Życie chłopskie przez cały czas odzwierciedlało cechy pracy i sposób życia niestrudzonych robotników rolnych. Mieszkaniem była mocna drewniana chata z piecem pośrodku, zwana często mamką. Piec pełnił kilka funkcji: do gotowania, do przechowywania naczyń w oknach pieca, jako miejsce do leczenia, do ogrzewania domu. Piec ogrzewany był drewnem. Szczególne miejsce w chacie zajmował stół jadalny. Był symbolem dobrobytu, dlatego na stole zawsze powinien znajdować się chleb i sól. Cała rodzina pod przewodnictwem ojca gromadziła się przy stole na posiłkach i naradach rodzinnych. Chata posiadała także kącik, w którym znajdowała się kapliczka, czyli półka z ikonami. Trzeba powiedzieć, że chłopi traktowali ikony ze szczególną czcią i przekazywali je z pokolenia na pokolenie.
W rodziny chłopskie Od dzieciństwa wpajano szacunek do pracy i siłę charakteru. Tak więc w wieku dziewięciu lat synowie umieli łowić ryby z ojcem, hodować stada, naprawiać buty, pług, bronę, młócić, a córki umiały gotować, prząść, szyć i opiekować się zwierzętami. drób i inne żywe istoty. L.N. pisał z miłością o chłopskich dzieciach. Tołstoj w opowiadaniach: „Filippok”, „Kotek”, „Ogień”. Lew Nikołajewicz obdarzył swoich głównych bohaterów pomysłowością, inteligencją, życzliwością, ciężką pracą i pragnieniem wiedzy. Oczywiste jest, że w rodzinach chłopskich trudno było obejść się bez takich cech osobistych i nie mogło być inaczej.
W życiu Rosjan wiele przedmiotów wytwarzano ręcznie: meble, kołowrotki, naczynia gliniane i drewniane. Z wyposażenia chaty widać było stół, ławy, ławy, skrzynię i półki. Udekorowali dom domowymi obrusami, obrusami, dywanikami i popularnymi nadrukami. Kobiety szyły i robiły na drutach rzeczy dla całej rodziny. Gospodarstwo chłopskie nie ograniczało się do jednego domu, ale obejmowało także zagrodę. Z drewna budowano także budynki dla drobiu i bydła. Przygotowywano drewno opałowe, siano i plony do wykorzystania w przyszłości. Zbiory przechowywano w piwnicy: ziemniaki pod półkami, cebule wiązane w koszach, ogórki kiszone w wannach. W piwnicy lepiej przechowywano także łatwo psującą się żywność: mleko, mięso, smalec, sery. To prawda, że żywność była dobrze konserwowana, jeśli była umieszczona w glinianych naczyniach. Wymagany atrybut gospodarstwo chłopskie - pług i drewniany wózek, które można nazwać głównymi narzędziami w gospodarstwie domowym. Chłop uprawiał ziemię za pomocą konia i pługa, a do transportu produktów potrzebny był wóz. W rzeczywistości gospodarka chłopska zapewniała utrzymanie, w którym prawie wszyscy utrzymywali się na własne potrzeby. Gospodarstwa chłopskie charakteryzują się wzajemną pomocą i wymianą towarów.
Współcześni chłopi są dumni ze swoich korzeni, choć dziś nazywa się ich rolnikami. Imię nie zmienia istoty człowieka. W końcu to chłopski charakter pomaga lepiej zrozumieć przyrodę, trzymać w rękach silną gospodarkę i cenić ziemię - żywiciela rodziny. Prawdziwi rolnicy rozumieją, że ziemia to prawdziwe bogactwo. Z miłością i troską o przyszłość rosyjscy chłopi uprawiają ziemię, nie pozwalając jej zubożyć. Wiedzą na pewno, że na ich ziemi wyrośnie pszenica, sady, len, winnice, jęczmień i owies. Świadomie rezygnując z zagranicznych technologii, współcześni chłopi rozumieją, że zachowując rosyjskie tradycje rolnictwa i hodowli zwierząt, nie będą się wstydzić przed ludźmi za jakość i bezpieczeństwo zbiorów.
Hipermarket wiedzy >>Historia >>Historia 8 klasa >>Życie: nowości w życiu miasta i wsi
§ 39. Życie: nowości w życiu miasta i wsi
Wzrost populacji.
Anulować poddaństwo a późniejsze pozytywne zmiany w gospodarce spowodowały znaczny wzrost liczby ludności. Pomimo wysokiej śmiertelności noworodków, Wojna rosyjsko-turecka i głód na początku lat 90., liczba ludności wzrosła z 74 milionów w 1860 r. do 126 milionów w 1897 r. I choć Rosja pozostała krajem wiejskim – w obszary wiejskie Mieszkało tu prawie 87% mieszkańców, w tym czasie liczba ludności miejskiej wzrosła niemal dwukrotnie.W 1863 r. w Rosji istniały tylko 3 miasta liczące ponad 100 tysięcy mieszkańców (Sankt Petersburg, Moskwa w Odessie), w 1897 r. było ich już 14, a liczba mieszkańców Petersburga i Moskwy przekraczała milion osób. W ten sposób kraj doświadczył aktywnego procesu urbanizacji.
Zmiana oblicza miast.
W miastach budowano dworce kolejowe, restauracje, sklepy, targi, teatry i budynki banków. Tempo budowy budynków mieszkalnych przyspieszyło. Nowe budynki miały zwykle cztery lub pięć pięter. Budynki budowano w centralnej części dużych miast agencje rządowe i narządy samorząd, centra biznesowe. W tym samym czasie pojawiły się nowe osiedla miejskie, bulwary, stawy i fontanny. Duże sklepy zaczęły wypierać pasaże handlowe i małe sklepiki. Nowością dla wszystkich miast było pojawienie się dużych przedmieść roboczych, na których budowano budynki przemysłowe. przedsiębiorstwa i robotnicy osiedlili się.
Przekształceniom uległa infrastruktura użyteczności publicznej miasta. Ulice zostały wyłożone kostką brukową i kostką brukową, pojawiły się chodniki asfaltowe. Poprawiło się oświetlenie uliczne. W latach 60 Pojawiły się latarnie naftowe, które z kolei stopniowo zastępowano latarniami gazowymi. A pod koniec lat 70. W Petersburgu zapaliła się lampa elektryczna. W 1886 roku w Moskwie zbudowano dużą elektrownię. Od tego czasu bogate domy zaczęto oświetlać elektrycznością.
Do 1861 r. z wodociągów korzystali jedynie mieszkańcy Moskwy, Wilna, Saratowa, Stawropola i Torzhoka, miasta powiatowego w guberni twerskiej. W latach 60 wodociągi zbudowano w Petersburgu, Włodzimierzu, Kostromie, Revel, Rostowie nad Donem, Twerze, Jarosławiu oraz w latach 70-tych. - w Kazaniu, Kijowie, Mińsku, Odessie, Charkowie i niektórych małych miasteczkach. Pod koniec stulecia bieżąca woda pojawiła się w kolejnych 30 miastach. Była też kanalizacja.
Komunikacja i transport miejski.
Rozwój życia biznesowego doprowadził do szybkiego rozwoju komunikacji. Jeśli w 1856 r. wysłano 40 milionów listów, to w 1888 r. – już 355 mln.W 1852 r. istniała tylko jedna publiczna linia telegraficzna łącząca Moskwę z Petersburgiem i już na początku lat 70. XX w. sieć telegraficzna obejmowała niemal całe prowincje i nawet miasta powiatowe. Do Władywostoku docierała najdłuższa na świecie linia telegraficzna.
W 1882 r. uruchomiono linie telefoniczne w Petersburgu, Moskwie, Odessie i Rydze oraz pierwszą międzymiastową linię telefoniczną St. Petersburg – Gatchina. Pod koniec lat 80. Zaczęła działać jedna z najdłuższych linii telefonicznych tamtych czasów, Moskwa - Sankt Petersburg. Na początku XX wieku. sieć telefoniczna łączyła także miasta Odessa i Nikołajew, Rostów nad Donem i Taganrog.
Usprawniono transport wewnątrzzakładowy. Na początku lat 60. Położono pierwszą kolej konną - kolej konną w Petersburgu. W latach 70 pojawił się w Moskwie i Odessie, aw latach 80. - w Rydze, Revel, Charkowie iw latach 90. - w Astrachaniu, Wilnie, Kijowie, Mińsku, Saratowie, Taszkencie. W 1892 roku ulicami Kijowa przejechał pierwszy tramwaj. Następnie pojawiły się linie tramwajowe w Kazaniu i Niżnym Nowogrodzie. Pod koniec lat 90-tych. tramwaje kursowały już ulicami Moskwy, Jekaterynodaru, Kurska, Krzemieńczuga, Nikołajewa, Sewastopola, Tyflisu.
Życie i życie codzienne miejskiej „elity”.
W mieście każda klasa mieszkała w swojej specjalnej części. W centrum stolicy i dużych miast prowincjonalnych znajdowały się duże rezydencje – pałace w stylu Empire. Tutaj, przy głównych ulicach i w przyległych alejkach, znajdowało się wiele małych, przeważnie drewnianych, szlacheckich rezydencji. Przypominały te same dworki w posiadłościach wiejskich.
Do kwater szlacheckich przylegały kwatery kupieckie. Z reguły rozciągały się wzdłuż brzegu rzeki. Tutaj, w głębi przestronnych sadów jabłoniowych, stały potężne dwu-, a czasem trzypiętrowe rezydencje. Pierwsze piętro zajmowała zwykle służba. Na drugim piętrze mieściły się pomieszczenia niemieszkalne, reprezentacyjne. W dni powszednie nikt do nich nie wchodził. Zasłony w oknach były zaciągnięte, meble w pokrowcach. Wyposażenie salonów było bardzo monotonne: łóżko przykryte białym kocem; marmurowa umywalka; szafa na bieliznę; biurko i regał.
W tej części miasta nadal panowały starożytne zwyczaje, a silna struktura rodzinna przetrwała przez długi czas. Kiedy głowa rodziny – „sam”, czyli tata, wrócił ze swojego sklepu do domu, zażądał, aby cała rodzina zebrała się na wczesnym obiedzie. Tyatenka siedziała u szczytu stołu. Jedzenie było dobre i satysfakcjonujące: bogata zupa mięsna, smażona gęś lub kaczka z owsianką, ryby (bieługa, jesiotr, navaga). Wypiliśmy dużo herbaty z naszym własnym dżemem różne odmiany, bułki, ciasta i pierniki.
Od lat 90 Bogaci kupcy stolicy stopniowo przenoszą się do dawnych posiadłości magnackich, budując misterne rezydencje zaprojektowane przez znanych architektów i nosząc sportowe kłusaki. Z wyglądu nie różni się od bogatej szlachty. Żony kupców zamawiały toalety z Paryża i wyjeżdżały na wakacje do modnych kurortów za granicą.
Często odbywały się przyjęcia: w centrum uwagi znajdował się ogromny stół nakryty śnieżnobiałym obrusem i udekorowany świeżymi kwiatami. Nie zabrakło wykwintnych przekąsek oraz karafek kolorowych wódek i win. Na środku stołu na długich srebrnych talerzach leżał łosoś i łosoś, a na boku stał lśniący kryształowy dzbanek ze świeżym kawiorem. Na drugim końcu stołu stały dania z ogromną szynką i czerwonymi homarami. Każdy dom kupiecki miał swój własny specjalności. Na przykład A.V. Morozow, kolekcjoner rosyjskiej porcelany, częstował gości niezrównanym sterletem w szampanie. Aby służyć gościom, szefom kuchni i kelnerom z jak najbardziej drogie restauracje, słynne orkiestry; Kwiaty dla pań zostały zamówione z Nicei.
Szczyt inteligencji miejskiej – profesorowie uniwersyteccy, zamożni prawnicy i lekarze, znani artyści itp., a także duzi i średni urzędnicy z reguły nie mieli własnych domów. Kupowali lub wynajmowali na długie okresy dobre wielopokojowe mieszkania w prestiżowych dzielnicach miast. Pod względem wyposażenia mieszkania takie praktycznie nie różniły się od bogatych komnat szlacheckich. Ale centra tego typu mieszkań nie były salami reprezentacyjnymi, ale przestronnymi gabinetami i bibliotekami.
Mieszkańcy miast przeszli wreszcie na odzież w stylu europejskim, która spełniała wymogi wygody i praktyczności rzucone przez nowe czasy. Od połowy lat 50. „Wizytówka”, czyli rodzaj długiego, dopasowanego surduta, stała się obowiązkową częścią męskiego ubioru. Noszono go do spodni wykonanych z czarnego materiału w szare paski. Od lat 60 W modzie pojawiła się prosta marynarka zakrywająca figurę.
Kurtka, kamizelka i spodnie wykonane z dobrej jakości tkaniny wełnianej w ciemnej tonacji stały się klasycznym połączeniem garnitur męski. Wykonywane były na indywidualne zamówienie. Nakryciami głowy był kapelusz lub „melonik” z małym rondem, który zastąpił cylinder, a latem słomkowy kapelusz - łódka.
Odzież damska była bardziej poddana kaprysom mody. W latach 50 W modzie stały się spódnice ze sztywną ramą – krynolina. Od 1870 roku Rosjanki zmuszone były do całkowitej zmiany toalet. Paryscy projektanci mody zaproponowali garnitur: gładki długi top połączono z niemal prostą spódnicą i drapowaną tuniką (ozdobną krótką spódniczką). Tuż pod plecami umieszczono małą poduszkę - krzątaninę. Konstrukcja ta została uzupełniona bujną kokardką na plecach wzdłuż linii talii. Jednak aktywne zaangażowanie kobiet w biznesie i życie towarzyskie prowadzi do uproszczeń damski garnitur. Zaczyna chłonąć cechy mody męskiej – wykrochmalone kołnierzyki, mankiety, krawaty i skłania się ku ciemnym kolorom.
Życie i codzienność obrzeży miasta.
Na obrzeżach miast prowincjonalnych osiedlali się drobni kupcy, mieszczanie, biedni urzędnicy itp. Mieszkali w drewnianych parterowych budynkach z podwórzem i ogrodem. Ulice rosyjskich miast powiatowych niemal w całości składały się z takich domów. Wyposażenie wnętrz domów było bezpretensjonalne i monotonne: w oknach zasłony i donice z pelargoniami; ikony ze świecącymi lampkami w przednim rogu; komoda przykryta białą serwetką z dzianiny; szafka, w której za szkłem stały proste naczynia.
Ośrodki uniwersyteckie skupiały dużą liczbę studentów. Wielu mieszkańców ulic sąsiadujących z uczelnią wynajmowało studentom pokoje lub mieszkania. Obszary te, na wzór Paryża, otrzymały nazwę Dzielnice Łacińskie. Dostosowywały się do potrzeb uczniów. Były tu małe knajpki i tanie restauracje. Wieczorami i do późnej nocy ulice wypełniały wesołe studenckie piosenki.
W latach 70 uczniowie nosili długie włosy i kapelusze z szerokim rondem; wełniany koc owinięty wokół ramion, rekompensujący brak ciepła jesiennego płaszcza noszonego zimą. Obok uczniów, co było wcześniej zupełnie niespotykanym widokiem, pojawiły się krótkowłose dziewczyny w niebieskich okularach i krótkich, ciemnych sukienkach sięgających do połowy łydki.
W latach 80. i 90., kiedy zniesiono swobody uniwersyteckie, studenci ubierali się w jednolite surduty, kurtki i czapki z niebieskimi paskami. Dziewczęta nosiły surowe ciemne sukienki z białymi kołnierzykami i gładko zaczesanymi włosami.
Na przedmieściach - osiedlach - mieszkali taksówkarze, drobni rzemieślnicy i ogrodnicy. W osadach zachował się starożytny sposób życia. Wstaliśmy bardzo wcześnie: mężczyźni poszli na herbatę do tawerny, a kobiety zjadły śniadanie w domu. Obiad zjedliśmy też wcześnie, o dwunastej. Potem wszyscy, którzy pozostali w domu, położyli się spać i około drugiej po południu życie zaczęło się od nowa. O ósmej jedli kolację, a zimą od razu szli spać; Latem kładliśmy się spać około jedenastej. W soboty chodziliśmy do łaźni.
W święta pieczono ciasta. Wizyta była konieczna usługi kościelne w święta świątynne. Cała rodzina poszła na mszę. Mężczyźni mają na sobie podkoszulki i surduty z długimi spódnicami, dobrej jakości buty, a włosy wysmarowali krowim masłem. Żony noszą chusty na głowach i kolorowe szale na ramionach. Córki nosiły jedwabne sukienki, kapelusze z białymi piórami i buty na wysokich obcasach.
Przedmieścia robotnicze żyły własnym życiem. Poziom dochodów pracowników był taki, że z reguły nie mogli naśladować średnich warstw społeczeństwa. Ubiór robotniczy łączył w sobie cechy miejskie i wiejskie. Mężczyźni nosili marynarki nałożone na wiejską koszulę. Nakryciem głowy była najczęściej czapka z lakierowanym daszkiem. Buty zastąpiły buty. Kobiety preferowały jasne bawełniane sukienki z wąskim topem, stójką i szeroką spódnicą. Na nogach mieli skórzane buty.
Często robotnicy przebywali u „guba” swojego właściciela. Jedliśmy ze zwykłego drewnianego kubka, drewnianymi łyżkami. Nad jedzeniem czuwał specjalny szef stołu. Rozłożył mięso do misek i dał sygnał, kiedy można rozpocząć posiłek. Przyswajanie pożywienia odbywało się według zasady „kto się odważył, dwa zjadł”. Robotników rzadko było stać na obiad w karczmie czy specjalnej stołówce, gdzie za 10-15 kopiejek można było zjeść dorsza lub kalach z gorącą szynką lub kiełbaskami, a w okresie Wielkiego Postu bieługę lub jesiotra z chrzanem.
W miejscach, gdzie gromadzili się rzemieślnicy, krzątali się straganiarze, sprzedając tanie jedzenie - gorące jelita nadziewane kaszą gryczaną i smażone na tłuszczu jagnięcym. Handlarze udali się na swoje posterunki z zamrożoną na tackach galaretką grochową. Na straganach sprzedawano także kaszę gryczaną, wypiekaną z mąki gryczanej w specjalnych glinianych formach – kolumnach. Za grosz kupiec sprzedałby parę kaszy gryczanej. Przeciął je wzdłuż i z butelki po oleju roślinnym, zatkanej korkiem, przez który przepuszczono gęsie pióro, zalał wnętrze kaszy gryczanej olejem i posypał solą. W okresie postu było wielu sprzedawców naleśników. Wynoszono je z piekarni gorące, ułożone na małych ręcznych tackach.
W główne miasta były obszary, w których żyli najbardziej beznadziejni biedni. W Moskwie była to Chitrowka. Tutaj, w licznych burdelach i pensjonatach, mieszkali „dodatkowi ludzie”, nieudacznicy, przestępcy i pijacy. Miejscowi mieszkańcy jedli odpady kuchenne gotowane na parze we wrzącej wodzie.
Wypoczynek obywateli.
W latach 70 Zwyczaj nawet średnio zamożnych mieszczan zaczął obejmować śniadanie i lunch w tawernach i restauracjach. Tam też byli przetrzymywani biznesowe spotkania, dokonano transakcji. Moskwa słynęła szczególnie z tawern. W moskiewskich tawernach podawano wyłącznie dania kuchni rosyjskiej: prosiaki w galarecie, codziennie kapuśniak z owsianką, zupa rybna, pikle, kotlety cielęce, jesiotr, kotlety Pożarskiego, naleśniki, owsianka Guryev, ciasta, paszteciki z paleniska. Porcje tawerny były ogromne i za bardzo rozsądną cenę. Wieczorami zamożna publiczność odwiedzała restauracje. Rozkwitła tam wyrafinowana kultura kuchnia francuska gości bawiły chóry cygańskie.
Jedną z rozrywek publicznych były maskarady. Zimowe wieczory mieszkańcy odwiedzali teatry. Szlachta i zamożni kupcy kupowali stałe loże w teatrach. Panie ubrały się do teatru bardzo elegancko, a towarzyszący im panowie nosili fraki. Na balkonie gromadził się prostszy tłum, a galerię zajmowali przeważnie studenci, którzy głośnymi okrzykami i burzliwymi brawami wspierali swoich ulubionych artystów. Popularne były wyścigi konne i wyścigi.
Zwykli ludzie mieli swoje własne rozrywki. W święta świątynne odbywały się rozrywki. Szczególnie zabawny był tydzień Maslenicy i Wielkanocy. W wolnych przestrzeniach miejskich zbudowano tymczasowe promenady, ustawiono stragany z piernikami, orzechami, naleśnikami i ciastami, zbudowano karuzele, zagrały orkiestry dęte i grali na organach.
Nie zapomniano o starożytnych zabawach: rzucaniu, miasteczkach i okrągłych tańcach. Kobiety, podczas gdy mężczyźni przesiadywali w tawernach, organizowali spotkania i przyjęcia w domu. Na obrzeżach założyli fabryki walki na pięści. Zwykle robotnicy z dwóch fabryk spotykali się obok siebie. Ściana była zaplanowana wcześniej. Jej przebieg i skład uczestników omawiano w karczmie fabrycznej na „radzie wojskowej”. W niektórych miastach odbywały się walki kogutów.
Zmiany w życiu wsi.
Pomimo ogromnych zmian, jakie zaszły w rosyjskiej wsi, życie chłopi zmieniał się niezwykle powoli. Mieszkali w drewniane chaty przykryci słomą, nosili znajome ubrania: marynarki, tuiki, armyaki, surduty z długimi spódnicami, kożuchy i kożuchy. Tak jak poprzednio, najpopularniejszym obuwiem były buty łykowe, a dla bogatszych chłopów – buty.
Stopniowo zmieniały się jednak zaostrzające się kontakty z miastem i dostępność pieniędzy życie na wsi. Chata dla palących to już przeszłość. Oświetlenie naftowe i świece zastąpiły pochodnię. Na co dzień wiejskie życie Coraz częściej wprowadzano towary przemysłowe. Chłopi zaczęli używać naczyń glinianych zamiast drewnianych, kupowali perkal i jedwab na koszule i sukienki, pili herbatę z cukrem i zaczęli jeść więcej mięsa. Ich domy zaczęły na swój sposób wyglądać schludniej. wygląd przypomina domy na obrzeżach miasta. W zamożnych rodzinach pojawiają się zegarki, książki i akordeony. Moda zaczęła zyskiwać na znaczeniu. Na wakacjach chłopaki nosili szkarłatne satynowe koszule i kurtki, modne płaszcze; zamienili buty łykowe i filcowe na buty i kalosze. Kobiety zamiast sukienek i samodziałowych koszul ubierały się w suknie wełniane lub jedwabne. W końcówce inspirowana modą miejską na wsi XIX wiek Powszechnie stosowany jest garnitur „dla pary”, składający się ze spódnicy i swetra wykonanego z tego samego materiału.
I choć praca rolna zabierała chłopom zbyt wiele czasu, to młodzież się gromadziła letnie wieczory poza obrzeżami, a zimą w chatce jakiejś młodej wdowy. Śpiewał piosenki, dziarskie dowcipy, tańczyli w kółko, dziewczęta wróżyły na Boże Narodzenie i Święto Trzech Króli, a na Boże Narodzenie śpiewano kolędy. Jesienią odbywały się wesołe wesela.
Pod wpływem zmian w gospodarce i porządek społeczny W poreformacyjnej Rosji nastąpiły znaczące zmiany w stylu życia ludności. Aktywnie trwała urbanizacja, wprowadzanie różnych osiągnięcia techniczne. W życiu codziennym - w ubiorze, sprzątaniu - przeplatają się wielowiekowe tradycje i innowacje społeczeństwa przemysłowego.
? Pytania i zadania
1. Jakie zmiany zaszły w miastach rosyjskich w drugiej połowie XIX wieku? Jakie były przyczyny tych zmian?
2. Co nowego pojawiło się w życiu i życiu codziennym mieszkańców miasta?
3. Jakie starożytne cechy życia i życia codziennego zostały zachowane?
4. Ułóż opowiadanie lub napisz esej na temat „Miejskie kontrasty drugiej połowa XIX wieku V.”.
5. Jakie zmiany zachodzą w życiu i sposobie życia chłopów?
6. Dlaczego życie chłopskie zmieniało się znacznie wolniej niż życie miejskie?
Dokumentacja
Ze wspomnień historyka M. M. Bogosłowskiego „Moskwa w latach 1870–1890”
Pierwsze wagony publiczne w Moskwie - wagony tzw. kolei konnej - pojawiły się w połowie lat 70-tych... Powóz konny z otwartym „imperialnym”, czyli miejscami na dachu, gdzie wąska spirala klatki schodowe prowadziły z peronu przedniego i tylnego, a tam, gdzie wpuszczano tylko mężczyzn, po szynach ciągnęła je para bardzo biednych, chudych koni w okularach, którymi sterował machając batem woźnica stojący na peronie przednim, który za pomocą sznura ciągnął dzwon zwisający z dachu. Gdy wspinali się na górę, para koni niosących powóz została przyłączona w pociągu do chłopca pocztionka, ubranego w jednolity brązowy płaszcz z jasnymi guzikami, a latem w ciemną bluzkę. W szczególnie trudnych i stromych miejscach zaprzężono dwie pary takich chudych koni, długo i pilnie je chłostano zarówno przez woźnicę, jak i pocztiliony i dopiero po takim wpływie, któremu towarzyszyły głośne motywujące okrzyki i dzwonki, powóz bezpiecznie pojechał. wspiąć się na wzgórze...
Wóz konny był środkiem komunikacji... demokratycznym. Jeździli nim głównie mali mieszkańcy Moskwy. Osoby zajmujące wysokie stanowiska, zwłaszcza arystokracja moskiewska, nie jeździły na koniach. Prawdą jest również, że ten sposób transportu był bardzo powolny. Początkowo z jakiegoś powodu ułożono tylko jeden tor szyn z bocznicami, na których spotykały się i rozdzielały wagony jadące w przeciwnych kierunkach. Czasem powóz musiał bardzo długo stać na bocznicy, czekając na nadjeżdżający powóz. Dlatego też koń zaprzężony w konie, gdy trzeba było się spieszyć, był nieodpowiednim środkiem transportu. Nauczyciele moskiewskich szkół średnich instytucje edukacyjne Na lekcje zawsze jeździliśmy taksówkami.
Swatanie (ze wspomnień poety I. A. Biełousowa)
Życie społeczne wśród kupców było słabo rozwinięte. Kupcy, poza swoimi sklepikami i stodołami, karczmami i restauracjami oraz handlując między sobą, prawie nie pojawiali się w miejscach publicznych, dlatego synowie i córki kupców, których moralność była pilnie strzeżona przez osoby starsze, nie mogli się spotykać i poznawać. inni w miejscach publicznych, dlatego w Moskwie była prawie cała klasa ludzi specjalnie zajmujących się kojarzeniem.
Swatki, rzadziej swatki, żyły jedynie z chodzenia od domu do domu, gdzie przebywały panny młode i panowie młodzi; odkryli wszystkie tajniki i dopasowali do siebie młodych ludzi...
Rozmowy biznesowe prowadzili tylko z ojcami i matkami nowożeńców, których rodzice często nie pytali, czy chcą się pobrać - najważniejsza była równość statusu i posagu.
Jeżeli obie strony uznały, że dopasowanie jest odpowiednie, wówczas kojarzenie od razu nabrało charakteru biznesowego i swat przynosił do domu pana młodego listę posagu panny młodej. Każdy obraz, zgodnie z tradycją, zaczynał się od słów: „Malowanie posagowe. Przede wszystkim błogosławieństwo Boże: ikonostas z trzema ikonami w szatach ze srebra złoconego i srebrną lampą z nimi...”
Następnie był opis rzeczy złotych, srebrnych, diamentowych i perłowych, futer zimowych i szczegółowo opisano, jakie futro, z jakim kołnierzem i czym każde futro było pokryte, ile aksamitu, jedwabiu, wełny i sukienki perkalowe, jakie meble, skrzynie; szczegółowo opisano bieliznę, liczbę kilkudziesięciu prześcieradeł, poszewek na poduszki, koców, koszul, a nawet chusteczek do nosa.
Obraz został zbadany, omówiony, odbył się dosłownie handel: kupujący targował się, a sprzedawca twardo trzymał swoją cenę.
Wreszcie sprawa posagu została załatwiona, a swatanie poszło dalej – wyznaczono ceremonię druhny, na której pan młody spotkał się z panną młodą…
Pytania do dokumentów:
1. Na jakie zmiany w życiu miejskim wskazuje pierwszy dokument?
2. Jakie grupy ludności miejskiej korzystały z bryczek? Których z nich nie użyłeś i dlaczego?
3. Jakich cech życia kupieckiego nauczyłeś się z drugiego dokumentu?
4. Jak myślisz, jakie segmenty populacji wyznawały takie tradycje?
? Rozszerzanie słownictwa:
Armiak- kaftan wykonany z grubego materiału.
Narzędzia- zespół przedsiębiorstw obsługujących ludność miejską.
Podkoszulek- długa odzież wierzchnia męska z niewielkim marszczeniem w talii.
Surdut- odzież wierzchnia męska, rodzaj marynarki z długimi klapami.
Urbanizacja- rozwój miast i wzmocnienie ich roli w społeczeństwie.
Frak- rodzaj surduta z klapami wyciętymi z przodu i długimi, wąskimi połami z tyłu.
Chuika- odzież męska z długimi spódnicami, początkowo luźna, później przypominająca kaftan.
Wniosek
Główną cechą historia narodowa XIX wiek nastąpił szybki rozwój kraju. W ciągu zaledwie 100 lat terytorium Rosji powiększyło się o prawie 3,5 miliona km. Liczba mieszkańców wzrosła 5-krotnie. Zmienił się skład ludności imperium: nowe cechy w gospodarce doprowadziły do powstania burżuazji przemysłowej i proletariatu przemysłowego. Zmiany jakościowe nastąpiły w innych sektorach społeczeństwa.
Przez cały XIX w. Rosja stanęła przed wyborem: reformy lub rewolucja. Władze doskonale zdawały sobie sprawę z konieczności zmian, a jednocześnie starały się zapobiegać niepokojom, które w warunkach wprowadzania zbyt zdecydowanych zmian były nieuniknione. Ponadto siły sprzeciwiające się jakimkolwiek zmianom miały ogromne znaczenie w społeczeństwie. Stąd w dużej mierze sprzeczna i niespójna, ale wciąż ciągła passa reform. Wyznaczyły one panowanie niemal wszystkich rosyjskich cesarzy panujących w XIX wieku. Ukoronowaniem wysiłków władz na rzecz przekształcenia społeczeństwa była era „Wielkich Reform” lat 60. i 70. XX wieku. XIX wiek Wyeliminowała poddaństwo i otworzyło możliwość przyspieszonego przejścia do społeczeństwa przemysłowego. Rozwój Rosji nastąpił pod znakiem tej transformacji nie tylko w XIX wieku, ale także w pierwszej połowie XX wieku.
Droga ta była trudna – władze nie zawsze prowadziły politykę zgodną z interesami kraju. W takich momentach głównym motorem reform stał się rosnący ruch społeczny, po raz pierwszy w XIX wieku. organizacyjnie uformowany w konserwatywny, liberalny i rewolucyjny.
Najbardziej uderzające zmiany nastąpiły w Rozwój gospodarczy Rosja. Stare manufaktury ustąpiły miejsca produkcji fabrycznej na dużą skalę. Symbolem stulecia była lokomotywa parowa. Począwszy od skromnej 27-kilometrowej kolei Carskie Sioło, sieci rosyjskiej szyny kolejowe do końca stulecia urosła do prawie 50 tys. km. Szybko rozwinęły się nowe regiony gospodarcze - Bałtycki, Polski, Donieck, Baku. Rozpoczęła się produkcja ropy naftowej i powszechne zastosowanie przemysłowe.
XIX wiek ostatecznie uczynił z Rosji wielką potęgę światową. Tego stanowiska nie zostało jej „dane” przez nikogo. Nasz naród to wycierpiał i zwyciężył krwawo Wojna Ojczyźniana 1812, który zakończył się całkowitą porażką Napoleona. Porażka w Rosji nie mogła zachwiać roli Rosji jako wielkiego mocarstwa wojna krymska ani goryczy innych niepowodzeń militarnych. Bez Rosji nie udałoby się obecnie rozwiązać żadnej kwestii w polityce światowej.
Zostawił odpowiedź Gość
W starożytnym Egipcie i stanach Mezopotamii było ich wiele wspólne cechy w rozwoju, ale także charakterystyczny. Starożytni Egipcjanie stworzyli biurokratę system państwowy, co ostatecznie je odzwierciedlało System społeczny. Mezopotamia, choć miała pewne podobieństwa, miała bardziej zróżnicowaną strukturę społeczną, co doprowadziło do zdecentralizowanego systemu politycznego.Dowody archeologiczne dowodzą, że najbardziej oczywistymi wspólnymi cechami było to, że społeczeństwa starożytnego Egiptu i Mezopotamii wierzyły w życie pozagrobowe, każda kultura miała swój niepowtarzalny charakter języku pisanym i znacząco przejawiły się w sztuce i nauce, co wpłynęło na kulturę całej ludzkości w przyszłości.W Mezopotamii, w przeciwieństwie do Egiptu, nie było sezonowych wylewów Tygrysu i Eufratu, co doprowadziło do powstania systemu irygacyjnego. W pewnym stopniu wyjaśnia to negatywny pogląd na życie pozagrobowe i, ogólnie rzecz biorąc, bogowie w kulturach Mezopotamii nie byli postaciami wyidealizowanymi. W Egipcie, położonym na żyznych glebach Doliny Nilu, Wszechświat postrzegano jako harmonijną strukturę. Życie pozagrobowe jest najbardziej upragnioną i świętą podróżą dla każdego Egipcjanina, który przygotowywał się do niej przez całe życie. Sumerowie, Akadyjczycy, Babilończycy zamieszkujący państwa regionu Mezopotamii wierzyli, że nie należy zawieść bogów i religii, polegała więc właśnie na służeniu bogom, odgrywając oczywiście ważniejszą rolę w strukturach wyższych. Kapłani w społeczeństwach Mezopotamii mieli większe znaczenie niż w Egipcie. Wracając do istoty sprawy, warto zauważyć, że zarówno starożytny Egipt, jak i Mezopotamia posiadały trzyosobowy układ hierarchiczny społeczny – król, kapłani, urzędnicy. Według praw Hammurabiego = wolni właściciele ziemscy, w skład których wchodzą najwyższe władze, księża i urzędnicy; zależni rolnicy i rzemieślnicy; niewolnicy, przeważnie jeńcy wojenni. Arcykapłan w Sumerze i Akadzie był postrzegany jako król (lugal). W Egipcie z reguły nie uczestniczyli księża życie polityczne, w przeciwieństwie do kapłanów w Mezopotamii. W Egipcie urzędnicy wybierani byli spośród godnych kandydatów, natomiast w państwach Mezopotamii oficjalne stanowiska były dziedziczne. Pomimo dominującego patriarchatu w Sumerze i Akadzie w Babilonii, kobiety początkowo miały pewne prawa. Mogli posiadać ziemię, handlować, prowadzić firmę, choć oczywiście wychowywanie dzieci już tak główne zadanie. Wraz z rozwojem rolnictwa i powstaniem klasy średniej ostatecznie utracili swoją własność statusy społeczne. W każdym razie w Egipcie kobiety miały większe prawa, w tym własność i dziedziczenie.
Życie codzienne to ten aspekt życia człowieka i społeczeństwa, który jest najściślej związany z tradycjami i zwyczajami. Wpływ na nią mają także zasady i idee moralne przekazywane z pokolenia na pokolenie. Zmiany w życiu codziennym zachodzą niezwykle powoli. Życie każdej epoki ma swoją własną charakterystykę. Jedną z głównych cech tego okresu jest znacząca różnica w życiu codziennym każdej klasy. Na podstawie ubioru danej osoby, jej domu i tego, co jadł, łatwo jest określić, do której kategorii społecznej należał. Nawet swoboda zarządzania własnym majątkiem i własnym losem nie była dla wszystkich jednakowa. W ten sposób chłop pańszczyźniany był całkowicie zależny od swego pana. Właściciel ziemski sprawował sąd nad swoimi chłopami, wraz ze swoimi urzędnikami siłą tworzył rodziny chłopskie, ustalając, która chłopka zostanie żoną tego czy innego chłopa. Sami panowie feudalni, mając tak pełną kontrolę nad losami zależnego od nich ludu, zachowywali się jak niewolnicy w stosunku do króla, a jednocześnie wykazywali się pokorą i służalczością. Wśród panów feudalnych również nie było równości; trzeba było okazywać szacunek tym, którzy byli wyżej w hierarchii, a jednocześnie demonstrować samowolę, a nawet tyranię, tym niżej.
Jeśli klasowy charakter życia z góry determinował główne różnice w sposobie życia różnych kategorii społeczeństwa, to istniały cechy charakterystyczne dla życia narodu. Należą do nich patriarchalny sposób życia. Wiązało się to z bezkrytycznym poddaniem się woli starszych i dominującą pozycją mężczyzn nad kobietami. Tak, nawet za wolni ludzie kwestia zawarcia małżeństwa nie była sprawą samej pary młodej, lecz ich starszych krewnych. To oni grali główna rola w kojarzeniach i druhenach. Głównym czynnikiem wyboru była nie tyle godność młodych ludzi, ile pozycja ich rodzin; ważniejsza była nie panna młoda, ale jej posag, a nie miłość młody człowiek dla dziewczyny i jego reputacji w społeczeństwie. Często pan młody widział pannę młodą po raz pierwszy, gdy po ślubie, podczas uczty weselnej, zdjęto z niej welon, całkowicie ją zakrywając. Tradycje rosyjskiego życia nakazywały bezwarunkowe posłuszeństwo woli rodziców. W połowie XVII wieku. zostały one zapisane w ustawodawstwie. Zgodnie z Kodeksem Rady dzieci nie mogły skarżyć się na rodziców, za złożenie takich wniosków groziły im chłosta.
Pozycja kobiet w społeczeństwie niemal przez cały ten czas pozostawała zdegradowana. Ponieważ większość małżeństw nie była zawierana z miłości, niezgoda w rodzinie była czymś naturalnym, a czasami prowadziła nawet do morderstwa współmałżonka. Tymczasem przestępcy, w zależności od płci, groziły różne kary. Zgodnie z prawem żonę, która zabiła męża, należało zakopać po szyję w ziemi, w wyniku czego zmarła powoli i bolesna śmierć. Mąż, który zabił żonę, nie podlegał represjom.
Życie, mimo swego konserwatyzmu, jak wszystkie podstawy społeczne, nadal podlegało licznym wpływom. Podobnie jak cała kultura rosyjska, życie w XVII wieku zmierzało w kierunku sekularyzacji i względnej europeizacji. Mówiąc jednak o tych zmianach, nie można zapominać, że dotknęły one niemal wyłącznie klasy rządzące. Wśród tej kategorii ludności rosyjskiej powszechny stał się europejski system edukacji, tłumaczona literatura świecka i obce rzeczy w życiu codziennym.
Kobieta miała prowadzić zamknięty tryb życia. Jednak w drugiej połowie stulecia wymagania te zaczęły nieco słabnąć. Znalazło to odzwierciedlenie w zmieniających się nastrojach zarówno samego dworu królewskiego, jak i jego otoczenia, czemu towarzyszyło rosnące zainteresowanie Europejskie zwyczaje. Tendencja ta nasiliła się wraz ze wzrostem obecności i znaczenia Rosji na arenie międzynarodowej. Tak więc druga żona cara Aleksieja Natalii Kirillovny Naryszkiny, na wzór zagranicznych cesarzowych, wysyłała swoich przedstawicieli do zagranicznych ambasadorów podczas uroczystych podróży, córka Aleksieja Zofia otrzymała wykształcenie na równych zasadach z mężczyznami rodzina królewska, pierwszą z rosyjskich księżniczek szkolił mężczyzna, a nie rzemieślniczki. Jej mentorem był słynny myśliciel tamtych czasów, Symeon z Połocka.
Pytanie 1. W jakich mieszkaniach mieszkali: szlachta stołeczna, szlachta pospolita, urzędnicy stołeczni, chłopi i mieszczanie miejscy?
Odpowiedź. Zamieszkiwania tego okresu opierały się na tradycjach z poprzednich okresów, czasem wręcz je powtarzały. Szlachta posiadała przeważnie mieszkania miejskie i wiejskie (ale niedaleko miasta). Szlachetni i bogaci ludzie budowali swoje pałace zwykle z kamienia, stosując marmur i drogie dekoracje. Mniej zamożna szlachta zwykle budowała dla siebie domy drewniane, lecz dzięki tynkowi nadawały wygląd kamiennych. Często nie mieszkała tam szlachta i urzędnicy własne domy, ale wynajmowane mieszkania. Szlachta czasami wynajmowała także domy wiejskie, jeśli własne majątki znajdowały się daleko od miasta. Zabudowa chłopska była zróżnicowana różne części imperia. W województwach centralnych izba główna, izba górna, została zbudowana w piwnicy. Chatę mieszkalną otaczały budynki gospodarcze. Biedota miejska mieszkała w najprostszych z możliwych domów miejskich, często w koszarach fabrycznych.
Pytanie 2. Jakie zmiany nastąpiły w pierwszej połowie XIX wieku. w ubraniach różnych grup ludności? Ubiór jakich klas pozostał praktycznie niezmieniony?
Odpowiedź. Główne zmiany dotyczyły ubioru szlachty i części najbogatszych kupców, którzy naśladowali szlachtę (nie wszyscy to robili, nawet jeśli pozwalały na to pieniądze). Odzież wszystkich pozostałych klas pozostała prawie niezmieniona. Szlachta podążała za modą europejską. Zmieniły się fasony i kroje, pojawił się np. cylinder. Najważniejsze jest to, że jeśli wcześniej było zwyczajem nosić biżuterię na pokaz i haftować nią ubrania, teraz modne stały się prostsze surduty. O bogactwie zaczęto decydować krój odzieży i jakość materiału. W modzie damskiej zniknęły sukienki z ciężkimi gorsetami (by powrócić w następnej epoce), teraz panie nosiły lekkie, luźne sukienki imitujące ubiór starożytnego Rzymu.
Pytanie 3. Jakie produkty spożywcze stanowiły podstawę diety Rosjan?
Odpowiedź. Głównym produktem był chleb żytni (w domach bogatych, a w święta - pszenny). Owsiankę i galaretkę sporządzano z prosa (kasza jaglanego), grochu, kaszy gryczanej i owsa. Jedli dużo warzyw – coraz powszechniejsza była kapusta, rzepa, marchew, ogórki, rzodkiewki, buraki, cebula, czosnek i ziemniaki. Z kapusty (latem - ze szczawiu lub pokrzywy) i innych warzyw gotowano najczęściej popularne danie- kapuśniak Drugim daniem była z reguły owsianka, a później gotowane ziemniaki w mundurkach z piklami lub grzybami. Mięso było rzadkim produktem na stołach biednych. Ale ryba była bardziej dostępna.
Pytanie 4. Napisz opis zwyczajnych i świątecznych obiadów chłopskich.
Odpowiedź. Podczas zwykłego obiadu chłopi jedli kapuśniak, a następnie owsiankę z grochu, gryki lub owsa. Wszystko utknęło duża ilość chleba. Właściwie to jedliśmy głównie chleb. Ale w zwykłe dni chleb był żytni, a w święta – pszenny. Również w święta do owsianki dodawano ryby, w bogatych rodzinach chłopskich lub w większe święta zamiast ryb można było jeść mięso.
Pytanie 5. Jakie nowe zjawiska w żywieniu i życie codzienne pojawiły się wyższe warstwy ludności początek XIX V.?
Odpowiedź. Na bogatych stołach pojawiła się kawa, kakao (i czekolada) oraz orientalne słodkości. Wina sprowadzano bezpośrednio z zagranicy, np. szczególnym szacunkiem cieszył się słynny szampan „Madame Clicquot”, chwalony nie raz przez A.S. Puszkin.
Pytanie 6. Jakie cechy życia i sposobu życia szlachty zapożyczyli przedstawiciele biurokracji i średnich warstw ludności miejskiej?
Odpowiedź. Średnie warstwy ludności miejskiej pożyczały ubrania, niektóre cechy wnętrza i ogólnie kuchnię, w zależności od dochodów.
Pytanie 7. Jakie gry, zwyczaje i rozrywki były typowe dla świąt?
Odpowiedź. Szlachta urządzała przyjęcia i bale. Główną rozrywką chłopów były uroczystości z pieśniami, tańcami itp. Jednak każde ze świąt miało swoje własne zwyczaje, do których zaliczało się na przykład kolędowanie.
Pytanie 8. Jak chłopi świętowali początek lata? Kiedy to się stało?
Odpowiedź. Dzień Trójcy Świętej uznawano za początek lata. Wtedy dekorowano domy i kościoły gałązkami brzozy, a ludzie chodzili na spacery po lasach i łąkach.