหัศจรรย์ที่อยู่รอบตัวเขาในวัยเด็กไม่แพ้กัน Yasnaya Polyana ไม่ได้เป็นเพียงสถานที่เกิดของ L.N. Tolstoy เท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่ที่เขาใช้เวลามากที่สุดด้วย ปีที่ดีที่สุดในชีวิตของเขาซึ่งมีงานเขียนมากมาย ที่นี่เป็นที่ที่ผู้เขียนได้รับแรงบันดาลใจและเนื้อหาสำหรับงานของเขา
ในปี พ.ศ. 2387 L.N. Tolstoy เข้ามหาวิทยาลัยคาซานโดยเป็นคณะปรัชญาคนแรกจากนั้นจึงย้ายไปเรียนนิติศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1851 L.N. Tolstoy ออกเดินทางไปยังคอเคซัส แรงบันดาลใจจากอารมณ์ของคนคอเคเซียนและความงามของธรรมชาติที่ผู้เขียนสร้างขึ้น เรื่องราวอัตชีวประวัติ“คอสแซค” (พ.ศ. 2395-2506) โดยที่ตัวละครหลักเป็นคนธรรมดาที่กำลังมองหาทางออกในชีวิตและพบว่ามันสอดคล้องกับธรรมชาติ นอกจากนี้ ความประทับใจทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในเรื่อง “Cutting Wood” (1855), “Raid” (1853)
มันอยู่ในคอเคซัสที่ L. N. Tolstoy เริ่มทำงานในเรื่อง "วัยเด็ก" ซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างไตรภาค "วัยเด็ก" (พ.ศ. 2395), "วัยรุ่น" (พ.ศ. 2395-2397), "เยาวชน" (พ.ศ. 2398-2400) , เรื่องยังไม่จบ) . ความทรงจำในวัยเด็กส่วนใหญ่สะท้อนโดยผู้เขียนในเรื่องแรก ตัวละครหลักของ "วัยเด็ก" Nikolenko Irtenyev เป็นเด็กที่มีความสนใจไม่เกินครอบครัวเขามีลักษณะความเป็นเด็กความประมาทและความร่าเริง “วัยรุ่น” เป็นช่วงเวลาแห่งการตื่นตัวและเข้าใจว่าชีวิตมีความซับซ้อนเพียงใด ในวัยนี้บุคคลมีความปรารถนาที่จะเข้าใจไม่เพียงแต่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนรอบตัวเขาด้วย ความพยายามที่จะรู้ทุกสิ่งและทุกคนเริ่มมีชัยในตัวบุคคล “เยาวชน” ในช่วงชีวิตนี้ บุคคลหนึ่งนึกถึงคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเป็นอันดับแรก โลกทัศน์ของเขาเกิดขึ้นจาก โลก. ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าฮีโร่ของไตรภาคกำลังเติบโตขึ้นตัวละครและทัศนคติของเขาที่มีต่อโลกรอบตัวและต่อผู้คนกำลังค่อยๆก่อตัวขึ้น
ความสำคัญของไตรภาคนี้ยิ่งใหญ่มากในประวัติศาสตร์งานของ L. N. Tolstoy ที่นี่เป็นที่ที่ฮีโร่ของตอลสตอยคนเดียวกันเริ่มปรากฏตัวขึ้น - ชายผู้แสวงหาความจริง ผู้รักความจริงช่างสังเกตและมีนิมิตแห่งชีวิตไม่เพียงแต่ผ่านปริซึมแห่งเหตุผลที่เย็นชาเท่านั้น แต่ยังผ่านจิตใจและความรักด้วย นี่คือบุคคลที่มีคุณธรรมสูงซึ่งบางครั้งก็ทำผิดพลาด แต่ก็ยังมุ่งมั่นที่จะเป็นคนดีขึ้นและยุติธรรมยิ่งขึ้น
งานต่อไปนี้ที่สร้างโดย L. N. Tolstoy เป็นหนึ่งใน นวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดวรรณคดีรัสเซีย ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2406 ผู้เขียนกล่าวว่า “ฉันไม่เคยรู้สึกว่าจิตใจและพลังทางศีลธรรมทั้งหมดของฉันเป็นอิสระและสามารถทำงานได้มากขนาดนี้ และฉันมีงานนี้ งานนี้เป็นนวนิยายจากช่วงปี 1810 และ 20 ซึ่งครอบครองฉันมาตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วง…” คำกล่าวนี้ถือเป็นการกล่าวถึงครั้งแรกเกี่ยวกับการสร้างนวนิยายชื่อดังของ L. N. Tolstoy เรื่อง "War and Peace" เมื่ออ่านนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" คุณจะประหลาดใจกับการรายงานข่าวเหตุการณ์ต่าง ๆ มากมาย - มีการบรรยายถึงชีวิตมากกว่าสิบห้าปีในงานนี้ มีตัวละครมากกว่าหกร้อยตัวที่เกี่ยวข้องกับนวนิยายเรื่องนี้ ก่อนที่จะเริ่มเขียนนวนิยายเรื่องนี้ L. N. Tolstoy ได้ศึกษา เป็นจำนวนมากวัสดุจากสงครามรักชาติปี 1812 ฉันอ่านหนังสือพิมพ์และนิตยสารหลายฉบับในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งฉันได้จดบันทึกสำคัญไว้ หนังสือพิมพ์เหล่านี้ยังคงอยู่ในห้องสมุดจนถึงทุกวันนี้ ตัวหนังสือเองก็เปรียบเสมือนเอกสารทางประวัติศาสตร์ชนิดหนึ่งที่ประกอบด้วยเอกสาร จดหมาย ความทรงจำมากมาย คนจริง. ผู้เขียนเองพูดถึงหนังสือของเขาเรื่อง "สงครามและสันติภาพ": "...เมื่อฉันเขียนเรื่องประวัติศาสตร์ ฉันชอบที่จะลงรายละเอียดที่เล็กที่สุด จริงกับความเป็นจริง" ปัญหาหลักของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" คือคำถามว่าบุคคลครอบครองสถานที่ใดในสังคมความหมายของการดำรงอยู่ของเขาคืออะไร แต่ละคนมุ่งมั่นที่จะมีส่วนร่วมในสาเหตุเดียว - การปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตนและการรักษาอิสรภาพจาก "ผู้ปกครอง - ผู้บริหาร" ผู้คนไม่ปฏิบัติตามคำสั่งจากเบื้องบน แต่ปฏิบัติตามความเชื่อมั่นภายในของตน แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ "ความคิดพื้นบ้าน" L.N. Tolstoy พยายามเขียนประวัติศาสตร์ของผู้คนอย่างแม่นยำเพื่อเปิดเผยลักษณะประจำชาติทั้งหมดของพวกเขา และเขาก็สามารถแสดงความแข็งแกร่งและพลังทั้งหมดของชายชาวรัสเซียได้ การอ่านนวนิยายเรื่องนี้ของ L.N. Tolstoy เห็นได้ชัดว่าเป็นคนที่เป็นผู้สร้างหลักและเป็นกลไกของประวัติศาสตร์
ในช่วงทศวรรษที่ 1870 นักเขียนอาศัยอยู่ที่ Yasnaya Polyana และกำลังเขียนนวนิยายเรื่องใหม่อยู่แล้ว นี่เป็นนวนิยายเรื่องเดียวจากเรื่องอื่น ๆ ทั้งหมดที่เขียนโดย L. N. Tolstov ซึ่งได้รับการตั้งชื่อตามตัวละครหลัก - "Anna Karenina" (1873-1877) แก่นหลักของงานเกี่ยวข้องกับครอบครัว แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วแทบจะเรียกได้ว่าเป็นครอบครัวไม่ได้ก็ตาม โรแมนติกในครอบครัว. นิยายเรื่องนี้มีมากมาย คำถามสำคัญชีวิตชาวรัสเซียในสมัยนั้น ต่อมาประชาชนเริ่มเรียกนวนิยายเรื่องนี้ว่า “อันนา คาเรนินา” นวนิยายทางสังคม. ชีวิตทั้งชีวิตของสังคมนั้นถูกสร้างขึ้นจากแบบจำลองของเรื่องราวสองเรื่องที่ตัดกัน ในด้านหนึ่งสิ่งนี้ ละครครอบครัวตัวละครหลักและอีกเรื่องหนึ่ง - ไอดีลและความเงียบสงบ ชีวิตที่บ้านเจ้าของที่ดินคอนสแตนตินเลวิน แอนนาเป็นตัวแทนของคนที่มีความรักและใจดีที่ดำเนินชีวิตตามคำสั่งของหัวใจ เลวินเป็นคนมีจิตใจคิดเกี่ยวกับ คำถามนิรันดร์สิ่งมีชีวิต. แต่เขาเห็นใจตัวละครหลักอย่างจริงใจ แอนนาไม่ต้องการวัดความหน้าซื่อใจคดที่อยู่รอบตัวเธอ เพื่อความรัก ตัวละครหลักเสียสละทุกอย่าง สังคม ครอบครัว ลูกชาย ความสงบจิตสงบใจ. เธอท้าทายสภาพแวดล้อมที่เธอเติบโตมา - การประท้วงต่อต้านกฎหมายและศีลธรรมทางโลก ในท้ายที่สุดแอนนาต้องพบกับความผิดหวังอย่างมากทั้งในด้านความรักและชีวิต ทั้งหมดนี้นำไปสู่โศกนาฏกรรม
ในยุค 80 จุดเปลี่ยนสำคัญเกิดขึ้นในโลกทัศน์ของนักเขียนเอง ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในประสบการณ์ของฮีโร่ของเขา (เรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" (1884-1886), "Father Sergius" (1890-1898, ตีพิมพ์ในปี 1912), ละครเรื่อง "The Living Corpse" (1900, ตีพิมพ์ในปี 2454) ในเรื่อง“ After the Ball" (1903 ตีพิมพ์ในปี 1911) L. N. Tolstoy อธิบายในผลงานของเขา ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมชั้นของประชากร: คนจนขอทานอย่างไร และคนรวยเฉลิมฉลองกันอย่างไร ผู้เขียนพูดได้เฉียบแหลมและวิพากษ์วิจารณ์สถาบันของรัฐ แม้กระทั่งความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการมีอยู่ของวิทยาศาสตร์ ศาล สถาบันการแต่งงาน และความสำเร็จต่างๆ L. N. Tolstoy แสดงความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ในบทความ "On the Census in Moscow" (1882) "แล้วเราควรทำอย่างไร" (1906) และใน “คำสารภาพ” (1906)
ในปี 1910 L.N. Tolstoy วัย 82 ปีซึ่งแอบจากครอบครัวของเขาออกจาก Yasnaya Polyana แต่เส้นทางของนักเขียนกลับยาวและยากเกินไป ระหว่างทางตอลสตอยล้มป่วยและลงที่สถานี Astapovo และเจ็ดวันต่อมาผู้เขียนก็เสียชีวิต
เป้าหมายหลักโดยรวม ชีวิตที่สร้างสรรค์ L.N. Tolstoy ไม่ได้เกี่ยวกับการแก้ปัญหาทางทฤษฎี แต่เป็นความปรารถนาที่จะทำให้ผู้อ่านร้องไห้และหัวเราะและรักชีวิต