Biografia Wieriesajewa. Życie osobiste Vikenty’ego Veresaeva. Pisarz ze szkoły medycznej

16.02.2019

Wieresajew Wikenty Wikentiewicz (1867–1945), prawdziwe imię– Smidowicz, rosyjski prozaik, krytyk literacki, poeta-tłumacz. Urodzony 4 (16) stycznia 1867 roku w rodzinie słynnych ascetów Tula.

Ojciec, lekarz W.I. Śmidowicz, syn ziemianina polskiego, uczestnik powstania 1830–1831, był założycielem Szpitala Miejskiego i Komisji Sanitarnej w Tule, jednym z założycieli Towarzystwa Lekarzy Tula, członkiem Duma Miejska. Matka otworzyła w swoim domu pierwsze przedszkole w Tule.

Pod wpływem tych pomysłów Veresaev wszedł do Wydział Lekarski Uniwersytet Dorpat, biorąc pod uwagę praktykę lekarską najlepsze lekarstwo uczyć się życia ludzi, a medycyna jest źródłem wiedzy o człowieku. W 1894 r. odbył kilkumiesięczną praktykę w rodzinnej Tule i w tym samym roku jako jeden z najlepszych absolwentów uczelni został przyjęty do petersburskiego szpitala Botkina.

Veresaev zaczął pisać w wieku czternastu lat (wiersze i tłumaczenia). Za początek swojej działalności literackiej sam uznał publikację opowiadania Zagadka (magazyn „Świat Ilustracji”, 1887, nr 9).

W 1895 roku Wieriejew dał się ponieść bardziej radykalnemu podejściu poglądy polityczne: Pisarz nawiązał bliskie kontakty z rewolucyjnymi grupami roboczymi. Działał w środowiskach marksistowskich, w jego mieszkaniu odbywały się spotkania socjaldemokratów. Udział w życie polityczne określił tematykę swojej twórczości.

Fikcja Wieriesajew używał go do wyrażania poglądów społeczno-politycznych i ideologicznych, pokazując w swoich powieściach i opowiadaniach retrospektywę rozwoju własnych poszukiwań duchowych. W jego twórczości zauważalna jest przewaga takich form narracji, jak pamiętnik, spowiedź i spory między bohaterami na tematy dotyczące struktury społeczno-politycznej. Bohaterowie Wieriesajewa, podobnie jak autor, byli rozczarowani ideałami populizmu. Ale pisarz starał się pokazać możliwości dalszego rozwój duchowy ich postacie. Tak więc bohater opowiadania „Bez drogi” (1895), ziemski lekarz Troicki, utraciwszy dawne przekonania, wygląda na całkowicie zdruzgotanego. W przeciwieństwie do niego, główny bohater opowiadanie Na zakręcie (1902) Tokariew znajduje wyjście z duchowego impasu i ratuje się przed samobójstwem, mimo że nie miał określonych poglądów ideologicznych i „wszedł w ciemność, nie wiedząc gdzie”. Wieriesajew wkłada w usta wiele tez krytykujących idealizm, książkowość i dogmatyzm populizmu.

Dochodząc do wniosku, że populizm, pomimo deklarowanych wartości demokratycznych, nie ma podstaw prawdziwe życie i często jej nie zna - w opowiadaniu Povetriye (1898) Veresaev tworzy nowy typ ludzki: marksistowskiego rewolucjonistę. Jednak pisarz dostrzega także mankamenty nauczania marksistowskiego: brak duchowości, ślepe podporządkowanie się ludzi prawom gospodarczym.

Nazwisko Wieriesajewa często pojawiało się w prasie krytycznej końca XIX i początku XX wieku. Liderzy populistyczni i marksistowscy wykorzystali jego dzieła jako pretekst do publicznej debaty na tematy społeczno-polityczne (czasopisma „ Rosyjskie bogactwo„1899, nr 1–2 i „Początek” 1899, nr 4).

Nie ograniczony do przedstawienie artystyczne idee rozpowszechnione wśród inteligencji, Wieriesajew napisał kilka opowiadań i opowieści o strasznym życiu i pozbawionej radości egzystencji robotników i chłopów (historie Koniec Andrieja Iwanowicza, 1899 i Uczciwa praca, inna nazwa - Koniec Aleksandry Michajłowej, 1903, które sam później przerobione na opowiadanie Two Ends, 1909 i historie Lizara, To the Haste, In the Dry Fog, wszystkie 1899).

Na początku stulecia społeczeństwo było zszokowane Notatkami lekarza Wieriesajewa (1901), w których pisarz namalował przerażający obraz stanu medycyny w Rosji. Wydanie Notatek wywołało liczne krytyczne recenzje w prasie. W odpowiedzi na zarzuty, że przyprowadzanie profesjonalisty jest nieetyczne problemy zdrowotne pisarz zmuszony był napisać artykuł odciążający w sprawie „Notatek lekarskich”. Odpowiedz moim krytykom (1902).

W 1901 roku Wieriejew został zesłany do Tuły. Formalnym powodem był jego udział w proteście przeciwko stłumieniu przez władze demonstracji studenckiej. Kolejne dwa lata jego życia upłynęły pod znakiem licznych podróży i spotkań ze znanymi rosyjskimi pisarzami. W 1902 r. Wieriejew udał się do Europy (Niemcy, Francja, Włochy, Szwajcaria), a wiosną 1903 r. na Krym, gdzie spotkał Czechowa. W sierpniu tego samego roku odwiedził Tołstoja Jasna Polana. Po otrzymaniu prawa wjazdu do stolicy przeniósł się do Moskwy i wjechał grupa literacka"Środa". Od tego czasu rozpoczęła się jego przyjaźń z L. Andreevem.

Jako lekarz wojskowy Wieriejew brał udział w rosyjsko- Wojna japońska 1904–1905, których wydarzenia w charakterystyczny dla siebie realistyczny sposób opisał w opowiadaniach i esejach tworzących zbiór O wojnie japońskiej (wydany w całości w 1928 r.). Szczegóły opisu życie armii połączone z refleksją na temat przyczyn porażki Rosji.

Wydarzenia rewolucji 1905–1907 przekonały Wieriesajewa, że przemocy i postępu nie da się pogodzić. Pisarz rozczarował się ideami rewolucyjnej reorganizacji świata. W latach 1907–1910 Wieriesajew zwrócił się ku zrozumieniu kreatywność artystyczna, co rozumiał jako ochronę człowieka przed okropnościami istnienia. W tym czasie pisarz pracuje nad książką Żyjąc życiem, którego pierwsza część poświęcona jest analizie życia i twórczości Tołstoja i Dostojewskiego, a druga - Nietzschego. Porównując idee wielkich myślicieli, Veresaev w swoich badaniach literackich i filozoficznych starał się pokazać moralne zwycięstwo sił dobra nad siłami zła w twórczości i życiu.

Od 1912 r. Wieriejew był prezesem zarządu zorganizowanego przez siebie Wydawnictwa Pisarzy w Moskwie. Wydawnictwo zrzeszało pisarzy należących do kręgu Sreda. Wraz z wybuchem I wojny światowej pisarz ponownie został zmobilizowany aktywna armia, a od 1914 do 1917 dowodził wojskowym oddziałem sanitarnym Moskwy kolej żelazna.

Po wydarzenia rewolucyjne 1917 Wieriesajew całkowicie zwraca się w stronę literatury, pozostając zewnętrznym obserwatorem życia. Spektrum jego aspiracji twórczych jest bardzo szerokie, działalność literacka niezwykle owocne. Napisał powieści W ślepym zaułku (1924) i Siostry (1933), jego studia dokumentalne o Puszkinie za życia (1926), Gogolu za życia (1933) i Towarzysze Puszkina (1937) otworzyły się w literaturze rosyjskiej nowy gatunek– kronika cech i opinii. Veresaev jest właścicielem Wspomnień (1936) i wpisy do pamiętnika dla siebie (wyd. 1968), w którym ukazało się życie pisarza w całym bogactwie myśli i poszukiwań duchowych. Wieresajew dokonał licznych przekładów literatury starożytnej Grecji, w tym Iliady Homera (1949) i Odysei (1953).

Rok 1913 Data urodzenia: 16 stycznia 1867 Miejsce urodzenia: Tuła, Imperium Rosyjskie Data śmierci: 3 czerwca 1945 r. Miejsce śmierci: Moskwa… Wikipedia

- (prawdziwe nazwisko Smidovich) (1867 1945), rosyjski pisarz. Absolwent Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu w Dorpacie (1894). Opowieści o poszukiwaniach inteligencji demokratycznej w przełomie XIX i XX wieku XX w.: „Bez drogi” (1895), „Notatki lekarza” (1901).… … słownik encyklopedyczny

Veresaev (pseudonim; prawdziwe nazwisko Smidovich) Vikenty Vikentievich, rosyjski pisarz radziecki. Urodzony w rodzinie lekarskiej. W 1888 ukończył studia na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu w Petersburgu, w... ... Wielka encyklopedia radziecka

VERESAEV (prawdziwe nazwisko Smidovich) Vikenty Vikentyevich (1867 1945) Rosyjski pisarz. Opowieści o poszukiwaniach inteligencji na przełomie XIX i XX w.: Bez drogi (1895), Notatki lekarza (1901). Prace krytyczne i filozoficzne o F. M. Dostojewskim, L. A. Tołstoju ... Wielki słownik encyklopedyczny

- (pseudonim; prawdziwe nazwisko Smidovich) (1867, Tuła 1945, Moskwa), prozaik, publicysta, tłumacz poetów. Studiował na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu w Petersburgu, a w 1894 ukończył Wydział Lekarski Uniwersytetu w Dorpacie... Moskwa (encyklopedia)

Wierasajew, Wikenty Wikentiewicz- V.V. Wierasajew. Portret autorstwa SA Malutina. VERESAEV (prawdziwe nazwisko Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867 1945), rosyjski pisarz. O poszukiwaniach inteligencji na przełomie XIX i XX wieku opowiada: „Bez drogi” (1895), „Notatki lekarza” (1901).… … Ilustrowany słownik encyklopedyczny

WIERESIEW Wikenty Wikentiewicz- VERESAEV (prawdziwe nazwisko Smidovich) Vikenty Vikentyevich (1867–1945), rosyjski pisarz radziecki. Pow. „Bez drogi” (1895), „Gorączka” (1898), „Na zakręcie” (1902), „Dwa końce” (odc. 12, 1899–1903), „Do życia” (1909). Rum. „W ślepym zaułku” ... ... Literacki słownik encyklopedyczny

- (prawdziwe nazwisko Smidowicz; 1867–1945) – rosyjski. pisarz. Rodzaj. w rodzinie lekarza. W 1888 absolwent historii. – filologiczne w Petersburgu. un to, w 1894 r. - kochanie. f Uniwersytetu Dorpat. Wydawane od 1885. Własny pies. Szukałem długo; na rodzinie. „Wieresajew” natknął się na jednego... ... Encyklopedyczny słownik pseudonimów

- (Śmidowicz). Rodzaj. 1867, zm. 1945. Pisarz, autor opowiadań „Bez drogi” (1895), „Notatki lekarza” (1901), krytyk dzieła filozoficzne o pisarzach rosyjskich (o L.N. Tołstoju i innych), książkach dokumentalnych o Puszkinie („Puszkin w ... Duża encyklopedia biograficzna

Portret autorstwa SA Malyutina. 1913 Muzeum Literackie. Moskwa… Encyklopedia Colliera

Książki

W ślepym zaułku. Siostry, Veresaev, Vikenty Vikentyevich. Książka słynnego rosyjskiego pisarza Vikenty Vikentyevich Veresaev (1867–1945) zawiera dwie powieści odzwierciedlające wydarzenia z naszej najnowszej historii: Wojna domowa i trudny okres...
Gogol w życiu, Veresaev Vikenty Vikentievich. „Gogol w życiu” to jedna z tych znakomicie napisanych książek dokumentalnych, których lektura jest bardziej fascynująca niż jakakolwiek powieść. Po zebraniu i usystematyzowaniu autentycznych świadectw współczesnych na temat...

Vikenty Vikentievich Veresaev (prawdziwe nazwisko - Smidovich). Urodzony 4 (16) stycznia 1867 w Tule - zmarł 3 czerwca 1945 w Moskwie. Pisarz rosyjski i radziecki, tłumacz, krytyk literacki. Ostatni zwycięzca Nagroda Puszkina(1919), Nagroda Stalinowska I stopnia (1943).

Ojciec - Wikenty Ignatiewicz Smidowicz (1835-1894), szlachcic, był lekarzem, założycielem Szpitala Miejskiego i Komisji Sanitarnej w Tule, jednym z założycieli Towarzystwa Lekarzy Tula. Matka zorganizowała w swoim domu pierwsze przedszkole w Tule.

Drugim kuzynem Vikenty Veresaev był Piotr Smidovich, a sam Veresaev jest dalekim krewnym Natalii Fedorovny Vasilyevej, matki generała porucznika V. E. Wasiljewa.

Ukończył Gimnazjum Klasyczne w Tule (1884) i wstąpił na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu, który ukończył w 1888 roku.

W 1894 ukończył studia na Wydziale Lekarskim Uniwersytetu w Dorpacie i rozpoczął pracę medyczną w Tule. Wkrótce przeniósł się do Petersburga, gdzie w latach 1896-1901 pracował jako rezydent i kierownik biblioteki w Miejskim Szpitalu Koszarowym im. S.P. Botkina, a w 1903 osiadł w Moskwie.

Vikenty Veresaev zainteresował się literaturą i zaczął pisać w latach licealnych. Za początek działalności literackiej Wieriesajewa należy uznać koniec 1885 r., kiedy to umieścił on w „ Magazyn modowy„Wiersz „Myśl”. Do tej pierwszej publikacji Veresaev wybrał pseudonim „V. Wikentijew.” W 1892 roku przyjął pseudonim „Wieresajew”, podpisując nim swoje eseje « Męt» (1892), poświęcony pracy i życiu górników donieckich.

W swojej autobiografii Veresaev pisze: „Przyszli nowi ludzie, pogodni i wierzący. Porzucając nadzieje pokładane w chłopstwie, wskazywali na szybko rosnącą i organizującą się siłę w postaci robotnika fabrycznego i witali kapitalizm, który stworzył warunki dla rozwoju tej nowej siły. Praca w podziemiach szła pełną parą, w fabrykach i fabrykach trwała agitacja, odbywały się koła z robotnikami, energicznie dyskutowano o kwestiach taktycznych... Wielu, których teoria nie przekonała, przekonała praktyka, łącznie ze mną... W zimą 1885 roku wybuchł słynny strajk tkaczy Morozowa, który zadziwił wszystkich liczebnością, konsekwencją i organizacją.”.

Twórczość pisarza tego czasu to przejście od lat osiemdziesiątych XIX wieku do XX wieku, od bliskości do społecznego optymizmu do tego, co później zostało wyrażone w „ Przedwczesne myśli» .

W latach rozczarowania i pesymizmu przyłącza się do literackiego kręgu legalnych marksistów (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, P. P. Maslov, Nevedomsky, Kałmykova i inni), jest członkiem koła literackiego „Sreda” i współpracuje w czasopismach: „Nowe Słowo”, „Początek”, „Życie”.

Powieść została napisana w 1894 r „Brak drogi”. Autor daje obraz bolesnych i pełnych pasji poszukiwań sensu i dróg życia przez młodsze pokolenie (Natasza), zwraca się do starszego pokolenia (doktor Czekanow) o rozwiązanie „przeklętych pytań” i czeka na jasną, stanowczą odpowiedź , a Czekanow rzuca Nataszy słowa ciężkie jak kamienie: „ W końcu nie mam nic. Po co mi uczciwy i dumny światopogląd, co mi to daje? To było martwe od dawna. Czekanow nie chce się przyznać, „że jest martwy, głupi i zimny; jednak nie potrafi się oszukać” i umiera.

W latach 90. XIX w. miały miejsce wydarzenia: powstały środowiska marksistowskie, „Notatki krytyczne na temat Rozwój gospodarczy Rosja” P. B. Struwego, ukazuje się książka G. V. Plechanowa „O kwestii rozwoju monistycznego poglądu na historię”, w Petersburgu wybucha słynny strajk tkaczy, ukazuje się marksistowskie „Nowe Słowo”, następnie „Początek " i życie".

W 1897 r. Veresaev opublikował opowiadanie „Zaraza”. Nataszę nie dręczą już „niespokojne poszukiwania”, „odnalazła swoją drogę i wierzy w życie”, „emanuje radością, energią i szczęściem”. Fabuła ukazuje okres, kiedy młodzi ludzie w swoich kręgach atakowali naukę o marksizmie i udali się z propagandą idei socjaldemokracji do mas pracujących – do fabryk.

Ogólnorosyjska sława przybył do Wieriesajewa po opublikowaniu dzieła w czasopiśmie „Świat Boży” w 1901 r „Notatki lekarza”- biograficzna opowieść o eksperymentach na ludziach i zderzeniu z ich potworną rzeczywistością młody lekarz.

„Lekarz – jeśli jest lekarzem, a nie urzędnikiem medycznym – musi przede wszystkim walczyć o wyeliminowanie tych warunków, które czynią jego działalność bezsensowną i bezowocną, musi być osoba publiczna w najszerszym znaczeniu tego słowa”– zauważa pisarz.

Następnie w latach 1903-1927 ukazało się 11 publikacji. Utwór potępiający eksperymenty medyczne na ludziach ujawnił także moralne stanowisko pisarza, który sprzeciwiał się wszelkim eksperymentom na ludziach, w tym eksperymentom społecznym, niezależnie od tego, kto je przeprowadzał – biurokraci czy rewolucjoniści. Oddźwięk był tak silny, że sam cesarz nakazał podjęcie działań i zaprzestanie eksperymentów medycznych na ludziach.

Nie przez przypadek Nagroda Stalina pisarz otrzymał za tę pracę w 1943 r., u szczytu walki z potwornymi eksperymentami nazistów. Ale ta praca zyskała światową sławę dopiero w 1972 roku. Rzeczywiście, z biegiem lat znaczenie stanowiska Wieriesajewa wzrasta, jeśli będziemy o tym pamiętać Badania naukowe oraz te nowe technologie, które w taki czy inny sposób wpływają na zdrowie, dobrostan, godność i bezpieczeństwo ludzkie. Takie badania w naszych czasach prowadzone są daleko poza zakresem samej medycyny i nauk biomedycznych. W polemice ze swoimi przeciwnikami Wieriesajew pokazał nędzę zwolenników prawa silnych do eksperymentowania rzekomo „w interesie dobra publicznego” na „bezużytecznych członkach społeczeństwa”, „starych lichwiarzach”, „idiotach” i „elementami zacofanymi i obcymi społecznie”.

Na początku stulecia toczyła się walka między rewolucyjnym i legalnym marksizmem, między ortodoksją a rewizjonistami, między „politykami” i „ekonomistami”. W grudniu 1900 r. rozpoczęto wydawanie „Iskry”. Ukazuje się Liberation, organ liberalnej opozycji. Społeczeństwo interesuje się indywidualistyczną filozofią F. Nietzschego, częściowo czyta zbiór kadetów-idealistów „Problemy idealizmu”.

Bliżej roku 1905 społeczeństwo i literatura objęły się rewolucyjny romantyzm i zabrzmiała piosenka „ku szaleństwu odważnych”; Wieresajew nie dał się unieść „wzniosłemu oszustwu”, nie bał się „ciemności niskich prawd”. W imię życia ceni prawdę i bez romantyzmu ukazuje ścieżki i drogi, którymi przeszły różne warstwy społeczeństwa.

W 1904 roku, podczas wojny rosyjsko-japońskiej, został powołany do służby służba wojskowa jako lekarz wojskowy i wyjeżdża na pola odległej Mandżurii.

W notatkach znajdują odzwierciedlenie wojna rosyjsko-japońska i rok 1905 „W wojnie japońskiej”. Po rewolucji 1905 r. rozpoczęła się ponowna ocena wartości. Wielu przedstawicieli inteligencji odeszło rozczarowanych rewolucyjne dzieło. Skrajny indywidualizm, pesymizm, mistycyzm i kościelność oraz erotyzm zabarwiły te lata.

W 1908 roku, podczas uroczystości Sanina i Pieredonowa, ukazało się opowiadanie "Do życia". Czerdyncew, wybitny i aktywny socjaldemokrata, w chwili upadku utracił wartość i znaczenie ludzka egzystencja, cierpi i szuka pocieszenia w przyjemnościach zmysłowych, ale wszystko na próżno. Wewnętrzne zamieszanie występuje tylko w komunikacji z naturą i w połączeniu z pracownikami. Dostarczony gorący temat tamte lata o relacji inteligencja – masy, „ja” i ludzkość w ogóle.

W 1910 odbył podróż do Grecji, która zaowocowała w jego późniejszym życiu fascynacją literaturą starożytnej Grecji.

Pierwszy wojna światowa pełnił funkcję lekarza wojskowego. Czas porewolucyjny spędził na Krymie.

W pierwszych latach po rewolucji 1917 r. ukazywały się prace Wierasajewa: „In wczesne lata" (Wspomnienia); „Puszkin w życiu”; tłumaczenia ze starożytnej greki: „Hymny homeryckie”.

Od 1921 mieszkał w Moskwie.

Powieść ukazała się w 1922 r „W ślepym zaułku”, który przedstawia rodzinę Sartanovów. Iwan Iwanowicz, naukowiec, demokrata, w ogóle nic nie rozumie z rozwoju wydarzeń dramat historyczny; jego córka Katia, mienszewik, nie wie, co robić. Obaj są po tej samej stronie barykady. Kolejna córka Vera i bratanek Leonid to komuniści, są po drugiej stronie. Tragedie, starcia, spory, bezradność, impas.

W latach 1928-1929 opublikował pełny zbiór swoich dzieł i przekładów w 12 tomach. Tom 10 zawierał przekłady ze starożytnej greki autorstwa poetów helleńskich (z wyjątkiem Homera), w tym „Działa i dni” Hezjoda oraz „Teogonię”, które następnie były kilkakrotnie wznawiane.

W swoim stylu pisania Veresaev jest realistą. Tym, co szczególnie cenne w twórczości pisarza, jest jego głęboka prawdomówność w przedstawianiu otoczenia, twarzy, a także miłość do każdego, kto buntowniczo szuka pozwolenia. odwieczne pytania„z pozycji miłości i prawdy. Jego bohaterowie ukazani są nie tyle w procesie zmagań i pracy, ile w poszukiwaniu dróg życia.

Veresaev pisze także o robotnikach i chłopach. W historii „Koniec Andrieja Iwanowicza”, w eseju "NA martwa droga» w wielu innych dziełach pisarz portretuje robotnika.

Esej „Jaszczur” ukazuje władzę pieniądza nad wsią. Wiosce poświęconych jest jeszcze kilka esejów.

Dużym zainteresowaniem cieszy się praca o F. M. Dostojewskim, L. N. Tołstoju i Nietzschem, zatytułowana „Living Life” (dwie części). Jest to teoretyczne uzasadnienie opowiadania „Do życia” – tutaj autor wraz z Tołstojem głosi: „Życie ludzkości nie jest ciemną otchłanią, z której wyłoni się w odległej przyszłości. To droga jasna, słoneczna, wznosząca się coraz wyżej do źródła życia, światła i integralnej komunikacji ze światem!…” „Nie od życia, ale do życia, - w samą jego głębię, w sam otchłań." Jedność z całością, połączenie ze światem i ludźmi, miłość - to podstawa życia.

W 1941 został ewakuowany do Tbilisi.

Zmarł w Moskwie 3 czerwca 1945 r., pochowany o godz Cmentarz Nowodziewiczy(miejsce nr 2). Trzynaście lat później w Tule wzniesiono pomnik pisarza.

Życie osobiste Vikenty’ego Veresaeva:

Był żonaty ze swoją drugą kuzynką, Marią Germogenovną Smidovich.

Wieriesajew opisał swoje relacje z żoną w opowiadaniu z 1941 r. „Eitimia”, co oznacza „radość”.

Wierowiejewowie nie mieli dzieci.

Bibliografia Vikenty’ego Veresaeva:

Powieści:

W ślepym zaułku (1923)
Siostry (1933)

Dramaty:

W świętym lesie (1918)
Ostatnie dni (1935) we współpracy z M. A. Bułhakowem

Historie:

Bez drogi (1894)
Zaraza (1897)
Dwa końce: Koniec Andrieja Iwanowicza (1899), Koniec Aleksandry Michajłowny (1903)
Na zakręcie (1901)
Podczas wojny japońskiej (1906-1907)
Do życia (1908)
Iśanka (1927)

Historie:

Zagadka (1887-1895)
Pośpiech (1889)
Pośpiech (1897)
Towarzysze (1892)
Jaszczurka (1899)
Wanka (1900)
Na scenie (1900)
Matka (1902)
Gwiazda (1903)
Wrogowie (1905)
Konkurs (1919)
Uśmiech psa (1926)
Księżniczka
Prawdziwe historie o przeszłości.

Wikenty Wikentiewicz Wieriesajew(prawdziwe imię - Smidowicz; 4 (16) stycznia 1867, Tuła - 3 czerwca 1945, Moskwa) – rosyjski pisarz i tłumacz, krytyk literacki. Laureat ostatniej Nagrody Puszkina (1919) i Nagrody Stalina I stopnia (1943).

Vikenty Veresaev jest studentem Uniwersytetu w Petersburgu.
Fotografia, 1885

Drugim kuzynem Vikenty Veresaev był Piotr Smidovich, a sam Veresaev jest dalekim krewnym Natalii Fedorovny Vasilyevej, matki generała porucznika V. E. Wasiljewa.

Vikenty Veresaev i Leonid Andreev, 1912

Rodzina mieszkała w Tule przy ulicy Gogolewskiej w domu nr 82, w którym obecnie mieści się Dom-Muzeum V.V. Veresaeva.

Ukończył Gimnazjum Klasyczne w Tule (1884) i wstąpił na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu, który ukończył w 1888 roku.

W 1904 roku podczas wojny rosyjsko-japońskiej został powołany do służby wojskowej w charakterze lekarza wojskowego i wysłany na pola odległej Mandżurii.

W 1910 odbył podróż do Grecji, która zaowocowała w jego późniejszym życiu fascynacją literaturą starożytnej Grecji.

W czasie I wojny światowej pełnił funkcję lekarza wojskowego. Okres porewolucyjny spędził na Krymie.

W 1921 powrócił do Moskwy. W 1941 został ewakuowany do Tbilisi.

Działalność literacka

Vikenty Veresaev zainteresował się literaturą i zaczął pisać w latach licealnych. Za początek działalności literackiej Wieriesajewa należy uznać koniec 1885 r., kiedy opublikował w „Fashion Magazine” wiersz „Myślenie”. Do tej pierwszej publikacji Veresaev wybrał pseudonim „V. Wikentijew.” W 1892 roku przyjął pseudonim „Wieresajew”, podpisując nim eseje „Królestwo podziemne” (1892), poświęcone pracy i życiu donieckich górników.

Lekarz wojskowy Szpital polowy Vikenty Veresaev w czynnej armii podczas wojny rosyjsko-japońskiej.
Zdjęcie. Mandżuria, 1904-1905

Pisarz wyłonił się na styku dwóch epok: zaczął pisać, gdy ideały populizmu upadły i straciły swą czarującą moc, oraz światopogląd marksistowski zaczął być uporczywie wprowadzany w życie, gdy kultura burżuazyjno-miejska przeciwstawiła się szlacheckiej kulturę chłopską, kiedy miasto przeciwstawiało się wsi, a robotnicy chłopstwu.
W swojej autobiografii Veresaev pisze: „Przybyli nowi ludzie, pogodni i wierzący. Porzucając nadzieje pokładane w chłopstwie, wskazywali na szybko rosnącą i organizującą się siłę w postaci robotnika fabrycznego i witali kapitalizm, który stworzył warunki dla rozwoju tej nowej siły. Praca w podziemiach szła pełną parą, w fabrykach i fabrykach trwała agitacja, odbywały się koła z robotnikami, energicznie dyskutowano o kwestiach taktycznych... Wielu, których teoria nie przekonała, przekonała praktyka, łącznie ze mną... W zimą 1885 roku wybuchł słynny strajk tkaczy Morozowa, uderzający wszystkich swoją wielością, konsekwencją i organizacją.”
Twórczość pisarza tego czasu to przejście od lat 80. XIX wieku do XX wieku, od bliskości społecznego optymizmu Czechowa do tego, co wyraził później Maksym Gorki w „Przedwczesnych myślach”.

Vikenty Veresaev (po lewej), poeta i artysta Maksymilian Wołoszyn (w środku) oraz pejzażysta Konstantin Bogaevsky.
Zdjęcie. Krym, Koktebel, 1927

W 1894 roku powstało opowiadanie „Bez drogi”. Autor daje obraz bolesnych i pełnych pasji poszukiwań sensu i dróg życia przez młodsze pokolenie (Natasza), zwraca się do starszego pokolenia (doktor Czekanow) o rozwiązanie „przeklętych pytań” i czeka na jasną, stanowczą odpowiedź , a Czekanow rzuca Nataszy słowa ciężkie jak kamienie: „ W końcu nie mam nic. Po co mi uczciwy i dumny światopogląd, co mi to daje? To było martwe od dawna. Czekanow nie chce się przyznać, „że jest martwy, głupi i zimny; jednak nie potrafi się oszukać” i umiera.

XIX wieku miały miejsce wydarzenia: powstały środowiska marksistowskie, ukazały się „Krytyczne notatki o rozwoju gospodarczym Rosji” P. B. Struve, ukazała się książka G. V. Plechanowa „O kwestii rozwoju monistycznego poglądu na historię”, słynna książka w Petersburgu wybuchł strajk tkaczy, wychodzi marksistowskie „Nowe Słowo”, potem „Początek” i „Życie”.

Ogólnorosyjska sława przyszła do Wieriesajewa po opublikowaniu w 1901 roku w czasopiśmie „Świat Boga” „Notatek lekarza” - biograficznej opowieści o eksperymentach na ludziach i zderzeniu młodego lekarza z ich potworną rzeczywistością. „Lekarz – jeśli jest lekarzem, a nie urzędnikiem medycznym – musi przede wszystkim walczyć o wyeliminowanie tych warunków, które czynią jego działalność bezsensowną i bezowocną, musi być osobą publiczną w najszerszym tego słowa znaczeniu”. Następnie w latach 1903-1927 ukazało się 11 publikacji. Utwór potępiający eksperymenty medyczne na ludziach ujawnił także moralne stanowisko pisarza, który sprzeciwiał się wszelkim eksperymentom na ludziach, w tym eksperymentom społecznym, niezależnie od tego, kto je przeprowadzał – biurokraci czy rewolucjoniści. Oddźwięk był tak silny, że sam cesarz nakazał podjęcie działań i zaprzestanie eksperymentów medycznych na ludziach.

To nie przypadek, że pisarz otrzymał Nagrodę Stalina w 1943 roku, u szczytu walki z potwornymi eksperymentami nazistów. Ale ta praca zyskała światową sławę dopiero w 1972 roku. Rzeczywiście z biegiem lat znaczenie stanowiska Wieriesajewa wzrasta, jeśli weźmiemy pod uwagę badania naukowe i nowe technologie, które w taki czy inny sposób wpływają na zdrowie, dobrostan, godność i bezpieczeństwo człowieka. Takie badania w naszych czasach prowadzone są daleko poza zakresem samej medycyny i nauk biomedycznych. W polemice ze swoimi przeciwnikami Wieriesajew pokazał nędzę zwolenników prawa silnych do eksperymentowania rzekomo „w interesie dobra publicznego” na „bezużytecznych członkach społeczeństwa”, „starych lichwiarzach”, „idiotach” i „elementami zacofanymi i obcymi społecznie”.

Procesy te znalazły odzwierciedlenie w opowiadaniu „Na zakręcie”, opublikowanym pod koniec 1902 roku. Bohaterka Varvara Wasiliewna nie znosi powolnego i spontanicznego wzrostu ruchu robotniczego, irytuje ją to, choć zdaje sobie sprawę: „Jestem niczym, jeśli nie chcę rozpoznać tego żywiołu i jego spontaniczności”. Nie chce się czuć siłą drugorzędną, podporządkowaną, dodatkiem do klasy robotniczej, jaką w swoim czasie byli populiści w stosunku do chłopstwa. To prawda, teoretycznie Varya pozostaje tą samą marksistką, ale jej światopogląd się zepsuł i zmienił. Cierpi głęboko i jako osoba o wielkiej, głębokiej szczerości i sumieniu popełnia samobójstwo, celowo zarażając się przy łóżku pacjenta. U Tokariewa rozkład psychiczny jest wyraźniejszy, bardziej żywy. Marzy o eleganckiej żonie, majątku, przytulnym biurze i „aby to wszystko było objęte szeroką sprawą społeczną” i nie wymagało duże ofiary. Nie ma wewnętrznej odwagi Varyi, filozofuje, że w nauczaniu Bernsteina „jest więcej realnego, realistycznego marksizmu niż w marksizmie ortodoksyjnym”. Siergiej – z domieszką nietzscheizmu wierzy w proletariat, „ale przede wszystkim chce wierzyć w siebie”. On, podobnie jak Varya, ze złością atakuje spontaniczność. Tanya jest pełna entuzjazmu, poświęcenia, gotowa do walki całym zapałem swojego młodego serca.

Bliżej roku 1905 rewolucyjny romantyzm ogarnął społeczeństwo i literaturę i zaczęto śpiewać pieśń o „szaleństwie odważnych”; Wieresajew nie dał się unieść „wzniosłemu oszustwu”, nie bał się „ciemności niskich prawd”. W imię życia ceni prawdę i bez romantyzmu ukazuje ścieżki i drogi, którymi przeszły różne warstwy społeczeństwa.

Wojna rosyjsko-japońska i rok 1905 znalazły odzwierciedlenie w opowiadaniach i esejach tworzących zbiór „O wojnie japońskiej” (wydany w całości w 1928 r.). Po rewolucji 1905 r. rozpoczęła się ponowna ocena wartości. Wiele inteligencji z rozczarowaniem wycofało się z pracy rewolucyjnej. Skrajny indywidualizm, pesymizm, mistycyzm i kościelność oraz erotyzm zabarwiły te lata. W 1908 roku, podczas uroczystości Sanina i Pieredonowa, ukazało się opowiadanie „Do życia”. Czerdyncew, wybitny i aktywny socjaldemokrata, w chwili upadku, utraciwszy wartość i sens ludzkiej egzystencji, cierpi i szuka pocieszenia w przyjemnościach zmysłowych, ale wszystko na próżno. Wewnętrzne zamieszanie występuje tylko w komunikacji z naturą i w połączeniu z pracownikami. Postawiono ostre pytanie tamtych lat o relację między inteligencją a masami, „ja” i ludzkością w ogóle.

W 1922 roku ukazała się powieść „W ślepym zaułku”, przedstawiająca rodzinę Sartanowów. Iwan Iwanowicz, naukowiec, demokrata, w ogóle nic nie rozumie z rozgrywającego się dramatu historycznego; jego córka Katia, mienszewik, nie wie, co robić. Obaj są po tej samej stronie barykady. Kolejna córka Vera i bratanek Leonid to komuniści, są po drugiej stronie. Tragedie, starcia, spory, bezradność, impas.

Veresaev pisze także o robotnikach i chłopach. W opowiadaniu „Koniec Andrieja Iwanowicza”, w eseju „Na martwej drodze” oraz w wielu innych dziełach pisarz przedstawia robotnika.

Esej „Jaszczur” ukazuje arogancką głupotę taksówkarza propagującego kontrolę urodzeń. Temu tematowi poświęcono jeszcze kilka esejów.

Dużym zainteresowaniem cieszy się praca o F. M. Dostojewskim, L. N. Tołstoju i Nietzschem, zatytułowana „Living Life” (dwie części). Takie jest teoretyczne uzasadnienie opowiadania „Do życia”; tutaj autor wraz z Tołstojem głosi: „Życie ludzkości nie jest ciemną otchłanią, z której wyjdzie w odległej przyszłości. To droga jasna, słoneczna, wznosząca się coraz wyżej do źródła życia, światła i integralnej komunikacji ze światem!…” „Nie od życia, ale do życia, - w samą jego głębię, w sam otchłań." Jedność z całością, połączenie ze światem i ludźmi, miłość - to podstawa życia.

W pierwszych latach po rewolucji 1917 r. ukazały się dzieła Wieriesajewa:

„W młodości” (Wspomnienia);
„Puszkin w życiu”;
przekłady ze starożytnej greki: „Hymny homeryckie”;

W swoim stylu pisania Veresaev jest realistą. Tym, co szczególnie cenne w twórczości pisarza, jest głęboka prawdomówność w przedstawianiu środowiska, ludzi, a także miłość do każdego, kto buntowniczo szuka rozwiązań „odwiecznych pytań” z pozycji miłości i prawdy. Jego bohaterowie ukazani są nie tyle w procesie zmagań i pracy, ile w poszukiwaniu dróg życia.

Pracuje

Powieści

W ślepym zaułku (1923)
Siostry (1933)

Dramaty

W świętym lesie (1918)
Ostatnie dni (1935) we współpracy z M. A. Bułhakowem

Historie

Bez drogi (1894)
Zaraza (1897)
Dwa końce: Koniec Andrieja Iwanowicza (1899), Koniec Aleksandry Michajłowny (1903)
Na zakręcie (1901)
Podczas wojny japońskiej (1906-1907)
Do życia (1908)
Iśanka (1927)

Historie

Zagadka (1887-1895)
Pośpiech (1889)
Pośpiech (1897)
Towarzysze (1892)
Jaszczurka (1899)
Wanka (1900)
Na scenie (1900)
Spotkanie (1902)
Matka (1902)
Gwiazda (1903)
Wrogowie (1905)
Egzekucja ziemi (1906)
Sprawa (1915)
Konkurs (1919)
Uśmiech psa (1926)
Księżniczka (19)
Prawdziwe historie o przeszłości.
Dziadek

Krytyka literacka

Żyjąc życiem. O Dostojewskim i Lwie Tołstoju (1910)

film dokumentalny

Puszkin za życia (1925-1926)
Gogol w życiu (1933)
Towarzysze Puszkina (1937)

Wspomnienia

Notatki lekarza (1900)
W młodości (1927)
W lata studenckie (1929)
Wspomnienia literackie

Nagrody

Nagroda Puszkina Akademii Nauk (1919) - za przekłady starożytnej poezji greckiej
Nagroda Stalinowska I stopnia (1943) – za wieloletnie wybitne osiągnięcia
Order Czerwonego Sztandaru Pracy (31.01.1939)
Medal „Za obronę Kaukazu” (1945)

Pamięć Wierasajewa

W 1958 r. w Tule wzniesiono pomnik pisarza, w 1992 r. otwarto Muzeum Wieriesajewa.W styczniu 2017 r., na cześć 150. rocznicy urodzin W. W. Wieriesajewa, Przedsiębiorstwo Państwowe „Poczta Donbasowa” (DPR) wprowadziło artystyczną wystawę znaczek pocztowy„Wieresajew Wikenty Wikentiewicz 1867–1945”.

Veresaev w toponimii

Veresaevo - wieś w regionie Saki na Krymie, która w 1948 roku została nazwana imieniem Wikentego Wieresajewa.
Ulica imienia Wikentija Wieriesajewa w Tule – dawna Techniczna (w Centrum), przemianowana w 1989 r. Wcześniej w mieście istniała ulica im. Wierasajewa, położona 2 km od ulicy, która obecnie nosi imię pisarza. Zniknęła w wyniku restrukturyzacji dzielnic.
Ulica Wieriejewa – ulica w Moskwie, w dzielnicy Mozhaisky, w Zachodnim Okręgu Administracyjnym.
Ulica Veresaeva w Rostowie nad Donem.
Ulica Wieresajewa w Nowosybirsku.
Ulica Veresaeva w mieście Bogoroditsk.
Ulica Veresaeva w dzielnicy Pietrowskiej w Doniecku.
Ulica Wieresajewa w Zaporożu.
Ulica Veresaeva w Teodozji.
Ulica Veresaeva w Koktebel.

Bibliografia

Veresaev V.V. Kompletna kolekcja dzieła V.V. Veresaeva. W 4 tomach. - St.Petersburg: A.F. Marks Company, 1913.
Veresaev V.V. Dzieła kompletne: w 16 tomach - M.: Nedra, 1929.
- Poeci greccy: w tłumaczeniach V.V. Veresaeva. - M., 1963. - (Biblioteka Literatury Starożytnej).

Literatura

Kranichfeld W. V. V. Smidovich. // Historia literatury rosyjskiej / wyd. Owsianiko-Kulikowski. - M., 1908-1912. - TELEWIZJA.
Lwów-Rogaczewski. V.V. Veresaev. // Literatura rosyjska XX wieku / wyd. S. Vengerova.. - M., 1914. - T. I.
Niewiedomski M. Założyciele i następcy. - P., 1919.
Łunaczarski A.V. Szkice. - M.-str., 1922.
Brovman G.A. V. Veresaev: Życie i twórczość. - M.: Pisarz radziecki, 1959.
Yu Focht-Babushkin. O Wieriejewie // V.V. Veresaev. Powieści i opowiadania. - M.: Fikcja, 1987.
Kazak W. Leksykon literatury rosyjskiej XX wieku = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [tłum. z niemieckim]. - M.: RIK „Kultura”, 1996. - XVIII, 491, s. - 5000 egzemplarzy.
Ovchinnikov D. „Na wskroś” Pisarz Tuły //Młody Komunard. - 2017, 7 lutego.

WIERESIEW, WIKENTY WIKENTIEWICZ(1867–1945), prawdziwe nazwisko – Smidowicz, rosyjski prozaik, krytyk literacki, poeta-tłumacz. Urodzony 4 (16) stycznia 1867 roku w rodzinie słynnych ascetów Tula. Ojciec, lekarz W.I. Śmidowicz, syn ziemianina polskiego, uczestnik powstania 1830–1831, był założycielem Szpitala Miejskiego i Komisji Sanitarnej w Tule, jednym z założycieli Towarzystwa Lekarzy Tula, członkiem Duma Miejska. Matka otworzyła w swoim domu pierwsze przedszkole w Tule.

W 1884 r. Veresaev ukończył gimnazjum klasyczne w Tule ze srebrnym medalem i wstąpił na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu, po czym otrzymał tytuł kandydata. Rodzinna atmosfera, w której wychowywał się przyszły pisarz, była przepojona duchem prawosławia i aktywnej służby innym. To wyjaśnia fascynację Wieriesajewa ideami populizmu oraz twórczością N.K. Michajłowskiego i D.I. Pisarewa. Pod wpływem tych idei Wieriesajew wstąpił w 1888 roku na wydział medyczny Uniwersytetu w Dorpacie, uznając praktykę lekarską za najlepszy sposób poznania życia ludzi, a medycynę za źródło wiedzy o człowieku. W 1894 r. odbył kilkumiesięczną praktykę w rodzinnej Tule i w tym samym roku jako jeden z najlepszych absolwentów uczelni został przyjęty do petersburskiego szpitala Botkina.

Veresaev zaczął pisać w wieku czternastu lat (wiersze i tłumaczenia). On sam uznał publikację opowiadania za początek swojej działalności literackiej. Tajemnica(Magazyn World Illustration, 1887, nr 9).

W 1895 r. Wieriejewa dały się ponieść bardziej radykalne poglądy polityczne: pisarz nawiązał bliskie kontakty z rewolucyjnymi grupami roboczymi. Działał w środowiskach marksistowskich, w jego mieszkaniu odbywały się spotkania socjaldemokratów. Udział w życiu politycznym determinował tematykę jego twórczości. Wieriesajew wykorzystywał prozę literacką do wyrażania poglądów społeczno-politycznych i ideologicznych, ukazując w swoich opowiadaniach retrospektywę rozwoju własnych poszukiwań duchowych. W jego twórczości zauważalna jest przewaga takich form narracji, jak pamiętnik, spowiedź i spory między bohaterami na tematy dotyczące struktury społeczno-politycznej. Bohaterowie Wieriesajewa, podobnie jak autor, byli rozczarowani ideałami populizmu. Ale pisarz starał się pokazać możliwości dalszego duchowego rozwoju swoich bohaterów. Tak, bohater opowieści Bez drogi(1895) ziemski lekarz Troicki, utraciwszy dawne przekonania, wygląda na całkowicie zdruzgotanego. Natomiast główny bohater opowieści Na przełomie(1902) Tokariew znajduje wyjście z duchowego impasu i zostaje uratowany przed samobójstwem, mimo że nie miał określonych poglądów ideologicznych i „wszedł w ciemność, nie wiedząc dokąd”. Wieriesajew wkłada w usta wiele tez krytykujących idealizm, książkowość i dogmatyzm populizmu.

Dochodząc do wniosku, że populizm, pomimo deklarowanych wartości demokratycznych, nie ma podstaw w prawdziwym życiu i często o tym nie wie, w opowieści chwilowa moda(1898) Wieriejew tworzy nowy typ ludzki: marksistowskiego rewolucjonistę. Jednak pisarz dostrzega także mankamenty nauczania marksistowskiego: brak duchowości, ślepe podporządkowanie się ludzi prawom gospodarczym.

Nazwisko Wieriesajewa często pojawiało się w prasie krytycznej końca XIX i początku XX wieku. Jego dzieła przywódcy narodników i marksistów wykorzystywali jako powód do publicznych polemik na tematy społeczno-polityczne (czasopisma „Russian Wealth” 1899, nr 1–2 i „Nachalo” 1899, nr 4).

Nie ograniczając się do artystycznego przedstawienia idei rozpowszechnionych wśród inteligencji, Wieriejew napisał kilka opowiadań i opowieści o strasznym życiu i ponurej egzystencji robotników i chłopów (opowieści Koniec Andrieja Iwanowicza, 1899 i Przez uczciwą pracę, inna nazwa - Koniec Aleksandry Michajłownej, 1903, który później został przerobiony na opowiadanie Dwa końce, 1909 i opowiadania Jaszczurka, W pośpiechu, W sucha mgła, cały 1899).

Na początku stulecia społeczeństwo było zszokowane twórczością Wierajewa Notatki lekarza(1901), w którym pisarz namalował przerażający obraz stanu medycyny w Rosji. Wyjście Notatki wywołał liczne krytyczne recenzje w prasie. W odpowiedzi na zarzuty o nieetycznym podnoszeniu zawodowych problemów medycznych przed sąd publiczny, autor został zmuszony do napisania artykułu odciążającego O« Notatki lekarza» . Odpowiedź dla moich krytyków (1902).

W 1901 roku Wieriejew został zesłany do Tuły. Formalnym powodem był jego udział w proteście przeciwko stłumieniu przez władze demonstracji studenckiej. Kolejne dwa lata jego życia upłynęły pod znakiem licznych podróży i spotkań ze znanymi rosyjskimi pisarzami. W 1902 r. Wieriejew udał się do Europy (Niemcy, Francja, Włochy, Szwajcaria), a wiosną 1903 r. na Krym, gdzie spotkał Czechowa. W sierpniu tego samego roku odwiedził Tołstoja w Jasnej Polanie. Po otrzymaniu prawa wjazdu do stolicy przeniósł się do Moskwy i dołączył do grupy literackiej Średa. Od tego czasu rozpoczęła się jego przyjaźń z L. Andreevem.

Jako lekarz wojskowy Veresaev brał udział w Wojna rosyjsko-japońska 1904–1905, których wydarzenia w charakterystyczny dla siebie realistyczny sposób opisał w opowiadaniach i esejach tworzących zbiór W wojnie japońskiej(całkowicie opublikowany 1928). Opisy szczegółów życia armii połączył z refleksjami na temat przyczyn porażki Rosji.

Wydarzenia rewolucji 1905–1907 przekonały Wieriesajewa, że przemocy i postępu nie da się pogodzić. Pisarz rozczarował się ideami rewolucyjnej reorganizacji świata. W latach 1907–1910 Wieriejew zwrócił się w stronę zrozumienia twórczości artystycznej, którą rozumiał jako ochronę człowieka przed okropnościami egzystencji. W tym czasie pisarz pracuje nad książką Na żywo życie, którego pierwsza część poświęcona jest analizie życia i twórczości Tołstoja i Dostojewskiego, a druga - Nietzschego. Porównując idee wielkich myślicieli, Veresaev w swoich badaniach literackich i filozoficznych starał się pokazać moralne zwycięstwo sił dobra nad siłami zła w twórczości i życiu.

Od 1912 r. Wieriejew był prezesem zarządu zorganizowanego przez siebie Wydawnictwa Pisarzy w Moskwie. Wydawnictwo zrzeszało pisarzy należących do kręgu Sreda. Wraz z wybuchem I wojny światowej pisarz został ponownie zmobilizowany do czynnej armii i w latach 1914–1917 stał na czele wojskowego oddziału sanitarnego Kolei Moskiewskiej.

Po rewolucyjnych wydarzeniach 1917 roku Veresaev całkowicie zwrócił się w stronę literatury, pozostając zewnętrznym obserwatorem życia. Spektrum jego aspiracji twórczych jest bardzo szerokie, jego działalność literacka jest niezwykle owocna. Pisał powieści W ślepym zaułku(1924) i Siostry(1933), jego studia dokumentalne Puszkin w życiu (1926), Gogol w życiu(1933) i Towarzysze Puszkina(1937) odkrył nowy gatunek w literaturze rosyjskiej - kronikę cech i opinii. Wieresajew jest właścicielem Wspomnienia(1936) i pamiętniki Notatki dla siebie(wyd. 1968), w którym ukazało się życie pisarza w całym bogactwie jego myśli i poszukiwań duchowych. Veresaev dokonał licznych przekładów literatury starożytnej Grecji, m.in Iliada(1949) i Odyseja(1953) Homera.