Według Taffy te starożytne stopnie nie są. Irys cukierek. Historia starożytna: Wschód

02.03.2019

Czym jest historia jako taka – nie trzeba wyjaśniać, bo o tym powinien wiedzieć każdy, kto ma mleko matki. Czym jednak jest historia starożytna – o tym trzeba powiedzieć kilka słów.

Trudno znaleźć na świecie osobę, która choć raz w życiu, pod względem naukowym, nie wciągnęłaby się w jakąś historię. Ale niezależnie od tego, jak dawno temu mu się to przydarzyło, nie mamy prawa nazywać wydarzenia, które miało miejsce, historią starożytną. W obliczu nauki bowiem wszystko ma swój ścisły podział i klasyfikację.

Powiedzmy w skrócie:

a) historia starożytna to taka historia, która wydarzyła się niezwykle dawno temu;

b) historia starożytna to historia, która przydarzyła się Rzymianom, Grekom, Asyryjczykom, Fenicjanom i innym ludom, które mówiły martwymi językami.

Wszystko, co dotyczy czasów starożytnych, a o czym nie wiemy absolutnie nic, nazywa się okresem prehistorycznym.

Naukowcy, choć o tym okresie nie wiedzą zupełnie nic (bo gdyby wiedzieli, to należałoby go nazwać historycznym), to jednak dzielą go na trzy stulecia:

1) kamień, kiedy ludzie używali brązu do wyrobu narzędzi kamiennych dla siebie;

2) brąz, gdy narzędzia brązowe wykonywano przy pomocy kamienia;

3) żelazo, gdy narzędzia żelazne wytwarzano przy pomocy brązu i kamienia.

Ogólnie rzecz biorąc, wynalazki były wówczas rzadkie, a ludzie wprowadzali wynalazki powoli; dlatego wymyślą małe co nieco - teraz nazwą wynalazku nazywają także swoje stulecie.

W naszych czasach jest to już nie do pomyślenia, gdyż z każdym dniem trzeba by zmieniać nazwę stulecia: wiek Piliuliar, wiek przebitych opon, wiek Syndeticon itd., itd., co natychmiast wywołałoby spory i konflikty. wojny międzynarodowe.

W tamtych czasach, o których zupełnie nic nie wiadomo, ludzie mieszkali w chatach i zjadali się nawzajem; potem, wzmocniwszy i rozwinąwszy mózg, zaczęli jeść otaczająca przyroda: zwierzęta, ptaki, ryby i rośliny. Następnie, podzieleni na rodziny, zaczęli ogrodzić się palisadami, o które początkowo kłócili się przez wiele stuleci; potem zaczęli walczyć, rozpoczęli wojnę i w ten sposób powstało państwo, państwo, życie państwowe, na którym dalszy rozwój obywatelstwo i kultura.

Starożytne ludy są podzielone według koloru skóry na czarny, biały i żółty.

Biali z kolei dzielą się na:

1) Aryjczycy, potomkowie syna Noego, Jafeta, i nazwani tak, że nie można było od razu odgadnąć, od kogo pochodzą;

2) Semici – czyli bez prawa pobytu – oraz

3) Hamici, ludzie nieakceptowani w przyzwoitym społeczeństwie.

Zwykle historię zawsze dzieli się chronologicznie, od takiego a takiego do takiego a takiego okresu. Nie da się tego zrobić z historią starożytną, bo po pierwsze nikt nic o tym nie wie, a po drugie starożytne ludy żyły głupio, wędrowały z miejsca na miejsce, z jednej epoki do drugiej, a wszystko to bez szyny kolejowe bez porządku, powodu i celu. Dlatego naukowcy wpadli na pomysł, aby historię każdego narodu rozważyć osobno. W przeciwnym razie będziesz tak zdezorientowany, że nie wyjdziesz.

Egipt położony jest w Afryce i od dawna słynie z piramid, sfinksów, wylewów Nilu i królowej Kleopatry.

Piramidy to budynki w kształcie piramid, wzniesione przez faraonów dla ich chwały. Faraonowie byli ludźmi troskliwymi i nie ufali nawet najbliższym osobom, jeśli chodzi o pozbycie się zwłok według własnego uznania. I ledwie w dzieciństwie faraon opiekował się już odosobnionym miejscem i zaczął budować piramidę na swoje przyszłe prochy.

Po śmierci ciało faraona zostało wypatroszone od środka podczas wielkich ceremonii i nadziewane aromatami. Na zewnątrz zamknęli go w pomalowanej skrzyni, złożyli wszystko w sarkofagu i umieścili wewnątrz piramidy. Od czasu do czasu ta niewielka ilość faraona, która znajdowała się pomiędzy zapachami a etui, wysychała i zamieniała się w twardą membranę. Tak starożytni monarchowie bezproduktywnie wydawali pieniądze ludu!

Ponadto ruiny świątyń służą jako pomniki Egiptu. Przede wszystkim zachowały się na miejscu starożytnych Teb, nazywanych przez liczbę ich dwunastu bram „stu bramami”. Obecnie, według archeologów, bramy te zostały przekształcone w arabskie wioski. Czasem to, co wielkie, staje się przydatne!

Zabytki Egiptu często pokryte są napisami, które są niezwykle trudne do odczytania. Dlatego naukowcy nazwali je hieroglifami.

Mieszkańcy Egiptu byli podzieleni na różne kasty. Kapłani należeli do najważniejszej kasty. Bardzo trudno było dostać się do kapłaństwa. Aby to zrobić, konieczne było przestudiowanie geometrii do równości trójkątów, w tym geografii, która w tamtym czasie obejmowała przestrzeń Globus nie mniej niż sześćset mil kwadratowych.

Kapłani byli po uszy, bo oprócz geografii musieli też zajmować się kultem, a że Egipcjanie mieli niezwykle dużą liczbę bogów, to czasem trudno było innemu kapłanowi wyrwać choć godzinę na geografia przez cały dzień.

Egipcjanie nie byli szczególnie wybredni w okazywaniu boskich zaszczytów. Deifikowali słońce, krowę, Nil, ptaka, psa, księżyc, kota, wiatr, hipopotama, ziemię, mysz, krokodyla, węża i wiele innych zwierząt domowych i dzikich.

W obliczu tej wielości Boga najbardziej ostrożny i pobożny Egipcjanin co minutę musiał popełniać różne bluźnierstwa. Albo nadepnie na ogon kota, albo kliknie na świętego psa, albo zje świętą muchę w barszczu. Ludzie byli zdenerwowani, wymierali i degenerowali się.

Wśród faraonów było wielu niezwykłych, którzy wychwalali się swoimi pomnikami i autobiografiami, nie oczekując takiej uprzejmości od swoich potomków.

W pobliżu znajdował się Babilon słynący z pandemonium.

Królowie asyryjscy byli bardzo wojowniczy i okrutni. Swoich wrogów uderzali przede wszystkim imionami, z których Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal był najkrótszy i najprostszy. W rzeczywistości nie było to nawet imię, ale skrócony, czuły pseudonim, który niski wzrost podarowany młodemu królowi przez jego matkę.

Zwyczaj chrztu asyryjskiego był następujący: gdy tylko król urodził chłopczyka, kobietę lub inne dziecko, natychmiast specjalnie przeszkolony urzędnik siadał i biorąc kliny w dłonie, zaczął pisać imię noworodka gliniane płyty. Kiedy wyczerpany porodem urzędnik padł martwy, zastępowano go innym i tak dalej, aż dziecko osiągnęło dorosłość. W tym czasie całe jego imię i nazwisko uznano za w pełni i poprawnie zapisane do końca.

Ci królowie byli bardzo okrutni. Głośno wołając ich imię, zanim podbili kraj, jego mieszkańców już posadzili na stosach.

Według zachowanych obrazów współcześni uczeni widzą, że Asyryjczycy mieli bardzo wysoką sztukę fryzjerską, ponieważ wszyscy królowie mieli brody skręcone w równe, schludne loki.

EGIPT

Egipt położony jest w Afryce i od dawna słynie z piramid, sfinksów, wylewów Nilu i królowej Kleopatry.

Zabytki Egiptu często pokryte są napisami, które są niezwykle trudne do odczytania. Dlatego naukowcy nazwali je hieroglifami.

Mieszkańcy Egiptu podzieleni byli na różne kasty. Kapłani należeli do najważniejszej kasty. Bardzo trudno było dostać się do kapłaństwa. Aby to zrobić, konieczne było przestudiowanie geometrii do równości trójkątów, w tym geografii, która w tamtym czasie obejmowała przestrzeń globu o powierzchni co najmniej sześciuset mil kwadratowych.

Wśród faraonów było wielu niezwykłych, którzy wychwalali się swoimi pomnikami i autobiografiami, nie oczekując takiej uprzejmości od swoich potomków.

BABILON

W pobliżu znajdował się także Babilon, znany ze swojego pandemonium.

ASYRIA

Królowie asyryjscy byli bardzo wojowniczy i okrutni. Swoich wrogów uderzali przede wszystkim imionami, z których Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal był najkrótszy i najprostszy. W rzeczywistości nie było to nawet imię, ale skrócony, czuły przydomek, który matka nadała młodemu królowi ze względu na jego niski wzrost.

Zwyczaj chrztu asyryjskiego był następujący: gdy tylko król urodził chłopczyka, kobietę lub inne dziecko, natychmiast specjalnie przeszkolony urzędnik siadał i biorąc kliny w dłonie, zaczął pisać imię noworodka gliniane płyty. Kiedy wyczerpany porodem urzędnik padł martwy, zastąpił go inny i tak dalej, aż dziecko osiągnęło dorosłość.W tym czasie całe jego imię i nazwisko uznano za całkowicie i poprawnie zapisane do końca.

Ci królowie byli bardzo okrutni. Głośno wołając ich imię, zanim podbili kraj, jego mieszkańców już posadzili na stosach.

Według zachowanych obrazów współcześni uczeni widzą, że Asyryjczycy mieli bardzo wysoką sztukę fryzjerską, ponieważ wszyscy królowie mieli brody skręcone w równe, schludne loki.

Jeśli potraktujemy tę kwestię jeszcze poważniej, możemy być jeszcze bardziej zaskoczeni, ponieważ jasne jest, że w czasach asyryjskich nie tylko ludzie, ale także lwy nie zaniedbywali szczypiec fryzjerskich. Asyryjczycy bowiem przedstawiają zwierzęta zawsze z tymi samymi grzywami i ogonami, zakręconymi w loki, jak brody ich królów.

Prawdziwe badanie wzorców starożytna kultura może przynieść wymierne korzyści nie tylko ludziom, ale także zwierzętom.

Za ostatniego króla asyryjskiego uważa się w skrócie Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Kiedy Medowie oblegli jego stolicę, przebiegły Aszur rozkazał rozpalić ogień na placu swojego pałacu; potem, zrzucając na niego cały swój majątek, sam wspiął się na górę ze wszystkimi żonami i zabezpieczywszy się, doszczętnie spalił.

Sfrustrowani wrogowie pośpieszyli się poddać.

PERSI

Iran był zamieszkany przez ludy, których imiona kończyły się na „Yana”: Baktryjczycy i Medowie, z wyjątkiem Persów, którzy kończyli się na „sy”.

Baktryjczycy i Medowie szybko stracili odwagę i pozwolili sobie na zniewieściałość, a król perski Astyages miał wnuka Cyrusa, który założył monarchię perską.

Herodot opowiada wzruszającą legendę o młodości Cyrusa.

I łzy płyną przez złoto! – powiedział i nakazał swemu dworzaninowi udusić dziecko.

Dworzanin, który był zajęty swoimi sprawami, powierzył tę sprawę przyjacielowi pasterzowi. Pasterz przez niewiedzę i zaniedbanie wszystko pomieszał i zamiast udusić, zaczął wychowywać dziecko.

Kiedy dziecko podrosło i zaczęło bawić się z rówieśnikami, pewnego razu kazał wychłostać syna szlachcica. Szlachcic poskarżył się Astyagesowi. Astyages zainteresował się szeroką naturą dziecka. Po rozmowie z nim i zbadaniu ofiary zawołał:

To Kir! Tylko u nas w rodzinie umieją się tak biczować.

I Cyrus wpadł w ramiona swego dziadka.

Po wejściu w wiek Cyrus pokonał króla lidyjskiego Krezusa i zaczął go smażyć na stosie. Ale podczas tej procedury Krezus nagle wykrzyknął:

Och, Solonie, Solonie, Solonie!

To bardzo zdziwiło mądrego Cyrusa.

Takich słów – wyznał przyjaciołom – nigdy nie słyszałem od tych, którzy piekli.

Przywołał do siebie Krezusa i zaczął pytać, co to znaczy.

Następnie Krezus opowiedział, że odwiedził go grecki mędrzec Solon. Chcąc rzucić mędrcowi kurz w oczy, Krezus pokazał mu swoje skarby i dla żartu zapytał Solona, kogo uważa za najbardziej szczęśliwy człowiek na świecie,

Gdyby Solon był dżentelmenem, powiedziałby oczywiście „ty, wasza wysokość”. Ale mędrzec był człowiekiem naiwnym, jednym z ograniczonych i wypalił, że „nikt przed śmiercią nie może sobie powiedzieć, że jest szczęśliwy”.

Ponieważ Krezus był królem rozwiniętym ponad jego wiek, od razu zdał sobie sprawę, że po śmierci ludzie rzadko w ogóle rozmawiają, więc nawet wtedy nie musieliby się przechwalać swoim szczęściem, i Solon bardzo go obraził.

Ta historia bardzo zszokowała bojaźliwego Cyrusa. Przeprosił Krezusa i nie upiekł go.

Po Cyrusie królował jego syn Kambyzes. Kambyzes wyruszył na walkę z Etiopczykami, udał się na pustynię i tam, cierpiąc bardzo z głodu, stopniowo zjadał całą swoją armię. Zdając sobie sprawę z trudności takiego systemu, pospieszył z powrotem do Memphis. Tam właśnie świętowano otwarcie nowego Apisu.

Na widok tego zdrowego, dobrze odżywionego byka, wychudzony ludzkim mięsem król rzucił się na niego i unieruchomił go własną ręką, a jednocześnie wirującego pod jego nogami brata Smerdiza.

Skorzystał z tego jeden sprytny mag i ogłaszając się Fałszywym Smerdizem, natychmiast zaczął królować. Persowie cieszyli się:

Niech żyje nasz król Fałszywy Smerdiz! oni krzyczeli. W tym czasie król Kambyzes, mający całkowitą obsesję na punkcie wołowiny, zmarł z powodu rany, którą sam sobie zadał, chcąc skosztować własnego mięsa.

Tak zginął najmądrzejszy ze wschodnich despotów.

Po Kambyzesie panował Dariusz Hystaspes, który zasłynął ze swojej wyprawy przeciwko Scytom.

Scytowie byli bardzo odważni i okrutni. Po bitwie urządzano uczty, podczas których pito i jedzono czaszki świeżo zabitych wrogów.

Ci z wojowników, którzy nie zabili ani jednego wroga, nie mogli wziąć udziału w uczcie z powodu braku potraw i obserwowali uroczystość z daleka, dręczeni głodem i wyrzutami sumienia.

Dowiedziawszy się o podejściu Dariusza Hystaspesa, Scytowie wysłali mu żabę, ptaka, mysz i strzałę.

Myśleli, że tymi bezpretensjonalnymi darami zmiękczą serce groźnego wroga.

Ale sprawy przyjęły zupełnie inny obrót.

Jeden z wojowników Dariusza Hystaspesa, który był bardzo zmęczony przebywaniem za swoim panem w obcych krajach, podjął się interpretacji prawdziwa wartość Paczka scytyjska.

Oznacza to, że jeśli wy, Persowie, nie będziecie latać jak ptaki, gryźć jak mysz i skakać jak żaba, nigdy nie wrócicie do swojego domu.

Darius nie potrafił ani latać, ani skakać. Wystraszył się na śmierć i kazał przekręcić wały.

Darius Hystaspes zasłynął nie tylko dzięki tej kampanii, ale także dzięki równie mądrym rządom, które prowadził z takim samym sukcesem jak przedsięwzięcia wojskowe.

Starożytni Persowie początkowo wyróżniali się odwagą i prostotą manier. Ich synowie uczyli się trzech przedmiotów:

1) jeździć;

2) łucznictwo i

3) mówić prawdę.

Młody człowiek, który nie zdał egzaminu ze wszystkich trzech przedmiotów, uznawany był za ignoranta i nie został przyjęty do służby cywilnej.

Stopniowo jednak Persowie zaczęli prowadzić rozpieszczany tryb życia. Przestali jeździć, zapomnieli, jak strzelać z łuku i bezczynnie spędzając czas, przecięli łono prawdy. W rezultacie ogromne państwo perskie zaczęło gwałtownie upadać.

Wcześniej młodzież perska jadła tylko chleb i warzywa. Skorumpowani zażądali zupy (330 p.n.e.). Wykorzystał to Aleksander Wielki i podbił Persję.

W sekcji pytań krótka wiadomość o pochodzeniu pseudonimów na podstawie historii Taffy. klasa ćwiczeń 175 Ladyzhenskaya)) pilnie)) podane przez autora „Żyje? W? Twoim? Sercu.. najlepsza odpowiedź brzmi Istnieje kilka opcji pochodzenia pseudonimu Teffi.
Pierwszą wersję podaje sama pisarka w opowiadaniu „Pseudonim”. Nie chciała podpisywać swoich tekstów imię męskie, jak to często czynili współcześni pisarze: „Nie chciałam ukrywać się za męskim pseudonimem. Tchórzliwy i tchórzliwy. Lepiej wybrać coś niezrozumiałego, ani to, ani tamto. Ale co? Potrzebujesz imienia, które przyniesie szczęście. Najlepsze w tym wszystkim jest imię jakiegoś głupca – głupcy są zawsze szczęśliwi. Ona „pamiętała<…>jeden głupiec, naprawdę znakomity i w dodatku taki, który miał szczęście, co oznacza, że sam los uznał go za głupca idealnego. Nazywał się Stepan, a rodzina nazywała go Steffi. Porzuciwszy pierwszą literę z delikatności (aby głupiec nie był arogancki)”, pisarka „postanowiła podpisać swoją sztukę„ Teffi ””. Po udanej premierze tej sztuki, w rozmowie z dziennikarzem, zapytany o pseudonim, Teffi odpowiedział, że „to jest… imię jednego głupca… czyli takie nazwisko”. Dziennikarz zauważył, że „powiedziano mu, że to od Kiplinga”. Taffy, który pamiętał piosenkę Kiplinga „Taffy był walshman / Taffy był złodziejem…” (rosyjski Taffy z Walii, Taffy był złodziejem), zgodził się z tą wersją..
Tę samą wersję głosi badacz Teffi E. Nitraur, wskazując nazwisko znajomego pisarza jako Stefan i precyzując tytuł spektaklu „Kwestia kobiet” oraz grupa autorów pod ogólnym nadzorem A. I. Smirnowej, która przypisz imię Stepan słudze w domu Lochwickich.
Inną wersję pochodzenia pseudonimu proponują badacze dzieła Teffiego E. M. Trubilova i D. D. Nikolaev, według których pseudonim Nadieżdy Aleksandrownej, która uwielbiała oszustwa i żarty, a także była autorką parodie literackie, feuilletons, stał się częścią gra literacka mające na celu wykreowanie odpowiedniego wizerunku autora.
Istnieje również wersja, w której Teffi przyjęła swój pseudonim, ponieważ pod nią prawdziwe imię ukazała się jej siostra, poetka Mirra Lochwicka, zwana „rosyjską Safoną”.

Przedmowa

Czym jest historia jako taka – nie trzeba wyjaśniać, bo o tym powinien wiedzieć każdy, kto ma mleko matki. Czym jednak jest historia starożytna – o tym trzeba powiedzieć kilka słów.
Trudno znaleźć na świecie osobę, która choć raz w życiu, pod względem naukowym, nie wciągnęłaby się w jakąś historię. Ale niezależnie od tego, jak dawno temu mu się to przydarzyło, nie mamy prawa nazywać wydarzenia, które miało miejsce, historią starożytną. W obliczu nauki bowiem wszystko ma swój ścisły podział i klasyfikację.
Powiedzmy w skrócie:
a) historia starożytna to taka historia, która wydarzyła się niezwykle dawno temu;
b) historia starożytna to historia, która przydarzyła się Rzymianom, Grekom, Asyryjczykom, Fenicjanom i innym ludom, które mówiły martwymi językami.
Wszystko, co dotyczy czasów starożytnych, a o czym nie wiemy absolutnie nic, nazywa się okresem prehistorycznym.
Naukowcy, choć o tym okresie nie wiedzą zupełnie nic (bo gdyby wiedzieli, to należałoby go nazwać historycznym), to jednak dzielą go na trzy stulecia:
1) kamień, kiedy ludzie używali brązu do wyrobu narzędzi kamiennych dla siebie;
2) brąz, gdy narzędzia brązowe wykonywano przy pomocy kamienia;
3) żelazo, gdy narzędzia żelazne wytwarzano przy pomocy brązu i kamienia.
Ogólnie rzecz biorąc, wynalazki były wówczas rzadkie, a ludzie wprowadzali wynalazki powoli; dlatego wymyślają małe co nieco - teraz nazywają swoje stulecie nazwą wynalazku.
W naszych czasach jest to już nie do pomyślenia, gdyż z każdym dniem trzeba by zmieniać nazwę stulecia: wiek Piliuliar, wiek przebitych opon, wiek Syndeticon itd., itd., co natychmiast wywołałoby spory i konflikty. wojny międzynarodowe.
W tamtych czasach, o których zupełnie nic nie wiadomo, ludzie mieszkali w chatach i zjadali się nawzajem; następnie, wzmocniwszy i rozwinąwszy mózg, zaczęli zjadać otaczającą przyrodę: zwierzęta, ptaki, ryby i rośliny. Następnie, podzieleni na rodziny, zaczęli ogrodzić się palisadami, o które początkowo kłócili się przez wiele stuleci; potem zaczęli walczyć, rozpoczęli wojnę i tak powstało państwo, państwo, życie państwowe, na którym opiera się dalszy rozwój obywatelstwa i kultury.
Starożytne ludy są podzielone według koloru skóry na czarny, biały i żółty.
Biali z kolei dzielą się na:
1) Aryjczycy, potomkowie syna Noego, Jafeta, i nazwani tak, że nie można było od razu odgadnąć, od kogo pochodzą;
2) Semici – czyli bez prawa pobytu – oraz
3) Hamici, ludzie w przyzwoitym społeczeństwie nieakceptowani
Zwykle historię zawsze dzieli się chronologicznie, od takiego a takiego do takiego a takiego okresu. Z historią starożytną nie da się tego zrobić, bo po pierwsze nikt o tym nic nie wie, a po drugie starożytne ludy żyły głupio, dyndały z miejsca na miejsce, z epoki na epokę, a to wszystko bez kolei bez porządku , powód lub cel. Dlatego naukowcy wpadli na pomysł, aby historię każdego narodu rozważyć osobno. W przeciwnym razie będziesz tak zdezorientowany, że nie wyjdziesz.

Wschód

Egipt

Egipt położony jest w Afryce i od dawna słynie z piramid, sfinksów, wylewów Nilu i królowej Kleopatry.
Piramidy to budynki w kształcie piramid, wzniesione przez faraonów dla ich chwały. Faraonowie byli ludźmi troskliwymi i nie ufali nawet najbliższym osobom, jeśli chodzi o pozbycie się zwłok według własnego uznania. I ledwie w dzieciństwie faraon opiekował się już odosobnionym miejscem i zaczął budować piramidę na swoje przyszłe prochy.
Po śmierci ciało faraona zostało wypatroszone od środka podczas wielkich ceremonii i nadziewane aromatami. Na zewnątrz zamknęli go w pomalowanej skrzyni, złożyli wszystko w sarkofagu i umieścili wewnątrz piramidy. Od czasu do czasu ta niewielka ilość faraona, która znajdowała się pomiędzy zapachami a etui, wysychała i zamieniała się w twardą membranę. Tak starożytni monarchowie bezproduktywnie wydawali pieniądze ludu!

Ale los jest sprawiedliwy. W ciągu niecałych kilkudziesięciu tysięcy lat ludność egipska odzyskała dobrobyt dzięki hurtowemu i detalicznemu handlowi śmiertelnymi zwłokami swoich władców, a w wielu europejskich muzeach można zobaczyć przykłady tych wysuszonych faraonów, nazywanych mumiami ze względu na ich bezruch. Za specjalną opłatą muzealni stróże pozwalają zwiedzającym pstryknąć mumię palcami.
Ponadto ruiny świątyń służą jako pomniki Egiptu. Przede wszystkim zachowały się na miejscu starożytnych Teb, nazywanych przez liczbę ich dwunastu bram „stu bramami”. Obecnie, według archeologów, bramy te zostały przekształcone w arabskie wioski. Czasem to, co wielkie, staje się przydatne!
Zabytki Egiptu często pokryte są napisami, które są niezwykle trudne do odczytania. Dlatego naukowcy nazwali je hieroglifami.
Mieszkańcy Egiptu podzieleni byli na różne kasty. Kapłani należeli do najważniejszej kasty. Bardzo trudno było dostać się do kapłaństwa. Aby to zrobić, konieczne było przestudiowanie geometrii do równości trójkątów, w tym geografii, która w tamtym czasie obejmowała przestrzeń globu o powierzchni co najmniej sześciuset mil kwadratowych.
Kapłani byli po uszy, bo oprócz geografii musieli też zajmować się kultem, a że Egipcjanie mieli niezwykle dużą liczbę bogów, to czasem trudno było innemu kapłanowi wyrwać choć godzinę na geografia przez cały dzień.
Egipcjanie nie byli szczególnie wybredni w okazywaniu boskich zaszczytów. Deifikowali słońce, krowę, Nil, ptaka, psa, księżyc, kota, wiatr, hipopotama, ziemię, mysz, krokodyla, węża i wiele innych zwierząt domowych i dzikich.
W obliczu tej wielości Boga najbardziej ostrożny i pobożny Egipcjanin co minutę musiał popełniać różne bluźnierstwa. Albo nadepnie na ogon kota, albo kliknie na świętego psa, albo zje świętą muchę w barszczu. Ludzie byli zdenerwowani, wymierali i degenerowali się.
Wśród faraonów było wielu niezwykłych, którzy wychwalali się swoimi pomnikami i autobiografiami, nie oczekując takiej uprzejmości od swoich potomków.

Babilon

W pobliżu znajdował się Babilon słynący z pandemonium.

Asyria

Głównym miastem Asyrii było Assur, nazwane na cześć boga Assura, który z kolei otrzymał tę nazwę od głównego miasta Assu. Gdzie jest koniec, gdzie jest początek - starożytne ludy z powodu analfabetyzmu nie mogły tego rozgryźć i nie pozostawiły żadnych pomników, które mogłyby nam pomóc w tym zamieszaniu.
Królowie asyryjscy byli bardzo wojowniczy i okrutni. Swoich wrogów uderzali przede wszystkim imionami, z których Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal był najkrótszy i najprostszy. W rzeczywistości nie było to nawet imię, ale skrócony, czuły przydomek, który matka nadała młodemu królowi ze względu na jego niski wzrost.
Zwyczaj chrztu asyryjskiego był następujący: gdy tylko król urodził chłopczyka, kobietę lub inne dziecko, natychmiast specjalnie przeszkolony urzędnik siadał i biorąc kliny w dłonie, zaczął pisać imię noworodka gliniane płyty. Kiedy wyczerpany porodem urzędnik padł martwy, zastępowano go innym i tak dalej, aż dziecko osiągnęło dorosłość. W tym czasie całe jego imię i nazwisko uznano za w pełni i poprawnie zapisane do końca.
Ci królowie byli bardzo okrutni. Głośno wołając ich imię, zanim podbili kraj, jego mieszkańców już posadzili na stosach.

Według zachowanych obrazów współcześni uczeni widzą, że Asyryjczycy mieli bardzo wysoką sztukę fryzjerską, ponieważ wszyscy królowie mieli brody skręcone w równe, schludne loki.
Jeśli potraktujemy tę kwestię jeszcze poważniej, możemy być jeszcze bardziej zaskoczeni, ponieważ jasne jest, że w czasach asyryjskich nie tylko ludzie, ale także lwy nie zaniedbywali szczypiec fryzjerskich. Asyryjczycy bowiem przedstawiają zwierzęta zawsze z tymi samymi grzywami i ogonami, zakręconymi w loki, jak brody ich królów.
Rzeczywiście badanie próbek starożytnej kultury może przynieść znaczne korzyści nie tylko ludziom, ale także zwierzętom.
Za ostatniego króla asyryjskiego uważa się w skrócie Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Kiedy Medowie oblegli jego stolicę, przebiegły Aszur rozkazał rozpalić ogień na placu swojego pałacu; potem, zrzucając na niego cały swój majątek, sam wspiął się na górę ze wszystkimi żonami i zabezpieczywszy się, doszczętnie spalił.
Sfrustrowani wrogowie pośpieszyli się poddać.

Persowie

Iran był zamieszkany przez ludy, których imiona kończyły się na „Yana”: Baktryjczycy i Medowie, z wyjątkiem Persów, którzy kończyli się na „sy”.
Baktryjczycy i Medowie szybko stracili odwagę i pozwolili sobie na zniewieściałość, a król perski Astyages miał wnuka Cyrusa, który założył monarchię perską.
Herodot opowiada wzruszającą legendę o młodości Cyrusa.

Pewnego dnia Astyages śnił, że z jego córki wyrosło drzewo. Uderzony nieprzyzwoitością tego snu, Astyages nakazał magom go rozwikłać. Czarownicy powiedzieli, że syn córki Astyagesa będzie panował nad całą Azją. Astyages był bardzo zdenerwowany, ponieważ chciał dla swojego wnuka skromniejszego losu.
- A przez złote łzy płyną! – powiedział i nakazał swemu dworzaninowi udusić dziecko.
Dworzanin, który był zajęty swoimi sprawami, powierzył tę sprawę przyjacielowi pasterzowi. Pasterz przez niewiedzę i zaniedbanie wszystko pomieszał i zamiast udusić, zaczął wychowywać dziecko.
Kiedy dziecko podrosło i zaczęło bawić się z rówieśnikami, pewnego razu kazał wychłostać syna szlachcica. Szlachcic poskarżył się Astyagesowi. Astyages zainteresował się szeroką naturą dziecka. Po rozmowie z nim i zbadaniu ofiary zawołał:
To Kir! Tylko u nas w rodzinie umieją się tak biczować.
I Cyrus wpadł w ramiona swego dziadka.
Po wejściu w wiek Cyrus pokonał króla lidyjskiego Krezusa i zaczął go smażyć na stosie. Ale podczas tej procedury Krezus nagle wykrzyknął:
- Och, Solonie, Solonie, Solonie!
To bardzo zdziwiło mądrego Cyrusa.
„Takich słów” – wyznał przyjaciołom – „nigdy nie słyszałem od pieczących.
Przywołał do siebie Krezusa i zaczął pytać, co to znaczy.
Następnie Krezus przemówił. że odwiedził go grecki mędrzec Solon. Chcąc rzucić mędrcowi kurz w oczy, Krezus pokazał mu swoje skarby i dla żartu zapytał Solona, kogo uważa za najszczęśliwszego człowieka na świecie.
Gdyby Solon był dżentelmenem, powiedziałby oczywiście „ty, wasza wysokość”. Ale mędrzec był człowiekiem naiwnym, jednym z ograniczonych i wypalił, że „nikt przed śmiercią nie może sobie powiedzieć, że jest szczęśliwy”.
Ponieważ Krezus był królem rozwiniętym ponad jego wiek, od razu zdał sobie sprawę, że po śmierci ludzie rzadko w ogóle rozmawiają, więc nawet wtedy nie musieliby się przechwalać swoim szczęściem, i Solon bardzo go obraził.
Ta historia bardzo zszokowała bojaźliwego Cyrusa. Przeprosił Krezusa i nie upiekł go.
Po Cyrusie królował jego syn Kambyzes. Kambyzes wyruszył na walkę z Etiopczykami, udał się na pustynię i tam, cierpiąc bardzo z głodu, stopniowo zjadał całą swoją armię. Zdając sobie sprawę z trudności takiego systemu, pospieszył z powrotem do Memphis. Tam właśnie świętowano otwarcie nowego Apisu.
Na widok tego zdrowego, dobrze odżywionego byka, wychudzony ludzkim mięsem król rzucił się na niego i unieruchomił go własną ręką, a jednocześnie wirującego pod jego nogami brata Smerdiza.
Skorzystał z tego jeden sprytny mag i ogłaszając się Fałszywym Smerdizem, natychmiast zaczął królować. Persowie cieszyli się:
- Niech żyje nasz król Fałszywy Smerdiz! oni krzyczeli.
W tym czasie król Kambyzes, mający całkowitą obsesję na punkcie wołowiny, zmarł z powodu rany, którą sam sobie zadał, chcąc skosztować własnego mięsa.
Tak zginął najmądrzejszy ze wschodnich despotów.
Po Kambyzesie panował Dariusz Hystaspes, który zasłynął ze swojej wyprawy przeciwko Scytom.

Scytowie byli bardzo odważni i okrutni. po bitwie odbywały się uczty, podczas których pito i jedzono czaszki świeżo zabitych wrogów.
Ci z wojowników, którzy nie zabili ani jednego wroga, nie mogli wziąć udziału w uczcie z powodu braku potraw i obserwowali uroczystość z daleka, dręczeni głodem i wyrzutami sumienia.
Dowiedziawszy się o podejściu Dariusza Hystaspesa, Scytowie wysłali mu żabę, ptaka, mysz i strzałę.
Myśleli, że tymi bezpretensjonalnymi darami zmiękczą serce groźnego wroga.
Ale sprawy przyjęły zupełnie inny obrót.
Jeden z wojowników Dariusza Hystaspesa, bardzo zmęczony przebywaniem ze swoim panem w obcych krajach, podjął się interpretacji prawdziwego znaczenia przesłania scytyjskiego.
„Oznacza to, że jeśli wy, Persowie, nie będziecie latać jak ptaki, gryźć jak mysz i skakać jak żaba, nigdy nie wrócicie do swojego domu”.
Darius nie potrafił ani latać, ani skakać. Wystraszył się na śmierć i kazał przekręcić wały.
Darius Hystaspes zasłynął nie tylko dzięki tej kampanii, ale także dzięki równie mądrym rządom, które prowadził z takim samym sukcesem jak przedsięwzięcia wojskowe.
Starożytni Persowie początkowo wyróżniali się odwagą i prostotą manier. Ich synowie uczyli się trzech przedmiotów:
1) jeździć;
2) łucznictwo i
3) mówić prawdę.
Młody człowiek, który nie zdał egzaminu ze wszystkich trzech przedmiotów, uznawany był za ignoranta i nie został przyjęty służba publiczna.
Stopniowo jednak Persowie zaczęli prowadzić rozpieszczany tryb życia. Przestali jeździć, zapomnieli, jak strzelać z łuku i bezczynnie spędzając czas, przecięli łono prawdy. W rezultacie ogromne państwo perskie zaczęło gwałtownie upadać.
Wcześniej młodzież perska jadła tylko chleb i warzywa. Skorumpowani zażądali zupy (330 p.n.e.). Wykorzystał to Aleksander Wielki i podbił Persję.

Grecja

Grecja zajmuje południową część Półwyspu Bałkańskiego.
Sama natura podzieliła Grecję na cztery części:

1) północny, który znajduje się na północy;
2) zachodni – na zachodzie;
3) wschodni - nie wschodni i wreszcie
4) południowa, zajmująca południe półwyspu.
Ten oryginalny podział Grecji od dawna przyciąga wzrok całej kulturalnej części ludności świata.
W Grecji żyli tak zwani „Grecy”.
Mówili martwym językiem i oddawali się pisaniu mitów o bogach i bohaterach.
Ulubionym bohaterem Greków był Herkules, słynący ze sprzątania stajnie augiaszowe i w ten sposób dał Grekom niezapomniany przykład czystości. Poza tym ten schludny mężczyzna zabił swoją żonę i dzieci.
Drugim ulubionym bohaterem Greków był Edyp, który z roztargnienia zabił swojego ojca i poślubił jego matkę. W rezultacie po całym kraju rozprzestrzeniła się zaraza i wszystko zostało odsłonięte. Edyp musiał wyłupić sobie oczy i podróżować z Antygoną.
W południowej Grecji mit wojny trojańskiej, czyli „Piękna Helena”, powstał w trzech aktach z muzyką Offenbacha.
Było tak: Król Menelaos (miłośnik komedii) miał żonę, zwaną ze względu na urodę i noszenie sukienki z rozcięciem, piękna Elena. Została porwana przez Paryż, co Menelaosowi niezbyt się podobało. Potem rozpoczęła się wojna trojańska.
Wojna była straszna. Menelaos okazał się całkowicie pozbawiony głosu, a wszyscy pozostali bohaterowie kłamali bezlitośnie.
Niemniej jednak wojna ta pozostała w pamięci wdzięcznej ludzkości; na przykład zdanie księdza Kalchasa: „Za dużo kwiatów” jest nadal cytowane przez wielu felietonistów, nie bez powodzenia.

Wojna zakończyła się dzięki interwencji przebiegłego Odyseusza. Aby umożliwić żołnierzom przedostanie się do Troi, Odyseusz zrobił drewnianego konia, posadził na nim żołnierzy i odjechał. Trojanie, zmęczeni długim oblężeniem, nie mieli nic przeciwko zabawie drewniany koń za co zapłacili. W środku rozgrywki Grecy zsiedli z konia i pokonali nieostrożnych wrogów.
Po zniszczeniu Troi Greccy bohaterowie wrócili do domu, ale nie ku własnemu zadowoleniu. Okazało się, że w tym czasie ich żony wybierały dla siebie nowych bohaterów i zdradzały mężów, których zabijały od razu po pierwszym uścisku dłoni.
Przebiegły Odyseusz, przewidując to wszystko, nie wrócił bezpośrednio do domu, ale w wieku dziesięciu lat zrobił mały objazd, aby dać żonie Penelopie czas na przygotowanie się na spotkanie z nim.
Czekała na niego wierna Penelopa, spędzając czas ze swoimi zalotnikami.
Zalotnicy bardzo chcieli się z nią ożenić, ale ona uznała, że o wiele fajniej jest mieć trzydziestu zalotników niż jednego męża i oszukała nieszczęśnika, opóźniając dzień ślubu. W dzień tkała Penelopa, w nocy chłostała to, co utkane, a jednocześnie swego syna Telemacha. Ta historia zakończyła się tragicznie: Odyseusz powrócił.
Iliada ukazuje nam militarną stronę greckiego życia. „Odyseja” rysuje obrazy domowe i obyczaje publiczne.
Oba te wiersze uznawane są za dzieła niewidomego śpiewaka Homera, którego imienia używano w starożytności, m.in. wielki szacunekże siedem miast kwestionowało zaszczyt bycia jego ojczyzną. Cóż za różnica w losie naszych współczesnych poetów, którzy często nie mają nic przeciwko opuszczeniu własnych rodziców!
Na podstawie Iliady i Odysei możemy powiedzieć o bohaterskiej Grecji co następuje.
Ludność Grecji dzieliła się na:
1) królowie;
2) wojownicy i
3 osoby.
Każdy spełniał swoją funkcję.
Król panował, żołnierze walczyli, a lud „mieszanym pomrukiem” wyrażał aprobatę lub dezaprobatę dla dwóch pierwszych kategorii.
Król, zazwyczaj biedny człowiek, pochodził od bogów (kiepska pociecha w pustym skarbcu) i utrzymywał swoje istnienie mniej lub bardziej dobrowolnymi darami.

Szlachetni ludzie otaczający króla również wyprodukowali swój rodzaj od bogów, ale w bardziej odległym stopniu, że tak powiem, siódmą wodę w galarecie.
Podczas wojny ci szlachetni ludzie wyprzedzili resztę armii i wyróżniali się wspaniałością swojej broni. Od góry osłaniał ich hełm, pośrodku muszla, a ze wszystkich stron tarcza. Tak ubrany szlachetny mąż wjechał do bitwy bliźniaczym rydwanem z woźnicą – spokojnie i wygodnie, jak w tramwaju.
Wszyscy walczyli w rozproszeniu, każdy dla siebie, dlatego nawet pokonani mogli dużo i wymownie opowiadać o swoich militarnych wyczynach, których nikt nie widział.
Oprócz króla, wojowników i ludu w Grecji żyli także niewolnicy, w skład których wchodzili dawni królowie, byli żołnierze I byli ludzie.
Pozycja kobiety wśród Greków była godna pozazdroszczenia w porównaniu z jej pozycją wśród Greków Narody Wschodu.
Greczynka była odpowiedzialna za wszystkie prace domowe, przędzenie, tkanie, pranie i różne inne prace domowe orientalne kobiety zmuszeni byli spędzać czas na bezczynności i haremowych przyjemnościach wśród męczącego luksusu.
Religia Greków była polityczna, a bogowie utrzymywali stały kontakt z ludźmi, a w wielu rodzinach odwiedzali je często i dość łatwo. Czasami bogowie zachowywali się niepoważnie, a nawet nieprzyzwoicie, pogrążając ludzi, którzy ich wymyślili, w żałosne zakłopotanie.
W jednym z zachowanych do dziś starożytnych greckich pieśni modlitewnych wyraźnie słyszymy żałobną nutę:

Naprawdę, bogowie
To cię uszczęśliwia
Kiedy nasz honor
Salto, salto
Czy będzie latać?!

Koncepcja życie pozagrobowe Grecy byli bardzo niejasni. Cienie grzeszników zostały wysłane do ponurego Tartaru (po rosyjsku - do kamienia nazębnego). Sprawiedliwi zaznali szczęścia w Elizjum, ale tak skromnie, że Achilles, znający się na tych sprawach, szczerze przyznał: „Lepiej być robotnikiem na ziemi, niż panować nad wszystkimi cieniami umarłych”. Rozumowanie, które uderzyło cały świat swoją komercją świat starożytny.
Grecy poznali swoją przyszłość dzięki wyroczniom. Najbardziej szanowana wyrocznia znajdowała się w Delfach. Tutaj kapłanka, tzw. Pytia, usiadła na tzw. trójnogu (nie mylić z posągiem Memnona) i wpadając w szał, wypowiadała niespójne słowa.
Grecy, rozpieszczeni płynną mową za pomocą heksametrów, ściągali z całej Grecji, aby słuchać niespójnych słów i reinterpretować je na swój własny sposób.
Grecy byli sądzeni przez Trybunał Amphictyonic.
Sąd zbierał się dwa razy w roku; sesja wiosenna odbyła się w Delfach, sesja jesienna w Termopilach.
Każda gmina wysłała do sądu po dwóch ławników. Ci przysięgli złożyli bardzo trudną przysięgę. Zamiast obiecać sądzić zgodnie ze swoim sumieniem, nie brać łapówek, nie zniekształcać swojej duszy i nie chronić swoich bliskich, złożyli następującą przysięgę: „Przysięgam, że nigdy nie zniszczę miast należących do związku Amfiktionow i nigdy nie pozbawić go płynącej wody, albo w czasie pokoju, albo w czas wojny».
Tylko i wszystko!
Pokazuje jednak, jaką nadludzką siłę posiadał starożytny grecki przysięgły. Zniszczenie miasta i zatrzymanie płynącej wody nie kosztowało żadnego z nich, nawet najbardziej przytłoczonego. Widać zatem, że ostrożni Grecy nie nękali ich przekleństwami w postaci łapówek i innymi bzdurami, ale w najważniejszy sposób starali się zneutralizować te zwierzęta.
Grecy zachowali chronologię według najważniejszych wydarzeń swojego życia życie publiczne, czyli przez Igrzyska Olimpijskie. Zabawy te polegały na tym, że starożytna grecka młodzież rywalizowała w sile i zręczności. Wszystko szło jak w zegarku, ale wtedy Herodot podczas zawodów zaczął na głos czytać fragmenty swojej historii. Akt ten odniósł należny skutek; sportowcy zrelaksowali się, publiczność, dotychczas pędząca jak szalona na igrzyska olimpijskie, nie chciała tam jechać nawet za pieniądze, które hojnie obiecał jej ambitny Herodot. Gry same się zatrzymały.

Sparty

Lakonia stanowiła południowo-wschodnią część Peloponezu i wzięła swoją nazwę od zwięzłego wyrażania się tamtejszych mieszkańców.
Latem w Lakonii było gorąco, zimą zimno. Według historyków ten system klimatyczny, nietypowy dla innych krajów, przyczynił się do rozwoju okrucieństwa i energii w charakterze mieszkańców.
Główne Miasto Lakonię nie bez powodu nazwano Spartą.
Sparta posiadała fosę wypełnioną wodą, aby mieszkańcy mogli ćwiczyć wrzucanie się nawzajem do wody. Samo miasto nie było otoczone murami i: odwaga obywateli miała służyć jego ochronie. To oczywiście kosztowało lokalnych ojców miasta mniej niż najgorsza palisada. Spartanie, przebiegli z natury, tak to zorganizowali, że zawsze mieli dwóch królów jednocześnie. Królowie pokłócili się między sobą, pozostawiając lud w spokoju. Ustawodawca Likurg położył kres tym bachanaliom.
Likurg pochodził z rodziny królewskiej i opiekował się swoim siostrzeńcem.
Jednocześnie nieustannie dźgał wszystkich w oczy swoją sprawiedliwością.Kiedy cierpliwość otaczających go ludzi w końcu pękła, Likurgowi zalecono podróż. Uważano, że podróż rozwinie Likurga i w jakiś sposób wpłynie na jego sprawiedliwość.
Ale, jak to mówią, razem jest obrzydliwie, ale osobno nudno. Zanim Likurg zdążył odświeżyć się w towarzystwie egipskich kapłanów, jego rodacy zażądali jego powrotu. Likurg powrócił i zatwierdził swoje prawa w Sparcie.
Następnie, obawiając się zbyt gorącej wdzięczności ze strony ekspansywnego ludu, pospieszył się zagłodzić na śmierć.
Po co zostawiać innym to, co możesz zrobić sam! - były jego ostatnie słowa.
Spartanie, widząc, że łapówki były od niego gładkie, zaczęli oddawać boskie honory jego pamięci.
Ludność Sparty została podzielona na trzy stany: Spartanie, periekowie i helotowie.
Spartanie byli lokalnymi arystokratami, uprawiali gimnastykę, chodzili nago i ogólnie nadawali ton.
Gimnastyka Periakami została zakazana. Zamiast tego płacili podatki.
Najgorzej mieli heloci, czyli, jak mówią miejscowi dowcipnisie, „pod-Ek”. Uprawiali pola, szli na wojny i często buntowali się przeciwko swoim panom. Ci ostatni, żeby ich przeciągnąć na swoją stronę, wymyślili tzw. krypty, czyli po prostu o określonej godzinie zabijali wszystkich napotkanych helotów. To lekarstwo szybko zmusiło pilotów do opamiętania się i życia w całkowitym zadowoleniu.
Spartańscy królowie cieszyli się wielkim szacunkiem, ale niewielkim uznaniem. Lud wierzył im tylko przez miesiąc, po czym ponownie zmusił ich do złożenia przysięgi na wierność prawu republiki.
Ponieważ w Sparcie było zawsze dwóch królów i była też republika, wszystko to razem nazywano republiką arystokratyczną.
Zgodnie z prawem tej republiki Spartanom przepisano najskromniejszy sposób życia zgodnie z ich koncepcjami. Na przykład mężczyznom nie wolno było jeść obiadów w domu; zamierzali to zrobić wesołe towarzystwo w tak zwanych restauracjach - zwyczaj obserwowany przez wielu ludzi arystokratycznej w naszych czasach jako relikt starej starożytności.
Ulubione jedzenie był to czarny gulasz, przyrządzany z rosołu wieprzowego, krwi, octu i soli. Ta zupa jest jak pamięć historyczna chwalebną przeszłość i nadal jest gotowany w naszych greckich kuchniach, gdzie jest znany jako „brandakhlysta”.
W ubiorze Spartanie byli również bardzo skromni i prości. Dopiero przed bitwą przebierali się w bardziej skomplikowany strój, składający się z wieńca na głowie i fletu w prawa ręka. Jak zwykle temu zaprzeczali.

Rodzicielstwo

Wychowanie dzieci było bardzo surowe. W większości przypadków zabijano ich natychmiast. To dodało im odwagi i wytrwałości.
Otrzymali najgłębsze wykształcenie: uczono ich, aby nie krzyczeli podczas klapsów. W wieku dwudziestu lat Spartiata zdał egzamin z tego przedmiotu uzyskując świadectwo dojrzałości. W wieku trzydziestu lat został małżonkiem, w wieku sześćdziesięciu lat został zwolniony z tego obowiązku.

Kompozycja

Teffi to pseudonim Nadieżdy Aleksandrownej Łochwickiej, która urodziła się w 1872 roku w rodzinie znanego prawnika. Aleksander Władimirowicz, ojciec pisarza, zajmował się dziennikarstwem i jest autorem wielu prace naukowe. Ta rodzina jest naprawdę wyjątkowa. Dwie siostry Nadieżdy Aleksandrownej zostały, podobnie jak ona, pisarkami. Najstarsza, poetka Mirra Lochwicka, nazywana była nawet „rosyjską Safoną”. Starszy brat Nikołaj został generałem pułku Izmailowskiego.
Pomimo wczesne zauroczenie literatury Teffi zaczął publikować dość późno. W 1901 roku po raz pierwszy ukazał się jej pierwszy wiersz. Następnie w swoich wspomnieniach Nadieżda Ateksandrowna napisze, że bardzo wstydziła się tej pracy i miała nadzieję, że nikt jej nie przeczyta. Od 1904 roku Teffi zaczął publikować w stołecznym „Birzhevye Vedomosti” jako autor felietonów. To tutaj pisarka doskonaliła swoje umiejętności. W trakcie pracy nad tą publikacją talent Nadieżdy Aleksandrownej objawił się w pełni w znalezieniu oryginalnej interpretacji dawno używanego tematu, a także osiągnięciu maksymalnej ekspresji przy pomocy minimalnych środków. W przyszłości w opowieściach Teffi pozostaną echa jej twórczości felietonistki: niewielka liczba znaków, „krótka linijka”, swoista mowa autorki wywołująca uśmiech na twarzy czytelników. Pisarka zyskała wielu wielbicieli, wśród których był sam car Mikołaj I. W 1910 roku ukazał się pierwszy tom jej opowiadań w dwóch tomach, który wyprzedał się w ciągu kilku dni. W 1919 roku Teffi wyemigrowała za granicę, jednak do końca swoich dni nie zapomniała o ojczyźnie. Większość zbiorów publikowanych w Paryżu, Pradze, Berlinie, Belgradzie, Nowym Jorku poświęcona jest narodowi rosyjskiemu.
Wielu współczesnych uważało Teffi za pisarkę wyłącznie satyryczną, choć wykracza ona daleko poza zwykłą satyrykę. W jej opowieściach nie ma ani donosu na konkretne osoby wysokiej rangi, ani „obowiązkowej” miłości do młodszego woźnego. Pisarz stara się pokazać czytelnikowi takie zwyczajne sytuacje, w których sam często zachowuje się śmiesznie i absurdalnie. Nadieżda Aleksandrowna praktycznie nie ucieka się w swoich pracach do ostrej przesady i jawnej karykatury. Nie specjalnie wymyślanie komiczna sytuacja, wie, jak znaleźć zabawne w zwyczajności, pozornie poważne.
Możesz przypomnieć sobie historię „Miłość”, w której mała bohaterka naprawdę polubiła nowego pracownika. Taffy bardzo komicznie opowiedziała pozornie prostą sytuację. Ganka jednocześnie przyciąga do niej dziewczynę i straszy ją prostymi ludowymi manierami: „Ganka… wyjął bochenek chleba i główkę czosnku, natarł skórkę czosnkiem i zaczął jeść… Ten czosnek zdecydowanie ją poruszył z dala ode mnie... Byłoby lepiej, gdyby rybę nożem..." Główna bohaterka dowiaduje się tego oprócz tego, że jest nią Sekretna miłość je czosnek, nadal „zna prostego, niewykształconego żołnierza… horror”. Jednak pogodne usposobienie robotnika przyciąga dziewczynę jak magnes. Główny bohater postanawia nawet ukraść Gance pomarańczę. Jednak niewykształcona pracownica, która nigdy nie widziała owoców za granicą, nie doceniła nieoczekiwanego prezentu: „odgryzła kawałek razem ze skórką i nagle otworzyła usta, a cała pomarszczona wypluła i wyrzuciła pomarańczę daleko w krzaki.” Wszystko skończone. Dziewczyna jest w niej urażona lepsze uczucia: „Zostałem złodziejem, żeby dać jej to, co najlepsze, jakie znałem na świecie… Ale ona nie zrozumiała i splunęła”. Ta historia mimowolnie wywołuje uśmiech na temat naiwności i dziecięcej spontaniczności. główny bohater, jednak skłania to również do zastanowienia się, czy dorośli czasami zachowują się w ten sam sposób, próbując zwrócić czyjąś uwagę, a nie na siebie?
Pisemni koledzy Teffiego, autorzy Satyriconu, często budowali swoje dzieła na naruszaniu przez bohatera „normy”. Pisarz odrzucił tę technikę. Stara się pokazać komedię samej „normy”. Lekkie wyostrzenie, deformacja ledwie zauważalna na pierwszy rzut oka, a czytelnik nagle zauważa absurdalność tego, co powszechnie przyjęte. I tak na przykład bohaterka opowieści, Katenka, z dziecięcą spontanicznością myśli o małżeństwie: „Możesz wziąć ślub z każdym, to bzdura, byle było genialne przyjęcie. Są na przykład inżynierowie, którzy kradną... Wtedy można wyjść za generała... Ale to wcale nie jest interesujące. Zastanawiam się z kim zdradzisz męża. W istocie sny głównego bohatera są całkiem naturalne i czyste, a ich cynizm można wytłumaczyć jedynie czasem i okolicznościami. Pisarka w swoich utworach umiejętnie przeplata to, co „tymczasowe” i „wieczne”. Pierwszy z reguły od razu rzuca się w oczy, a drugi - ledwo prześwituje.
Oczywiście opowieści Teffi są fascynująco naiwne i zabawne, ale za subtelną ironią wyczuwalna jest gorycz i ból. Pisarz realistycznie ukazuje wulgarność codzienności. Czasami za śmiechem kryją się prawdziwe tragedie małych ludzi. Można przypomnieć sobie historię „Zwinność rąk”, w której wszystkie myśli maga skupiały się na tym, że miał „rano jedną kopiejkę i herbatę bez cukru”. W późniejsze historie wielu bohaterów Teffi wyróżnia się dziecinnie infantylnym postrzeganiem życia. Nie ostatnia rola Odgrywa to emigracja – stan niestabilności, utrata czegoś niewzruszonego i realnego, uzależnienie od świadczeń mecenasów, często brak możliwości zarobienia w jakiś sposób. Tematy te najwyraźniej zostały przedstawione w książce pisarza „Gorodok”. Tutaj już brzmi ostra ironia, nieco przypominająca cięty język Saltykov-Szchedrin. To opis życia i życia małego miasteczka. Jego pierwowzorem był Paryż, gdzie rosyjscy emigranci organizowali swoje państwo w państwie: „Mieszkańcy miasta uwielbiali, gdy ktoś z ich plemienia okazywał się złodziejem, oszustem lub zdrajcą. Uwielbiali także twarożek i długie rozmowy przez telefon...". - Według Aldanowa w stosunku do ludzi Teffi jest zadowolony i nieprzyjazny. Nie przeszkadza to jednak czytelnikowi kochać i czytać utalentowany pisarz. Nadieżda Aleksandrowna ma wiele historii o dzieciach. Wszystkie doskonale ukazują bezpretensjonalny i zabawny świat dziecka. Ponadto skłaniają dorosłych do zastanowienia się nad swoimi możliwościami i żądaniami edukacyjnymi.