ประเภทของงานคือสงครามและสันติภาพ นวนิยาย มหากาพย์ สงครามและสันติภาพ คุณสมบัติประเภทประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ เหมือนนิยายครอบครัว

คำถามประเภท "สงครามและสันติภาพ" เป็นหนึ่งในหัวข้อที่ยากที่สุดในบทเรียนของโรงเรียน โดยปกติแล้ว นักเรียนพบว่าเป็นการยากที่จะตอบเนื่องจากมีงานจำนวนมาก ซึ่งไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าใจคุณลักษณะทั้งหมดของหนังสือเล่มนี้ในครั้งแรก ดังนั้นในขณะที่อ่านจำเป็นต้องดึงความสนใจของนักเรียนไปยังประเด็นหลักในการสร้างองค์ประกอบซึ่งจะช่วยกำหนดลักษณะประเภทของนวนิยาย

คุณสมบัติพล็อต

ปัญหาของประเภท "สงครามและสันติภาพ" ขึ้นอยู่กับโครงเรื่องของงานโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้ครอบคลุมชีวิตของตัวละครหลักหลายทศวรรษ ผู้เขียนให้ความสำคัญกับช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ของชาวรัสเซียกับกองทัพนโปเลียนของฝรั่งเศส ขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ของเหตุการณ์กำหนดโครงสร้างของงาน ซึ่งประกอบด้วยโครงเรื่องหลายเรื่องที่อุทิศให้กับครอบครัวที่แตกต่างกัน ซึ่งโชคชะตาจะเกี่ยวพันกันในระหว่างการเล่าเรื่อง

อย่างไรก็ตาม คนรัสเซียถือเป็นตัวละครหลักของงาน ดังนั้น ประเภทของสงครามและสันติภาพจึงควรถูกกำหนดให้เป็นมหากาพย์ ขอบเขตของเหตุการณ์ที่กว้างขวางยังกำหนดคุณสมบัติของโครงเรื่องด้วย วีรบุรุษของผลงานแสดงโดยมีฉากหลังเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 พวกเขาพบว่าตัวเองถูกดึงดูดเข้าสู่กิจกรรมทางการทหารในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการทบทวน และชะตากรรมและชีวิตของพวกเขากลับกลายเป็นว่าขึ้นอยู่กับความผันผวนของสงคราม

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

เมื่อพิจารณาประเภทของสงครามและสันติภาพควรคำนึงถึงพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของโครงเรื่องด้วย ผู้เขียนไม่เพียงจำกัดตัวเองให้อธิบายการต่อสู้ของชาวรัสเซียเพื่อการปลดปล่อยจากการรุกรานของฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังบรรยายภาพพาโนรามาของชีวิตทางสังคมของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 มุ่งเน้นไปที่ชีวิตของตระกูลขุนนางหลายตระกูล (Rostov, Bolkonsky และอื่น ๆ ) อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ละเลยชีวิตของคนธรรมดาทั่วไป

หนังสือของเขามีภาพร่างชีวิตชาวนาและหมู่บ้าน คำอธิบายชีวิตของคนธรรมดาสามัญ ทั้งหมดนี้ทำให้เราสามารถพูดได้ว่านวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นมหากาพย์แห่งชีวิตของผู้คนในวงกว้าง หนังสือเล่มนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นสารานุกรมประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงต้นรัชสมัยของ Alexander I. L.N. Tolstoy ใช้เอกสารสำคัญจำนวนมากเพื่อพรรณนาถึงเหตุการณ์จริงและบุคคลในประวัติศาสตร์ ดังนั้นงานของเขาจึงโดดเด่นด้วยความจริงและความถูกต้อง

ตัวละคร

เป็นเรื่องปกติที่จะแยกตัวละครหลักสามตัวของงานออกมา - Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov ในภาพของพวกเขาเองที่ผู้เขียนรวบรวมคุณสมบัติที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในชนชั้นสูงในยุคนั้น นอกจากนี้ตัวละครที่สนับสนุนยังมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาโครงเรื่องอีกด้วย: Nikolai Rostov น้องชายของ Natasha ครอบครัวของเจ้าชาย Andrei และตัวแทนคนอื่น ๆ ของชนชั้นสูงที่ปรากฏตัวเป็นครั้งคราวระหว่างการบรรยาย

ตัวละครจำนวนมากดังกล่าวทำให้งานศิลปะมีขนาดใหญ่ขึ้น ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่านวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นผลงานที่มีลักษณะเป็นมหากาพย์

โครงเรื่อง

ในการกำหนดประเภทของหนังสือจำเป็นต้องให้ความสนใจกับการเล่าเรื่องโครงเรื่องจำนวนมากในงานด้วย นอกเหนือจากเรื่องราวหลัก - บทของปิแอร์, นาตาชาและเจ้าชายอังเดรแล้ว - นวนิยายเรื่องนี้ยังมีภาพร่างเสริมเพิ่มเติมจำนวนมากจากชีวิตของสังคมในยุคนั้น ตอลสตอยอธิบายถึงตระกูลขุนนางจำนวนหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อโครงเรื่องหลักไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

วีรบุรุษในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" อยู่ในสังคมที่แตกต่างกันมากและทำให้องค์ประกอบของการเล่าเรื่องมีความซับซ้อน นอกเหนือจากภาพวาดทางโลกแล้ว ผู้เขียนยังแสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณของผู้คนที่เพิ่มขึ้นในระหว่างการรุกรานของฝรั่งเศสตามความเป็นจริงอีกด้วย ดังนั้น ประเด็นเรื่องการทหารจึงมีความโดดเด่น และอาจเป็นจุดหลักในการเล่าเรื่องด้วยซ้ำ

รูปภาพของสงคราม

ตอลสตอยในงานของเขามุ่งเน้นไปที่ลักษณะที่เป็นที่นิยมของสงคราม เป็นคนรัสเซียธรรมดาที่ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นตัวละครหลักของหนังสือทั้งเล่ม นั่นคือสาเหตุที่งานนี้มักเรียกว่าเป็นมหากาพย์ ความคิดของผู้เขียนนี้กำหนดคุณสมบัติของโครงเรื่อง ในข้อความ ชีวิตของขุนนางในช่วงที่เกิดภัยพิบัตินั้นมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของคนธรรมดา

วีรบุรุษในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ถูกฉีกออกจากวงจรชีวิตปกติของพวกเขาในบางครั้งและพบว่าตัวเองอยู่ในศูนย์กลางของเหตุการณ์ที่เลวร้ายที่สุด เจ้าชายอังเดรได้รับบาดเจ็บสาหัสปิแอร์ถูกจับโดยชาวฝรั่งเศสและร่วมกับเพื่อนใหม่ของเขาซึ่งเป็นชาวนาธรรมดา Platon Karataev อดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดของการถูกจองจำนาตาชาและครอบครัวของเธอออกจากมอสโกวและดูแลผู้บาดเจ็บ ดังนั้นผู้เขียนจึงแสดงให้เห็นว่าในช่วงเวลาแห่งอันตรายประชากรรัสเซียทั้งหมดรวมตัวกันเพื่อต่อสู้ได้อย่างไร นี่เป็นการพิสูจน์อีกครั้งว่างาน "สงครามและสันติภาพ" เป็นนวนิยายมหากาพย์

เหตุการณ์หลัก

ความจริงที่ว่าหนังสือเล่มนี้เขียนด้วยจิตวิญญาณของมหากาพย์นั้นพิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญที่สุดของการเล่าเรื่องนั้นมีลักษณะขนาดใหญ่ ตัวอย่างเช่นการกระทบกระทั่งของเจ้าชาย Andrei บนสนาม Austerlitz เมื่อการปฏิวัติเกิดขึ้นในมุมมองของเขาเป็นฉากที่ทำให้ผู้อ่านประหลาดใจด้วยความยิ่งใหญ่และความกว้างของภาพพาโนรามา ท้ายที่สุดแล้ว การต่อสู้ครั้งนี้เป็นหนึ่งในการต่อสู้ที่สำคัญที่สุดในช่วงสงครามนโปเลียน มีผู้เข้าร่วมจำนวนมาก และมีความสำคัญอย่างยิ่งในการเสริมสร้างความสำเร็จของฝรั่งเศส เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับ Battle of Borodino “ สงครามและสันติภาพ” เป็นนวนิยายที่ผู้เขียนพยายามแสดงแรงกระตุ้นร่วมกันของชาวรัสเซียทั้งหมดในการต่อสู้กับศัตรูเป็นอันดับแรก และฉากการต่อสู้ครั้งนี้แสดงให้เห็นถึงความรักชาติของผู้เข้าร่วมได้ดีที่สุด ปิแอร์ช่วยเหลือทหารธรรมดาอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ในระหว่างการโจมตีด้วยปืนใหญ่ และแม้ว่าเขาจะไม่รู้วิธีจัดการอาวุธเลย แต่เขาก็ยังทำหน้าที่อย่างสุดความสามารถเพื่อช่วยเหลือทหาร

ดังนั้นผู้เขียนจึงวางวีรบุรุษของเขาไว้ที่ศูนย์กลางของเหตุการณ์เพื่อแสดงความสามัคคีกับประชาชน นี่เป็นการพิสูจน์ถึงลักษณะที่ยิ่งใหญ่ของงานอีกครั้ง ความครอบคลุมทุกด้านของชีวิตทางสังคมถือเป็นคุณลักษณะสำคัญของงาน ผู้เขียนแสดงให้เห็นประวัติศาสตร์ของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 โดยบรรยายถึงชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของทุกชนชั้น ดังนั้นหนังสือของเขาจึงถือเป็นมหากาพย์ที่มีชื่อเสียงและสำคัญที่สุดในวรรณคดีแห่งศตวรรษนี้อย่างถูกต้อง และเฉพาะในศตวรรษที่ 20 M. Sholokhov เท่านั้นที่สามารถสร้างผืนผ้าใบของชีวิตชาวบ้านที่ยิ่งใหญ่ไม่แพ้กันในนวนิยายเรื่อง "Quiet Don"

ปัญหาของรูปแบบประเภทของสงครามและสันติภาพ และประเพณีประเภทนี้ที่เกี่ยวข้องกับสงครามและสันติภาพ ถือเป็นหนึ่งในการวิจารณ์วรรณกรรมเชิงวิชาการที่ยากที่สุด โดยปกติแล้วในการสอนในโรงเรียน ครูสอนภาษาก็ประสบปัญหาสำคัญเช่นกัน ทุกวันนี้ครูสอนวรรณกรรมที่มีประสบการณ์มากที่สุดคือ Lev Iosifovich Sobolev ผู้เขียนประจำของเราเสนอแนวทางในการทำงานกับหนังสือนิรันดร์

เรากำลังพิมพ์บทหนึ่งจากงานวิจัยของเขา - คู่มือเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" สำหรับเด็กนักเรียน ครู และนักเรียน ซึ่งกำลังเตรียมเผยแพร่ในซีรีส์ใหม่ "Slow Reading" โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก

ให้เราจำไว้ว่า: แนวเพลงเป็นงานประเภทที่มีประวัติยาวนาน มั่นคง และทำซ้ำ; ตาม M.M. Bakhtin ประเภทคือความทรงจำของวรรณกรรม เราเข้าใจความแตกต่างระหว่างบทกวีของ Tibulla, Batyushkov และตัวอย่างเช่น Kibirov ได้อย่างง่ายดาย เป็นการยากกว่าที่จะเข้าใจสิ่งที่เราอ่านจากกวีทั้งสามคน ความสง่างามนั่นคือในบทกวีของพวกเขา เราพบความเสียใจเกี่ยวกับการสูญเสีย ความโศกเศร้ากับความสุขที่ไม่อาจหวนคืนได้ หรือความปรารถนาในความรักที่ไม่สมหวัง แต่แรงจูงใจเหล่านี้เองที่ทำให้ความสง่างามกลายเป็นความสง่างาม สิ่งเหล่านี้เตือนเราถึงความต่อเนื่องของการเคลื่อนไหวทางบทกวี ของ "ความฝันอันเร้าใจของนักร้องของผู้อื่น" - "มรดกอันศักดิ์สิทธิ์" ที่ทิ้งไว้ให้กับกวีและผู้อ่าน

เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2408 ตอลสตอยเขียนในสมุดบันทึกของเขา:“ มีบทกวีของนักประพันธ์<...>ในภาพศีลธรรมที่สร้างขึ้นจากเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ - โอดิสซีย์, อีเลียด, 1805” ให้เราให้ความสนใจกับซีรีส์ที่งานของตอลสตอย (“ ปีหนึ่งพันแปดร้อยห้า”) ตก: นี่คือบทกวีของโฮเมอร์สองบทซึ่งเป็นตัวอย่างที่เถียงไม่ได้ที่สุดของประเภทมหากาพย์

บันทึกคำสารภาพของตอลสตอยเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" ของกอร์กีเป็นที่รู้กันว่า: "หากปราศจากความสุภาพเรียบร้อยจอมปลอม มันก็เหมือนกับอีเลียด" [ ขม. ต. 16 หน้า 294] ในปี 1983 ในนิตยสาร "วรรณคดีเปรียบเทียบ" [T. 35. ลำดับที่ 2] บทความ "Tolstoy and Homer" ได้รับการตีพิมพ์ (ผู้เขียน F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz) บทความนี้มีการเปรียบเทียบที่น่าสนใจหลายประการ: Andrei เป็นนักรบเหมือน Achilles; ตามที่ผู้เขียนระบุว่าหนังสือของตอลสตอยเริ่มต้นด้วยความเหนือกว่าของเจ้าชายอังเดรจากนั้นความสนใจก็เปลี่ยนไปที่ปิแอร์ (ตรงกับโอดิสสิอุ๊สซึ่งเป้าหมายหลักคือการกลับบ้าน); จากนั้นในหน้าสุดท้ายของส่วนแรกของบทส่งท้ายความฝันของ Nikolenka Bolkonsky พาเราย้อนกลับไปที่จุดเริ่มต้นของหนังสือ - อีกครั้งศูนย์กลางของความสนใจเปลี่ยนไปที่นักรบ (อนาคต) - ลูกชายของเจ้าชาย Andrei เจ็ดปีของปิแอร์กับเฮเลนผู้ยั่วยวนนั้นสอดคล้องกับเจ็ดปีที่โอดิสสิอุสใช้เวลาในการถูกจองจำ (ในตอนแรกสมัครใจจากนั้นก็เหมือนกับปิแอร์ซึ่งไม่ใช่ตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง) โดย Calypso และแม้แต่ความจริงที่ว่าโอดิสสิอุ๊สสวมผ้าขี้ริ้วขอทานเพื่อกลับไปที่อิธาก้าโดยไม่มีใครรู้จักก็พบว่ามีการโต้ตอบในการแต่งกายของปิแอร์ด้วยเสื้อผ้าธรรมดา ๆ (เมื่อฮีโร่ยังคงอยู่ในมอสโกโดยมีเป้าหมายที่จะฆ่านโปเลียน) น่าเสียดายที่ผู้เขียนไม่ได้คำนึงถึงงานสำคัญของ G.D. Gacheva "เนื้อหาของรูปแบบศิลปะ" [M., 1968] ซึ่งมีการเปรียบเทียบ "สงครามและสันติภาพ" กับ "อีเลียด" อย่างมีนัยสำคัญ

ตอลสตอยตามที่ Gachev เขียน“ แน่นอนว่าไม่ได้ตั้งใจจะเขียนมหากาพย์ ในทางตรงกันข้าม เขาแยกแยะงานของเขาออกจากแนวเพลงปกติในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้…” [ กาเชฟ. ป.117]. ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2411 ใน "Russian Archive" ของ Bartenev ตอลสตอยตีพิมพ์บทความ "คำสองสามคำเกี่ยวกับหนังสือ "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งเขากล่าวว่า: "สงครามและสันติภาพ" คืออะไร? นี่ไม่ใช่นวนิยาย ยังเป็นบทกวีน้อยกว่า แม้แต่พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ก็น้อยลงด้วยซ้ำ “สงครามและสันติภาพ” คือสิ่งที่ผู้เขียนต้องการและสามารถแสดงออกในรูปแบบที่แสดงออกได้” ในการยืนยันความเป็นเอกลักษณ์ของประเภทหนังสือของเขาผู้เขียนอ้างถึงลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียโดยทั่วไป:“ ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัยพุชกินไม่เพียง แต่นำเสนอตัวอย่างมากมายของการเบี่ยงเบนไปจากรูปแบบของยุโรปเท่านั้น แต่ยังไม่ได้ แม้แต่ยกตัวอย่างที่ตรงกันข้ามด้วยซ้ำ เริ่มต้นจาก "Dead Souls" ของ Gogol ไปจนถึง "House of the Dead" ของ Dostoevsky ในวรรณคดีรัสเซียยุคใหม่ ไม่มีงานร้อยแก้วเชิงศิลปะสักงานเดียวที่เกินกว่าความธรรมดาเล็กน้อยซึ่งจะเข้ากันได้อย่างสมบูรณ์ในรูปแบบของนวนิยายบทกวีหรือ เรื่องราว."

สำหรับฉันดูเหมือนว่ากุญแจสำคัญในความเป็นเอกลักษณ์ของประเภทสงครามและสันติภาพควรพบอยู่ในคำนำคร่าวๆของหนังสือ: “...ระหว่างบรรดาตัวละครผู้ยิ่งใหญ่กึ่งประวัติศาสตร์ กึ่งสาธารณะ และกึ่งสูงส่งในยุคอันยิ่งใหญ่ บุคลิกของวีรบุรุษของข้าพเจ้าถอยกลับไปเบื้องหลัง และข้าพเจ้าก็ให้ความสนใจเท่าเทียมกันทั้งเด็กและผู้ใหญ่ในเบื้องหน้า ประชาชนทั้งชายและหญิงในสมัยนั้น”[PSS-90. ท.13.หน้า.55] . ตอลสตอยหยุดเขียนหนังสือเกี่ยวกับฮีโร่หนึ่งคน (หรือสองสาม) - และ "พยายามเขียนประวัติศาสตร์ของผู้คน" [ PSS-90. ต. 15. หน้า 241]. และในไดอารี่มีข้อความว่า “ประเภทมหากาพย์กลายเป็นเรื่องปกติสำหรับฉัน”

ในบทความ “มหากาพย์และโรแมนติก” M.M. Bakhtin เป็นลักษณะของแนวเพลง มหากาพย์คุณสมบัติสามประการ: “1) หัวข้อของมหากาพย์คืออดีตมหากาพย์ระดับชาติ “อดีตที่สมบูรณ์” ในศัพท์เฉพาะของเกอเธ่และชิลเลอร์; 2) แหล่งที่มาของมหากาพย์คือประเพณีของชาติ (ไม่ใช่ประสบการณ์ส่วนตัวและนิยายฟรีที่เติบโตบนพื้นฐานของมัน) 3) โลกมหากาพย์ถูกแยกออกจากความทันสมัยนั่นคือจากยุคของนักร้อง (ผู้แต่งและผู้ฟัง) ด้วยระยะทางที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง” [ บักติน–2000. ป.204]. คำว่า "มหากาพย์" ดังที่เราทราบ มีความหมายหลายประการ: มหากาพย์เป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่ง (พร้อมด้วยเนื้อเพลงและบทละคร); มหากาพย์ - แนวมหากาพย์, มหากาพย์ (แนวคิดนี้ไม่ได้แตกต่างกับเนื้อเพลงหรือละคร แต่กับนวนิยายและเรื่องราว) เรามาดูกันว่า "สงครามและสันติภาพ" ตรงกับลักษณะของมหากาพย์มากเพียงใดตามที่ Bakhtin ให้คำจำกัดความไว้ (ในหนังสือ "ปัญหาบทกวีของ Dostoevsky" Bakhtin ตั้งข้อสังเกตว่าการใช้คำว่า "มหากาพย์" กับ "สงครามและสันติภาพ" กลายเป็นเรื่องปกติ [ บักติน–1979. หน้า 158–159])

เริ่มจาก "อดีตมหากาพย์ระดับชาติ" "อดีตที่กล้าหาญ" ดังที่บัคตินเขียน แทบจะไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่าในปี พ.ศ. 2355 “เมื่อใด<...>เราตีนโปเลียนที่ 1” [“ผู้หลอกลวง”] และกลายเป็น "อดีตที่กล้าหาญ" สำหรับตอลสตอย ยิ่งไปกว่านั้น แก่นเรื่องของตอลสตอยคือผู้คนที่กำลังเผชิญกับอันตราย ซึ่งกำลังถูกตัดสินว่าจะมีตัวตนอยู่หรือไม่ ตอลสตอยเลือกจุดไคลแม็กซ์ในชีวิตของ "ฝูง" (หรือค่อยๆมาถึง); นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้ปี 1825 ไม่สามารถกลายเป็นหัวข้อของมหากาพย์ได้ แต่ในปี 1812 (เช่น ยุคหลังการปฏิรูปใน "Who Lives Well in Rus'" การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองใน "Quiet Don" และ "The Red Wheel") ทำเช่นนั้น ปี พ.ศ. 2355 ส่งผลกระทบต่อรากฐานอันลึกซึ้งของการดำรงอยู่ - แต่ดังที่ได้กล่าวไว้แล้วในช่วงทศวรรษที่ 1860 ช่วงเวลาของการเขียน "สงครามและสันติภาพ" เป็นช่วงเวลาพิเศษ - เมื่อตามคำพูดของคอนสแตนตินเลวิน "ทุกอย่างกลับหัวกลับหางและ เพิ่งจะปักหลัก”

Gachev เขียนเกี่ยวกับสองรูปแบบ (วิธีการ) ของการรวมผู้คนเข้าด้วยกัน - ประชาชนและรัฐ มันเป็นความสัมพันธ์ของพวกเขาที่ก่อให้เกิดสถานการณ์ที่ยิ่งใหญ่: เขาเห็นสถานการณ์เช่นนี้ใน Iliad (Achilles กับ Agamemnon) และในสงครามและสันติภาพ (Kutuzov กับ Alexander) ในสถานการณ์วิกฤติ รัฐจะต้องรู้สึกว่า “ต้องพึ่งพาวิถีชีวิตตามธรรมชาติและสังคมธรรมชาติโดยสิ้นเชิง รัฐจะต้องพึ่งพาประชาชน เจตจำนงเสรีของพวกเขา:<...>เขาจะยินยอม ไว้วางใจ เขาจะลืมความบาดหมาง และเขาจะยึดอาวุธ "ของพระเจ้า" ไว้ในมือหรือไม่ - โล่ของอคิลลีส หรือกระบองแรกที่เขาเจอ? [ กาเชฟ. ป.83]. เหตุผลนี้ได้รับการยืนยันเหนือสิ่งอื่นใดโดยการอ่านแหล่งที่มาของ Tolstoy โดยเฉพาะเรื่องราวของสงครามรักชาติที่เขียนโดย A.I. มิคาอิลอฟสกี้-ดานิเลฟสกี้ และ M.I. บ็อกดาโนวิช. ตัวละครหลักของคำอธิบายเหล่านี้คือ Alexander I ซึ่งแน่นอนว่าเข้าใจได้และไม่ต้องการคำอธิบาย ลักษณะของอเล็กซานเดอร์ของตอลสตอยนั้นเป็นอีกหัวข้อหนึ่ง แต่ไม่ว่าในกรณีใด ความตั้งใจหรืออุปนิสัยของเขา ความแน่วแน่ หรือความเอื้ออาทรของเขาไม่ได้เป็นตัวกำหนดวิถีแห่งสงคราม Kutuzov เช่นเดียวกับ Achilles ถูกเรียกให้กอบกู้รัฐที่เขาถูกดูถูก "อยู่ในวัยเกษียณและความอับอาย"; เรียกว่า “มิใช่ตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ แต่ตามความประสงค์ของประชาชน” [ กาเชฟ. ป.119]. Kutuzov ของ Tolstoy ในฐานะบุคคลที่แท้จริงของมหากาพย์ผู้ซึ่ง "สมบูรณ์และครบถ้วน" [ บักติน–2000. หน้า 225]; แทบจะไม่จำเป็นที่จะต้องกำหนดว่า Kutuzov ตัวจริงอาจแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (และเห็นได้ชัดว่าเป็น) และนอกเหนือจาก Kutuzov ในสงครามและสันติภาพแล้วยังมีฮีโร่หลายคนที่ไม่สมบูรณ์และไม่สมบูรณ์เลย

เป็นที่ชัดเจนว่าตอลสตอยไม่สามารถและไม่ได้ตั้งใจที่จะเขียนมหากาพย์เช่นอีเลียด - ท้ายที่สุดแล้วศตวรรษที่ยี่สิบเจ็ดก็อยู่ระหว่างพวกเขา ดังนั้นทัศนคติต่อ "ประเพณีประจำชาติ" (เงื่อนไขที่สองของมหากาพย์ตาม Bakhtin) จึงไม่ใช่และไม่สามารถเหมือนกับในสมัยของโฮเมอร์หรือเวอร์จิล ("ทัศนคติที่เคารพนับถือของผู้สืบเชื้อสาย" Bakhtin เรียก มัน [หน้า 204]); ตอลสตอยปฏิบัติต่อประเพณีประจำชาติ คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ และโต้แย้งอย่างแม่นยำว่าเป็นผลิตภัณฑ์ที่เป็นเท็จ แต่น่าสมเพชของวิทยาศาสตร์เชิงบวกที่อ้างว่าเป็นความจริง (เปรียบเทียบ: "ตำนานแห่งอดีตเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์" [ บักติน–2000. หน้า 206])

แต่ระยะทางที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่สามของมหากาพย์ดังที่ Bakhtin อธิบายนั้นได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนในคำนำที่ยกมาของตอลสตอย: ตั้งแต่ปี 1856 (สมัยใหม่) ถึง 1825; จากนั้น - ถึงปี 1812 และต่อไป - ถึงปี 1805 เมื่อลักษณะของผู้คนถูกเปิดเผยในยุคของ "ความล้มเหลวและความอับอายของเรา" เหตุใดตอลสตอยจึงไม่นำเรื่องราวของเขามาสู่ปี 1856 เท่านั้น (ตามที่เขาตั้งใจไว้) แต่ยังนำเรื่องราวของเขามาสู่ปี 1825 ด้วย ช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ไม่ใช่เหตุการณ์เฉพาะเจาะจงมากเท่ากับช่วงเวลาทั่วไป มันไม่ได้ “ตอนนั้น” มากนัก แต่เป็น “เสมอ” ขอบเขตเวลาของมหากาพย์นั้นไม่ชัดเจนเสมอ -“ มหากาพย์ไม่แยแสกับจุดเริ่มต้นที่เป็นทางการ” Bakhtin เขียน“ ดังนั้นส่วนใด ๆ จึงสามารถเป็นทางการและนำเสนอโดยรวมได้” [ บักติน–2000. ป.223].

จุดเด่นอีกประการหนึ่งของมหากาพย์ก็คือขอบเขตที่กว้างเป็นพิเศษ มันไม่ได้เกี่ยวกับจำนวนตัวละครเท่านั้น แม้ว่าฉากฝูงชนใน War and Peace จะไม่เหมือนกับสิ่งอื่นที่คล้ายคลึงกันในวรรณกรรมก่อนหน้านี้ก็ตาม แต่เราควรพูดถึงความเป็นสากลของมหากาพย์เกี่ยวกับความปรารถนาที่จะครอบคลุมพื้นที่สูงสุด - "สถานที่จัดเวที" หลายแห่งของหนังสือเล่มนี้เชื่อมโยงกับสิ่งนี้: เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก, เบราเนา, โอตราดโนเย, เทือกเขาบอลด์, โมไซค์ Smolensk... ในขณะเดียวกันสำหรับมหากาพย์ไม่มีหลักและรอง - ไม่มีลำดับชั้น เหมือนเด็กมหากาพย์สนใจทุกคนและทุกสิ่ง: และสาวใช้ Peronskaya (ผู้เขียนเห็นว่าจำเป็นต้องบอกเราว่า "ร่างกายที่แก่และน่าเกลียด" ของเธอนั้นเป็นเพียง "น้ำหอมล้างแป้ง" และเช่นเดียวกับ " ล้างหลังหูอย่างระมัดระวัง” เช่นเดียวกับ Rostovs [เล่ม 2 ตอนที่ 3 บทที่สิบสี่]) และแพทย์ทหาร“ ในผ้ากันเปื้อนเปื้อนเลือดและด้วยมือเล็ก ๆ เปื้อนเลือดซึ่งหนึ่งในนั้นเขาถือซิการ์ไว้ระหว่างเด็กน้อย นิ้วและหัวแม่มือ (เพื่อไม่ให้เปื้อน)” [ท. . 3. ตอนที่ 2 ช. XXXVII] และความจริงที่ว่ากัปตันจากการปลดของเดนิซอฟมี "ตาแคบและสว่าง" ซึ่งเขา "แคบ" หรือ "หรี่ตา" อยู่ตลอดเวลา [T. 4. ตอนที่ 3 ช. VI, VIII] สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ว่า "สงครามและสันติภาพ" ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ฮีโร่เพียงตัวเดียวเท่านั้น - โดยทั่วไปแล้วในหนังสือเล่มนี้การแบ่งฮีโร่ออกเป็นฮีโร่หลักและรองดูเหมือนจะธรรมดามาก อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญกว่า - ความปรารถนาที่จะถ่ายทอดความบริบูรณ์ของการดำรงอยู่เมื่อทุกรายละเอียด ("และยิ่งสุ่มมากเท่าไหร่ก็ยิ่งเป็นจริงมากขึ้นเท่านั้น") ปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดที่ไม่สิ้นสุด เช่นเดียวกับตอนเดียว ดังที่ Bocharov ระบุไว้อย่างถูกต้องตอน “ ความล่าช้าการดำเนินการและดึงดูดความสนใจของเรา ด้วยตัวเอง,เป็นหนึ่งในการแสดงชีวิตนับไม่ถ้วนที่ตอลสตอยสอนให้เรารัก” [ โบคารอฟ–1963. ป.19]. นั่นคือเหตุผลว่าทำไม “หนังสือเล่มนี้จึงโดดเด่นในความทรงจำของเราโดยแยกจากภาพที่สดใส” [ อ้างแล้ว] ว่าในสงครามและสันติภาพไม่มีการอยู่ใต้บังคับบัญชาของนวนิยายแต่ละตอนต่อการเปิดเผยลักษณะของฮีโร่แต่ละคนหรือการเปิดเผยความคิด ที่ “การประสานความคิด”เกี่ยวกับสิ่งที่ Tolstoy N.N. เขียน Strakhov หรือ "การผันคำกริยา" (โปรดจำไว้ว่าในความฝันของ Mozhaisk ของปิแอร์ - "จำเป็นต้องผันคำกริยา"?) ของทุกสิ่งที่มีทุกสิ่งเป็นลักษณะของมหากาพย์

หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของปิแอร์ ชายหนุ่มที่ไม่มีครอบครัว การค้นหาของเขา - รวมถึงการค้นหาครอบครัวที่แท้จริงของเขา - จะก่อให้เกิดแผนการสงครามและสันติภาพ หนังสือเล่มนี้จบลงด้วยความฝันของ Nikolenka Bolkonsky เด็กกำพร้า; ความฝันของเขาคือความเป็นไปได้ที่จะอ่านหนังสือต่อ แท้จริงมันไม่สิ้นสุดเช่นเดียวกับชีวิตที่ไม่สิ้นสุด และอาจเป็นไปได้ว่าการปรากฏตัวของเจ้าชาย Andrei พ่อของเขาในความฝันของ Nikolenka ก็มีความสำคัญเช่นกัน: หนังสือของ Tolstoy เขียนเกี่ยวกับความจริงที่ว่าไม่มีความตาย - จำไว้ว่าหลังจากการตายของเจ้าชาย Andrei ตอลสตอยให้เครื่องหมายคำพูดนั่นคือ ตามความคิดของ Natasha Rostova คำถาม:“ เขาไปไหนแล้ว? ตอนนี้เขาอยู่ที่ไหนแล้ว?.. " นี่คือวิธีที่ปรัชญาของหนังสือเล่มนี้แสดงออกในองค์ประกอบของ "สงครามและสันติภาพ": การยืนยันถึงการต่ออายุชีวิตชั่วนิรันดร์ "กฎทั่วไป" ที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับเนื้อเพลงตอนท้ายของพุชกิน

ตอลสตอยอดไม่ได้ที่จะคำนึงถึงประสบการณ์ของนวนิยายยุโรปและรัสเซียเล่มก่อน - และการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนสำหรับผู้อ่านหลายคนถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของหนังสือของเขา ใน "สงครามและสันติภาพ" "ชะตากรรมของมนุษย์" (จุดเริ่มต้นนวนิยาย) และ "ชะตากรรมของผู้คน" (จุดเริ่มต้นที่ยิ่งใหญ่) ถูก "รวมกันเป็นหนึ่งเดียว (ในคำพูดของพุชกิน)" [ เลสกี้. ป.399]. ชื่อประเภทใหม่ได้รับการพิสูจน์โดย A.V. Chicherin ในหนังสือ "The Emergence of the Epic Novel" [Kharkov. 2501; ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2: ม., 1975]. มันก่อให้เกิดและยังคงก่อให้เกิดความขัดแย้ง (เช่น G.A. Lesskis แนะนำให้พิจารณา "สงครามและสันติภาพ" เป็นไอดีล [ เลสกี้. ป. 399] และ บี.เอ็ม. Eikhenbaum เห็นในหนังสือถึงคุณลักษณะของ "ตำนานหรือพงศาวดารโบราณ" [ ไอเคนบัม–1969. หน้า 378]) แต่ถ้าเราเข้าใจว่าไม่ใช่เป็น "การประเมินล้วนๆ น่ายกย่อง ไม่ได้แสดงสิ่งอื่นใดนอกจาก "ความกว้างที่ยิ่งใหญ่" ของการรายงานข่าวของปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่สะท้อนออกมา" ตามที่ E.N. Kupriyanov ระยะนี้ Chicherin [ คูปรียาโนวา. หน้า 161] แต่เป็นชื่อของมหากาพย์ที่มีบทนวนิยายหลายบท มันอาจจะได้ผลดี เป็นสิ่งสำคัญที่ในหนังสือของตอลสตอยนวนิยายเรื่องนี้อาจขัดแย้งกับมหากาพย์ได้ดังนั้นเจ้าชาย Andrei ด้วยความฝันอันทะเยอทะยานของเขาก่อนการต่อสู้ที่ Austerlitz พร้อมที่จะเสียสละผู้ที่อยู่ใกล้เขาที่สุดเพื่อช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ได้ยินโค้ชล้อเล่นของ Kutuzov พ่อครัวชื่อติตัส:““ ติตัสและติตัสเหรอ? “อืม” ชายชราตอบ “ไททัส ไปนวดข้าวกันเถอะ” “ ความเป็นจริงต่ำ” ที่นี่ขัดแย้งกับความฝันอันสูงส่งของฮีโร่อย่างชัดเจน - แต่เธอคือคนที่พูดถูก บางทีนี่อาจเป็นเสียงของมหากาพย์แห่งชีวิตซึ่ง (ในรูปแบบของท้องฟ้าสูง) จะเปิดเผยคำโกหกของความฝันนโปเลียนของฮีโร่ในนวนิยายในไม่ช้า

ฉันจะกล่าวถึงความคิดที่ลึกซึ้งและสำคัญมากของ Bakhtin ในความคิดของฉัน:

“การประพันธ์วรรณกรรมใหม่ไม่ได้เป็นการนำแนวเอเลี่ยนมาใช้กับแนวอื่นเลย ท้ายที่สุดแล้วนวนิยายเรื่องนี้ไม่มีหลักการเช่นนั้นเลย<...>ดังนั้น การสร้างสรรค์ประเภทอื่น ๆ ใหม่ไม่ได้หมายถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของประเภทอื่น ๆ ในทางตรงกันข้าม นี่คือการปลดปล่อยพวกเขาจากทุกสิ่งที่ธรรมดา ตายแล้ว หยิ่งทะนง และไร้ชีวิตชีวาที่ขัดขวางการพัฒนาของตนเอง จากทุกสิ่งที่เปลี่ยนพวกเขาให้อยู่ติดกับนวนิยายให้กลายเป็นรูปแบบที่ล้าสมัยอย่างมีสไตล์” [ บักติน–2000. ป.231].

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใน "สงครามและสันติภาพ" เราพบเหตุผลต่อไปนี้จากตอลสตอย:

“ คนสมัยก่อนได้ทิ้งตัวอย่างบทกวีวีรชนไว้ให้เราซึ่งวีรบุรุษถือเป็นผลประโยชน์ทั้งหมดของประวัติศาสตร์ และเรายังไม่สามารถชินกับความจริงที่ว่าในยุคมนุษย์ของเรา เรื่องราวประเภทนี้ไม่มีความหมาย” [T. 3. ตอนที่ 2 ช. สิบเก้า].

และถึงแม้ว่า Gachev จะนำ "สงครามและสันติภาพ" มาใกล้กับ "อีเลียด" อย่างชาญฉลาด - เขาค่อนข้างเปรียบเทียบพฤติกรรมของ Nikolai Rostov ในระหว่างการกบฏ Bogucharov ได้อย่างน่าเชื่อถือกับวิธีที่ Odysseus จัดการกับ Thersites จากนั้นจึงเปรียบเทียบ Kutuzov กับ Odysseus คนเดียวกันที่ดูหมิ่น ความซับซ้อนของ Thersites ที่สภาใน Fili : "ด้วยอำนาจ พลัง การรู้ความถูกต้อง ความตั้งใจ - Kutuzov และ Odysseus จะแก้ไขสถานการณ์" [ กาเชฟ. หน้า 129–136] แม้แต่ตอลสตอยก็ยังเกินกว่าพลังที่จะฟื้นคืนชีพอีเลียดด้วยความสมบูรณ์และความเรียบง่ายทั้งหมด ประเภท - มุมมองต่อโลก แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยในคริสต์ศตวรรษที่ 19 ที่จะมองโลกเหมือนอย่างที่เห็นในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช

ผู้ร่วมสมัยรู้สึกถึงความไม่คุ้นเคยประเภท "สงครามและสันติภาพ" และมีข้อยกเว้นบางประการที่ไม่ยอมรับ พี.วี. Annenkov ในบทความที่แสดงความเห็นอกเห็นใจโดยทั่วไป“ ประเด็นทางประวัติศาสตร์และสุนทรียภาพในนวนิยายโดย gr. แอล.เอ็น. “ สงครามและสันติภาพ” ของตอลสตอยซึ่งแสดงรายการหลายตอนที่ทำให้เขาหลงใหลถามว่า:“ ทั้งหมดนี้ไม่ใช่ปรากฏการณ์อันงดงามตั้งแต่ต้นจนจบใช่ไหม” - แต่แล้วเขาก็พูดว่า:“ ใช่ แต่ในขณะที่เป็นเช่นนั้น ที่เกิดขึ้น นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้เคลื่อนไหวตามความหมายที่แท้จริงของคำ หรือหากเป็นเช่นนั้น มันก็ทำเช่นนั้นด้วยความไม่แยแสและความเชื่องช้าอย่างเหลือเชื่อ” “ แต่เขาอยู่ที่ไหนนวนิยายเรื่องนี้เขาวางธุรกิจที่แท้จริงของเขาไว้ที่ไหน - การพัฒนาเหตุการณ์ส่วนตัว "โครงเรื่อง" และ "อุบาย" ของเขาเพราะหากไม่มีพวกเขาไม่ว่านวนิยายจะทำอะไรก็ตามก็ยังดูเหมือน ไม่ได้ใช้งานนวนิยายที่มีความสนใจของตัวเองและแท้จริงเป็นมนุษย์ต่างดาว” นักวิจารณ์เขียน [ อันเนนคอฟ. หน้า 44–45]. เราสามารถยกตัวอย่างมากมายของการปฏิเสธโดยนักวิจารณ์ (และผู้อ่าน) ของคุณลักษณะประเภทของหนังสือของ Tolstoy: "เราเรียกงานของ Count L.N. นวนิยายของตอลสตอยเพียงเพื่อให้ชื่อแก่เขาเท่านั้น แต่สงครามและสันติภาพในความหมายที่เข้มงวดของคำนี้ไม่ใช่นวนิยาย อย่ามองหาแนวคิดเชิงกวีที่เป็นองค์ประกอบในนั้น อย่ามองหาความสามัคคีของการกระทำ: "สงครามและสันติภาพ" เป็นเพียงชุดของตัวละคร ชุดรูปภาพ บางครั้งก็เป็นทหาร บางครั้งก็อยู่ในสนามรบ บางครั้งก็ทุกวัน ห้องนั่งเล่นของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก” [gaz. "เสียง". พ.ศ. 2411 ลำดับที่ 11 หน้า 1 (“บรรณานุกรมและวารสารศาสตร์” ไม่มีลายเซ็น)] ตอบสนองต่อสามเล่มแรกนักวิจารณ์เรื่อง "The Russian Invalid" (A. I-n) เขียนเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ": "นี่เป็นมหากาพย์สงบที่เขียนโดยนักกวีศิลปินที่ดึงใบหน้าที่มีชีวิตออกมาต่อหน้าคุณ วิเคราะห์ความรู้สึกของพวกเขาอธิบายการกระทำของพวกเขาโดยไม่แยแส Pimen ของพุชกิน ดังนั้นข้อดีและข้อเสียของนวนิยายเรื่องนี้” [บันทึกวารสารและบรรณานุกรม "สงครามและสันติภาพ". เรียงความโดย Count L.N. ตอลสตอย. 3 เล่ม M. , 1868 // รัสเซียไม่ถูกต้อง พ.ศ. 2411 ลำดับที่ 11]. ข้อบกพร่องจะมีการหารือในรายละเอียดบางอย่าง “สงครามและสันติภาพไม่สามารถเป็นอีเลียดได้” นักวิจารณ์เขียน “และทัศนคติของโฮเมอร์ต่อวีรบุรุษและชีวิตก็เป็นไปไม่ได้” ชีวิตสมัยใหม่นั้นซับซ้อน - และ“ เป็นไปไม่ได้ด้วยความสงบและความพึงพอใจแบบเดียวกันที่จะอธิบายความสุขของการล่าสุนัขล่าเนื้อพร้อมกับคุณธรรมของสุนัข Karai และความงามอันสง่างามและความสามารถของ Anatole ตัวโกงในการควบคุมตัวเอง และห้องน้ำของหญิงสาวที่กำลังไปงานเต้นรำ และความทุกข์ทรมานของทหารรัสเซียที่กำลังจะตายด้วยความกระหายและหิวโหยในห้องเดียวกันกับผู้เสียชีวิตที่เน่าเปื่อย และการสังหารหมู่ที่เลวร้ายเช่น Battle of Austerlitz” [ อ้างแล้ว] ดังที่เราเห็นนักวิจารณ์รู้สึกถึงความเป็นเอกลักษณ์ของหนังสือของตอลสตอยอย่างเต็มที่และไม่ต้องการยอมรับความคิดริเริ่มนี้

ทั้งหมดนี้เขียนก่อนจบหนังสือ - เล่มสุดท้ายทำให้เกิดการร้องเรียนมากยิ่งขึ้น: “ ในความคิดของเรานวนิยายของเขายังไม่เสร็จสมบูรณ์แม้ว่าตัวละครครึ่งหนึ่งในนั้นจะเสียชีวิตและส่วนที่เหลือก็ถูกกฎหมาย แต่งงานกัน ราวกับว่าผู้เขียนเองก็เบื่อหน่ายกับการยุ่งวุ่นวายกับวีรบุรุษที่ยังมีชีวิตอยู่ในนวนิยายเรื่องนี้ และเขาก็เร่งรีบเพื่อหาทางไปสู่อภิปรัชญาอันไม่มีที่สิ้นสุดของเขาอย่างรวดเร็ว” [Petersburgskaya Gazeta พ.ศ. 2413 ลำดับที่ 2 หน้า 2] อย่างไรก็ตาม N. Solovyov ตั้งข้อสังเกตว่าหนังสือของ Tolstoy คือ "นวนิยายบทกวีบางประเภท รูปแบบใหม่และสอดคล้องกับวิถีชีวิตปกติเนื่องจากไม่มีขอบเขตเช่นเดียวกับชีวิตเอง “สงครามและสันติภาพ” ไม่สามารถเรียกง่ายๆ ว่านวนิยายได้ นวนิยายควรมีขอบเขตที่ชัดเจนกว่ามากและมีเนื้อหาที่น่าเบื่อมากกว่า บทกวีในฐานะที่เป็นผลงานของแรงบันดาลใจที่เป็นอิสระมากกว่า จึงไม่อยู่ภายใต้การควบคุมใดๆ” [ โซโลวีฟ. หน้า 172]. ผู้วิจารณ์ Birzhevye Vedomosti ซึ่งอยู่ข้างหน้านักวิจัยในอนาคตเกี่ยวกับประเภทสงครามและสันติภาพเขียนว่า: "... นวนิยายของ Count Tolstoy อาจถือได้ว่าเป็นมหากาพย์แห่งสงครามของผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีนักประวัติศาสตร์เป็นของตัวเองในบางประเด็น แต่ห่างไกลจาก มีนักร้องเป็นของตัวเอง” (และบทวิจารณ์นี้เผยให้เห็นการเปรียบเทียบระหว่างสงครามและสันติภาพกับอีเลียด)

อย่างไรก็ตาม Strakhov ที่อ่อนไหวซึ่งเป็นคนแรกและอาจเป็นคนเดียวในยุคเดียวกันของเขาที่พูดถึงอัจฉริยะที่ไม่มีเงื่อนไขของงานใหม่ของ Tolstoy ได้กำหนดประเภทของมันเป็น "พงศาวดารครอบครัว" และในบทความสุดท้ายเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" ที่เขาเขียน ว่าเป็น “มหากาพย์แห่งศิลปะสมัยใหม่” [ สตราคอฟ. หน้า 224, 268].

วรรณกรรม

PSS–90 - ตอลสตอย แอล.เอ็น.เต็ม ของสะสม อ้าง: ใน 90 เล่ม อ. พ.ศ. 2471-2501

อันเนนคอฟ - อันเนนคอฟ พี.วี.ประเด็นทางประวัติศาสตร์และสุนทรียภาพในนวนิยายโดย gr. แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" // Roman L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ในการวิจารณ์ของรัสเซีย ล., 1989.

บักติน–1979 - บักติน เอ็ม.เอ็ม.ปัญหาบทกวีของดอสโตเยฟสกี ม., 1979.

บักติน–2000 - บักติน เอ็ม.เอ็ม.มหากาพย์และนวนิยาย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543

โบคารอฟ–1963 - โบคารอฟ เอส.จี.นวนิยายของ L. Tolstoy เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ม., 1963.

Gachev - Gachev G.D.เนื้อหาของรูปแบบทางศิลปะ ม., 1968.

กอร์กี - กอร์กี้ เอ็ม.เต็ม ของสะสม อ้าง: ใน ฉบับที่ 25 ม., 1968–1975.

คูปรียาโนวา - คูปรียาโนวา อี.เอ็น.ในประเด็นและลักษณะประเภทของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ L. Tolstoy // วรรณกรรมรัสเซีย พ.ศ. 2528 ลำดับที่ 1.

เลสกี้ - เลสกิส จี.เอ.ลีโอ ตอลสตอย (1852–1869) ม., 2000.

Solovyov - Solovyov N.I.สงครามหรือสันติภาพ? // โรมัน L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ในการวิจารณ์ของรัสเซีย ล., 1989.

Strakhov - Strakhov N.N.สงครามและสันติภาพ เรียงความโดย Count L.N. ตอลสตอย. เล่ม I, II, III และ IV // Roman L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ในการวิจารณ์ของรัสเซีย ล., 1989.

Shklovsky–1928 - Shklovsky V.B.วัสดุและสไตล์ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของลีโอ ตอลสตอย ม., 2471.

ไอเคนบัม–1969 - ไอเคนบอม บี.เอ็ม.คุณสมบัติของพงศาวดารในวรรณคดีศตวรรษที่ 19 // ไอเคนบอม บี.เอ็ม.เกี่ยวกับร้อยแก้ว ล., 1969.

ประเภทของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" มีคุณลักษณะอะไรบ้าง?

ลักษณะประเภทของงานส่วนใหญ่จะกำหนดเนื้อหา องค์ประกอบ และลักษณะของการพัฒนาโครงเรื่อง และปรากฏอยู่ในนั้น แอล.เอ็น.เอง ตอลสตอยพบว่าเป็นการยากที่จะกำหนดประเภทของงานของเขา เขากล่าวว่า "ไม่ใช่นวนิยาย ไม่ใช่เรื่องราว... แม้แต่บทกวี หรือแม้แต่บันทึกประวัติศาสตร์" และเลือกที่จะอ้างว่าเขาเขียนเพียง " หนังสือ." เมื่อเวลาผ่านไป แนวคิดเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในฐานะนวนิยายมหากาพย์ก็เริ่มเป็นที่ยอมรับ มหากาพย์สันนิษฐานถึงความครอบคลุมการพรรณนาถึงปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของผู้คนในยุคประวัติศาสตร์ที่กำหนดการพัฒนาต่อไป ชีวิตของสังคมผู้สูงศักดิ์สูงสุด ชะตากรรมของผู้ชาย เจ้าหน้าที่ และทหารของกองทัพรัสเซีย ความรู้สึกสาธารณะ และการเคลื่อนไหวของมวลชนที่มีลักษณะเฉพาะของเวลาที่ปรากฎ ก่อให้เกิดภาพพาโนรามาที่กว้างที่สุดของชีวิตประจำชาติ ความคิดของผู้เขียนและคำพูดที่ฟังดูเปิดเผยของเขาเชื่อมโยงภาพของยุคอดีตกับสภาพชีวิตรัสเซียยุคใหม่ยืนยันความหมายสากลและปรัชญาของเหตุการณ์ที่บรรยาย และจุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ปรากฏอยู่ใน “สงครามและสันติภาพ” ผ่านการพรรณนาถึงตัวละครและโชคชะตาต่างๆ ที่ผสมผสานและปฏิสัมพันธ์อันซับซ้อน

ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้สะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของประเภทสังเคราะห์ ความหมายที่เป็นไปได้ทั้งหมดของคำที่คลุมเครือซึ่งประกอบเป็นชื่อเรื่องมีความสำคัญสำหรับผู้เขียน สงครามคือการปะทะกันของกองทัพ และการเผชิญหน้าระหว่างผู้คนและกลุ่ม ผลประโยชน์ที่เป็นพื้นฐานของกระบวนการทางสังคมมากมาย และการเลือกฮีโร่เป็นการส่วนตัว สันติภาพสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการไม่มีปฏิบัติการทางทหาร แต่ยังรวมถึงชั้นทางสังคมทั้งหมด บุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นสังคม ประชาชน ในอีกบริบทหนึ่ง โลกคือผู้คนที่อยู่ใกล้ที่สุด เป็นที่รักที่สุดต่อบุคคล ปรากฏการณ์ หรือมวลมนุษยชาติ แม้แต่ทุกสิ่งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตในธรรมชาติ โต้ตอบกันตามกฎที่จิตใจแสวงหาเพื่อเข้าใจ ทุกแง่มุม คำถาม ปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้นใน "สงครามและสันติภาพ" ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มีความสำคัญสำหรับผู้เขียน และทำให้นวนิยายของเขากลายเป็นมหากาพย์

ค้นหาที่นี่:

• คุณสมบัติของประเภทสงครามและสันติภาพ
• คุณสมบัติของประเภทของนวนิยายสงครามและสันติภาพ
• คุณสมบัติประเภทสงครามและสันติภาพ

สงครามและสันติภาพ คุณสมบัติประเภทประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์

ในปี พ.ศ. 2405 ตอลสตอยแต่งงานและพาภรรยาของเขาจากมอสโกไปยัง Yasnaya Polyana ซึ่งเป็นที่ซึ่งลำดับชีวิตของเขาได้รับการกำหนดมานานหลายทศวรรษ

ตอลสตอยเริ่มเขียนเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" โดยตรงเมื่อปลายปี พ.ศ. 2406 หลังจากทำงานในเรื่อง "คอสแซค" เสร็จแล้ว ในปีพ.ศ. 2412 นวนิยายเรื่องนี้ถูกเขียนขึ้น ตีพิมพ์ในนิตยสารหนา M.N. Katkov "กระดานข่าวรัสเซีย" พื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้คือเหตุการณ์ทางการทหารทางประวัติศาสตร์ แปลอย่างมีศิลปะโดยผู้เขียน นักประวัติศาสตร์แย้งว่านวนิยายเรื่อง War and Peace ไม่เพียงแต่มีเหตุผลทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีผลใช้ได้ทางประวัติศาสตร์อีกด้วย

คุณสมบัติประเภท

“ สงครามและสันติภาพ” เป็นปรากฏการณ์ประเภทที่ไม่เหมือนใคร (งานมีตัวละครมากกว่า 600 ตัวโดย 200 ตัวเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ฉากในชีวิตประจำวันนับไม่ถ้วนการต่อสู้ 20 ครั้ง) ตอลสตอยเข้าใจดีอย่างสมบูรณ์ว่างานของเขาไม่เข้ากับหลักการประเภทใด ๆ . ในบทความ "คำไม่กี่คำเกี่ยวกับหนังสือ "สงครามและสันติภาพ" (พ.ศ. 2411) ตอลสตอยเขียนว่า: "นี่ไม่ใช่นวนิยาย ยังเป็นบทกวีน้อยกว่า แม้แต่พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ก็น้อยลงด้วยซ้ำ" เขากล่าวเสริมทันที:“ เริ่มต้นจาก "Dead Souls" ของ Gogol ไปจนถึง "House of the Dead" ของ Dostoevsky ในวรรณคดีรัสเซียยุคใหม่ไม่มีงานศิลปะร้อยแก้วที่โดดเด่นสักชิ้นเดียวที่จะเข้ากับรูปแบบของนวนิยายบทกวีได้อย่างสมบูรณ์ หรือเรื่องราว” ตอลสตอยพูดถูกในวรรณกรรมรัสเซียที่ทดลองรูปแบบประเภทอย่างกล้าหาญ

“สงครามและสันติภาพ” ได้รับการกำหนดประเภทของนวนิยายมหากาพย์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างลักษณะของนวนิยายและมหากาพย์ในงาน โรมาโน่จุดเริ่มต้นเกี่ยวข้องกับการพรรณนาถึงชีวิตครอบครัวและชะตากรรมส่วนตัวของเหล่าฮีโร่ซึ่งเป็นภารกิจทางจิตวิญญาณของพวกเขา แต่จากคำกล่าวของตอลสตอย การยืนยันตนเองของแต่ละคนถือเป็นหายนะสำหรับเขา มีเพียงความสามัคคีกับผู้อื่นและมีปฏิสัมพันธ์กับ "ชีวิตร่วมกัน" เท่านั้นที่สามารถพัฒนาและปรับปรุงได้ คุณสมบัติหลักของมหากาพย์: งานจำนวนมากที่สร้างภาพชีวิตของชาติ ณ จุดเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์ (พ.ศ. 2355) ตลอดจนความครอบคลุม แต่ถ้าแก่นแท้ของมหากาพย์โบราณเช่น Iliad ของโฮเมอร์เป็นอันดับหนึ่งของนายพลเหนือปัจเจกบุคคลดังนั้นใน "ชีวิตทั่วไป" ของมหากาพย์ของตอลสตอยไม่ได้ระงับหลักการของแต่ละบุคคล แต่อยู่ในปฏิสัมพันธ์ตามธรรมชาติกับมัน

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ลูกโลกน้ำที่ Pierre Bezukhov เห็นในความฝันเรียกว่าแบบจำลองอะนาล็อกของประเภทและโลกศิลปะของนวนิยายมหากาพย์โดยรวม ลูกโลกที่มีชีวิตประกอบด้วยหยดแต่ละหยดไหลเข้าหากัน Pierre Bezukhov เป็นฮีโร่ของ Tolstoy คนแรกที่รวบรวมความคิดของมนุษย์อย่างครบถ้วนซึ่งได้รับการกำหนดโดย Tolstoy ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตของเขาเท่านั้น แต่ซึ่งก่อตั้งขึ้นในตัวเขาโดยเริ่มจากการทดลองวรรณกรรมครั้งแรกของเขา: "มนุษย์ คือทุกสิ่ง” และ “เป็นส่วนหนึ่งของทุกสิ่ง”

ภาพเดียวกันนี้เกิดขึ้นซ้ำในความฝันของ Petya Rostov เมื่อเขาหลับไปได้ยิน "คณะนักร้องประสานเสียงที่กลมกลืนกัน": "เครื่องดนตรีแต่ละชิ้นบางครั้งก็คล้ายกับไวโอลินบางครั้งก็เหมือนแตร - แต่ดีกว่าและสะอาดกว่าไวโอลินและทรัมเป็ต - เครื่องดนตรีแต่ละชิ้น เล่นเพลงเองและยังไม่จบเพลงก็รวมเข้ากับเพลงอื่นซึ่งเริ่มเกือบจะเหมือนกันและด้วยเพลงที่สามและเพลงที่สี่และพวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวและกระจัดกระจายอีกครั้งและรวมอีกครั้งตอนนี้เข้าสู่ความเคร่งขรึม คริสตจักรบัดนี้เข้าสู่ความสุกใสอันสุกใสและมีชัยชนะ

นวนิยายมหากาพย์ของตอลสตอยแตกต่างจากมหากาพย์โบราณไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของฮีโร่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมีส่วนร่วมของพวกเขาในการไหลเวียนของชีวิตที่ต่อเนื่องและไม่มีที่สิ้นสุด ใน "สงครามและสันติภาพ" ไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของการกระทำตามปกติ ฉากที่เปิดนวนิยายในร้านเสริมสวยของ Anna Scherer พูดอย่างเคร่งครัดไม่ได้ "เชื่อมโยง" สิ่งใด ๆ ในการกระทำ แต่แนะนำวีรบุรุษและผู้อ่านให้รู้จักกับการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์ในทันทีตั้งแต่การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ไปจนถึง "ในทันที" สุนทรียภาพทั้งหมดของหนังสือเล่มนี้อยู่ภายใต้กฎข้อเดียว: “ชีวิตที่แท้จริงอยู่ในปัจจุบันเท่านั้นเสมอ”

ในส่วนที่สองของบทส่งท้าย ตอลสตอยได้กำหนดแนวความคิดของเขาเกี่ยวกับปรัชญาประวัติศาสตร์:

1. ประวัติศาสตร์สร้างโดยมวลชนเอง

2. ผู้คนสร้างประวัติศาสตร์เป็นรายบุคคล ไม่ใช่ร่วมกัน

3.คนสร้างประวัติศาสตร์โดยไม่รู้ตัว

ในนวนิยายเรื่องนี้มีข้อขัดแย้งระหว่างนโปเลียนและคูตูซอฟ ตอลสตอยวาดภาพเหมือนของนโปเลียนค่อนข้างลดลง นโปเลียนเล่นได้ทุกอย่าง เขาเป็นนักแสดง.

Kutuzov ไม่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ทำลายประวัติศาสตร์ มันง่ายทุกที่ ตอลสตอยลดความยิ่งใหญ่ภายนอกของเขา แต่เน้นย้ำกิจกรรมภายในของเขา Kutuzov เป็นศูนย์รวมภายนอกของความคิดยอดนิยม

นวนิยายเป็นประเภทวรรณกรรมคือการสร้างสรรค์วรรณกรรมสมัยใหม่

ลักษณะเด่นของนวนิยาย:

• การแสดงภาพบุคคลในกระบวนการชีวิตที่ซับซ้อน
• โครงเรื่องหลายเส้นตรงครอบคลุมชะตากรรมของตัวละครหลายตัว
• ปริมาณที่มากขึ้นเมื่อเทียบกับรูปแบบมหากาพย์อื่นๆ

เบื้องหน้าเป็นภาพคนธรรมดา ชะตากรรมส่วนตัว เหตุการณ์ชีวิตส่วนตัว และการสะท้อนเหตุการณ์ในยุคนั้น โลกสังคมแบบองค์รวมที่ก่อกำเนิดสิ่งเหล่านั้น โดยทั่วไป งานประเภทนวนิยายจะเกิดขึ้นในความเป็นจริงร่วมสมัยของนักเขียน (ยกเว้นข้อความทางประวัติศาสตร์และแฟนตาซี) หรือเหตุการณ์ในอดีตที่ผ่านมา

ประเภทในนวนิยายของตอลสตอย

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นผลงานที่ซับซ้อนมากในแง่ของประเภท

เหมือนนิยายอิงประวัติศาสตร์

ในอีกด้านหนึ่งผู้เขียนพูดถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีต (สงครามปี 1805-1807 และ 1812)

จากมุมมองนี้ อาจเรียกได้ว่าเป็นสงครามและสันติภาพ .

บุคคลในประวัติศาสตร์เฉพาะเจาะจงทำหน้าที่ในนั้น (Alexander 1, Napoleon, Kutuzov, Speransky) แต่ประวัติศาสตร์ของ Tolstoy ยังไม่สิ้นสุดในตัวเอง เมื่อเริ่มเขียนงานเกี่ยวกับ Decembrists นักเขียนอย่างที่เขาพูดเองก็อดไม่ได้ที่จะหันไปหาสงครามรักชาติในปี 1812 จากนั้นจึงไปสู่สงครามปี 1805-1807 (“ ยุคแห่งความอับอายของเรา”) ประวัติศาสตร์ใน "สงครามและสันติภาพ" เป็นพื้นฐานที่ช่วยให้เราสามารถเปิดเผยตัวละครของผู้คนในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในระดับชาติเพื่อถ่ายทอดการสะท้อนทางปรัชญาของผู้เขียนเองเกี่ยวกับประเด็นระดับโลกของมนุษยชาติ - ปัญหาสงครามและสันติภาพบทบาท ของบุคคลในประวัติศาสตร์ กฎของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ .

ดังนั้นในแง่ของประเภท “สงครามและสันติภาพ” เป็นมากกว่านวนิยายอิงประวัติศาสตร์

เหมือนนิยายครอบครัว

ในทางกลับกัน อาจรวมถึง "สงครามและสันติภาพ" สู่นวนิยายครอบครัว: ตอลสตอยติดตามชะตากรรมของตระกูลขุนนางหลายชั่วอายุคน (Rostov, Bolkonsky, Bezukhov, Kuragin) แต่ชะตากรรมของคนเหล่านี้เชื่อมโยงกับเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ในรัสเซียอย่างแยกไม่ออก นอกจากฮีโร่เหล่านี้แล้ว ยังมีตัวละครจำนวนมากใน War and Peace ที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับชะตากรรมของฮีโร่

การปรากฏตัวของภาพบนหน้านวนิยาย:

• พ่อค้า Ferapontov หญิงชาวมอสโกที่ออกจากมอสโก "ด้วยความตระหนักรู้ที่คลุมเครือว่าเธอไม่ใช่คนรับใช้ของ Bonaparte"
• กองทหารติดอาวุธที่สวมเสื้อสะอาดต่อหน้าโบโรดิน
• ทหารของแบตเตอรี่ Raevsky
• สมัครพรรคพวกเดนิซอฟและคนอื่น ๆ อีกมากมาย

นำเสนอนวนิยายที่นอกเหนือไปจากแนวครอบครัว

เหมือนนิยายสังคม

"สงครามและสันติภาพ" เรียกได้ว่าเป็น นวนิยายทางสังคม. ตอลสตอยเกี่ยวข้องกับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างของสังคม

ผู้เขียนแสดงทัศนคติที่ไม่ชัดเจนของเขาต่อคนชั้นสูงในคำอธิบายของขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกทัศนคติของพวกเขาเช่นสงครามปี 1812 สิ่งสำคัญไม่น้อยสำหรับผู้เขียนคือความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางและข้าแผ่นดิน ความสัมพันธ์เหล่านี้คลุมเครือและตอลสตอยอดไม่ได้ที่จะพูดถึงเรื่องนี้ (การปลดพรรคพวกชาวนาและพฤติกรรมของชาวนาของ Bogucharov) ในเรื่องนี้เราสามารถพูดได้ว่านวนิยายของผู้เขียนไม่เหมาะกับกรอบประเภทนี้

เหมือนนิยายปรัชญาเลย

Leo Tolstoy ไม่เพียงเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาอีกด้วย งานหลายหน้าอุทิศให้กับปัญหาปรัชญาสากล ตอลสตอยแนะนำการไตร่ตรองเชิงปรัชญาของเขาในนวนิยายอย่างมีสติซึ่งมีความสำคัญสำหรับเขาในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เขาอธิบาย ประการแรก นี่เป็นข้อโต้แย้งของผู้เขียนเกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์และรูปแบบของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ มุมมองของผู้เขียนสามารถเรียกได้ว่าเป็นเวรกรรม: เขาให้เหตุผลว่าพฤติกรรมและเจตจำนงของบุคคลในประวัติศาสตร์ไม่ใช่ตัวกำหนดวิถีแห่งเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ประกอบด้วยการกระทำและความตั้งใจของคนจำนวนมาก สำหรับนักเขียน นโปเลียนดูตลกดี

“เหมือนเด็กนั่งเกวียน ดึงชายขอบ แล้วคิดว่าตนกำลังขับรถม้า”

และ Kutuzov ผู้ยิ่งใหญ่ผู้เข้าใจเจตนารมณ์ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและทำสิ่งที่ต้องทำในสถานการณ์เฉพาะ

ความคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับสงครามนั้นน่าสังเกต ในฐานะนักมนุษยนิยม เขาปฏิเสธสงครามเป็นหนทางแก้ไขข้อขัดแย้ง สงครามน่าขยะแขยง คล้ายกับการล่าสัตว์ (ไม่น่าแปลกใจที่ Nikolai Rostov ที่หนีจากฝรั่งเศส รู้สึกเหมือนกระต่ายถูกล่าโดยนักล่า) Andrei Bolkonsky พูดกับปิแอร์ เกี่ยวกับแก่นแท้ของสงครามต่อต้านมนุษย์ก่อนยุทธการที่โบโรดิโน ผู้เขียนเห็นเหตุผลของชัยชนะของรัสเซียเหนือฝรั่งเศสด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติซึ่งยึดครองคนทั้งประเทศและช่วยหยุดการรุกราน

เหมือนนิยายจิตวิทยา

ตอลสตอยเป็นปรมาจารย์และ ร้อยแก้วทางจิตวิทยา. จิตวิทยาเชิงลึกและความเชี่ยวชาญในการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์ถือเป็นคุณสมบัติที่ไม่ต้องสงสัยของนักเขียน

จากมุมมองนี้ "สงครามและสันติภาพ" สามารถจัดได้ว่าเป็นนวนิยายแนวจิตวิทยา ตอลสตอยไม่เพียงพอที่จะแสดงลักษณะของผู้คนในการกระทำเขาต้องอธิบายจิตวิทยาของพฤติกรรมของพวกเขาเพื่อเปิดเผยเหตุผลภายในสำหรับการกระทำของพวกเขา นี่คือจิตวิทยาของร้อยแก้วของตอลสตอย

คุณสมบัติทั้งหมดนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์สามารถกำหนดประเภทของ "สงครามและสันติภาพ" ได้ เหมือนนิยายมหากาพย์

ลักษณะเหตุการณ์ขนาดใหญ่ที่อธิบายไว้ ธรรมชาติของปัญหาทั่วโลก ตัวละครจำนวนมาก แง่มุมทางสังคม ปรัชญา และศีลธรรม ทำให้นวนิยายเรื่องนี้มีผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในแง่ของประเภท