Gopnicy: historia i zwyczaje. Rosyjscy gopnicy zawładnęli europejską świadomością

24.02.2019

Jak napisano w artykule, pojawienie się gopników dla czytelników gazety nie było trudne: to Rosjanie jak „nie wkładaj palca do ust” z pryszczatą skórą i głupimi twarzami, które odzwierciedlają tylko jedną myśl „Tak, kładę to na tobie!”.

"Ci faceci czują się bardziej komfortowo w pozycji kucznej niż stojącej. Ale, co najważniejsze, są to ostatni mężczyźni na planecie Ziemi, którym udaje się nosić skórzane czapki gangsterskie z lat 20. XX wieku z szykiem - wszyscy inni w takich czapkach wyglądają jak pedały z szkoła teatralna próba jakiegoś musicalu” – pisze gazeta.

Historia słowa, kultura gopników O słowie: niewiele jest terminów, które w stu procentach odpowiadają wyznaczonemu przedmiotowi. „Gop” brzmi złośliwie, głupio i zabawnie, ale nie na tyle zabawnie, by odważyć się śmiać w twarz gopnikowi. Słowo „gopnik” opiera się na skrócie: „Państwowy hostel proletariatu”. Dodaj do „G.O.P.” przyrostek „nick” - i nowy gatunek gotowy.

Po rewolucji byli gopnicy. Pierwsi gopnicy przybyli do Piotrogrodu w latach dwudziestych XX wieku w poszukiwaniu pracy. Z pochodzenia byli chłopami lub całkowicie bezrolnymi, narzutowymi, jałowymi.

Gatunek „zwykły gopnik” miał nawet swoje specyficzne siedlisko - Ligovsky Prospekt, budynek 10. W rzeczywistości jest to hotel, który nazywa się teraz „Oktyabrskaya”, a gopniki na swój sposób zamieniły się w kolektywistyczny klub gangsterski, pisze gazeta. Ponieważ byli outsiderami we własnych wioskach, często dziećmi z rodzin niepełnych, a wielu miało już na koncie drobne, jeśli nie gorsze, przestępstwa, rdzenni mieszkańcy Piotrogród, a potem Leningrad traktowali gopników z obrzydzeniem.

Później znaczenie tego słowa się zmieniło, a wyrażenie „gopnik” oznaczało każdego podejrzanego typa z ogoloną głową, grubą skórzaną kurtką, głupimi skórzanymi butami i czapką bunkra.

Lata 90. - rozkwit gopników

W latach 90. wydawało się, że gopnicy wkrótce zawładną, jeśli nie całym światem, to co najmniej jedną szóstą ziemi. „Gopniki rządziły piłką we wszystkich 11 strefach czasowych Rosji. „Gopniki – czyli Rosjanie, którzy przyjęli styl gopników – zalali wszystkie sfery życia, od „biznesu”, gdzie odgrywali rolę szóstek, po politykę, gdzie jako posłowie z Partii Liberalno-Demokratycznej stanowili zalążek oporu wobec wpływów Zachodu.

Niektórzy gopnicy zamienili skórzane kurtki i bluzy na brązowe blezery Hugo Boss, ale nie mogli się oprzeć dodaniu do tego splendoru błyszczących mułów: złotych łańcuszków na ramionach i szyi, stert zegarków i nie tylko. Kulturze gopnickiej w latach 90. towarzyszyła muzyka techno. Jednak lata 90. okazały się nie tyle powstaniem Narodu Gopników, co początkiem jego końca.

Czy gopniki przetrwały do dziś?

Aby poznać kulturę nowoczesne gopniki, korespondenci gazety udali się do Lyubertsy – miasta, które w latach 90. było znane jako stolica gopników. Przestępczość była tam równie powszechna jak dresy i łupiny nasion. Jakie było zdziwienie dziennikarzy, gdy nie mogli tam znaleźć żadnych gopników. Następnie przedstawiciele gazety postanowili przedostać się do jednej z najbardziej złowrogich dzielnic Moskwy, Brateevo, ale tam też nie znaleźli gopników.

Co się stało z gopnikami? Większość źródeł zgadza się, że do ich wyginięcia przyczyniły się dwa czynniki. Po pierwsze, w latach 80. i 90. nagle i wszechobecnie ciężkie narkotyki i broń. Ich wprowadzenie do tak nieustraszonego i prymitywna kultura, jak gopnicheskaya, oznaczało, że w ciągu jednej dekady prawie połowa osób udała się do innego świata.

"Drugi powód ma więcej wspólnego ze zmianami w środowisku. Pojawienie się zachodnich burżuazyjnych wartości i preferencji kulturowych oraz początek okresu zewnętrznej stabilizacji, wzrostu i trzeźwości pod rządami Putina oznacza, że 70-letnie panowanie gopnika jako świat buntowników nagle dobiegł końca: Rosjanie ze wszystkich warstw społecznych szybko znienawidzili mużlańską estetykę gopników” – pisze gazeta.

Nic tak wymownie nie mówi o tragicznym zniknięciu gopnika z powierzchni ziemi, jak fakt, że Sznur z grupy leningradzkiej, wielki fan kultury gopników, zamierza otworzyć w swoim rodzinnym Petersburgu „Muzeum gopników”, zauważa gazeta. Grupa Shnura romantyzuje gopników przed publicznością z klasy średniej, która w końcu ich docenia, aczkolwiek w półironicznym duchu, który nie byłby możliwy, gdyby gopniki nie zniknęły. Nawet pierwotna kolebka gopników - dom 10 na Ligowskim Prospekcie - dziś to nic innego jak trzygwiazdkowy hotel.

Anatomia Gopnika

Czapka bunkra to kluczowy element stroju gopnika. Skóra - za poważne morderstwa, pasiaki - za różne drobiazgi, takie jak gwałt na wsi.

Uszy - zwykle odstają bardziej niż przeciętny Homo sapiens, dzięki walkom, a także niezbędnemu strzyżeniu do zera.

Szaszłyk - gopnicy (jak wszyscy Rosjanie) wierzą, że mięso najlepiej smakuje smażone na patyku nad ogniskiem.

Spodnie dresowe nadal pozostają najbardziej ergodynamicznymi do wykonywania przysiadów.

Buty - gopniki preferują a) szpiczaste skórzane buty lub b) kapcie, ale w ramach asymilacji kulturowej czasami noszą trampki.

Szkło - Wszyscy wiedzą, że wódka najlepiej smakuje podana na ciepło w plastikowych kubkach. Bardzo ważne jest, aby na jego powierzchni unosiło się kilka muszek.

Kurtka – gdyby miał na zderzaku naklejkę z napisem „Nie myśl, mam skórzaną kurtkę”.

Czoło - wypukłe płaty czołowe są dziedziczone po odległych przodkach - ludziach.

Ten artykuł został przetłumaczony
Czy szanujemy?

Od kilku miesięcy nasi zagraniczni czytelnicy nękają nas pytaniem: „Kim są gopnicy?”. Mają mgliste pojęcie o wyglądzie gopników dzięki naszej kolumnie Face Control: mówią, że to tacy Rosjanie jak „nie wkładaj palca do ust” z pryszczatą skórą i głupimi twarzami, które odzwierciedlają tylko jedną myśl „Tak, kładę to na tobie!”. Ci faceci są bardziej wygodni w kucaniu niż w staniu. Ale, co najważniejsze, są to ostatni mężczyźni na planecie Ziemi, którym udaje się nosić skórzane czapki gangsterskie z lat 20. XX wieku z szykiem – wszyscy inni w takich czapkach wyglądają jak pedały ze szkoły teatralnej przygotowujące się do jakiegoś musicalu.

Gopniki są fajne, bo w ich świecie nie ma miejsca na autoironię. Coś, ale nie można im odebrać „autentyczności”. W czasach, gdy „autentyczność” jest najcenniejszą i rzadką cechą, gopniki zajmują najwyższe szczeble hierarchii luzów na świecie. Dowodem autentyczności gopników są ich fantastycznie odważne upodobania: mieszanka złego smaku, groźby i hałaśliwego szyku tkwiącego w „trzecim świecie”, którego zuchwałość nawet najbardziej awangardowa, nie awangardowa zachodnia „Zaawansowani ludzie” nawet nie śnią we śnie - w ich burżuazyjnych białych rękach natychmiast zmieni się w nieszkodliwy kicz. Nawet fakt, że gopnicy lubią grać techno na maksa, śpiewać gówniane piosenki podczas karaoke w tanich kawiarniach z kolorową muzyką lub nosić tanie spiczaste skórzane buty pasujące do ich czapek z pigułkami w stylu ragtime z lat 20., nie może odebrać im statusu najbardziej niebezpiecznych szumowiny spośród białej populacji całego świata.

Ale historia rosyjskich gopników nie jest bynajmniej prostym hymnem na cześć autentycznego twardziela, którego burżuazja jeszcze nie odkryła. Wręcz przeciwnie, jest to tragedia godna swej skali wielkiej literatury. Jak Stare Południe Faulknera czy zanikająca szlachta Tołstoja, rosyjskie gopniki- bohaterowie tragicznej opowieści o wymierającej rasie ludzi, którzy kiedyś byli z siebie bardzo dumni.

Charles Portis zauważa, że kiedy w przewodniku nazywa się ludzi „dumnymi”, zwykle jest to eufemizm oznaczający „bardziej bestie niż ludzi”. Jeśli chodzi o gopniki, naprawdę prawie nie docierają do ludzi i to jest właśnie ich nieprzyzwoity urok. Weźmy samo słowo „gopnik”: niewiele jest terminów, które w stu procentach odpowiadają wyznaczonemu przedmiotowi. „Gop” brzmi złośliwie, głupio i zabawnie, ale nie na tyle zabawnie, by odważyć się śmiać w twarz gopnikowi. To słowo jest również zabawne na prywatnej wycieczce - kiedy jesteś bezpiecznie zabarykadowany w samochodzie, okna są otwarte, drzwi są zamknięte, twoja stopa jest na pedale gazu, a dzieci i żona krzyczą z przerażeniem: „Po prostu nie nie zatrzymuj się na czerwonym!”

Jak i kiedy pojawiła się kultura gopników?

Słowo „gopnik” nie było dowcipnym wymysłem poety. Opiera się, podobnie jak wiele innych wspaniałych rosyjskich słów, na skrócie: „Państwowy hostel proletariatu”. Dodaj do „G.O.P.” sufiks „nick” - i nowy gatunek biologiczny jest gotowy.

A urodził się, według legend, po przewrocie bolszewickim. Według najbardziej wiarygodnych źródeł, jakimi dysponujemy (a taka jest opinia Sznura, wokalisty grupy leningradzkiej), gopnicy przybyli do Piotrogrodu w latach dwudziestych XX wieku w poszukiwaniu pracy. Z pochodzenia byli chłopami lub całkowicie bezrolnymi, narzutowymi, jałowymi. Masowo wypadali z pociągów i przy odrobinie szczęścia znaleźli schronienie w nowo odbudowanych hostelach, gdzie zamienili się w pierwszych lokalnych gangsterów gettowych Rosji Sowieckiej.

Gatunek „pospolity gopnik” miał nawet swoje specyficzne siedlisko - Ligovsky Prospekt, dom 10. W rzeczywistości jest to hotel, obecnie nazywany „Oktyabrskaya”, który władze sowieckie zrobił schronisko dla odwiedzających proletariuszy, a gopnicy na swój sposób zamienili się w kolektywistyczny klub bandytów. Ponieważ byli outsiderami we własnych wioskach, często dziećmi z rodzin niepełnych, a wielu miało już na swoim koncie drobne przestępstwa, jeśli nie gorsze, rdzenna ludność Piotrogrodu, a następnie Leningradu, traktowała gopników z odrazą. Do legend weszli jako blatari i szczęściarze, których nawet system sowiecki nie był w stanie przełamać. Mieli swój kodeks honorowy, żyli według własnych zasad, mieli własne tatuaże na palcach, własną modę. Reprezentowali coś w rodzaju kasty „złodziei” w świecie przestępczych „chuliganów”.

Z biegiem czasu, gdy specyficzna moda, slang i światopogląd gopników rozprzestrzeniły się wśród niższych klas ludności kraju, znaczenie tego słowa uległo zmianie. Teraz określenie „gopnik” oznaczało nie twardziela ze wsi z budynku, w którym później mieścił się Hotel Oktiabrskaja, ale każdego wątpliwego typa z ogoloną głową, w grubej skórzanej kurtce, głupich skórzanych butach i nieśmiertelnej czapce bunkra. Można też zadzwonić do każdego faceta, który kuca na podwórku, ubrany w dres i kapcie, popija żygulewskoje z gardła i łuska słonecznik, a czasem krzyczy na żonę, żeby się zamknęła, bo ona nie ma zmartwień. dziecko na spacer w używanym tureckim wózku, który zabrał z cudzej chaty...

W latach 90. wydawało się, że wkrótce gopnicy zawładną, jeśli nie całym światem, to co najmniej jedną szóstą ziemi na naszej planecie. Gopniki rządziły we wszystkich słynnych 11 rosyjskich strefach czasowych, od holu zburzonego obecnie hotelu Intourist, zaledwie kilkaset metrów od Placu Czerwonego, po obsadzone kioskami handlowymi nabrzeża we Władywostoku i punkty geograficzne między nimi. Gopnicy – czyli Rosjanie, którzy przyjęli styl gopników – zalali wszystkie dziedziny życia, od „biznesów”, gdzie odgrywali rolę szóstek i mięso armatnie, do polityki, gdzie jako posłowie z LDPR stanowili trzon oporu wobec wpływów Zachodu.

Cały naród poszedł w gopniki: ogolone głowy, surowe twarze, na których czytano: „Streptałem strefę!” i niezwykły prezent za wybranie najbardziej niesmacznych ubrań, bez względu na to, ile kosztują. Niektórzy zamienili skórzane kurtki i igrzyska olimpijskie na brązowe blezery Hugo Boss. Ale nie mogli oprzeć się pokusie, by uzupełnić to wszystko błyszczącymi mułkami: złotymi łańcuszkami na ramionach i szyi, fantazyjnymi zegarkami, które przy całej swojej autentyczności lśniły złotem tak bardzo, że wyglądały bardziej jak wietnamska podróbka za grosze. Wspaniałą rzeczą jest to, że lata 90. odzwierciedlały idealną ścieżkę dźwiękową gopnika: gówniane techno ryczące bez przerwy z każdej restauracji, każdego kiosku z shawarmą, każdego Zhiguli lub skradzionego mercedesa, każdego pokoju hotelowego przerobionego na „offis”. Gdziekolwiek by się nie pojechało w Rosji w latach 90., po prostu nie było ucieczki od złego techno.

Ale nikt wtedy nie zdawał sobie sprawy, a nawet dzisiaj niewielu zdaje sobie sprawę, że lata 90. to nie tyle powstanie Narodu Gopników, ile początek jego końca.

W miniony weekend postanowiliśmy zorganizować Gopnik Safari - antropologiczną wyprawę terenową, która ma wprowadzić Was, czytelników eXile, w świat gopników. Zapytaliśmy naszych rosyjskich przyjaciół, gdzie jest najlepsze miejsce na obserwację gopników środowisko naturalne siedlisko. Rady były bardzo różne: „Tak, wszędzie jest ich dużo!”, „Jedź do dowolnego rosyjskiego miasta na chybił trafił!”, „Nie musisz nawet opuszczać Moskwy: wysiądź z metra na dowolnej stacji poza linia okrężna a oni cię znajdą”.

Najciekawszej odpowiedzi udzieliła nasza dziennikarka Vika Brook, która napisała kiedyś dla nas felieton Generation Elitny: mój mąż jest alkoholikiem kuzyn Maksym - to ochroniarz, mój drugi kuzyn Aleksiej - to też ochroniarz, w banku, a moja kuzynka Natasza - rozwodzi się z mężem, to łajdak i próżniak, mój wujek Aleksander - sprzedaje chińszczyznę buty na rynku, a jego syn Aleksander – służy w wojsku, a jego drugi syn Edward – ten generalnie nie wiadomo, czym się zajmuje. Ogólnie rzecz biorąc, gopników to nie obchodzi - mam wszystkich krewnych gopników.

Niestety, Wielkie Głowy Łuku znajdują się w rejonie Pskowa i potrzebowaliśmy czegoś bliżej. Wśród miast regionu moskiewskiego żadne nie może się równać z ponurą reputacją Lyubertsy, robotniczej dzielnicy na południu Moskwy, po drugiej stronie obwodnicy Moskwy. W latach 90. Lyubertsy były znane jako stolica gopników. Przestępczość była tam równie powszechna jak dresy i łupiny nasion. Jedna dziewczyna, urodzona i wychowana w Lubercach, która przeprowadziła się do Moskwy na początku lat 90., powiedziała nam: „Wszyscy faceci, których tam znałam, byli gopnikami. Jeśli tam pojedziesz, prawdopodobnie zobaczysz ich wszędzie, ale nie mogę powiedzieć na pewno „nie byłem tam od tamtego czasu”. Kiedy zapytaliśmy, czy mogłaby zadzwonić do jednego ze swoich przyjaciół z dzieciństwa, powiedziała: "Nie mogę. Prawie wszyscy zginęli, niektórzy od narkotyków, niektórzy zostali zastrzeleni, niektórzy zostali pchnięci nożem. Ja. Nie znam tam nikogo innego."

Wczesnym rankiem w sobotę wieczorem pojechaliśmy taksówką do Lyubertsy. Na zewnątrz było gorąco, goręcej niż zwykle o tej porze roku. Uznaliśmy, że chociaż część gopników prawdopodobnie odpoczywa w jakiejś depresji, gdzie rozpryskują się toksyczne odpady przemysłowe (nazywanej tutejszą „plażą” lub „jeziorem”), zobaczymy wystarczająco dużo osobników kucających przy kioskach i na podwórkach, aby nasze antropologiczne aspiracje się spełniają. Ale dokonaliśmy nieoczekiwanego odkrycia. Jechaliśmy powoli przez centrum Lyubertsy, spodziewając się zobaczyć, jeśli nie świeże zwłoki – materiał do naszej rubryki Death Porn – to przynajmniej plamy krwi wskazujące na ostatnie wydarzenia takiego typu. Ale w rzeczywistości miasto okazało się… eee… niech ktoś uderzy nas mokrą rybą w twarz za to, co zaraz powiemy, ale miasto okazało się… eee… całkiem jeszcze przyjemny, w duchu idylla rodzinna. Zacienione uliczki, dużo zieleni, czyste chodniki, spacerujące pary i rodziny. Na jednym odcinku jednej z centralnych ulic naliczyliśmy co najmniej cztery japońskie restauracje, a także kilka standardowych restauracji sieci Rosinter i Torgovie Tsentri, ogrodzonych klatkami dla chomików.

To prawda, że \u200b\u200bw Lyubertsy było mniej mega drogich samochodów zagranicznych, ale było dużo niedrogich. Nawet „Zhiguli” byli schludni i czyści. Dostaliśmy tylko jedną "Ładę" z tuningiem w stylu "samochodu disco" - z migającymi czerwonymi światłami. Jeśli Ameryka ma „Rice Rockets”, to ten naród Gopników z pewnością musi mieć własne „Shawarma Shuttles” („Shawarma Shuttles”). Zauważyliśmy jednak pojedynczy „Shawarma Shuttle” w całym morzu burżuazyjnych samochodów. Nie było sensu spacerować po Lubercach. Jeśli chcemy znaleźć gopników, musimy myśleć jak gopniki. Gdzie oni pójdą? Do parku! I to nie tylko do parku, ale do tego miejsca w parku, gdzie plastikowe meble ogrodowe ustawione są wokół kiosku buczącego ochrypłym techno z lat 90. To, mówiąc językiem gopników, „kawiarnia”. Hm...

Nie przeciągajmy naszej historii. Znaleźliśmy park. I "kafe" z plastikowymi meblami ogrodowymi. Wzięli piwo. Usiadł. I zapadniemy się pod ziemię, jeśli przez cały czas, kiedy tam odpoczywaliśmy, zobaczyliśmy wokół siebie przynajmniej jednego gopnika. Właściwie kafe było bardzo cywilizowane: techno nie grzmiało, piwo było zimne, goście nie wtrącali się w cudze sprawy - a wśród nich było nawet kilku indie gotów. Na początku zaczęliśmy narzekać na całe gardło, smutni, że zostaliśmy bez materiału. Ale potem rozczarowanie zaczęło przeradzać się w niepokój. Co się stało z gopnikami? Może wszyscy wyjechali gdzieś na weekend? A może pogoda jest dla nich za gorąca? A może opuścili Lyubertsy do bardziej złych miejsc?

Postanowiliśmy opuścić cywilizowaną „kawiarnię” i przejść się po parku, wśród nudnej kolekcji zardzewiałych, sowieckich atrakcji dla dzieci, na których brakowało tylko napisu: „Jeśli chcesz dokonać aborcji, mimo że wszystkie terminy minęły, połóż dziecko na krzesełku na tej atrakcji, odsuń się, daj nam pięć rubli, a my zajmiemy się resztą”. W parku zauważyliśmy grupę mężczyzn topless, którzy płatali figle przy poziomym drążku. Ale podchodząc bliżej, zdali sobie sprawę, że to wcale nie były gopniki, ale rasy kaukaskiej, „czarny tyłek”, diametralne przeciwieństwo gopników. Po kilkugodzinnej tułaczce po Lyubertsach w końcu się poddaliśmy. Jeśli nie ma tu gopników, to gdzie można ich znaleźć, pierdolących sobie nogi?

Następnie wybraliśmy jedną z najbardziej złowrogich dzielnic Moskwy, Brateevo, której sama nazwa jest synonimem pojęcia „gopnik”. To jeden z tych odległych obszarów, gdzie każdy centymetr kwadratowy ziemi jest zaśmiecony 17-piętrowymi domami wyłożonymi białą boazerią – ogromnymi, koszmarnymi, białawymi betonowymi płytami. Kiedy podjeżdża się do Brateevo obwodnicą Moskwy, wydaje się, że domy z paneli są tam tak ściśnięte i chaotycznie, że nie wiadomo, jak w ogóle można się między nimi przecisnąć - na pewno nie świeci tu słońce i cała roślinność uschło. Ale, niestety, nie wszystko złoto, co się świeci.

I znowu, uzbrojeni w piwo i kierując się w samo gówno, znaleźliśmy się twarzą w twarz z kimś znacznie gorszym niż brygady kucających gopników – wśród hord ludzi, którzy z gopnikami nie mieli nic wspólnego. I znowu rodziny, wózki dziecięce, ładne samochody, nastolatki ubrane na nowo - coś w rodzaju gotyków popowego popu, piękne dziewczyny chodzące psy. W rzeczywistości Brateevo stało się tak kosmopolityczne, że chociaż celowo rozmawialiśmy głośno po angielsku, nikt nie zwracał na nas uwagi. Zostaliśmy nawet zignorowani bezdomne psy. Pozostaje tylko zajrzeć do miejscowej sali bilardowej. Jeśli gdzie szukać gopników - przynajmniej jednego kawałka starożytności - to tylko tam. Cóż, trzy razy zgadnij, kogo tam nie znaleźliśmy.

Jeśli śledzisz rosyjską blogosferę, to wydaje ci się, że w Rosji gopniki są tak wszechobecne, że zaraz rozmnożą się ponad wszelkie granice, zaleją granice i zawładną Chinami. Gdziekolwiek się potkniesz, strony kpią z rosyjskich gopników lub wyśmiewają ich tak gorliwie, że już zamieniają się w pochwały. Powinniśmy wiedzieć z wyprzedzeniem, z naszego zachodniego doświadczenia, co się dzieje, gdy zaawansowani ludzie odkrywają jakąś „autentyczną” subkulturę klasy niższej. Weź pod uwagę, że subkultura jest martwa, martwa, obróciła się w proch. Właściwie o to chodzi w naszym artykule: chcemy nie tylko zapoznać świat z Gopnikiem, ale jednocześnie powiadomić go, Gopnika, tragiczna śmierć. Bo jak tylko coś tak fajnego wejdzie w modę, spodziewaj się kłopotów.

Co się stało z gopnikami? Większość źródeł zgadza się, że do ich wyginięcia przyczyniły się dwa czynniki. Po pierwsze, w latach 80. i 90. twarde narkotyki i broń nagle stały się wszechobecne. Ich włączenie do kultury tak nieustraszonej i prymitywnej jak gopnic oznaczało, że w ciągu jednej dekady prawie połowa osobników udała się na tamten świat.

Drugi powód ma więcej wspólnego ze zmianami środowiskowymi. Pojawienie się zachodnich burżuazyjnych wartości i preferencji kulturowych oraz początek okresu zewnętrznej stabilizacji, wzrostu i trzeźwości pod rządami Putina oznacza, że 70-letnie panowanie gopnika jako króla zbuntowanego świata dobiegło gwałtownego końca. koniec: Rosjanie ze wszystkich warstw społecznych szybko znienawidzili estetykę gopnika. Rosjanie wstydzili się gopników i patrzyli na nich z odrazą, a dopiero rok czy dwa temu, kiedy było już za późno, zdali sobie sprawę, że gopnicy to wielkie bogactwo narodowe, „rosyjska idea” w ludzkiej postaci, tylko ci, którzy nie zeszli się popisywać.

Dawno, dawno temu młodzi Rosjanie „fajni” romantyzowali gopników, ale teraz biorą przykład z raperów (najlepiej białych). Neopatrioci epoki Putina też nie potrzebują już gopników, chociaż gopnicy zawsze byli najbardziej zagorzałymi rosyjskimi patriotami. W czasach Putina patriotyczna młodzież wygląda bardziej europejsko, ubiera się bardziej europejsko, słucha muzyki po europejsku, a nawet amerykański styl. Jedyną pozostałością po genie gopnika jest to, że nawet najbardziej zachodnio wyglądający młody Rosjanin (lub młoda Rosjanka) nosi w sercu klasyczny gopnicki światopogląd: ślepy szowinizm, antyamerykanizm, nienawiść do czarnych i oczywiście , zamiłowanie do wybryków gopnika podczas lotów ” Aeroflot, w którym nawet najbogatszy i najczęściej podróżujący Rosjanin włącza recesywne geny gopnika, zmuszając go (ją) do przebrania się w dres i kapcie, wyłączenia koniaku Moskovsky, głośnego śpiewania piosenek i pochylania się krzesła sąsiadów - jeśli nie spadną na samych sąsiadów.

Ale tak jak potężny Tyrannosaurus Rex ewoluował w gołębia, na naszych oczach gopnik szybko degraduje się do stworzenia, które można nazwać tylko „chudym facetem z płynną kokainą, który jest przedstawiany wszystkim jako menedżer marki, a właściwie pracuje w kiosku Euroset, gdzie udało mu się zebrać wystarczająco dużo pieniędzy, by kupić używanego Nissana Almerę, którego kocha ponad wszystko”.

Nic tak wymownie nie mówi o tragicznym zniknięciu gopnika z powierzchni ziemi, jak fakt, że Sznur z grupy leningradzkiej, wielki miłośnik kultury gopników, zamierza otworzyć w rodzinnym Petersburgu „Muzeum Gopnika”. Grupa Shnura romantyzuje gopników przed publicznością z klasy średniej, która w końcu ich docenia, aczkolwiek w półironicznym duchu, który nie byłby możliwy, gdyby gopniki nie zniknęły. Nawet pierwotna kolebka gopników - budynek 10 na Ligowskim Prospekcie - to dziś nic innego jak trzygwiazdkowy hotel, w którym noc w najtańszym pokoju będzie kosztować 100 dolarów.

Podobnie jak w przypadku Starego Południa Faulknera i umierającej szlachty ziemskiej Tołstoja, gopników rosyjskich gloryfikujemy i opłakujemy dopiero dzisiaj, kiedy jest już za późno, a mogą one być dla nas jedynie obiektami estetycznymi, symbolami minionej epoki, znacznie czystszej od naszej, nie cierpiała z powodu notorycznej ironii i głębokiego wtórnego chłodu, epoki, w której nie było nudnego biurowego życia, które coraz bardziej wciąga Rosjan w erę Putina.

Co politycy mówią o gopnikach

Oleg Ławrow, szef moskiewskiego oddziału LDPR:

„Wierzymy, że gopnicy są najpotężniejszą siłą polityczną w Rosji. Ludzie się z nas śmieją, nazywają nas partią wyrzutków: gopników, złodziei, włóczęgów i pijaków. Ale widzicie, to są ludzie, których interesów nikt inny nie reprezentuje. Tworzyliśmy swoje punkty na dworcach kolejowych, a kiedyś mieliśmy milion członków. Kiedy w wyborach 2004 r. nominowaliśmy Malyszkina na kandydata na prezydenta, ludzie byli w szoku. No tak, oczywiście, nie jest intelektualistą, ale gopnicy będą na niego głosować”.

Anatomia Gopnika

Czapka bunkra to kluczowy element stroju gopnika. Skóra - za poważne morderstwa, pręgi - za różne drobiazgi, jak gwałt na wsi.

Uszy - zwykle odstają bardziej niż przeciętny Homo sapiens, dzięki walkom, a także niezbędnemu strzyżeniu do zera.

Szaszłyk - gopnicy (jak wszyscy Rosjanie) wierzą, że mięso najlepiej smakuje smażone na patyku nad ogniskiem.

Spodnie dresowe nadal pozostają najbardziej ergodynamicznymi do wykonywania przysiadów.

Buty - gopniki preferują a) szpiczaste skórzane buty lub b) kapcie, ale w ramach asymilacji kulturowej czasami noszą trampki.

Szkło - Wszyscy wiedzą, że wódka najlepiej smakuje podana na ciepło w plastikowych kubkach. Bardzo ważne jest, aby na jego powierzchni unosiło się kilka muszek.

Kurtka – gdyby miał na zderzaku naklejkę z napisem „Nie myśl, mam skórzaną kurtkę”.

Czoło - wypukłe płaty czołowe są dziedziczone po odległych przodkach - ludziach.

W latach 90. wydawało się, że „gopnicy” zawładną, jeśli nie całym światem, to co najmniej jedną szóstą ziemi.

„Gopnicy" rządzili we wszystkich 11 strefach czasowych Rosji. Gopnicy - czyli Rosjanie, którzy przyjęli styl gopników - zalali wszystkie dziedziny życia, od „biznesu", gdzie odgrywali rolę piechoty, po politykę, gdzie tworzyli rdzeń oporu wobec wpływów Zachodu…

Gopnik - (normalny dzieciak, goper, gopar, gop, gopota, punk, gopson) w porewolucyjnym Piotrogrodzie - mieszkaniec Miejskiego Hostelu Proletariatu (obecny Hotel Oktyabrskaya, według współczesnych, wszyscy chodzili w czerwonych skarpetkach i zostali przez nich zidentyfikowani, stamtąd poszło ) - najniższa wielokomórkowa piechota ze świata przestępczego, ale tak naprawdę - punkciki, drobny uliczny przestępca, którego głównym hobby jest wyciskanie pieniędzy i telefonów komórkowych od przechodniów, no i oczywiście kopanie emo i inni przedstawiciele mniej agresywnych subkultur.

Wygląd gopników jest typowy i przewidywalny: Rosjanie lubią „nie wkładaj palca do ust” z głupimi minami, na których odbija się tylko jedna myśl: „Tak, kładę to na tobie!”

Ci faceci są bardziej wygodni w kucaniu niż w staniu. Ale co najważniejsze, są to ostatni mężczyźni na planecie Ziemi, którym udaje się nosić gangsterskie czapki z lat 20. XX wieku z szykiem, wszyscy inni w takich czapkach wyglądają jak pedały ze szkoły teatralnej przygotowujące się do jakiegoś musicalu.

Historia słowa, kultura gopników. O słowie. Niewiele jest terminów, które w stu procentach odpowiadają wskazanemu obiektowi. „Gop” brzmi złośliwie, głupio i zabawnie, ale nie na tyle zabawnie, by odważyć się śmiać w twarz gopnikowi. Słowo „gopnik” opiera się na skrócie: „Państwowy hostel proletariatu”. Dodaj do „G.O.P.” przyrostek „nick” - i nowy gatunek biologiczny jest gotowy. Po rewolucji byli gopnicy. Pierwsi gopnicy przybyli do Piotrogrodu w latach dwudziestych XX wieku w poszukiwaniu pracy. Z pochodzenia byli chłopami lub całkowicie bezrolnymi, narzutowymi, jałowymi.

Gatunek „pospolity gopnik” miał nawet swoje specyficzne siedlisko - Ligovsky Prospekt, budynek 10. W rzeczywistości jest to hotel, który nazywa się teraz „Oktyabrskaya”, a gopniki na swój sposób zamieniły się w kolektywistyczny klub gangsterski. Ponieważ byli outsiderami we własnych wioskach, często dziećmi z rodzin niepełnych, a wielu miało już na swoim koncie drobne przestępstwa, jeśli nie gorsze, rdzenna ludność Piotrogrodu, a następnie Leningradu, traktowała gopników z odrazą.

Do legend weszli jako blatari i szczęściarze, których nawet system sowiecki nie był w stanie przełamać. Mieli swój kodeks honorowy, żyli według własnych zasad, mieli własne tatuaże na palcach, własną modę. Reprezentowali coś w rodzaju kasty „złodziei” w świecie przestępczych „chuliganów”. Później znaczenie tego słowa się zmieniło, a wyrażenie „gopnik” oznaczało każdego podejrzanego typa z ogoloną głową, grubą skórzaną kurtką, głupimi skórzanymi butami i czapką bunkra.

Czy gopniki przetrwały do dziś?
Większość źródeł zgadza się, że dwa czynniki przyczyniły się do ich praktycznego wyginięcia. Po pierwsze, w latach 80. i 90. twarde narkotyki i broń nagle stały się wszechobecne.
Ich włączenie do kultury tak nieustraszonej i prymitywnej jak gopnic oznaczało, że w ciągu jednej dekady prawie połowa osobników udała się na tamten świat.

Nic nie mówi tak wymownie o tragicznym zniknięciu gopnika z powierzchni ziemi, jak fakt, że Sznur z grupy leningradzkiej, wielki miłośnik kultury gopników, otworzy (może już otworzył, nie wiem) w jego rodzinny „Muzeum Gopnika” w Petersburgu. Grupa Shnura romantyzuje gopników przed publicznością z klasy średniej, która w końcu ich docenia, aczkolwiek w półironicznym duchu, który nie byłby możliwy, gdyby gopniki nie zniknęły. Nawet pierwotna kolebka gopników - dom 10 na Ligowskim Prospekcie - dziś to nic innego jak trzygwiazdkowy hotel.

Anatomia Gopnika. Czapka bunkra to kluczowy element stroju gopnika. Skóra - do poważnych morderstw, pasiaki - do wszelkiego rodzaju drobiazgów. Uszy - zwykle odstają bardziej niż przeciętny Homo sapiens, dzięki walkom, a także niezbędnemu strzyżeniu do zera. Szaszłyk - gopnicy (jak wszyscy Rosjanie) wierzą, że mięso najlepiej smakuje smażone na patyku nad ogniskiem. Spodnie dresowe nadal pozostają najbardziej ergodynamicznymi do wykonywania przysiadów.

Buty. Gopnicy preferują - a) spiczaste skórzane buty lub b) kapcie, ale jako asymilacja kulturowa czasami noszą trampki. Szkło - Wszyscy wiedzą, że wódka najlepiej smakuje podana na ciepło w plastikowych kubkach. Bardzo ważne jest, aby na jego powierzchni unosiło się kilka muszek. Kurtka skórzana, alternatywnie kurtka olimpijska. Czoło - wypukłe płaty czołowe są dziedziczone po odległych przodkach - ludziach.

Przewodnik po gopnikach z różnych krajów

Wyjeżdżając za granicę rosyjscy turyści czasem uznają, że w innych krajach mieszkają wyjątkowo inteligentni, przyjaźni, stylowo ubrani, przestrzegający prawa obywatele. Czy widziałeś gopniki w Japonii? NIE? W rzeczywistości tęskniłeś za nimi tylko dlatego, że nie wiedziałeś, jak wyglądają. Z tego materiału dowiecie się, kogo się bać, a wręcz przeciwnie, obok kogo można przykucnąć i porozmawiać o życiu za granicą…

Zacznijmy od klasyki.

„Chav” pochodzi od cygańskiego słowa „shavvi”, które oznacza „dziecko”. Z reguły są to przedstawiciele rodzin dysfunkcyjnych, żyjących z zasiłków dla bezrobotnych. Z tego powodu stają się przedmiotem pogardy: Brytyjczycy narzekają, że próżniacy żyją z ich podatków, bez pożytku dla społeczeństwa. W ubraniach Chavs preferują sportowy styl, chociaż rzadko widuje się ich uprawiających sport.
Dziewczyny Chavetta noszą obcisłe koszulki z logo znane marki, obcisłe dżinsy lub krótkie spódniczki, buty ugg lub trampki, ale szczególnie wyróżniają się fryzurami: rozjaśnione włosy z odrastającymi korzeniami są ściągnięte w ciasny kucyk, a uszy zdobią duże kolczyki w kształcie pierścieni. Chavetty na ogół uwielbiają błyszczącą biżuterię imitującą złoto. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety rzadko wypuszczają z ręki puszkę piwa i papierosa, więc śmiało można ich zaliczyć do detali garderoby.
Z muzyki Chavs preferują hip-hop i R&B, mimo że nie stronią od codziennego rasizmu. Chavs bardzo lubią samochody, ale nie są wystarczająco cierpliwi (lub zbyt żądni przygód), aby zaoszczędzić pieniądze i kupić dobry samochód. Wolą wziąć mocno używany i poświęcić czas i pieniądze na jego dostrojenie. Porozumiewają się charakterystycznym slangiem z mocnym akcentem, słownictwo obfituje w przekleństwa.

Irlandzkie słowo „knacker”, oprócz lokalnego odpowiednika „knacker”, jest również używane do opisania osoby, która kupuje stare lub chore bydło w celu ich zabicia i sprzedaży mięsa. Można przypuszczać, że obraźliwa konotacja rozciąga się na wszystkie jej znaczenia. Ponadto irlandzkie neckery niewiele różnią się od brytyjskich chavów – są takie same wygląd i styl życia. Skrót „ned” oznacza „niewykształcony przestępca”, tłumaczony z angielskiego - „niewykształcony przestępca”. Różnią się od angielskich chavów głównie akcentem i upodobaniem do podrabianych czapek Burberry. Często palony jest haszysz, który jest miażdżony i zwijany w papierosy. Zwyczaj ten jest tak rozpowszechniony, że potrzebne było specjalne określenie dziur w ubraniach spalonych popiołem z papierosów z kawałkami haszyszu – „bommers”.

Wygląd boganów radykalnie różni się od stylu innych gopników: noszą flanelowe koszule, czarne dżinsy lub legginsy, czarne wełniane swetry i ugg. Boganowie jeżdżą używanymi Holdenami Commodores lub Fordami Falconami. W przeciwieństwie do innych gopników świata, bogany noszą długie włosy lub w najgorszym przypadku z długą grzywką.
Nie można powiedzieć, że są wyjątkowo agresywni lub próbują „wycisnąć komórkę”, ale w świadomości Australijczyków bogany zastępują niewykształcone, niemoralne elementy społeczeństwa. Boganie zbierają się w pubach, gdzie z uwielbieniem oglądają futbol australijski i od czasu do czasu wdają się w bójki. Dziewczyny Bogan są uważane za znacznie bardziej agresywne i niekontrolowane. Zabijają czas spacerując centra handlowe i supermarkety z butelką piwa, nieustannie krzycząc i zastraszając inne kobiety.

W różnych autonomiach Hiszpanii subkultura młodzieży klasy robotniczej nazywana jest inaczej. Potocznie nazywa się cani, ale w rzeczywistości jest ich ponad dwa tuziny: surmanito i willy w Sewilli, burraco w Maladze, doncho w Granadzie, garrullo w Katalonii, ueso w Almerii, maca w Estremadurze, pokero w Madrycie i wiele innych nazwy w różnych autonomiach, miastach i wsiach. Jeśli mówimy o stylu ubioru, wszystko zależy od możliwości każdego psa. Jeśli cani ma puchową kurtkę El Niño, to nie zdejmie jej nawet w sierpniu. Pod kurtką puchową musi być dres. Jeśli facet ma odciążony tors, to będzie można zmusić go do założenia koszulki dopiero przed świętami. Obie uwielbiają okulary przeciwsłoneczne i noszą je niezależnie od pory roku i ilości promieni słonecznych.
To samo dotyczy czapek z daszkiem. W transport publiczny lubią włączać muzykę z telefonu komórkowego, częściej flamenco, raggaton czy bacalao – lokalny podgatunek muzyki klubowej. Oczywiście w komunikacji miejskiej można spotkać tylko tych, którzy nie posiadają własnego pojazdu. Z reguły jest to skuter Yamaha Jog-R z wymienionym tłumikiem - fabryczny jest za cichy. Za szczególny szyk uważa się wymianę jak największej liczby części w hulajnodze, aby mogła jechać szybciej i hałasować.

Nero (znany również jako turro w Argentynie, nado w Meksyku i tukki w Wenezueli) różni się od kani przede wszystkim sierścią – na kontynencie południowoamerykańskim barweny (lub „siódemki”, jak nazywają je Kolumbijczycy) wciąż cieszą się dużym uznaniem . Według lokalnych zeznań najwyższe stężenie niero obserwuje się w mieście Medellin, które w ostatnie lata umacnia swój status stolicy handlu narkotykami.
El Zarco, bohater powieść o tym samym tytule Meksykański pisarz Ignacio Manuel Altamirano i film oparty na jego motywach. El Zarco to przywódca grupy przestępczej, młody i przystojny, ale agresywny i bezlitosny. Podobnie jak kani, mundury nyero to podróbki dresów Nike, Puma i Adidas. Czasami jest uzupełniony amuletami lub obrazami zawieszonymi na szyi i psem siedzącym u stóp. Im bardziej wściekły i większy pies, tym lepiej. Często strzelają do przechodniów papierosem, połową rachunku i telefonem. Słuchają typowego latynoskiego popu, czasem latynoskiego hip-hopu.
Oprócz drobnych kradzieży i dystrybucji narkotyków, czasami bardzo zarabiają na życie w niezwykły sposób: sprzedawać słodycze w autobusach, wymyślając własne tragiczna historia albo zapożyczone z telenoweli (zabiła go żona brata bliźniaka mojego ojca, rodzina została bez żywiciela). Starsi nieros pracują jako pomocnicy kierowcy, siedzą na bocznym stołku i zbierają pieniądze od pasażerów, podczas gdy starsi stają się kierowcami i dekorują swoje Miejsce pracy ikony, flagi i breloki. W czas wolny nieros lubią grać w futsal, zawsze z nagim torsem, ze swoim zdjęciem telefon komórkowy, jak zwykłe rosyjskie pisklęta.

Rakai wyróżniają się z tłumu dresem Lacoste (czasami Sergio Tacchini lub Airness) i zwyczajem wsuwania spodni w skarpetki. Na dres zakładana jest nerka (również Lacoste), a na szyi zawieszony jest telefon komórkowy. Podobnie jak Hiszpanie, francuscy gopnicy lubią słuchać muzyki w miejscach publicznych, bez słuchawek, ale ich playlista jest nieco inna: preferują hip-hop, R&B i zapomnianą tektonikę.
Rakai poruszają się na motorowerach, co pozwala niektórym z nich podczas jazdy zręcznie wyrywać torby z rąk przechodniów. Szczególnym obszarem rakai są pociągi podmiejskie RER. Są podobne do naszego metra, tylko wagony są piętrowe i bardzo brudne, a stacje dłuższe. Tam się zbierają ogromne grupy w 15-20 osób ściskają dziewczyny, cała kompania rzuca się na jakiegoś wątłego Francuza, żeby zabrać pieniądze albo telefon, huśtać się na poręczach i pluć na podłogę.

W Japonii „Yankees” nie są nazywani Amerykanami, jak w pozostałej części świata, ale japońska młodzież klasa robotnicza z antyspołecznymi nawykami. Często mówi się o nich jako o przyszłych członkach yakuzy, ale Jankesi są znacznie bardziej nieszkodliwi, a przestępstwa ograniczają się do drobnych kradzieży, zakłócania porządku, wandalizmu i bójek. Jankesi mogli dobrze dogadać się z prostymi rosyjskimi chłopcami: obaj wolą komunikować się siedząc „na kortach”.

Słowo „dres” pojawiło się w latach 90. dzięki dresom (dres), które zalały rynki. Przyjmuje się, że wcześniej nikt nie łączył sukienek w jedną subkulturę i nazywano ich po prostu chuliganami lub kryminalistami. Siedlisko - miejsca do spania duże miasta, podobnie jak nasza zabudowa wysokie budynki. Dlatego czasami sukienki dumnie nazywają siebie blokersi, czyli „chłopcy z dzielnicy”. Szanująca się suknia zawsze ma na szyi pseudozłoty łańcuszek z krzyżykiem. Fryzjerzy nie zaglądają do barbershopów, wolą golić się na łyso z pomocą znajomych lub układać włosy do tyłu, obficie spryskując głowę żelem. Spośród samochodów preferowani są Niemcy, na które stać w zasadzie tylko starego Volkswagena, Opla, Audi. Wznoszące się karki (szyja, kark, bracia) jeżdżą używanymi BMW. Bardzo młodzi, bez doświadczenia w ulicznych napadach są zmuszeni podróżować autobusem. Ma też swoją kulturę: suknie, niezależnie od liczby braci, zajmują ostatnie sześć miejsc.
Ci, którym nie wolno siedzieć na poziomie, wiszą na poręczach, bujają autobusem i trzymają się mieszczan. Czasami, jeśli jest szczególnie zrzędliwy dziadek, mogą dać mu miejsce. Ogólnie rzecz biorąc, osoby starsze są poza pojęciem frajerów, więc nie są bici ani „rzucani na komórkę”. Co ciekawe, sukienka, w przeciwieństwie do naszych chudych gopników, uczęszcza na bujane fotele. Często hodowane są również psy ras bojowych ( Staffordshire terriery i pitbulle ).

Jeśli na obszarach miejskich honoru gopników bronią znani czarni gangsterzy, to na prowincji istnieje szeroka koncepcja „białych śmieci” dla wszystkich śmieci. Już w XIX wieku „białe śmieci” zaczęto nazywać biednymi białymi robotnikami, którzy wraz z czarnymi niewolnikami zbierali plony na plantacjach. Teraz białe śmieci nazywane są słabo wykształconymi biednymi Amerykanami, których zachowanie nie mieści się w ramach ogólnie przyjętej moralności. Choć na zewnątrz nie przypominają gopników z innych krajów, postrzegani są właśnie jako elementy zdeklasowane.

Najczęstszym obrazem białego śmiecia jest biały mężczyzna, który mieszka w przyczepie lub przynajmniej jeździ pickupem, ma własną broń, nosi fryzurę barweny i ma wiele tatuaży na ciele zrobionych w domu przez kumpli. Jeśli pracuje, zarabia bardzo mało, a otrzymane pieniądze od razu wydaje na „nowy telewizor” zamiast na jedzenie dla dzieci, a częściej po prostu otrzymuje zasiłek dla bezrobotnych. Lubi odwiedzać „wiejski klub”, gdzie na pewno urządzi bójkę. Siedlisko występuje na terenie całego kraju, jednak największe skupisko takich ludzi występuje na południu. Wyróżnia się gorliwym patriotyzmem i nienawiścią międzyetniczną.

W małych miejscowościach często tworzą się gangi młodych ludzi, co również można przypisać białemu śmieciowi. W każdej osadzie zazwyczaj znajduje się kilka zwaśnionych frakcji, które walczą o władzę i wpływy nad mieszkańcami. Są bardzo dobrze zorganizowani, podlegają najstarszemu członkowi gangu, który młodszych członków rozdziela zadania. Zwykle są to drobne chuligaństwo uliczne, wyciskanie pieniędzy od „chłopców i frajerów” lub włamania. Systemy stereo i broń są najczęściej wynoszone z domów. Czasami sprzedają narkotyki i broń. Co ciekawe, takie gangi mają swoje własne kody. Na przykład jedną z zasad jest to, że wszystko, co dzieje się w gangu, nie powinno mieć wpływu na rodziny członków.

Słowo „ars” najwyraźniej pochodzi od marokańskiego „alfonsa”. Osły to młodzi ludzie, którzy wędrują beztrosko w stadach pod palącym izraelskim słońcem i molestują dziewczęta. Charakteryzują się agresywnym zachowaniem w miejscach publicznych, nie wahają się rozmawiać bardzo głośno przez telefon wśród nieznajomi(najwyraźniej po to, by pokazać swoją wyższość), wolą okrążać miasto autem Otwórz okna z którego każdy może usłyszeć rap lub muzykę arabską.
Osły zbierają się w pseudo-greckich kawiarniach, gdzie piją tanie wino i kłócą się z kelnerami i facetami przy sąsiednich stolikach. Arsy ubierają się w spodnie z worami i noszą gigantyczne złote łańcuchy - im więcej łańcuchów na szyjach, tym lepiej. nosić krótkie fryzury„pod garnkiem”. Osły różnią się także skrajnie lekceważącym podejściem do Płeć żeńska, podczas gdy każdy ars dąży do zdobycia własnej (lub przynajmniej jednej za dwie) frekhy. Słowo „freha” jest tłumaczone z arabskiego jako „radość”, nazywają dziewczyny bez wybitnych zdolności umysłowych. Izraelskie „świeżaczki” wyróżniają się przede wszystkim odkrywczymi strojami.

"Ci faceci czują się bardziej komfortowo w pozycji kucznej niż stojącej. Ale, co najważniejsze, są to ostatni mężczyźni na planecie Ziemi, którym udaje się nosić szykowne skórzane czapki gangsterskie z lat 20. rodzaj musicalu” – pisze gazeta.

Gopniki są fajne, bo w ich świecie nie ma miejsca na autoironię. Są bardzo „autentyczne”. Dowodem na to są ich fantastycznie śmiałe gusta: mieszanka złego smaku, groźby i nieodłącznego hałaśliwego szyku „trzeciego świata”. Nawet fakt, że gopnicy lubią grać techno na maksa, śpiewać gówniane piosenki podczas karaoke w tanich kawiarniach z kolorową muzyką lub nosić tanie spiczaste skórzane buty pasujące do ich czapek z pigułkami w stylu ragtime z lat 20., nie może odebrać im statusu najbardziej niebezpiecznych szumowiny na świecie.

Historia słowa, kultura gopników
O słowie: niewiele jest terminów, które w stu procentach odpowiadają wskazanemu obiektowi. „Gop” brzmi złośliwie, głupio i zabawnie, ale nie na tyle zabawnie, by odważyć się śmiać w twarz gopnikowi. Słowo „gopnik” opiera się na skrócie: „Państwowy hostel proletariatu”. Dodaj do „G.O.P.” sufiks „nick” - i nowy gatunek biologiczny jest gotowy.

Gatunek „zwykły gopnik” miał nawet swoje specyficzne siedlisko - Ligovsky Prospekt, dom 10. W rzeczywistości jest to hotel, który nazywa się teraz „Oktyabrskaya”, a gopniki na swój sposób zamieniły się w kolektywistyczny klub gangsterski, pisze gazeta. Ponieważ byli outsiderami we własnych wioskach, często dziećmi z rodzin niepełnych, a wielu miało już na swoim koncie drobne przestępstwa, jeśli nie gorsze, rdzenna ludność Piotrogrodu, a następnie Leningradu, traktowała gopników z odrazą.

Lata 90. - rozkwit gopników

Czy gopniki przetrwały do dziś?

Aby poznać kulturę dzisiejszych gopników, korespondenci gazet udali się do Luberc, miasta, które w latach 90. było znane jako stolica gopników. Przestępczość była tam równie powszechna jak dresy i łupiny nasion. Jakie było zdziwienie dziennikarzy, gdy nie mogli tam znaleźć żadnych gopników. Następnie przedstawiciele gazety postanowili przedostać się do jednej z najbardziej złowrogich dzielnic Moskwy, Brateevo, ale tam też nie znaleźli gopników.

Nic tak wymownie nie mówi o tragicznym zniknięciu gopnika z powierzchni ziemi, jak fakt, że Sznur z grupy leningradzkiej, wielki miłośnik kultury gopników, zamierza otworzyć „Muzeum Gopnika” w rodzinnym Petersburgu, zauważa gazeta. Grupa Shnura romantyzuje gopników przed publicznością z klasy średniej, która w końcu ich docenia, aczkolwiek w półironicznym duchu, który nie byłby możliwy, gdyby gopniki nie zniknęły. Nawet pierwotna kolebka gopników - dom 10 na Ligowskim Prospekcie - dziś to nic innego jak trzygwiazdkowy hotel.

Anatomia Gopnika

Czapka na pigułki- kluczowy element stroju gopnika. Skóra - za poważne morderstwa, pręgi - za różne drobiazgi, jak gwałt na wsi.

Uszy- zwykle wystają bardziej niż przeciętny Homo sapiens, dzięki walkom, a także niezbędnemu strzyżeniu do zera.

Szaszłyk- gopnicy (jak wszyscy Rosjanie) wierzą, że mięso najlepiej smakuje smażone na patyku nad ogniskiem.

Spodnie dresowe nadal pozostają najbardziej ergodynamicznymi do wykonywania przysiadów.

Buty- gopnicy preferują a) szpiczaste skórzane buty lub b) kapcie, ale w ramach asymilacji kulturowej czasami noszą trampki.

Filiżanka- Wszyscy wiedzą, że wódka najlepiej smakuje podana na ciepło w plastikowych kubkach. Bardzo ważne jest, aby na jego powierzchni unosiło się kilka muszek.

Kurtka- gdyby miał na zderzaku naklejkę, to by było napisane "Nie myśl, mam skórzaną kurtkę".

Czoło- wypukłe płaty czołowe są dziedziczone po odległych przodkach - ludziach.

Nawet fakt, że gopnicy lubią grać techno na maksa, śpiewać gówniane piosenki podczas karaoke w tanich kawiarniach z kolorową muzyką lub nosić tanie spiczaste skórzane buty pasujące do ich czapek z pigułkami w stylu ragtime z lat 20., nie może odebrać im statusu najbardziej niebezpiecznych szumowiny na świecie.

Historia słowa, kultura gopników O słowie: niewiele jest terminów, które w stu procentach odpowiadają wskazanemu obiektowi. „Gop” brzmi złośliwie, głupio i zabawnie, ale nie na tyle zabawnie, by odważyć się śmiać w twarz gopnikowi. Słowo „gopnik” opiera się na skrócie: „Państwowy hostel proletariatu”. Dodaj do „G.O.P.” sufiks „nick” - i nowy gatunek biologiczny jest gotowy.

Ponieważ byli outsiderami we własnych wioskach, często dziećmi z rodzin niepełnych, a wielu miało już na swoim koncie drobne przestępstwa, jeśli nie gorsze, rdzenna ludność Piotrogrodu, a następnie Leningradu, traktowała gopników z odrazą.

Lata 90. - rozkwit gopników

Czy gopniki przetrwały do dziś?

Ich włączenie do kultury tak nieustraszonej i prymitywnej jak gopnic oznaczało, że w ciągu jednej dekady prawie połowa osobników udała się na tamten świat.

Grupa Shnura romantyzuje gopników przed publicznością z klasy średniej, która w końcu ich docenia, aczkolwiek w półironicznym duchu, który nie byłby możliwy, gdyby gopniki nie zniknęły. Nawet pierwotna kolebka gopników - dom 10 na Ligowskim Prospekcie - dziś to nic innego jak trzygwiazdkowy hotel.