Prace ustne Sztuka ludowa i oni rolę artystyczną w powieści „CÓRKA KAPITANA”
W historii " Córka kapitana» A. S. Puszkin szeroko posługuje się motywami i symbolami folklorystycznymi. Przede wszystkim epigrafy przyciągają uwagę nie tylko całego dzieła, ale także poszczególnych rozdziałów. W zwięzłej formie ujawniają główny pomysł, oryginalny lekcja moralna które czytelnicy mogą wydobyć z tego, co czytają.
Na przykład motto opowieści jest wersją skróconą Rosyjskie przysłowie ludowe„Zadbaj o swój strój na nowo i od najmłodszych lat dbaj o swój honor”. Motto skupia uwagę czytelnika główny problem Pracuje - Edukacja moralna Młodsze pokolenie.
Motto do drugiego rozdziału zostało nieco zmodyfikowane Cytat z piosenki rekrutacyjnej„Moja matka mnie urodziła”. Grinev pyta Pugaczowa, którego spotkał na stepie, czy zna tę stronę. Na co buntownik odpowiada: „Ta strona jest mi znana”. Słowa piosenki zamieniają się w dialog głównych bohaterów. Zmieniając nieco treść pieśni, Puszkin zdaje się z nią polemizować: w końcu step nie jest dla Pugaczowa obcą krainą.
Epigrafy do rozdziału „Miłość” - zakończenia piosenek „Och, ty, Wołga, Matka Wołga” i „Moje serce przemówiło, przemówiło”. Teksty przewidują dalsze wydarzenia historie: Historia miłosna Peter Grinev i Masza Mironova, wymuszona separacja kochanków: Jeśli znajdziesz mnie lepszego, zapomnisz. Jeśli znajdziesz mnie gorszego, zapamiętasz. W tych słowach powtarzają się słowa Maszy, która dowiedziała się, że rodzice Grinewa odmówili pobłogosławienia ich małżeństwa. Ponadto dokładnie oddają spokojny, zrównoważony charakter Marii Iwanowny.
Motto do rozdziału „Pugaczowszczina” to dwa początkowe wersy pieśni o zdobyciu Kazania przez Iwana Groźnego: Wy, młodzi, słuchajcie, co my, starzy starcy, powiemy: O strasznym carze Iwanie, o Wasiljewicz.
Motto do rozdziału „Sierota” brzmiało piosenka Weselna, nieco zmodyfikowany przez Puszkina. Wiadomo, że podobne pieśni śpiewano, gdy panna młoda była sierotą i wydawana była za mąż przez uwięzionego ojca i uwięzioną matkę. W tej historii uwięzionym ojcem Maszy wydaje się być Pugaczow, co zwiększa tragedię rozdziału, ponieważ Pugaczow dokonał egzekucji na rodzicach dziewczynki.
Nie mniej ważna rola Sztuka ludowa, jako źródło pewnych faktów i ocen, odgrywa rolę w obrazowaniu historycznym wydarzenia. Na przykład Puszkin tworzy wizerunek Pugaczowa właśnie na tej podstawie pomysły ludowe o buntowniku. Zbuntowani ludzie są gotowi uwierzyć, że Pugaczow i Piotr III- jedna osoba, bo Car-Ojciec jest obrońcą ludu. Związek Pugaczowa nie tylko z Kozakami, ale także z chłopstwem podkreśla ludowa pieśń „Nie rób hałasu, matko zielony dębie. Puszkin ustami Grinewa nazywa tę piosenkę nie piosenką zbójniczą, ale piosenką burłacką, czyli skomponowaną w szerokie koła pracujące chłopstwo. Pieśń ludowa narodził się w głębinach dusza ludzi: w piosence prosty człowiek dzielił się swoimi radościami i problemami, stratami i nadziejami.
W stylu folklorystycznym ludowe powiedzenia i żarty Charakterystyka mowy Pugaczowa opiera się na: „Poleciał do ogrodu, dziobał konopie; Babcia rzuciła kamyk – tak, przeszłość. A co z twoim?
Puszkin użył tradycja ustna o Paninie i Pugaczowie. Podczas przesłuchania hrabia Panin zapytał Pugaczowa, jak on, złodziej, śmie nazywać siebie suwerenem? Na co Pugaczow odpowiedział: „Nie jestem krukiem, jestem wroną, a kruk wciąż lata”. Panin, widząc, że bezczelność Pugaczowa zdumiała zgromadzony na dziedzińcu lud, uderzył oszusta w twarz i wyrwał mu kępkę brody. Według naocznych świadków Pugaczow lubił kalambury i, jak miał w zwyczaju, mówił alegorycznie.
Przemówienie Pugaczowa zostało najwyraźniej wyrażone w aforystyczna opowieść o orle i kruku. Nie ustalono jednak źródła opowieści o „Kałmuku”. Istnieje przypuszczenie, że skomponował go sam Puszkin.
Jak widzimy, motywy sztuki ludowej organicznie i trwale wkomponowały się w strukturę opowieści, odzwierciedlając życie ludzi w jednym z najtragiczniejszych okresy historyczne powstanie pod wodzą Pugaczowa.
Jaka jest ich artystyczna rola w strukturze powieści?
Z jednej strony dzieła ustnej sztuki ludowej powieść historyczna określił swoje zadania - w pełni ujawnić epokę.
Z drugiej strony już sama nazwa „Córka Kapitana” ujawnia inny plan dzieła – ukazanie prostego życie człowieka, zrozumieć człowieka w jego czasach, jego aspiracje intymne, duchowe i społeczne.
Co więcej, obie te struktury są ze sobą powiązane, dlatego w powieści można mówić o kilku konfliktach: historycznym, osobistym, społecznym, psychologicznym i codziennym.
Ujawniając je, listy bohaterów odgrywają ogromną rolę, „wnosząc” do powieści żywy nurt. Tak więc w pracy są litery opisujące wydarzenia historyczne lub ich zapowiedź. List generała do kapitana Mironowa napisany jest wręcz niczym notatka historyczna, zarówno na poziomie leksykalnym, jak i stylistycznym, i stanowi początek konflikt historyczny.
Sam list jest skonstruowany jako dzieło integralne: po pierwsze ekspozycja(wprowadzono wizerunek Pugaczowa - „schizmatyk”, „złoczyńca”, „oszust”), następnie dynamiczny obraz jego działań, stworzony za pomocą bogactwo form czasowników(„zebrane”, „wyprodukowane”, „zniszczone”, „stworzone”, „wyprodukowane”) oraz wniosek(rozkaz odparcia, a nawet zniszczenia „wskazanego złoczyńcy”). Ale ten list podnosi nie tylko pytania historyczne, ale także codzienne i filozoficzne.
Porozumienie
Zasady rejestracji użytkowników w serwisie „ZNAK JAKOŚCI”:
Zabrania się rejestrowania użytkowników o pseudonimach w stylu: 111111, 123456, ytsukenb, lox itp.;
Zabroniona jest ponowna rejestracja w serwisie (tworzenie duplikatów kont);
Zabrania się wykorzystywania danych innych osób;
Zabrania się wykorzystywania adresów e-mail innych osób;
Zasady postępowania na stronie, forum i w komentarzach:
1.2. Publikacja danych osobowych innych użytkowników w profilu.
1.3. Wszelkie destrukcyjne działania w stosunku do tego zasobu (destrukcyjne skrypty, odgadywanie haseł, naruszenie systemu bezpieczeństwa itp.).
1.4. Użyj jako pseudonimu nieprzyzwoite słowa i wyrażenia; wyrażenia naruszające prawo Federacja Rosyjska, standardy etyki i moralności; słowa i wyrażenia podobne do pseudonimów administracji i moderatorów.
4. Naruszenia kategorii II: Grożą karą całkowitego zakazu wysyłania jakichkolwiek wiadomości do 7 dni. 4.1 Zamieszczanie informacji objętych Kodeksem karnym Federacji Rosyjskiej, Kodeksem administracyjnym Federacji Rosyjskiej i sprzecznych z Konstytucją Federacji Rosyjskiej.
4.2. Propaganda w jakiejkolwiek formie ekstremizmu, przemocy, okrucieństwa, faszyzmu, nazizmu, terroryzmu, rasizmu; podżeganie do nienawiści międzyetnicznej, międzyreligijnej i społecznej.
4.3. Niewłaściwe omawianie pracy i obrażanie autorów tekstów i notatek publikowanych na łamach „ZNAKU JAKOŚCI”.
4.4. Groźby wobec uczestników forum.
4,5. Umyślne zamieszczanie fałszywych informacji, oszczerstw i innych informacji dyskredytujących honor i godność zarówno użytkowników, jak i innych osób.
4.6. Pornografia w awatarach, wiadomościach i cytatach, a także linki do obrazów i zasobów pornograficznych.
4.7. Otwarta dyskusja na temat działań administracji i moderatorów.
4.8. Dyskusja publiczna i ocena aktualne zasady w każdej formie.
5.1. Przeklinanie i wulgaryzmy.
5.2. Prowokacje (ataki osobiste, dyskredytacja osobista, powstawanie negatywnych reakcji emocjonalnych) i znęcanie się nad uczestnikami dyskusji (systematyczne stosowanie prowokacji w stosunku do jednego lub większej liczby uczestników).
5.3. Prowokowanie użytkowników do wzajemnych konfliktów.
5.4. Nieuprzejmość i chamstwo w stosunku do rozmówców.
5.5. Uzyskiwanie osobistych i wyjaśnianie relacji osobistych w wątkach na forum.
5.6. Zalanie (identyczne lub pozbawione znaczenia komunikaty).
5.7. Celowe błędna pisownia pseudonimów lub imion innych użytkowników w obraźliwy sposób.
5.8. Redakcja cytowanych wiadomości, zniekształcanie ich znaczenia.
5.9. Publikacja korespondencji osobistej bez wyraźnej zgody rozmówcy.
5.11. Destrukcyjny trolling to celowe przekształcenie dyskusji w potyczkę.
6.1. Nadmierne cytowanie (nadmierne cytowanie) wiadomości.
6.2. Użycie czerwonej czcionki przeznaczonej do poprawek i komentarzy przez moderatorów.
6.3. Kontynuacja dyskusji w tematach zamkniętych przez moderatora lub administratora.
6.4. Tworzenie tematów nie związanych z tematem treść semantyczna lub są prowokacyjne w treści.
6,5. Tworzenie tematu lub tytułu wiadomości w całości lub w części wielkimi literami lub język obcy. Wyjątek stanowią tytuły tematów stałych i tematów otwieranych przez moderatorów.
6.6. Utwórz podpis czcionką większą niż czcionka postu i użyj w podpisie więcej niż jednej palety kolorów.
7. Sankcje stosowane wobec osób naruszających Regulamin Forum
7.1. Czasowy lub stały zakaz dostępu do Forum.
7.4. Usuwanie konta.
7,5. Blokowanie adresów IP.
8. Notatki
8.1. Moderatorzy i administracja mogą nakładać sankcje bez podania przyczyny.
8.2. Do niniejszego regulaminu mogą zostać wprowadzone zmiany, o czym zostaną poinformowani wszyscy uczestnicy serwisu.
8.3. Użytkownikom zabrania się używania klonów w okresie zablokowania głównego pseudonimu. W w tym przypadku Klon zostanie zablokowany na czas nieokreślony, a główny nick otrzyma dodatkowy dzień.
8.4 Wiadomość zawierającą wulgarny język może edytować moderator lub administrator.
9. Administracja Administracja serwisu "ZNAK JAKOŚCI" zastrzega sobie prawo do usuwania wszelkich wiadomości i tematów bez wyjaśnienia. Administracja serwisu zastrzega sobie prawo do edycji wiadomości i profilu użytkownika, jeżeli zawarte w nich informacje tylko w części naruszają regulamin forum. Uprawnienia te przysługują moderatorom i administratorom. Administracja zastrzega sobie prawo do zmiany lub uzupełnienia niniejszego Regulaminu w razie potrzeby. Nieznajomość regulaminu nie zwalnia użytkownika z odpowiedzialności za jego naruszenie. Administracja serwisu nie jest w stanie zweryfikować wszystkich informacji publikowanych przez użytkowników. Wszystkie wiadomości odzwierciedlają jedynie opinię autora i nie mogą być wykorzystywane do oceny opinii wszystkich uczestników forum jako całości. Wiadomości od pracowników serwisu i moderatorów są wyrazem ich osobistych opinii i nie mogą pokrywać się z opiniami redaktorów i kierownictwa serwisu.
Wkład Aleksandra Siergiejewicza Puszkina w literaturę rosyjską jest naprawdę bezcenny. Trudno znaleźć drugiego pisarza czy poetę, który z niewiarygodną dokładnością malowałby pełne i prawdziwe obrazy życie ludowe, uwydatnił wielkie wydarzenia historyczne, przekazał życie i zwyczaje narodu rosyjskiego. Puszkin miał coś wyjątkowego, niepowtarzalnego język poetycki, co dodało jeszcze większej świetności wszystkim jego dziełom – zarówno poetyckim, jak i prozatorskim. Wyjątkową zasługą wielkiego mistrza słów było powszechne użycie styl ludowy, motywy folklorystyczne, przedstawienie tradycji ludowych.
„Puszkin był pierwszym pisarzem rosyjskim, który zwrócił uwagę na sztukę ludową i wprowadził ją do literatury, nie zniekształcając jej…” – pisał A. M. Gorki. Rzeczywiście twórczość A. S. Puszkina jest ściśle związana z folklorem i jest pełna motywów poezja ludowa.
Pisarz wysoko cenił sztukę ludową - pieśni, rosyjskie baśnie, przysłowia, powiedzenia. „Jaki rodzaj luksusu, jakie znaczenie, jaki sens kryje się w każdym z naszych powiedzeń. Jakie złoto!” – podziwiał. Dlatego Puszkin uparcie namawiał prozaików i poetów do studiowania folkloru, języka poezji ludowej. On sam dogłębnie studiował twórczość narodu rosyjskiego i stale na niej opierał się w swoich pracach. W opowiadaniu „Córka kapitana” każdy wers, każdy obraz emanuje pozbawioną ozdób tradycją ludową.
Zasada narodowościowa i narodowość zawarte są w samej metodzie pisarza. obraz artystyczny, znajdują odzwierciedlenie w charakterystyce jego bohaterów, w ich wygląd w sposobie mówienia, w zachowaniu. Następny ludowe opowieści, Puszkin czerpie z opowiadania Emelyana Pugaczowa. Tylko w źródła ludowe przywódca chłopów był postrzegany jako „ojciec”, obrońca uciśnionych; Ludzie nazywali go „czerwonym słońcem” i czcili pamięć swojego bohatera. Świat rosyjskich baśni znajduje także szerokie odzwierciedlenie w twórczości pisarza. W opowiadaniu „Córka kapitana” A. S. Puszkin maluje wizerunek Pugaczowa, rosyjskiego bohatera, obraz mający swoje korzenie w licznych postacie folklorystyczne. Uwagę zwracają tu zarówno jego święta, jak i powszechnie używane przez Pugaczowa przysłowia: „Dług warto spłacać” – mówi Grinewowi. Sama jego mowa jest ludowa, całkowicie na niej zbudowana elementy folkloru: „Czy nie ma miłego miejsca dla serca młodego mężczyzny?…”
Inne obrazy tej historii powstały w oparciu o tradycje ludowe: poddany Savelich ze swoim pierwowzorem w mowie ludowej(„Ojciec Piotr Andreich… Jesteś moim światłem”; „Oto ojciec chrzestny władcy! Przynoszący ogień z ognia…”), czyli Masza Mironova, ściśle przestrzegająca wszystkiego starożytne tradycje. Puszkin szeroko używa słownictwa i wyrażeń ludowych mowa potoczna, starożytne powiedzenia i oryginalność językowa kulturowej części społeczeństwa rosyjskiego swoich czasów. Jego język literacki Wyróżnia się bogactwem słownictwa, prostotą i zrozumiałością, przejrzystością i dokładnością. Według słusznej uwagi M. Gorkiego: „Puszkin jako pierwszy pokazał, jak posługiwać się materiałem mowy ludu, jak go przetwarzać”.
Ale przede wszystkim popularną atmosferę tej historii tworzą powszechnie stosowane środki pisarza pieśni ludowe. W podróżnicze refleksje Grinewa harmonijnie wplata się stara piosenka:
Czy to moja strona, moja strona,
Nieznana strona!
Czy to nie ja cię spotkałem?
Czyż to nie dobry koń przyniósł mi...
Pieśni ludowe są często śpiewane przez samego Pugaczowa. Dlatego przed wędrówką prosi swoich towarzyszy, aby zaśpiewali jego ulubioną piosenkę. I w zgromadzeniu rozbrzmiewa stara, burlatowa pieśń:
Nie rób hałasu, matko zielony dębie,
Nie przeszkadzaj mi, Dobry człowiek, Pomyśl o tym.
Dlaczego ja, dobry człowiek, mam jutro rano iść na przesłuchanie?
Przed potężnym sędzią, samym królem...
Większość epigrafów do rozdziałów opowiadania to także przysłowia, słowa i kuplety z ludowych pieśni lirycznych lub żołnierskich, np.:
Dbaj o swój honor od najmłodszych lat (przysłowie jest mottom całego dzieła);
Jak nasza jabłoń
Nie ma wierzchołka, nie ma procesu;
Jak nasza księżniczka
Nie ma ojca, nie ma matki.
Nie ma kto jej wyposażyć,
Nie ma nikogo, kto by ją pobłogosławił.
(piosenka weselna - motto do rozdziału „Sierotka”).
Charakterystyka styl artystyczny A. S. Puszkin, akademik V. V. Winogradow zauważył: „Puszkin starał się stworzyć demokratyczny narodowy język literacki oparty na syntezie kultury książki słowo literackie z żywą mową rosyjską, z formami poezji ludowej... W języku Puszkina cała dotychczasowa kultura rosyjska słowo artystyczne nie tylko osiągnął najwyższy rozkwit, ale także przeżył zdecydowaną przemianę.
Dzięki twórczości wielkiego pisarza tradycje ludowe, sztuka ludowa, folklor rosyjski na długo zagoszczą w literaturze rosyjskiej.
Motywy folklorystyczne i elementy fabuły. Badacze wielokrotnie zwracali uwagę na wpływ ustnej sztuki ludowej na fabułę, styl i język opowiadania „Córka kapitana” A.S. Puszkin.
Motywy folklorystyczne można prześledzić przede wszystkim na poziomie fabularnym i kompozycyjnym. W krytyce wielokrotnie zwracano uwagę, że kompozycja „Córki Kapitana” odpowiada magicznemu wzorcowi baśniowemu: droga bohatera z dom, trudny test, uratowanie czerwonej dziewczyny, powrót do domu. Podobny bohater bajki, Piotr Grinev opuszcza swój dom. Prawdziwym sprawdzianem dla niego jest służba w twierdzy Biełogorsk, starcie z Pugaczowcami. Spotkania z Pugaczowem stają się sprawdzianem jego odwagi i honoru. Grinev ratuje Maszę z niewoli, a podczas procesu zachowuje się odważnie i szlachetnie. W finale szczęśliwie wraca do domu.
Dwa wstawki kompozycyjne w opowiadaniu - piosenka „Nie rób hałasu, matko zielony dąb” oraz bajka Pugaczowa o orle i kruku - są dziełami folkloru.
Motto dzieła to rosyjskie przysłowie ludowe – „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat”. Andriej Pietrowicz Grinev daje takie przymierze swojemu synowi, a ten sam motyw rozwija się w sytuacjach fabularnych tej historii. A więc po zdobyciu Twierdza Biełogorsk Pugaczow uratował bohatera przed kara śmierci. Jednak Grinev nie może uznać go za suwerena. „Znowu przyprowadzono mnie do oszusta i kazano mi uklęknąć przed nim. Pugaczow wyciągnął do mnie muskularną rękę. „Pocałuj rękę, pocałuj rękę! - mówili wokół mnie. Ale od tak podłego upokorzenia wolałbym najbrutalniejszą egzekucję” – wspomina bohater. Grinev odmawia służenia oszustowi: jest szlachcicem, który przysiągł wierność cesarzowej.
Siedem epigrafów do rozdziałów to wersety z języka rosyjskiego pieśni ludowe, trzy epigrafy - przysłowia rosyjskie. Opłakiwanie męża Wasylisy Jegorownej przypomina lamenty ludu: „Mój Święty, Iwanie Kuzmiczu, główko odważnego żołnierza! Nie dosięgły cię ani pruskie bagnety, ani kule tureckie; Nie złożyłeś brzucha w uczciwej walce, ale zginąłeś od zbiegłego skazańca!”
Motywy ustnej sztuki ludowej można prześledzić bezpośrednio w niektórych odcinkach. Zatem Pugaczow jest opisany przez autora zgodnie z tradycji folklorystycznej. Pojawia się w opowieści w tradycjach ludowego bohaterstwa, potężny duchowo, odważny, inteligentny, hojny. Bierze Grinewa pod swoją opiekę i karze Szwabrina, który odważył się obrazić „sierotę” Maszę Mironową. Jak zauważył A.I. Revyakina „Puszkin przedstawia Pugaczowa zgodnie z ludowo-poetyckim ideałem dobrego, sprawiedliwego króla. Król chłopski jak z bajki wchodzi do Marii Iwanowny, uwięzionej w pokoiku, chudy, blady, w podartej sukience, jedzący tylko chleb i wodę, i mówi do niej czule: „Wyjdź, czerwona panno, ja da ci wolność. Jestem suwerenem.” Głęboka wiara Pugaczowa w ludzi kontrastuje z małostkową podejrzliwością jego przeciwników. Oczywiście obraz ten jest idealizowany i poetyzowany przez A.S. Puszkin w opowiadaniu.
W przemówieniu Pugaczowa znajduje się wiele przysłów i powiedzeń: „Dług warto spłacić”, „Honor i miejsce”, „Poranek jest mądrzejszy niż wieczór”, „Wykonanie oznacza wykonanie, bycie miłosiernym oznacza bycie miłosiernym”. Uwielbia pieśni ludowe. Niezwykła osobowość przywódcy chłopskiego objawia się w inspiracji, dla której opowiada Grinevowi Kałmukowi opowieść ludowa o orle i kruku.
Zatem folklor w świadomości twórczej poety był ściśle związany z narodowością i historyzmem. „Element folklorystyczny „Córki kapitana” wyjaśnia prawdziwą istotę tej historii… Jednocześnie jasno zdefiniowano tutaj rozumienie folkloru przez Puszkina jako głównego medium artystyczne ujawnienie narodowości. „Córka Kapitana” jest zwieńczeniem drogi zapoczątkowanej w „Bajkach” - drogi całościowego ujawnienia poprzez folklor obrazu narodu rosyjskiego i jego siły twórczej. Od „Rusłana i Ludmiły” - poprzez „Pieśni o Razinie” i „Pieśni Zachodni Słowianie„Ścieżka folkloryzmu Puszkina doprowadziła do „Bajek” i „Córki Kapitana” – napisał M.K. Azadowski