นานมาแล้ว เมื่อยังไม่มีเทือกเขาอูราล ก็มีชายชราและหญิงชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ และพวกเขามีลูกชายคนหนึ่งชื่ออูราล เมื่ออูราลโตขึ้นและกลายเป็นฮีโร่ตัวจริงเขาเริ่มดูแลพ่อแม่ของเขา - ไปล่าสัตว์หาอาหาร นั่นคือวิธีที่พวกเขาอาศัยอยู่
ในระหว่างวันอูราลฆ่านกและสัตว์ในป่าและในตอนเย็นเขาก็นำเหยื่อกลับบ้านแล้วจุดไฟ ในขณะที่กำลังปรุงเนื้อสำหรับมื้อเย็นในหม้อต้ม Batyr ก็นั่งข้างกองไฟแล้วตัดท่อ - kurai - จากก้านแห้ง แล้วทรงนำท่อนั้นมาไว้ที่ริมฝีปาก แล้วเปล่งเสียงอันน่าพิศวงออกมา คล้ายเสียงบ่นของธารน้ำหรือไปในที่ไกล ๆ เสียงสะท้อนของป่า. ท่วงทำนองอันมหัศจรรย์ดังก้องไปทั่วอากาศ - และนกในป่าก็เงียบงัน ใบไม้บนต้นไม้แข็งตัว แม่น้ำหยุดไหล ดินแดนบ้านเกิดกำลังหลับใหล
แต่วันหนึ่งพวกอูราลไปล่าสัตว์และเห็นว่าต้นไม้ใหญ่เริ่มแห้ง ใบหญ้าสูงเปลี่ยนเป็นสีเหลืองและเหี่ยวเฉา และแม่น้ำที่ไหลเชี่ยวก็เหือดแห้ง แม้แต่อากาศก็ยังหนักมากจนหายใจลำบาก ทุกคนในพื้นที่นั้นตายอย่างช้าๆ ทั้งสัตว์ นก และผู้คน ไม่มีใครสามารถทำอะไรกับความตายได้
ชาวอูราลคิดว่าจะมีชีวิตอยู่ต่อไปได้อย่างไร? และเขาตัดสินใจต่อสู้กับความตายและเอาชนะมันไปตลอดกาล เขาใส่ขนมปังแผ่นหนึ่ง เกลือหนึ่งกำมือ และไปป์วิเศษของเขาลงในถุงผ้าใบ เขาขอดาบเพชรจากพ่อ ซึ่งฟาดฟ้าแลบทุกครั้งที่แกว่ง พ่อมอบอาวุธให้แล้วเตือน:
- ไม่มีใครในโลกสามารถต้านทานดาบเล่มนี้ได้! แต่ปัญหาคือ - เขาไร้พลังก่อนความตาย ความตายสามารถถูกทำลายได้โดยการจุ่มมันลงในบ่อน้ำมีชีวิต ซึ่งตั้งอยู่ด้านหลังป่าอันมืดมิด ด้านหลังทุ่งกว้าง ด้านหลังทะเลทรายที่เต็มไปด้วยหิน แต่คุณไม่มีทางเลือกอื่น
เทือกเขาอูราลออกเดินทาง วันที่สาม ข้าพเจ้าพบตนอยู่ตรงทางแยกสามสาย ที่นั่นฉันได้พบกับชายชราเคราสีเทาคนหนึ่ง
“ปู่” อูราลหันไปหาชายชรา “จะไปบ่อน้ำดำรงชีวิตได้ทางไหน?”
- ทำไมคุณถึงต้องการสปริง?
- ฉันต้องการเอาชนะความตาย แต่ถ้าไม่มีน้ำดำรงชีวิตก็เป็นไปไม่ได้
“ฉันยืนอยู่ที่นี่มาสี่สิบปีแล้ว แสดงให้นักท่องเที่ยวเห็นทางไปบ่อน้ำพุมาสี่สิบปีแล้ว” ชายชราส่ายหัว “แต่ยังไม่มีใครกลับมาเลย”
- ฉันยังกล้า!
- แล้วฉันจะบอกคุณว่าอะไร คุณจะเดินไปตามถนนสายนี้และคุณจะเห็นฝูงสัตว์ ในฝูงจะมีม้าขาวเพียงตัวเดียว ลองขี่เขาแล้วเขาจะให้บริการคุณอย่างดี
อันที่จริงเทือกเขาอูราลไม่ได้เดินไปตามถนนเลยแม้แต่เจ็ดไมล์เมื่อเขาเห็นฝูงสัตว์ในทุ่งนา ท่ามกลางอ่าวและม้าสีดำมีม้าตัวสูงตัวหนึ่งยืนอยู่ - ขาวพราวดุจหิมะ เขาหล่อมากจนพระเอกไม่สามารถละสายตาจากเขาได้ อูราลพุ่งขึ้นไปที่ม้าตัวผู้แล้วกระโดดเข้าไปหาเขาอย่างรวดเร็ว ม้าโกรธมากฟาดด้วยกีบข้างหนึ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือน ฟาดด้วยกีบอีกข้าง - ฝุ่นลุกขึ้น ม้าก็ลุกขึ้นแล้วเหวี่ยงคนขี่ลงไปที่พื้น “จับม้าภูมิใจ! - อูราลตัดสินใจ “ฉันจะพยายามทำให้เขาเชื่องไม่ใช่ด้วยกำลัง แต่ด้วยความรัก” 
เขาหยิบขนมปังชิ้นหนึ่งออกจากถุงผ้าใบใส่เกลืออย่างเข้มข้นแล้วส่งให้ม้าตัวผู้ - ม้ารับขนมปังอย่างซาบซึ้งและมอบคืนอันยิ่งใหญ่ให้กับฮีโร่ อูราลนั่งลงบนม้าตัวผู้แล้วกดส้นเท้าข้างตัวเบา ๆ ม้ารีบวิ่งข้ามทุ่งกว้างผ่านทะเลทรายที่เต็มไปด้วยหินราวกับพายุหิมะสีขาว
และอูราลก็คว้าแผงคอของเขาแน่นจนไม่สามารถฉีกมันออกได้ ในที่สุด ม้าก็หยุดอยู่กลางป่าทึบอันมืดมิดและพูดว่า:
- ข้างหน้าเป็นถ้ำที่มีสัตว์ประหลาดอาศัยอยู่ - เทวดาเก้าเศียร พระองค์ทรงเฝ้าทางไปสู่น้ำพุ คุณอูราลจะต้องต่อสู้กับเขา ถอนขนสามเส้นออกจากแผงคอของฉัน ทันทีที่ฉันต้องการ พวกเขาจะล้มลง และฉันจะปรากฏตัวต่อหน้าคุณทันที
ฮีโร่ดึงผมสามเส้นออกจากแผงคอของเขา - ม้าออกไปใต้เมฆและหายตัวไปในพุ่มไม้อันมืดมิด ก่อนที่ฝุ่นจะหมดตัวจากใต้กีบ เงาที่คล้ายกับต้นมะเกลือก็ปรากฏขึ้นจากพุ่มไม้ พระเอกมองใกล้ ๆ - เป็นสาวสวยเดินก้มตัวลากกระสอบ
- สวัสดีคนสวย! - อูราลยิ้ม - คุณชื่ออะไร? คุณจะไปไหน คุณกำลังถืออะไรอยู่?
- ฉันชื่อคารากาช เมื่อไม่กี่วันก่อน เทวดาเก้าเศียรได้ลักพาตัวข้าพเจ้าไปตั้งให้เป็นทาส บัดนี้เพื่อความสนุกสนานข้าพเจ้าจึงขนกรวดแม่น้ำไปที่ถ้ำตั้งแต่เช้าจรดค่ำ
- วางกระเป๋า คนสวย แล้วแสดงให้ฉันเห็นว่าสัตว์ประหลาดอาศัยอยู่ที่ไหน!
“Dev อาศัยอยู่หลังภูเขาที่พระอาทิตย์ขึ้น” Karagash โบกมือ - แต่อย่าคิดจะเข้าใกล้เขาด้วยซ้ำ เขาจะทำลายคุณ!
“คุณรอฉันอยู่ที่นี่” อูราลกล่าว - ฉันจะทิ้งท่อของฉันไว้ให้คุณ - คุไร ถ้าทุกอย่างเป็นไปด้วยดีกับฉัน นมก็จะหยดจากคุไร และถ้าฉันรู้สึกแย่เลือดก็จะหยด
พระเอกบอกลาหญิงสาวแล้วออกเดินทางต่อไป
เมื่ออูราลเข้าใกล้ถ้ำในที่สุด ก็เห็นว่ามีเทวดาเก้าเศียรนอนอยู่ตรงหน้าถ้ำ และมีกระดูกมนุษย์นอนอยู่รอบตัวเขา
“เฮ้ เดฟ” เจ้าค้างคาวตะโกน - หลีกทาง ฉันจะไปแหล่งน้ำดำรงชีวิต
แต่สัตว์ประหลาดก็ไม่ขยับเลยด้วยซ้ำ อูราลตะโกนอีกครั้ง จากนั้นผู้พัฒนาก็ดึงอูราลเข้ามาหาเขาด้วยลมหายใจเพียงครั้งเดียว แต่อูราลไม่กลัวและตะโกนบอกเทพ:
- เราจะสู้หรือสู้?
“ฉันไม่สนหรอก” เทวดาเปิดปาก - ความตายที่คุณอยากตายคือความตายที่คุณจะตาย
พวกเขาปีนขึ้นไปบนภูเขาสูงและเริ่มต่อสู้ พระอาทิตย์ใกล้จะเที่ยงแล้ว และทุกคนก็กำลังดิ้นรน ผู้พัฒนาจึงฉีก Ural ออกจากพื้นแล้วโยนเขาไป Batyr ลึกลงไปถึงพื้นถึงเอว เดฟดึงมันออกมาแล้วโยนมันอีกครั้ง ค้างคาวลงไปที่พื้นจนถึงคอของเขา Dev ดึง Ural ออกมาอีกครั้ง และพวกเขาก็ต่อสู้กันต่อไป และวันนั้นก็ใกล้จะเย็นแล้ว
ลำดับนั้น เทวดารู้สึกถึงชัยชนะที่ใกล้เข้ามาแล้ว จึงผ่อนคลายอยู่ครู่หนึ่ง ทันใดนั้น พวกอูราลก็เหวี่ยงเทวดาลงไปถึงพื้นถึงเอว Batyr ดึงผู้พัฒนาออกมาแล้วโยนเขาอีกครั้ง Dev ลงไปที่พื้นจนถึงคอของเขา และมีเพียงเก้าหัวเท่านั้นที่ยังคงยื่นออกมา
Ural ดึง Dev ออกมาอีกครั้ง และคราวนี้โยนเขาด้วยแรงจน Dev ล้มลงกับพื้นตลอดไป
วันรุ่งขึ้น Karagash ผู้น่าสงสารปีนขึ้นไปบนภูเขาเพื่อฝังศพของวีรบุรุษ แต่เมื่อเห็นว่าพระเอกยังมีชีวิตอยู่เธอก็ร้องไห้ด้วยความดีใจ แล้วเธอก็ถามว่า:
- ผู้พัฒนาไปไหนแล้ว?
“แล้วเราก็วางเทวดาไว้ใต้ภูเขานี้” อูราลกล่าว
และทันใดนั้นกลุ่มควันก็เริ่มลอยออกมาจากใต้ภูเขา เป็นเทวดาที่พ่ายแพ้ซึ่งถูกเผาอยู่ใต้ดิน ตั้งแต่นั้นมาผู้คนเรียกภูเขานี้ว่า Yangan-tau - Burning Mountain
เทือกเขาอูราลไม่ได้อยู่บนภูเขาที่กำลังลุกไหม้เป็นเวลานาน ถอนขนสามเส้นแล้วจุดไฟเผาทันที ม้าขาว. เมื่อนั่ง Karagash ต่อหน้าเขาแล้ว Batyr ก็ขี่ม้าต่อไป
พวกเขาขับรถผ่านทุ่งกว้างและช่องเขาลึก ในที่สุด ม้าขาวก็หยุดและพูดกับชาวอูราลว่า:
- เราอยู่ใกล้น้ำพุแห่งชีวิตแล้ว มีเทวดาสิบสองเศียรคอยเฝ้าอยู่ คุณจะต้องต่อสู้กับเขา เอาผมสามเส้นออกจากแผงคอของฉัน เมื่อคุณต้องการฉัน ยิงพวกเขาแล้วฉันจะไปทันที
เทือกเขาอูราลดึงขนสามเส้นออกจากแผงคอ - ม้าออกไปใต้เมฆและหายไปหลังก้อนหิน
Batyr สั่งให้หญิงสาวอยู่กับที่ โดยดูว่าจะหยดอะไรออกมาบ้าง ท่อวิเศษคุไร - เลือดหรือนม และตัวเขาเองก็ไปยังสถานที่ซึ่งเทวดาสิบสองเศียรนอนอยู่
บัดนี้น้ำพุแห่งชีวิตพุ่งเข้ามาข้างหน้า และใครๆ ก็ได้ยินน้ำแห่งการรักษาที่ไหลออกมาจากหิน หยดเดียวก็สามารถรักษาคนป่วยและเป็นอมตะได้ คนที่มีสุขภาพดี. แต่น้ำนี้มีเทวดาสิบสองเศียรคอยรักษาไว้
“เฮ้ เดฟ” เจ้าค้างคาวตะโกน - หลีกทางฉันมาเพื่อหาน้ำดำรงชีวิต!
Dev ไม่ได้เลิกคิ้วกับเสียงของ Ural ด้วยซ้ำ บาเทียร์ตะโกนอีกครั้ง จากนั้นเทวดาก็ลืมตาขึ้นและด้วยลมหายใจเริ่มดึงดูดพระเอกให้เข้ามาหาตัวเอง แต่พวกอูราลไม่กลัวและออกคำท้าทาย:
- เราจะสู้หรือสู้?
“ฉันไม่สนหรอก” เดฟอ้าปากค้าง - ความตายที่คุณอยากตายคือความตายที่คุณจะตาย
“ตกลง” ฮีโร่พูดและโบกดาบเพชรของเขาต่อหน้าต่อตา Dev เทวดาเกือบตาบอดเพราะสายฟ้าแลบ
- ฉันจะจบคุณด้วยดาบเล่มนี้! - อูราลตะโกนและเริ่มตัดหัวของเดฟทีละคน
เมื่อได้ยินเสียงคำรามอย่างสิ้นหวังของเหล่าเทวดาเฒ่า เทวดาตัวน้อยก็เริ่มวิ่งเข้ามาช่วยเหลือจากทุกทิศทุกทาง ทันทีที่เจ้าค้างคาวจัดการกับพวกมัน วิญญาณชั่วร้ายเล็กๆ มากมายก็ปรากฏตัวขึ้น เธอพิงอูราลอย่างหนักจนเลือดหยดจากคุไรที่ยังคงอยู่กับคารากาช
เมื่อเห็นเลือด หญิงสาวก็เริ่มกังวล เธอวางท่อไว้ที่ริมฝีปากโดยไม่ลังเลและเริ่มเล่นทำนองที่เคยได้ยินในถ้ำเทวดาเก้าเศียร
เมื่อได้ยินเสียงเพลงพื้นเมือง วิญญาณชั่วร้ายตัวน้อยก็เริ่มเต้นรำ Ural ใช้ประโยชน์จากการผ่อนปรนและเอาชนะกลุ่มทั้งหมดนี้ได้ และในสถานที่ซึ่งกองเทวดาที่ถูกแฮ็กยังคงอยู่ ภูเขาสูง Yaman-tau - ภูเขาที่ไม่ดี - ก็ปรากฏตัวขึ้น จนถึงขณะนี้บนภูเขาลูกนี้ไม่มีอะไรเติบโต และไม่มีสัตว์หรือนกเลย
หลังจากจัดการกับวิญญาณชั่วร้ายเสร็จแล้ว Batyr ก็ไปที่บ่อน้ำ อนิจจาไม่มีน้ำดำรงชีวิตเหลืออยู่ในฤดูใบไม้ผลิ - เทวดาดื่มมัน ไม่ว่าอูราลจะนั่งอยู่หน้าน้ำพุแห้งมากแค่ไหนเขาก็ไม่รอแม้แต่หยดเดียว
แต่ชัยชนะของเทือกเขาอูราลก็จบลง วิญญาณชั่วร้ายเจาะผลไม้ ป่าเปลี่ยนเป็นสีเขียว นกเริ่มร้องเพลง ธรรมชาติมีชีวิตขึ้นมา และรอยยิ้มปรากฏบนใบหน้าของผู้คน และความตายก็เริ่มมาเยือนดินแดนเหล่านี้ไม่บ่อยนักเพราะเขากลัวดาบของฮีโร่
และเทือกเขาอูราลก็ขี่ม้าคารากาชไปต่อหน้าเขาแล้วรีบกลับบ้าน พวกเขาแต่งงานกันและเริ่มใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและความรัก และพวกเขามีบุตรชายสามคน - อิเดล, ไยค์ และซัคมาร์ และผู้คนต่างรู้สึกขอบคุณเทือกเขาอูราลที่ได้เลี้ยงดูวีรบุรุษผู้รุ่งโรจน์เช่นนี้
แต่เทือกเขาอูราลที่มีอายุครบหนึ่งร้อยปีของชีวิตนั้นมีอายุได้ไม่นาน ความตายรอคอยมานานเพื่อให้ฮีโร่อ่อนแอลง และที่นี่อูราลนอนอยู่บนเตียงมรณะของเขา ผู้คนจากทุกทิศทุกทางมารวมตัวกันเพื่อบอกลาฮีโร่ที่พวกเขารัก
จากนั้นมีชายหนุ่มคนหนึ่งเข้ามาใกล้เทือกเขาอูราลแล้วยื่นแตรน้ำให้เขา:
- ฮีโร่ที่รักของเรา! ในวันที่คุณนอนบนเตียง ฉันก็ไปที่บ่อน้ำ ปรากฎว่ายังมีน้ำดำรงชีวิตเหลืออยู่บ้าง ฉันนั่งอยู่ที่น้ำพุเป็นเวลาเจ็ดวันและเก็บซากของมันทีละหยด ฉันขอให้คุณดื่มน้ำนี้และมีชีวิตอยู่ตลอดไปเพื่อความสุขของทุกคน
อูราลค่อยๆ ลุกขึ้นยืน ยอมรับแตรด้วยความขอบคุณ โปรยน้ำมีชีวิตไปรอบๆ แล้วพูดว่า:
- อย่าให้ฉัน แต่ดินแดนบ้านเกิดของเราเป็นอมตะ และขอให้ผู้คนอยู่บนโลกนี้อย่างมีความสุข
ในส่วนคำถาม บอกเราสั้นๆ ว่ามีอะไรกล่าวไว้ในมหากาพย์ "Ural Batyr" บ้าง! โปรด!! มอบให้โดยผู้เขียน คาคุระ ฮารุโนะคำตอบที่ดีที่สุดคือ "อูราล บาตีร์"- งานพื้นบ้าน ชาวบัชคีร์ซึ่งมีจิตวิญญาณแห่งประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ ถือเป็นสัญลักษณ์อันน่าจดจำของวัฒนธรรมและประเพณีของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ คนโบราณ. เช่นเดียวกับมหากาพย์อื่น ๆ "Ural Batyr" เล่า สู่ผู้อ่านยุคใหม่เกี่ยวกับวิถีชีวิตของแต่ละคน สิ่งที่พวกเขาเชื่อ อำนาจที่พวกเขาบูชา ที่พวกเขาต่อสู้และเป็นเพื่อนกัน
ความหมายของมหากาพย์
“ Ural Batyr” เป็นคลังข้อมูลเกี่ยวกับอดีตที่ถูกลืมไปนานและส่งต่อไปยังชาว Bashkir รุ่นใหม่และรุ่นใหม่ เป็นเวลาหลายปีที่มหากาพย์นี้มีอยู่ในรูปแบบปากเปล่าเท่านั้น เฉพาะในปี 1910 นักนิทานพื้นบ้านชื่อดัง M. Burangulov สามารถเรียบเรียงบทกวีและตำนานทั้งหมดให้เป็นงานเดียวได้
มหากาพย์ประกอบด้วยสามส่วนซึ่งรวมถึงบทกวี 4,576 บท “ Ural Batyr” เป็นประเภทที่เก่าแก่ที่สุด บทกวีพื้นบ้าน Bashkir kubair (เทพนิยายประเภทหนึ่ง)
วีรบุรุษของมหากาพย์นี้มักพบในนิทานพื้นบ้านของ Bashkir เรื่อง "Alpamysha", "Kongur-bug", "Zayatulyak และ Khyukhylu" มีการสร้างผลงานในเวลาต่อมาซึ่งกลายเป็นความต่อเนื่องของมหากาพย์ในตำนาน: "Babsak and Kusek", "Akbuzat"
เนื้อเรื่องของมหากาพย์ "Ural Batyr"
พื้นฐานของพล็อตของมหากาพย์นี้คือคำอธิบายของการต่อสู้อย่างกล้าหาญของ Ural Batyr เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น คู่ต่อสู้ของตัวละครหลักคือผู้รุกรานจากดินแดนอื่นซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากกองกำลังชั่วร้ายจากนอกโลก ตัวละครในเรื่องเป็นชาวโลกธรรมดาที่ปกป้องสิทธิในการมีความสุข
สัตว์ในตำนานยังได้รับการแนะนำให้รู้จักกับพล็อตเรื่อง - ราชาแห่งสวรรค์ Samrau และวิญญาณแห่งธรรมชาติ แต่ละส่วนของมหากาพย์บรรยายถึงชีวิตของหนึ่งในสามฮีโร่ ซึ่งเป็นลูกและหลานของชายชรายานบิร์เด ส่วนแรกของมหากาพย์เล่าถึงชายชราและยานบิกาภรรยาของเขา
ด้วยความปรารถนาอันชั่วร้ายแห่งโชคชะตา พวกเขาจึงถูกบังคับให้อาศัยอยู่ในดินแดนรกร้าง ผู้สูงอายุ คู่สมรสมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ป่าเช่นนี้ ทางออกเดียวหาอาหารให้ตัวเอง ในช่วงอายุที่ตกต่ำของผู้หญิงคนหนึ่ง กษัตริย์แห่งสวรรค์ประทานบุตรชายสองคนของเธอ อูราลและชูลเกน
ชายชรา Yanbirde เล่าให้ลูก ๆ ฟังเกี่ยวกับการดำรงอยู่ พลังชั่วร้าย Ulema ซึ่งทำลายทุกชีวิตบนโลก ในช่วงเวลาของการสนทนา หงส์ตัวหนึ่งว่ายมาหาผู้คนและบอกว่า Yanshishma มีน้ำพุแห่งชีวิตที่เป็นอมตะบนโลกนี้ ทั้งคู่ประทับใจกับเรื่องราวของพ่อและหงส์จึงตัดสินใจค้นหาน้ำพุแห่งชีวิตและด้วยเหตุนี้จึงทำลาย Ulem
อย่างไรก็ตามในระหว่างการเดินทางของพวกเขา Shulgen ได้ข้ามไปยังด้านแห่งความชั่วร้ายและป้องกันเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ พี่ชายอูราล บาเทียร์ ปฏิบัติภารกิจของเขาให้สำเร็จ สัตว์ในตำนานที่ชั่วร้ายเข้ามาช่วยเหลือ Shulgen และโจมตี Ural Batyr แต่ชายหนุ่มผู้กล้าหาญก็สามารถเอาชนะพวกมันได้
ตามตำนานของบัชคีร์ Ural Batyr ได้สร้างภูเขา (เทือกเขาอูราล) จากร่างของศัตรูที่ถูกสังหาร ในตอนท้ายของส่วนที่สอง Ural Batyr เสียชีวิต แต่ทิ้งทายาทที่คู่ควรของลูก ๆ ของเขาซึ่งเหมือนกับพ่อของพวกเขาที่กล้าหาญและกล้าหาญ
ส่วนที่สามของมหากาพย์เป็นตำนานเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวบัชคีร์ในดินแดนอูราล ลูก ๆ ของ Ural Batyr สามารถทำงานของพ่อต่อไปได้และพบแหล่งความเจริญรุ่งเรืองซึ่งทำให้พวกเขาใช้ชีวิตอย่างมีความสุขบนดินแดนอันอุดมสมบูรณ์บริเวณตีนภูเขาที่พ่อแม่สร้างขึ้น
คำตอบจาก 22 คำตอบ[คุรุ]
เชิงนามธรรม กิจกรรมการศึกษาวี กลุ่มอาวุโส
"เรื่องราวของอูราลบาติร์"
สรุปบทเรียนการศึกษาในกลุ่มผู้อาวุโส “ The Legend of the Ural Batyr”
สาขาการศึกษา "การพัฒนาองค์ความรู้"
งาน:
การก่อตัวของแนวคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับบ้านเกิดเล็ก ๆ
การรวมการแสดงเชิงพื้นที่: ซ้าย, ขวา, บน, ล่าง;
ปลูกฝังความสนใจในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าของชาวบัชคีร์
สาขาการศึกษา "การพัฒนาคำพูด"
เป้า : หล่อเลี้ยงความรักและความสนใจใน การแสดงออกทางศิลปะ. การแนะนำเด็กให้รู้จักกับนิยาย
งาน:
สร้างและปรับปรุงคำพูดที่สอดคล้องกัน
พัฒนาคำพูดวรรณกรรม
กระตุ้นความสนใจใน นิยายเป็นแหล่งความรู้ การทำความคุ้นเคยกับศิลปะวาจา การศึกษาวัฒนธรรม ความรู้สึก และประสบการณ์
พัฒนาความจำ การคิด จินตนาการ
งานเบื้องต้น:อ่านนิทานที่กล้าหาญ, บทสนทนาเกี่ยวกับสิ่งที่เราอ่าน, ดูภาพถ่ายพร้อมทิวทัศน์ธรรมชาติของ Bashkiria, ภาพประกอบภาพวาดหินของถ้ำ Kapova
ความคืบหน้าของบทเรียน:
เกี่ยวกับใบเบิร์ช
ดูโลก:
นี่มันลูกโลก
Bashkiria อยู่ตรงนั้น
ขนาดประมาณใบเบิร์ช
บนโลกนี้ประเทศไม่ใหญ่ -
ขนาดเท่าใบปกติ
และถ้าคุณมองลึกลงไปในหลายศตวรรษ -
จะได้เห็นความยิ่งใหญ่ของชาติ
ไปตามเส้นทางแห่งดินแดนแห่งความสุขของเรา
รุ่นต่างๆ ได้ผ่านไปแล้ว
และสง่าราศีของพวกเขาก็รุ่งเรืองขึ้นหลังศตวรรษ
และความโศกเศร้าของพวกเขาอยู่ที่ก้นแม่น้ำบัชคีร์
พวกเขาคือประวัติศาสตร์!
พวกเขาหายไปนานหลายศตวรรษ
และลายเซ็นของพวกเขา -
มีร่องรอยของใบมีดอยู่บนหิน
เทพนิยาย ตำนาน และประเพณีมากมายได้มาหาเราตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ส่วนใหญ่ ตำนานหลักของชาวบัชคีร์คือตำนาน "อูราลบาติร์"
“ Ural Batyr” เป็นตำนานของกวี Sessen หรืออีกนัยหนึ่งคือนักเล่าเรื่องพื้นบ้าน หม้อเหล่านี้ไม่เพียงแต่เรียบเรียงเท่านั้น แต่ยังจดจำ แสดง และส่งต่อตำนานโบราณจากรุ่นสู่รุ่นอีกด้วย และพวกเขาก็ร่วมแสดงไปกับเสียงเพลงด้วย เครื่องดนตรี- ควัน.
นิทานโบราณเหล่านี้ได้รับการฟัง เขียน และนำเสนอโดยครูและนักสะสม นิทานพื้นบ้านมูคาเมดชาบูรันกูลอฟ.
แต่ใครคืออูราล บาตีร์ เขามีชื่อเสียงในเรื่องอะไร แม้แต่ภูเขาก็ยังเป็นชื่อของเขา ดังนั้นจงฟังไว้นะเพื่อนๆ
นานมาแล้ว เมื่อไม่มีเทือกเขาอูราล ก็มีชายชราและหญิงชราอาศัยอยู่ และพวกเขามีลูกชายคนหนึ่งชื่ออูราล เมื่ออูราลเติบโตขึ้นและกลายเป็นฮีโร่ตัวจริง เขาเริ่มดูแลพ่อแม่ ออกล่าสัตว์ และหาอาหาร นั่นคือวิธีที่พวกเขาอาศัยอยู่ แต่วันหนึ่งพวกอูราลไปล่าสัตว์และเห็นว่าใบไม้บนต้นไม้เริ่มเปลี่ยนเป็นสีเหลือง หญ้าเริ่มร่วงหล่น แม่น้ำที่เชี่ยวเหือดแห้งและหายใจลำบาก ทุกคนในพื้นที่นั้นตายอย่างช้าๆ ทั้งสัตว์ นก และผู้คน จากนั้นชายชราก็มอบดาบเพชรให้กับอูราลลูกชายของเขาแล้วพูดว่า: "พวกเขาบอกว่าที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกลจากที่นี่มากมีน้ำดำรงชีวิต จงไปเอามันแล้วทุกสิ่งจะกลับมามีชีวิตอีกครั้ง"
อูราลหยิบดาบของบิดาไปทุกที่ที่ตามอง พระองค์เสด็จดำเนินไปจนมาถึงสี่แยกถนนเจ็ดสาย ที่นั่นฉันได้พบกับชายชราเคราหงอกและถามเขาว่า "จะหาน้ำพุที่มีน้ำดำรงชีวิตได้อย่างไร"
พวกเขาบอกว่าอัคบูซัตยืนอยู่
ไม่เคยรู้บังเหียน:
หูยื่นออกมาเหมือนต้นกก
แผงคอนั้นเหมือนเปียของหญิงสาว
หน้าอกเหยี่ยวด้านแคบ
เขาเย็นสบายและเบาบนกีบของเขา
จมูกก็เหมือนกลีบกระเทียม
คอบางเหมือนงู
มงกุฏคู่ แก้มยุบ
เหมือนกับขาที่เหยียดออก เหมือนกับดวงตาของหมาป่านักล่า
เปลือกตาด้านบนเป็นแถบเมฆ
และเขาจะรีบกระพือปีกเหมือนนก - เมื่อนั้นฝุ่นจะเริ่มหมุนวน
นักการศึกษา: อัคบูซัตคือใคร?
เด็ก: นี่คือม้ามีปีกวิเศษแห่งอูราล-บาตีร์
นักการศึกษา: ใช่แล้ว นี่คือม้ามีปีกวิเศษแห่งอูราล-บาตีร์
อูราล-บาตีร์ต้องเดินทางเป็นเวลานานไปยังแหล่งน้ำดำรงชีวิต จากนั้นเขาก็เห็นว่าเส้นทางสู่น้ำพุถูกเทพเก้าหัวที่น่ากลัวขวางไว้ Ural-Batyr ต่อสู้กับเขามาเป็นเวลานานและในที่สุดก็ได้รับชัยชนะ และที่ที่เทวดาผู้พ่ายแพ้ล้มลงนั้น ก็ตั้งภูเขายะมานเตาขึ้น
Yaman-tau แปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "ภูเขาอันเลวร้าย"
Yaman-tau หมายถึงอะไร?
จากนั้นแหล่งน้ำดำรงชีวิตก็เปิดออก ทุกสิ่งรอบตัวเบ่งบาน กลายเป็นสีเขียว ผึ้งเริ่มส่งเสียงพึมพำ และเริ่มขนน้ำผึ้งสีเหลืองอำพันไปที่รังของพวกมัน รอยยิ้มปรากฏบนใบหน้าของผู้คน ผู้คนใช้ชีวิตอย่างร่าเริง สนุกสนาน และจดจำเพลงและการเต้นรำที่พวกเขาชื่นชอบ
เอาล่ะพวกเรามาพักผ่อนและแสดงการเต้นรำ Bashkir "Kindertukmau"
นักการศึกษา: หลายปีผ่านไปนับตั้งแต่อูราลเอาชนะเทพ ชีวิตเริ่มดีขึ้น ผู้คนมากมายเริ่มตั้งถิ่นฐาน อูราลแต่งงานและมีบุตรชายสามคน ได้แก่ อิเดล ไยค์ และซัคมาร์ มีผู้คนจำนวนมากในสถานที่เหล่านี้ และในไม่ช้าน้ำดื่มก็ขาดแคลน และวันหนึ่ง Ural Batyr ดึงดาบของเขาออกมา โบกมันสามครั้งเหนือหัวของเขา และฟันพื้นอย่างล้ำลึก และทรงส่งบุตรชายออกไปค้นหาแม่น้ำใหญ่ ลูกชายเดินอยู่นานโดยไม่หันกลับมามอง แต่แล้วไอเดลก็หันกลับมาและเห็นว่าริบบิ้นอันกว้างใหญ่ขยับตามหลังเขาไป น้ำสีขาว. นี่คือวิธีที่แม่น้ำ Agidel ถือกำเนิด แม่น้ำไยก์และแม่น้ำสักมาร์ก็ถือกำเนิดขึ้นเช่นกัน
นี่คือวิธีที่โลกปรากฏขึ้นซึ่ง Bashkirs ยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ และทั้งหมดนี้ก็ต้องขอบคุณ การกระทำที่กล้าหาญอูราล บาตีร์.
และตอนนี้ลูกหลานของเราจะอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากมหากาพย์ "Ural-Batyr"
การอ่านบทกวี
เกม Bashkir "Copper Stump", "Copozhnik"
เมื่ออูราลเสียชีวิตหลังจากทำภารกิจสุดท้ายสำเร็จ ผู้คนต่างพากันโศกเศร้า แต่แล้วพวกเขาก็ตัดสินใจเก็บความทรงจำของเขาไว้ตลอดไป ผู้คนฝังอูราลไว้ที่จุดสูงสุดด้วยความเคารพอย่างสูง แต่ละคนนำดินจำนวนหนึ่งมาที่หลุมศพของเขา ภูเขาลูกใหญ่จึงเติบโตขึ้นเช่นนี้ ภูเขาเริ่มถูกเรียกเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา - เทือกเขาอูราล
เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่โรงเรียนใดๆ ในโลก ในระหว่างบทเรียนภูมิศาสตร์ เด็ก ๆ ได้เรียนรู้ว่าพรมแดนระหว่างยุโรปและเอเชียทอดยาวไปตามสันเขาอูราลอันกว้างใหญ่ นี่คือวิธีที่ชื่อของฮีโร่บัชคีร์โบราณกลายเป็นที่รู้จักของประชากรหลายพันล้านคนในโลกของเรา ยอดเขาอันยิ่งใหญ่เหล่านี้ อนุสาวรีย์นิรันดร์สู่การหาประโยชน์ของ Ural Batyr ผู้ซึ่งมอบดินแดน Bashkir และผู้คนให้กับความงามของธรรมชาติอันน่าทึ่งทรัพยากรแร่ที่ไม่รู้จักหมดสิ้นและประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่
เพลง "มาตุภูมิของฉัน"
พวกคุณวันนี้คุณฟังเรื่องราวเกี่ยวกับ Ural-Batyr แล้วตอบคำถามสองสามข้อแล้ว
พวกคุณเทือกเขาอูราลก่อตัวขึ้นมาได้อย่างไร?
คุณชื่ออะไร ม้าผู้กล้าหาญอูราล-บาตีร์?
แม่น้ำเบลายาชื่ออะไร? ภาษาบัชคีร์?
พ่อของคุณให้อะไรแก่เทือกเขาอูราลและเขาส่งพวกเขาไปที่ไหน?
Ural-Batyr ต้องต่อสู้กับใครเพื่อให้ได้ "น้ำดำรงชีวิต"?
วันนี้คุณได้ยินเทพนิยายอะไร? มันเรียกว่าอะไร?
งาน:
ใช้ลูกโลกหรือแผนที่ร่วมกับครูของคุณเพื่อค้นหาเทือกเขาอูราลซึ่งแยกยุโรปและเอเชียออกจากกัน
วรรณกรรมที่ใช้: โครงการศึกษาและฝึกอบรมใน โรงเรียนอนุบาล. เรียบเรียงโดย M. A. Vasilyeva, V. V. Gerbova, T. S. Komarova, Moscow Mosaic-Synthetic 2005, Bashkir ศิลปท้องถิ่น. นิทานวีรชน - Ufa: สำนักพิมพ์หนังสือ Bashkir, 1988
มหากาพย์ "Ural-Batyr" เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดของ Bashkortostan ตำนานนี้ถูกบันทึกโดยนักคติชนวิทยา Mukhametsha Burangulov ในปี 1910 จากคำพูดของนักเล่าเรื่องพื้นบ้านระหว่างการสำรวจชาติพันธุ์วิทยาไปยังพื้นที่ห่างไกลของ Bashkortostan “ Ural Batyr” ได้ซึมซับมุมมองโบราณที่หลากหลายซึ่งมีรากฐานมาจากส่วนลึกของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีความเกี่ยวข้องอยู่ ตำนานมีพื้นฐานมาจาก เรื่องราวนิรันดร์เกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว เกี่ยวกับการเสียสละตนเองและความกล้าหาญเพื่อเป้าหมายที่ดียิ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม การถกเถียงเกี่ยวกับความจริงของแหล่งที่มาดั้งเดิมของงานนี้ยังคงเกิดขึ้นในหมู่ผู้เชี่ยวชาญด้านชาติพันธุ์วิทยา ในบรรดาชุมชนวิทยาศาสตร์ มีเวอร์ชันที่ค่อนข้างได้รับความนิยมซึ่ง Burangulov เองก็แต่งมหากาพย์และนำเสนอเป็นตัวอย่างของตำนานโบราณ...
แนวคิดของมหากาพย์ "Ural-Batyr"
ที่ราบกว้างใหญ่และป่าไม้ที่ล้อมรอบความลาดชันของเทือกเขาอูราลได้เปลี่ยนรูปลักษณ์โบราณไปเมื่อเร็ว ๆ นี้ แท่นขุดเจาะน้ำมันเหล็ก นามบัตรสาธารณรัฐที่มีการผลิตน้ำมันมากกว่า 15 ล้านตันต่อปี น้ำมันเป็นสัญลักษณ์ของสมบัติของบัชคีร์ ที่ วิธีการที่ทันสมัยการผลิตน้ำมันไม่ยอมให้ไหลออกจากพื้นดินอย่างเปิดเผยอีกต่อไป แต่กาลครั้งหนึ่ง "ทองคำดำ" เองก็ปรากฏขึ้นและในตำนานบัชคีร์โบราณน้ำมันถูกเรียกว่า "น้ำมันแห่งแผ่นดิน" เมื่อหลายพันปีก่อน "น้ำมันแห่งแผ่นดิน" นี้ก่อตัวขึ้นจากเลือดเวทย์มนตร์ที่หลั่งไหลของฮีโร่ชื่อ Ural-batyr แต่เขาให้มากกว่าโอกาสแก่ประชาชนในการเพลิดเพลินไปกับความมั่งคั่งทางน้ำมัน ต้องขอบคุณเทือกเขาอูราลที่ทำให้โลกสวยงามทั้งภูเขาทุ่งหญ้าแม่น้ำและสมบัติใต้ดินเกิดขึ้น แต่มรดกหลักของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่คือกฎแห่งชีวิตของลูกหลานซึ่งเป็นความลับแห่งความสุขสำหรับทุกคน อะไรทำให้ Ural Batyr โด่งดังถึงขนาดที่แม้แต่ภูเขาก็มีชื่อของเขา? และตอนนี้เรารู้อะไรเกี่ยวกับวีรบุรุษของชาติคนนี้บ้าง?
ในปี 1910 ครูและนักสะสมนิทานพื้นบ้าน Mukhametsha Burangulov เดินทางไปสำรวจ Itkul volost ของจังหวัด Orenburg วันนี้นี่คือเขต Baymaksky ของ Bashkortostan ความสนใจของเขาถูกดึงดูดโดยนิทานโบราณของกวี Sesen ซึ่งเต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งอดีตอันลึกลับและเผยให้เห็นความลับของการสร้างโลก
ชาวบาชเชอร์ให้ความเคารพต่อเซเซนเป็นอย่างดีมาโดยตลอด กวีเหล่านี้ไม่เพียงแต่แต่งเพลงเท่านั้น แต่ยังจดจำ แสดง และส่งต่อนิทานโบราณจากรุ่นสู่รุ่นอีกด้วย และเซเซ่นก็มาพร้อมกับการแสดงของพวกเขาพร้อมกับเสียงอันกะทันหันของเครื่องดนตรีโบราณดัมบารา นอกจากนี้ เชื่อกันว่าเพลงโบราณยังช่วยเยียวยาผู้ฟังได้ ซึ่งแน่นอนว่าเป็นการเพิ่มความเคารพต่อแซซองโดยทั่วไปเท่านั้น เรื่องราวของเซเซนสร้างความประทับใจให้กับ Burangulov มากจนเขาขอบคุณกวีด้วยการมอบม้าให้พวกเขา เขาต้องเดินกลับบ้าน แต่นั่นหมายความว่าอย่างไรเมื่อเทียบกับสมบัติที่เพิ่งค้นพบ? ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับเนื้อหาทางชาติพันธุ์ที่มีเอกลักษณ์เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับข้อมูลลึกลับด้วย ซึ่ง Burangulov ใช้เวลามากกว่า 10 ปีในการประมวลผล ในตอนต้นของยุค 20 มหากาพย์ฉบับเขียนเกี่ยวกับ Batyr ปรากฏตัวครั้งแรกเช่น เกี่ยวกับฮีโร่อูราลและของเขา การหาประโยชน์อันรุ่งโรจน์.
ในสมัยโบราณ สมัยโบราณ มีชายชราและหญิงชราอาศัยอยู่ และพวกเขามีลูกชายสองคน ชื่อคนโตคือชูลเกน และชื่อคนสุดท้องคืออูราล เมื่อพวกเขาโตขึ้น พ่อก็ผูกอานสิงโตสองตัวและส่งลูกชายออกไปท่องเที่ยว พระองค์ทรงขอให้พวกเขาค้นหาน้ำดำรงชีวิต ซึ่งจะทำให้มนุษย์และธรรมชาติเป็นอมตะ และทำลายความตายด้วยตัวมันเอง และพวกพี่น้องก็ออกจากบ้านบิดาไป การเดินทางของพวกเขายาวนาน ระหว่างทาง อันตรายและการล่อลวงรอพี่น้องอยู่ ชูลเกนไม่สามารถทนต่อการทดสอบทั้งหมดได้ เขาทรยศต่อความดีและเข้าไปอยู่เคียงข้างความชั่วร้าย ชูลเกนกลายเป็นศัตรูหลักของน้องชายของเขาและเป็นหนึ่งในนักรบหลัก พลังแห่งความมืด. แต่ชาวอูราลยังคงซื่อสัตย์ต่อคำสั่งของบิดา
ทั้งวันทั้งคืนปีแล้วปีเล่า Ural Batyr แสดงความสามารถของเขา เขาเอาชนะกษัตริย์ Katila ผู้กระหายเลือด ราชาแห่งงู Kahkahu และในที่สุดก็พบน้ำมีชีวิต เขาต่อสู้กับนักร้องผู้ชั่วร้ายและผู้นำของพวกเขา Azraka และในที่สุดก็ได้พบกับพี่ชายของเขาในการต่อสู้ และทั้งหมดนี้เพื่อให้ผู้คนมีความสุข ความโศกเศร้าและความตายต้องจากโลกไปตลอดกาล
ดูเหมือนว่าเกือบทุกประเทศจะมีมหากาพย์ที่คล้ายคลึงกัน แต่ Ural Batyr โดดเด่นจากฮีโร่เพื่อนของเขาอย่างชัดเจน และความจริงที่ว่าเส้นทางของเขาคือการค้นหาความดีอย่างแท้จริงและความจริงที่ว่าใน Bashkiria ในปัจจุบันมหากาพย์เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเขานั้นเป็นมากกว่าเทพนิยาย
ในการต่อสู้ครั้งหนึ่ง Ural สังหาร Azraka Diva ผู้ชั่วร้ายหลัก เขาตัดศีรษะของเขาด้วยดาบเพชร และเมื่อนักร้องล้มลง ดูเหมือนว่าทั้งโลกจะสั่นสะเทือน ร่างอันใหญ่โตและน่ากลัวของเขาผ่าผืนน้ำออกเป็นสองส่วน ที่นั่นมีภูเขาลูกหนึ่งลุกขึ้น Big Yamantau เป็นภูเขาที่ตามตำนานเล่าว่าเกิดขึ้นจากศพของ Azraki นี่คือที่สุด คะแนนสูงบัชคอร์โตสถานตอนใต้ ชื่อ Big Yamantau หมายถึง Big Bad หรือ Evil Mountain ท่ามกลาง ประชากรในท้องถิ่นเธอมีชื่อเสียงที่ไม่ดีมาโดยตลอด เชื่อกันว่ามีสิ่งแปลก ๆ เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในพื้นที่ของเธอ ม้าไม่เคยกลับมาจากที่นั่น ก่อนหน้านี้มีหมีดุร้ายหลายตัวอาศัยอยู่ที่นั่น และถึงตอนนี้ก็ไม่มีใครกล้าทำนายสภาพอากาศบนเนินเขา และพวกมันยังบอกอีกว่าการปีนยามานเทาจะทำให้คุณเกิดปัญหาได้
ในสถานที่เหล่านี้ เทือกเขาอูราลแสดงความสามารถครั้งสุดท้ายและกล้าหาญที่สุด ทางเข้าถ้ำมืดลึกลับ Shulgan-Tash มีทะเลสาบใต้ดินสองแห่งที่นี่ - ทะเลสาบทรงกลมที่มีน้ำนิ่ง (หรือที่เรียกว่า Dead) และทะเลสาบสีน้ำเงิน (ถือว่ายังมีชีวิตอยู่) มันถูกเลี้ยงด้วยแม่น้ำซึ่งมีน้ำไหลลึกใต้ดิน แม่น้ำสายนี้เรียกอีกอย่างว่าชูลเกน เหตุใดเขตสงวนถ้ำและแม่น้ำจึงยังคงรักษาชื่อของพี่ชายอูราลไว้ เมื่อ Ural ต่อสู้กับ Shulgen เขาเพื่อหลีกเลี่ยงความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงพร้อมกับคนรับใช้ของเขานักร้องที่ชั่วร้ายและวิญญาณชั่วร้ายอื่น ๆ จึงดำน้ำ ลงสู่ทะเลสาบที่ไม่มีก้นบึ้งของท้องถิ่น จากนั้น Ural Batyr จึงตัดสินใจดื่มน้ำทั้งหมดจากทะเลสาบที่เต็มไปด้วยงูและปีศาจ อูราลดื่มน้ำเป็นเวลานาน แต่ถึงกระนั้นเขาก็ไม่สามารถรับมือกับงานนี้ได้ นอกจากนี้ Urals ยังกลืนนักร้องที่ชั่วร้ายพร้อมกับน้ำอีกด้วย พวกเขาฉีกมันออกจากกัน หัวใจอันสูงส่งมาจากข้างใน.
ตามตำนานเล่าว่า Batyr ก็มีน้ำดำรงชีวิต ซึ่งสามารถรักษาเขาได้และแม้กระทั่งทำให้เขาเป็นอมตะอีกด้วย แต่เขาไม่ได้เก็บแม้แต่หยดเดียวสำหรับตัวเองเมื่อเขาโปรยมันลงบนธรรมชาติและบอกว่านอกจากเธอแล้วไม่มีใครควรมีชีวิตอยู่ตลอดไป ดังนั้นเขาจึงฟื้นคืนดินแดนที่ถูกทำลายโดยความชั่วร้าย แต่ตัวเขาเองล้มลงในการต่อสู้ครั้งสุดท้ายกับศัตรูของมนุษยชาติ แต่เหตุใดตำนานจึงไม่ทำให้ฮีโร่ของตนเป็นอมตะ? เหตุใดเทือกเขาอูราลจึงต้องพินาศในจิตใจของผู้คน?
ชีวิตและผลงานของเทือกเขาอูราลดำเนินต่อไปโดยลูกหลานของเขา เด็กๆ พยายามทำให้ชีวิตของผู้คนดีขึ้น เหล่านักรบเดินทางไกลเพื่อค้นหาแหล่งแห่งความสุข พวกเขาใช้ดาบเพชรตัดผ่านภูเขาและที่ที่พวกเขาผ่านไป แม่น้ำสายใหญ่ก็ก่อตัวขึ้น
บรรพบุรุษของ Bashkirs ตั้งรกรากอยู่ริมฝั่งแม่น้ำสี่สาย ต่อมาแม่น้ำถูกตั้งชื่อตามลูก ๆ ของ Ural Batyr และหลานชายของเขา: Sakmar, Yaik (Ural), Nugush, Idel (Agidel) นี่คือวิธีที่โลกที่ Bashkirs ยังมีชีวิตอยู่ปรากฏขึ้น และทั้งหมดนี้ต้องขอบคุณการหาประโยชน์อย่างกล้าหาญของ Ural Batyr
แต่มหากาพย์และภาพลักษณ์ของฮีโร่ได้ก่อให้เกิดความลึกลับมากมายแก่นักวิจัยซึ่งมีการถกเถียงกันอย่างดุเดือด นี่เป็นเพียงหนึ่งในนั้น: เรื่องราวแรกเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่ในตำนานปรากฏขึ้นเมื่อใด
หนึ่งในตำนานของมหากาพย์กล่าวว่าชูลเกนผู้ก้าวข้ามไปสู่ความชั่วร้ายได้ก่อให้เกิดน้ำท่วมโลกเพื่อทำลายล้างมนุษยชาติ เทือกเขาอูราลเข้าสู่การต่อสู้กับนักร้องผู้ชั่วร้ายที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของชูลเกน ขณะที่เขาต่อสู้ ผู้คนต่างหนีจากน้ำด้วยการปีนภูเขาสูง
และน้ำก็ปกคลุมทั่วทั้งแผ่นดินโลก
แผ่นดินก็หายไปภายใต้มันตลอดไป
ผู้คนสร้างเรือเพื่อตนเอง
ไม่ตายไม่จมน้ำ
สู่ภูเขาที่โผล่ขึ้นมาจากน้ำ
ผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือถูกเลือก
มันเป็นเรื่องที่คุ้นเคยมากใช่ไหม? แน่นอนว่าสิ่งนี้คล้ายกันมากกับ ตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับโนอาห์และเรือของเขา ดังนั้นนักวิจัยบางคนจึงเชื่อว่ามหากาพย์ Ural Batyr และพระคัมภีร์เกิดขึ้นจากแหล่งเดียว พวกเขาพบความคล้ายคลึงกันในมหากาพย์บัชคีร์กับตำนานสุเมเรียนโบราณและอ้างว่าตำนานเหล่านี้เกือบจะมีอายุเท่ากัน เรามาลองพิสูจน์กันดูว่าเมื่อใดที่ตำนานเกี่ยวกับ Ural Batyr ที่มีชื่อเสียงที่สุดเกิดขึ้น
อัคบูซัต
ผู้พักอาศัยในอูฟาทุกคนรู้จักหนึ่งในโครงสร้างที่มีชื่อเสียงซึ่งทำจากแก้วและคอนกรีต นี่คือหนึ่งในฮิปโปโดรมที่ทันสมัยที่สุด ความหลงใหลในกีฬาอย่างจริงจังเกิดขึ้นที่นี่ในช่วงสุดสัปดาห์ แต่ตอนนี้เราไม่สนใจสายพันธุ์ม้าและผลการแข่งขันหรือการเดิมพัน แต่สนใจในชื่อของฮิปโปโดรม เรียกว่าอัคบูซัต. และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลย
Akbuzat เป็นม้ามีปีกของ Ural Batyr และของเขา เพื่อนแท้. ตามตำนาน Akbuzat เองต้องตกลงที่จะจากไปพร้อมกับ Batyr และ Ural ต้องพิสูจน์สิทธิ์ของเขาในการขี่ม้าที่ยอดเยี่ยม เมื่อฮีโร่ของเราเหนื่อย ม้าผู้ซื่อสัตย์ของเขาก็พาเขาออกจากการต่อสู้ เมื่อ Batyr มีกำลังเพิ่มขึ้น Akbuzat ก็รีบเข้าสู่การต่อสู้พร้อมกับลมบ้าหมูอีกครั้ง พระองค์ไม่ทรงถูกเผาไฟและไม่จมน้ำและทำให้ทุกคนตาบอดด้วยความงามของพระองค์
ตามตำนาน ม้าทุกตัวที่อาศัยอยู่บนโลกทุกวันนี้เป็นลูกหลานของอัคบูซัต พวกเขาจำคำสั่งของม้าผู้ซื่อสัตย์ Ural Batyr ที่จะรับใช้ผู้คนอย่างซื่อสัตย์และจริงใจเสมอและตลอดเวลา แต่ชีวิตของม้าในตำนานนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ชูลเกนน้องชายผู้ชั่วร้ายของเทือกเขาอูราลสามารถขโมย Akbuzat จากฮีโร่ได้และซ่อนเขาไว้ที่ก้นทะเลสาบใต้ดินเดียวกันกับที่เขาซ่อนตัวอยู่
ดูเหมือนว่านี่จะเป็นเรื่องราวในเทพนิยายที่สมบูรณ์ อะไรจะสมจริงในเรื่องราวเกี่ยวกับม้าที่ถูกกักขังใต้น้ำเป็นเวลาหลายปี? แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นตำนานและประเพณี แต่...
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ผ่านมา ถ้ำ Shulgen-tash ทำให้นักวิทยาศาสตร์ได้รับความรู้สึกที่แท้จริง จากที่ปรากฏรุ่นแรกของต้นกำเนิดของ Ural Batyr
ต่อมานักประวัติศาสตร์ Vyacheslav Kotov ด้วยความช่วยเหลือ เทคโนโลยีที่ทันสมัยสำรวจภาพในถ้ำอันโด่งดังที่ไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตาเปล่า เขาสังเกตเห็นว่าศูนย์กลางของความสนใจ ศิลปินดึกดำบรรพ์มีม้าตัวหนึ่ง นักวิจัยมองเห็นไตรลักษณ์ของจักรวาลในสิ่งนี้: ม้าตัวบนในภาพที่มีสี่เหลี่ยมคางหมูอยู่ด้านหลังคือม้ามีปีกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าและดวงอาทิตย์ ในอีกองค์ประกอบหนึ่ง ฮีโร่และม้าของเขากำลังต่อสู้กับพลังมืดแห่งยมโลก
รายละเอียดที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งคือ Ural Batyr และฮีโร่คนอื่น ๆ ของการเดินทางครั้งยิ่งใหญ่บนสิงโตบินเป็นครั้งคราว นี้แน่นอนเช่นกัน ภาพที่เป็นตำนานแต่บรรพบุรุษของบัชคีร์ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้าและอูราลตอนใต้จะรู้เกี่ยวกับสิงโตได้อย่างไรแม้ว่าพวกมันจะไม่ได้บินก็ตาม?
ในนิทานพื้นบ้านของบัชคีร์มีสุภาษิตสองข้อที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับสิงโต พวกเขาฟังประมาณนี้: "ถ้าคุณนั่งคร่อมสิงโตก็ปล่อยให้แส้ของคุณเป็นดาบ" และ "ถ้าสิงโตไปล่าเขาก็จะไม่กลับมาโดยไม่มีเหยื่อ" แต่สุภาษิตไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาจากที่ไหนเลย
การวิจัยโดยนักบรรพชีวินวิทยาพิสูจน์ทางอ้อมว่าสิงโตถ้ำยุคก่อนประวัติศาสตร์ซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าลูกหลานในปัจจุบันนั้นสามารถพบได้ไม่เพียงแต่ในแอฟริกาเท่านั้น แต่ยังพบในยุโรป เทือกเขาอูราล และแม้แต่ไซบีเรียด้วย นอกจากนี้พวกเขาสามารถกระโดดได้ไกลและสูงกว่า สิงโตสมัยใหม่. บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคนโบราณจึงได้พบกับสิ่งมีชีวิตที่น่าเกรงขามเหล่านี้และเกิดตำนานเรื่องสิงโตบินได้
ในมหากาพย์เราอาจได้ยินเสียงสะท้อนของความเป็นจริงอันห่างไกล ตามเวอร์ชันนี้ตำนานเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของ Ural Batyr อาจปรากฏในยุค Paleolithic ตอนบน แต่มีอีกเวอร์ชันหนึ่งที่น่าตื่นเต้นไม่น้อย ในจดหมายเหตุของ Ufimsky ศูนย์วิทยาศาสตร์ RAS เป็นที่เก็บสำเนาต้นฉบับมหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุด พิมพ์เป็นภาษาบัชคีร์ด้วยอักษรละตินเมื่อประมาณ 100 ปีที่แล้ว แต่ข้อความที่เขียนนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรน่าจะเป็นที่สุด ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่เรื่องราวทั้งหมดนี้ การปรากฏตัวของ Ural Batyr ฉบับเขียนเป็นเรื่องราวนักสืบที่แท้จริง
สงสัยเกี่ยวกับความถูกต้อง
โดย รุ่นอย่างเป็นทางการ Ural Batyr เขียนขึ้นในปี 1910 โดย Mukhametsha Burangulov แต่ไม่มีใครเคยเห็นการบันทึกต้นฉบับที่เขียนด้วยลายมือ เชื่อกันว่าเธอหลงทางระหว่างการค้นหา Burangulov ที่ อำนาจของสหภาพโซเวียตเขาถูกจับกุมหลายครั้งในฐานะศัตรูของประชาชนและชาตินิยมซึ่ง Burangulov ถูกจับกุมเป็นเวลา 7 เดือนด้วยซ้ำ
วัตถุขี้ระแวง - บันทึกไม่ได้สูญหายไปทุกที่เพราะไม่มีอยู่จริง และ Mukhametsha Burangulov เป็นผู้แต่ง Ural Batyr ที่แท้จริง ดังนั้นเขาเพิ่งประดิษฐ์เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับการหาประโยชน์อันรุ่งโรจน์ของ Batyr และภาพลักษณ์ของตัวละครหลักโดยทั่วไปหรือไม่และเรื่องราวทั้งหมดของเขาเป็นเพียงการแสดงสไตล์ของมหากาพย์ Bashkir โบราณซึ่งบรรพบุรุษของ Bashkirs ไม่ได้ทำ มี.
นักข่าวและ บุคคลสาธารณะ Karim Yaushev แนะนำว่ามหากาพย์ Ural Batyr ไม่สามารถถือเป็นงานพื้นบ้านได้อย่างแท้จริง แต่เป็น องค์ประกอบวรรณกรรมนักเขียน Burangulov หรือเขานำเรื่องราวที่กระจัดกระจายของ Bashkirs ทางตะวันออกเฉียงใต้มารวมกันใหม่ แต่เหตุใด Burangulov จึงควรเขียนบทกวีเกี่ยวกับ Ural Batyr? บางทีอาจเป็นเรื่องของความทะเยอทะยานในการสร้างสรรค์ส่วนบุคคลหรือบางที เหตุผลทางการเมือง. เวอร์ชันหนึ่งคือเขาทำเช่นนี้ตามคำแนะนำจากผู้นำโซเวียตแห่ง Bashkiria ซึ่งพยายามสร้าง เรื่องใหม่ชาวบัชคีร์ จริงอยู่ที่ภายหลังเขาต้องทนทุกข์ทรมานด้วยเหตุผลเดียวกันนี้ - เขาถูกประกาศให้เป็นชาตินิยม
Ural Batyr ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษา Bashkir ในปี 1968 และในภาษารัสเซียในเวลาต่อมา – เจ็ดปีต่อมา ตั้งแต่นั้นมามีการตีพิมพ์มหากาพย์และการแปลหลายฉบับ แต่ข้อพิพาทเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ได้หยุดลง โดยทั่วไปแล้ว Ural Batyr เป็นฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่เพียงคนเดียวที่มีหอกทำลายด้วยความดุร้ายซึ่งอาจเป็นฮีโร่ที่ต่อสู้กับศัตรูของเขาเอง
Ural Batyr มีอยู่จริงเหรอ? มีข้อมูลของมนุษย์ที่เป็นรูปธรรมเพียงเล็กน้อยในเรื่องราวเกี่ยวกับเขาของเขา ภาพวินเทจเลขที่ แต่บางทีรูปร่างหน้าตาของเขาอาจไม่สำคัญนักเพราะตำนานทำให้เทือกเขาอูราลมีคุณสมบัติเชิงบวกทั้งหมดทำให้ภาพลักษณ์ของเขาและ เส้นทางชีวิตตัวอย่างที่จะปฏิบัติตาม นั่นคือเหตุผลที่การนำเสนอมหากาพย์ทั้งหมดตั้งแต่ต้นจนจบได้รับการพิจารณาโดย Bashkirs ว่าเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีกรรมแห่งการเข้าสู่วัยผู้ใหญ่
นี่คือตัวอย่างของการเคารพต่อชีวิตของผู้อื่นและความสูงส่งของผู้อื่น แม้กระทั่งต่อศัตรูที่พ่ายแพ้ วันหนึ่งกษัตริย์ Katilla ผู้ชั่วร้ายและกระหายเลือดส่งวัวขนาดมหึมาเข้าโจมตีเทือกเขาอูราล แต่มันไม่ได้อยู่ที่นั่น ไม่ว่าวัวจะพองตัวและพยายามอย่างไร ไม่ว่าเขาจะดิ้นรนอย่างไร เขาไม่พยายามที่จะปลดปล่อยตัวเอง เขาไม่สามารถหากำลังได้ เขาทรุดตัวลงลึกถึงเข่าถึงพื้น แต่เมื่อเอาชนะวัวได้ Ural Batyr ก็สงสารเขาและปล่อยให้เขามีชีวิตอยู่ ตั้งแต่นั้นมา วัวก็มีเขาคดเคี้ยวและกีบแตกออกเป็นสองซีก และฟันหน้าของพวกมันก็ไม่งอก ทั้งหมดนี้คือมรดกแห่งการต่อสู้ที่สูญหายของบรรพบุรุษอันห่างไกล Ural Batyr
แน่นอนว่าสถานการณ์ในการต่อสู้กับวัวและขนาดของคู่ต่อสู้ที่มีเขาของบาเทียร์ในตำนานนั้นเป็นไปตามธรรมชาติของตำนานอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม นี่อาจเป็นสิ่งที่สมจริงที่สุดในบรรดาการหาประโยชน์ทั้งหมดของ Ural Batyr ตั้งแต่สมัยโบราณผู้ชายที่แข็งแกร่งที่สุดจาก ชาติต่างๆพวกเขาวัดความแข็งแกร่งด้วยวัวและข้อมูลเกี่ยวกับการต่อสู้ดังกล่าวไม่เพียงพบในตำนานเท่านั้น แต่ยังพบในพงศาวดารประวัติศาสตร์โรมันด้วย บางทีนักสู้ผู้กล้าหาญบางคนอาจเป็นหนึ่งในต้นแบบของเทือกเขาอูราลผู้กล้าหาญหรือตำนานเกี่ยวกับการต่อสู้กับวัวยักษ์นี้มาถึงบาชเชอร์จากชนชาติอื่น ดังนั้นต้นกำเนิดของฮีโร่ของเราเวอร์ชันที่สามจึงปรากฏขึ้น
Tatishchev นักประวัติศาสตร์ผู้โด่งดังอ้างในหนังสือของเขาว่าชาวไซเธียนทางตอนเหนือมีดาวยูเรนัสเป็นผู้ปกครองคนแรก นี่แสดงให้เห็นว่ามีบางอย่างจริงๆ รัฐที่เก่าแก่ที่สุดผู้ปกครองของเขาคือดาวยูเรนัสหรืออย่างที่เราพูดกันทุกวันนี้ Ural-Batyr การอุทิศตนของพระองค์เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการที่เขาได้กลายมาเป็นเทพเจ้าองค์หนึ่งเป็นครั้งแรกที่นี่ในเทือกเขาอูราลแล้วจึงย้ายไปที่ กรีกโบราณและเป็นผลให้กลายเป็นเทพเจ้ากรีกโบราณในยุคแรก
อย่างไรก็ตาม บางทีนี่อาจเป็นเวอร์ชันที่หนาเกินไป แม้แต่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่เชื่อว่าตำนานของ Ural Batyr นั้นเป็นมหากาพย์ที่แท้จริงของชาว Bashkir ก็ไม่ได้แบ่งปันกัน ความคิดเห็นที่แพร่หลายก็คือ Batyr ผู้รุ่งโรจน์นั้นเป็นบุคคลในตำนานล้วนๆ สิ่งนี้ทำให้เขาแตกต่างจากเพื่อนร่วมงานของเขาจากตำนานอื่น ๆ เช่นจาก Ilya Muromets ฮีโร่ชาวรัสเซีย แม้ว่า Ural Batyr จะมีจำนวนและขนาดเกินกว่าความสามารถของเขาก็ตาม ฮีโร่ที่มีชื่อเสียงเพราะแท้จริงแล้วพระองค์ทรงสร้างโลกทั้งใบ
เมื่ออูราลเสียชีวิตหลังจากทำภารกิจสุดท้ายสำเร็จ ผู้คนต่างพากันโศกเศร้า แต่แล้วพวกเขาก็ตัดสินใจเก็บความทรงจำของเขาไว้ตลอดไป ผู้คนฝังอูราลไว้ที่จุดสูงสุดด้วยความเคารพอย่างสูง แต่ละคนนำดินจำนวนหนึ่งมาที่หลุมศพของเขา ภูเขาลูกใหญ่จึงเติบโตขึ้นเช่นนี้ เมื่อเวลาผ่านไปเธอก็ส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์ - ร่างของเทือกเขาอูราลกลายเป็นทองคำและ อัญมณีและเลือดเข้าไปในน้ำมันของดิน - น้ำมัน ภูเขาเริ่มถูกเรียกเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา - เทือกเขาอูราล
เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่โรงเรียนใดๆ ในโลก ในระหว่างบทเรียนภูมิศาสตร์ เด็ก ๆ ได้เรียนรู้ว่าพรมแดนระหว่างยุโรปและเอเชียทอดยาวไปตามสันเขาอูราลอันกว้างใหญ่ ดังนั้นชื่อ ฮีโร่โบราณกลายเป็นที่รู้จักของประชากรหลายพันล้านคนในโลกของเรา ยอดเขาอันยิ่งใหญ่เหล่านี้เป็นอนุสรณ์สถานชั่วนิรันดร์สำหรับการหาประโยชน์ของ Ural Batyr ผู้ซึ่งมอบดินแดน Bashkir และผู้คนด้วยความงดงามของธรรมชาติอันน่าทึ่งของธรรมชาติทรัพยากรแร่ที่ไม่รู้จักหมดสิ้นและประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่
มหากาพย์ "Ural Batyr" ครองสถานที่สำคัญที่สุดใน Bashkir มรดกชาวบ้านและตำนาน ถึงอย่างไรก็ตาม จำนวนมากบัชคีร์ งานพื้นบ้านมหากาพย์เรื่องนี้เป็นที่สนใจอย่างมาก บางทีผู้คนอาจถูกดึงดูดด้วยความศักดิ์สิทธิ์ของงานโบราณ โครงเรื่องที่ไม่ปกติสำหรับนิทานพื้นบ้านของบัชคีร์ และปัญหาที่เกิดขึ้นในนั้น ในงานนี้ฉันอยากจะเปิดเผยเนื้อหาที่เป็นตำนานของมหากาพย์
ตำนานคือคำอธิบายอันน่าอัศจรรย์ของความเป็นจริง ซึ่งมักอ้างว่าสามารถอธิบายจักรวาลและรูปแบบทั้งหมดได้ ภาพในตำนานความสงบ. ดังนั้นในตำนาน "อูราล-บาตีร์" จุดเริ่มต้นทั่วไป - จุดเริ่มต้นของจักรวาลอธิบายไว้ดังนี้: "ในสมัยโบราณเมื่อนานมาแล้ว" หลังจากน้ำท่วมโลก "มีที่แห่งหนึ่งก่อตัวขึ้น / น้ำทะเล ล้อมรอบ / สถานที่แห่งนี้ทั้งสี่ด้าน / ตั้งแต่สมัยโบราณ / มีคู่สามีภรรยาคู่หนึ่งอาศัยอยู่ที่นั่น: ชายชราชื่อ Yanbirde / กับ Yanbiko หญิงชราของเขา” นี่คือวิธีที่แสดงให้เห็นจุดเริ่มต้นของชีวิต Yanbirde (จาก Bashk. “ผู้ให้ชีวิต”) และ Yanbika “ไม่รู้ว่าโรคคืออะไร พวกเขาไม่รู้จักความตาย” “พวกมันเชื่องและเก็บ / สิงโต Arslan เพื่ออุ้มพวกมันไปทั่ว” เนื้อเรื่องของมหากาพย์ "Ural Batyr" เกี่ยวกับชายและหญิงคนแรกเป็นตัวอย่างคลาสสิกของตำนานน้ำท่วมโลกเมื่อผู้คนทั้งหมดเสียชีวิตและมีเพียงสองคนเท่านั้นที่ได้รับการช่วยชีวิต
ตำนานเป็นผลจากการคิดแบบดึกดำบรรพ์ เมื่อมนุษย์ไม่ได้แยกตนเองออกจากธรรมชาติ เสียงสะท้อนของความคิดดั้งเดิมปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าคนแรกของมหากาพย์กินเพียงหัวใจและหัวของสัตว์บางชนิดดื่มเลือดของพวกเขา (เชื่อว่าความแข็งแกร่งของพวกเขาจะส่งต่อไปยังพวกเขา) และปฏิบัติต่อสัตว์อย่างเท่าเทียมกัน
Yanbirde และ Yanbik มีลูกชายสองคน: คนโต - ชูลเกน, คนสุดท้อง - อูราล ในเรื่องนี้พี่น้องสองคนออกตามหาความตายเพื่อที่จะกวาดล้างมันไปจากพื้นโลก พวกเขาตั้งใจที่จะมองหา Living Spring (Yanshishma) ซึ่งสามารถ "ฆ่าความตาย" โดยการทำให้บุคคลเป็นอมตะ เส้นทางของพี่น้องแตกต่าง: ชูลเกนตามมหากาพย์ไป "ทางซ้าย" ไปยังประเทศที่ "ไม่มีโชคร้าย" และเทือกเขาอูราลไป "ไปทางขวาซึ่งมีเสียงร้องไห้และความโศกเศร้า" บนเส้นทางนี้อูราลเอาชนะอุปสรรคมากมายเอาชนะวัวของกษัตริย์คาทิลทำลายล้าง อาณาจักรคดเคี้ยว Kahkahi ปลดปล่อยลูกสาวของ Samrau ต่อสู้กับมังกร ในไม่ช้า Ural Batyr ก็พบ Living Spring เขาก็โปรยน้ำ ธรรมชาติโดยรอบหลังจากนั้นสันติภาพก็ได้รับชัยชนะบนโลกและฮีโร่เองก็เสียชีวิต
พื้นที่ในตำนานถูกจัดไว้อย่างชัดเจน โลกบน - อวกาศ - เป็นแบบอย่างของการจัดระเบียบในอุดมคติของสังคม นำโดย Samrau เขามีภรรยา 2 คน: Koyash และ Ai (Moon); ลูกสาวของพวกเขาคือ โขมัย (ลูกสาวของดวงอาทิตย์) และไอคยู (สาวงามแห่งดวงจันทร์) สามีของพวกเขาคืออูราลและชูลเกนและจากการแต่งงานเหล่านี้ลูก ๆ ของพวกเขาคือบาชเชอร์ก็มา ส่วนหลัง (เช่น ผู้คน) อาศัยอยู่ในโลกกลาง และในโลกเบื้องล่างก็มีสัตว์ประหลาดทุกชนิดอาศัยอยู่
โลกโดยรอบที่อยู่ภายนอกมนุษย์มีแนวคิดอยู่ในตำนาน ในมหากาพย์นี้ เราพบลวดลายตามแบบฉบับทั่วไป: ท้องฟ้า - นรก, ดิน - ยมโลก, มังกรเจ็ดตัวบนท้องฟ้า - กระบวยใหญ่; น้ำพุที่มีชีวิตเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์ การเลือกเจ้าบ่าวของ Homai สำหรับตัวเขาเอง (ทดสอบ); การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ของอูราลและโฮไม; สัตว์พูดและมีสติ - ตัวตน คุณสมบัติของมนุษย์(วัว สิงโต สุนัข ฯลฯ); การล่ากวางเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่แสดงถึงการมีเพศสัมพันธ์ น้ำท่วมโลก; มหาสมุทร - ความวุ่นวาย; ตัวเลขเป็นต้นแบบของคำสั่ง (เจ็ดคือจำนวนเทพเจ้าแห่งดาวเคราะห์); เลือดในเปลือกหอยเป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณที่ไม่ดี ความโกรธที่ร้อนจัด และการเสพติดทางราคะ การแต่งงานของเทือกเขาอูราลเมื่อความไม่รับผิดชอบในวัยเด็กเมื่อเข้าสู่สังคมหายไป นอกจากนี้ ยังมีการระบุสิ่งที่ตรงกันข้ามขั้นพื้นฐานด้วย: ความตาย–ชีวิต ความสุข–โชคร้าย ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงโลกแห่งจิตสำนึกและโลกแห่งจิตไร้สำนึกเข้าด้วยกัน ความคิดดั้งเดิมซึ่งก่อให้เกิดตำนานไม่สามารถแยกออกจากทรงกลมทางอารมณ์ (มอเตอร์) นี่คือที่มาของการมานุษยวิทยาของธรรมชาติ ลัทธิวิญญาณนิยม
“ Ural Batyr” เป็นมหากาพย์ที่กล้าหาญคล้ายกับเทพนิยายที่เล่าถึงชีวิตและการหาประโยชน์ของฮีโร่และการก่อตัวของเขา ลวดลายของมหากาพย์มีความคล้ายคลึงกับผลงานในเทพนิยายโลก: การต่อสู้ของมิธรากับวัวตัวร้ายในตำนานอินโด - อิหร่าน; เทพเจ้าธอร์ต่อสู้กับสัตว์ประหลาดที่เกิดจากโลกิผู้ชั่วร้าย โดยเฉพาะจอมงูแห่งจักรวาล Jormungandr ไม่มีการสร้างประวัติศาสตร์ในตำนานเกี่ยวกับเทือกเขาอูราล ไม่มีข้อมูลเฉพาะทางการเมือง อูราลเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะคล้ายเทพเจ้า มีเครือญาติกับเทพเจ้าทั้งบนและล่าง เช่นเดียวกับเฮอร์คิวลีส - เขา ฮีโร่แห่งวัฒนธรรมซึ่งทำลายล้างมอนสเตอร์ที่หลงเหลือจากความวุ่นวายในสมัยแรก เช่นเดียวกับมหากาพย์วีรชนเรื่องอื่นๆ มันแสดงให้เห็นกระบวนการสร้างฮีโร่: “ลูกชายเติบโตขึ้นวันแล้ววันเล่า / พวกเขาแข็งแกร่งขึ้นทั้งร่างกายและจิตใจ” เป็นแนวคิดทั่วไป มหากาพย์วีรชน. พ่อแม่ของพวกเขา “ดื่มเลือด กินหัว หรือหัวใจ / ห้ามเด็ดขาด” แต่ชูลเกนพี่ชาย ดื่มเลือดและไม่เชื่อฟังพ่อของเขา หลังจากนั้นชูลเกนก็ปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะฮีโร่และศัตรูเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับเทือกเขาอูราลซึ่งเป็นฮีโร่ที่สดใสและใจดี อูราลไม่ดื่มเลือด ไม่เชื่อฟังพ่อของเขา ในการกระทำของชูลเกน เราไม่เพียงแต่เห็นว่าเป็นการฝ่าฝืนข้อห้ามของบิดาเท่านั้น แต่ยังเห็นอะไรที่มากกว่านั้นด้วย - การละเมิดข้อห้ามทั่วไป (ข้อห้าม) ถือเป็นบรรทัดฐาน ชุมชนทางสังคมในบัชคีร์ "โยลา" การละเมิด Tabu-yol ขัดแย้งกับแนวคิดของชุมชน และตามที่ประชาชนกล่าวไว้ ขัดแย้งกับการดำรงอยู่อย่างมั่นคงตามปกติ
แก่นของประเพณี - Nomos - คำสั่งที่มีมายาวนานซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยธรรมชาติซึ่งควบคุมชีวิตและกำหนดชะตากรรมของบุคคลมีความหมายพิเศษในจิตสำนึกในตำนานของผู้คน โนมอสเป็นกฎหมายศักดิ์สิทธิ์ การละเมิดซึ่งจะนำไปสู่ความโชคร้ายและความตาย พ่อแม่ดื่มเลือดและกินหัวและหัวใจอธิบายด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า “ประเพณีนั้นสืบทอดมาแต่โบราณ / และคงอยู่กับพวกเขาตลอดไป” การละเมิดข้อห้ามขัดแย้งกับโนมอสและกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการแพร่กระจายของความโกลาหลซึ่งเป็นพลังทำลายล้าง และที่หลบภัยของชูลเกนผู้ฝ่าฝืนข้อห้ามจะเป็นโลกแห่งความโกลาหล - โลกแห่งสัตว์ประหลาดนักร้องและวิญญาณชั่วร้ายทั้งหมด - โลกเบื้องล่าง หาก Shulgen เป็นผู้ฝ่าฝืนกฎธรรมชาติ Urals ผู้พิทักษ์ Nomos ก็ปรากฏเป็นฮีโร่ที่สดใสตามมาด้วยผู้คน ด้วยการต่อสู้กับสัตว์ประหลาด นักร้อง - ด้วยพลังแห่งความโกลาหล ทำให้เขาเข้าใจแก่นแท้ของการดำรงอยู่และจักรวาล เขายึดครองความโกลาหลอย่างแท้จริง ด้วยความกลัวว่า Urals สัตว์ประหลาดและนักร้องซ่อนตัวอยู่ในทะเลสาบฮีโร่จึงดื่มน้ำ แต่เขาไม่สามารถ "ย่อย" หรือทำลายพวกมันได้และความชั่วร้ายก็บุกเข้ามาจากภายในและออกมาสู่อิสรภาพ คำพูดสุดท้ายของเทือกเขาอูราลเตือนผู้คนให้ต่อต้านการจุติของความชั่วร้าย - วิญญาณชั่วร้ายและบอกว่ามีเพียง "ดี" เท่านั้นที่สามารถต้านทานความชั่วร้ายได้ - ความโกลาหล
มหากาพย์นี้แสดงให้เห็นถึงความปรารถนาของมนุษย์ที่จะสัมผัสความลึกลับของจักรวาล เพื่อรู้จักโลกและตัวเขาเอง ตำนานเป็นการแสดงออกถึงแก่นแท้ของจักรวาล ความไม่รู้ของโลก ในมหากาพย์บัชคีร์ เราเห็นว่าพื้นฐานของการเป็น (จักรวาล) นั้นดี
ข้อโต้แย้งของพี่ชายที่สนับสนุนการชิมเลือดนั้นน่าสนใจ: “ความตายนั้นไม่ใช่ แข็งแกร่งกว่าผู้คน... / พ่อของคุณย้ำกับคุณ ... / พวกเราเองเป็นความตายของสิ่งมีชีวิตใด ๆ ” ดังที่เราเห็น แนวทางปฏิบัติของชูลเกนกลายมาเป็นหลักการที่รู้จักกันในสมัยโบราณ ผู้เขียนคือ Protagoras: "มนุษย์คือเครื่องวัดทุกสิ่ง" ชูลเกนปรากฏตัวในมหากาพย์ในฐานะบุคคลที่น่าสงสัย ซึ่งเขาสามารถตั้งคำถามกับความจริงที่รู้กันโดยทั่วไปได้ และตามแนวคิดของการคิดแบบมหากาพย์และเป็นตำนาน (ดั้งเดิม) นี่คือความชั่วร้าย เราสามารถพูดได้ว่าสิ่งนี้แสดงความคล้ายคลึงกันระหว่างฮีโร่ Shulgen และ Prometheus จากโศกนาฏกรรมของ Aeschylus เรื่อง "Prometheus Bound" ฮีโร่ทั้งสองฝ่าฝืนข้อห้ามของชนเผ่า: คนหนึ่งดื่มเลือดส่วนอีกคนเอาเนื้อจากวัวบูชายัญ และทั้งสองถูกลงโทษโดยคุณพ่อ Yanbirde และ Zeus Almighty พวกเขาถูกนำเสนอว่าเป็นกบฏไม่ใช่เพื่ออะไรที่ในผลงานของนักเขียนหลายคนภาพลักษณ์ของโพรมีธีอุสกลายเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพและความเป็นอิสระ เอสคิลุสเป็นตัวแทนของยุคล่มสลายของระบบชุมชนชนเผ่าในการตีความอย่างสูง ตำนานโบราณ, แสดงฮีโร่คนนี้เป็น ตัวตนใหม่ยุคสมัยที่มีปณิธานของปัจเจกบุคคล ต่อต้านเจตจำนงของมนุษย์โลกอย่างเปิดเผยต่อเจตจำนงแห่งสวรรค์ของเหล่าทวยเทพ และสำหรับเฮเซียดผู้มีความคิดอนุรักษ์นิยม โพรก็สวม ตัวละครเชิงลบและแสดงออกมาในแง่ลบ
คำอธิบายของแบบจำลองของโลกในมหากาพย์ "Ural Batyr" เกิดขึ้นเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสิ่งต่าง ๆ และเหตุการณ์ในอดีตกลายเป็น "องค์ประกอบที่จำเป็นของคำอธิบายนี้" อิฐ "ของโครงสร้างในตำนาน" ดังที่ Meletinsky E.M. ตั้งข้อสังเกตไว้ ความโกลาหลที่สับสนวุ่นวายการจัดระเบียบของชีวิตบนโลกเป็นจุดสนใจหลักของตำนานโดยทั่วไป สิ่งนี้สามารถเห็นได้ใน "Ural Batyr" (การสร้างโลกการต่อสู้กับความโกลาหล)
การติดตามโนมอสไม่ได้ลบล้างการรับรู้อย่างมีสติของโลก มหากาพย์โบราณโดยแสดงให้เห็นว่าชีวิตมนุษย์เชื่อมโยงกับธรรมชาติและวัฏจักรของธรรมชาติอย่างแยกไม่ออกสะท้อนให้เห็นเพียงจุดเริ่มต้นของจิตสำนึกในมนุษย์ซึ่งแสดงออกมาในความจริงที่ว่าบุคคลเริ่มแสวงหาและเข้าใจอิสรภาพเชื่อใน ความแข็งแกร่งของตัวเอง. ตอนนี้เขาเลิกเชื่อใจการแทรกแซงของพลังนอกโลกและองค์ประกอบทางธรรมชาติอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าเช่น มีแนวโน้มที่จะรับรู้ตนเองแยกจากธรรมชาติ แต่ในสังคมที่อธิบายไว้ในมหากาพย์ - สังคมชนเผ่าและประเพณี พฤติกรรมดังกล่าวของสมาชิกเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ บุคคลดังกล่าวถูกบังคับให้ออกจากชุมชนของผู้คนและใช้ชีวิตเหมือนคนนอกรีต ชีวิตของพวกเขาถูกแสดงว่าไม่มีความสุขในมหากาพย์ ( ชีวิตของชูลเกน) ทำความเข้าใจกับความเป็นปัจเจกของตนเอง ละทิ้งการทำตามสัญชาตญาณและปฏิกิริยาตอบสนองอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า การยับยั้งชั่งใจในตนเอง - จึงแสดงให้เห็นทางอ้อมถึงจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของจิตสำนึกในบุคคลในมหากาพย์
“ให้ชื่อของคุณเป็นผู้ชาย” ตัวละครหลักอุทาน แทนที่จะดื่ม น้ำดำรงชีวิตตัวเองเพื่อนำผลประโยชน์มาสู่ตัวเอง Urals ชลประทานโลกโดยรอบธรรมชาติให้มัน ชีวิตนิรันดร์. ต้องการฆ่า “ความตาย” ในตอนแรก อยากมีชีวิตอยู่ตลอดไป เช่น ทำตามความปรารถนาอันเห็นแก่ตัวของตัวเองแล้วละทิ้งสิ่งนี้ Ural ก็จากไปเขาดังที่ Yu.M. Borodai พูดไว้ก็มาถึง "ความตายของตัวเองในฐานะสิ่งมีชีวิตที่เอาแต่ตัวเองเป็นศูนย์กลาง" เขา "ฆ่า" ไม่เพียงแต่ "ตัวเอง" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ความตาย" ในตำนานที่ถูกกล่าวถึงในมหากาพย์ด้วย และเส้นทางในมหากาพย์นี้ซึ่งเลือกโดยเทือกเขาอูราลเป็นเส้นทางที่ถูกต้องนี่คือเส้นทางของ "ความดี" ที่บุคคลควรมุ่งมั่น ขอให้เราระลึกถึงชายชราผู้ซึ่งเคยดื่มน้ำแห่งชีวิตเพื่อแสวงหาความปรารถนาอันเห็นแก่ตัวของตน บัดนี้เขา "ถึงวาระที่จะมีชีวิตนิรันดร์และเจ็บปวด" ไม่พบความสุข ไม่สามารถเอาชนะ "ความตาย" ได้ เพราะไม่ยอมแพ้ เขาไม่เลือกทาง "ดี" ท้ายที่สุดแล้ว ความเป็นอมตะทางร่างกายไม่ใช่สิ่งที่ดี แต่แหล่งที่มาของความเป็นอมตะคือ "ความดี": "ให้ความดีกลายเป็นในนามของคุณเท่านั้น / อย่าหลีกทางให้กับความชั่วร้ายตลอดไป!" ตามมหากาพย์มนุษย์ที่ต้องพยายามทำความดีซึ่งจะทำให้เขาเป็นอมตะโดยไม่ละเมิด Nomos ความตายซึ่งถูกนำเสนอว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่แน่นอนนั้นเป็นเพียงกระบวนการทางธรรมชาติของการเกิดใหม่ของโลกเท่านั้น
คนที่ไม่เข้าใจสิ่งนี้ซึ่งทักษะการเคลื่อนไหวและพฤติกรรมไม่ได้ถูกควบคุมโดยจิตสำนึก แต่โดยสัญชาตญาณ "ความตาย" กำลังรออยู่ การเอาชนะธรรมชาติ (เป็นการเอาชนะทางตันของมนุษยชาติ) การยับยั้งชั่งใจตนเอง - การได้มาซึ่งจิตสำนึกโดยบุคคลการรับรู้ถึงพฤติกรรมคุณภาพทางชีววิทยาขั้นสูงใหม่ของบุคคลการสำแดงซึ่งคือการปฏิเสธที่จะฆ่าและการแข่งขัน . อูราลมีโอกาสฆ่าชูลเกนจากอาชญากรรมของเขา แต่เขาก็มีเมตตาและไม่ได้ทำเช่นนี้ การปฏิเสธที่จะฆ่าซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นถึงพื้นฐานของจิตสำนึกก็เริ่มถูกระบุด้วยการสละความสัมพันธ์ทางเพศภายในชุมชน ( ผลกระทบด้านลบการกระทำเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่า Zarkum เกือบเสียชีวิตเมื่อเขาพยายามกลืนกวางซึ่งเป็นอาการที่ซ่อนเร้นของสัญชาตญาณทางเพศ) แก่นแท้ของการกระทำเหล่านี้เป็นข้อห้าม การเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ที่อธิบายไว้ข้างต้นเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของเนื้อหาของมหากาพย์ในฐานะที่เป็นตำนาน
พวกเราตามคำพูดของ A.F. Losev เราสามารถสรุปได้เกี่ยวกับ "ตำแหน่งตรงกลางของมหากาพย์" ว่ามหากาพย์พื้นบ้านของ Bashkir ตั้งอยู่ระหว่างความป่าเถื่อนดั้งเดิมและอารยธรรม ตัวละครหลักเทือกเขาอูราลเป็นสัญลักษณ์ของกองกำลังทุกเผ่า (เผ่า - กลุ่ม) มันเป็นอุดมคติของผู้คนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพ งานนี้เป็นการสะท้อนโลกทัศน์ของผู้คน มหากาพย์บรรยายถึงชีวิตของกลุ่มมนุษย์กลุ่มหนึ่งซึ่งควบคุมชีวิตส่วนตัวทุกชีวิตตามกฎเกณฑ์ของตน บุคคลตระหนักรู้ถึงตัวเองภายใต้กรอบของกลุ่มนี้เท่านั้น ดังนั้นการสูญเสียฮีโร่ - การตายของอูราลบาติร์ - จึงเป็นการสูญเสียคุณประโยชน์สาธารณะ ความตายท่ามกลางการต่อสู้ของจักรวาลด้วยความโกลาหล แต่การสิ้นพระชนม์ (และการฟื้นคืนพระชนม์) เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเกิดใหม่และความไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิต
บรรณานุกรม:
- บโรได๋ ย.เอ็ม. อีโรติก ความตาย. ข้อห้าม โศกนาฏกรรมของจิตสำนึกของมนุษย์ อ.: Gnosis สมาคมปรากฏการณ์วิทยาแห่งรัสเซีย 2539 – 416 หน้า
- กัลยามอฟ เอส.เอ. ปรัชญาแบชคอร์เดียน เล่มที่ 3 – Ufa: Kitap, 2005. – 344 p.
- โลเซฟ เอ.เอฟ. โฮเมอร์ (เซอร์. ชีวิตของคนที่น่าทึ่ง) – อ.: Young Guard, 2549. – 400 น.
- เมเลตินสกี้ อี.เอ็ม. จากตำนานสู่วรรณกรรม – อ.: RSUH, 2544. – 168 หน้า
- เมเลตินสกี้. กิน. บทกวีแห่งตำนาน – อ.: เนากา, 2000. – 407 น.
- อูราล บาตีร์ มหากาพย์พื้นบ้านของ Bashkir อูฟา: สำนักพิมพ์หนังสือบัชคีร์, 1977. – 518 น.