คำอธิบายภาพวาดของทิเชียน ซาโลเม ทิเชียนและคนรักของเขา ตำนานในพระคัมภีร์กล่าวว่า

เฮโรเดียสเป็นหลานสาวของกษัตริย์เฮโรดมหาราชแห่งยูเดียซึ่งเป็นผู้ริเริ่มการสังหารหมู่เด็กทารก และตามคำสั่งของหลานสาวของเขา ยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้ชอบธรรมและบรรพบุรุษของพระเยซูคริสต์ก็ถูกสังหาร

ชื่อของกษัตริย์ชาวยิวเฮโรดมหาราชได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน: คำว่า "เฮโรด" ในใจของเรามีความเกี่ยวข้องกับความโหดร้ายและไร้มนุษยธรรม อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ประเมินกิจกรรมของเขาไม่เพียงแต่ในเชิงลบเท่านั้น กษัตริย์องค์นี้ทรงสร้างแคว้นยูเดียมากมาย แต่ประวัติศาสตร์ไม่ได้นำคำพูดที่ดีเกี่ยวกับเฮโรเดียสหลานสาวของเขามาให้เราแม้แต่คำเดียว

ภาษาของผู้เบิกทางที่กบฏ

ยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ผู้เบิกทาง) เป็นบุตรชายของเอลิซาเบธ (ญาติของมารีย์ มารดาของพระเยซูคริสต์) และปุโรหิตเศคาริยาห์ เขาเกิดสองสามเดือนก่อนผู้ที่ชาวคริสเตียนถือว่าพระผู้ช่วยให้รอด และต่อมาในการเทศนาพระองค์ทรงทำนายลักษณะของมัน

ยอห์นผู้ให้บัพติศมาใช้ชีวิตแบบฤาษี: เขาสวมเสื้อผ้าเรียบๆ หยาบๆ และกินอาหารที่เรียบง่ายที่สุด เมื่ออายุประมาณ 30 ปี เขาเริ่มเดินไปรอบๆ แคว้นยูเดีย ประกาศให้ชาวเมืองกลับใจจากบาปของตน พระองค์ทรงให้บัพติศมาผู้คนโดยการชำระล้างพวกเขาในแม่น้ำจอร์แดน และตรัสว่าพิธีกรรมนี้จะทำให้เกิดการกลับใจและการชำระบาป ยิ่งกว่านั้น ยอห์นกล่าวอีกว่า “ข้าพเจ้าให้บัพติศมาด้วยน้ำ แต่มีผู้หนึ่งซึ่งท่านไม่รู้จักยืนอยู่ในหมู่พวกท่าน เขาคือผู้ที่ตามฉันมา แต่กลับยืนอยู่ตรงหน้าฉัน ฉันไม่คู่ควรที่จะแก้สายรองเท้าของพระองค์”

เมื่อได้เห็นพระเยซูครั้งหนึ่งแล้ว ผู้เบิกทางจึงกล่าวว่า “จงดูลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับบาปของโลกไปเสีย ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้ดังนี้ว่า มีชายคนหนึ่งมาภายหลังข้าพเจ้า ซึ่งยืนอยู่ข้างหน้าข้าพเจ้า เพราะว่าพระองค์ทรงอยู่ข้างหน้าข้าพเจ้า ฉันไม่รู้จักพระองค์ แต่เพราะเหตุนี้พระองค์จึงเสด็จมาเพื่อให้บัพติศมาในน้ำ เพื่อจะได้ปรากฏแก่อิสราเอล”

ในไม่ช้ายอห์นผู้ให้บัพติศมาก็เป็นที่รู้จักของชาวยูเดียทุกคน เขาได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่เพื่อนร่วมชาติของเขา แม้ว่าเขาจะไม่ได้เทศนาประเพณีของชาวยิวอย่างชัดเจนก็ตาม เพื่อนร่วมชาติของผู้ให้บัพติศมาประทับใจอย่างชัดเจนกับการบำเพ็ญตบะของยอห์น ความปรารถนาของเขาที่จะทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น ตลอดจนความไม่เกรงกลัวของเขา ความจริงก็คือผู้เบิกทางไม่อายที่จะบอกความจริงต่อหน้าใครๆ และเจ้าหน้าที่ของรัฐด้วย ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องจ่ายราคาอันหนักหน่วง

การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องที่โหดร้าย

ในเวลานั้น กาลิลีและเปเรียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแคว้นยูเดียซึ่งเป็นที่ซึ่งเหตุการณ์เลวร้ายตามมาได้เกิดขึ้น ถูกปกครองโดยเฮโรดอันทีปัส บุตรของเฮโรดมหาราช ผู้ปกครองบริเวณนี้ถือเป็นผู้หญิงชื่อเฮโรเดียส เธอไม่ใช่ภรรยาตามกฎหมายของเฮโรดและจริงๆ แล้วเป็นหลานสาวของเขา

ตั้งแต่วัยเด็ก Herodias มีความโดดเด่นมากกว่าแค่ความหลงใหลในการมึนเมา เธอละเลยกฎที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่ง - การห้ามร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง ตั้งแต่อายุยังน้อยผู้หญิงคนนี้ปรารถนาที่จะดำรงตำแหน่งสูงสุดดังนั้นด้วยความชอบส่วนตัวของเธอเธอจึงไม่ได้ไปไกลกว่า "กรอบ" ของราชวงศ์เฮโรเดียดซึ่งก่อตั้งโดยปู่ของเธอ

ความสำเร็จร่วมกับผู้ชายในครอบครัวของเธอทำให้เธอแต่งงานกับลุงคนแรกของเธอคือเฮโรดเบธ จากเขา เฮโรเดียสวัย 20 ปีให้กำเนิดลูกสาวคนหนึ่งชื่อซาโลเม ประมาณคริสตศักราช 5 การแต่งงานระหว่างญาติสนิทเช่นนี้ถือเป็นการตบหน้าชาวยิวผู้ศรัทธาผู้เกรงกลัวการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเหมือนไฟ แต่เพื่อนร่วมชาติของเธอยังคงแยกแยะการแต่งงานของเฮโรเดียสครั้งนี้

อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าญาติคนนี้จะไม่มีแนวโน้มที่ดีพอสำหรับผู้หญิงผู้ทะเยอทะยานคนนี้ และเธอก็หันไปมองคนถัดไป เฮโรดฟิลิปลุงอีกคนกลายเป็นสามีคนใหม่ของผู้เสรีนิยม ผู้คนต่างสั่นสะท้าน แต่เฮโรเดียสไม่สนใจประเพณีของบรรพบุรุษของเธอ ความใคร่ในอำนาจกลายเป็นศาสนาของเธอ

และเกิดข้อผิดพลาดอีกครั้ง - เฮโรดฟิลิปไม่ได้ถูกลิขิตให้ดำรงตำแหน่งสูง ฉันควรทำอย่างไรดี? เฮโรเดียสผู้ชั่วร้ายและหิวโหยอำนาจบีบมือเธอด้วยความหงุดหงิด ฉันต้องเปลี่ยนคู่ชีวิตอีกครั้ง และไม่ต้องสงสัยเลย - ญาติสนิทที่สุดกลับมาอีกครั้ง และลุงอีกคนหนึ่งคือเฮโรดอันทีพาส ซึ่งเมื่อเริ่มต้นชีวิตร่วมกับเฮโรเดียสเป็นผู้ปกครองแคว้นกาลิลีและเปเรีย แน่นอน ส่วน​เหล่า​นี้​ของ​แคว้น​ยูเดีย​ไม่​ใช่​จักรวรรดิ​โรมัน​ทั้ง​หมด. แต่วิธีนี้ดีกว่าการไปปลูกพืชในหมู่ขุนนางธรรมดาๆ ผู้หญิงผู้ทะเยอทะยานคิด ควรสังเกตว่าในช่วงเวลาที่เขาสร้างสายสัมพันธ์กับเฮโรเดียส เฮโรด อันติปาสแต่งงานกับธิดาของอาเรทัส กษัตริย์ของชาวนาบาเทียน ภรรยาไม่อยากให้สามีไปหาคนทำลายบ้านโดยง่าย เธอบ่นกับบิดาของเธอ และอาเรทัสก็ไปทำสงครามกับอันทีพาส ราชโอรสของเฮโรดมหาราชพ่ายแพ้ในศึกครั้งนี้ แต่เขาไม่ได้กลับไปหาภรรยาของเขา - เฮโรเดียสหลานสาวคนสวยของเขาทำให้เขาหลงใหลในเสน่ห์ของเธอมากเกินไป ไม่ทราบจำนวนผู้เสียชีวิตในการต่อสู้ครั้งนั้น และสำหรับเฮโรเดียส เลือดมนุษย์นั้นบางกว่าน้ำ...

หลังจากได้เป็นภรรยาของ Herod Antipas แล้ว Herodias ส่วนใหญ่ก็พอใจกับความทะเยอทะยานอันทรงพลังของเธอ เธออาศัยอยู่อย่างมีความสุขกับสามีและลูกสาวของเธอ ซาโลเม ทั้งคู่ปล้นอาสาสมัครอย่างไร้ความปรานี ถือเป็นการแสดงความเคารพต่อชาวยิวอย่างเหลือล้น

ผู้คนต่างหวาดกลัว แต่บ่อยครั้งที่เขายังคงนิ่งเงียบ ผู้หญิงที่ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องที่ละโมบเริ่มไม่สุภาพมากขึ้นเรื่อยๆ

บุคคลเดียวที่ต่อต้านรัฐบาลที่อวดดีอย่างเปิดเผยคือยอห์นผู้ให้บัพติศมา บุรุษผู้นี้ตามที่เราเขียนไปแล้วมีวิถีชีวิตแบบฤาษี และเขาก็ดูไม่เหมือนตัวแทนที่ทันสมัยของชนชั้นสูงในท้องถิ่นเลย เขาประณามผู้หญิงที่ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและสามีของเธออย่างเปิดเผยที่ปล้นคนของพวกเขา

ในตอนแรกเฮโรเดียสไม่ได้คำนึงถึงผู้เบิกทางและทุกสิ่งที่เขาพูดไว้ในใจ “คุณไม่มีทางรู้ได้เลยว่ารากามัฟฟินบรรทุกอะไรอยู่ที่นั่น” เธอคิด แต่ไม่นานเฮโรเดียสก็เริ่มได้ยินว่ายอห์นแม้จะดูไม่สมส่วนแต่ก็มีอำนาจยิ่งใหญ่ในหมู่ชาวยิว (แม้ว่าถ้อยคำของเขาบางส่วนขัดกับศาสนายิวก็ตาม) และเธอก็ตระหนักว่า: เธอต้องปิดปากเขาด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง แต่อย่างไร? มันเป็นความล้มเหลวที่ Herod Antipas ซึ่งพร้อมเสมอที่จะยอมจำนนต่อความงามที่ร้ายกาจเริ่มต่อต้าน เขายืนยันว่า: ยอห์นเป็นคนชอบธรรมและเป็นคนฉลาด นอกจากนี้ อันติพาสไม่ต้องการประหารชีวิตผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เพราะกลัวความโกรธของประชาชน

สิ่งเดียวที่ Herodias ทำได้คือการจำคุก John ในป้อมปราการ Macheron นักประวัติศาสตร์อธิบายสถานที่อันน่าสยดสยองนี้ดังนี้: “ป้อมปราการนั้นก่อตัวขึ้นด้วยเนินหินซึ่งสูงขึ้นไปถึงระดับความสูงสุดขีดจึงเข้าถึงได้ยาก แต่ธรรมชาติทำให้แน่ใจว่าไม่สามารถเข้าถึงได้ เนินเขาทุกด้านล้อมรอบด้วยเหวลึกที่น่าเหลือเชื่อดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะข้ามพวกมันไปได้ ที่ลุ่มภูเขาทางทิศตะวันตกทอดยาวไป 60 สตาเดีย และไปถึงทะเลสาบแอสฟัลต์ และอยู่ฝั่งเดียวกับที่ Macheron ขึ้นไปถึงจุดสูงสุด ความหดหู่ทางตอนเหนือและตอนใต้ แม้ว่าจะมีความยาวน้อยกว่าที่กล่าวไป แต่ก็ทำให้การโจมตีป้อมปราการเป็นไปไม่ได้เช่นกัน ส่วนด้านตะวันออกลึกอย่างน้อย 100 ศอก แต่อยู่ติดกับภูเขาตรงข้ามมาเชอรอน”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการจำคุกไม่ได้เป็นการทดสอบร้ายแรงสำหรับยอห์น นักปราชญ์ และนักพรตโดยธรรมชาติ เฮโรเดียสเข้าใจเรื่องนี้ทันที และเธอตัดสินใจทำลายผู้ให้บัพติศมาด้วยค่าใช้จ่ายทั้งหมด

ประหารวันเกิด

มันคือปีคริสตศักราช 28 คืนหนึ่ง มีการเฉลิมฉลองวันเกิดของผู้ปกครองในวังของเฮโรดอันติปาส ทั้งแขกและเจ้าบ้านเมามากหลังเที่ยงคืนจนจำตัวเองไม่ได้จากความสนุกสนานและความกล้าหาญอันเมามายอีกต่อไป

ทันใดนั้น แผนการร้ายกาจก็เกิดขึ้นในหัวของเฮโรเดียส เธอขอให้ซาโลเมลูกสาวคนเล็กของเธอเต้นระบำลามกเปลือยต่อหน้าแขก อันติปาชอบข้อเสนอนี้มาก แต่แล้วซาโลเมซึ่งนิสัยเสียตั้งแต่อายุยังน้อยตามที่แม่ของเธอแนะนำก็ตัดสินใจแตกหักเล็กน้อย เมา Antipas กล่าวว่า: เขาพร้อมที่จะจ่ายราคาใด ๆ สำหรับการเต้นรำ และซาโลเม "ตามคำยุยงของแม่เธอกล่าวว่า: ขอศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใส่จานให้ฉันที่นี่ กษัตริย์ก็ทรงเสียใจ แต่เพราะเห็นแก่คำสาบานและคนที่นอนร่วมกับพระองค์ พระองค์จึงทรงสั่งให้มอบมันให้กับนาง และส่งคนไปตัดศีรษะของยอห์นในคุก พวกเขาจึงเอาพระเศียรของพระองค์ใส่จานส่งให้หญิงสาว แล้วนางก็นำไปให้มารดาของนาง” (มัทธิว 14:8-11)

จอห์นถูกฆ่าตาย ศีรษะของเขาถูกนำไปใส่จานที่ซาโลเม - เธอโทรหาแม่ของเธอ และเฮโรเดียสก็แทงลิ้นของชายผู้บอกความจริงมากมายเกี่ยวกับเธอด้วยความโกรธด้วยความโกรธ...

เกิดอะไรขึ้นต่อไป? ตามฉบับหนึ่ง Antipas และ Herodias สูญเสียอำนาจและเสียชีวิตด้วยความยากจนประมาณปีคริสตศักราช 40 กล่าวอีกนัยหนึ่ง แผ่นดินเปิดออกใต้เท้าของฆาตกรและกลืนพวกเขาเข้าไป...

การตายของซาโลเมก็แย่มากเช่นกัน - เธอถูกน้ำแข็งทับตายในแม่น้ำที่เธอข้ามในฤดูหนาว น้ำแข็งสองก้อนปิดรอบคอของเธอและฉีกศีรษะของเธอ เช่นเดียวกับที่มีดของฆาตกรเคยตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา

มาเรีย คอนยูโควา

บ่อยครั้งที่ภาพวาดและภาพบุคคลเผยให้เห็นชีวิตส่วนตัวของศิลปินซึ่งเรามักจะรู้น้อยมากจากเอกสาร ศิลปินชื่อดังแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในเวเนโต ทิเชียน เวเชลลิโอ(Pieve Di Cadre, 1480/85 - เวนิส, 26 สิงหาคม 1576) ได้ทิ้งหลักฐานแสดงความรักของเขาไว้ในภาพวาดยุคแรก ๆ เป็นที่รู้กันว่าเขารักลูกสาวของศิลปิน ปาลมา อิล เวคคิโอ(1480? - เวนิส, 1528) ซึ่งมีชื่อว่า วิโอลันต้า. น่าเสียดายที่ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับลูกสาวของศิลปินคนนี้ (เอกสารระบุว่ามาร์การิต้าหลานสาวของเขาดูแลบ้าน)

ปาลมา เนเกรตติ จากแบร์กาโม - ปาลมา อิล เวคคิโอ (1480-1528)

มันเขียนไว้ทุกที่ ทิเชียน คนรักหนุ่มแต่จริงๆ แล้วทั้งคู่เป็นศิลปิน และทิเชียนกับพ่อของเด็กผู้หญิงเป็นจริง อายุเท่ากัน.ภาพวาดที่แสดงถึงเด็กผู้หญิงที่คล้ายกันนั้นวาดขึ้นราวปี 1515 เมื่อพ่อของ Violanta (รวมถึงคู่รักของเธอ) อายุ 35 ปี ดังนั้นอายุโดยประมาณของ Violanta คือ 16 -17 ปี

ในภาพวาดของทิเชียนมีข้อบ่งชี้ถึงไวโอลันต้าอันเป็นที่รักของเขา - เขาเข้ารหัสความรักของเขา - นอกเหนือจากเนื้อเรื่องหลักแล้วในภาพวาดบางภาพยังมีดอกไม้ของวิโอลา (แพนซี) ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับชื่อของหญิงสาวที่รักของเขา - ไวโอลันตา .

มองดูภาพวาดที่วาดไว้ในยุคแรกๆ ทิเชียนและพัลมา เดล เวคคิโอพบความคล้ายคลึงกันระหว่างนางแบบสาวบางคนในหมู่ศิลปิน

ภาพเขียนถูกวาดในระยะเวลาอันสั้น ฟลอรา, ซาโลเม, วิโอแลนเต้, หญิงสาวในชุดดำ, ผู้หญิงที่มีกระจก, โต๊ะเครื่องแป้ง . มีแนวโน้มว่าผู้หญิงคนเดียวกันจะเป็นแบบอย่างให้กับศิลปิน

เวิร์กช็อปและผู้ฝึกหัดสามารถใช้ภาพวาดเตรียมการและภาพร่างบนกระดาษแข็งของปรมาจารย์สำหรับงานอื่นๆ และมาดอนน่าของทิเชียนบางคนก็มีความคล้ายคลึงกับเด็กสาวคนนี้เช่นกัน

ซาโลเมกับศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ประมาณปี 1515 ทิเชียน แกลเลอเรีย ดอเรีย ปัมพิลี โรม

ทิเชียน เวเชลลิโอ, ซาโลเมกับศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา (โครงเรื่องเรียกว่าในออร์โธดอกซ์ การตัดทอนบท เซนต์. ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ) ประมาณปี ค.ศ. 1515 สีน้ำมันบนผ้าใบ 90 x 72 ซม. หอศิลป์ Doria Pampili ในโรม

เรื่องราวได้รับการบอกเล่าในพระกิตติคุณเกี่ยวกับลักษณะของพันธสัญญาใหม่ - เจ้าหญิงซาโลเมชาวยิว (5/14 - 62/71) ในงานเลี้ยงวันเกิดของพ่อเลี้ยง Herod Antipas การเต้นรำของ Salome วัยเยาว์ทำให้เขาหลงใหล และเขาก็ตกลงที่จะทำตามความปรารถนาของเธอ ตามคำยุยงของแม่เฮโรเดียส ซาโลเมต้องการฆ่าผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้บัพติศมา และศีรษะของเขาก็ถูกพาไปให้เธอบนจาน ภาพวาดของทิเชียนบอกเราเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ บนจานตรงหน้าซาโลเมมีศีรษะที่นักประวัติศาสตร์ศิลป์จำได้ว่าเป็นหัวหน้าของศิลปินเอง

ภาพเหมือนตนเองของทิเชียน ค.ศ. 1562

นั่นคือสิ่งที่ ผิดปกติภาพเหมือนทำที่นี่ทิเชียน. โครงร่างของโหนกแก้ม จมูก ขมับ และหน้าผากตรงกับภาพถ่ายตนเองของศิลปินในเวลาต่อมา และเส้นผมและเคราไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากนักในช่วงชีวิตของเขา

ดังนั้นในการพรรณนาประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ของศิลปินจึงมีความหมายที่ซ่อนอยู่เกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเขาด้วย

สำหรับทิเชียน ซาโลเมคือไวโอลินอันเป็นที่รักของเขา เขาบอกเป็นนัยถึงเรื่องนี้ให้เราทราบ ในภาพตัดชุดของนางเอกของภาพทางด้านขวาคุณสามารถเห็นดอกไม้ที่ไม่มีคำอธิบาย - วิโอลา (กะเทย) ซึ่งระบุชื่อของหญิงสาวที่ศิลปินชื่นชอบ และเบื้องหน้าเธอบนจานเงินคือศีรษะของศิลปิน

ดอกไม้ที่คอเสื้อของชุดของ Salome สื่อถึง Violanta-Viola

ในศตวรรษที่ 14 ในงานของ Francesco Petrarch พบสัญลักษณ์เปรียบเทียบของชื่อลอร่ากับลอเรลและคอลัมน์นามสกุลที่มีองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมเป็นครั้งแรก ในเวลานั้นผู้มีการศึกษาทุกคนอ่าน Petrarch และการพาดพิงและสัญลักษณ์เปรียบเทียบดังกล่าวเริ่มแพร่กระจายไม่เพียง แต่ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพวาดด้วย

ภาพเหมือนของไวโอลิน ค. 1515 ทิเชียน พิพิธภัณฑ์ เวียนนา

ติเซียโน่ เวเชลลิโอ วิโอลันต้า ประมาณปี 1515 สีน้ำมันบนผ้าใบ 64.5 x 51 ซม. พิพิธภัณฑ์ในกรุงเวียนนา ในภาพเหมือนของหญิงสาวในช่วงเวลาเดียวกัน ทิเชียนพรรณนาถึงแพนซี - วิโอลา นี่คือดอกไม้ฤดูใบไม้ผลิสีซีดในช่วงต้น - ที่คอเสื้อของชุด สัญลักษณ์เปรียบเทียบอีกครั้งชี้ให้เราไปที่ชื่อของตัวละครในแนวตั้ง

เรื่องราวความรักของทิเชียนและลูกสาวคนเล็กของศิลปิน Palma Negretti ชื่อเล่น Il Vecchio ดำเนินมาระยะหนึ่งแล้ว มีการซุบซิบเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเวนิส แต่เรื่องนี้ไม่ได้ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาว เวนิสในยุคนั้นไม่คุ้นเคยกับเรื่องราวดังกล่าว อ่านดยุคแห่งเมดิชีและเวเนเชียน เบียงกา คาเปลโล

ทิเชียน เวเชลลิโอ, ฟลอรา ประมาณ ค.ศ. 1515 สีน้ำมันบนผ้าใบ 79 x 63 ซม. หอศิลป์ Uffizi, ฟลอเรนซ์

ยังคงมีข้อถกเถียงเกี่ยวกับตัวละครในภาพนี้ -

1. นี่คือเทพีแห่งฤดูใบไม้ผลิจากโอวิด ดอกไม้แห้งในมือของเธอ - เป็นคำอุปมาของการส่งต่อความรัก

2. นี่คือภาพเหมือนของโสเภณี

ฟลอรา ประมาณ ค.ศ. 1515 ทิเชียน หอศิลป์อุฟฟิซี ฟลอเรนซ์

3. นี่คือภาพเหมือนของ Violanta - นายหญิงของ Titian ลูกสาวของศิลปิน Palma il Vecchio

4. นี่คือสัญลักษณ์เปรียบเทียบการแต่งงาน - เด็กผู้หญิงถูกวาดภาพเปลือยอกข้างเดียว โดยพยายามปกปิดด้วยการเคลื่อนไหวของมือที่ไม่แน่นอน - อาจเป็นความขัดแย้งระหว่างพรหมจรรย์และความเย้ายวนใจก่อนงานแต่งงาน

เราเห็นหญิงสาวคนหนึ่งที่ดูเหมือนไวโอลินอีกครั้ง แต่สีผมของเธอแตกต่างออกไป ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ทั้งผู้หญิงและผู้ชายย้อมผมด้วยสีย้อมผัก ผู้ชายกลายเป็นสีดำ และผู้หญิงกลายเป็นสีบลอนด์หรือสีแดง

ความแปลกใหม่ในภาพคือ ร่างนี้ไม่ได้อยู่ตรงหน้า ไม่โพสท่า มีการเคลื่อนไหวที่นุ่มนวล ใบหน้าของเธอหันไปทางซ้าย มือข้างหนึ่งกำลังวางดอกไม้ และอีกมือหนึ่งหญิงสาวพยายามปกปิดเธอ หน้าอก. ศิลปินแสดงการเคลื่อนไหวเป็นวงกลมด้วยท่าทางที่กลมกลืนกัน การใช้สีที่ละเอียดอ่อนกับพื้นหลังสีเข้มของภาพบุคคลนั้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อการรับรู้ที่กลมกลืนกัน

ฟลอรา ผลงานของทิเชียนมีชื่อเสียงและกระตุ้นความสนใจของศิลปินหลายคน เวอร์ชันของแรมแบรนดท์อยู่ในคอลเลกชันของหอศิลป์แห่งชาติในลอนดอน ผลงานสองชิ้นของเขาในเดรสเดนและนิวยอร์กก็เป็นเวอร์ชันเช่นกัน ฟลอรา ทิเชียน.

เพิ่งเปิดคลังภาพถ่ายของนิตยสาร Life - นักวิจัยพบภาพถ่ายในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2488 จากบังเกอร์ของฮิตเลอร์พร้อมภาพวาด Palma il Vecchio ฮิตเลอร์และเอวา เบราน์เห็นภาพอะไรก่อนเสียชีวิต ตอนนี้เขาอยู่ที่ไหน?

อ่านบทความ

ซาโลเม ธิดาของกษัตริย์เฮโรดมีส่วนเกี่ยวข้องในคดีฆาตกรรมยอห์นผู้ให้บัพติศมา บุคคลที่อ้างว่าสิ่งนี้น่าจะเกี่ยวข้องกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมมากกว่านักบวช โครงเรื่องทั่วไปที่จำลองขึ้นหลายครั้งในงานศิลปะ เมื่อสาวงามเรียกร้องให้ศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเต้นรำ ทำให้เธอกลายเป็นหญิงร้าย

โครงเรื่องของการมีส่วนร่วมของ Salome หรือ Salome ในการตายของ John the Baptist เป็นหัวข้อทั่วไปในศิลปะยุโรปตะวันตกมานานหลายศตวรรษ ทิเชียนและปิกัสโซ ไฮน์และไวลด์ ศิลปินและประติมากร กวี และนักเขียนบทละครได้ทำให้ภาพลักษณ์ของสิ่งนี้กลายเป็นอมตะ หญิงร้าย. ในประเพณีออร์โธดอกซ์ โครงเรื่องเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "การตัดศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา"

ให้เรานึกถึงเรื่องราวที่มีชื่อเสียงนี้ ซาโลเมเต้นรำต่อหน้าเฮโรดระหว่างการฉลองวันเกิดของเขา เฮโรดชอบการเต้นรำของเด็กสาวมากจนสัญญากับเธอทุกอย่างที่เธอต้องการ มากถึงครึ่งหนึ่งของอาณาจักรของเขา! ตามคำยุยงของเฮโรเดียสผู้เป็นมารดาของเธอ ซาโลเมจึงขอเฮโรดเป็นศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา เฮโรดสั่งให้ตัดศีรษะยอห์นผู้ให้บัพติศมาและนำศีรษะของเขาใส่จาน

ในหน้าพระคัมภีร์ไม่มีการกล่าวถึงชื่อของเธอที่เกี่ยวข้องกับการตายของยอห์น ทั้งข่าวประเสริฐของมาระโกและข่าวประเสริฐของแมทธิวไม่ได้กล่าวถึงชื่อของหญิงสาวคนนี้ “และเมื่อมีการฉลองวันคล้ายวันเกิดของเฮโรด ธิดาของพระองค์ก็เต้นรำต่อหน้าแขก...” แต่ไม่ได้ให้ชื่อของเธอ มีเพียงนักประวัติศาสตร์ Flavius ​​​​Josephus ในหน้า "โบราณวัตถุของชาวยิว" เท่านั้นที่ปรากฏชื่อนี้

นักประวัติศาสตร์และนักเขียนชาวฝรั่งเศส นักลึกลับและนักไสยศาสตร์ Robert Ambelain ในหนังสือของเขาเรื่อง "Jesus, or the Deadly Secret of the Templars" เสนอเวอร์ชันของเขาว่าเหตุใด Salome จึงไม่สามารถร่วมงานเลี้ยงที่เป็นลางไม่ดีนั้นได้ เฮโรดมหาราชสิ้นพระชนม์ใน 5 ปีก่อนคริสตกาล จ. หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา อาร์เคลาส์ ลูกชายคนโตของเขาได้ล่องเรือไปยังกรุงโรมเพื่อให้จักรพรรดิออกุสตุสเป็นผู้ติดตั้งบนบัลลังก์แห่งแคว้นยูเดีย เฮโรดอันติปาสน้องชายของเขากลับมาจากโรมชักชวนเฮโรเดียสภรรยาของเฮโรดฟิลิปน้องชายของเขาให้อยู่ร่วมกับตัวเอง ใน Antiquities of the Jews โจเซฟัสรายงานว่าเฮโรเดียสตกลงในเรื่องนี้ไม่นานหลังจากที่ซาโลเมลูกสาวของเธอเกิด

“ด้วยเหตุนี้” อัมเบเลนเขียน “ซาโลเมที่กล่าวมานั้นเกิดแล้วใน 5 ปีก่อนคริสตกาล และเมื่อถึงเวลานั้น เธอมีอายุประมาณ 1 ขวบ การตายของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เกิดขึ้นในปีคริสตศักราช 32 ซึ่งหมายความว่าเมื่อถึงเวลานั้นซาโลเม ( 5 + 32) อายุอย่างน้อยสามสิบเจ็ดปี"

ตามคำกล่าวของโจเซฟัสคนเดียวกัน ซาโลเมแต่งงานกับฟิลิปลูกพี่ลูกน้องของเธอเป็นครั้งแรก ลูกชายของเฮโรดอันติปปา ซึ่งเป็นลุงของเธอในเวลาเดียวกัน และเนื่องจากการแต่งงานกับเฮโรเดียส พ่อเลี้ยงของเธอ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Philip Antippa โดยไม่มีลูกหลานจากการแต่งงานกับ Salome เธอได้แต่งงานใหม่กับ Aristobulus น้องชายของ Agrippa ในการแต่งงานครั้งนี้ เธอให้กำเนิดบุตรชายสามคน ได้แก่ เฮโรด อากริปปา และอริสโตบูลุส เหรียญที่มีรูปของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ปี 56-57 ด้านนอกเป็นภาพของ Aristobulus ด้านหลัง - Salome

ในวังของเขาในเมืองทิเบเรียส เฮโรด อันติปาสจัดงานเลี้ยงใหญ่ สมมติว่า Salome กำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะซึ่งมีบุคคลสำคัญสูงสุดของแคว้นยูเดียมารวมตัวกันพร้อมกับสามีคนที่สองของเธอ Aristobulus นักประวัติศาสตร์ R. Ambelain ถามว่า: "เป็นไปได้อย่างไรที่ผู้นำ Idumean ขอให้ Salome มารดาของครอบครัวเต้นรำต่อหน้าสามีของเธอ"

และตัวเขาเองตอบ:“ ในสมัยนั้นพวกเขาไม่ได้เต้นรำทางตะวันออกเหมือนในสมัยของเราในห้องเต้นรำของยุโรป“ ในแวดวงของพวกเขาเอง” และ“ เพื่อความสุขของพวกเขาเอง” มีนักเต้นที่นี่คืองานฝีมือ และงานฝีมือที่น่ารังเกียจมาก และขอให้ลูกติดของคุณซึ่งเป็นหลานสาวของเขาในเวลาเดียวกันเริ่มทำการแสดงล่อลวงต่อหน้าสามีของเธอและต่อหน้าศาลทั้งหมดเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงนั่นจะหมายถึงการดูถูกอย่างรุนแรง ทั้งสองอย่าง นอกจากนี้ เรากำลังพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่งอายุ 37 ปี ซึ่งตามที่เกิดขึ้นในโลกตะวันออกและในยุคนั้นก็น่าจะเบลอก่อนเวลาอันควร”

เป็นที่น่าสงสัยว่าผู้เฒ่าเสนอรางวัลให้ซาโลเมตามจำนวนตามที่ผู้เผยแพร่ศาสนามาร์กเขียนมากถึงครึ่งหนึ่งของอาณาจักรของเขา? มันจะไม่ดีไปกว่านี้แล้วถ้าเราพยายามแทนที่ซาโลเมด้วยเฮโรเดียสซึ่งตอนนั้นอายุห้าสิบปี

ดูเหมือนว่านักเขียนมาร์กและแมทธิวซึ่งไม่ขาดความสามารถได้ตัดสินใจนำเสนอการประหารชีวิตของยอห์นผู้ให้บัพติศมาไม่ใช่ในฐานะนักโทษการเมืองธรรมดา แต่เป็นเหยื่อของเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ และด้วยความสามารถนี้ โครงเรื่องจึงตกลงบนผืนดินแห่งศิลปะอันอุดมสมบูรณ์และเป็นที่จดจำของหลายชั่วอายุคน ความแตกต่างระหว่างการเต้นรำและความตายกลายเป็นตัวตนของทั้งตำนานโบราณและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางประวัติศาสตร์ ความหลงใหลและอาชญากรรมปรากฏในพระคัมภีร์: Samson และ Delilah โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Judith ที่มีหัวหน้า Holofernes ในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง การจำชื่อของราชินีแมรี สจวตแห่งสกอตแลนด์หรือสายลับมาตา ฮารีก็เพียงพอแล้ว

ตามตรรกะของ Robert Ambelain เฮโรด อันติปาสได้จำคุกยอห์นผู้ให้บัพติศมาในมาเชอรองต์ในทะเลทรายโมอับ เพื่อที่จะกีดกันเขาจากอิทธิพลทั้งหมดเหนือชาวยิว หนึ่งปีต่อมาเขาสั่งให้ตัดศีรษะในป้อมปราการแห่งเดียวกันของ Macheron เมื่อการจลาจลของ Zealot เริ่มได้รับสัดส่วนที่เป็นอันตราย บุคลิกภาพของสมาชิกของ French Academy และสมาคมนักเขียนฝรั่งเศสโลก Martinist Ambelain และหนังสือของเขาถือได้ว่าเป็นนิยายและไม่ใช่งานทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็ยากที่จะไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปที่เขาทำเกี่ยวกับซาโลเมและเธอ การมีส่วนร่วมในความตายของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์

“มันเป็นเพียงแค่ข้อควรระวังที่เรียบง่ายและโหดร้าย แต่ทั้ง Herodias และ Salome ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องใด ๆ สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมบรรพบุรุษของคริสตจักรไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับ “การเต้นรำของ Salome” ที่ฉาวโฉ่ ตอนที่ควรจัดว่าเป็นตำนาน” Ambelain สรุป .

ผูก.

ยอห์นผู้ให้บัพติศมาต่อต้านการแต่งงานครั้งนี้อย่างเปิดเผย ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าประณามเฮโรดอย่างเปิดเผยที่อาศัยอยู่ร่วมกับเฮโรเดียสภรรยาของฟิลิปน้องชายของเขา หลังจากการบัพติศมาของพระเจ้า นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกเฮโรด อันติปาสคุมขัง พระองค์ไม่ได้หยุดตำหนิเฮโรดแม้หลังจากที่พระองค์ถูกคุมขังอยู่ในป้อมปราการแล้วก็ตาม ดังนั้นนักโทษคนนี้จึงเป็นอันตรายสำหรับเฮโรเดียส และเธอกำลังมองหาเหตุผลที่จะจัดการกับเขา

จอตโต งานเลี้ยงของกษัตริย์เฮโรด ค.ศ. 1320

จุดสำคัญ.

ในวันเกิดของเขา เฮโรดได้จัดงานฉลอง แขกผู้มีเกียรติมากมายมารวมตัวกันตั้งแต่ผู้นำทหารไปจนถึงผู้ใหญ่ชาวกาลิลี เฮโรดขอให้ลูกสาวของเฮโรเดียส ซาโลเม เต้นรำพิธีกรรมของม่านทั้งเจ็ด ซึ่งผู้หญิงคนนั้นบอกชายคนนั้นว่าเธออยู่ในอำนาจของเขา ซาโลเมตกลงรับรางวัลซึ่งเธอจะประกาศในภายหลัง เธอแสดงการเต้นรำแบบซีเรียที่เร่าร้อนต่อหน้าแขกและทำให้เด็กชายวันเกิดพอใจ แขกมองเธอราวกับถูกอาคม - เธอสวยมากการเคลื่อนไหวของเธอเบาและสง่างามมาก พวกเขาขอให้เธอเต้นรำครั้งแล้วครั้งเล่า

และเมื่อซาโลเมพูดจบ อันติปาสขี้เมาก็อุทานว่า “ถามมาสิ คุณต้องการอะไร!! ฉันสาบาน - ทุกสิ่งที่คุณต้องการจะเป็นของคุณ แม้กระทั่งครึ่งอาณาจักร!!!”

เขาเรียกคนเหล่านั้นมาเป็นพยานว่าเขาจะสาบานว่าจะทำตามความปรารถนาของเจ้าหญิง ซาโลเมตัดสินใจปรึกษาแม่ของเธอ ผู้เป็นแม่ซึ่งเกลียดผู้เผยพระวจนะเพราะคำพูดของเขาที่เขากล้าพูดถึงเธอ จึงแนะนำว่า “หัวหน้า…..ขอหัวหน้าของยอห์น!แล้วพวกเขาก็นำมันมาทันที!”

ซาโลเมกลับมาที่ห้องโถงแล้วกล่าวว่า “ข้าพเจ้าขอศีรษะ.....ศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเอง”

และแขกก็เงียบไป เมื่อไม่นานมานี้พวกเขาชื่นชมการเต้นรำของซาโลเม บัดนี้พวกเขาพูดไม่ออกด้วยความหวาดกลัว หลายคนเป็นคนไม่ซื่อสัตย์ พวกเขาทำสิ่งเลวร้ายมากมายในชีวิต และหลายคนไม่ชอบตัวจอห์นเอง แต่ฆ่าผู้เผยพระวจนะ! คงไม่มีใครกล้าทำเช่นนี้ ใบหน้าของ Antipas เข้มขึ้น พระศาสดาทรงดลใจท่านด้วยความเคารพเสมอ อย่างไรก็ตาม เฮโรดต้องการจะรักษาคำพูดของเขาต่อหน้าแขกผู้สูงศักดิ์ จึงสั่งให้ทำให้คำขอของเด็กสาวเป็นจริง ศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกตัดออกทันทีและนำไปให้ซาโลเม จากนั้นคนรับใช้ก็ปรากฏตัวพร้อมกับจานใบใหญ่แวววาว เมื่อเร็ว ๆ นี้คนรับใช้คนเดียวกันได้นำอาหารมาให้แขกในจานเหล่านั้น คนหนึ่งมีศีรษะของยอห์นที่ถูกตัดขาดนอนอยู่บนนั้น ซาโลเมมอบของขวัญอันเลวร้ายนี้ให้กับแม่ของเธอ

ลูคัส ครานัคผู้อาวุโส งานฉลองของเฮโรด 1530

บทส่งท้าย

พระพิโรธของพระเจ้าตกแก่ผู้ที่ตัดสินใจทำลายศาสดาพยากรณ์ ในฤดูหนาว ซาโลเมตกลงไปในน้ำแข็งในแม่น้ำ ศีรษะของนางซึ่งถูกตัดด้วยน้ำแข็งแหลมคมก็นำมาให้เฮโรดและเฮโรเดียส เช่นเดียวกับศีรษะของนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาแต่ไม่พบร่างของเธอเลย อดีตพ่อตา กษัตริย์อาเรธาสแห่งอาหรับได้ยกทัพมาต่อสู้กับเฮโรดและเอาชนะพระองค์ได้ จักรพรรดิโรมันด้วยความโกรธจึงเนรเทศเฮโรดพร้อมกับเฮโรเดียสไปยังสเปนซึ่งพวกเขาสิ้นพระชนม์

Benozzo Gozzoli การเต้นรำของ Salome ในงานเลี้ยงของกษัตริย์เฮโรดและการตัดศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา 1461-1462

"ซาโลเม" แกสตัน บุสเซียร์ (2405-2472)

***

เต้นรำเปลือยปรากฏมาแต่โบราณแล้วได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพนับถือ เขาไม่ได้ทำหน้าที่เพียงเพื่อความบันเทิงของมนุษย์เท่านั้น แต่เพื่อให้พระเจ้าพอพระทัย การแก้แค้นของม่านทั้งเจ็ด เต้นเปลื้องผ้า. ชาวยิวก็มีอัลมีด้วย เด็กผู้หญิงจากตระกูลขุนนางกลายเป็นนักเต้น พวกเขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยมและได้รับความเคารพอย่างสูง ข่าวประเสริฐเล่าว่าการเต้นรำเปลื้องผ้าทำให้ชนชาติอิสราเอลหลงใหลได้อย่างไร ในปีคริสตศักราช 39 ในงานเลี้ยงวันเกิดของกษัตริย์เฮโรดชาวยิว แขกจะได้รับความบันเทิงจากหลานสาวของเขา นักเต้น ซาโลเม หลังจาก "การเต้นรำของม่านทั้งเจ็ด" ซึ่งความงามหลุดออกไปทีละคน กษัตริย์ผู้ยินดีก็ประกาศว่าเขาจะมอบทุกสิ่งที่เธอต้องการให้กับเธอ ตามคำยุยงของมารดา ซาโลเมจึงเรียกร้องศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา คำขอนี้ได้รับการตอบสนองแล้ว ดังนั้น Salome อาจเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ใช้เปลื้องผ้าเป็นอาวุธในการแก้แค้น การเต้นรำเปลื้องผ้าเริ่มเปลี่ยนจากพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์มาเป็นแหล่งผลประโยชน์ส่วนตัวของนักแสดง

ฮันส์ เมมลิง ฉากแท่นบูชาของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา ค.ศ. 1474-1479

ซาโลเม. บาร์โตโลเมโอ เวเนโต

***

เหรียญที่มีรูปของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยหลายปี ด้านหน้าเหรียญมีลายเซ็น ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ สามีของเธอ Aristobulus แห่ง Chalcis มีลายเซ็น ΒΑΣΙΛΙΣ ΣΑΛΟΜΗΣ (“Queen Salome”)

ในขั้นต้น ซาโลเมแต่งงานกับลุงของเธอ ซึ่งเป็นเจ้าพ่อเฮโรดฟิลิปที่ 2 หลังจากที่เขาเสียชีวิต เธอก็แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของมารดาของเธอ Aristobulus บุตรชายของเฮโรดแห่ง Chalcis; นางได้ให้กำเนิดบุตรชายสามคนจากเขา คือเฮโรด อากริปปา และอริสโตบูลุส

; นางได้ให้กำเนิดบุตรชายสามคนจากเขา คือเฮโรด อากริปปา และอริสโตบูลุส

ซาโลเมและยอห์นผู้ให้บัพติศมา

เฮโรเดียสแม่ของซาโลเมมีความสัมพันธ์กับฟิลิป (เฮโรด โบเอทัส) น้องชายของสามีของเธอ (และพ่อของซาโลเม) ซึ่งเธอถูกยอห์นผู้ให้บัพติศมาประณามต่อสาธารณะ การพิพากษาลงโทษอาจเป็นสาเหตุของการถูกจำคุกและการประหารชีวิตของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในเวลาต่อมา ตามที่มาระโกบอก เฮโรดอันติพาสต่อต้านการประหารชีวิตยอห์น “โดยรู้ว่าเขาเป็นคนชอบธรรมและบริสุทธิ์” (มาระโก 6:20) และตกลงเพียงเพราะเขาสัญญากับธิดาของเฮโรเดียส (เธอไม่ได้ตั้งชื่อตามเขา) ) เพื่อเติมเต็มความปรารถนาอันใดอันหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวของมัทธิว อันติปัสเองก็ "ต้องการจะฆ่าเขา แต่ก็กลัวผู้คน เพราะพวกเขานับถือเขาในฐานะผู้เผยพระวจนะ" (มัทธิว 14:5) การเต้นรำของ Salome หนุ่มในงานฉลองวันเกิดของ Herod Antipas (ไม่ทราบวันเดือนปีเกิดของเขา) ทำให้ Antipas ตกลงที่จะปฏิบัติตามความปรารถนาของเธอและเมื่อได้รับการสอนจากแม่ของเธอ Salome จึงเรียกร้องให้ผู้เผยพระวจนะยอห์นตาย ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และหลังจากการประหารชีวิตเขาก็ถูกนำตัวมาหาเธอบนหัวจาน ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการประหารชีวิตยอห์น แต่เชื่อกันว่าเกิดขึ้นก่อนการตรึงกางเขนของพระคริสต์ และโยเซฟุสระบุว่าเกิดขึ้นก่อนปีที่ 36

โจเซฟัสปฏิเสธเรื่องราวการเต้นรำของซาโลเม (ซึ่งมีชื่อที่รู้แน่ชัดจากงานของเขา) โดยเชื่อว่ายอห์นถูกจับแล้วจึงถูกตัดศีรษะด้วยเหตุผลทางการเมืองล้วนๆ โดยไม่เอ่ยถึงความคาดหวังของพระเมสสิยาห์ที่เป็นส่วนสำคัญของคำเทศนาของยอห์น ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์. นักวิชาการหลายคนถือว่าการที่โยเซฟุสขาดการอ้างอิงถึงความเชื่อมโยงนี้ถือเป็นการจงใจละเว้นข้อความที่มุ่งหมายสำหรับชาวโรมัน โจเซฟัสรายงานว่าภายใต้ข้ออ้างอันเป็นเท็จว่าเฮโรด อันติปาสมีส่วนร่วมในการวางแผนสมรู้ร่วมคิดต่อต้านโรม เขาและครอบครัวถูกคาลิกูลาเนรเทศไปยัง Lugdunum Convenarum ในกอล (แซงต์-แบร์ทรันด์-เดอ-คอมมิงเจสในปัจจุบัน) เฮโรเดียสถูกขอให้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของพี่ชายของเธอ (อากริปปา) แต่เธอเลือกที่จะลี้ภัยไปพร้อมกับสามีของเธอ (เฮโรด อันติปาส) ซึ่งเขาเสียชีวิตในอีกสองปีต่อมา (หลังปีคริสตศักราช 39) ด้วยการถูกจองจำในความสับสนและความยากจนโดยสิ้นเชิง

ในประเพณีออร์โธดอกซ์ โครงเรื่องเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "การตัดศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา"
แท่นบูชาซึ่งเป็นศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ถูกเก็บไว้บนภูเขาโทส ในวันที่ 11 กันยายน เพื่อรำลึกถึงการตัดศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ถวายบัพติศมา พระศาสนจักรได้กำหนดให้มีวันหยุดและการอดอาหารอย่างเข้มงวด เพื่อเป็นการแสดงออกถึงความโศกเศร้าของชาวคริสเตียนต่อการสิ้นพระชนม์อย่างทารุณของศาสดาพยากรณ์ผู้ยิ่งใหญ่ "เรื่องราวของการตัดหัวของศาสดาพยากรณ์ผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้าจอห์น" ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 17 ตามที่เล่าโดยนักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟเป็นที่รู้จัก

มีโบสถ์ที่เป็นที่รู้จักหลายแห่ง ทั้งในโบสถ์คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ซึ่งอุทิศให้เป็นโบสถ์แห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา โบสถ์มอสโกที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้คือโบสถ์เกี่ยวกับคำปฏิญาณหกแท่นบูชาของการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในโคโลเมนสคอย

ในงานศิลปะ

ในทางดาราศาสตร์

ดาวเคราะห์น้อย (562) ซาโลเม ซึ่งค้นพบในปี พ.ศ. 2448 ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ซาโลเม

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "Salome"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• โอลก้า มาติช.// ลักษณะทางกามารมณ์ที่ไม่มีชายฝั่ง: การรวบรวมบทความและวัสดุ / คอมพ์ เอ็ม. เอ็ม. ปาฟโลวา - อ.: ทบทวนวรรณกรรมใหม่ พ.ศ. 2547 - หน้า 90-121.

แนวคิดพื้นฐาน ตัวละครที่เกี่ยวข้อง ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ อื่น

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะซาโลเม

“เป็นภาพที่น่าสยดสยอง เด็ก ๆ ถูกทิ้ง บางคนถูกไฟไหม้... พวกเขาดึงเด็กออกมาต่อหน้าฉัน... ผู้หญิงที่พวกเขาดึงข้าวของออกมา ฉีกต่างหูออก...
ปิแอร์หน้าแดงและลังเล
“แล้วหน่วยลาดตระเวนก็มาถึง และทุกคนที่ไม่ถูกปล้นก็ถูกพาตัวไปทั้งหมด และฉัน.
– คุณอาจไม่ได้บอกทุกอย่าง “ คุณต้องทำอะไรบางอย่าง…” นาตาชาพูดและหยุดชั่วคราว“ ดี”
ปิแอร์ยังคงพูดต่อไป เมื่อเขาพูดถึงการประหารชีวิต เขาต้องการหลีกเลี่ยงรายละเอียดที่เลวร้าย แต่นาตาชาเรียกร้องให้ไม่พลาดสิ่งใดเลย
ปิแอร์เริ่มพูดคุยเกี่ยวกับ Karataev (เขาลุกขึ้นจากโต๊ะแล้วเดินไปรอบ ๆ นาตาชามองดูเขาด้วยตาของเธอ) และหยุด
- ไม่ คุณไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่ฉันเรียนรู้จากชายผู้ไม่รู้หนังสือคนนี้ - คนโง่
“ไม่ ไม่ พูดออกมาสิ” นาตาชากล่าว - เขาอยู่ที่ไหน?
“เขาถูกฆ่าเกือบต่อหน้าฉัน” - และปิแอร์เริ่มเล่าครั้งสุดท้ายของการล่าถอยความเจ็บป่วยของ Karataev (เสียงของเขาสั่นไม่หยุดหย่อน) และความตายของเขา
ปิแอร์เล่าการผจญภัยของเขาโดยที่เขาไม่เคยเล่าให้ใครฟังมาก่อน เพราะเขาไม่เคยจำเรื่องราวเหล่านี้กับตัวเองได้ บัดนี้เขามองเห็นความหมายใหม่ในทุกสิ่งที่เขาเคยประสบมา ตอนนี้เมื่อเขาเล่าเรื่องทั้งหมดนี้ให้นาตาชาฟังเขากำลังประสบกับความสุขที่หาได้ยากที่ผู้หญิงให้เมื่อฟังผู้ชาย - ไม่ใช่ผู้หญิงฉลาดที่พยายามจดจำสิ่งที่พวกเขาบอกในขณะที่ฟังเพื่อยกระดับจิตใจของพวกเขาและ ในบางครั้ง ให้เล่าซ้ำหรือปรับเปลี่ยนสิ่งที่กำลังเล่าให้ฟัง และสื่อสารคำพูดที่ชาญฉลาดของคุณอย่างรวดเร็ว ซึ่งพัฒนาขึ้นจากภาวะเศรษฐกิจทางจิตขนาดเล็กของคุณ แต่เป็นความสุขที่ผู้หญิงที่แท้จริงมอบให้ มีพรสวรรค์ในการเลือกและซึมซับสิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในการแสดงออกของผู้ชาย นาตาชาได้รับความสนใจทั้งหมดโดยไม่รู้ตัว: เธอไม่พลาดสักคำ, ความลังเลในน้ำเสียง, การเหลือบมอง, การกระตุกของกล้ามเนื้อใบหน้าหรือท่าทางจากปิแอร์ เธอจับคำพูดที่ไม่ได้พูดได้ทันทีและนำมันเข้าสู่ใจที่เปิดกว้างของเธอโดยตรง โดยคาดเดาความหมายลับของงานจิตวิญญาณทั้งหมดของปิแอร์
เจ้าหญิงแมรียาเข้าใจเรื่องราวนี้และเห็นใจ แต่ตอนนี้เธอเห็นสิ่งอื่นที่ดึงดูดความสนใจของเธอทั้งหมด เธอมองเห็นความเป็นไปได้ของความรักและความสุขระหว่างนาตาชาและปิแอร์ และเป็นครั้งแรกที่ความคิดนี้มาถึงเธอทำให้จิตใจของเธอเต็มไปด้วยความสุข
ขณะนั้นเป็นเวลาสามโมงเช้า บริกรที่มีใบหน้าเศร้าและเคร่งครัดมาเปลี่ยนเทียน แต่ไม่มีใครสังเกตเห็น
ปิแอร์จบเรื่องราวของเขา นาตาชาด้วยดวงตาที่เปล่งประกายและมีชีวิตชีวายังคงมองปิแอร์อย่างต่อเนื่องและตั้งใจราวกับว่าต้องการเข้าใจสิ่งอื่นที่เขาอาจไม่ได้แสดงออกมา ปิแอร์รู้สึกเขินอายและมีความสุขเป็นครั้งคราวเหลือบมองเธอและคิดว่าจะพูดอะไรตอนนี้เพื่อเปลี่ยนบทสนทนาไปเป็นหัวข้ออื่น เจ้าหญิงมารีอาทรงนิ่งเงียบ ไม่มีใครเคยคิดว่าเป็นเวลาตีสามและถึงเวลานอนแล้ว
“ พวกเขาพูดว่า: โชคร้ายความทุกข์ทรมาน” ปิแอร์กล่าว - ใช่ถ้าพวกเขาบอกฉันตอนนี้ในนาทีนี้: คุณต้องการที่จะคงสิ่งที่คุณเคยเป็นก่อนถูกจองจำหรือต้องผ่านเรื่องทั้งหมดนี้ก่อน? เพื่อประโยชน์ของพระเจ้า เชลยและเนื้อม้าอีกครั้ง เราคิดว่าเราจะถูกโยนออกจากเส้นทางปกติของเราได้อย่างไรว่าทุกสิ่งทุกอย่างสูญหายไป และที่นี่มีสิ่งใหม่และดีเพิ่งเริ่มต้น ตราบใดที่ยังมีชีวิตก็มีความสุข มีมากมายรออยู่ข้างหน้ามากมาย “ฉันกำลังบอกคุณเรื่องนี้” เขาพูดแล้วหันไปหานาตาชา
“ใช่ ใช่” เธอตอบพร้อมตอบสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง “และฉันก็ไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าการผ่านทุกอย่างอีกครั้ง”
ปิแอร์มองเธออย่างระมัดระวัง
“ใช่ และไม่มีอะไรมากกว่านั้น” นาตาชายืนยัน
“มันไม่จริง มันไม่จริง” ปิแอร์ตะโกน – ไม่ใช่ความผิดของฉันที่ฉันยังมีชีวิตอยู่และต้องการมีชีวิตอยู่ และคุณก็เหมือนกัน.
ทันใดนั้นนาตาชาก็ก้มศีรษะลงบนมือและเริ่มร้องไห้
- คุณกำลังทำอะไรอยู่นาตาชา? - เจ้าหญิงมารีอากล่าว
- ไม่มีอะไรไม่มีอะไร. “เธอยิ้มทั้งน้ำตาให้ปิแอร์ - ลาก่อน ได้เวลานอนแล้ว
ปิแอร์ยืนขึ้นและกล่าวคำอำลา

เจ้าหญิงมารีอาและนาตาชาพบกันในห้องนอนเช่นเคย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ปิแอร์บอก เจ้าหญิงมารีอาไม่ได้พูดความคิดเห็นของเธอเกี่ยวกับปิแอร์ นาตาชาไม่ได้พูดถึงเขาเช่นกัน
“ลาก่อนมารี” นาตาชากล่าว – คุณรู้ไหม ฉันมักจะกลัวว่าเราจะไม่พูดถึงเขา (เจ้าชายอังเดร) ราวกับว่าเรากลัวที่จะทำให้ความรู้สึกอับอายและลืมไป
เจ้าหญิงแมรียาถอนหายใจอย่างหนักและด้วยการถอนหายใจครั้งนี้ก็ยอมรับความจริงในคำพูดของนาตาชา แต่ด้วยถ้อยคำที่เธอไม่เห็นด้วยกับเธอ
- เป็นไปได้ไหมที่จะลืม? - เธอพูด.
“รู้สึกดีมากที่ได้บอกทุกอย่างในวันนี้ ยากลำบากและเจ็บปวดและดี “ดีมาก” นาตาชาพูด “ฉันแน่ใจว่าเขารักเขาจริงๆ” นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันบอกเขา... ไม่มีอะไร ฉันบอกเขาว่าอย่างไร? – ทันใดนั้นเธอก็หน้าแดง เธอถาม
- ปิแอร์? ไม่นะ! เขาช่างวิเศษจริงๆ” เจ้าหญิงมารีอากล่าว
“คุณรู้ไหมมารี” ทันใดนั้นนาตาชาก็พูดด้วยรอยยิ้มขี้เล่นซึ่งเจ้าหญิงมารียาไม่ได้เห็นบนใบหน้าของเธอมานานแล้ว - เขาสะอาดเรียบเนียนสดชื่น มาจากโรงอาบน้ำแน่นอน เข้าใจไหม? - คุณธรรมจากโรงอาบน้ำ จริงป้ะ?
“ใช่แล้ว” เจ้าหญิงมารีอาตอบ “เขาชนะมามาก”
- และเสื้อคลุมโค้ตสั้นและผมเกรียน แน่นอนก็คือมาจากโรงอาบน้ำแน่นอน...พ่อเคยเป็น...
“ฉันเข้าใจว่าเขา (เจ้าชายอังเดร) ไม่ได้รักใครมากเท่ากับเขา” เจ้าหญิงแมรียากล่าว
– ใช่ และมันพิเศษจากเขา พวกเขาบอกว่าผู้ชายเป็นเพื่อนกันเฉพาะเมื่อพวกเขาพิเศษมากเท่านั้น มันจะต้องเป็นจริง จริงหรือที่เขาดูไม่เหมือนเขาเลย?
- ใช่และยอดเยี่ยมมาก
“ ลาก่อน” นาตาชาตอบ และรอยยิ้มขี้เล่นแบบเดิมราวกับถูกลืมยังคงอยู่บนใบหน้าของเธอเป็นเวลานาน

ปิแอร์นอนไม่หลับเป็นเวลานานในวันนั้น เขาเดินไปมารอบๆ ห้อง ตอนนี้ขมวดคิ้ว ครุ่นคิดเรื่องยากๆ จู่ๆ ก็ยักไหล่ตัวสั่น ยิ้มอย่างมีความสุข
เขาคิดถึงเจ้าชายอังเดรเกี่ยวกับนาตาชาเกี่ยวกับความรักของพวกเขาและอิจฉาอดีตของเธอแล้วจึงตำหนิเธอแล้วให้อภัยตัวเองสำหรับสิ่งนั้น เป็นเวลาหกโมงเช้าแล้วและเขายังคงเดินไปรอบๆ ห้อง
“เอาล่ะ เราทำอะไรได้บ้าง? หากคุณทำไม่ได้หากไม่มีมัน! จะทำอย่างไร! ควรจะเป็นเช่นนั้น” เขาพูดกับตัวเองแล้วรีบเปลื้องผ้าเข้านอนอย่างมีความสุขและตื่นเต้น แต่ปราศจากความสงสัยและความไม่แน่ใจ
“ถึงแม้จะแปลกก็ตาม ไม่ว่าความสุขนี้จะเป็นไปไม่ได้เพียงใด เราต้องทำทุกอย่างเพื่อที่จะได้เป็นสามีภรรยากับเธอ” เขากล่าวกับตัวเอง
เมื่อสองสามวันก่อน ปิแอร์ได้กำหนดให้วันศุกร์เป็นวันที่เขาออกเดินทางสู่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมื่อเขาตื่นขึ้นมาในวันพฤหัสบดี Savelich เข้ามาหาเขาเพื่อขอคำสั่งให้จัดข้าวของเพื่อเดินทาง
“แล้วเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กล่ะ? เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคืออะไร? ใครอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก? – เขาถามโดยไม่สมัครใจแม้ว่าจะถามตัวเองก็ตาม “ใช่ เรื่องแบบนั้นเมื่อนานมาแล้ว ก่อนที่จะเกิดเหตุการณ์นี้ขึ้น ผมวางแผนที่จะไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยเหตุผลบางอย่าง” เขาจำได้ - จากสิ่งที่? ฉันจะไปบางที เขาใจดีและเอาใจใส่แค่ไหนเขาจำทุกอย่างได้อย่างไร! - เขาคิดเมื่อมองดูใบหน้าเก่าของ Savelich “และช่างเป็นรอยยิ้มที่น่ายินดีจริงๆ!” - เขาคิดว่า.
- คุณไม่อยากเป็นอิสระ Savelich เหรอ? ถามปิแอร์
- ทำไมฉันถึงต้องการอิสรภาพ ฯพณฯ? เราอาศัยอยู่ภายใต้การนับสาย อาณาจักรแห่งสวรรค์ และเราไม่เห็นความขุ่นเคืองภายใต้คุณ
- แล้วเด็ก ๆ ล่ะ?
“และเด็ก ๆ จะมีชีวิตอยู่ ฯพณฯ ของคุณ: คุณสามารถอยู่กับสุภาพบุรุษเช่นนี้ได้”
- แล้วทายาทของฉันล่ะ? - ปิแอร์กล่าว “จะเป็นอย่างไรถ้าฉันแต่งงาน... มันอาจจะเกิดขึ้นได้” เขากล่าวเสริมด้วยรอยยิ้มโดยไม่สมัครใจ
“ และฉันกล้ารายงาน: ความดีของคุณ ฯพณฯ”
“เขาคิดว่ามันง่ายขนาดไหน” ปิแอร์คิด “เขาไม่รู้ว่ามันน่ากลัวแค่ไหน และอันตรายแค่ไหน” เร็วไปหรือช้าไป...สยอง!
- คุณต้องการสั่งซื้ออย่างไร? พรุ่งนี้คุณอยากไปไหม? – ซาเวลิชถาม
- เลขที่; ฉันจะเลื่อนมันออกไปเล็กน้อย ฉันจะบอกคุณแล้ว “ ขอโทษสำหรับปัญหา” ปิแอร์กล่าวและเมื่อมองดูรอยยิ้มของ Savelich เขาคิดว่า: "แปลกมากที่เขาไม่รู้ว่าตอนนี้ไม่มีปีเตอร์สเบิร์กและก่อนอื่นจำเป็นต้องตัดสินใจเรื่องนี้ . อย่างไรก็ตาม เขาอาจจะรู้ แต่เขาแค่เสแสร้งเท่านั้น คุยกับเขาเหรอ? เขาคิดอย่างไร? - คิดปิแอร์ “ไม่ครับ สักวันหนึ่ง”
เมื่อรับประทานอาหารเช้าปิแอร์บอกเจ้าหญิงว่าเขาเคยไปเจ้าหญิงมารีอาเมื่อวานนี้และพบที่นั่น - คุณนึกภาพออกไหมว่าใคร? - นาตาลี รอสตอฟ
เจ้าหญิงแสร้งทำเป็นว่าเธอไม่เห็นอะไรพิเศษในข่าวนี้มากไปกว่าการที่ปิแอร์ได้พบกับแอนนาเซมโยนอฟนา
- คุณรู้จักเธอไหม? ถามปิแอร์
“ฉันเห็นเจ้าหญิง” เธอตอบ “ ฉันได้ยินมาว่าพวกเขากำลังแต่งงานกับเธอกับ Rostov รุ่นเยาว์” นี่จะดีมากสำหรับ Rostovs; พวกเขาบอกว่าพวกเขาพังทลายไปหมดแล้ว
- ไม่คุณรู้จัก Rostov ไหม?
“ตอนนั้นฉันเพิ่งได้ยินเรื่องนี้” เสียใจมาก.
“ไม่ เธอไม่เข้าใจหรือแสร้งทำเป็น” ปิแอร์คิด “อย่าบอกเธอเลยจะดีกว่า”
เจ้าหญิงยังเตรียมเสบียงสำหรับการเดินทางของปิแอร์ด้วย
“พวกเขาใจดีจริงๆ” ปิแอร์คิด “ว่าตอนนี้เมื่อพวกเขาไม่สนใจเรื่องนี้มากขึ้นแล้ว พวกเขากำลังทำทั้งหมดนี้ และทุกอย่างสำหรับฉัน นั่นคือสิ่งที่น่าทึ่งมาก”
ในวันเดียวกันนั้น หัวหน้าตำรวจมาหาปิแอร์พร้อมข้อเสนอให้ส่งผู้ดูแลไปที่ Faceted Chamber เพื่อรับสิ่งของที่ตอนนี้แจกจ่ายให้กับเจ้าของแล้ว
“คนนี้ด้วย” ปิแอร์คิดและมองหน้าหัวหน้าตำรวจ “ช่างเป็นเจ้าหน้าที่ที่หล่อเหลาและใจดีจริงๆ!” ตอนนี้เขาจัดการกับเรื่องมโนสาเร่ดังกล่าว พวกเขายังบอกด้วยว่าเขาไม่ซื่อสัตย์และเอาเปรียบเขา ไร้สาระอะไร! แต่ทำไมเขาถึงใช้มันไม่ได้ล่ะ? นั่นคือวิธีที่เขาถูกเลี้ยงดูมา และทุกคนก็ทำมัน และมีใบหน้าที่น่ารื่นรมย์และใจดีและรอยยิ้มเมื่อมองมาที่ฉัน”
ปิแอร์ไปทานอาหารเย็นกับเจ้าหญิงมารีอา
เมื่อขับรถไปตามถนนระหว่างบ้านที่ถูกไฟไหม้ เขารู้สึกทึ่งในความงามของซากปรักหักพังเหล่านี้ ปล่องไฟของบ้านเรือนและกำแพงที่พังทลายซึ่งชวนให้นึกถึงแม่น้ำไรน์และโคลอสเซียมอย่างงดงามทอดยาวซ่อนตัวกันตามแนวบล็อกที่ถูกไฟไหม้ คนขับรถแท็กซี่และคนขี่ที่เราพบ ช่างไม้ที่ตัดบ้านไม้ พ่อค้าและเจ้าของร้าน ทุกคนมีใบหน้าร่าเริงและยิ้มแย้มแจ่มใส มองดูปิแอร์แล้วพูดราวกับ: "อ้าว เขามาแล้ว! มาดูกันว่าอะไรจะเกิดขึ้นบ้าง"