Jak historyczny konflikt epok znalazł odzwierciedlenie w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”?
W komedii „Biada dowcipu” Gribojedow opowiada historię życia szlacheckiej Moskwy w XIX wieku. To czas, kiedy porządki starej, ery Katarzyny zmieniają się w nowe, w którym człowiek nie chce pogodzić się z zacofaniem kraju, chce służyć ojczyźnie, nie żądając stopni i odznaczeń. Chatsky jest taką osobą, a jego związek ze społeczeństwem Famus jest głównym konfliktem w komedii.
Przedstawicielami społeczeństwa moskiewskiego są: staruszka Chlestowa, książę i księżniczka Tugouchowski, Chryumin, Skalozub, Zofia, Mołchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov i inni. Życie tego społeczeństwa wypełnione jest obiadami, balami, grami karcianymi i plotkami. Ulegają i pochlebiają przed przełożonymi, a ich stosunek do poddanych jest bardzo okrutny: wymieniani są na psy, oddzielani od krewnych i sprzedawani pojedynczo.
Głównym przedstawicielem społeczeństwa moskiewskiego jest Famusow. To, co interesuje go najbardziej w ludziach, to ich status społeczny. Dlatego dla swojej córki chce męża z „gwiazdami i rangami”. Jego zdaniem idealnie nadaje się do tej roli Skalozub, który „jest złotym workiem i aspiruje do bycia generałem”. Famusowa nie przejmują się ograniczeniami umysłowymi Skalozuba i jego martinetowymi manierami. Jednak pomimo wszelkich wysiłków ojca, Sophia wybiera Molchalin.
Molchalin jest młody i energiczny, ma swoją „filozofię życia” - „aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku”. Na pierwszym miejscu są dla niego korzyści osobiste i własny interes. Nie ma własnego zdania na żaden temat: „W moim wieku nie odważyłbym się mieć własnego zdania”. Aby osiągnąć swoje cele, Molchalin udaje zakochanego w Sophii.
Przeciwieństwem Molchalina jest Chatsky. Gribojedow przedstawił Czackiego jako błyskotliwego przedstawiciela „obecnego stulecia”. Młody szlachcic, niezbyt bogaty, dość wykształcony, ma swoje zdanie na wiele problemów naszych czasów. Buntuje się przeciwko pańszczyźnie, pustemu sposobowi życia, nierozsądnemu wychowaniu i nieuczciwej służbie.
Ale ponieważ reszta bohaterów komedii należy do „ubiegłego stulecia”, po prostu nie rozumieją Chatsky'ego. Wszystko, o czym mówi, jest obce społeczeństwu Famusowa. Jeśli dla Molchalina służenie innym uważane jest za normalne, Chatsky mówi: „Chętnie służę, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe”. A jeśli są ludzie, którzy go rozumieją, na przykład Gorich, to po prostu boją się wystąpić przeciwko opinii publicznej. Kiedy społeczeństwo uznaje Czackiego za szaleńca, zmuszony jest on opuścić Moskwę.
Zatem charakter głównego konfliktu w komedii polega na opozycji Chatsky'ego do społeczeństwa Famus. W wyniku tej konfrontacji Chatsky został zupełnie sam. Jego oskarżycielskie monologi nie budzą współczucia wśród obecnych, a wszystkie „milion męki” Chatsky’ego okazują się daremne. Jednak tak nie jest. Faktem jest, że na obraz Chatsky'ego Griboedov przedstawił postępowych ludzi, którzy chcą służyć Ojczyźnie.
Jak historyczny konflikt epok znalazł odzwierciedlenie w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”?
W komedii „Biada dowcipu” Gribojedow opowiada historię życia szlacheckiej Moskwy w XIX wieku. To czas, kiedy porządki starej, ery Katarzyny zmieniają się w nowe, w którym człowiek nie chce pogodzić się z zacofaniem kraju, chce służyć ojczyźnie, nie żądając stopni i odznaczeń. Chatsky jest taką osobą, a jego związek ze społeczeństwem Famus jest głównym konfliktem w komedii.
Przedstawicielami społeczeństwa moskiewskiego są: staruszka Chlestowa, książę i księżniczka Tugouchowski, Chryumin, Skalozub, Zofia, Mołchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov i inni. Życie tego społeczeństwa wypełnione jest obiadami, balami, grami karcianymi i plotkami. Ulegają i pochlebiają przed przełożonymi, a ich stosunek do poddanych jest bardzo okrutny: wymieniani są na psy, oddzielani od krewnych i sprzedawani pojedynczo.
Głównym przedstawicielem społeczeństwa moskiewskiego jest Famusow. To, co interesuje go najbardziej w ludziach, to ich status społeczny. Dlatego dla swojej córki chce męża z „gwiazdami i rangami”. Jego zdaniem idealnie nadaje się do tej roli Skalozub, który „jest złotym workiem i aspiruje do bycia generałem”. Famusowa nie przejmują się ograniczeniami umysłowymi Skalozuba i jego martinetowymi manierami. Jednak pomimo wszelkich wysiłków ojca, Sophia wybiera Molchalin.
Molchalin jest młody i energiczny, ma swoją „filozofię życia” - „aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku”. Na pierwszym miejscu są dla niego korzyści osobiste i własny interes. Nie ma własnego zdania na żaden temat: „W moim wieku nie odważyłbym się mieć własnego zdania”. Aby osiągnąć swoje cele, Molchalin udaje zakochanego w Sophii.
Przeciwieństwem Molchalina jest Chatsky. Gribojedow przedstawił Czackiego jako błyskotliwego przedstawiciela „obecnego stulecia”. Młody szlachcic, niezbyt bogaty, dość wykształcony, ma swoje zdanie na wiele problemów naszych czasów. Buntuje się przeciwko pańszczyźnie, pustemu sposobowi życia, nierozsądnemu wychowaniu i nieuczciwej służbie.
Ale ponieważ reszta bohaterów komedii należy do „ubiegłego stulecia”, po prostu nie rozumieją Chatsky'ego. Wszystko, o czym mówi, jest obce społeczeństwu Famusowa. Jeśli dla Molchalina służenie innym uważane jest za normalne, Chatsky mówi: „Chętnie służę, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe”. A jeśli są ludzie, którzy go rozumieją, na przykład Gorich, to po prostu boją się wystąpić przeciwko opinii publicznej. Kiedy społeczeństwo uznaje Czackiego za szaleńca, zmuszony jest on opuścić Moskwę.
Zatem charakter głównego konfliktu w komedii polega na opozycji Chatsky'ego do społeczeństwa Famus. W wyniku tej konfrontacji Chatsky został zupełnie sam. Jego oskarżycielskie monologi nie budzą współczucia wśród obecnych, a wszystkie „milion męki” Chatsky’ego okazują się daremne. Jednak tak nie jest. Faktem jest, że na obraz Chatsky'ego Griboedov przedstawił postępowych ludzi, którzy chcą służyć Ojczyźnie.
W komedii „Biada dowcipu” Gribojedow opowiada historię życia szlacheckiej Moskwy w XIX wieku. To czas, kiedy porządki starej, ery Katarzyny zmieniają się w nowe, w którym człowiek nie chce pogodzić się z zacofaniem kraju, chce służyć ojczyźnie, nie żądając stopni i odznaczeń. Chatsky jest taką osobą, a jego związek ze społeczeństwem Famus jest głównym konfliktem w komedii.
Przedstawicielami społeczeństwa moskiewskiego są: staruszka Chlestowa, książę i księżniczka Tugouchowski, Chryumin, Skalozub, Zofia, Mołchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov i inni. Życie tego społeczeństwa wypełnione jest obiadami, balami, grami karcianymi i plotkami. Ulegają i pochlebiają przed przełożonymi, a ich stosunek do poddanych jest bardzo okrutny: wymieniani są na psy, oddzielani od krewnych i sprzedawani pojedynczo.
Głównym przedstawicielem społeczeństwa moskiewskiego jest Famusow. To, co interesuje go najbardziej w ludziach, to ich status społeczny. Dlatego dla swojej córki chce męża z „gwiazdami i rangami”. Jego zdaniem idealnie nadaje się do tej roli Skalozub, który „jest złotym workiem i aspiruje do bycia generałem”. Famusowa nie przejmują się ograniczeniami umysłowymi Skalozuba i jego martinetowymi manierami. Jednak pomimo wszelkich wysiłków ojca, Sophia wybiera Molchalin.
Molchalin jest młody i energiczny, ma swoją „filozofię życia” - „aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku”. Na pierwszym miejscu są dla niego korzyści osobiste i własny interes. Nie ma własnego zdania na żaden temat: „W moim wieku nie odważyłbym się mieć własnego zdania”. Aby osiągnąć swoje cele, Molchalin udaje zakochanego w Sophii.
Przeciwieństwem Molchalina jest Chatsky. Gribojedow przedstawił Czackiego jako błyskotliwego przedstawiciela „obecnego stulecia”. Młody szlachcic, niezbyt bogaty, dość wykształcony, ma swoje zdanie na wiele problemów naszych czasów. Buntuje się przeciwko pańszczyźnie, pustemu sposobowi życia, nierozsądnemu wychowaniu i nieuczciwej służbie.
Ale ponieważ reszta bohaterów komedii należy do „ubiegłego stulecia”, po prostu nie rozumieją Chatsky'ego. Wszystko, o czym mówi, jest obce społeczeństwu Famusowa. Jeśli dla Molchalina służenie innym uważane jest za normalne, Chatsky mówi: „Chętnie służę, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe”. A jeśli są ludzie, którzy go rozumieją, na przykład Gorich, to po prostu boją się wystąpić przeciwko opinii publicznej. Kiedy społeczeństwo uznaje Czackiego za szaleńca, zmuszony jest on opuścić Moskwę.
Zatem charakter głównego konfliktu w komedii polega na opozycji Chatsky'ego do społeczeństwa Famus. W wyniku tej konfrontacji Chatsky został zupełnie sam. Jego oskarżycielskie monologi nie budzą współczucia wśród obecnych, a wszystkie „milion męki” Chatsky’ego okazują się daremne. Jednak tak nie jest. Faktem jest, że na obraz Chatsky'ego Griboedov przedstawił postępowych ludzi, którzy chcą służyć Ojczyźnie.
W komedii „Biada dowcipu” Gribojedow opowiada historię życia szlacheckiej Moskwy w XIX wieku. To czas, kiedy porządki starej, ery Katarzyny zmieniają się w nowe, w którym człowiek nie chce pogodzić się z zacofaniem kraju, chce służyć ojczyźnie, nie żądając stopni i odznaczeń. Chatsky jest taką osobą, a jego związek ze społeczeństwem Famus jest głównym konfliktem w komedii.
Przedstawicielami społeczeństwa moskiewskiego są: staruszka Chlestowa, książę i księżniczka Tugouchowski, Chryumin, Skalozub, Zofia, Mołchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov i inni. Życie tego społeczeństwa wypełnione jest obiadami, balami, grami karcianymi i plotkami. Ulegają i pochlebiają przed przełożonymi, a ich stosunek do poddanych jest bardzo okrutny: wymieniani są na psy, oddzielani od krewnych i sprzedawani pojedynczo.
Głównym przedstawicielem społeczeństwa moskiewskiego jest Famusow. To, co interesuje go najbardziej w ludziach, to ich status społeczny. Dlatego dla swojej córki chce męża z „gwiazdami i rangami”. Jego zdaniem idealnie nadaje się do tej roli Skalozub, który „jest workiem złota i aspiruje do bycia generałem”. Famusowa nie przejmują się ograniczeniami umysłowymi Skalozuba i jego martinetowymi manierami. Jednak pomimo wszelkich wysiłków ojca, Sophia wybiera Molchalin.
Molchalin jest młody i energiczny, ma swoją „filozofię życia” - „aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku”. Na pierwszym miejscu są dla niego korzyści osobiste i własny interes. Nie ma własnego zdania na żaden temat: „W moim wieku nie odważyłbym się mieć własnego zdania”. Aby osiągnąć swoje cele, Molchalin udaje zakochanego w Sophii.
Przeciwieństwem Molchalina jest Chatsky. Gribojedow przedstawił Czackiego jako błyskotliwego przedstawiciela „obecnego stulecia”. Młody szlachcic, niezbyt bogaty, dość wykształcony, ma swoje zdanie na wiele problemów naszych czasów. Buntuje się przeciwko pańszczyźnie, pustemu sposobowi życia, nierozsądnemu wychowaniu i nieuczciwej służbie.
Ale ponieważ reszta bohaterów komedii należy do „ubiegłego stulecia”, po prostu nie rozumieją Chatsky'ego. Wszystko, o czym mówi, jest obce społeczeństwu Famusowa. Jeśli dla Molchalina służenie innym uważane jest za normalne, Chatsky mówi: „Chętnie służę, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe”. A jeśli są ludzie, którzy go rozumieją, na przykład Gorich, to po prostu boją się wystąpić przeciwko opinii publicznej. Kiedy społeczeństwo uznaje Czackiego za szaleńca, zmuszony jest on opuścić Moskwę.
Zatem charakter głównego konfliktu w komedii polega na opozycji Chatsky'ego do społeczeństwa Famus. W wyniku tej konfrontacji Chatsky został zupełnie sam. Jego oskarżycielskie monologi nie budzą współczucia wśród obecnych, a wszystkie „milion męki” Chatsky’ego okazują się daremne. Jednak tak nie jest. Faktem jest, że na obraz Chatsky'ego Griboedov przedstawił postępowych ludzi, którzy chcą służyć Ojczyźnie.
Esej o literaturze na temat: Jak historyczny konflikt epok znalazł odzwierciedlenie w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”?
Inne pisma:
- Zwycięstwo Rosji w wojnie 1812 roku ukazało siłę i potęgę narodu rosyjskiego, który bezinteresownie stanął w obronie ojczyzny. Ale po pokonaniu hord Napoleona zwycięski naród rosyjski ponownie znalazł się pod kijem feudalnego właściciela ziemskiego. Oburzeni tą sytuacją wyrafinowani rosyjscy oficerowie powstają, by walczyć o odciążenie swojego losu Czytaj więcej ......
- Wizerunek Chatsky'ego ucieleśnia cechy „nowego” człowieka, który czuje się samotny w społeczeństwie Famus. Po trzyletniej podróży zagranicznej, bez zatrzymywania się w domu, prosto z powozu, pojawia się w domu Famusowa i spotyka się z bardzo fajnym przyjęciem ze strony Czytaj dalej......
- „Biada dowcipu” to dzieło A. S. Gribojedowa, ukazujące jeden z najważniejszych problemów społeczeństwa - problem zderzenia dwóch światów: „obecnego stulecia” i „przeszłego stulecia”. Później wielu klasyków literatury rosyjskiej podejmowało ten temat w swoich dziełach. W sztuce Gribojedowa Czytaj więcej ......
- Komedia A. S. Griboedova „Biada dowcipu” jest dziełem prawdziwie realistycznym, ponieważ autor odtworzył typowe okoliczności życiowe. Głównym bohaterem komedii jest Chatsky. To naprawdę dowcipny, szczery i pozytywny bohater dzieła. Ale Gribojedow kontrastuje Chatskiego z innym bohaterem - Molchalinem. Ten człowiek Czytaj więcej......
- 1. Historia powstania komedii „Biada dowcipu”. 2. Przyczyna nieporozumień między przedstawicielami „stulecia obecnego” i „stulecia minionego”. 3. Nieśmiertelność komedii A. S. Gribojedowa. A. S. Griboyedov stworzył komedię „Biada dowcipu” na początku XIX wieku. W tamtych latach Czytaj więcej ......
- Myślę, że celem tej komedii jest ukazanie życia ówczesnej Moskwy, okresu życia Rosjan od Katarzyny do cesarza Mikołaja. Autorowi zależało na pokazaniu, kto dominował w tamtej epoce, w jaki sposób ludzie otrzymywali stopnie i jak pomagali Ojczyźnie. W tej pracy Czytaj więcej......
- Aleksander Siergiejewicz Gribojedow to jeden z najwybitniejszych umysłów swojej epoki, wybitna postać polityczna, która wkroczyła do literatury rosyjskiej jako autor jednego dzieła. Ale swoją sztukę nazwał „Biada dowcipu”, już w tytule wprowadzając ostry, „niekomediowy” problem XIX wieku. Czytaj więcej......
- Tam stoi na palcach i nie jest bogaty w słowa; Jakimi czarami umiał dostać się do jej serca! A. S. Gribojedow. Biada umysłowi. Molchalin to jeden z najwybitniejszych przedstawicieli społeczeństwa Famus w komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu”. Więcej Czytaj więcej......
Zderzenie Chatsky'ego ze społeczeństwem jest początkowo zdeterminowane konfliktem miłosnym pomiędzy Chatsky'm i Sophią, który przyciąga wędrowne i protekcjonalne spojrzenie Chatsky'ego na otoczenie. Próbując rozwiązać problem miłosny, zwraca szczególną uwagę, a nawet po prostu przypomina sobie istnienie szeregu osób, które wcześniej całkowicie ignorował w swoich myślach.
Chatsky jest niemile zaskoczony i zaintrygowany, „Społeczeństwo Famus” już go zaczepiło swoimi haczykami, przykuło jego uwagę, a on, próbując zrozumieć otaczających go ludzi, jako osoba o wysokiej kulturze analitycznej umysłu, nadaje im precyzyjne, lakoniczne cechy. Jako typowe postacie, tacy ludzie, nawet w swoich małych i prywatnych przejawach, będą odzwierciedlać pewne wzorce historyczne.
Historyczny konflikt epoki między bezinteresowną wschodzącą inteligencją a rodzącą się skrajnie egocentryczną nudą (Chatsky, Molchalin i Repetilov) znajduje odzwierciedlenie w ich dialogach. Chatsky nie traktuje ich poważnie i to zupełnie na próżno, ponieważ oni traktują go poważnie. Starcie starych, bezpośrednich pochlebców na pokaz z nowymi pochlebcami-łotrzykami kończy się chwilowym odwrotem Molchalina, ale Famusow nie jest tego powodem. Famusow zaraz po tym, co się wydarzyło, może uważać się za oszukanego przez „młodego i wczesnego” asystenta. Walka między Chatskim a starym społeczeństwem odwróci całą uwagę Chatsky'ego, a kiedy będzie on gotowy świętować zwycięstwo, okaże się, że cichy naród potajemnie doszedł do władzy. Dlatego chociaż konfrontacja Czackiego z Famusowem jest najbardziej energiczna i głośna, w rzeczywistości jest to dla Czackiego fałszywa droga, której on nie zauważa, ale którą zauważył A.S. Puszkin, który, jak wiadomo, odmówił Chatskiemu rozumu.
Mówiąc o tym, który z bohaterów należy do „wieku minionego”, a który do „stulecia obecnego”, musimy jasno stwierdzić, co następuje: A.S. Gribojedow stworzył nieśmiertelne postacie, swoiste archetypy, czyli pierwotne typy rodzaju ludzkiego. W każdym społeczeństwie, także współczesnym, możemy znaleźć wszystkich przedstawicieli tej komedii. Inną rzeczą jest to, że z czasem te postacie się zmieniają, a obecny Famusow raczej nie będzie tak otwarcie głosił służalczości swoim przełożonym jako niewątpliwej zasługi i wskaźnika inteligencji. W ten sam sposób jawna obłuda Molchalina jest teraz z reguły ukryta i czai się w głębi duszy, ujawniając się tylko sporadycznie.
Ludzie tacy jak Chatsky są wiecznym jutrem społeczeństwa, jego energią, niezłomną wolą, popychającą wszystkich do pokazania swojego prawdziwego oblicza. Bez wątpienia należy do „obecnego stulecia”, podobnie jak być może subtelny przebiegły Molchalin, który pomimo braku wysokiego pochodzenia wie, jak przypodobać się panującym władzom i wykorzystać je w swoich drobnych, drobnych interesach.
Sam Famusow, czy Skalozub, czy którykolwiek z innych szlachetnych gości należą oczywiście do „ubiegłego stulecia”. Nie mają minimalnej elastyczności zachowania niezbędnej do istnienia w zmieniających się warunkach. Ta sama gaduła Repetiłow, gotowa dołączyć do dowolnej firmy, aby ją później wychwalać, jest znacznie bardziej wytrwała niż głupi Skalozub. Monolitycznych, powolnych ludzi i zdeklarowanych głupców zastępują przebiegli, uprzejmi łotrzykowie i gadatliwi głupcy, próbujący uchodzić za coś atrakcyjnego, to znaczy następuje stopniowe mimowolne korelowanie siebie z pewnym wyłaniającym się ideałem, a po pierwsze, rozpoczynają się wciąż nieudolne próby odgrywania wiarygodnych ról.