K. Kolobova, L.M. Głuskina. Eseje o historii starożytnej Grecji: Grecja w okresie mykeńskim. Cywilizacja Achajów (II tysiąclecie p.n.e.)

Ludność i kultura Grecji przed przybyciem Achajów

Naczynie kultury Trypolisu. V-III tysiąclecie p.n.e

Twórcami kultury mykeńskiej byli Grecy Achajowie, którzy najechali Półwysep Bałkański na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e., najwyraźniej od północy, z rejonu Niziny Dunajskiej, gdzie pierwotnie zamieszkiwali. Posuwając się coraz dalej na południe, Achajowie częściowo zniszczyli, a częściowo zasymilowali rdzenną przedgrecką ludność tych regionów, którą późniejsi greccy historycy nazywają Pelazgami. Pelazgowie byli najprawdopodobniej ludem spokrewnionym z Minojczykami i podobnie jak oni należeli do rodziny języków egejskich.

Achajowie uważali Pelazgów i innych starożytnych mieszkańców kraju za barbarzyńców, chociaż w rzeczywistości ich kultura nie tylko nie była gorsza od kultury samych Greków, ale początkowo pod wieloma względami ją przewyższała. Świadczą o tym zabytki archeologiczne z tzw. wczesnej epoki helleńskiej (druga połowa III tysiąclecia p.n.e.), odkryte w różnych miejscach Peloponezu, Grecji Środkowej i Północnej. Współcześni uczeni zwykle kojarzą ich z przedgrecką populacją tych obszarów.

Naczynie z neolitycznej kultury Dimini 5000-4400. PNE.

Na początku III tysiąclecia p.n.e. (okres chalkolitu, czyli przejścia od kamienia do metalu - miedzi i brązu), kultura Grecji kontynentalnej była nadal ściśle związana z wczesnymi kulturami rolniczymi, które istniały na terenie współczesnej Bułgarii i Rumunii, a także na południu Obwód Dniepru (strefa „kultury trypolskiej”). Niektóre motywy wykorzystywane w malarstwie były wspólne dla całego tego rozległego regionu. garncarstwo na przykład motywy spiralne i tzw. „meandrowe”. Z przybrzeżnych regionów bałkańskiej Grecji tego typu ozdoby rozprzestrzeniły się także na wyspy Morza Egejskiego i zostały zaadoptowane przez sztukę Cyklad i Krety. Wraz z nadejściem wczesnej epoki brązu (ok. połowa III tys. p.n.e.) kultura Grecji zaczyna zauważalnie wyprzedzać w swoim rozwoju inne kultury Europy Południowo-Wschodniej.

Osady wczesnohelladzkie

Wśród osad z epoki wczesnohelladzkiej wyróżnia się cytadela w Lernie (na południowym wybrzeżu Argolidu). Położona na niskim wzniesieniu niedaleko morza, cytadela była otoczona masywnym murem obronnym z półokrągłymi wieżami. W jego centralnej części odkryto duży (25x12 m²) prostokątny budynek – tzw. dom z dachówek (podczas wykopalisk odnaleziono w dużych ilościach fragmenty dachówek pokrywających niegdyś dach budynku). Dom pochodzi z okresu wczesnego helladyjskiego II (2500-2300 p.n.e.)

Osada Lerna. „Centralny dziedziniec”

W jednym z pomieszczeń archeolodzy zgromadzili całą kolekcję (ponad 150) odcisków pieczęci odciśniętych na glinie. Dawno, dawno temu tych glinianych „etykiet” używano do uszczelniania naczyń z winem, oliwą i innymi zapasami. To ciekawe znalezisko sugeruje, że w Lernie istniał ośrodek administracyjny i gospodarczy, który po części wyprzedzał już swoim charakterem i przeznaczeniem późniejsze pałace z czasów mykeńskich. Podobne ośrodki istniały w innych miejscach.

Oprócz cytadel, w których mieszkali przedstawiciele szlachty plemiennej, w Grecji wczesnej epoki helleńskiej istniały także osady innego typu: małe, najczęściej bardzo gęsto zabudowane wioski z wąskimi przejściami - uliczkami pomiędzy rzędami domów. Część z tych wiosek, zwłaszcza tych położonych blisko morza, była ufortyfikowana, inne zbudowano w sposób bardziej otwarty, bez żadnych obiektów obronnych.

Przykładami takich osad są Rafina (wschodnie wybrzeże Attyki) i Zigouries (północno-wschodni Peloponez, niedaleko Koryntu). Sądząc po charakterze znalezisk archeologicznych, większość ludności w tego typu osadach stanowili chłopi. W wielu domach znajdowały się specjalne doły do ​​wysypywania zboża, pokryte od wewnątrz gliną, a także duże gliniane naczynia do przechowywania różnych zapasów. W tym czasie w Grecji rozwijało się już specjalistyczne rzemiosło, reprezentowane głównie przez takie gałęzie, jak garncarstwo i obróbka metali. Tak więc podczas wykopalisk w Rafinie odkryto teren małego warsztatu kowalskiego, którego właściciel najwyraźniej zaopatrywał miejscowych rolników w narzędzia.

Plan i rekonstrukcja „domu z płytek”.

Z dostępnych danych archeologicznych wynika, że ​​już we wczesnych czasach helleńskich, co najmniej od drugiej połowy III tysiąclecia p.n.e., w Grecji rozpoczął się już proces formowania się klas i państwa. Szczególnie ważny jest już odnotowany fakt istnienia dwóch różnych typów osad:

• Cytadela typu Lerna i
• osada społeczna (wieś), taka jak Rafina czy Ziguries.

Jednak wczesna kultura helladyjska nigdy nie zdołała stać się prawdziwą cywilizacją. Jego rozwój został siłą przerwany w wyniku kolejnego przemieszczania się plemion przez terytorium bałkańskiej Grecji.

Przybycie Greków Achajów i powstanie pierwszych państw

Inwazja plemion z północy

Minyjska amfora monochromatyczna z Myken. 1700-1600 PNE.

Przy dużym stopniu przybliżenia ruch ten jest przestarzały ostatnie stulecia III tysiąclecie p.n.e lub koniec wczesnej epoki brązu. Około 2200 p.n.e Cytadela Lerna i kilka innych osad z wczesnych czasów helleńskich zostały zniszczone przez pożar. Po pewnym czasie w miejscach, gdzie wcześniej ich nie było, pojawia się szereg nowych osad. W tym samym okresie zaobserwowano pewne zmiany w Kultura materialnaśrodkowej Grecji i Peloponezu. Po raz pierwszy pojawiła się ceramika wytwarzana na kole garncarskim. Jej przykładem mogą być tzw. wazony Minya – monochromatyczne (zwykle szare lub czarne) starannie wypolerowane naczynia, swoją błyszczącą, matową powierzchnią nawiązują do wyrobów metalowych.

W niektórych miejscach podczas wykopalisk odnaleziono kości konia, najwyraźniej nieznane wcześniej w południowej części Półwyspu Bałkańskiego. Wielu historyków i archeologów łączy wszystkie te zmiany w życiu Grecji kontynentalnej z przybyciem pierwszej fali plemion greckojęzycznych, czyli Achajów.

Tak więc przełom III-II tysiąclecia p.n.e. można uznać za początek nowego etapu w historii starożytnej Grecji - etapu formacji narodu greckiego. Podstawą tego długiego procesu była interakcja i stopniowe łączenie dwóch kultur:

• kultura obcych plemion Achajów, które mówiły różnymi dialektami języka greckiego, czy raczej proto-greckiego,
• kultura miejscowej ludności przedgreckiej.

Znaczna jej część najwyraźniej została zasymilowana przez przybyszów, o czym świadczą liczne słowa zapożyczone przez Greków od ich poprzedników pelazgijskich czy lelegańskich, np. nazwy szeregu roślin: cyprys, hiacynt, narcyz itp.

Tworzenie się społeczeństwa klasowego w Grecji kontynentalnej było procesem złożonym i sprzecznym. W pierwszych wiekach II tysiąclecia p.n.e. nastąpiło wyraźne spowolnienie tempa rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturalnego. Pomimo pojawienia się tak ważnych nowinek technicznych i ekonomicznych, jak koło garncarskie i wóz czy wóz bojowy z zaprzęgniętymi w nie końmi, kultura tzw. kulturę poprzedzającej ją wczesnej epoki helladyjskiej.

W osadach i pochówkach tego czasu wyroby metalowe są stosunkowo rzadkie. Ale narzędzia wykonane z kamienia i kości pojawiają się ponownie, co wskazuje na pewien spadek sił wytwórczych greckiego społeczeństwa.

Osady Greków-Achajów

Zanikają monumentalne obiekty architektoniczne, takie jak wspomniany już „dom z płytek” w Lernie. Zamiast tego budowane są niepozorne domy z cegły, czasem prostokątne, czasem owalne lub apsydalne (zaokrąglone na końcu). Osady okresu środkowo-helladzkiego z reguły były ufortyfikowane i położone na wzgórzach o stromych, stromych zboczach. Najwyraźniej był to czas niezwykle burzliwy i niepokojący, co zmusiło poszczególne społeczności do podjęcia działań zapewniających im bezpieczeństwo.

Typowym przykładem osadnictwa środkowohelladzkiego jest Malti Dorion w Mesenii. Całość osady usytuowana była na szczycie wysokiego wzgórza, otoczonego pierścieniowym murem obronnym z pięcioma przejściami. W centrum osady, na niskim tarasie, stał tzw. pałac (prawdopodobnie dom wodza plemiennego) – zespół pięciu pomieszczeń o łącznej powierzchni 130 m² z kamiennym paleniskiem-ołtarzem w największy z pokoi. Do „pałacu” przylegały pomieszczenia kilku warsztatów rzemieślniczych. Pozostałą część osady stanowiły domy zwykłych członków gminy, zwykle bardzo małe, oraz magazyny zbudowane w jednym lub dwóch rzędach wzdłuż muru obronnego.

Wykopaliska Malti Dorion w 2015 roku przez szwedzką ekspedycję.

Już sam układ Malti, monotonia zabudowy mieszkaniowej świadczą o wciąż niepodzielności wewnętrzna jedność społeczność plemienna, która tu mieszkała. O braku jasno określonych różnic społecznych i majątkowych w społeczeństwie Achajów czasów środkowo-helladzkich świadczą także pochówki z tego okresu, które były w przeważającej mierze standardowe, z bardzo skromnym wyposażeniem grobowym.

Początek rozwarstwienia społeczeństwa starożytnej Grecji

Dopiero pod koniec okresu środkowohelladzkiego sytuacja w Grecji bałkańskiej zaczęła się stopniowo zmieniać. Okres długotrwałej stagnacji i upadku ustąpił miejsca okresowi nowego ożywienia gospodarczego i kulturalnego. Wznowiono przerwany na samym początku proces formowania klas. W społecznościach plemiennych Achajów wyróżniają się rodziny arystokratyczne, osiedlające się w nie do zdobycia cytadelach i tym samym ostro oddzielające się od masy zwykłych współplemieńców.

W rękach szlachty plemiennej koncentrowały się wielkie bogactwa, częściowo powstałe dzięki pracy miejscowych chłopów i rzemieślników, częściowo zdobyte podczas najazdów wojskowych na ziemie sąsiadów. W różnych regionach Peloponezu, Grecji Środkowej i Północnej pojawiły się pierwsze i wciąż dość prymitywne formacje państwowe. W ten sposób powstały przesłanki do powstania kolejnej cywilizacji epoki brązu i począwszy od XVI wieku. PNE. Grecja wkroczyła w nowy lub, jak to się zwykle nazywa, mykeński okres swojej historii.

Powstanie cywilizacji mykeńskiej

Powstawanie cywilizacji i wpływ kultur

W pierwszych etapach swojego rozwoju doświadczyła kultury mykeńskiej silny wpływ bardziej zaawansowany. Achajowie zapożyczyli z Krety wiele ważnych elementów swojej kultury. Najważniejsze z nich to -

• niektóre kulty i ceremonie religijne,
• malowanie fresków w pałacach,
• wodociągi i kanalizacja,
• style dla mężczyzn i Ubrania Damskie,
• niektóre rodzaje broni,
• sylabariusz liniowy.

Wszystko to nie oznacza jednak, że kultura mykeńska była jedynie drobnym, peryferyjnym wariantem kultury minojskiej Krety, a osady mykeńskie na Peloponezie i gdzie indziej były po prostu koloniami minojskimi w obcym „barbarzyńskim” kraju (opinia ta była uparcie trzymany przez A. Evansa). Wiele charakterystycznych cech kultury mykeńskiej sugeruje, że powstała ona na ziemi greckiej i była z nią sukcesywnie kojarzona Starożytne kultury obszar ten, którego początki sięgają neolitu i wczesnej epoki brązu.

Wczesne zabytki kultury mykeńskiej z XVI wieku. PNE.

„Lwia Brama” w Mykenach.

Za najwcześniejszy zabytek kultury mykeńskiej uważa się tzw. groby szybowe w Mykenach (XVI w. p.n.e.). Pierwsze sześć grobów tego typu odkrył w 1876 roku G. Schliemann na terenie cytadeli mykeńskiej. Przez ponad trzy tysiące lat groby szybowe skrywały naprawdę bajeczne bogactwa. Archeolodzy wydobyli z nich wiele cennych przedmiotów wykonanych ze złota, srebra, kości słoniowej i innych materiałów. Znaleziono tu masywne złote pierścienie ozdobione rzeźbami, tiary, kolczyki, bransoletki, złote i srebrne naczynia, wspaniale zdobioną broń, w tym miecze, sztylety, zbroje wykonane z blachy złotej, czy wreszcie całkowicie unikalne złote maski, które zakrywały twarze pochowanych .

Homer w Iliadzie nazwał Mykeny „obfitymi w złoto” i uznał króla mykeńskiego Agamemnona za najpotężniejszego ze wszystkich przywódców Achajów, którzy brali udział w słynnej wojnie trojańskiej. Odkrycia Schliemanna dostarczyły widocznych dowodów na prawdziwość słów wielkiego poety, do których wielu odnosiło się wcześniej z nieufnością. Ogromne bogactwo odkryte w grobach tej nekropolii pokazuje, że już w tak odległych czasach Mykeny były centrum dużego państwa.

Królowie mykeńscy pochowani w tych wspaniałych grobowcach byli ludźmi wojowniczymi i okrutnymi, chciwymi bogactwa innych ludzi. W imię rabunku odbywali długie podróże lądem i morzem i obładowani łupami wracali do ojczyzny. Jest mało prawdopodobne, aby złoto i srebro, które towarzyszyły zmarłym członkom rodziny królewskiej zaświaty wpadł w ich ręce w wyniku pokojowej wymiany zdań. O wiele bardziej prawdopodobne jest, że został zdobyty podczas wojny. O wojowniczych skłonnościach władców Myken świadczy:

1. po pierwsze, wyjątkowa obfitość broni w ich grobowcach,
2. po drugie, wizerunki krwawych scen wojennych i polowań, którymi dekorowano część przedmiotów znalezionych w grobach,
3. po trzecie, kamienne stele, które stały na samych grobach.

Szczególnie interesująca jest scena polowania na lwy przedstawiona na jednym ze sztyletów inkrustowanych brązem. Wszystkie znaki: wyjątkowa dynamika, ekspresja, precyzja projektu i niezwykła staranność wykonania wskazują, że jest to dzieło najlepszych minojskich rzemieślników jubilerskich. To niezwykłe dzieło sztuki zostało wykonane najprawdopodobniej w samych Mykenach przez kreteńskiego jubilera, który wyraźnie starał się dostosować do gustów swoich nowych właścicieli (tego rodzaju tematyki w sztuce minojskiej Krety prawie nie spotyka się).

Powstanie cywilizacji mykeńskiej

Wiek XV-XIII można uznać za okres rozkwitu cywilizacji mykeńskiej. PNE. W tym czasie jego strefa dystrybucji rozciąga się daleko poza granice Argolidy, gdzie najwyraźniej pierwotnie powstała i rozwinęła się, obejmując cały Peloponez, Grecję Środkową (Attyka, Boeotia, Fokida), znaczną część Północnej (Tesalia), jak a także wiele wysp na Morzu Egejskim. Na całym tym dużym terytorium panowała jednolita kultura, reprezentowana przez rodzaje domów i pochówków, które niewiele różniły się w zależności od miejsca. Wspólne dla całej tej strefy były także niektóre rodzaje ceramiki, gliniane figurki kultowe, przedmioty z kości słoniowej itp. Sądząc po materiałach wykopaliskowych, Grecja mykeńska była bogatym krajem duża populacja rozsiane po wielu małych miasteczkach i wioskach. Miasta we właściwym znaczeniu tego słowa jako gospodarcze i gospodarcze centra polityczne, przeciwstawiając się okręgowi wiejskiemu, mykeńska Grecja nie znała się tak samo jak minojska Kreta.

Głównymi ośrodkami kultury mykeńskiej były, podobnie jak na Krecie, pałace. Najważniejsze z nich są otwarte

• w Mykenach i Tiryns (Argolida),
• w Pylos (Mesenia, południowo-zachodni Peloponez),
• w Atenach (Attyka),
• w Tebach i Orkhomenes (Boeotia),
• w północnej Grecji w Iolce (Tesalia).

Cechy architektury cywilizacji mykeńskiej w XV-XIII wieku. PNE.

Architektura pałaców mykeńskich posiada szereg cech odróżniających je od pałaców minojskiej Krety. Najważniejsza z tych różnic polega na tym, że prawie wszystkie pałace mykeńskie były ufortyfikowane i były prawdziwymi cytadelami. Potężne mury mykeńskich cytadeli, zbudowane z ogromnych, niemal nieprzetworzonych bloków kamiennych, świadczą o wysokich umiejętnościach inżynierskich architektów Achajów.

Doskonałym przykładem fortyfikacji mykeńskich jest słynna cytadela Tiryns. Przede wszystkim uderzają monumentalne wymiary tej budowli. Zewnętrzne mury twierdzy tworzą ogromne, nieobrobione bloki wapienia, osiągające w niektórych przypadkach masę do 12 ton, których grubość przekraczała 4,5 m, a wysokość w samej zachowanej części sięgała 7,5 m. W niektórych miejscach sklepione empory z kazamatami, w których przechowywano broń i zapasy żywności (grubość murów sięga tu 17 m). Cały system konstrukcji obronnych cytadeli Tiryns został starannie przemyślany i gwarantował obrońcom twierdzy przed nieprzewidzianymi wypadkami. Podejście do głównej bramy cytadeli zaaranżowano tak, aby zbliżający się do niej wróg zmuszony był zwrócić się do muru, na którym znajdowali się obrońcy twierdzy, prawą stroną nieosłoniętą tarczą. Aby oblężonym mieszkańcom cytadeli nie doskwierał brak wody, w jej północnej części (tzw. Dolne Miasto) zbudowano podziemne przejście, kończące się około 20 m od murów twierdzy u źródła ostrożnie ukryte przed oczami wroga.

Pałac w Pylos

Pozostałości pałacu w Pylos z megaronem pośrodku. Teraz jest nad nim dach. OK. 1700-1200 PNE.

Spośród rzeczywistych budynków pałacowych z okresu mykeńskiego najciekawszy jest dobrze zachowany pałac Nestora w Pylos (zachodnia Messenia, niedaleko zatoki Navarino), odkryty w 1939 roku przez amerykańskiego archeologa K. Bledzhena. Pomimo pewnego podobieństwa do pałaców minojskiej Krety (przejawiającego się głównie w elementach wyposażenia wnętrz - pogrubiających się w górę kolumn typu kreteńskiego, w malowaniu ścian itp.), pałac Pylos różni się od nich drastycznie swoim wyraźny, symetryczny układ, co jest zupełnie nietypowe dla architektury minojskiej.

Główne założenia pałacu usytuowane są na jednej osi i tworzą zamknięty zespół prostokątny. Ogromna sala z megaronem była integralną i najważniejszą częścią ważna częśćżadnego pałacu mykeńskiego. Pośrodku megaronu znajdowało się duże okrągłe palenisko, z którego dym wydobywał się przez otwór w suficie. Wokół paleniska znajdowały się cztery drewniane kolumny podtrzymujące strop sali. Ściany megaronu pomalowano freskami. W jednym z rogów sali znajduje się duży fragment obrazu przedstawiającego mężczyznę grającego na lirze. Podłogę megaronu ozdobiono wielobarwnymi geometrycznymi wzorami, aw jednym miejscu, mniej więcej tam, gdzie powinien znajdować się tron ​​królewski, przedstawiono dużą ośmiornicę.

Sercem pałacu był Megaron: tutaj król Pylos biesiadował ze swoją szlachtą i gośćmi, odbywały się tu oficjalne przyjęcia i audiencje. Na zewnątrz do megaronu przylegały dwa długie korytarze. Otwierały się na drzwi licznych magazynów, w których odnaleziono kilka tysięcy naczyń do przechowywania i transportu ropy i innych produktów. Sądząc po tych znaleziskach, Pałac Pylos był głównym eksporterem oliwy z oliwek, która była już bardzo ceniona w krajach sąsiadujących z Grecją w tamtym czasie. Podobnie jak pałace kreteńskie, pałac Nestora został zbudowany z uwzględnieniem podstawowych wymogów komfortu i higieny.

Budynek posiadał specjalnie wyposażone łazienki, bieżącą wodę i kanalizację. Jednak najciekawszego odkrycia dokonano w małym pomieszczeniu niedaleko głównego wejścia. Przechowywano tu archiwum pałacowe, liczące około tysiąca glinianych tabliczek, na których widniały linearne znaki sylabiczne, bardzo podobne do tych, jakie zastosowano we wspomnianych już dokumentach z pałacu w Knossos. Tablice zachowały się dobrze, gdyż spłonęły w pożarze, który strawił pałac. Było to pierwsze archiwum znalezione w Grecji kontynentalnej.

Grobowce

Do najciekawszych zabytków architektury epoki mykeńskiej zaliczają się majestatyczne grobowce królewskie, zwane tolosami lub grobowcami kopułowymi. Tholosy umiejscowione są zazwyczaj w pobliżu pałaców i cytadel, będąc najwyraźniej miejscem spoczynku członków panującej dynastii, podobnie jak dawniej groby szybowe. Największy z mykeńskich tolosów – tzw. grobowiec Atreusa – znajduje się w Mykenach.

Sam grób jest otwarty wewnątrz sztucznego kopca. Wewnętrzna komnata grobowca Atreusa to monumentalne, okrągłe pomieszczenie z wysokim (około 13,5 m) kopułowym sklepieniem. Ściany i sklepienie grobowca wykonane są ze znakomicie ciosanych płyt kamiennych i pierwotnie ozdobione były rozetami z pozłacanego brązu. Z główną komorą połączona jest kolejna komora boczna, nieco mniejsza, na planie prostokąta i niezbyt dobrze wykończona. Najprawdopodobniej to tutaj znajdował się pochówek królewski, splądrowany w czasach starożytnych.

Struktura społeczno-ekonomiczna społeczeństw mykeńskich

Budowa tak okazałych budynków, jak grobowiec Atreusa czy cytadela Tiryns, była niemożliwa bez powszechnego i systematycznego stosowania pracy przymusowej. Aby podołać takiemu zadaniu, konieczna była, po pierwsze, obecność dużej masy taniej siły roboczej, a po drugie, dostatecznie rozwinięty aparat państwowy, zdolny do zorganizowania i kierowania tą siłą dla osiągnięcia celu. Oczywiście władcy Myken i Tiryns mieli do dyspozycji jedno i drugie w równym stopniu.

Do niedawna wewnętrzna struktura państw Achajów na Peloponezie pozostawała dla naukowców tajemnicą, ponieważ przy rozwiązywaniu tego problemu mogli polegać wyłącznie na materiale archeologicznym uzyskanym podczas wykopalisk. Po tym, jak M. Ventrisowi i J. Chadwickowi udało się znaleźć klucz do zrozumienia liniowych znaków sylabicznych na tablicach z Knossos i Pylos, historycy mają teraz do dyspozycji kolejne ważne źródło informacji.

Tabliczka liniowa B. znaleziona przez Evansa w Pałacu w Knossos. OK. 1450-1375 PNE.

Jak się okazało, prawie wszystkie te tablice przedstawiają zapisy „księgowe”, które z roku na rok były prowadzone w domostwie pałaców Pylos i Knossos. Te lakoniczne notatki zawierają to, co najcenniejsze informacje historyczne, pozwalając nam ocenić gospodarkę państw pałacowych epoki mykeńskiej, ich społeczne i społeczne strukturę polityczną. Z tabliczek dowiadujemy się np., że w tym czasie w Grecji istniało już niewolnictwo, a praca niewolnicza była powszechnie wykorzystywana w różnych sektorach gospodarki.

Wcześniej niewolnictwo

Wśród dokumentów archiwum Pylos dużo miejsca zajmują informacje (spisy) o niewolnikach zatrudnionych w gospodarstwie pałacowym. Każda taka lista wskazuje

• ile niewolnic zatrudnionych jest w gospodarstwie domowym,
• czym się zajmują (wspomina się o młynarzach zboża, przędzarkach, szwaczkach, a nawet sanitariuszach),
• ile było z nimi dzieci: chłopców i dziewcząt (oczywiście były to dzieci niewolników urodzonych w niewoli),
• jakie racje otrzymują,
• miejsce, w którym pracują (może to być samo Pylos lub jedno z miast na kontrolowanym przez niego terytorium).

Liczba poszczególnych grup mogła być znaczna – do ponad stu osób. Ogólna liczba niewolnic i dzieci, znana z inskrypcji archiwum Pylos, powinna wynosić około 1500 osób.

Fresk przedstawiający postać kobiecą. Akropol w Mykenach. XIII wiek PNE.

Oprócz oddziałów, w skład których wchodziły wyłącznie kobiety i dzieci, w inskrypcjach pojawiają się także oddziały składające się wyłącznie z niewolników płci męskiej, choć są one stosunkowo rzadkie i z reguły nieliczne – nie więcej niż dziesięć osób każdy. Oczywiście niewolnic było na ogół więcej, z czego wynika, że ​​niewolnictwo w tamtym czasie znajdowało się jeszcze na stosunkowo niskim etapie rozwoju, a niewolniczy sposób produkcji nie rozwinął się jeszcze w kompleksowy system gospodarczy.

Oprócz zwykłych niewolników inskrypcje w Pylos wspominają także o tzw. „niewolnicach i niewolnicach Bożych”. Zwykle dzierżawią ziemię na małych działkach od gminy (damos) lub od osób prywatnych, z czego można wnioskować, że nie posiadali własnej ziemi i w związku z tym nie byli uważani za pełnoprawnych członków gminy, choć najwyraźniej nie byli niewolnikami we właściwym znaczeniu tego słowa. Już samo określenie „sługa Boży” oznacza zapewne, że przedstawiciele tej warstwy społecznej służyli w świątyniach głównych bogów królestwa Pylos i dlatego cieszyli się patronatem administracji świątynnej.

Warstwa wolnej ludności – chłopi i rzemieślnicy

Większość ludności pracującej w państwach mykeńskich, podobnie jak na Krecie, stanowili wolni lub raczej półwolni chłopi i rzemieślnicy. Formalnie nie uważano ich za niewolników, jednak ich wolność miała charakter bardzo względny, gdyż wszyscy byli ekonomicznie zależni od pałacu i podlegali różnym obowiązkom na jego rzecz, zarówno pracy, jak i rzeczom.

Dwóch wojowników na rydwanie, noszących hełmy wykonane z kłów dzika. Fresk z Pylos. OK. 1350 p.n.e

Poszczególne dzielnice i miasta królestwa Pylos zobowiązane były do ​​zapewnienia pałacowi określonej liczby rzemieślników i robotników różnych zawodów. Inskrypcje wspominają murarzy, krawców, garncarzy, rusznikarzy, złotników, a nawet perfumiarzy i lekarzy. Za swoją pracę rzemieślnicy otrzymywali zapłatę w naturze ze skarbca pałacowego, podobnie jak urzędnicy w służbie publicznej. Nieobecność w pracy odnotowywano w specjalnych dokumentach.

Wśród rzemieślników pracujących dla pałacu szczególną pozycję zajmowali kowale. Zwykle otrzymywali od pałacu tzw. talazję, czyli zadanie lub lekcję (napisy wyraźnie wskazują, ilu kowali w poszczególnych miejscowościach otrzymało już talazję, a ilu pozostało bez niej). Specjalny urzędnik, zobowiązany do nadzorowania pracy kowala, wręczył mu brąz według dokładnej wagi, a po zakończeniu pracy przyjął wyroby z tego brązu.

O status społeczny o kowalach i rzemieślnikach innych specjalności pojawiających się na tablicach, niewiele wiadomo. Prawdopodobnie część z nich uważana była za „ludzi pałacu” i pełniła stałą służbę albo w samym pałacu, albo w jednym z związanych z nim sanktuariów. Dlatego też niektóre tabliczki z Pylos wspominają o „kowalach kochanki” („kochanka” to typowy epitet określający najwyższą boginię panteonu Pylos). Inną kategorią rzemieślników byli najwyraźniej wolni członkowie gminy, dla których praca na rzecz pałacu była jedynie tymczasowym obowiązkiem. Rzemieślnicy rekrutowani do służby publicznej nie byli pozbawieni wolności osobistej. Mogli posiadać ziemię, a nawet niewolników.

System własności gruntów

Ważnych informacji na temat systemu własności gruntów zawierają także dokumenty z archiwum Pałacu Pylos. Analiza tekstów tablic pozwala stwierdzić, że cała ziemia królestwa Pylos została podzielona na dwie główne kategorie:

1. ziemia pałacowa lub ziemia państwowa i
2. grunty należące do poszczególnych wspólnot terytorialnych.

Terakotowe figurki kobiet. Nazywa się je również figurkami psi, ze względu na uniesione ramiona w kształcie greckiej litery. Około 1400-1300 PNE.

Grunty państwowe, z wyjątkiem tej części, która znajdowała się pod bezpośrednią kontrolą administracji pałacowej, były rozdzielane na podstawie warunkowego prawa własności, to znaczy pod warunkiem spełnienia tej czy innej usługi na rzecz pałacu, pomiędzy dostojnikami wojskowymi i szlachtą kapłańską. Z kolei posiadacze ci mogli dzierżawić otrzymaną ziemię w małych działkach innym osobom, na przykład wspomnianym już „sługom Bożym”.

Społeczność terytorialna (wiejska), czyli damos, jak się ją zwykle nazywa na tablicach, mniej więcej w ten sam sposób korzystała z posiadanych gruntów. Większość gruntów komunalnych została oczywiście podzielona na działki o w przybliżeniu równych dochodach. Działki te zostały rozdzielone w obrębie samej gminy pomiędzy jej rodziny składowe. Teren pozostały po podziale został ponownie wydzierżawiony. Skrybowie pałacowi z równą starannością zapisali na swoich tablicach działki obu kategorii. Wynika z tego, że grunty komunalne, a także grunty bezpośrednio należące do pałacu, znajdowały się pod kontrolą administracji pałacowej i były przez nią eksploatowane w interesie scentralizowanej gospodarki państwowej.

System rolnictwa typu wschodniego

W dokumentach archiwów w Knossos i Pylos gospodarka pałacowa epoki mykeńskiej jawi się nam jako potężny, szeroko rozgałęziony system gospodarczy, obejmujący prawie wszystkie główne sektory produkcji. Gospodarka prywatna, choć najwyraźniej istniała już w państwach mykeńskich, była uzależniona fiskalnie (podatkowo) od „sektora publicznego” i odgrywała w nim jedynie podrzędną, drugorzędną rolę.

Państwo zmonopolizowało najważniejszych branż produkcję rzemieślniczą, taką jak kowalstwo, i ustanowił ścisłą kontrolę nad dystrybucją i zużyciem rzadkich surowców, przede wszystkim metalu. Ani jeden kilogram brązu, ani jedna włócznia czy grot strzały nie umkną czujnemu spojrzeniu pałacowej biurokracji. Cały metal będący w dyspozycji zarówno państwa, jak i osób prywatnych został dokładnie zważony, rozliczony i zapisany przez skrybów archiwum pałacowego na glinianych tabliczkach.

Scentralizowana gospodarka pałacowa lub świątynna jest typowa dla najwcześniejszych społeczeństw klasowych, które istniały w basenie Morza Śródziemnego i na Bliskim Wschodzie w epoce brązu. Z różnymi wariantami tego systemu gospodarczego spotykamy się w III-II tysiącleciu p.n.e. w miastach świątynnych Sumeru i Syrii, w dynastycznym Egipcie, w królestwie Hetytów i w pałacach minojskiej Krety. Szereg danych sugeruje, że w państwach Grecji Achajskiej rozwinął się typ gospodarki, który był w pewnym stopniu zbliżony system ekonomiczny Wschód.

Organizacja administracji publicznej

Opierając się na zasadach ścisłej księgowości i kontroli, gospodarka pałacowa do normalnego funkcjonowania potrzebowała rozwiniętego aparatu biurokratycznego. Dokumenty z archiwów Pylos i Knossos ukazują ten aparat w akcji, choć wiele szczegółów jego organizacji pozostaje niejasnych ze względu na skrajną lakoniczność tekstów tablic.

Skarby z grobowca A w Mykenach. 1600-1100 PNE.

Oprócz personelu skrybów, którzy służyli bezpośrednio w kancelarii i archiwum pałacu, na tablicach wspomina się licznych urzędników wydziału skarbowego, którzy zajmowali się pobieraniem podatków i nadzorowaniem wykonywania różnego rodzaju obowiązków. Tak więc z dokumentów archiwum Pylos dowiadujemy się, że całe terytorium królestwa Pylos zostało podzielone na 16 okręgów podatkowych, na których czele stali gubernatorzy-koreteri. Każdy z nich był odpowiedzialny za regularne wpłacanie do skarbca pałacowego podatków z powierzonego mu okręgu (podatkami były przede wszystkim metale: złoto i brąz, a także różnego rodzaju produkty rolne).

Koreterze podlegali urzędnicy niższego szczebla, którzy zarządzali poszczególnymi osadami wchodzącymi w skład okręgu. Na tablicach nazywają się basilei. Basilei nadzorował produkcję, na przykład pracę kowali w służbie publicznej. Coreterowie i sami basilei znajdowali się pod stałą kontrolą rządu centralnego. Pałac nieustannie przypominał o sobie miejscową administrację, wysyłając we wszystkich kierunkach posłańców i kurierów, inspektorów i audytorów.

Kto wprawił w ruch cały ten złożony mechanizm i kierował jego pracą? Odpowiedzi na to pytanie dostarczają tablice z archiwów mykeńskich. Na czele państwa pałacowego stała osoba zwana „vanaka”, co odpowiada greckiemu „(v)anakt”, czyli „pan”, „pan”, „król”. Niestety inskrypcje nie mówią nic o politycznych funkcjach i prawach vanakty. Dlatego nie możemy z całą pewnością ocenić charakteru jego mocy. Wiadomo jednak, że wśród rządząca szlachta Wanakt zajmował szczególnie uprzywilejowaną pozycję. Należąca do króla działka Temena (wspomina o tym jeden z dokumentów archiwum Pylos) była trzykrotnie większa od działek innych wyższych urzędników: o jej rentowności decyduje liczba 1800 miar.

Maszerujący żołnierze. Krater ceramiczny. Znaleziono w Mykenach. OK. 1300-1100 PNE.

Król miał do dyspozycji liczną służbę. Tablice wymieniają „garncarza królewskiego”, „fullarza królewskiego”, „rusznikarza królewskiego”.

Wśród najwyższych urzędników podległych królowi Pylos jedno z najbardziej eksponowanych miejsc zajmował lavaget, czyli namiestnik lub dowódca wojskowy. Jak wskazuje sam jego tytuł, do jego obowiązków należało dowodzenie siłami zbrojnymi królestwa Pylos.

Oprócz vanakt i lavaget inskrypcje wspominają także innych urzędników, określanych terminami „telest”, „eket”, „damat” itp. Dokładna wartość terminy te pozostają nieznane. Wydaje się jednak całkiem prawdopodobne, że do tego kręgu wysokiej szlachty, ściśle związanej z pałacem i stanowiącego wewnętrzny krąg Pylos vanakta, należeli:

1. po pierwsze, kapłani głównych świątyń państwa (kapłaństwo w ogóle było używane w Pylos, podobnie jak na Krecie, bardzo duży wpływ),
2. po drugie, najwyższe stopnie wojskowe, przede wszystkim dowódcy oddziałów rydwanów wojennych, które w tamtych czasach były główną siłą uderzeniową na polach bitew.

Zatem społeczeństwo Pylos przypominało piramidę zbudowaną na ściśle hierarchicznej zasadzie. Najwyższy szczebel w tej hierarchii klas zajmowała szlachta wojskowo-kapłana na czele z królem i wodzem wojskowym, która skupiała w swoich rękach najważniejsze funkcje zarówno o charakterze gospodarczym, jak i politycznym. Elicie rządzącej społeczeństwem bezpośrednio podlegali liczni urzędnicy, którzy działali lokalnie i centralnie i wspólnie stanowili potężny aparat ucisku i wyzysku ludności pracującej królestwa Pylos.

Chłopi i rzemieślnicy, którzy stanowili podstawę całej piramidy, nie brali udziału w rządzeniu państwem. Istnieje opinia, według której znalezione na tablicach archiwum Pylos określenie „damos” (ludzie) oznacza zgromadzenie narodowe reprezentujące całą wolną populację królestwa Pylos. Bardziej prawdopodobna wydaje się jednak inna interpretacja tego terminu: damos to jedna ze wspólnot terytorialnych (okręgów) wchodzących w skład państwa (por. późniejsze demes ateńskie).

Poniżej nich stali niewolnicy zatrudnieni do różnych prac w pałacowym gospodarstwie.

Stosunki między państwami Achajów i ich rozwój

Stosunki między państwami w Grecji

Brązowa zbroja mykeńska znaleziona w Dendra (Argolida). OK. 1400 p.n.e

Odszyfrowanie Liniowy B nie mógł rozwiązać wszystkich problemów społeczno-gospodarczych i historia polityczna Epoka mykeńska. Wiele ważnych pytań wciąż pozostaje bez odpowiedzi. Nie wiemy np., jakie stosunki panowały pomiędzy poszczególnymi państwami pałacowymi: stanowiły one, jak sądzą niektórzy naukowcy, jedną potęgę Achajów pod patronatem króla Myken, najpotężniejszego ze wszystkich władców ówczesnej Grecji lub prowadzili zupełnie odrębną i niezależną egzystencję. To drugie wydaje się bardziej prawdopodobne.

To chyba nie przypadek, że niemal każdy z mykeńskich pałaców otoczony był potężnymi murami obronnymi, które miały niezawodnie chronić jego mieszkańców przed wrogim światem zewnętrznym, a przede wszystkim przed ich najbliższymi sąsiadami. Cyklopowe mury Myken i Tiryns świadczą o niemal ciągłej wrogości tych dwóch państw, które podzieliły między siebie żyzną równinę Argive.

Mity greckie opowiadają o krwawych walkach władców Achajów, o upartej walce o prymat toczonej pomiędzy rywalizującymi dynastiami Grecji Środkowej i Peloponezu. Jedna z nich opowiada na przykład, że siedmiu królów Argos wyruszyło na wyprawę przeciwko Tebom – najbogatszemu z miast Boeotii – i po serii nieudanych prób i śmierci części z nich zdobyli i zniszczyli miasto. Wykopaliska wykazały, że mykeński pałac w Tebach rzeczywiście został spalony i zniszczony w XIV wieku. PNE. na długo przed unicestwieniem innych pałaców i cytadel.

Ekspansja państw Achajów na wschód

Napięte stosunki, jakie istniały między państwami Achajów przez niemal całą ich historię, nie wykluczają jednak tego, że w pewnych momentach mogły one zjednoczyć się dla jakichś wspólnych przedsięwzięć wojskowych. Przykładem takiego przedsięwzięcia jest słynna wojna trojańska, o której opowiada Homer. Jeśli podążymy za Iliadą, w kampanii przeciwko Troi wzięły udział prawie wszystkie główne regiony Grecji Achajskiej, od Tesalii na północy po Kretę i Rodos na południu. Król mykeński Agamemnon został wybrany na przywódcę całej armii za powszechną zgodą uczestników kampanii.

Możliwe, że Homer wyolbrzymił prawdziwą skalę koalicji Achajów i upiększył samą kampanię. Niemniej jednak prawie nikt nie wątpi obecnie w historyczną rzeczywistość tego wydarzenia. Wojna trojańska była tylko jednym, choć najwyraźniej najważniejszym z przejawów ekspansji militarnej i kolonizacyjnej Achajów w Azji Mniejszej i wschodniej części Morza Śródziemnego. W ciągu XIV-XIII w. PNE. Liczne osady achajskie (na co wskazują duże nagromadzenia typowo mykeńskiej ceramiki) pojawiły się na zachodnich i południowych wybrzeżach Azji Mniejszej, przyległych wyspach: Rodos i Cyprze, a nawet na syrofenickim wybrzeżu Morza Śródziemnego. We wszystkich tych miejscach Grecy mykeńscy przejmowali inicjatywę handlową od swoich minojskich poprzedników.

Wazony z cmentarza mykeńskiego w Argos, z grobu nr 2. OK. XV wiek PNE.

Powody szczególnego zainteresowania państw mykeńskich handlem z ludnością Cypru, Syrii i Azji Mniejszej można zrozumieć poprzez ciekawe odkrycie dokonane pod wodą na przylądku Gelidonium (południowe wybrzeże Turcji). Tutaj odkryto pozostałości starożytnego statku z dużym ładunkiem wlewków brązu, najwyraźniej przeznaczonych dla jednego z pałaców Achajów na Peloponezie lub w środkowej Grecji. Równie sensacyjnego odkrycia dokonano w 1964 roku w samej Grecji podczas wykopalisk na terenie starożytnej tebańskiej cytadeli Kadmeia. W jednym z pomieszczeń pałacu, który tu kiedyś stał, archeolodzy znaleźli 36 kamiennych cylindrów pochodzenia babilońskiego. Na 14 z nich odkryto pieczęcie klinowe z imieniem jednego z królów tzw. „dynastii Kasytów”, panującej w Babilonie w XIV wieku. PNE. Znalezisko to wyraźnie pokazuje, że w tym okresie władcy Teb – największego ośrodka mykeńskiego na terytorium Beocji – utrzymywali bliskie stosunki nie tylko handlowe, ale najwyraźniej także dyplomatyczne z królami odległego państwa Mezopotamii.

Sama Kreta, jak już powiedzieliśmy, została skolonizowana przez Achajów już wcześniej (w XV wieku) i stała się główną odskocznią w ich marszu na wschód i południe. Skutecznie łącząc handel z piractwem, Achajowie szybko stali się bardzo zauważalną siłą polityczną na tym obszarze starożytnego świata. W dokumentach ze stolicy hetyckiego królestwa Boghazkey stan Ahhiyawa (prawdopodobnie jedno z państw Achajów w zachodniej części Azji Mniejszej i na przyległych wyspach) stawiany jest na równi z najsilniejszymi potęgami tamtej epoki: Egiptem , Babilon, Asyria. Z dokumentów tych jasno wynika, że ​​władcy Ahhiyawy utrzymywali bliskie kontakty dyplomatyczne z królami hetyckimi.

Nawet na przełomie XIII-XII wieku. PNE. oddziały górników achajskich przybyłych z Krety lub Peloponezu brały udział w najazdach koalicji tzw. „ludów morskich” na Egipt. W egipskich inskrypcjach opowiadających o tych wydarzeniach wspomniane są ludy Ahaivash i Danaun, a także inne plemiona, które mogą odpowiadać greckim Ahaivoy i Danaoi - zwyczajowym nazwom Achajów u Homera.

Ekspansja kolonialna państw Achajów objęła także część zachodniej części Morza Śródziemnego, głównie te obszary, które Grecy zagospodarowali znacznie później, w epoce Wielkiej Kolonizacji. Wykopaliska wykazały, że na południowym wybrzeżu Włoch w miejscu późniejszego greckiego miasta Tarent istniała osada mykeńska. Znaczących znalezisk ceramiki mykeńskiej dokonano na wyspie Ischia w Zatoce Neapolitańskiej, na wschodnim wybrzeżu Sycylii, na Wyspach Liparyjskich, a nawet na Malcie.

Upadek cywilizacji mykeńskiej

Podczas gdy Egipt odpierał atak „ludów morza” ze swoich granic, nad samą Achajską Grecją zbierały się już chmury. Ostatnie dziesięciolecia XIII wieku. PNE. był to niezwykle niespokojny i burzliwy czas. W Mykenach, Tiryns, Atenach i innych miejscach pośpiesznie odnawia się stare fortyfikacje i buduje nowe. Na Przesmyku (wąskim przesmyku łączącym Grecję Środkową z Peloponezem) wzniesiono masywny mur cyklopowy, mający wyraźnie na celu ochronę państw mykeńskich na południu Półwyspu Bałkańskiego przed niebezpieczeństwem nadchodzącym z północy.

Tzw. „Fresk Tarzana”, przedstawiający odbicie ataku barbarzyńców. Pałac Pylos. XIII wieki PNE.

Wśród fresków Pałacu Pylos uwagę zwraca jeden, powstały na krótko przed śmiercią pałacu. Artysta przedstawił krwawą bitwę, w której z jednej strony biorą udział achajscy wojownicy w zbrojach i charakterystycznych rogatych hełmach, z drugiej zaś barbarzyńcy ubrani w zwierzęce skóry z długimi rozwianymi włosami. Najwyraźniej tymi dzikusami był lud, którego tak bardzo bali się i nienawidzili mieszkańcy mykeńskich twierdz, przeciwko którym wznosili coraz więcej fortyfikacji.

Archeologia pokazuje, że w bezpośrednim sąsiedztwie głównych ośrodków cywilizacji mykeńskiej, na północy i północnym zachodzie Półwyspu Bałkańskiego (obszary zwane w starożytności Macedonią i Epirem) toczyło się zupełnie inne życie, bardzo odległe od luksusu i przepychu pałace Achajów. Żyły tu plemiona, które znajdowały się na niskim poziomie rozwoju i oczywiście nie wyszły jeszcze ze etapu ustroju plemiennego. Ich kulturę można ocenić na podstawie prymitywnej formowanej ceramiki i prymitywnych glinianych bożków, które stanowią wyposażenie grobowe ogromnej większości pochówków na tych obszarach. Należy jednak zaznaczyć, że pomimo swojego zacofania plemiona Macedonii i Epiru były już zaznajomione z użyciem metalu, a ich broń, w sensie czysto technicznym, najwyraźniej nie ustępowała broni mykeńskiej.

Ruch plemion i tworzenie związku „ludów morza”

Pod koniec XIII wieku. PNE. Świat plemienny całego regionu Bałkanów Północnych z nieznanych nam powodów zaczął się poruszać. Jednym ze skutków tego ruchu było przesiedlenie do Azji Mniejszej duża grupa Plemiona frygijsko-trackie, które wcześniej zamieszkiwały północną część Półwyspu Bałkańskiego. Z tymi samymi wydarzeniami na Bałkanach można wiązać także powstanie wspomnianego już związku „ludów morza”, pod którego uderzeniami na początku XII w. Upadło wielkie królestwo hetyckie.

Złote kolczyki z Myken. OK. XVI wiek PNE. Przechowywany w Luwrze w Paryżu, Francja.

Ogromna masa plemion barbarzyńskich, w skład której wchodziły zarówno ludy mówiące różnymi dialektami języka greckiego (w tym dorycki i blisko spokrewnione dialekty zachodnio-greckie), jak i, najwyraźniej, ludy pochodzenia nie-greckiego, tracko-iliryjskiego, opuściły swoje domy i rzucili się na południe, do bogatych i zamożnych regionów środkowej Grecji i Peloponezu. Trasa, na której doszło do najazdu, oznaczona jest śladami ruin i pożarów. Po drodze obcy zdobyli i zniszczyli wiele osad mykeńskich. Pałac Pylos został zniszczony w pożarze. Samo miejsce, w którym stał, zostało zapomniane. Niektórzy współcześni uczeni uważają, że Dorianie w ogóle nie brali udziału w pierwszej inwazji, która zakończyła się upadkiem Pylos. Przybyli później (już w XII, a nawet XI wieku), kiedy opór Greków mykeńskich został ostatecznie przełamany.

Cytadele Myken i Tiryns zostały poważnie zniszczone, chociaż najwyraźniej nie zostały zdobyte. Gospodarka państw mykeńskich poniosła nieodwracalne szkody. Świadczy o tym szybki upadek rzemiosła i handlu na obszarach najbardziej dotkniętych najazdem, a także gwałtowny spadek liczby ludności. I tak na przełomie XIII-XII w. PNE. Cywilizacja mykeńska doznała straszliwego ciosu, po którym nie była już w stanie się podnieść.

Przyczyny upadku cywilizacji

Naturalnie nasuwa się pytanie, dlaczego upadła dość rozwinięta cywilizacja mykeńska, która przez kilka stuleci istniała w ramach wczesnego społeczeństwa klasowego. Dlaczego państwa Achajów, posiadające dobrze zorganizowaną machinę wojskową, znaczne zasoby gospodarcze, wysoką kulturę i wyszkoloną kadrę administracyjną, nie stawiły oporu rozproszonym hordom zdobywców, którzy nie wyszli z ram prymitywnego systemu plemiennego? Można wskazać kilka przyczyn upadku cywilizacji mykeńskiej.

Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na wewnętrzną słabość wczesnych stosunków klasowych w Grecji w II tysiącleciu p.n.e. ogólnie. Wczesne stosunki klasowe, które zakładają funkcjonowanie bardziej złożonych niż prymitywne stosunków dominacji i podporządkowania, zróżnicowania społecznego i identyfikacji różnych warstw społecznych, nie wnikały głęboko w głąb życia ludzi, nie przenikały struktury społecznej od góry do dołu .

Jeśli mieszkańców mykeńskich miast pałacowych podzielono na kilka warstw społecznych i grup klasowych, od pozbawionych praw wyborczych niewolników po szlachtę dworską żyjącą w warunkach pałacowego luksusu, wówczas większość ludności stanowiła społeczności plemienne i zajmowała się prymitywnym rolnictwem. Te społeczności plemienne zachowały swoją kolektywistyczną strukturę i w niewielkim stopniu podlegały zróżnicowaniu społecznemu i majątkowemu, choć były przedmiotem wyzysku ze strony mieszkańców pałaców mykeńskich.

Taki dualizm społeczeństw mykeńskich świadczy o kruchości stosunków klasowych w ogóle, które stosunkowo łatwo można zniszczyć w wyniku podboju zewnętrznego. Ponadto mieszkańcy wiosek przodków dążyli do zniszczenia pałaców mykeńskich – odizolowanych ośrodków kultury wysokiej, które pełniły głównie rolę ośrodków konsumpcji i brały niewielki udział w ogólnej organizacji produkcji.

Jedną z ważnych przyczyn upadku państw Achajów było wyczerpywanie się zasobów wewnętrznych, marnotrawstwo ogromnych zasobów materialnych i ludzkich na skutek wieloletniej wojny trojańskiej i krwawych konfliktów domowych pomiędzy poszczególnymi królestwami Achajów oraz w obrębie panującego państwa dynastie. Przy niskim poziomie produkcji i niewielkiej ilości nadwyżek produktów wyłudzanych od społeczności klanowych, wszystkie fundusze przeznaczano na utrzymanie arystokracji dworskiej, solidnego aparatu biurokratycznego i organizacji wojskowej. W tych warunkach dodatkowe wydatki na wyniszczające wojny (w tym wojnę trojańską) nie mogły nie doprowadzić do przeciążenia wewnętrznego potencjału i jego wyczerpania.

Cywilizacja Achajów, ze swoją olśniewającą fasadą, była społeczeństwem wewnętrznie kruchym. W swoim rozwoju nie tyle zwiększała produkcję społeczną, co roztrwoniła istniejące zasoby i podważyła podstawy swego dobrobytu i władzy. W okresie rozpoczętym na przełomie XIII-XII w. PNE. Z powodu dużych ruchów plemion na Bałkanach i w Azji Mniejszej (wśród nich były plemiona doryckie), państwa mykeńskie, osłabione kompleksem wewnętrznych głębokich sprzeczności, nie były w stanie wytrzymać ataku wojowniczych plemion. Gwałtowny upadek największych państw mykeńskich, który nastąpił w następstwie ruchów plemiennych, tłumaczy się nie tyle siłą północnych barbarzyńców, ile kruchością ich wewnętrznej struktury, której podstawą była, jak widzieliśmy, systematyczna eksploatacja ludności wiejskiej przez małą, introwertyczną elitę pałacową i jej aparat biurokratyczny. Wystarczyło zniszczyć elitę rządzącą państw pałacowych, aby cała skomplikowana konstrukcja runęła jak domek z kart.

Zagłada cywilizacji mykeńskiej i losy ludności

Dalszy przebieg wydarzeń jest w dużej mierze niejasny: materiał archeologiczny, którym dysponujemy, jest zbyt skąpy. Główna część plemion barbarzyńskich biorących udział w inwazji najwyraźniej nie była w stanie utrzymać zdobytego terytorium (zdewastowany kraj nie był w stanie wyżywić takiej masy ludzi) i uciekła na północ – na swoje pierwotne pozycje. W przybrzeżnych rejonach Peloponezu (Argolida, tereny w pobliżu Przesmyku, Achai, Elidy, Lakonii i Mesenii) osiedliły się jedynie niewielkie grupy plemienne Dorów i spokrewnionych z nimi ludów zachodnio-greckich. Poszczególne wyspy kultury mykeńskiej istniały nadal, zmieszane z nowo założonymi osadami kosmitów, aż do końca XII wieku. Podobno w tym czasie ostatni z tych, którzy przeżyli katastrofę z końca XIII wieku. cytadele Achajów popadły w ostateczny upadek i zostały na zawsze opuszczone przez swoich mieszkańców.

Dwie kobiety na rydwanie. Fresk z Tiryns. OK. 1200 p.n.e

W tym samym okresie miała miejsce masowa emigracja z terytorium bałkańskiej Grecji na wschód – do Azji Mniejszej i na pobliskie wyspy. W ruchu kolonizacyjnym wzięły udział: z jednej strony ocalałe pozostałości ludności Achajów z Peloponezu, Grecji Środkowej i Północnej, zwanej obecnie Jończykami i Eolami, z drugiej zaś nowi osadnicy doryccy. Efektem tego ruchu było powstanie Zachodnie Wybrzeże Azji Mniejszej oraz na wyspach Lesbos, Chios, Samos, Rodos i innych powstało wiele nowych osad, wśród których największe

• Miasta jońskie Milet, Efez, Kolofon;
• Liparyjska Smyrna;
• Doriana Halikarnasu.

Tutaj, w koloniach jońskich i eolskich, kilka wieków później rozwinęła się nowa wersja kultury greckiej, znacznie różniąca się od poprzedzającej ją cywilizacji mykeńskiej, choć wchłonęła niektóre jej podstawowe elementy.

1. Grecja we wczesnym okresie helleńskim (do końca III tysiąclecia p.n.e.).

Twórcami kultury mykeńskiej byli Grecy Achajowie, którzy najechali Półwysep Bałkański na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. mi. z północy, z rejonu niziny Dunaju lub ze stepów północnego regionu Morza Czarnego, gdzie pierwotnie zamieszkiwali. Poruszając się coraz dalej na południe przez terytorium kraju, które później zaczęto nazywać ich imieniem, Achajowie częściowo zniszczyli, a częściowo zasymilowali rdzenną przedgrecką ludność tych obszarów, którą później greccy historycy nazywali Pelazgami*. Obok Pelazgów, częściowo na kontynencie, a częściowo na wyspach Morza Egejskiego, żyły jeszcze dwa ludy: Lelegowie i Karowie. Według Herodota całą Grecję nazywano kiedyś Pelasgią (Pelasgowie byli najwyraźniej ludem spokrewnionym z Minojczykami i podobnie jak oni należeli do rodziny języków egejskich). Na początku III tysiąclecia p.n.e. mi. (okres chalkolitu, czyli przejścia od kamienia do metalu – miedzi i brązu), kultura Grecji kontynentalnej była nadal ściśle związana z wczesnymi kulturami rolniczymi, które istniały na terenie współczesnej Bułgarii i Rumunii, a także w południowy rejon Dniepru (strefa „kultury trypolskiej”). Wśród osad z epoki wczesnohelladzkiej szczególnie wyróżnia się cytadela w Lernie (na południowym wybrzeżu Argolidu). W Lernie znajdował się duży ośrodek administracyjno-gospodarczy, częściowo wyprzedzający swoim charakterem i przeznaczeniem późniejsze pałace z czasów mykeńskich. Podobne ośrodki istniały w innych miejscach. Ich ślady odnaleziono m.in. w Tiryns (także południowa Argolida, niedaleko Lerny) i Akovitika (Mesenia na południowo-zachodnim Peloponezie).

Oprócz cytadel, w których najwyraźniej mieszkali przedstawiciele szlachty plemiennej, w Grecji wczesnej epoki helleńskiej istniały także osady innego typu - małe, najczęściej bardzo gęsto zabudowane wioski z wąskimi uliczkami przejściowymi pomiędzy rzędami domy. Część z tych wsi, szczególnie te położone nad morzem, była ufortyfikowana, inne zaś nie posiadały żadnych budowli obronnych. Przykładami takich osad są Rafina (wschodnie wybrzeże Attyki) i Zigouries (północno-wschodni Peloponez, niedaleko Koryntu).

Sądząc po charakterze znalezisk archeologicznych, większość ludności w tego typu osadach stanowili chłopi.

W tym czasie w Grecji rozwijało się już specjalistyczne rzemiosło, reprezentowane głównie przez takie gałęzie, jak garncarstwo i obróbka metali. Liczba zawodowych rzemieślników była w dalszym ciągu bardzo niewielka, a ich wyroby zaspokajały głównie popyt lokalny, jedynie niewielka jego część sprzedawana była poza daną gminą.

2. Najazd Greków Achajów. Powstawanie pierwszych stanów.

Ruch ten datuje się na ostatnie stulecia III tysiąclecia p.n.e. e. lub koniec wczesnej epoki brązu. Około 2300 p.n.e mi. Cytadela Lerna i kilka innych osad z wczesnych czasów helleńskich zostały zniszczone w pożarze. Po pewnym czasie w miejscach, gdzie wcześniej ich nie było, pojawia się szereg nowych osad. Po raz pierwszy pojawiła się ceramika wytwarzana na kole garncarskim. Jej przykładem mogą być „wazony Minian” – monochromatyczne (zwykle szare lub czarne) starannie wypolerowane naczynia, przypominające swoją błyszczącą, matową powierzchnią wyroby metalowe. W niektórych miejscach podczas wykopalisk odnaleziono kości konia, najwyraźniej nieznane wcześniej w południowej części Półwyspu Bałkańskiego. Wielu historyków i archeologów łączy wszystkie te zmiany w życiu Grecji kontynentalnej z przybyciem pierwszej fali plemion greckojęzycznych, czyli Achajów*. Jeśli założenie to jest w jakimś stopniu uzasadnione, to przełom III-II tysiąclecia p.n.e. e.** można uznać za początek nowego etapu w historii starożytnej Grecji - etap formowania się narodu greckiego (połączenie dwóch kultur: kultury obcych plemion Achajów, które posługiwały się różnymi dialektami języka greckiego czy raczej język proto-grecki i kultura miejscowej ludności przedgreckiej). W osadach i pochówkach tego czasu wyroby metalowe są stosunkowo rzadkie. Ale narzędzia wykonane z kamienia i kości pojawiają się ponownie, co wskazuje na pewien spadek sił wytwórczych greckiego społeczeństwa. Zanikają monumentalne obiekty architektoniczne, takie jak wspomniany już „dom z płytek” w Lernie. Zamiast tego budowane są niepozorne domy z cegły, czasem prostokątne, czasem owalne lub zaokrąglone z jednej strony. Osady okresu środkowo-helladzkiego z reguły były ufortyfikowane i położone na wzgórzach o stromych, stromych zboczach. Najwyraźniej był to czas niezwykle burzliwy i niepokojący, co zmusiło poszczególne społeczności do podjęcia działań zapewniających im bezpieczeństwo.

Typowym przykładem osadnictwa środkowohelladzkiego jest Malti Dorion w Mesenii.

Pochówki z tego okresu są w przeważającej mierze standardowe, z bardzo skromnym wyposażeniem grobowym.

3. Powstanie cywilizacji mykeńskiej.

W pierwszych fazach swojego rozwoju kultura mykeńska doświadczyła bardzo silnego wpływu bardziej zaawansowanej cywilizacji minojskiej. Achajowie zapożyczyli z Krety wiele ważnych elementów swojej kultury, np. niektóre kulty i rytuały religijne, malarstwo freskowe, wodociągi i kanalizację, style ubioru męskiego i damskiego, niektóre rodzaje broni, czy wreszcie liniową sylabę. ALE miała też swoje charakterystyczne cechy, nabyte z biegiem czasu.

Za najwcześniejszy zabytek kultury mykeńskiej uważa się tzw. groby szybowe. Pierwsze sześć grobów tego typu odkrył w 1876 r. G. Schliemann w obrębie murów cytadeli mykeńskiej (wiele cennych rzeczy wykonanych ze złota, srebra, kości słoniowej i innych materiałów). Groby kopalniane pochodzą z XVI wieku. pne mi. O wojowniczych skłonnościach władców Myken świadczy, po pierwsze, obfitość broni w ich grobowcach, a po drugie, wizerunki krwawych scen wojennych i polowań, które zdobiły niektóre przedmioty znalezione w grobach, a także kamienie stele, które stały na samych grobach. Szczególnie interesująca jest scena polowania na lwy przedstawiona na jednym ze sztyletów inkrustowanych brązem.

Wiek XV-XIII można uznać za okres rozkwitu cywilizacji mykeńskiej. pne mi. W tym czasie jego strefa dystrybucji rozciąga się daleko poza granice Argolidy, gdzie najwyraźniej pierwotnie powstała i rozwinęła się, obejmując cały Peloponez, Grecję Środkową (Attyka, Boeotia, Fokida), znaczną część Północnej (Tesalia), jak a także wiele wysp na Morzu Egejskim.

Sądząc po wykopaliskach, mykeńska Grecja była bogatym i zamożnym krajem z dużą populacją rozproszoną po wielu małych miasteczkach i wioskach.

Głównymi ośrodkami kultury mykeńskiej były, podobnie jak na Krecie, pałace. Najważniejsze z nich odkryto w Mykenach i Tiryns (Argolida), w Pylos (Mesenia, południowo-zachodni Peloponez), w Atenach (Attyka), Tebach i Orkhomenes (Boeotia), czy wreszcie na północy Grecji w Iolce (Tesalia). . Architektura pałaców mykeńskich posiada szereg cech odróżniających je od pałaców minojskiej Krety. Najważniejsza z tych różnic polega na tym, że prawie wszystkie pałace mykeńskie były ufortyfikowane i były prawdziwymi cytadelami, przypominającymi ich wygląd zamki średniowiecznych panów feudalnych. Doskonałym przykładem fortyfikacji mykeńskich jest słynna cytadela Tiryns.

Spośród rzeczywistych budynków pałacowych z okresu mykeńskiego najciekawszy jest dobrze zachowany pałac Nestora* w Pylos (zachodnia Messenia, niedaleko zatoki Navarino), odkryty w 1939 roku przez amerykańskiego archeologa K. Bledzhena + majestatyczne grobowce królewskie, tzw. „tholos”, czyli „grobowce kopułowe”. Tholosy umiejscowione są zazwyczaj w pobliżu pałaców i cytadel, będąc najwyraźniej miejscem spoczynku członków panującej dynastii, podobnie jak dawniej groby szybowe. Największym z mykeńskich tolosów jest tzw. grobowiec Atreusa.

Struktura społeczno-gospodarcza.

Z glinianych tabliczek (Pylos i Knossos) dowiadujemy się, że w tym czasie w Grecji istniało już niewolnictwo, a niewolnicza praca była szeroko wykorzystywana w różnych sektorach gospodarki. Wśród dokumentów archiwum Pylos dużo miejsca zajmują informacje o niewolnikach zatrudnionych w gospodarstwie pałacowym.

Oprócz zwykłych niewolników inskrypcje w Pylos wspominają także o tzw. „niewolnicach i niewolnicach Bożych”. Zwykle dzierżawią ziemię na małych działkach od gminy (damos) lub od osób prywatnych, z czego można wnioskować, że nie posiadali własnej ziemi i w związku z tym nie byli uważani za pełnoprawnych członków gminy, choć najwyraźniej nie byli niewolnikami we właściwym znaczeniu tego słowa. Już samo określenie „sługa Boży” oznacza zapewne, że przedstawiciele tej warstwy społecznej służyli w świątyniach głównych bogów królestwa Pylos i dlatego cieszyli się patronatem administracji świątynnej.

Większość ludności pracującej w państwach mykeńskich, podobnie jak na Krecie, stanowili wolni lub raczej półwolni chłopi i rzemieślnicy. Formalnie nie uważano ich za niewolników, jednak ich wolność miała charakter bardzo względny, gdyż wszyscy byli ekonomicznie zależni od pałacu i podlegali różnym obowiązkom na jego rzecz, zarówno pracy, jak i rzeczom. Poszczególne dzielnice i miasta królestwa Pylos zobowiązane były do ​​zapewnienia pałacowi określonej liczby rzemieślników i robotników różnych zawodów. Inskrypcje wspominają murarzy, krawców, garncarzy, rusznikarzy, złotników, a nawet perfumiarzy i lekarzy. Za swoją pracę rzemieślnicy otrzymywali zapłatę w naturze ze skarbca pałacowego, podobnie jak urzędnicy w służbie publicznej. Inną kategorią rzemieślników byli najwyraźniej wolni członkowie gminy, dla których praca na rzecz pałacu była jedynie tymczasowym obowiązkiem. Rzemieślnicy rekrutowani do służby publicznej nie byli pozbawieni wolności osobistej. Mogli posiadać ziemię, a nawet niewolników, jak wszyscy inni członkowie społeczności.

Ziemie w królestwie Pylos dzieliły się na dwie główne kategorie: 1) ziemie pałacowe, czyli grunty państwowe oraz 2) ziemie należące do poszczególnych wspólnot terytorialnych. Grunty państwowe, z wyjątkiem tej części, która znajdowała się pod bezpośrednią kontrolą administracji pałacowej, były rozdzielane na podstawie warunkowego prawa własności, to znaczy pod warunkiem spełnienia tej czy innej usługi na rzecz pałacu, pomiędzy dostojnikami wojskowymi i szlachtą kapłańską. Posiadacze ci mogli dzierżawić otrzymaną ziemię w małych działkach innym osobom, na przykład wspomnianym już „niewolnikom Bożym”. Społeczność terytorialna (wiejska), czyli damos, jak się ją zwykle nazywa na tablicach, mniej więcej w ten sam sposób korzystała z posiadanych gruntów. Większość gruntów komunalnych została oczywiście podzielona na działki o w przybliżeniu równych dochodach. Działki te zostały rozdzielone w obrębie samej gminy pomiędzy jej rodziny składowe. Teren pozostały po podziale został ponownie wydzierżawiony. Skrybowie pałacowi z równą starannością zapisali na swoich tablicach działki obu kategorii.

Gospodarka prywatna, choć najwyraźniej istniała już w państwach mykeńskich, była uzależniona fiskalnie (podatkowo) od „sektora publicznego” i odgrywała w nim jedynie podrzędną, drugorzędną rolę.

5. Organizacja administracji publicznej.

Oprócz personelu skrybów, którzy służyli bezpośrednio w kancelarii i archiwum pałacu, na tablicach wspomina się licznych urzędników wydziału skarbowego, którzy zajmowali się pobieraniem podatków i nadzorowaniem wykonywania różnego rodzaju obowiązków. Tak więc z dokumentów archiwum Pylos dowiadujemy się, że całe terytorium królestwa zostało podzielone na 16 okręgów podatkowych, na których czele stali namiestnicy-koreteri. Każdy z nich był odpowiedzialny za regularne wpłacanie podatków z powierzonego mu okręgu do skarbca pałacowego. Koreterze podlegali urzędnicy niższego szczebla, którzy zarządzali poszczególnymi osadami wchodzącymi w skład okręgu. Na tabliczkach nazywane są „basilei”. Basilei nadzorował produkcję, na przykład pracę kowali pełniących służbę publiczną. Coreterowie i sami basilei znajdowali się pod stałą kontrolą rządu centralnego. Na czele państwa pałacowego stała osoba zwana „vanaka”, co odpowiada greckiemu „(v)anakt”, czyli „pan”, „pan”, „król”. Działka należąca do króla – temen – była trzykrotnie większa od działek innych wyższych urzędników. Król miał do dyspozycji liczną służbę. Wśród najwyższych urzędników podległych królowi Pylos jedno z najbardziej eksponowanych miejsc zajmował lavaget, czyli namiestnik lub dowódca wojskowy. Najbliższe środowisko Pylos vanakt obejmowało, po pierwsze, kapłanów głównych świątyń państwa (kapłaństwo w ogóle cieszyło się w Pylos, podobnie jak na Krecie, bardzo dużymi wpływami), po drugie, najwyższe stopnie wojskowe, zwłaszcza przywódcy oddziały rydwanów wojennych, które w tamtych czasach stanowiły główną siłę uderzeniową na polach bitew.

6. Stosunki między królestwami Achajów. Wojna trojańska. Upadek cywilizacji mykeńskiej. Napięte stosunki, jakie istniały między państwami Achajów przez niemal całą ich historię, nie wykluczają jednak tego, że w pewnych momentach mogły one zjednoczyć się dla jakichś wspólnych przedsięwzięć wojskowych. Przykładem takiego przedsięwzięcia jest słynna wojna trojańska, o której opowiada Homer. Według Iliady w kampanii przeciwko Troi wzięły udział prawie wszystkie główne regiony Grecji Achajskiej, od Tesalii na północy po Kretę i Rodos na południu. Król mykeński Agamemnon został wybrany na przywódcę całej armii za powszechną zgodą uczestników kampanii. Możliwe, że Homer wyolbrzymił prawdziwą skalę koalicji Achajów i upiększył samą kampanię. Wojna trojańska była tylko jednym, choć najwyraźniej najważniejszym z przejawów ekspansji militarnej i kolonizacyjnej Achajów w Azji Mniejszej i wschodniej części Morza Śródziemnego. W ciągu XIV-XIII w. pne mi. Liczne osady achajskie (na co wskazują duże nagromadzenia typowo mykeńskiej ceramiki) pojawiły się na zachodnich i południowych wybrzeżach Azji Mniejszej, przyległych wyspach Rodos i Cypr, a nawet na syrofenickim wybrzeżu Morza Śródziemnego. Skutecznie łącząc handel z piractwem, Achajowie szybko stali się jedną z najważniejszych sił politycznych we wschodniej części Morza Śródziemnego (zajmowali się handlem międzynarodowym).

Ostatnie dziesięciolecia XIII wieku. pne mi. był to niezwykle niespokojny i burzliwy czas. W Mykenach, Tiryns, Atenach i innych miejscach pośpiesznie odnawia się stare fortyfikacje i buduje nowe. Na Przesmyku (wąskim przesmyku łączącym Grecję Środkową z Peloponezem) wzniesiono masywny mur, mający wyraźnie na celu ochronę państw mykeńskich na południu Półwyspu Bałkańskiego przed niebezpieczeństwem nadchodzącym z północy. I tak w XIII w. plemiona barbarzyńskie, które obejmowały zarówno ludy mówiące różnymi dialektami języka greckiego (w tym dorycki i blisko spokrewnione dialekty zachodnio-greckie), jak i, najwyraźniej ludy nie-greckie, pochodzenia tracko-iliryjskiego, opuściły swoje domy i ruszyły na południe , aby bogate i zamożne regiony Grecji Środkowej i Peloponezu. Po drodze obcy zdobyli i zniszczyli wiele osad mykeńskich. Pałac Pylos został zniszczony w pożarze. Cytadele Myken i Tiryns zostały poważnie zniszczone, chociaż najwyraźniej nie zostały zdobyte. Gospodarka państw mykeńskich poniosła nieodwracalne szkody. Świadczy o tym szybki upadek rzemiosła i handlu na obszarach najbardziej dotkniętych najazdem, a także gwałtowny spadek liczby ludności. I tak na przełomie XIII-XII w. Cywilizacja mykeńska doznała straszliwego ciosu, po którym nie mogła się już podnieść.

Upadek cywilizacji mykeńskiej: 1) wyczerpywanie się zasobów wewnętrznych, marnotrawstwo ogromnych zasobów materialnych i ludzkich na skutek wieloletniej wojny trojańskiej i krwawych konfliktów domowych pomiędzy poszczególnymi królestwami Achajów oraz w obrębie rządzących dynastii. 2) wewnętrzna słabość wczesnych stosunków klasowych w Grecji II tysiąclecia p.n.e. mi. ogólnie. Wczesne stosunki klasowe, które zakładały funkcjonowanie bardziej złożonych niż prymitywne stosunków dominacji i podporządkowania, zróżnicowania społecznego i identyfikacji różnych warstw społecznych, nie wnikały głęboko w głąb życia ludzi, nie przenikały całej struktury społecznej od góry do góry. spód.

Pierwsze półtora do dwóch wieków po przesiedleniu Achajów to czas znaczących zmian w Grecji. Z jednej strony wiele dużych ośrodków życia poprzedniej epoki pozostało w ruinie lub na ich miejscu wyrosły skromniejsze osady. Z drugiej strony w przybliżeniu ten sam poziom rozwoju ludności rdzennej (autochtonicznej) i przybyszowej zapewnił ciągłość procesów gospodarczych i społecznych, które zachodziły w obu społeczeństwach przed ich wymieszaniem. Jednocześnie przesiedlenie Achajów przyspieszyło pogłębianie się nierówności społecznych w wyniku wzrostu własności indywidualnej. Na znaczenie przesiedleń w rozwoju własności prywatnej zwrócił uwagę K. Marks, który zauważył, że „im bardziej plemię oddala się od pierwotnego osadnictwa i zdobywa nieznajomi dlatego ziemia znajduje się w znacznie nowych warunkach pracy, w których energia każdej indywidualnej osoby ulega większemu rozwojowi..., im więcej jest warunków, w których może stać się indywidualna osoba prywatny właściciel grunt..."'. To właśnie w tym okresie, na przełomie III i II tysiąclecia p.n.e., zaobserwowano dalszy wzrost produkcji, związany z powszechnym wykorzystaniem brązu i rozwojem różnorodnych rzemiosł. W XX-XIX w. pne mi. kraj pokryty był gęstą siecią osad rolniczych. Umiejscowiono je w pobliżu dobrych źródeł, zwykle na szczytach wzgórz stanowiących naturalne fortyfikacje. Już w tym czasie osady w Mykenach, Tiryns i innych dużych ośrodkach kolejnej epoki znacznie różniły się od tak skromnych sąsiednich wiosek, jak Koraku i Ziguri. Szczególnie Mykeny rozwinęły się w XVIII-XVII wieku. pne mi. Ich akropol (górne miasto) był otoczony murem. Tereny mieszkalne lokowano na zboczach akropolu i sąsiednich wzgórz. Pojawienie się większych osad, które stały się ośrodkami zamieszkiwania władców i szlachty, nastąpiło także w innych regionach Grecji. Stopniowo punkty te zamieniły się w miasta zamieszkane przez rzemieślników i rolników. W licznych warsztatach rzemieślnicy Achajów wytwarzali przedmioty, które rozprzestrzeniły się daleko od Grecji. Jak pokazują znaleziska archeologiczne, już w tym czasie stosunki zewnętrzne plemion Achajów były znaczne. Na południu Achajowie porozumiewali się z Kretą, a przez nią z Egiptem. Cyklady służyły jako łącznik między Grecją a wybrzeżem Azji Mniejszej. Sądząc po ceramice, Achajowie utrzymywali kontakty z Macedonią, Ilirią i ludnością Tracji.

W warunkach intensywnego rozwoju produkcji i wymiany długi proces tworzenia społeczeństwa klasowego i organizacji państwowej zakończył się na terytorium Grecji kontynentalnej w XVII wieku. pne mi. Tutaj, podobnie jak na Krecie, wczesne państwa powstały początkowo na małych terytoriach, wyrastając z tradycyjnych lokalnych stowarzyszeń plemiennych. Warunki geograficzne Hellady przyczyniły się do długotrwałego zachowania niepodległości nawet przez małe plemiona, co było przyczyną powstania wielu regionów rządzonych przez poszczególne rodziny królewskie. Siły władców były bardzo nierówne, ale dynastowie w każdym regionie starali się zachować niezależność. Legendy starożytnych Greków bardzo wyraźnie oddają tę cechę życia politycznego Achajów. Historyk Tukidydes podkreśla także rozdrobnienie kraju: „Tak więc Hellenowie, którzy mieszkali oddzielnie w miastach, rozumieli się nawzajem i później nazywano ich wspólnym imieniem, jeszcze przed wojną trojańską, ze względu na słabość i brak wzajemnego porozumiewania się, nie nic razem” (I, 3). Zauważając, że mieszkańcy Hellady przebywali w tym stanie przez dość długi czas, Tukidydes podaje, że wówczas na skutek piractwa w pewnej odległości od morza budowano miasta (I, 7). Rzeczywiście, prawie wszystkie miasta Achajów, jak wykazały współczesne wykopaliska, położone są kilka kilometrów od linii brzegowej.

Królestwa Achajów rozwijały się inaczej: miasta położone na terenach przybrzeżnych rosły i stawały się silniejsze szybciej niż miasta w regionach wewnętrznych.

Cywilizacja mykeńska lub Grecja Achajska - okres kulturowy w historii prehistorycznej Grecji od XVI do XI wieku p.n.e. mi., Epoka brązu. Swoją nazwę wzięła od miasta Mykeny na Półwyspie Peloponeskim.

Leo2004, GNU 1.2

Innymi ważnymi miastami tego okresu były Ateny, Teby i Pylos. W przeciwieństwie do Minojczyków, których kultura rozkwitała dzięki spokojnej egzystencji i ożywionemu handlowi, Mykeńczycy byli zdobywcami. Zanik kultury mykeńskiej wiąże się z najazdem Dorów około 1200 roku p.n.e. mi.

A. Savin, CC BY-SA 3.0

Wczesny okres helladyjski Grecji

Jest częścią cywilizacji egejskiej w historii Grecji.

W III-II tysiącleciu p.n.e. mi. Pelazgowie, Lelegowie i Karianie mieszkali w bałkańskiej Grecji, a cały kraj według Herodota nazywał się Pelasgia. Później historycy greccy uważali te ludy za barbarzyńców, choć w rzeczywistości ich kultura znajdowała się na wyższym poziomie rozwoju (świadczą o tym dane archeologiczne) niż kultura Greków Achajów, którzy najechali Grecję na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. . mi. Kultury te lub jedną z nich można wiązać z chronologicznie poprzednią kulturą Vinca, 5-3 tys. p.n.e. e., którego południowa granica znajdowała się w północnej Grecji.

Marsjasz, GNU 1.2 Wszystkie osady wczesnej epoki helleńskiej można podzielić na dwa typy - są to cytadele (na przykład „dom z płytek” w Lernie), w których mieszkali przedstawiciele szlachty plemiennej, oraz gęsto zabudowane wioski (na przykład Rafina i Ziguries), zamieszkałe głównie przez chłopów – rolników. Wszystkie cytadele otaczały budowle obronne, które występowały także w niektórych osadach.

Oprócz rolnictwa we wczesnym okresie helleńskim rozwinęło się rzemiosło (garncarstwo, kowalstwo), liczba rzemieślników była jednak niewielka, a produkty zaspokajały lokalne zapotrzebowanie, ale niewykluczone, że wykraczało to także poza granice pojedynczej społeczności.

Podział osad na cytadele i miasta może świadczyć o początkach kształtowania się klas w drugiej połowie III tysiąclecia p.n.e. mi. Cywilizacja tego okresu wyprzedziła już w swoim rozwoju inne kultury europejskie, jednak dalszy postępujący rozwój został uniemożliwiony przez przemieszczanie się plemion przez terytorium bałkańskiej Grecji.

Fut.Perf. , Domena publiczna

Pojawienie się pierwszych państw Achajów

Wraz z nadejściem pierwszej fali plemion Achajów możemy mówić o powstaniu narodu greckiego na początku II tysiąclecia p.n.e. mi. W 1850 r. p.n.e. mi. Ateny były już zbudowane.

Dane archeologiczne ze znalezisk okresu środkowo-helladzkiego (XX-XVII) wskazują na pewien upadek kultury tego okresu w porównaniu z kulturą okresu wczesnohelladzkiego.

Svilen Enev, GNU 1.2 W pochówkach z tego okresu nie było wyrobów metalowych, zamiast tego ponownie pojawiły się narzędzia kamienne; inwentarz takich pochówków był bardzo skąpy i monotonny, co najprawdopodobniej można wytłumaczyć brakiem rozwarstwienia klasowego w społeczeństwie. Znikają także monumentalne budowle, choć nie można nie zauważyć pojawienia się niektórych innowacji, takich jak koło garncarskie i rydwan wojenny.

Wszystkie osady okresu środkowo-helladzkiego znajdowały się z reguły na terenach wzniesionych i były ufortyfikowane, czego przykładem jest stanowisko Malti Dorion w Mesenii. W centrum tej osady znajdował się pałac, przylegały do ​​niego warsztaty rzemieślnicze, resztę stanowiły domy zwykli ludzie i magazyny.

Pod koniec okresu środkowo-helladzkiego zaczął być odczuwalny wzrost kulturowy w rozwoju cywilizacji Grecji kontynentalnej, pojawiły się pierwsze formacje państwowe, nastąpił proces formowania się klas, objawiający się identyfikacją warstwy szlacheckiej, i zaobserwowano znaczny wzrost populacji, związany z sukcesami Rolnictwo.

Marie-Lan Nguyen, domena publiczna Wzrosła liczba zarówno małych osiedli, jak i dużych miast. Okres w historii Grecji od XVI do XI wieku. pne mi. Zwyczajowo nazywa się epokę mykeńską, od nazwy największego ośrodka politycznego i gospodarczego kontynentalnej Grecji - Myken, położonych w Argolidzie. Yann, domena publiczna

Pierwsze miasta-państwa powstały w XVIII-XVII wieku. pne mi. - Ateny, Mykeny, Tiryns, Pylos - miały ścisłe powiązania kulturalne i handlowe z Kretą, kultura mykeńska zapożyczyła wiele od cywilizacji minojskiej, której wpływ odczuwalny jest w rytuałach kultowych, życiu społecznym i zabytkach artystycznych; niewątpliwie sztukę budowy statków przejęto od Kreteńczyków.

Jastrów, domena publiczna Ale kultura mykeńska miała tylko swoje własne tradycje, zakorzenione ekstremalna starożytność(według A. Evansa kultura mykeńska jest jedynie odgałęzieniem kultury kreteńskiej i pozbawiona jest jakiejkolwiek indywidualności), własną ścieżką rozwoju David Monniaux, GNU 1.2 W wiekach XV-XIII. pne mi. Achajowie podbili Kretę i Cyklady, skolonizowali wiele wysp na Morzu Egejskim, założyli szereg osad w głębi Grecji, na terenie których później wyrosły słynne starożytne państwa-miasta - Korynt, Delfy, Teby. Okres ten uważany jest za okres rozkwitu cywilizacji mykeńskiej.

Achajowie nie tylko podtrzymują stare kreteńskie więzi handlowe, ale także budują nowe szlaki morskie na Kaukaz, Sycylię i Afrykę Północną.

Głównymi ośrodkami, podobnie jak na Krecie, były pałace, jednak istotną różnicą od tych kreteńskich było to, że były one ufortyfikowane i pełniły funkcję cytadel. Uderzają monumentalne wymiary cytadeli, których ściany zbudowane są z nieprzetworzonych bloków, osiągając w niektórych przypadkach wagę nawet do 12 ton. Być może najwybitniejszą cytadelą jest cytadela Tiryns, której cały system obronny został przemyślany ze szczególną starannością, aby zapobiec wszelkim nieoczekiwanym katastrofalnym sytuacjom.

Odkrycia archeologiczne

Rozpoczęto prace archeologiczne G. Schliemanna rozpoczęte w 1871 roku nowy okres w badaniu historii starożytnej Grecji. Wtedy po raz pierwszy z wnętrzności ziemi wyłoniły się zarysy Homera Troi w Azji Mniejszej. Wykopaliska przy Bramie Lwa w Argolidzie doprowadziły do ​​odkrycia Pałacu Mykeńskiego, murowanych grobowców szybowych władców Myken u podnóża akropolu mykeńskiego. W tym samym czasie odkryto późniejszy grobowiec kopułowy, który Schliemann nazwał grobowcem Atrydów, dynastii rządzącej według Homera w Mykenach. Oprócz tego zbadano także ruiny pałacu w Tirinth, położonego niedaleko pałacu mykeńskiego. W Orkhomenes w Beocji odkryto ślady prac melioracyjnych w rejonie jeziora Copaida.

Wykopaliska te zrewolucjonizowały ówczesne wyobrażenia o starożytnej historii Greków. Trzeba było wtedy uwierzyć, że epos homerycki, opowiadający o walce Achajów z Trojanami i powrocie bohaterów Achajów do ojczyzny, nie jest fikcją, nie baśnią ubraną w uroczysty rytm heksametru, ale epopeja ludowa, która zachowała pamięć o starożytnych państwach, ich wojnach i życiu zamieszkującej je ludności.

Wykopaliska na Krecie Wykopaliska Evansa na Krecie, prowadzone od 1900 roku aż do wybuchu II wojny światowej, były kontynuacją prac rozpoczętych przez Schliemanna. Na równinie Messara, wkrótce po rozpoczęciu wykopalisk, odkryto pałac w Knossos, położony na łagodnym wzgórzu i reprezentujący duży budynek, zwrócony w stronę czworokąta duże podwórko. W trzypiętrowym pałacu, którego pierwsze piętro znajdowało się pod ziemią, zachowały się ślady pięknych malowideł na ścianach, a naczynia kamienne, brązowe, srebrne i złote to prawdziwe arcydzieła sztuki światowej,

27

Włoskie wykopaliska na Krecie odkryły w południowej części wyspy istnienie pałacu w Fajstos, podobnego do pałacu w Knossos zarówno pod względem architektury, jak i malowideł ściennych, ale mniejszych rozmiarów. Później we wschodnim rejonie Krety odkryto trzeci pałac – Pałac Mallia – którego budowę datuje się na ten sam czas co budowle w Knossos i Fajstos, czyli pod koniec trzeciego tysiąclecia p.n.e. mi.

Od tego czasu prace nad odkrywaniem coraz większej liczby nowych zabytków, zwłaszcza na wyspach i na kontynencie greckim, trwają niemal bez przerwy. Pałace podobne do tych w Knossos otwierano w innych miejscach – na Cyprze i Rodos.

Na Krecie odkryto istnienie wielu osad typu miejskiego. Zazwyczaj lokowano je na łagodnych wzniesieniach. Wzdłuż zboczy wzgórza biegły wąskie, brukowane uliczki na różnych wysokościach, połączone kamiennymi schodami wykutymi w skałach. Wiele domów było dwupiętrowych. Na szczycie wzgórza znajdował się zwykle największy dom („dom władcy”), zbudowany w odróżnieniu od innych domów z ciosanego kamienia.

Wczesną kulturę Krety nazwano minojską, od imienia Minosa, legendarnego władcy Krety mieszkającego w pałacu w Knossos, wspomnianego w poematach Homera.

Wykopaliska na Półwyspie Bałkańskim Szczególnie istotne wydają się wykopaliska prowadzone w ostatnich dziesięcioleciach. Odkryto, że pałace typu mykeńskiego nie ograniczały się jedynie do dwóch znanych wcześniej pałaców w Argolidzie w Tiryns i Mykenach. Ten sam pałac został otwarty w Pylos - „pałac Nestora”, który według Homera mieszkał w starożytnym Pylos. Ślady tych samych zabudowań pałacowych odnaleziono w Atenach, w Eleusis, w Beocji i na wyspach, chociaż w tych miejscach były one znacznie uboższe niż te w Mykenach. W przeciwieństwie do Krety, pałace mykeńskie budowane były na szczytach wzgórz i otoczone potężnymi murami obronnymi wykonanymi z dużych, nieciosanych bloków kamiennych, osiągających 2-3 m długości i do 1 m grubości.

Typowym pałacem dla Grecji był Pałac Tiryns (XV w. p.n.e.), zachowany lepiej niż inne pałace Peloponezu. Wewnętrzny dziedziniec południowy, otoczony kolumnadą, wychodził na centralne pomieszczenie pałacu, które nie istniało w starożytnych pałacach Krety – megaron. Jest to duża prostokątna sala (12 m na 10 m), która służyła zarówno do spotkań króla Tirynsu ze szlachtą, jak i do wystawnych biesiad. Pośrodku tego pomieszczenia znajdował się okrągły kominek otoczony czterema kolumnami podtrzymującymi dach z otworem umożliwiającym ujście dymu. Krzesło króla, jego „tron”, znajdowało się w pobliżu paleniska. Dlatego megarony pałaców Achajów nazywane są często „salą tronową”. Przed tym centralnym pomieszczeniem, zwanym przez Homera „salą bankietową”, znajdował się przedsionek. Podłogę w obu pokojach zdobiły obrazy, które sprawiały wrażenie drogich dywanów.

28

Średnica około 26m. Wewnątrz kręgu znajduje się sześć pochówków królewskich, pośrodku znajduje się ołtarz do składania ofiar zmarłym.

Na terytorium Grecji odkryto także duże i małe osady, z których wiele było związanych z domami pałacowymi władców państwa. Na przykład miasto Zigouries niedaleko Koryntu było zarówno osadą rolników i hodowców bydła, jak i ośrodkiem rzemiosła ceramicznego. Odkryto tu dużą pracownię garncarską o łącznej powierzchni 300 m2. W jednym z pomieszczeń ustawiono naczynia gliniane, przy których prace nie zostały jeszcze ukończone: 500 misek, jeszcze nieozdobionych, 75 talerzy, 20 dzbanków, 50 garnków i 3 wazony. Naczynia znaleziono także w innym pomieszczeniu tego samego warsztatu. Ściany jednego pokoju, prawdopodobnie salonu, ozdobiono malowidłami.

Począwszy od 1953 roku na terenie mykeńskim, poza fortyfikacjami pałacu mykeńskiego, zaczęto otwierać duże pomieszczenia gospodarcze, najwyraźniej związane z potrzebami pałacu. Tutaj odkopano „dom handlarza oliwą z oliwek”, w piwnicach których odnaleziono wiele dużych glinianych beczek (pithos) oraz prywatne archiwum składające się z 39 tabliczek wypełnionych napisami. Niedaleko znajdował się „dom sfinksa”, w którym odnaleziono naczynia ceramiczne i drobne rzeźbione przedmioty z kości słoniowej. Przez

29

Wizerunek sfinksa na jednym z nich dał domowi nazwę. W trzecim domu, „domu tarcz”, oprócz przedmiotów z kości słoniowej przeznaczonych do ozdabiania mebli, znajdowało się wiele tarcz przypominających kształtem ósemkę.

Niedaleko Myken odkryto starożytną osadę istniejącą od początku XIV wieku. przed 1200 r mi. z pozostałościami domów, pieców ceramicznych, odłamków naczyń i licznych waz.

Na podstawie ogromnego zgromadzonego materiału można było już dojść do całego szeregu nowych wniosków, których ani Evans, ani zwłaszcza Schliemann nie byli jeszcze w stanie wyciągnąć.

Dekodowanie pisma Achajów

Najważniejszym wydarzeniem ostatnich lat jest rozszyfrowanie pisma Achajów, którego zaszczyt należy do angielskiego naukowca M. Ventrisa, który tragicznie zginął podczas wypadek samochodowy w 1956 r. i Chadwicka, który z nim współpracował.

Wykopaliska Evansa odsłoniły także archiwa pałacu w Knossos, w których znajdują się tysiące tabliczek zapisanych. Później w Beocji odnaleziono wazony z inskrypcjami. Tablice z Knossos nie były dziełami literackimi, lecz spisami inwentarzy, wyszczególniającymi majątek magazynów pałacowych i wpływy podatkowe, a także wykazy osób powołanych do pracy lub sprawozdania z wykonanych przez nich zleceń i dostarczonych im materiałów lub żywności. Niektóre z tych znaków zostały już poprawnie odczytane przez Evansa. Ale oprócz prostych oznaczeń tablice zawierały wiele słów lub imion składających się z kilku znaków. Naukowcy obliczyli, że na tabliczkach z Knossos znajduje się około 88 takich rysunków-znaków, co doprowadziło do założenia, że ​​po wymowie każdy znak reprezentuje jedną sylabę.

Niechęć Evansa do opublikowania znalezionych archiwów znacznie utrudniała pracę naukowców nad rozszyfrowaniem pisma minojskiego, czyli pisma kreteńskiego. W 1939 roku amerykański naukowiec Blegen podczas wykopalisk w pałacu Nestora w Pylos odnalazł archiwum zawierające około 600 nowych tabliczek, pierwsze archiwum na terenie Grecji kontynentalnej, a później, począwszy od 1952 roku, odnaleziono około 450 kolejnych tabliczek Tam. Jak już powiedzieliśmy, w 1953 roku w domu handlarza oliwą z Myken odnaleziono kolejnych 39 nowych tabliczek, będących pierwszym prywatnym archiwum na terenie państw Achajów.

Po raz pierwszy pojawiło się pytanie, czy może się okazać, że jest to wczesna litera grecka.

W latach 1951-1952 Wszystkie odnalezione do tego czasu materiały zostały opublikowane drukiem. Dało to nowy impuls do prac nad rozszyfrowaniem starożytnego listu. Dokładnie zbadano różne pozycje, w których występuje każdy znak, słowa i ich końcówki, które niewątpliwie były zakończeniami przypadków lub form czasownikowych, były już wyraźnie rozróżnialne.

30

W wyniku szeregu prac trwających dziesięciolecia ustalono, że rozprzestrzenianie się pisma minojskiego obejmuje niemal całe II tysiąclecie p.n.e. mi. Od 2000 do 1700 pne. mi. Na Krecie rozwinęło się pismo piktograficzne, które rozwinęło się w starożytny system pisanie sylabiczne (liniowe A). Na bazie tego pisma powstały dwa typy bardziej uproszczonego pisma: linearne B oraz sylabariusz cypryjsko-minojski, przyjęte na Cyprze w latach 1500–1150 i odrodzone w zmodyfikowanej formie z VII wieku. pne mi.

Dokonano rozszyfrowania inskrypcji, które trwa do dziś Wielki sukces i otworzył nową kartę w historii wczesnych społeczeństw greckich.

Odszyfrowanie starożytnego pisma greckiego ma ogromne znaczenie dla nauki światowej. Otwarto i przeczytano list, którego język jest około 600 lat starszy od języka wierszy Homera! Odszyfrowanie sylabariusza B otwiera nowe ścieżki w rozwoju językoznawstwa, a historykom Grecji pomaga po raz pierwszy oprzeć badania nad najstarszymi okresami historii Grecji na solidnych podstawach naukowych. Wiele nowego zostanie wprowadzone do badań nad tzw. „społeczeństwem homeryckim”; Jest zatem rzeczą naturalną, że badając język litery Achajów, naukowcy zwracają się ku jej wyjaśnieniu przede wszystkim na język wierszy Homera, a także na język najstarszych inskrypcji i zachowanych w nich form archaicznych.

Państwa Achajów XVI-XIII w. pne mi.

Na przełomie III i II tysiąclecia p.n.e. mi. Plemiona greckie najechały Grecję, częściowo podbijając, częściowo łącząc się z mieszkającą tu ludnością przedgrecką.

Mykeny i Tiryns Rozkwit kultury mykeńskiej, tzw. Myken w Argolidzie, rozpoczyna się w XVI wieku. pne mi. Ten okres społeczeństwa klasowego wiąże się z działalnością Achajów na Peloponezie i Jonów w Attyce 1. Na początku XV wieku. pne mi. W Mykenach do władzy dochodzi dynastia „grobowców kopułowych”, której nazwa wzięła się od rodzaju pochówków rodziny królewskiej w okrągłych podziemnych konstrukcjach zwieńczonych kopułą. Najbardziej znanym typem tego typu pochówków jest tzw. grobowiec Atreusa, odkopany przez Schliemanna. Dostęp do niej otwiera korytarz (dromos) o długości 36 m i szerokości 6 m, który prowadzi do wewnętrznej części wzgórza i kończy się masywnymi drzwiami przy wejściu do grobowca. Wysokość bramy wynosi 5,40 m, a szerokość 2,70 m. Kamienne bloki pokrywające bramę ważą 120 000 kg. Drzwi zdobiły zielonkawe półkolumny z zygzakami i spiralami. Nad drzwiami umieszczono dekoracje w postaci dwóch półkolumn oraz płaskorzeźby z motywem spiralnym w kolorze zielonym, różowym i czerwonym.

1 Greckie plemiona Jonów i Achajów w tym okresie były nosicielami tak zwanej kultury mykeńskiej lub achajskiej.

31

nom kamień. Grób jest okrągłym pomieszczeniem (o średnicy 14,5 m), zwieńczonym sklepieniem z 33 rzędów płyt kamiennych. Sklepienie pomalowane jest na niebiesko i pokryte brązowymi gwoździami i rozetami przedstawiającymi gwiaździste niebo. Z okrągłej komnaty małe drzwi prowadziły do ​​specjalnego pomieszczenia, które służyło za miejsce pochówku króla mykeńskiego, panującego w drugiej połowie XIV wieku. pne mi.

Pod koniec XVI - na początku XV wieku. Achajowie z Peloponezu przeprowadzili agresywną kampanię przeciwko Krecie i zdobyli najpierw Knossos, a następnie stopniowo całą wyspę. Znajdując już stosunkowo rozwinięty system pisma (Linear A) na Krecie, przystosowali go do potrzeb języka greckiego, upraszczając szereg znaków (Linear B).

Z powstaniem władzy dynastii „grobowców kopułowych” związane są legendy o władcach z rodu Pelopsów, potomkach Pelopsa, od których Grecy wzięli nazwę Peloponez („Wyspa Pelopsa”). Podbój Knossos i podbicie Krety, a także szeregu wysp Morza Egejskiego, doprowadziło do wzrostu zamożności szlachty rządzącej półwyspem. Kultura Krety w tym okresie wywarła silny wpływ na kulturę ośrodków Achajów. Wielu rzemieślników i artystów z pałacu w Knossos zostało wywiezionych na Peloponez do pracy w pałacowych gospodarstwach i do malowania pomieszczeń pałacowych.

32

Pałace władców, chronione potężnymi fortyfikacjami obronnymi, ozdobione były wielkim luksusem.

W Tirynsie obok megaronu znajdowała się łazienka, której podłogę stanowiła jedna kamienna płyta o szerokości 3 m i długości 4 m. Za megaronem znajdowały się pokoje męskie, oddzielone od kobiecych korytarzami. Każda grupa pomieszczeń wychodziła na niewielki dziedziniec kojarzony tylko z tymi pomieszczeniami.

Pod koniec XV - początek XIV wieki pne mi. Zarówno w Mykenach, jak i w Tiryns podejmowane są nowe prace budowlane mające na celu wzmocnienie pałaców. Krąg grobowy, w którego wnętrzu znajdują się grobowce szybowe pierwszej dynastii panującej w Mykenach, objęty jest systemem umocnień obronnych. W ten sposób fortyfikacje Myken pokrywają zbocze wzgórza. W niektórych miejscach mury Myken osiągają grubość 6 m. Do tych fortyfikacji prowadziło tylko jedno wejście – Brama Lwa, strzeżona przez dwie wieże strażnicze.

Powierzchnia akropolu w Tiryns została niemal podwojona. Wewnątrz muru obronnego, który w niektórych miejscach miał 17 m grubości, wybudowano długą galerię (długość 30 m, szerokość 1,90 m) - cud ówczesnej sztuki budowlanej. Do galerii przylegały kazamaty, które w czasie pokoju służyły jako magazyny, a w czasie wojny jako bastiony wartownicze. Niektórzy uczeni skłonni są łączyć te fortyfikacje na kontynencie ze zniszczeniami na Krecie, które miały miejsce niedługo wcześniej.

Obecność dwóch twierdz achajskich w Argolidzie – Myken i Tiryns – położonych blisko siebie, sugeruje, że Argolid nie był zjednoczony pod panowaniem Myken. Najprawdopodobniej władza władców mykeńskich rozciągała się na północ i północny zachód półwyspu, w szczególności na Przesmyk Koryncki i rejony północnego Peloponezu (Achai). Posiadłości Tiryns obejmowały prawdopodobnie wschodni region Argolidy i wybrzeże Zatoki Sarońskiej. Sieć dróg łączących Mykeny z morzem świadczy o pokojowych stosunkach między Mykenami a Tiryns.

Pylos w Mesenii Trzecim dużym stanem Peloponezu jest Pylos w Mesenii. Jego główne miasto, w którym mieścił się pałac królewski, zostało podzielone na trzy dzielnice. Być może na czele każdego z okręgów stał urzędnik – koretta. Ponadto urzędnicy finansowi działali we wszystkich regionach.

Duża liczba nazw poszczególnych, zarówno mniejszych, jak i większych osad, zachowana w inskrypcjach archiwum Pylos, wskazuje, że terytorium państwa Pylos było dość gęsto zaludnione.

Lakonica Czwarte państwo achajskie znajdowało się w Lakonicy z dwoma ośrodkami w Terapnie, niedaleko późniejszego miasta Sparty, oraz w Amykli. W pobliżu Amykl odkryto bogatą nekropolię Achajów ze wspaniałymi złotymi pucharami.

33

Ateny W Attyce centrum Jonów stanowił ateński akropol, będący twierdzą z pałacem. Ale w porównaniu z bogactwem pałaców Peloponezu, pałac ateński, którego władca Homer nazywa królem Erechteuszem, był znacznie biedniejszy.

Teby i Orchomenos W Beocji istniały dwa państwa Achajów – Teby i Orchomenos. Ufortyfikowano także Akropol w Tebach, zwany Kadmeją, nazwany na cześć mitycznego przodka panującej dynastii, Kadmusa. Pałac tebański został pomalowany freskami, podobnie jak pałace w Mykenach i Tiryns.

Orkhomenos, zamieszkane od czasów starożytnych, jest miejscem szczególnie interesującym, ponieważ podczas wykopalisk odsłonięto siedem kolejnych warstw archeologicznych, wskazując na stopniowy rozwój od okrągłych chat z czasów starożytnych do pałacu typu achajskiego.

Tesalia Obecność na niektórych obszarach Tesalii, w pobliżu akropolu, kopułowych grobowców, współczesnych kopułowych grobowców w Mykenach, pozwala założyć obecność jednego lub więcej ośrodków Achajów na terytorium Tesalii.

Stosunki między państwami Achajów nie zawsze były przyjazne. Tradycja zachowała pamięć o walce Myken z Tebami (w tragedii Ajschylosa „Siedmiu przeciwko Tebom”); Znana jest również starożytna wrogość Teb i Orkhomenesa. Legendy o Attyce opowiadają o walce ateńskiego króla Erechteusza z królami Eleusis i innymi królami panującymi w niektórych regionach Attyki.

Według zabytków archeologicznych, dowodów z eposu homeryckiego i legend o wyczynach Herkulesa związanych z Mykenami rola króla mykeńskiego wydaje się znacząca. W kampanii przeciwko Troi władca Myken jest najwyższym przywódcą zjednoczonej armii Achajów. O potędze „obfitujących w złoto Myken” świadczą także drogi łączące Mykeny z innymi ośrodkami Peloponezu.

Podbicie Krety Podbicie Krety i włączenie jej do państw Achajów miało istotne konsekwencje dla dalszego rozwoju gospodarczego społeczeństwa Achajów. Kreta miała silny wpływ na kulturę Achajów. Ale oprócz tego kontrola nad szlakami handlowymi na wschód, które wcześniej znajdowały się w strefie wpływów Krety, przeszła w ręce Achajów. Kolonie Achajów pojawiły się także na wybrzeżach Azji Mniejszej (prawdopodobnie już w XV wieku p.n.e.), w Milecie oraz być może w rejonie Kolofonu i Efezu. Osadnicy achajscy przedostali się także do Fenicji, gdzie np. w Ras Shamra i Byblos odkryto dzielnice zamieszkane przez Achajów i odnaleziono mnóstwo ceramiki mykeńskiej.

W XIII wieku pne e. w związku z początkiem dużego ruchu plemion w Azji Mniejszej, stosunki z Egiptem, które były żywe w XV-XIV wieku. pne e., zostają przerwane, a w przypadku Cypru i Fenicji znacznie słabną.

34

wojna trojańska Na przełomie XIII-XII w. pne mi. Dochodzi także do wojny trojańskiej, gloryfikowanej w wierszach Homera, która była ostatnim przedsięwzięciem militarnym Achajów. Dlatego pamięć o wyprawie Achajów pod Troję przechowali późniejsi Grecy. Homer przedstawia tę wojnę jako wielkie przedsięwzięcie; Biorą w nim udział władcy wszystkich państw Achajów. Ale Trojany miały wielu sojuszników w Azji Mniejszej (Paflagonia, południowe wybrzeże Morza Czarnego, Licja) i Tracji. Miał jednak rację Tukidydes, gdy już na początku swojej narracji historycznej o wydarzeniach poprzedzających wojnę peloponeską pisał:

„Jednakże z powodu braku środków materialnych nie tylko przedsięwzięcia poprzedzające wojnę trojańską były nieistotne, ale ta wojna, najbardziej niezwykła ze wszystkich, które miały miejsce wcześniej, okazała się w rzeczywistości nie tak znacząca jak plotki i tradycja obecnie ugruntowane poprzez przedstawianie go przez poetów.” (Tukidydes, I, 2)

Inwazja Doriana Pod koniec XIII wieku. pne mi. Nowe plemiona greckie, Dorianie, najechały regiony Macedonii i Epiru. Inwazja Dorów na północne regiony Grecji stworzyła bezpośrednie zagrożenie dla istnienia państw Achajów, które w tym czasie znajdowały się już w stanie upadku gospodarczego.

System społeczno-gospodarczy państw Achajów

Państwa Achajów były państwami niewolniczymi, ale ich system niewolniczy był nadal bardzo prymitywny.

Organizacja władzy Pałace i twierdze na wzgórzach wskazują na dużą rolę organizacji wojskowej szlachty, sprawującej stałą kontrolę militarną nad nieuzbrojoną ludnością rolniczą. Jednak tak potężne fortyfikacje obronne były potrzebne zwłaszcza wtedy, gdy władcy państw żyli w ciągłym strachu przed wrogiem zewnętrznym lub wewnętrznym.

Władza władców Achajów opierała się na dużej własności ziemi. Królowie Achajów prawdopodobnie skupiali w swoich rękach nie tylko najwyższe funkcje wojskowe, ale także najwyższe funkcje kapłańskie. Ponieważ legenda o Minosie przypisuje mu sporządzenie kodeksu praw, można przypuszczać, że najwyższa władza sądownicza sprawowana była w rękach króla. Na podstawie legend greckich można przypuszczać, że władza królów była dziedziczna i przekazywana z ojca na syna.

Królowie byli największymi właścicielami ziemskimi w państwie. Posiadali najżyźniejsze ziemie, tzw. temy. Podczas gdy najmniejszą działkę oblicza się na jedną miarę zboża, korona królewska wynosi 1800 miar. Znaczenie władzy królewskiej można ocenić także na podstawie wykorzystania siły roboczej w gospodarce pałacowej Pylos, która zatrudniała około 1000 niewolników z dziećmi. Często kobiety te nazywano według miejsca pochodzenia: kobieta z Knidus, Kreta, Cythera, Milet. Nieobecny

35

Uderzająca jest obecność na listach niewolników płci męskiej w Pylos. Najwyraźniej jeńcy wojenni płci męskiej byli rzadkością w domostwach pałacowych. Wiele niewolnic można rozpoznać po zawodzie: młynarz, przędzarka, lniarz, a czasami po prostu „robotnik”.

Najwyższymi władcami w Pylos byli król (vanakta) i dowódca wojskowy (lavaget). Dowódca wojskowy podlegał królowi.

Oprócz dużych działek vanakt otrzymuje podatki w naturze od miejscowej ludności. I tak np. z samej wyspy Sphagia (później od Greków Sphacteria) król otrzymywał jednorazowo: pszenicę, proso, oliwę z oliwek, rośliny przemysłowe i ogrodowe lub ich owoce, miód, konie, 32 barany i owce, dwa woły, dwie krowy, siedem świń, 20 winorośli.

Lavaget był odpowiedzialny za realizację przywództwa wojskowego, a w czasie pokoju za policyjną ochronę państwa. Podległych mu było wielu urzędników – garmosti (w inskrypcjach Pylos – amoteu).

Duże znaczenie w stanie Pylos mieli także kapłani kierujący świątyniami i kontrolujący tereny świątynne.

Basileus stał na czele dużych regionów wchodzących w skład tego stanu. Zajmowali się także rozdzielaniem pracy wśród miejscowych hutników (kowali), dając każdemu z nich określoną ilość metalu za pracę.

Na czele każdej z licznych osad stali miejscowi władcy, swoiście starsi wsi, których w inskrypcjach nazywano inaczej.

Ponadto istniało wiele różnych stanowisk drugorzędnych - syndycy, kontrolerzy, osoby odpowiedzialne za listy długów, heroldowie, listonosze i inni.

Szlachta Pylos tworzyła zamknięty krąg arystokracji, w ramach którego istniał podział na trzy grupy wiekowe ze stopniowym przechodzeniem od najniższej do najwyższej grupy wiekowej. Wywodzili się spośród nich wszyscy najważniejsi urzędnicy państwa.

Właściciele gruntów i rolnicy Oprócz dużych posiadłości ziemskich królów, dowódców wojskowych, teretów (jak nazywano urzędników) i przedstawicieli szlachty, a także kapłanów i kapłanek sprawujących władzę nad terenami świątynnymi, znajdowali się w ich dyspozycji posiadacze ziemscy i rolnicy, którzy uprawiali ziemię lub korzystał z niego w ramach leasingu. Niektóre działki będące własnością prywatnych właścicieli osiągają znaczne rozmiary (od 50 do 500 miar).

Działki dzierżawione są zwykle definiowane jako działki dzierżawione „od ludności”. Grunty dzierżawione dzielą się na dwie grupy. Do pierwszej grupy zaliczają się duże działki dzierżawione „od ludu”. Druga grupa to mali najemcy, z których wielu nazywa się „niewolnikami” lub „niewolnikami”

36

Bóg. Są mali dzierżawcy, którzy dzierżawią działki od osób prywatnych, nieprzekraczające 10 miar zboża. Być może „niewolników Boga” nie należy rozumieć jako rzeczywistych niewolników. Przez analogię do późniejszych relacji w Grecji, a także do hellenistycznych domostw świątynnych, można przyjąć, że byli to ludzie wolni, członkowie społeczności wiejskich, których ziemie znajdowały się pod kontrolą świątyni i uważane były za własność bóstwa czczonego w tę świątynię.

Ponieważ ziemię szlachty i urzędników uważano za ziemię dzierżawioną „od ludu”, można przypuszczać, że w państwach achajskich wśród rolników dominowało życie społeczne z niezabudowaną prywatną własnością ziemi.

Ludność rolnicza kraju płaciła podatki królom. Opłaty te zapewniały nie tylko zaspokojenie osobistych potrzeb panującej szlachty, ale także tworzyły duże zapasy żywności. Inaczej trudno byłoby wytłumaczyć, skąd pochodziły fundusze na wyżywienie tysięcy ludzi zatrudnionych w gospodarstwach pałacowych, przy budowie murów obronnych, luksusowych grobowców, pałaców, wodociągów i przy brukowaniu dróg.

Rozwój rzemiosła Pałace-twierdze na szczytach wzgórz były ośrodkami politycznymi i administracyjnymi kraju. Achajowie nie znali rozwiniętego życia miejskiego. Na ufortyfikowanych wzgórzach osiedlała się także szlachta. Osady rzemieślnicze powstawały w pobliżu pałaców oraz w miejscach zasobnych w surowce mineralne. Jednak osady, które stały się ośrodkami określonego rzemiosła, nie traciły powiązań z gospodarstwami rolnymi i hodowlą bydła.

Pozycja rzemieślników w społeczeństwie Achajów była uprzywilejowana. Rzemieślnicy otrzymywali od państwa materiały do ​​wyrobu wyrobów i przekazywali państwu gotowe wyroby.

Podobno rzemiosło kowalskie było rzemiosłem szczególnie zaszczytnym.

Najpopularniejszym rodzajem metalu był brąz, z którego wytwarzano narzędzia, broń, naczynia, dekoracje i artykuły gospodarstwa domowego. Dotarły do ​​nas topory z brązu, noże, dłuta kilku typów, przecinaki, młotki i piły wykonane z ostrych płyt. Zachowały się także miecze i groty włóczni o różnych kształtach.

Narzędzia i broń z brązu były zbyt drogie, aby można je było rozpowszechnić wśród ogółu społeczeństwa. Ponadto narzędzia z brązu, takie jak broń, były kruche. Jeśli rolnicy nabywali czasami narzędzia wykonane z brązu, były one oczywiście starannie konserwowane i przekazywane w drodze dziedziczenia. Naczynia i broń z brązu znajdujemy tylko w pochówkach królów i szlachty.

Rozwój rzemiosła i obecność znacznej liczby rzemieślników, którzy posiadali już niezbędną wiedzę i doświadczenie, tłumaczy się potrzebami gospodarki pałacowej i pragnieniami panującego

37

szlachta gromadząca kosztowności w postaci metalu i naczyń. Rzemiosło służyło ponadto potrzebom handlu zagranicznego i gospodarstw świątynnych.

Kamienie szlachetne, złoto i srebro, naszyjniki i bransoletki, złote tiary, cienkie złote paski i plakietki wymagały pracy doświadczonych rzemieślników. Głównym rodzajem zapłaty za ich pracę była odzież i żywność, a prawdopodobnie także udostępnienie ziemi.

Potterowie, odziedziczywszy technikę kreteńskich mistrzów i udoskonalając ich produkcję, osiągnęli znaczące sukcesy zarówno w formowaniu naczyń, jak i wypalaniu waz. Jednak to naczynie jest powszechne we wszystkich Centra Achajów i podobny w swej dekoracji i sposobie malowania, służył jedynie potrzebom szlachty i był przedmiotem eksportu.

Na wsiach rolniczych potrawy często przygotowywano ręcznie, bez użycia koła garncarskiego, dekorując je liniami prostymi, trójkątami, rombami i zygzakami.

Oddzielenie rzemiosła od rolnictwa nie było całkowite. Warstwa rzemieślników jest w dużej mierze wydzielona sztucznie, na potrzeby klasy panującej. Większość ludności zamieszkiwała społeczności wiejskie, w których rzemiosło nadal zachowywało charakter rzemiosła domowego.

Budownictwo i architektura Rozwój budownictwa osiągnął w tym czasie wysoki poziom. Kiedy patrzysz na fortyfikacje pałaców, do budowy których konieczne było noszenie kamiennych bloków o wadze do 100 ton, mimowolnie myślisz o masie robotników, którzy stworzyli wspaniałe zabytki architektury w okresie Achajów. Przez analogię do budowy grobowców i pałaców w krajach starożytnego Wschodu można założyć, że w warunkach pracy fizycznej setki i tysiące ludzi zginęło w wyniku katorżniczej pracy polegającej na noszeniu i układaniu ciężkich kamiennych bloków i płyt. Taka praca, mająca służyć egoistycznym interesom wąskiego kręgu achajskich właścicieli niewolników, mogła bez wątpienia być jedynie pracą przymusową. To nie przypadek, że władza w państwach Achajów była wysoce scentralizowana, a władzę militarną w celu ochrony kraju powierzono specjalnej osobie – Lavagetowi, któremu podporządkowana była wewnętrzna straż policyjna.

Zabytki świadczą także o kunszcie i talencie starożytnych inżynierów i architektów, którzy w tamtej epoce osiągali niesamowite sukcesy w wiedzy teoretycznej i dokładnych obliczeniach matematycznych. Prace melioracyjne w rejonie jeziora Copaida w Beocji, a także w Mykenach, gdzie wody źródła Perseusza zostały sprowadzone do wnętrza fortyfikacji mykeńskich, świadczą o wysokich umiejętnościach budowniczych Achajów.

Grobowiec Atreusa, którego opis podaliśmy, jest arcydziełem starożytnej architektury. Należy pamiętać, że pomniki te budowano najprostszymi liniami pionu, za pomocą młotków z brązu i kamienia, które służyły do ​​odłupywania i wygładzania nierówności kamienia, pił z brązu,

38

kamień do kruszenia, wiertła trzcinowe, którymi wykonywano relief przy użyciu piasku i wody oraz dłuto cylindryczne z brązu do wiercenia w kamieniu. Jeśli się nad tym zastanowić, staje się szczególnie jasne, jaki ogrom pracy ludzkiej, jaką sztukę, cierpliwość i ile wysiłku fizycznego włożono w te budynki, które przetrwały do ​​dziś.

Jednak już na przykładzie tych wspaniałych zabytków architektury starożytnej można wyraźnie prześledzić, jak przy zachowaniu dominacji brązu dalszy rozwój architektury i budownictwa stał się niemożliwy.

W budownictwie z okresu Achajów można było stosować wyłącznie kamień miękki, nadający się do obróbki narzędziami z brązu. Cyklopowe ściany Tiryns zostały zbudowane z nieociosanych bloków o dużej grubości, ponieważ mocny kamień był trudny do obróbki narzędziami z brązu. Dlatego też grubość murów miała ogromne znaczenie, gdyż przy ścianach zbudowanych z miękkiego kamienia tylko grubość stanowiła niezawodną gwarancję przed atakiem wroga.

W tym okresie technologia brązu Achajów osiągnęła swój szczyt najwyższy rozwój, ale miał ograniczoną dystrybucję. Narzędzia z brązu nie mogły stać się wspólną własnością mas pracujących społeczeństwa Achajów.

Bogactwo społeczeństwa Achajów wydaje się znaczące tylko dlatego, że wysiłki i praca całego ludu miały na celu wzbogacenie nieistotnej elity posiadającej niewolników. Większość ludności żyła w prymitywnych warunkach, zadowalając się jedynie najpotrzebniejszymi rzeczami.

Handel Handel skupiał się w rękach szlachty. Kiedy Menelaos, brat Agamemnona, pokazał Telemachowi, synowi Odyseusza, w jego pałacu błyszczącą miedź, złoto, srebro i drogocenną kość słoniową, powiedział, że wszystkie te bogactwa nabył osobiście. Aby to zrobić, odwiedził Cypr, Fenicję, Arabię ​​i Egipt, odwiedził ziemie Etiopczyków, Libijczyków i Sydończyków.

Brak stałej jednostki pieniężnej w społeczeństwie Achajów wskazuje na dominację bezpośredniej wymiany produktów i wartości w handlu.

Wraz z wymianą towarów do domów szlachty achajskiej trafiało wiele brakujących przedmiotów poprzez wymianę darów (prymitywna forma jeszcze nierozwiniętej wymiany), ale głównie poprzez piractwo i militarne konfiskaty łupów – ludzi, kosztowności, bydła.

O nieznacznym rozwoju produkcji na rynek świadczy także obecność rzemiosła domowego w domach szlacheckich. Odważniki gliniane z prymitywnych krosien tkackich znalezionych w Mykenach wskazują na domowy charakter rzemiosła tkackiego w gospodarstwie szlacheckim. Liczni służący i niewolnicy w jednym domu zaspokajali wszystkie podstawowe potrzeby rodziny szlacheckiej.

39

Działania wojenne W społeczeństwie Achajów ogromne znaczenie miał fakt, że szlachta była wówczas uzbrojona w najnowocześniejszą broń.

Z licznych przedstawień scen militarnych na statkach mykeńskich możemy z grubsza wyobrazić sobie uzbrojenie achajskiego wojownika: włócznię, krótki miecz do walki wręcz, dużą drewnianą (często pokrytą skórą) wypukłą tarczę. Nogi chronione są osłonami skórzanymi (knemidami), a głowę przykrywa hełmem skórzanym lub metalowym.

Z materiałów jednego z fenickich miast wiemy, że jego władca w obliczu zagrożenia atakiem zbrojnym lub w ramach przygotowań do kampanii wydawał żołnierzom broń ze swoich magazynów. Być może ten sam system uzbrojenia wojowników istniał w państwach Achajów, ponieważ rzemieślnicy metalurgiczni przekazali wszystkie swoje produkty urzędnikom państwowym. Jednak w obecności właścicieli ziemskich, którzy posiadali dość duże działki, niektórzy wojownicy mogli posiadać własną broń. Tym samym wojownicy ci zajmowali uprzywilejowaną pozycję w oddziałach wojskowych władców Achajów. Oddziały bojowe, dowodzone przez szlachtę Achajów, były głównym wsparciem jej potęgi militarnej.

Zwykli żołnierze tworzący piechotę różnili się od tej części strażników. Możliwe, że oskarżycielskie słowa Fersita dalej zgromadzenie ludowe Achajowie w pobliżu Troi kojarzeni są z niekorzystną pozycją rolników piechoty. Podczas wojny pod Troją lwia część łupów wojskowych wpadła w ręce króla, w ręce szlachty i jej „przyjaciół”. Ale pierwsze ciosy wrogów przyjęła główna i słabo uzbrojona masa piechoty. Wskazanie na to zawarte jest w przemówieniu Fersita:

Popłyńmy do naszych domów; i zostawimy go (Agamemnona) w Troi,
Tutaj możesz dopełnić się nagrodami innych osób; Powiedz mu
Niezależnie od tego, czy służymy jako pomoc w walce i służymy mu, czy nie.
(Homer, Iliada, przekład Gnedicha, canto II, wersety 236-239).

W tym czasie siła piechoty nie decydowała jeszcze o wyniku bitwy. Bitwy rydwanów i pojedyncze walki pomiędzy szlachetnymi bohaterami odgrywały dużą, czasem decydującą rolę w bitwach. Przewaga militarna szlachty, posiadającej rydwany wojenne, konie i broń z brązu, pozwoliła szlachetnym bohaterom traktować słabo uzbrojony tłum z pogardą i uważać ich pomoc w bitwie za nieistotną.

Wniosek

Ekonomiczna, militarna i polityczna przewaga szlachty stworzyła dla nich wszystko niezbędne warunki za powszechny wyzysk głównej ludności rolniczej kraju poprzez wymuszenia i cła. Echem tego jest jedno miejsce w Iliadzie Go-

40

miara, w ramach której Agamemnon wymienia posag, który obiecuje przekazać przyszłemu mężowi swojej córki.

Dam siedem miast zamożnych, wielonarodowych,
Mimo to znajdują się blisko morza, w sąsiedztwie piaszczystego Pylos;
Zamieszkują je bogaci ludzie z owcami, wołami,
Kto będzie go czcił jako boga darami
A pod berłem będą mu płacone bogate daniny.

Podarunek Agamemnona dla przyszłego męża swojej córki wyjaśnia się tutaj jako prawo do otrzymywania prezentów i pobierania daniny od ludności dość dużego obszaru.

Pobieranie podatków rzeczowych od ludności wiejskiej i pasterskiej kraju niewątpliwie stanowiło ekonomiczną podstawę dobrobytu szlachty.

Do końca XIII w. pne mi. handel państw Achajów z krajami Azji Mniejszej, Fenicją, Syrią i Egiptem został przerwany przez ruchy plemion (tzw. „ludów morza”). Państwa Achajów, osłabione wojnami, najazdami, rosnącym niezadowoleniem ludności i zaprzestaniem dostaw niewolników i metali, znajdowały się już w tym czasie w stanie upadku gospodarczego.

Władza królów najwyraźniej spotkała się z oporem w kręgach posiadającej niewolników szlachty, która w okresie upadku scentralizowanej władzy państwa sama rościła sobie wiodącą rolę na kontrolowanych przez siebie terenach.

Najazd Dorów na terytorium państw Achajów nastąpił w okresie wewnętrznego osłabienia społeczeństw Achajów. Miało to przyspieszyć śmierć tych państw. Na Peloponezie pałace Pylos i Mykeńskie zostały zniszczone i spłonęły.

(Iliada, pieśń IX, wersety 149-156).