Oni są kosmitami. Przybyli tu znacznie później, z całych Bałkanów, z północy; z kim i gdzie wcześniej mieszkali – naukowcy wciąż się na ten temat spierają.
Pelazgia
Pierwszymi znanymi nam ludźmi, którzy zamieszkiwali terytorium współczesnej Grecji, byli tak zwani Pelazgowie - przedstawiciele grupy „ludów śródziemnomorskich”, niegdyś szeroko rozpowszechnionej i tajemniczej dla współczesnych historyków. Do grupy „ludów śródziemnomorskich” należeli także Etruskowie, a być może żyjącymi potomkami ludów śródziemnomorskich są Baskowie. Pelazgowie mówili jednym z języków indoeuropejskich.
W V - III tysiącleciu p.n.e. mi. terytorium północnej Grecji stanowiło południową granicę rozprzestrzeniania się wysoko rozwiniętej kultury Vinca, którą można uznać za jednego z prawdopodobnych przodków Pelazgów.
Na wyspie już pod koniec III tysiąclecia p.n.e. mi. Pojawiły się pierwsze wczesne formacje państwowe - ośrodki pałacowe. Archeolodzy odkryli szczątki czterech – w Knossos, Mallia, Phaistos, Kato Zakro. Każde z nich miało duży pałac będący centrum gospodarczym, politycznym i religijnym, wokół którego skupiały się dziesiątki małych osad wiejskich.
W ogólnej periodyzacji Krety okres ten to XXII-XVIII wiek. pne mi. nazwano „erą starych pałaców”. Prawie nic nie wiadomo o tym czasie, zresztą około 1700 roku p.n.e. mi. na wyspie centra pierwszych wczesnych formacji państwowych zostały wszędzie zniszczone, prawdopodobnie w wyniku ogromnego niszczycielskiego trzęsienia ziemi.
Jednak zaczyna się tutaj, w XVII wieku. pne mi. okres tzw. „nowych pałaców”, o którym wiadomo znacznie więcej. Pałace i zwykłe osady na wyspie tamtych czasów nie posiadały murów obronnych, ludność wyspy była chroniona przed zagrożeniami zewnętrznymi naturalną barierą - przestrzenią morską.
Najwyraźniej społeczeństwo kreteńskie w czasach swojej świetności miało teokratyczną formę rządów, kiedy funkcje zarówno świeckiego władcy, jak i arcykapłana boskiego pochodzenia były skoncentrowane w rękach władcy. Ta forma rządów była powszechna w stanach Starożytny Wschód, z tą tylko różnicą, że na Wschodzie władza religijna wprawdzie należała do monarchy, to jednak nadal pośredniczyli w niej księża i posiadali własne świątynie. Na Krecie nie utworzyła się klasa czysto kapłańska.
Wyspa ma swój własny, czysty lokalne pochodzenie pismo: najpierw wynaleziono „hieroglify kreteńskie” (nazwane tak ze względu na podobieństwo do hieroglifów egipskich), następnie ich uproszczoną wersję - „Linear A” i wreszcie „pismo na dysku z Fajstos”, którego znaki w szczególności są zapisane na tajemniczym tekście na dysku ceramicznym ze starożytnego miasta Fajstos na Krecie.
Wśród miast-państw Krety Knossos pojawiło się bardzo wcześnie, bo już na początku XVII wieku. pne mi. stolica całej wyspy. W tym czasie rozkwit cywilizacji na Krecie kojarzony jest zwykle z imieniem jej legendarnego władcy, króla Minosa, któremu udało się zjednoczyć pod swoimi rządami całą populację wyspy. Jak donosi greckie legendy, to Minosowi udało się rozpocząć proces zjednoczenia i zbudować dużą flotę. Minosowi udało się podporządkować sobie wiele wysp Morza Egejskiego, a od podbitych ludów regularnie pobierano daninę. Minojczycy skolonizowali wyspę Cypr i nawiązali bliskie stosunki z Egiptem i Ugaritem (w Syrii). Flota kreteńska oczyściła piratów i ustanowiła swobodę żeglugi we wschodniej części Morza Śródziemnego.
Okres rozkwitu cywilizacji minojskiej trwał do połowy XV wieku. pne mi. Wyspa w tym czasie była pokryta siecią brukowanych dróg, przy których znajdowały się zajazdy i posterunki strażnicze. Odbudowano i udoskonalono stare miasta, pojawiły się nowe. Kompleks pomieszczeń mieszkalno-gospodarczych pałacu królewskiego w Knossos („Labirynt”) miał imponujące wymiary. Mity greckie). W magazynach pałacu koncentrowano wszelkiego rodzaju zapasy – rękodzieło i żywność, które trafiały tam w ramach daniny lub łupu wojskowego. Za bezpieczeństwo tego czy innego gatunku podlegającego ich osobistej jurysdykcji odpowiadali specjalni urzędnicy aktywa materialne który wszedł do pałacu. Zachowały się próbki pieczęci, którymi zamykano pojemniki do przechowywania, pieczęci z napisami hieroglificznymi. Bieżące zapisy gospodarcze spisano na glinianych tabliczkach przy użyciu metody Linear A.
Jednakże rozwój minojskiej Krety nastąpił w połowie XV wieku. pne mi. został śmiertelnie przerwany przez potężną erupcję wulkanu na sąsiedniej wyspie Thera (współczesne Santorini). Na wyspie wszystkie pałace i osady wiejskie zostały zniszczone, pokryte popiołem i opuszczone przez ludność. Potem nastąpiła inwazja na Kretę około 1450 roku p.n.e. mi. Greków-Achajów, którzy już wcześniej, na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. e., najechali z północy na południe Półwyspu Bałkańskiego, prawie wszędzie asymilując lub wypierając miejscową populację pelazgijską.
Cywilizacja Achajska
Kim są Achajowie?
Achajowie lub Achajowie, wraz z Eolami, Jonami i Dorianami, byli jednym z głównych starożytnych plemion greckich i najstarszym. Przodkowie Achajów pierwotnie mieszkali na nizinie Dunaju, a nawet na stepach północnego regionu Morza Czarnego, skąd wyemigrowali do Grecji.
Znaleziska z okresu środkowohelladzkiego (XX-XVII), uzyskane w wyniku wykopalisk, wskazują na zauważalny upadek kultury tego okresu w porównaniu z kulturą okresu wczesnohelladzkiego. Wynika to z niskiego poziomu rozwój społeczny osadnicy-zdobywcy - Achajowie, którzy w tym czasie byli na etapie rozkładu stosunków plemiennych. W pochówkach z tego czasu nie było wyrobów metalowych, ponownie je zastąpiono narzędzia kamienne. Inwentarz takich pochówków jest bardzo skąpy i monotonny, co najprawdopodobniej można wytłumaczyć brakiem rozwarstwienia klasowego w społeczeństwie. Znikają także monumentalne budowle. Jednak w tym okresie pojawiły się pewne innowacje, takie jak rydwan wojenny i koło garncarskie.
Pod koniec okresu środkowo-helladzkiego zaczął być odczuwalny wzrost kulturowy w rozwoju cywilizacji Grecji kontynentalnej, zaobserwowano znaczny wzrost liczby ludności, związany z sukcesami rolniczymi, pojawiły się pierwsze formacje państwowe i proces klasowy miała miejsce formacja, objawiająca się identyfikacją warstwy szlacheckiej. Liczba obu małych osady i dużych miast. Wciąż dość prymitywne formacje państwowe powstają w Mykenach, Tiryns, Ochromena, Pylos. Początkowo doświadczając znaczących wpływów bardziej zaawansowanej cywilizacji kreteńskiej (minojskiej), kultura Grecji Achajskiej wyłoniła się jednak na lokalnej, greckiej ziemi, choć nie bez wpływu przedgreckiej ludności Półwyspu Bałkańskiego. Jej prawdziwymi twórcami byli Grecy Achajowie.
Okres w historii Grecji od XVI do XI wieku. pne mi. zwykle tzw Epoka mykeńska, nazwany na cześć największego ośrodka gospodarczego i politycznego kontynentalnej Grecji - Myken, położonego w Argolidzie.
Podobnie jak na Krecie, w Mykenach i innych ośrodkach kultury Achajów, ośrodkami władzy administracyjnej, organizacji gospodarczej, handlu i wymiany, produkcji rzemieślniczej, akumulacji i podziału zasobów materialnych, życia ideologicznego i obronności, były monumentalne zespoły pałacowe, nawiązujące swym układem i układ cywilizacji minojskiej budynków pałacowych. Gospodarka pałacowa była podstawą struktury ekonomicznej społeczeństwa Achajów. Kontrolowała nie tylko produkcję rzemieślniczą, prowadzoną głównie na terenie zespołu pałacowego, ale także wszelkiego rodzaju produkcję działalność gospodarcza, w tym na obszarach wiejskich. Producenci bezpośredni znajdowali się pod kontrolą aparatu biurokratycznego władców Achajów.
Jednak w odróżnieniu od nieufortyfikowanych pałaców kreteńskich, budowle władców Achajów były cytadelami, idealnie chronionymi, zbudowanymi na niedostępnych wzgórzach górskich i otoczonymi potężnymi murami obronnymi. W Grecji Achajów każdy pałac był centrum małej jednostki państwowej, której mieszkańcy zmuszeni byli stale martwić się o obronę, ponieważ między władcami Achajów nieustannie pojawiały się konflikty.
W okresie rozkwitu państwowości (XVI-XII wiek p.n.e.) starożytni Achajowie znali pismo, którego główne elementy przejęli od minojczyków. W rezultacie powstał rodzaj pisma zwany Linear B. „Linear B” został przystosowany do przekazywania słów i znaczeń w języku greckim. Zdecydowana większość tekstów, które dotarły do nas w „linearnym B”, to różne spisy inwentarza i dokumenty raportowania biznesowego.
Oraz w południowych Włoszech.
Jednak w ciągu ostatnich dwóch stuleci II tysiąclecia p.n.e. dalszy rozwój Cywilizację Achajów przerwał kolejny ruch plemion północnobałkańskich, wśród których czołowe miejsce zajęła fala greckich Dorów. Wykopaliska wykazują, że pod koniec XIII w. p.n.e. Bogate państwa Achajów zaczęły odczuwać zbliżanie się pewnych strasznych wydarzeń. Na Przesmyku Isthmskim wznosi się potężny mur, który blokuje drogę z Grecji Środkowej na Półwysep Peloponez. Buduje się nowe fortyfikacje i remontuje stare mury obronne zespołów pałacowych. Jednak mimo to prawie wszystkie pałace Achajów do końca XII wieku p.n.e. zostały zniszczone, ich populacja została częściowo zniszczona, a częściowo przeniesiona w odległe, nieodpowiednie obszary Półwyspu Bałkańskiego.
Powodem zdobycia potężnych cytadeli przez Dorów był najprawdopodobniej fakt, że dysponowali oni już żelazną bronią ze względu na warunki panujące na obszarze, na którym mieszkali przed przeprowadzką na południe Półwyspu Bałkańskiego, natomiast achajscy rzemieślnicy pracowali tylko z brązem, a mimo to wytapiali żelazo, nie potrafili.
Najprawdopodobniej to Dorowie wprowadzili ludność Grecji w żelazo, co wkrótce dokonało prawdziwej rewolucji w gospodarce. Starożytna Grecja. I to być może wszystkie pozytywne rzeczy, które Dorianie przywieźli do Grecji. W wyniku ich podboju społeczeństwo bałkańskiej Grecji zostało cofnięte w rozwoju na wiele stuleci i wszędzie zdegradowane do odrodzenia stosunków plemiennych.
Pod koniec III tysiąclecia p.n.e. Terytorium starożytnej Grecji zostaje najechane przez przybyłych z północy Greków Achajów. Udało im się podbić populację tego kraju, mimo że ich poziom rozwoju był niższy.
Dopiero od XVI w. p.n.e. Achajowie zaczynają ulepszać swoją gospodarkę i kulturę, wytwarzać narzędzia i pełnoprawną broń.
Cywilizacja, która powstała w tym okresie, nazywana jest najczęściej Achajką, od imion swoich zdobywców, a czasem mykeńską, ponieważ najpotężniejsze i najlepiej prosperujące państwo na tym terytorium nazywało się Mykeny i znajdowało się na Peloponezie.
Ośrodkami państwa Achajów są Tiryns, Pylos i Mykeny
Pałace uważano za ośrodki na terenie Grecji i Krety, z których część została odkopana współcześni archeolodzy. Nie były to tylko piękne i wygodne budowle, były to prawdziwe fortece, co sugeruje, że w tym czasie Achajowie musieli często walczyć.
Takie pałace Achajów znaleziono w Pylos, Mykenach i Tiryns. Ta ostatnia uważana jest za najpotężniejszą i niezniszczalną fortecę, grubość jej murów wynosiła około pięciu metrów, a wysokość około siedmiu.
Jednak najpotężniejszym i najbardziej wpływowym ośrodkiem tamtych czasów jest pałac w Mykenach, który znajdował się na wzgórzu i był otoczony grubymi murami z bramami. Miasto Mykeny słynie również z wielu bogactw, które archeolodzy odkryli w miejscach pochówku królów mykeńskich.
Potwierdza to, że podobnie jak mieszkańcy starożytnego Wschodu, Grecy wierzyli w życie pozagrobowe i starali się zapewnić zmarłemu wszystko, co niezbędne. W grobach szlachetnych bogaczy i królów mykeńskich odkryto wiele biżuterii, naczyń i broni wykonanych ze złota, srebra i kości słoniowej.
Znaleziono także złote maski zakrywające twarze zmarłych i przedstawiające ich portrety. To, co odkryto podczas wykopalisk, znacząco zaskoczyło archeologów. Na uwagę zasługuje częściowo zachowany pałac w Pylos.
Znaleziono w nim archiwum, które zainteresowało historyków i archeologów. Pomimo tego, że Pylos strawił pożar, archiwum zachowało się w formie, w jakiej zapisywano je na ówczesnych glinianych tabliczkach, a one pozostały jedynie spalone.
Gospodarka Grecji Achajskiej
Zapisy te rozszyfrował Anglik Ventris, który był w stanie zrozumieć, że tabliczki były dokumentacją handlową. Naukowcom udało się dowiedzieć wiele o strukturze gospodarki i polityki w Achajskiej Grecji.
Wspomina się o licznych niewolnikach, wśród których były kobiety i ich dzieci. Wiadomo też, że istnieli urzędnicy, którzy dbali o to, aby chłopi regularnie płacili podatki i wykonywali obowiązki na rzecz państwa. Starożytni Grecy Achajowie szczególnie cenili metal i istniało specjalne podejście do niego.
Struktura państwa Achajów w Grecji
Na czele państwa stał król, szczególne znaczenie mieli księża i urzędnicy, a pod nimi zwykli mieszkańcy małych osad.
Najbardziej nieistotne miejsce zajmowali niewolnicy. Mieszkańcy wsi nie mogli brać udziału w zarządzaniu miastem. To urządzenie przypomina stany starożytnego Wschodu.
Kultura i religia Grecji Achajskiej
Głównym tematem sztuki i wiary starożytnych Achajów była wojna. Dlatego ich malowidła ścienne różnią się od tych spotykanych na Krecie.
Cywilizacja mykeńska lub Grecja Achajska - okres kulturowy w historii prehistorycznej Grecji od XVI do XI wieku p.n.e. e., epoka brązu. Swoją nazwę wzięła od miasta Mykeny na Półwyspie Peloponeskim.
Leo2004, GNU 1.2Innymi ważnymi miastami tego okresu były Ateny, Teby i Pylos. W przeciwieństwie do Minojczyków, których kultura rozkwitała dzięki spokojnej egzystencji i ożywionemu handlowi, Mykeńczycy byli zdobywcami. Zanik kultury mykeńskiej wiąże się z najazdem Dorów około 1200 roku p.n.e. mi.
A. Savin, CC BY-SA 3.0 Wczesny okres helladyjski Grecji
Jest częścią cywilizacji egejskiej Historia Grecji.
W III-II tysiącleciu p.n.e. mi. Pelazgowie, Lelegowie i Karianie mieszkali w bałkańskiej Grecji, a cały kraj według Herodota nazywał się Pelasgia. Później historycy greccy uważali te ludy za barbarzyńców, choć w rzeczywistości ich kultura znajdowała się na wyższym poziomie rozwoju (świadczą o tym dane archeologiczne) niż kultura Greków Achajów, którzy najechali Grecję na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. . mi. Kultury te lub jedną z nich można wiązać z chronologicznie poprzednią kulturą Vinca, 5-3 tys. p.n.e. e., którego południowa granica znajdowała się w północnej Grecji.
Marsjasz, GNU 1.2 Wszystkie osady wczesnej epoki helleńskiej można podzielić na dwa typy - są to cytadele (na przykład „dom z płytek” w Lernie), w których mieszkali przedstawiciele szlachty plemiennej, oraz gęsto zabudowane wioski (na przykład Rafina i Ziguries), zamieszkałe głównie przez chłopów – rolników. Wszystkie cytadele otaczały budowle obronne, które występowały także w niektórych osadach. Oprócz rolnictwa we wczesnym okresie helleńskim rozwinęło się rzemiosło (garncarstwo, kowalstwo), liczba rzemieślników była jednak niewielka, a produkty zaspokajały lokalne zapotrzebowanie, ale niewykluczone, że wykraczało to także poza granice pojedynczej społeczności.
Podział osad na cytadele i miasta może świadczyć o początkach kształtowania się klas w drugiej połowie III tysiąclecia p.n.e. mi. Cywilizacja tego okresu wyprzedzała już inne w swoim rozwoju. Kultury europejskie dalszy postępujący rozwój został jednak uniemożliwiony przez przemieszczanie się plemion przez terytorium bałkańskiej Grecji.
Fut.Perf. , Domena publiczna Pojawienie się pierwszych państw Achajów
Wraz z nadejściem pierwszej fali plemion Achajów możemy mówić o powstaniu narodu greckiego na początku II tysiąclecia p.n.e. mi. W 1850 r. p.n.e. mi. Ateny były już zbudowane.
Dane archeologiczne ze znalezisk okresu środkowo-helladzkiego (XX-XVII) wskazują na pewien upadek kultury tego okresu w porównaniu z kulturą okresu wczesnohelladzkiego.
Svilen Enev, GNU 1.2 W pochówkach z tego okresu nie było wyrobów metalowych, zamiast tego ponownie pojawiły się narzędzia kamienne; inwentarz takich pochówków był bardzo skąpy i monotonny, co najprawdopodobniej można wytłumaczyć brakiem rozwarstwienia klasowego w społeczeństwie. Zniknij także monumentalne budowle, choć nie można nie zauważyć pojawienia się niektórych innowacji, takich jak koło garncarskie i rydwan wojenny. Wszystkie osady okresu środkowo-helladzkiego znajdowały się z reguły na terenach wzniesionych i były ufortyfikowane, czego przykładem jest stanowisko Malti Dorion w Mesenii. W centrum tej osady znajdował się pałac, przylegały do niego warsztaty rzemieślnicze, resztę stanowiły domy zwykłych ludzi i magazyny.
Pod koniec okresu środkowo-helladzkiego zaczął być odczuwalny wzrost kulturowy w rozwoju cywilizacji Grecji kontynentalnej, pojawiły się pierwsze formacje państwowe, nastąpił proces formowania się klas, objawiający się identyfikacją warstwy szlacheckiej, i zaobserwowano znaczny wzrost liczby ludności, związany z sukcesem rolnictwa.
Marie-Lan Nguyen, domena publiczna Wzrosła liczba zarówno małych osiedli, jak i dużych miast. Okres w historii Grecji od XVI do XI wieku. pne mi. Zwyczajowo nazywa się epokę mykeńską, od nazwy największego ośrodka politycznego i gospodarczego kontynentalnej Grecji - Myken, położonych w Argolidzie. 
Yann, domena publiczna Pierwsze miasta-państwa powstały w XVIII-XVII wieku. pne mi. - Ateny, Mykeny, Tiryns, Pylos - miały ścisłe powiązania kulturowe i handlowe z Kretą, kultura mykeńska zapożyczyła wiele od cywilizacji minojskiej, której wpływ odczuwalny jest w rytuałach kultowych, życie towarzyskie, zabytki artystyczne; niewątpliwie sztukę budowy statków przejęto od Kreteńczyków.
Jastrów, domena publiczna Ale kultura mykeńska miała tylko swoje własne tradycje, zakorzenione ekstremalna starożytność(według A. Evansa kultura mykeńska jest jedynie odgałęzieniem kultury kreteńskiej i pozbawiona jest jakiejkolwiek indywidualności), własną ścieżką rozwoju David Monniaux, GNU 1.2 W wiekach XV-XIII. pne mi. Achajowie podbili Kretę i Cyklady, skolonizowali wiele wysp na Morzu Egejskim, założyli szereg osad w głębi Grecji, na terenie których później wyrosły słynne starożytne państwa-miasta - Korynt, Delfy, Teby. Okres ten uważany jest za okres rozkwitu cywilizacji mykeńskiej. Achajowie nie tylko podtrzymują stare kreteńskie więzi handlowe, ale także budują nowe szlaki morskie na Kaukaz, Sycylię i Afrykę Północną.
Głównymi ośrodkami, podobnie jak na Krecie, były pałace, jednak istotną różnicą od tych kreteńskich było to, że były one ufortyfikowane i pełniły funkcję cytadel. Uderzają monumentalne wymiary cytadeli, których ściany zbudowane są z nieprzetworzonych bloków, osiągając w niektórych przypadkach wagę nawet do 12 ton. Być może najwybitniejszą cytadelą jest cytadela Tiryns, której cały system obronny został przemyślany ze szczególną starannością, aby zapobiec wszelkim nieoczekiwanym katastrofalnym sytuacjom.
Odkrycia archeologiczne
Rozpoczęto prace archeologiczne G. Schliemanna rozpoczęte w 1871 roku nowy okres w badaniu historii starożytnej Grecji. Wtedy po raz pierwszy z wnętrzności ziemi wyłoniły się zarysy Homera Troi w Azji Mniejszej. Wykopaliska przy Bramie Lwa w Argolidzie doprowadziły do odkrycia Pałacu Mykeńskiego, murowanych grobowców szybowych władców Myken u podnóża akropolu mykeńskiego. W tym samym czasie odkryto późniejszy grobowiec kopułowy, który Schliemann nazwał grobowcem Atrydów, dynastii rządzącej według Homera w Mykenach. Oprócz tego zbadano także ruiny pałacu w Tirinth, położonego niedaleko pałacu mykeńskiego. W Orkhomenes w Beocji odkryto ślady prac melioracyjnych w rejonie jeziora Copaida.
Wykopaliska te zrewolucjonizowały ówczesne wyobrażenia o starożytnej historii Greków. Trzeba było wtedy uwierzyć, że epos homerycki, opowiadający o walce Achajów z Trojanami i powrocie bohaterów Achajów do ojczyzny, nie jest fikcją, nie baśnią ubraną w uroczysty rytm heksametru, ale epos ludowy, w którym zachowała się pamięć o starożytnych państwach, ich wojnach i życiu zamieszkujących je ludzi.
Wykopaliska na Krecie Wykopaliska Evansa na Krecie, prowadzone od 1900 roku aż do wybuchu II wojny światowej, były kontynuacją prac rozpoczętych przez Schliemanna. Na równinie Messara, wkrótce po rozpoczęciu wykopalisk, odkryto pałac w Knossos, położony na łagodnym wzgórzu i reprezentujący duży budynek, zwrócony w stronę czworokąta duże podwórko. W trzypiętrowym pałacu, którego pierwsze piętro znajdowało się pod ziemią, zachowały się ślady pięknych malowideł na ścianach, a naczynia kamienne, brązowe, srebrne i złote to prawdziwe arcydzieła sztuki światowej,
27
Włoskie wykopaliska na Krecie odkryły w południowej części wyspy istnienie pałacu w Fajstos, podobnego do pałacu w Knossos zarówno pod względem architektury, jak i malowideł ściennych, ale mniejszych rozmiarów. Później we wschodnim rejonie Krety odkryto trzeci pałac – Pałac Mallia – którego budowę datuje się na ten sam czas co budowle w Knossos i Fajstos, czyli pod koniec trzeciego tysiąclecia p.n.e. mi.
Od tego czasu prace nad odkrywaniem coraz większej liczby nowych zabytków, zwłaszcza na wyspach i na kontynencie greckim, trwają niemal bez przerwy. Pałace podobne do tych w Knossos otwierano w innych miejscach – na Cyprze i Rodos.
Na Krecie odkryto istnienie wielu osad typu miejskiego. Zazwyczaj lokowano je na łagodnych wzniesieniach. Wzdłuż biegły wąskie, brukowane uliczki różne wysokości wzdłuż zboczy wzgórza, łącząc się ze sobą kamiennymi schodami wykutymi w skałach. Wiele domów było dwupiętrowych. Na szczycie wzgórza znajdował się zwykle największy dom („dom władcy”), zbudowany w odróżnieniu od innych domów z ciosanego kamienia.
Wczesną kulturę Krety nazwano minojską, od imienia Minosa, legendarnego władcy Krety mieszkającego w pałacu w Knossos, wspomnianego w poematach Homera.
Wykopaliska na Półwyspie Bałkańskim Szczególnie istotne wydają się wykopaliska prowadzone w ostatnich dziesięcioleciach. Odkryto, że pałace typu mykeńskiego nie ograniczały się jedynie do dwóch znanych wcześniej pałaców w Argolidzie w Tiryns i Mykenach. Ten sam pałac został otwarty w Pylos - „pałac Nestora”, który według Homera mieszkał w starożytnym Pylos. Ślady tych samych zabudowań pałacowych odnaleziono w Atenach, w Eleusis, w Beocji i na wyspach, chociaż w tych miejscach były one znacznie uboższe niż te w Mykenach. W przeciwieństwie do Krety, pałace mykeńskie budowane były na szczytach wzgórz i otoczone potężnymi murami obronnymi wykonanymi z dużych, nieciosanych bloków kamiennych, osiągających 2-3 m długości i do 1 m grubości.
Typowym pałacem dla Grecji był Pałac Tiryns (XV w. p.n.e.), zachowany lepiej niż inne pałace Peloponezu. Wewnętrzny dziedziniec południowy, otoczony kolumnadą, wychodził na centralne pomieszczenie pałacu, które nie istniało w starożytnych pałacach Krety – megaron. Jest to duża prostokątna sala (12 m na 10 m), która służyła zarówno do spotkań króla Tirynsu ze szlachtą, jak i do wystawnych biesiad. Pośrodku tego pomieszczenia znajdował się okrągły kominek otoczony czterema kolumnami podtrzymującymi dach z otworem umożliwiającym ujście dymu. Krzesło króla, jego „tron”, znajdowało się w pobliżu paleniska. Dlatego megarony pałaców Achajów nazywane są często „salą tronową”. Przed tym centralnym pomieszczeniem, zwanym przez Homera „salą bankietową”, znajdował się przedsionek. Podłogę w obu pokojach zdobiły obrazy, które sprawiały wrażenie drogich dywanów.
28
Średnica około 26m. Wewnątrz kręgu znajduje się sześć pochówków królewskich, pośrodku znajduje się ołtarz do składania ofiar zmarłym.
Na terytorium Grecji odkryto także duże i małe osady, z których wiele było związanych z domami pałacowymi władców państwa. Na przykład miasto Zigouries niedaleko Koryntu było zarówno osadą rolników i hodowców bydła, jak i ośrodkiem rzemiosła ceramicznego. Odkryto tu dużą pracownię garncarską o łącznej powierzchni 300 m2. W jednym z pomieszczeń ustawiono naczynia gliniane, przy których prace nie zostały jeszcze ukończone: 500 misek, jeszcze nieozdobionych, 75 talerzy, 20 dzbanków, 50 garnków i 3 wazony. Naczynia znaleziono także w innym pomieszczeniu tego samego warsztatu. Ściany jednego pokoju, prawdopodobnie salonu, ozdobiono malowidłami.
Począwszy od 1953 roku na terenie mykeńskim, poza fortyfikacjami pałacu mykeńskiego, zaczęto otwierać duże pomieszczenia gospodarcze, najwyraźniej związane z potrzebami pałacu. Tutaj odkopano „dom handlarza oliwą z oliwek”, w piwnicach których odnaleziono wiele dużych glinianych beczek (pithos) oraz prywatne archiwum składające się z 39 tabliczek wypełnionych napisami. Niedaleko znajdował się „dom sfinksa”, w którym odnaleziono naczynia ceramiczne i drobne rzeźbione przedmioty z kości słoniowej. Przez
29
Wizerunek sfinksa na jednym z nich dał domowi nazwę. W trzecim domu, „domu tarcz”, oprócz przedmiotów z kości słoniowej przeznaczonych do ozdabiania mebli, znajdowało się wiele tarcz przypominających kształtem ósemkę.
Niedaleko Myken odkryto starożytną osadę istniejącą od początku XIV wieku. przed 1200 r mi. z pozostałościami domów, pieców ceramicznych, odłamków naczyń i licznych waz.
Na podstawie ogromnego zgromadzonego materiału można było już dojść do całego szeregu nowych wniosków, których ani Evans, ani zwłaszcza Schliemann nie byli jeszcze w stanie wyciągnąć.
Dekodowanie pisma Achajów
Najważniejsze wydarzenie ostatnie lata jest rozszyfrowanie pisma Achajów, którego zaszczyt należy do angielskiego naukowca M. Ventrisa, który tragicznie zginął podczas wypadek samochodowy w 1956 r. i Chadwicka, który z nim współpracował.
Wykopaliska Evansa odsłoniły także archiwa pałacu w Knossos, w których znajdują się tysiące tabliczek zapisanych. Później w Beocji odnaleziono wazony z inskrypcjami. Tablice z Knossos nie były dziełami literackimi, lecz spisami inwentarzy, wyszczególniającymi majątek magazynów pałacowych i wpływy podatkowe, a także wykazy osób powołanych do pracy lub sprawozdania z wykonanych przez nich zleceń i dostarczonych im materiałów lub żywności. Niektóre z tych znaków zostały już poprawnie odczytane przez Evansa. Ale oprócz prostych oznaczeń tablice zawierały wiele słów lub imion składających się z kilku znaków. Naukowcy obliczyli, że na tabliczkach z Knossos znajduje się około 88 takich rysunków-znaków, co doprowadziło do założenia, że po wymowie każdy znak reprezentuje jedną sylabę.
Niechęć Evansa do opublikowania znalezionych archiwów znacznie utrudniała pracę naukowców nad rozszyfrowaniem pisma minojskiego, czyli pisma kreteńskiego. W 1939 roku amerykański naukowiec Blegen podczas wykopalisk w pałacu Nestora w Pylos odnalazł archiwum zawierające około 600 nowych tabliczek, pierwsze archiwum na terenie Grecji kontynentalnej, a później, począwszy od 1952 roku, odnaleziono około 450 kolejnych tabliczek Tam. Jak już powiedzieliśmy, w 1953 roku w domu handlarza oliwą z Myken odnaleziono kolejnych 39 nowych tabliczek, będących pierwszym prywatnym archiwum na terenie państw Achajów.
Po raz pierwszy pojawiło się pytanie, czy może się okazać, że jest to wczesna litera grecka.
W latach 1951-1952 Wszystkie odnalezione do tego czasu materiały zostały opublikowane drukiem. Dało to nowy impuls do prac nad rozszyfrowaniem starożytnego listu. Dokładnie zbadano różne pozycje, w których występuje każdy znak, słowa i ich końcówki, które niewątpliwie były zakończeniami przypadków lub form czasownikowych, były już wyraźnie rozróżnialne.
30
W wyniku szeregu prac trwających dziesięciolecia ustalono, że rozprzestrzenianie się pisma minojskiego obejmuje niemal całe II tysiąclecie p.n.e. mi. Od 2000 do 1700 pne. mi. Na Krecie rozwinęło się pismo piktograficzne, które rozwinęło się w starożytny system pisanie sylabiczne (liniowe A). Na bazie tego pisma powstały dwa typy bardziej uproszczonego pisma: linearne B oraz sylabariusz cypryjsko-minojski, przyjęte na Cyprze w latach 1500–1150 i odrodzone w zmodyfikowanej formie z VII wieku. pne mi.
Dokonano rozszyfrowania inskrypcji, które trwa do dziś Wielki sukces i otwarty Nowa strona w historii wczesnych społeczeństw greckich.
Odszyfrowanie starożytnego pisma greckiego ma ogromne znaczenie dla nauki światowej. Otwarto i przeczytano list, którego język jest około 600 lat starszy od języka wierszy Homera! Odszyfrowanie sylabariusza B otwiera nowe ścieżki w rozwoju językoznawstwa, a historykom Grecji pomaga po raz pierwszy oprzeć badania nad najstarszymi okresami historii Grecji na solidnych podstawach naukowych. Wiele nowego zostanie wprowadzone do badań nad tzw. „społeczeństwem homeryckim”; Jest zatem rzeczą naturalną, że badając język litery Achajów, naukowcy zwracają się ku jej wyjaśnieniu przede wszystkim na język wierszy Homera, a także na język najstarszych inskrypcji i zachowanych w nich form archaicznych.
Państwa Achajów XVI-XIII w. pne mi.
Na przełomie III i II tysiąclecia p.n.e. mi. Plemiona greckie najechały Grecję, częściowo podbijając, częściowo łącząc się z mieszkającą tu ludnością przedgrecką.
Mykeny i Tiryns Rozkwit kultury mykeńskiej, tzw. od Myken w Argolidzie, rozpoczyna się w XVI wieku. pne mi. Ten okres już jest społeczeństwo klasowe związany z działalnością Achajów na Peloponezie i Jonów w Attyce 1. Na początku XV wieku. pne mi. W Mykenach do władzy dochodzi dynastia „grobowców kopułowych”, której nazwa wzięła się od rodzaju pochówków rodziny królewskiej w okrągłych podziemnych konstrukcjach zwieńczonych kopułą. Najbardziej znanym typem tego typu pochówków jest tzw. grobowiec Atreusa, odkopany przez Schliemanna. Dostęp do niej otwiera korytarz (dromos) o długości 36 m i szerokości 6 m, który prowadzi do wewnętrznej części wzgórza i kończy się masywnymi drzwiami przy wejściu do grobowca. Wysokość bramy wynosi 5,40 m, a szerokość 2,70 m. Kamienne bloki pokrywające bramę ważą 120 000 kg. Drzwi zdobiły zielonkawe półkolumny z zygzakami i spiralami. Nad drzwiami umieszczono dekoracje w postaci dwóch półkolumn oraz płaskorzeźby z motywem spiralnym w kolorze zielonym, różowym i czerwonym.
1 Greckie plemiona Jonów i Achajów w tym okresie były nosicielami tak zwanej kultury mykeńskiej lub achajskiej.
31
nom kamień. Grób jest okrągłym pomieszczeniem (o średnicy 14,5 m), zwieńczonym sklepieniem z 33 rzędów płyt kamiennych. Sklepienie pomalowane jest na niebiesko i pokryte brązowymi gwoździami i rozetami przedstawiającymi gwiaździste niebo. Z okrągłej komnaty małe drzwi prowadziły do specjalnego pomieszczenia, które służyło za miejsce pochówku króla mykeńskiego, panującego w drugiej połowie XIV wieku. pne mi.
Pod koniec XVI - na początku XV wieku. Achajowie z Peloponezu przeprowadzili agresywną kampanię przeciwko Krecie i zdobyli najpierw Knossos, a następnie stopniowo całą wyspę. Znajdując już stosunkowo rozwinięty system pisma (Linear A) na Krecie, przystosowali go do potrzeb języka greckiego, upraszczając szereg znaków (Linear B).
Z powstaniem władzy dynastii „grobowców kopułowych” wiążą się legendy o władcach z rodu Pelopsów, potomkach Pelopsa, od których Grecy wzięli nazwę Peloponez („Wyspa Pelopsa”). Podbój Knossos i podbicie Krety, a także szeregu wysp Morza Egejskiego, doprowadziło do wzrostu zamożności szlachty rządzącej półwyspem. Kultura Krety w tym okresie wywarła silny wpływ na kulturę ośrodków Achajów. Wielu rzemieślników i artystów z pałacu w Knossos zostało wywiezionych na Peloponez do pracy w pałacowych gospodarstwach i do malowania pomieszczeń pałacowych.
32
Pałace władców, chronione potężnymi fortyfikacjami obronnymi, ozdobione były wielkim luksusem.
W Tirynsie obok megaronu znajdowała się łazienka, której podłogę stanowiła jedna kamienna płyta o szerokości 3 m i długości 4 m. Za megaronem znajdowały się pokoje męskie, oddzielone od kobiecych korytarzami. Każda grupa pomieszczeń wychodziła na niewielki dziedziniec kojarzony tylko z tymi pomieszczeniami.
Pod koniec XV - początek XIV wieki pne mi. zarówno w Mykenach, jak i Tiryns nowych Roboty budowlane wzmocnić pałace. Krąg grobowy, w którego wnętrzu znajdują się grobowce szybowe pierwszej dynastii panującej w Mykenach, objęty jest systemem umocnień obronnych. W ten sposób fortyfikacje Myken pokrywają zbocze wzgórza. W niektórych miejscach mury Myken osiągają grubość 6 m. Do tych fortyfikacji prowadziło tylko jedno wejście – Brama Lwa, strzeżona przez dwie wieże strażnicze.
Powierzchnia akropolu w Tiryns została niemal podwojona. Wewnątrz muru obronnego, który w niektórych miejscach miał 17 m grubości, wybudowano długą galerię (długość 30 m, szerokość 1,90 m) - cud ówczesnej sztuki budowlanej. Do galerii przylegały kazamaty, które w czasie pokoju służyły jako magazyny, a w czasie wojny jako bastiony wartownicze. Niektórzy uczeni skłonni są łączyć te fortyfikacje na kontynencie ze zniszczeniami na Krecie, które miały miejsce niedługo wcześniej.
Obecność dwóch twierdz achajskich w Argolidzie – Myken i Tiryns – położonych blisko siebie, sugeruje, że Argolid nie był zjednoczony pod panowaniem Myken. Najprawdopodobniej władza władców mykeńskich rozciągała się na północ i północny zachód półwyspu, w szczególności na Przesmyk Koryncki i rejony północnego Peloponezu (Achai). Posiadłości Tiryns obejmowały prawdopodobnie wschodni region Argolidy i wybrzeże Zatoki Sarońskiej. Sieć dróg łączących Mykeny z morzem świadczy o pokojowych stosunkach między Mykenami a Tiryns.
Pylos w Mesenii Trzecim dużym stanem Peloponezu jest Pylos w Mesenii. Jego główne miasto, w którym mieścił się pałac królewski, zostało podzielone na trzy dzielnice. Być może na czele każdego z okręgów stał urzędnik – koretta. Ponadto urzędnicy finansowi działali we wszystkich regionach.
Duża liczba nazw poszczególnych, zarówno mniejszych, jak i większych osad, zachowana w inskrypcjach archiwum Pylos, wskazuje, że terytorium państwa Pylos było dość gęsto zaludnione.
Lakonica Czwarte państwo achajskie znajdowało się w Lakonicy z dwoma ośrodkami w Terapnie, niedaleko późniejszego miasta Sparty, oraz w Amykli. W pobliżu Amykl odkryto bogatą nekropolię Achajów ze wspaniałymi złotymi pucharami.
33
Ateny W Attyce centrum Jonów stanowił ateński akropol, będący twierdzą z pałacem. Ale w porównaniu z bogactwem pałaców Peloponezu, pałac ateński, którego władca Homer nazywa królem Erechteuszem, był znacznie biedniejszy.
Teby i Orchomenos W Beocji istniały dwa państwa Achajów – Teby i Orchomenos. Ufortyfikowano także Akropol w Tebach, zwany Kadmeją, nazwany na cześć mitycznego przodka panującej dynastii, Kadmusa. Pałac tebański został pomalowany freskami, podobnie jak pałace w Mykenach i Tiryns.
Orkhomenos, zamieszkane od czasów starożytnych, jest miejscem szczególnie interesującym, ponieważ podczas wykopalisk odsłonięto siedem kolejnych warstw archeologicznych, wskazując na stopniowy rozwój od okrągłych chat z czasów starożytnych do pałacu typu achajskiego.
Tesalia Obecność na niektórych obszarach Tesalii, w pobliżu akropolu, kopułowych grobowców, współczesnych kopułowych grobowców w Mykenach, pozwala założyć obecność jednego lub więcej ośrodków Achajów na terytorium Tesalii.
Stosunki między państwami Achajów nie zawsze były przyjazne. Tradycja zachowała pamięć o walce Myken z Tebami (w tragedii Ajschylosa „Siedmiu przeciwko Tebom”); Znana jest również starożytna wrogość Teb i Orkhomenesa. Legendy o Attyce opowiadają o walce ateńskiego króla Erechteusza z królami Eleusis i innymi królami panującymi w niektórych regionach Attyki.
Przez stanowiska archeologiczne, dowody z eposu homeryckiego oraz legendy o wyczynach Herkulesa związane z Mykenami, rola króla mykeńskiego wydaje się znacząca. W kampanii przeciwko Troi władca Myken jest najwyższym przywódcą zjednoczonej armii Achajów. O potędze „obfitujących w złoto Myken” świadczą także drogi łączące Mykeny z innymi ośrodkami Peloponezu.
Podbicie Krety Podbicie Krety i włączenie jej do państw Achajów miało ważne konsekwencje na przyszłość Rozwój gospodarczy społeczeństwo Achajów. Kreta miała silny wpływ na kulturę Achajów. Ale oprócz tego kontrola nad szlakami handlowymi na wschód, które wcześniej znajdowały się w strefie wpływów Krety, przeszła w ręce Achajów. Kolonie Achajów pojawiły się także na wybrzeżach Azji Mniejszej (prawdopodobnie już w XV wieku p.n.e.), w Milecie oraz być może w rejonie Kolofonu i Efezu. Osadnicy achajscy przedostali się także do Fenicji, gdzie np. w Ras Shamra i Byblos odkryto dzielnice zamieszkane przez Achajów i odnaleziono mnóstwo ceramiki mykeńskiej.
W XIII wieku pne e. w związku z początkiem dużego ruchu plemion w Azji Mniejszej, stosunki z Egiptem, które były żywe w XV-XIV wieku. pne e., zostają przerwane, a w przypadku Cypru i Fenicji znacznie słabną.
34
wojna trojańska Na przełomie XIII-XII w. pne mi. Dochodzi także do wojny trojańskiej, gloryfikowanej w wierszach Homera, która była ostatnim przedsięwzięciem militarnym Achajów. Dlatego pamięć o wyprawie Achajów pod Troję przechowali późniejsi Grecy. Homer przedstawia tę wojnę jako wielkie przedsięwzięcie; Biorą w nim udział władcy wszystkich państw Achajów. Ale Trojany miały wielu sojuszników w Azji Mniejszej (Paflagonia, południowe wybrzeże Morza Czarnego, Licja) i Tracji. Miał jednak rację Tukidydes, gdy już na początku swojej narracji historycznej o wydarzeniach poprzedzających wojnę peloponeską pisał:
„Jednakże z powodu braku środków materialnych nie tylko przedsięwzięcia poprzedzające wojnę trojańską były nieistotne, ale ta wojna, najbardziej niezwykła ze wszystkich, które miały miejsce wcześniej, okazała się w rzeczywistości nie tak znacząca jak plotki i tradycja obecnie ugruntowane poprzez przedstawianie go przez poetów.” (Tukidydes, I, 2)
Inwazja Doriana Pod koniec XIII wieku. pne mi. Nowe plemiona greckie, Dorianie, najechały regiony Macedonii i Epiru. Inwazja Dorów na północne regiony Grecji stworzyła bezpośrednie zagrożenie dla istnienia państw Achajów, które w tym czasie znajdowały się już w stanie upadku gospodarczego.
System społeczno-gospodarczy państw Achajów
Państwa Achajów były państwami niewolniczymi, ale ich system niewolniczy był nadal bardzo prymitywny.
Organizacja władzy Pałace i twierdze na wzgórzach wskazują na dużą rolę organizacji militarnej szlachty, sprawującej stałą kontrolę militarną nad nieuzbrojoną ludnością rolniczą. Jednak tak potężne fortyfikacje obronne były potrzebne zwłaszcza wtedy, gdy władcy państw żyli w ciągłym strachu przed wrogiem zewnętrznym lub wewnętrznym.
Władza władców Achajów opierała się na dużej własności ziemi. Królowie Achajów prawdopodobnie skupiali w swoich rękach nie tylko najwyższe funkcje wojskowe, ale także najwyższe funkcje kapłańskie. Ponieważ legenda o Minosie przypisuje mu sporządzenie kodeksu praw, można przypuszczać, że najwyższa władza sądownicza sprawowana była w rękach króla. Na podstawie Legendy greckie można przypuszczać, że władza królów była dziedziczna i przekazywana z ojca na syna.
Królowie byli największymi właścicielami ziemskimi w państwie. Posiadali najżyźniejsze ziemie, tzw. temy. Podczas gdy najmniejszą działkę oblicza się na jedną miarę zboża, korona królewska wynosi 1800 miar. Znaczenie władzy królewskiej można ocenić także na podstawie wykorzystania siły roboczej w gospodarce pałacowej Pylos, która zatrudniała około 1000 niewolników z dziećmi. Często kobiety te nazywano według miejsca pochodzenia: kobieta z Knidus, Kreta, Cythera, Milet. Nieobecny
35
Uderzająca jest obecność na listach niewolników płci męskiej w Pylos. Najwyraźniej jeńcy wojenni płci męskiej byli rzadkością w domostwach pałacowych. Wiele niewolnic można rozpoznać po zawodzie: młynarz, przędzarka, lniarz, a czasami po prostu „robotnik”.
Najwyższymi władcami w Pylos byli król (vanakta) i dowódca wojskowy (lavaget). Dowódca wojskowy podlegał królowi.
Z wyjątkiem tych dużych działki Vanakt otrzymuje na swoją rzecz podatek rzeczowy od miejscowej ludności. I tak np. z samej wyspy Sphagia (później od Greków Sphacteria) król otrzymywał jednorazowo: pszenicę, proso, oliwę z oliwek, rośliny przemysłowe i ogrodowe lub ich owoce, miód, konie, 32 barany i owce, dwa woły, dwie krowy, siedem świń, 20 winorośli.
Lavaget był odpowiedzialny za realizację przywództwa wojskowego, a w czasie pokoju za policyjną ochronę państwa. Podległych mu było wielu urzędników – garmosti (w inskrypcjach Pylos – amoteu).
Duże znaczenie w stanie Pylos mieli także kapłani kierujący świątyniami i kontrolujący tereny świątynne.
Basileus stał na czele dużych regionów wchodzących w skład tego stanu. Zajmowali się także rozdzielaniem pracy wśród miejscowych hutników (kowali), dając każdemu z nich określoną ilość metalu za pracę.
Na czele każdej z licznych osad stali miejscowi władcy, swoiście starsi wsi, których w inskrypcjach nazywano inaczej.
Ponadto istniało wiele różnych stanowisk drugorzędnych - syndycy, kontrolerzy, osoby odpowiedzialne za listy długów, heroldowie, listonosze i inni.
Szlachta Pylos tworzyła zamknięty krąg arystokracji, w ramach którego istniał podział na trzy grupy wiekowe ze stopniowym przechodzeniem od najniższej do najwyższej grupy wiekowej. Wywodzili się spośród nich wszyscy najważniejsi urzędnicy państwa.
Właściciele gruntów i rolnicy Oprócz dużych posiadłości ziemskich królów, dowódców wojskowych, teretów (jak nazywano urzędników) i przedstawicieli szlachty, a także kapłanów i kapłanek sprawujących władzę nad terenami świątynnymi, znajdowali się w ich dyspozycji posiadacze ziemscy i rolnicy, którzy uprawiali ziemię lub korzystał z niego w ramach leasingu. Niektóre działki będące własnością prywatnych właścicieli osiągają znaczne rozmiary (od 50 do 500 miar).
Działki dzierżawione są zwykle definiowane jako działki dzierżawione „od ludności”. Grunty dzierżawione dzielą się na dwie grupy. Do pierwszej grupy zaliczają się duże działki dzierżawione „od ludu”. Druga grupa to mali najemcy, z których wielu nazywa się „niewolnikami” lub „niewolnikami”
36
Bóg. Są mali dzierżawcy, którzy dzierżawią działki od osób prywatnych, nieprzekraczające 10 miar zboża. Być może „niewolników Boga” nie należy rozumieć jako rzeczywistych niewolników. Przez analogię do późniejszych relacji w Grecji, a także do hellenistycznych domostw świątynnych, można przyjąć, że byli to ludzie wolni, członkowie społeczności wiejskich, których ziemie znajdowały się pod kontrolą świątyni i uważane były za własność bóstwa czczonego w tę świątynię.
Ponieważ ziemię szlachty i urzędników uważano za ziemię dzierżawioną „od ludu”, można przypuszczać, że w państwach achajskich wśród rolników dominowało życie społeczne z niezabudowaną prywatną własnością ziemi.
Ludność rolnicza kraju płaciła podatki królom. Opłaty te zapewniały nie tylko zaspokojenie potrzeb osobistych rządząca szlachta, ale także stworzył duże rezerwy żywności. Inaczej trudno byłoby wytłumaczyć, skąd pochodziły fundusze na wyżywienie tysięcy ludzi zatrudnionych w gospodarstwach pałacowych, przy budowie murów obronnych, luksusowych grobowców, pałaców, wodociągów i przy brukowaniu dróg.
Rozwój rzemiosła Pałace-twierdze na szczytach wzgórz były ośrodkami politycznymi i administracyjnymi kraju. Achajowie nie znali rozwiniętego życia miejskiego. Na ufortyfikowanych wzgórzach osiedlała się także szlachta. Osady rzemieślnicze powstawały w pobliżu pałaców oraz w miejscach zasobnych w surowce mineralne. Jednak osady, które stały się ośrodkami określonego rzemiosła, nie traciły powiązań z gospodarstwami rolnymi i hodowlą bydła.
Pozycja rzemieślników w społeczeństwie Achajów była uprzywilejowana. Rzemieślnicy otrzymywali od państwa materiały do wyrobu wyrobów i przekazywali państwu gotowe wyroby.
Podobno rzemiosło kowalskie było rzemiosłem szczególnie zaszczytnym.
Najpopularniejszym rodzajem metalu był brąz, z którego wytwarzano narzędzia, broń, naczynia, dekoracje i artykuły gospodarstwa domowego. Dotarły do nas topory z brązu, noże, dłuta kilku typów, przecinaki, młotki i piły wykonane z ostrych płyt. Zachowały się także miecze i groty włóczni o różnych kształtach.
Narzędzia i broń z brązu były zbyt drogie, aby można je było rozpowszechnić wśród ogółu społeczeństwa. Ponadto narzędzia z brązu, takie jak broń, były kruche. Jeśli rolnicy nabywali czasami narzędzia wykonane z brązu, były one oczywiście starannie konserwowane i przekazywane w drodze dziedziczenia. Naczynia i broń z brązu znajdujemy tylko w pochówkach królów i szlachty.
Rozwój rzemiosła i obecność znacznej liczby rzemieślników, którzy posiadali już niezbędną wiedzę i doświadczenie, tłumaczy się potrzebami gospodarki pałacowej i pragnieniami panującego
37
szlachta gromadząca kosztowności w postaci metalu i naczyń. Rzemiosło służyło ponadto potrzebom handlu zagranicznego i gospodarstw świątynnych.
Kamienie szlachetne, złoto i srebro, naszyjniki i bransoletki, złote tiary, cienkie złote paski i plakietki wymagały pracy doświadczonych rzemieślników. Głównym rodzajem zapłaty za ich pracę była odzież i żywność, a prawdopodobnie także udostępnienie ziemi.
Potterowie, odziedziczywszy technikę kreteńskich mistrzów i udoskonalając ich produkcję, osiągnęli znaczące sukcesy zarówno w formowaniu naczyń, jak i wypalaniu waz. Jednak naczynia te, powszechne we wszystkich ośrodkach Achajów i podobne pod względem wykonania i sposobu malowania, służyły jedynie potrzebom szlachty i były przedmiotem eksportu.
Na wsiach rolniczych potrawy często przygotowywano ręcznie, bez użycia koła garncarskiego, dekorując je liniami prostymi, trójkątami, rombami i zygzakami.
Oddzielenie rzemiosła od rolnictwa nie było całkowite. Warstwa rzemieślników jest w dużej mierze wydzielona sztucznie, na potrzeby klasy panującej. Większość ludności zamieszkiwała społeczności wiejskie, w których rzemiosło nadal zachowywało charakter rzemiosła domowego.
Budownictwo i architektura Rozwój budownictwa osiągnął w tym czasie wysoki poziom. Kiedy patrzysz na fortyfikacje pałaców, do budowy których konieczne było noszenie kamiennych bloków o wadze do 100 ton, mimowolnie myślisz o masie robotników, którzy stworzyli wspaniałe zabytki architektury w okresie Achajów. Przez analogię do budowy grobowców i pałaców w krajach starożytnego Wschodu można założyć, że w warunkach pracy fizycznej setki i tysiące ludzi zginęło w wyniku katorżniczej pracy polegającej na noszeniu i układaniu ciężkich kamiennych bloków i płyt. Taka praca, mająca służyć egoistycznym interesom wąskiego kręgu achajskich właścicieli niewolników, mogła bez wątpienia być jedynie pracą przymusową. To nie przypadek, że władza w państwach Achajów była wysoce scentralizowana, a władzę militarną w celu ochrony kraju powierzono specjalnej osobie – Lavagetowi, któremu podporządkowana była wewnętrzna straż policyjna.
Zabytki świadczą także o kunszcie i talencie starożytnych inżynierów i architektów, którzy dotarli do tego miejsca wiedza teoretyczna oraz w dokładności matematycznych obliczeń niesamowitych sukcesów według tamtej epoki. Prace melioracyjne w rejonie jeziora Copaida w Beocji, a także w Mykenach, gdzie wody źródła Perseusza zostały sprowadzone do wnętrza fortyfikacji mykeńskich, świadczą o wysokich umiejętnościach budowniczych Achajów.
Grobowiec Atreusa, którego opis podaliśmy, jest arcydziełem starożytnej architektury. Należy pamiętać, że pomniki te budowano najprostszymi liniami pionu, za pomocą młotków z brązu i kamienia, które służyły do odłupywania i wygładzania nierówności kamienia, pił z brązu,
38
kamień do kruszenia, wiertła trzcinowe, którymi wykonywano relief przy użyciu piasku i wody oraz dłuto cylindryczne z brązu do wiercenia w kamieniu. Jeśli się nad tym zastanowić, staje się szczególnie jasne, jaki ogrom pracy ludzkiej, jaką sztukę, cierpliwość i ile wysiłku fizycznego włożono w te budynki, które przetrwały do dziś.
Jednak już na przykładzie tych wspaniałych zabytków architektury starożytnej można wyraźnie prześledzić, jak przy zachowaniu dominacji brązu dalszy rozwój architektury i budownictwa stał się niemożliwy.
W budownictwie z okresu Achajów można było stosować wyłącznie kamień miękki, nadający się do obróbki narzędziami z brązu. Cyklopowe ściany Tiryns zostały zbudowane z nieociosanych bloków o dużej grubości, ponieważ mocny kamień był trudny do obróbki narzędziami z brązu. Dlatego też grubość murów miała ogromne znaczenie, gdyż przy ścianach zbudowanych z miękkiego kamienia tylko grubość stanowiła niezawodną gwarancję przed atakiem wroga.
W tym okresie technologia brązu Achajów osiągnęła najwyższy rozwój, ale miała ograniczoną dystrybucję. Narzędzia z brązu nie mogły stać się wspólną własnością mas pracujących społeczeństwa Achajów.
Bogactwo społeczeństwa Achajów wydaje się znaczące tylko dlatego, że wysiłki i praca całego ludu miały na celu wzbogacenie nieistotnej elity posiadającej niewolników. Większość ludności żyła w prymitywnych warunkach, zadowalając się jedynie najpotrzebniejszymi rzeczami.
Handel Handel skupiał się w rękach szlachty. Kiedy Menelaos, brat Agamemnona, pokazał Telemachowi, synowi Odyseusza, w jego pałacu błyszczącą miedź, złoto, srebro i drogocenną kość słoniową, powiedział, że wszystkie te bogactwa nabył osobiście. Aby to zrobić, odwiedził Cypr, Fenicję, Arabię i Egipt, odwiedził ziemie Etiopczyków, Libijczyków i Sydończyków.
Brak stałej jednostki pieniężnej w społeczeństwie Achajów wskazuje na dominację bezpośredniej wymiany produktów i wartości w handlu.
Wraz z wymianą towarów do domów szlachty achajskiej trafiało wiele zaginionych przedmiotów poprzez wymianę darów (prymitywna forma jeszcze nierozwiniętej wymiany), ale głównie poprzez piractwo i militarne konfiskaty łupów – ludzi, kosztowności, bydła.
O nieznacznym rozwoju produkcji na rynek świadczy także obecność rzemiosła domowego w domach szlacheckich. Odważniki gliniane z prymitywnych krosien tkackich znalezionych w Mykenach wskazują na domowy charakter rzemiosła tkackiego w gospodarstwie szlacheckim. Liczni służący i niewolnicy w jednym domu zaspokajali wszystkie podstawowe potrzeby rodziny szlacheckiej.
39
Działania wojenne W społeczeństwie Achajów ogromne znaczenie miał fakt, że szlachta była wówczas uzbrojona w najnowocześniejszą broń.
Z licznych przedstawień scen militarnych na statkach mykeńskich możemy z grubsza wyobrazić sobie uzbrojenie achajskiego wojownika: włócznię, krótki miecz do walki wręcz, dużą drewnianą (często pokrytą skórą) wypukłą tarczę. Nogi chronione są osłonami skórzanymi (knemidami), a głowę przykrywa hełmem skórzanym lub metalowym.
Z materiałów jednego z fenickich miast wiemy, że jego władca w obliczu zagrożenia atakiem zbrojnym lub w ramach przygotowań do kampanii wydawał żołnierzom broń ze swoich magazynów. Być może ten sam system uzbrojenia wojowników istniał w państwach Achajów, ponieważ rzemieślnicy metalurgiczni przekazali wszystkie swoje produkty urzędnikom państwowym. Jednak w obecności właścicieli ziemskich, którzy mieli dość duże działki, dla części żołnierzy istniała możliwość posiadania własnej broni. Tym samym wojownicy ci zajmowali uprzywilejowaną pozycję w oddziałach wojskowych władców Achajów. Oddziały bojowe, dowodzone przez szlachtę Achajów, były głównym wsparciem jej potęgi militarnej.
Zwykli żołnierze tworzący piechotę różnili się od tej części strażników. Możliwe, że oskarżycielskie słowa Tersytesa na ogólnokrajowym spotkaniu Achajów pod Troją są związane z niekorzystną pozycją rolników piechoty. Podczas wojny pod Troją lwia część łupów wojskowych wpadła w ręce króla, w ręce szlachty i jej „przyjaciół”. Ale pierwsze ciosy wrogów przyjęła główna i słabo uzbrojona masa piechoty. Wskazanie na to zawarte jest w przemówieniu Fersita:
Popłyńmy do naszych domów; i zostawimy go (Agamemnona) w Troi,
Tutaj możesz dopełnić się nagrodami innych osób; Powiedz mu
Niezależnie od tego, czy służymy jako pomoc w walce i służymy mu, czy nie.
(Homer, Iliada, przekład Gnedicha, canto II, wersety 236-239).
W tym czasie siła piechoty nie decydowała jeszcze o wyniku bitwy. Bitwy rydwanów i pojedyncze walki pomiędzy szlachetnymi bohaterami odgrywały dużą, czasem decydującą rolę w bitwach. Przewaga militarna szlachty, posiadającej rydwany wojenne, konie i broń z brązu, pozwoliła szlachetnym bohaterom traktować słabo uzbrojony tłum z pogardą i uważać ich pomoc w bitwie za nieistotną.
Wniosek
Ekonomiczna, militarna i polityczna przewaga szlachty stworzyła dla niej wszelkie niezbędne warunki do powszechnego wyzysku głównej ludności rolniczej kraju poprzez wymuszenia i cła. Echem tego jest jedno miejsce w Iliadzie Go-
40
miara, w ramach której Agamemnon wymienia posag, który obiecuje przekazać przyszłemu mężowi swojej córki.
Dam siedem miast zamożnych, wielonarodowych,
Mimo to znajdują się blisko morza, w sąsiedztwie piaszczystego Pylos;
Zamieszkują je bogaci ludzie z owcami, wołami,
Kto będzie go czcił jako boga darami
A pod berłem będą mu płacone bogate daniny.
Podarunek Agamemnona dla przyszłego męża swojej córki wyjaśnia się tutaj jako prawo do otrzymywania prezentów i pobierania daniny od ludności dość dużego obszaru.
Pobieranie podatków rzeczowych od ludności wiejskiej i pasterskiej kraju niewątpliwie stanowiło ekonomiczną podstawę dobrobytu szlachty.
Do końca XIII w. pne mi. handel państw Achajów z krajami Azji Mniejszej, Fenicją, Syrią i Egiptem został przerwany przez ruchy plemion (tzw. „ludów morza”). Państwa Achajów, osłabione wojnami, najazdami, rosnącym niezadowoleniem ludności i zaprzestaniem dostaw niewolników i metali, znajdowały się już w tym czasie w stanie upadku gospodarczego.
Władza królów najwyraźniej spotkała się z oporem w kręgach posiadającej niewolników szlachty, która w okresie upadku scentralizowanej władzy państwa sama rościła sobie wiodącą rolę na kontrolowanych przez siebie terenach.
Najazd Dorów na terytorium państw Achajów nastąpił w okresie wewnętrznego osłabienia społeczeństw Achajów. Miało to przyspieszyć śmierć tych państw. Na Peloponezie pałace Pylos i Mykeńskie zostały zniszczone i spłonęły.
(Iliada, pieśń IX, wersety 149-156).
1. Grecja w okresie wczesnohelladzkim (do końca III tysiąclecie pne mi.).
Twórcami kultury mykeńskiej byli Grecy Achajowie, którzy najechali Półwysep Bałkański na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. mi. z północy, z rejonu niziny Dunaju lub ze stepów północnego regionu Morza Czarnego, gdzie pierwotnie zamieszkiwali. Poruszając się coraz dalej na południe przez terytorium kraju, które później zaczęto nazywać ich imieniem, Achajowie częściowo zniszczyli, a częściowo zasymilowali rdzenną przedgrecką ludność tych obszarów, którą później greccy historycy nazywali Pelazgami*. Obok Pelazgów, częściowo na kontynencie, a częściowo na wyspach Morza Egejskiego, żyły jeszcze dwa ludy: Lelegowie i Karowie. Według Herodota całą Grecję nazywano kiedyś Pelasgią (Pelasgowie byli najwyraźniej ludem spokrewnionym z Minojczykami i podobnie jak oni należeli do rodziny języków egejskich). Na początku III tysiąclecia p.n.e. mi. (okres chalkolitu, czyli przejścia od kamienia do metalu – miedzi i brązu), kultura Grecji kontynentalnej była nadal ściśle związana z wczesnymi kulturami rolniczymi, które istniały na terenie współczesnej Bułgarii i Rumunii, a także w południowy rejon Dniepru (strefa „kultury trypolskiej”). Wśród osad z epoki wczesnohelladzkiej szczególnie wyróżnia się cytadela w Lernie (na południowym wybrzeżu Argolidu). W Lernie znajdował się duży ośrodek administracyjno-gospodarczy, częściowo wyprzedzający swoim charakterem i przeznaczeniem późniejsze pałace z czasów mykeńskich. Podobne ośrodki istniały w innych miejscach. Ich ślady odnaleziono m.in. w Tiryns (także południowa Argolida, niedaleko Lerny) i Akovitika (Mesenia na południowo-zachodnim Peloponezie).
Oprócz cytadel, w których najwyraźniej mieszkali przedstawiciele szlachty plemiennej, w Grecji wczesnej epoki helleńskiej istniały także osady innego typu - małe, najczęściej bardzo gęsto zabudowane wioski z wąskimi uliczkami przejściowymi pomiędzy rzędami domy. Część z tych wsi, szczególnie te położone nad morzem, była ufortyfikowana, inne zaś nie posiadały żadnych budowli obronnych. Przykładami takich osad są Rafina (wschodnie wybrzeże Attyki) i Zigouries (północno-wschodni Peloponez, niedaleko Koryntu).
Sądząc po charakterze znalezisk archeologicznych, większość ludności w tego typu osadach stanowili chłopi.
W tym czasie w Grecji rozwijało się już specjalistyczne rzemiosło, reprezentowane głównie przez takie gałęzie, jak garncarstwo i obróbka metali. Liczba zawodowych rzemieślników była w dalszym ciągu bardzo niewielka, a ich wyroby zaspokajały głównie popyt lokalny, jedynie niewielka jego część sprzedawana była poza daną gminą.
2. Najazd Greków Achajów. Powstawanie pierwszych stanów.
Ruch ten sięga ostatnie stulecia III tysiąclecie p.n.e e. lub koniec wczesnej epoki brązu. Około 2300 p.n.e mi. Cytadela Lerna i kilka innych osad z wczesnych czasów helleńskich zostały zniszczone w pożarze. Po pewnym czasie w miejscach, gdzie wcześniej ich nie było, pojawia się szereg nowych osad. Po raz pierwszy pojawiła się ceramika wytwarzana na kole garncarskim. Jej przykładem mogą być „wazony Minian” – monochromatyczne (zwykle szare lub czarne) starannie wypolerowane naczynia, przypominające swoją błyszczącą, matową powierzchnią wyroby metalowe. W niektórych miejscach podczas wykopalisk odnaleziono kości konia, najwyraźniej nieznane wcześniej w południowej części Półwyspu Bałkańskiego. Wielu historyków i archeologów łączy wszystkie te zmiany w życiu Grecji kontynentalnej z przybyciem pierwszej fali plemion greckojęzycznych, czyli Achajów*. Jeśli założenie to jest w jakimś stopniu uzasadnione, to przełom III-II tysiąclecia p.n.e. e.** można uznać za początek nowego etapu w historii starożytnej Grecji - etap formowania się narodu greckiego (połączenie dwóch kultur: kultury obcych plemion Achajów, które posługiwały się różnymi dialektami języka greckiego czy raczej proto-grecki i kultura miejscowej ludności greckiej). W osadach i pochówkach tego czasu wyroby metalowe są stosunkowo rzadkie. Ale narzędzia wykonane z kamienia i kości pojawiają się ponownie, co wskazuje na pewien spadek sił wytwórczych greckiego społeczeństwa. Monumentalne pomniki znikają konstrukcje architektoniczne jak wspomniany już „dom z płytek” w Lernie. Zamiast tego budowane są niepozorne domy z cegły, czasem prostokątne, czasem owalne lub zaokrąglone z jednej strony. Osady okresu środkowo-helladzkiego z reguły były ufortyfikowane i położone na wzgórzach o stromych, stromych zboczach. Najwyraźniej był to czas niezwykle burzliwy i niepokojący, co zmusiło poszczególne społeczności do podjęcia działań zapewniających im bezpieczeństwo.
Typowym przykładem osadnictwa środkowohelladzkiego jest Malti Dorion w Mesenii.
Pochówki z tego okresu są w przeważającej mierze standardowe, z bardzo skromnym wyposażeniem grobowym.
3. Powstanie cywilizacji mykeńskiej.
W pierwszych fazach swojego rozwoju kultura mykeńska doświadczyła bardzo silnego wpływu bardziej zaawansowanej cywilizacji minojskiej. Achajowie zapożyczyli z Krety wiele ważnych elementów swojej kultury, np. niektóre kulty i rytuały religijne, malowanie alfresko, wodociągi i kanalizacja, style ubioru męskiego i damskiego, niektóre rodzaje broni, czy wreszcie sylabariusz liniowy. ALE miała też swoje charakterystyczne cechy, nabyte z biegiem czasu.
Za najwcześniejszy zabytek kultury mykeńskiej uważa się tzw. groby szybowe. Pierwsze sześć grobów tego typu odkrył w 1876 r. G. Schliemann w obrębie murów cytadeli mykeńskiej (wiele cennych rzeczy wykonanych ze złota, srebra, kości słoniowej i innych materiałów). Groby kopalniane pochodzą z XVI wieku. pne mi. O wojowniczych skłonnościach władców Myken świadczy, po pierwsze, obfitość broni w ich grobowcach, a po drugie, wizerunki krwawych scen wojennych i polowań, które zdobiły niektóre przedmioty znalezione w grobach, a także kamienie stele, które stały na samych grobach. Szczególnie interesująca jest scena polowania na lwy przedstawiona na jednym ze sztyletów inkrustowanych brązem.
Wiek XV-XIII można uznać za okres rozkwitu cywilizacji mykeńskiej. pne mi. W tym czasie jego strefa dystrybucji rozciąga się daleko poza granice Argolidy, gdzie najwyraźniej pierwotnie powstała i rozwinęła się, obejmując cały Peloponez, Grecję Środkową (Attyka, Boeotia, Fokida), znaczną część Północnej (Tesalia), jak a także wiele wysp na Morzu Egejskim.
Sądząc po materiałach wykopaliskowych, Grecja mykeńska był bogatym i zamożnym krajem z dużą populacją rozproszoną po wielu małych miasteczkach i wsiach.
Głównymi ośrodkami kultury mykeńskiej były, podobnie jak na Krecie, pałace. Najważniejsze z nich odkryto w Mykenach i Tiryns (Argolida), w Pylos (Mesenia, południowo-zachodni Peloponez), w Atenach (Attyka), Tebach i Orkhomenes (Boeotia), czy wreszcie na północy Grecji w Iolce (Tesalia). . Architektura pałaców mykeńskich posiada szereg cech odróżniających je od pałaców minojskiej Krety. Najważniejsza z tych różnic polega na tym, że prawie wszystkie pałace mykeńskie były ufortyfikowane i były prawdziwymi cytadelami, przypominającymi wyglądem zamki średniowiecznych władców feudalnych. Doskonałym przykładem fortyfikacji mykeńskich jest słynna cytadela Tiryns.
Spośród rzeczywistych budynków pałacowych z okresu mykeńskiego najciekawszy jest dobrze zachowany pałac Nestora* w Pylos (zachodnia Messenia, niedaleko zatoki Navarino), odkryty w 1939 roku przez amerykańskiego archeologa K. Bledzhena + majestatyczne grobowce królewskie, tzw. „tholos”, czyli „grobowce kopułowe”. Tholosy umiejscowione są zazwyczaj w pobliżu pałaców i cytadel, będąc najwyraźniej miejscem spoczynku członków panującej dynastii, jak np. wczesny czas moje groby. Największym z mykeńskich tolosów jest tzw. grobowiec Atreusa.
Struktura społeczno-gospodarcza.
Z glinianych tabliczek (Pylos i Knossos) dowiadujemy się, że w tym czasie w Grecji istniało już niewolnictwo, a niewolnicza praca była szeroko wykorzystywana w różnych sektorach gospodarki. Wśród dokumentów archiwum Pylos dużo miejsca zajmują informacje o niewolnikach zatrudnionych w gospodarstwie pałacowym.
Oprócz zwykłych niewolników inskrypcje w Pylos wspominają także o tzw. „niewolnicach i niewolnicach Bożych”. Zwykle dzierżawią ziemię na małych działkach od gminy (damos) lub od osób prywatnych, z czego można wnioskować, że nie posiadali własnej ziemi i w związku z tym nie byli uważani za pełnoprawnych członków gminy, choć najwyraźniej nie byli niewolnikami we właściwym znaczeniu tego słowa. Już samo określenie „sługa Boży” oznacza zapewne, że przedstawiciele tej warstwy społecznej służyli w świątyniach głównych bogów królestwa Pylos i dlatego cieszyli się patronatem administracji świątynnej.
Większość ludności pracującej w państwach mykeńskich, podobnie jak na Krecie, stanowili wolni lub raczej półwolni chłopi i rzemieślnicy. Formalnie nie uważano ich za niewolników, jednak ich wolność miała charakter bardzo względny, gdyż wszyscy byli ekonomicznie zależni od pałacu i podlegali różnym obowiązkom na jego rzecz, zarówno pracy, jak i rzeczom. Poszczególne dzielnice i miasta królestwa Pylos zobowiązane były do zapewnienia pałacowi określonej liczby rzemieślników i robotników różnych zawodów. Inskrypcje wspominają murarzy, krawców, garncarzy, rusznikarzy, złotników, a nawet perfumiarzy i lekarzy. Za swoją pracę rzemieślnicy, podobnie jak urzędnicy, otrzymywali zapłatę w naturze ze skarbca pałacowego służba publiczna. Inną kategorią rzemieślników byli najwyraźniej wolni członkowie gminy, dla których praca na rzecz pałacu była jedynie tymczasowym obowiązkiem. Rzemieślnicy rekrutowani do służby publicznej nie byli pozbawieni wolności osobistej. Mogli posiadać ziemię, a nawet niewolników, jak wszyscy inni członkowie społeczności.
Ziemie w królestwie Pylos dzieliły się na dwie główne kategorie: 1) ziemie pałacowe, czyli grunty państwowe oraz 2) ziemie należące do poszczególnych wspólnot terytorialnych. Grunty państwowe, z wyjątkiem tej części, która znajdowała się pod bezpośrednią kontrolą administracji pałacowej, były rozdzielane na podstawie warunkowego prawa własności, to znaczy pod warunkiem spełnienia tej czy innej usługi na rzecz pałacu, pomiędzy dostojnikami wojskowymi i szlachtą kapłańską. Posiadacze ci mogli dzierżawić otrzymaną ziemię w małych działkach innym osobom, na przykład wspomnianym już „niewolnikom Bożym”. Społeczność terytorialna (wiejska), czyli damos, jak się ją zwykle nazywa na tablicach, mniej więcej w ten sam sposób korzystała z posiadanych gruntów. Większość gruntów komunalnych została oczywiście podzielona na działki o w przybliżeniu równych dochodach. Działki te zostały rozdzielone w obrębie samej gminy pomiędzy jej rodziny składowe. Teren pozostały po podziale został ponownie wydzierżawiony. Skrybowie pałacowi z równą starannością zapisali na swoich tablicach działki obu kategorii.
Gospodarka prywatna, choć najwyraźniej istniała już w państwach mykeńskich, była uzależniona fiskalnie (podatkowo) od „sektora publicznego” i odgrywała w nim jedynie podrzędną, drugorzędną rolę.
5. Organizacja administracji publicznej.
Oprócz personelu skrybów, którzy służyli bezpośrednio w kancelarii i archiwum pałacu, na tablicach wspomina się licznych urzędników wydziału skarbowego, którzy zajmowali się pobieraniem podatków i nadzorowaniem wykonywania różnego rodzaju obowiązków. Tak więc z dokumentów archiwum Pylos dowiadujemy się, że całe terytorium królestwa zostało podzielone na 16 okręgów podatkowych, na których czele stali namiestnicy-koreteri. Każdy z nich był odpowiedzialny za regularne wpłacanie podatków z powierzonego mu okręgu do skarbca pałacowego. Koreterze podlegali urzędnicy niższego szczebla, którzy zarządzali poszczególnymi osadami wchodzącymi w skład okręgu. Na tabliczkach nazywane są „basilei”. Basilei nadzorował produkcję, na przykład pracę kowali pełniących służbę publiczną. Coreterowie i sami basilei znajdowali się pod stałą kontrolą rządu centralnego. Na czele państwa pałacowego stała osoba zwana „vanaka”, co odpowiada greckiemu „(v)anakt”, czyli „pan”, „pan”, „król”. Działka należąca do króla – temen – była trzykrotnie większa od działek innych wyższych urzędników. Król miał do dyspozycji liczną służbę. Wśród najwyższych urzędników podległych królowi Pylos jedno z najbardziej eksponowanych miejsc zajmował lavaget, czyli namiestnik lub dowódca wojskowy. Najbliższe środowisko Pylos vanakt obejmowało, po pierwsze, kapłanów głównych świątyń państwa (kapłaństwo w ogóle cieszyło się w Pylos, podobnie jak na Krecie, bardzo dużymi wpływami), po drugie, najwyższe stopnie wojskowe, zwłaszcza przywódcy oddziały rydwanów wojennych, które w tamtych czasach stanowiły główną siłę uderzeniową na polach bitew.
6. Stosunki między królestwami Achajów. Wojna trojańska. Upadek cywilizacji mykeńskiej. Napięte stosunki, jakie istniały między państwami Achajów przez niemal całą ich historię, nie wykluczają jednak tego, że w pewnych momentach mogły one zjednoczyć się dla jakichś wspólnych przedsięwzięć wojskowych. Przykładem takiego przedsięwzięcia jest słynna wojna trojańska, o której opowiada Homer. Według Iliady w kampanii przeciwko Troi wzięły udział prawie wszystkie główne regiony Grecji Achajskiej, od Tesalii na północy po Kretę i Rodos na południu. Król mykeński Agamemnon został wybrany na przywódcę całej armii za powszechną zgodą uczestników kampanii. Możliwe, że Homer wyolbrzymił prawdziwą skalę koalicji Achajów i upiększył samą kampanię. Wojna trojańska była tylko jednym, choć najwyraźniej najważniejszym z przejawów ekspansji militarnej i kolonizacyjnej Achajów w Azji Mniejszej i wschodniej części Morza Śródziemnego. W ciągu XIV-XIII w. pne mi. Liczne osady achajskie (na co wskazują duże nagromadzenia typowo mykeńskiej ceramiki) pojawiły się na zachodnich i południowych wybrzeżach Azji Mniejszej, przyległych wyspach Rodos i Cypr, a nawet na syrofenickim wybrzeżu Morza Śródziemnego. Skutecznie łącząc handel z piractwem, Achajowie szybko stali się jedną z najważniejszych sił politycznych we wschodniej części Morza Śródziemnego (zajmowali się handlem międzynarodowym).
Ostatnie dziesięciolecia XIII wieku. pne mi. był to niezwykle niespokojny i burzliwy czas. W Mykenach, Tiryns, Atenach i innych miejscach pośpiesznie odnawia się stare fortyfikacje i buduje nowe. Na Przesmyku (wąskim przesmyku łączącym Grecję Środkową z Peloponezem) wzniesiono masywny mur, mający wyraźnie na celu ochronę państw mykeńskich na południu Półwyspu Bałkańskiego przed niebezpieczeństwem nadchodzącym z północy. I tak w XIII w. plemiona barbarzyńskie, które obejmowały zarówno ludy mówiące różnymi dialektami języka greckiego (w tym dorycki i blisko spokrewnione dialekty zachodnio-greckie), jak i, najwyraźniej ludy nie-greckie, pochodzenia tracko-iliryjskiego, opuściły swoje domy i ruszyły na południe , aby bogate i zamożne regiony Grecji Środkowej i Peloponezu. Po drodze obcy zdobyli i zniszczyli wiele osad mykeńskich. Pałac Pylos został zniszczony w pożarze. Cytadele Myken i Tiryns zostały poważnie zniszczone, chociaż najwyraźniej nie zostały zdobyte. Gospodarka państw mykeńskich poniosła nieodwracalne szkody. Świadczy o tym szybki upadek rzemiosła i handlu na obszarach najbardziej dotkniętych najazdem, a także gwałtowny spadek liczby ludności. I tak na przełomie XIII-XII w. Cywilizacja mykeńska doznała straszliwego ciosu, po którym nie mogła się już podnieść.
Upadek cywilizacji mykeńskiej: 1) wyczerpywanie się zasobów wewnętrznych, marnotrawstwo ogromnych zasobów materialnych i ludzkich na skutek wieloletniej wojny trojańskiej i krwawych konfliktów domowych pomiędzy poszczególnymi królestwami Achajów oraz w obrębie rządzących dynastii. 2) wewnętrzna słabość wczesnych stosunków klasowych w Grecji II tysiąclecia p.n.e. mi. ogólnie. Wczesne stosunki klasowe, które zakładają funkcjonowanie bardziej złożonych niż prymitywne stosunków dominacji i podporządkowania, zróżnicowania społecznego i identyfikacji różnych warstw społecznych, nie przeniknęły głęboko życie ludowe, nie przeniknął całej struktury społecznej od góry do dołu.