1. Grecja w okresie wczesnohelladzkim (do końca III tysiąclecie pne mi.). Twórcami kultury mykeńskiej byli Grecy Achajowie, którzy najechali Półwysep Bałkański na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. mi. z północy, z rejonu niziny Dunaju lub ze stepów północnego regionu Morza Czarnego, gdzie pierwotnie zamieszkiwali. Poruszając się coraz dalej na południe przez terytorium kraju, które później zaczęto nazywać ich imieniem, Achajowie częściowo zniszczyli, a częściowo zasymilowali rdzenną przedgrecką ludność tych obszarów, którą później greccy historycy nazywali Pelazgami*. Obok Pelazgów, częściowo na kontynencie, a częściowo na wyspach Morza Egejskiego, żyły jeszcze dwa ludy: Lelegowie i Karowie. Współcześni uczeni zwykle kojarzą ich z przedgrecką populacją tych obszarów. Na początku III tysiąclecia p.n.e. mi. (okres chalkolitu, czyli przejścia od kamienia do metalu – miedzi i brązu), kultura Grecji kontynentalnej była nadal ściśle związana z wczesnymi kulturami rolniczymi, które istniały na terenie współczesnej Bułgarii i Rumunii, a także w południowy rejon Dniepru (strefa „kultury trypolskiej”). Wspólne dla tego rozległego regionu były pewne motywy stosowane w malarstwie ceramicznym, takie jak motywy spirali i tzw. meandrów. Z przybrzeżnych regionów bałkańskiej Grecji tego typu ozdoby rozprzestrzeniły się także na wyspy Morza Egejskiego i zostały zaadoptowane przez sztukę Cyklad i Krety. Wraz z nadejściem wczesnej epoki brązu (połowa III tysiąclecia p.n.e.) kultura Grecji zaczęła zauważalnie wyprzedzać inne kultury Europy Południowo-Wschodniej w swoim rozwoju. Dostaje nowe cechy charakteru, wcześniej dla niego nie charakterystyczne.Wśród osad wczesnej epoki helladyjskiej szczególnie wyróżnia się cytadela w Lernie (na południowym wybrzeżu Argolidy).. Wraz z cytadelami, w których najwyraźniej mieszkali przedstawiciele szlachty plemiennej, w Grecji wczesnej epoki helladyjskiej istniały także osady innego typu - małe, najczęściej bardzo gęsto zabudowane wioski z wąskimi przejściami - uliczkami pomiędzy rzędami domów. Część z tych wsi, szczególnie te położone nad morzem, była ufortyfikowana, inne zaś nie posiadały żadnych budowli obronnych. Przykładami takich osad są Rafina (wschodnie wybrzeże Attyki) i Zigouries (północno-wschodni Peloponez, niedaleko Koryntu). Sądząc po charakterze znalezisk archeologicznych, większość ludności w tego typu osadach stanowili chłopi.W tym czasie w Grecji pojawiało się już wyspecjalizowane rzemiosło, reprezentowane głównie przez takie gałęzie, jak produkcja naczyń ceramicznych i obróbka metali. Liczba zawodowych rzemieślników była w dalszym ciągu bardzo niewielka, a ich wyroby zaspokajały głównie popyt lokalny, jedynie niewielka jego część sprzedawana była poza daną gminą. Od drugiej połowy III tysiąclecia p.n.e. e. w Grecji proces formowania klas i państwa już się rozpoczął. W tym względzie szczególnie ważny jest już odnotowany fakt współistnienia dwóch różnych typów osad: cytadeli takiej jak Lerna i osady komunalnej (wiesi), jak Rafina czy Ziguries. Jednak wczesna kultura helladyjska nigdy nie miała czasu się stać prawdziwa cywilizacja. Jego rozwój został siłą przerwany w wyniku kolejnego przemieszczania się plemion przez terytorium bałkańskiej Grecji.
2. Najazd Greków Achajów. Powstawanie pierwszych stanów. Ruch ten sięga ostatnie stulecia III tysiąclecie p.n.e e. lub koniec wczesnej epoki brązu. Około 2300 p.n.e mi. Cytadela Lerna i kilka innych osad z wczesnych czasów helleńskich zostały zniszczone w pożarze. Po pewnym czasie w miejscach, gdzie wcześniej ich nie było, pojawia się szereg nowych osad. W tym samym okresie zaobserwowano pewne zmiany w kulturze materialnej Grecji Środkowej i Peloponezu. Po raz pierwszy pojawiła się ceramika wytwarzana na kole garncarskim. Jej przykładem mogą być „wazony Minian” – monochromatyczne (zwykle szare lub czarne) starannie wypolerowane naczynia, przypominające swoją błyszczącą, matową powierzchnią wyroby metalowe. Wielu historyków i archeologów kojarzy wszystkie te zmiany w życiu Grecji kontynentalnej z nadejściem pierwszej fali plemion greckojęzycznych lub Achajów można uznać za początek nowego etapu w historii starożytnej Grecji - etap formacji narodu greckiego. Podstawą tego długiego i bardzo złożonego procesu było wzajemne oddziaływanie i stopniowe łączenie się dwóch kultur: kultury obcych plemion Achajów, posługujących się różnymi dialektami języka greckiego, czy raczej pragreckiego, oraz kultury lokalnej przedgreckiej. populacja. Znaczna jego część najwyraźniej została zasymilowana przez przybyszów, o czym świadczą liczne słowa zapożyczone przez Greków od swoich poprzedników – Pelazgów czy Lelegów. Formowanie się cywilizacji w Grecji kontynentalnej było procesem złożonym i sprzecznym. W pierwszych wiekach II tysiąclecia p.n.e. mi. następuje wyraźne spowolnienie tempa rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturalnego. Pomimo pojawienia się tak ważnych nowinek technicznych i ekonomicznych, jak koło garncarskie i wóz czy rydwan bojowy z zaprzężonymi w konie, kultura tzw. poprzedzającej ją wczesnej ery helladyjskiej. W osadach i pochówkach tego czasu wyroby metalowe są stosunkowo rzadkie. Ale narzędzia wykonane z kamienia i kości pojawiają się ponownie, co wskazuje na pewien spadek sił wytwórczych greckiego społeczeństwa. Zanikają monumentalne obiekty architektoniczne, takie jak wspomniany już „dom z płytek” w Lernie. Zamiast tego budowane są niepozorne domy z cegły, czasem prostokątne, czasem owalne lub zaokrąglone z jednej strony. Osady okresu środkowo-helladzkiego z reguły były ufortyfikowane i położone na wzgórzach o stromych, stromych zboczach. Najwyraźniej był to czas niezwykle burzliwy i niepokojący, co zmusiło poszczególne społeczności do podjęcia działań zapewniających im bezpieczeństwo.
Okres długotrwałej stagnacji i upadku ustąpił miejsca okresowi nowego ożywienia gospodarczego i kulturalnego. Wznowiono przerwany na samym początku proces formowania klas. W społecznościach plemiennych Achajów wyróżniają się potężne rodziny arystokratyczne, osiedlające się w nie do zdobycia cytadelach i tym samym ostro oddzielające się od masy zwykłych współplemieńców. W rękach szlachty plemiennej koncentrowały się wielkie bogactwa, częściowo powstałe dzięki pracy miejscowych chłopów i rzemieślników, częściowo zdobyte podczas najazdów wojskowych na ziemie sąsiadów. W różnych regionach Peloponezu, Grecji Środkowej i Północnej pojawiły się pierwsze i wciąż dość prymitywne formacje państwowe. W ten sposób powstały przesłanki do powstania kolejnej cywilizacji epoki brązu i począwszy od XVI wieku. pne mi. Grecja wkroczyła w nowy, lub, jak to się zwykle nazywa, mykeński, okres swojej historii.
3. Formacja Cywilizacja mykeńska . W pierwszych fazach swojego rozwoju kultura mykeńska doświadczyła bardzo silnego wpływu bardziej zaawansowanej cywilizacji minojskiej. Achajowie zapożyczyli z Krety wiele ważnych elementów swojej kultury, np. niektóre kulty i ceremonie religijne, malarstwo freskowe, wodociągi i kanalizacja, style ubioru męskiego i damskiego, niektóre rodzaje broni, czy wreszcie sylabariusz liniowy. Wszystko to nie oznacza jednak, że kultura mykeńska była tylko niewielkim peryferyjnym wariantem kultury minojskiej Krety, a osady mykeńskie na Peloponezie i gdzie indziej były po prostu koloniami minojskimi w obcym „barbarzyńskim” kraju (opinia ta była podzielana A.Evansa). Wiele charakterystycznych cech kultury mykeńskiej sugeruje, że wyrosła ona na miejscowej ziemi greckiej, a po części także przedgreckiej i była sukcesywnie kojarzona z najstarszymi kulturami tego regionu, sięgającymi wczesnej i środkowej epoki brązu. Wiek XV-XIII można uznać za okres rozkwitu cywilizacji mykeńskiej. pne mi. W tym czasie jego strefa dystrybucji rozciąga się daleko poza granice Argolidy, gdzie najwyraźniej pierwotnie powstała i rozwinęła się, obejmując cały Peloponez, Grecję Środkową (Attyka, Boeotia, Fokida), znaczną część Północnej (Tesalia), jak a także wiele wysp na Morzu Egejskim. Na całym tym dużym obszarze panowała jednolita kultura, reprezentowana przez standardowe typy mieszkań i pochówków. Wspólne dla całej tej strefy były także niektóre rodzaje ceramiki, gliniane figurki kultowe, przedmioty z kości słoniowej itp. Sądząc po materiałach wykopaliskowych, Grecja mykeńska była bogatym i zamożnym krajem z dużą populacją rozproszoną po wielu małych miasteczkach i wioskach. Głównymi ośrodkami kultury mykeńskiej były, podobnie jak na Krecie, pałace. Najważniejsze z nich odkryto w Mykenach i Tiryns (Argolida), w Pylos (Mesenia, południowo-zachodni Peloponez), w Atenach (Attyka), Tebach i Orkhomenes (Boeotia), czy wreszcie na północy Grecji w Iolce (Tesalia). . Architektura pałaców mykeńskich posiada szereg cech odróżniających je od pałaców minojskiej Krety. Najważniejsza z tych różnic polega na tym, że prawie wszystkie pałace mykeńskie były ufortyfikowane i były prawdziwymi cytadelami, przypominającymi ich wygląd zamki średniowiecznych panów feudalnych. Potężne mury mykeńskich cytadeli, zbudowane z ogromnych, niemal nieobrobionych bloków kamiennych, do dziś robią ogromne wrażenie na tych, którzy je widzieli, świadcząc o wysokich umiejętnościach inżynierskich achajskich architektów. Doskonałym przykładem fortyfikacji mykeńskich może być słynna cytadela Tiryns.Do najciekawszych zabytków architektury epoki mykeńskiej zaliczają się majestatyczne grobowce królewskie, zwane „tholos”, czyli „grobowce kopułowe”. Tholosy umiejscowione są zazwyczaj w pobliżu pałaców i cytadel, będąc najwyraźniej miejscem spoczynku członków panującej dynastii, podobnie jak dawniej groby szybowe. Największy z mykeńskich tolosów – tzw. grobowiec Atreusa – znajduje się w Mykenach na południowym zboczu wzgórza, na którym stała cytadela. Sam grobowiec ukryty jest w sztucznym kopcu.
4. Struktura społeczno-gospodarcza. Budowa tak okazałych budynków, jak grobowiec Atreusa czy cytadela Tiryns, była niemożliwa bez powszechnego i systematycznego stosowania pracy przymusowej. Aby podołać takiemu zadaniu, konieczna była, po pierwsze, obecność dużej masy taniej siły roboczej, a po drugie, dostatecznie rozwinięty aparat państwowy, zdolny do zorganizowania i kierowania tą siłą dla osiągnięcia celu. Oczywiście władcy Myken i Tiryns mieli jedno i drugie. Niewolnictwo istniało już w Grecji, a niewolnicza praca była szeroko stosowana w różnych sektorach gospodarki. Wśród dokumentów archiwum Pylos dużo miejsca zajmują informacje o niewolnikach zatrudnionych w gospodarstwie pałacowym. Na każdej takiej liście wskazano, ile było niewolnic, czym się zajmowały (wspomina się o dojarzach, przędzarkach, szwaczkach, a nawet łaźniach), ile miały ze sobą dzieci: chłopców i dziewcząt (były to oczywiście dzieci niewolnic urodzonych w niewoli), jakie otrzymywali racje żywnościowe, miejsce pracy (mogło to być samo Pylos lub któreś z miast na kontrolowanym przez niego terytorium). Liczba poszczególnych grup mogła być znaczna – nawet do stu zbędna osoba . Ogólna liczba niewolnic i dzieci, znana z inskrypcji archiwum Pylos, powinna wynosić około 1500 osób. Oprócz oddziałów roboczych, w skład których wchodziły wyłącznie kobiety i dzieci, w inskrypcjach pojawiają się także oddziały składające się wyłącznie z niewolników płci męskiej, choć są one stosunkowo rzadkie i z reguły nieliczne – nie więcej niż dziesięć osób każdy. Oczywiście niewolnic było w ogóle więcej, co oznacza, że niewolnictwo w tamtym czasie znajdowało się jeszcze na niskim etapie rozwoju. Oprócz zwykłych niewolników inskrypcje w Pylos wspominają także o tzw. „niewolnicach i niewolnicach Bożych”. Zwykle dzierżawią ziemię na małych działkach od gminy (damos) lub od osób prywatnych, z czego można wnioskować, że nie posiadali własnej ziemi i w związku z tym nie byli uważani za pełnoprawnych członków gminy, choć najwyraźniej nie byli niewolnikami we właściwym znaczeniu tego słowa. Już samo określenie „sługa Boży” oznacza zapewne, że przedstawiciele tej warstwy społecznej służyli w świątyniach głównych bogów królestwa Pylos i dlatego cieszyli się patronatem administracji świątynnej. Większość ludności pracującej w państwach mykeńskich, podobnie jak na Krecie, stanowili wolni lub raczej półwolni chłopi i rzemieślnicy. Formalnie nie uważano ich za niewolników, jednak ich wolność miała charakter bardzo względny, gdyż wszyscy byli ekonomicznie zależni od pałacu i podlegali różnym obowiązkom na jego rzecz, zarówno pracy, jak i rzeczom. Poszczególne dzielnice i miasta królestwa Pylos zobowiązane były do zapewnienia pałacowi określonej liczby rzemieślników i robotników różnych zawodów. Za swoją pracę rzemieślnicy otrzymywali zapłatę w naturze ze skarbca pałacowego, podobnie jak urzędnicy w służbie publicznej. Wśród rzemieślników pracujących dla pałacu szczególną pozycję zajmowali kowale. Zwykle otrzymywali od pałacu tzw. talazję, czyli zadanie lub lekcję. Specjalny urzędnik, zobowiązany do nadzorowania pracy kowala, wręczył mu już odważony kawałek brązu, a po zakończeniu pracy przyjął wyroby z tego brązu. Inną kategorią rzemieślników byli najwyraźniej wolni członkowie gminy, dla których praca na rzecz pałacu była jedynie tymczasowym obowiązkiem. Rzemieślnicy rekrutowani do służby publicznej nie byli pozbawieni wolności osobistej. Mogli posiadać ziemię, a nawet niewolników, jak wszyscy inni członkowie społeczności. Całość gruntów w królestwie Pylos podzielono na dwie główne kategorie: 1) grunty pałacowe, czyli grunty państwowe oraz 2) grunty należące do poszczególnych wspólnot terytorialnych. Grunty państwowe, z wyjątkiem tej części, która znajdowała się pod bezpośrednią kontrolą administracji pałacowej, były rozdzielane na podstawie warunkowego prawa własności, to znaczy pod warunkiem spełnienia tej czy innej usługi na rzecz pałacu, pomiędzy dostojnikami wojskowymi i szlachtą kapłańską. Z kolei posiadacze ci mogli dzierżawić otrzymaną ziemię w małych działkach innym osobom, na przykład wspomnianym już „sługom Bożym”. Społeczność terytorialna (wiejska), czyli damos, jak się ją zwykle nazywa na tablicach, mniej więcej w ten sam sposób korzystała z posiadanych gruntów. Większość gruntów komunalnych została oczywiście podzielona na działki o w przybliżeniu równych dochodach. Działki te zostały rozdzielone w obrębie samej gminy pomiędzy jej rodziny składowe. Teren pozostały po podziale został ponownie wydzierżawiony. Skrybowie pałacowi z równą starannością zapisali na swoich tablicach działki obu kategorii. Wynika z tego, że grunty komunalne, a także grunty bezpośrednio należące do pałacu, znajdowały się pod kontrolą administracji pałacowej i były przez nią eksploatowane w interesie scentralizowanej gospodarki państwowej. Gospodarka prywatna, choć najwyraźniej istniała już w państwach mykeńskich, była uzależniona fiskalnie (podatkowo) od „sektora publicznego” i odgrywała w nim jedynie podrzędną rolę. Niewielkie znaczenie. Państwo zmonopolizowało najważniejsze gałęzie rzemiosła, takie jak kowalstwo, oraz ustanowiło ścisłą kontrolę nad dystrybucją i zużyciem rzadkich surowców, przede wszystkim metalu. Ani jeden kilogram brązu, ani jedna włócznia czy grot strzały nie umkną czujnemu spojrzeniu pałacowej biurokracji. Cały metal będący w dyspozycji zarówno państwa, jak i osób prywatnych został dokładnie zważony, rozliczony i zapisany przez skrybów archiwum pałacowego na glinianych tabliczkach. Scentralizowana gospodarka pałacowa lub świątynna jest typowa dla najwcześniejszych społeczeństw klasowych, które istniały w basenie Morza Śródziemnego i na Bliskim Wschodzie w epoce brązu. Z różnymi wariantami tego systemu gospodarczego spotykamy się w III-II tysiącleciu p.n.e. mi. w miastach świątynnych Sumeru i Syrii, w dynastycznym Egipcie, w królestwie Hetytów i w pałacach minojskiej Krety.
5. Organizacja administracji publicznej. Opierając się na zasadach ścisłej księgowości i kontroli, gospodarka pałacowa do normalnego funkcjonowania potrzebowała rozwiniętego aparatu biurokratycznego. Oprócz personelu skrybów, którzy służyli bezpośrednio w kancelarii i archiwum pałacu, na tablicach wspomina się licznych urzędników wydziału skarbowego, którzy zajmowali się pobieraniem podatków i nadzorowaniem wykonywania różnego rodzaju obowiązków. Każdy z nich był odpowiedzialny za regularne wpłacanie do skarbca pałacowego podatków z powierzonego mu okręgu (podatkami były przede wszystkim metale: złoto i brąz, a także różnego rodzaju produkty rolne). Koreterze podlegali urzędnicy niższego szczebla, którzy zarządzali poszczególnymi osadami wchodzącymi w skład okręgu. Na tabliczkach nazywane są „basilei”. Basilei nadzorował produkcję, na przykład pracę kowali pełniących służbę publiczną. Coreterowie i sami basilei znajdowali się pod stałą kontrolą rządu centralnego. Pałac nieustannie przypominał o sobie miejscową administrację, wysyłając we wszystkich kierunkach posłańców i kurierów, inspektorów i audytorów. Na czele państwa pałacowego stała osoba zwana „wanaka”, czyli „pan”, „pan”, „król”. Wiadomo jednak, że wanakt zajmował szczególnie uprzywilejowaną pozycję wśród panującej szlachty. Działka należąca do króla – temen (wspomina o tym jeden z dokumentów archiwum Pylos) – była trzykrotnie większa od działek innych wyższych urzędnicy: o jego rentowności decyduje liczba 1800 miar. Król miał do dyspozycji liczną służbę. Wśród najwyższych urzędników podległych królowi Pylos jedno z najbardziej eksponowanych miejsc zajmował lavaget, czyli namiestnik lub dowódca wojskowy. Jak sam tytuł wskazuje, do jego obowiązków należało dowodzenie siłami zbrojnymi królestwa Pylos. Wydaje się jednak całkiem prawdopodobne, że do tego kręgu najwyższej szlachty, ściśle związanej z pałacem i stanowiącej wewnętrzny krąg Pylos vanakta, zaliczali się przede wszystkim kapłani głównych świątyń państwa (kapłaństwo w ogóle cieszyło się bardzo dużym wpływy w Pylos, podobnie jak na Krecie), po drugie, najwyższe stopnie wojskowe, przede wszystkim dowódcy oddziałów rydwanów wojennych, które w tamtych czasach stanowiły główną siłę uderzeniową na polach bitew. Zatem społeczeństwo Pylos przypominało piramidę zbudowaną na ściśle hierarchicznej zasadzie. Najwyższy szczebel w tej hierarchii klas zajmowała szlachta wojskowo-kapłana na czele z królem i wodzem wojskowym, która skupiała w swoich rękach najważniejsze funkcje zarówno o charakterze gospodarczym, jak i politycznym. Elicie rządzącej społeczeństwem bezpośrednio podlegali liczni urzędnicy, którzy działali lokalnie i centralnie i wspólnie stanowili potężny aparat ucisku i wyzysku ludności pracującej królestwa Pylos.
6. Stosunki między królestwami Achajów. Wojna trojańska. Upadek cywilizacji mykeńskiej.
Napięte stosunki, jakie istniały między państwami Achajów przez niemal całą ich historię, nie wykluczają jednak tego, że w pewnych momentach mogły one zjednoczyć się dla jakichś wspólnych przedsięwzięć wojskowych. Przykładem takiego przedsięwzięcia jest słynna wojna trojańska, o której opowiada Homer. Według Iliady prawie wszystkie główne regiony wzięły udział w kampanii przeciwko Troi Grecja Achajska od Tesalii na północy po Kretę i Rodos na południu. Król mykeński Agamemnon został wybrany na przywódcę całej armii za powszechną zgodą uczestników kampanii.
Pierwsze półtora do dwóch wieków po przesiedleniu Achajów to czas znaczących zmian w Grecji. Z jednej strony wiele dużych ośrodków życia poprzedniej epoki pozostało w ruinie lub na ich miejscu wyrosły skromniejsze osady. Z drugiej strony mniej więcej ten sam poziom rozwoju ludności rdzennej (autochtonicznej) i przybyszowej zapewnił ciągłość procesów gospodarczych i społecznych, które zachodziły w obu społeczeństwach przed ich wymieszaniem. Jednocześnie przesiedlenie Achajów przyspieszyło pogłębianie się nierówności społecznych w wyniku wzrostu własności indywidualnej. Znaczenie przesiedleń w rozwoju własność prywatna zauważył K. Marks, który zauważył, że „im dalej plemię oddala się od swego pierwotnego osadnictwa i zdobywa nieznajomi Ziemia zatem znajduje się w zupełnie nowych warunkach pracy, w których energia każdej indywidualnej osoby ulega większemu rozwojowi..., im więcej jest warunków do indywidualny stał się prywatny właściciel grunt..."'. To właśnie w tym okresie, na przełomie III i II tysiąclecia p.n.e., zaobserwowano dalszy wzrost produkcji, związany z powszechnym wykorzystaniem brązu i rozwojem różnorodnych rzemiosł. W XX-XIX w. pne mi. kraj pokryty był gęstą siecią osad rolniczych. Znajdowały się niedaleko dobre źródła, zwykle na szczytach wzgórz, które reprezentowały naturalne fortyfikacje. Już w tym czasie osady w Mykenach, Tiryns i innych dużych ośrodkach kolejnej epoki znacznie różniły się od tak skromnych sąsiednich wiosek, jak Koraku i Ziguri. Szczególnie Mykeny rozwinęły się w XVIII-XVII wieku. pne mi. Ich akropol (górne miasto) był otoczony murem. Tereny mieszkalne lokowano na zboczach akropolu i sąsiednich wzgórz. Pojawienie się większych osad, które stały się ośrodkami zamieszkiwania władców i szlachty, nastąpiło także w innych regionach Grecji. Stopniowo punkty te zamieniły się w miasta zamieszkane przez rzemieślników i rolników. W licznych warsztatach rzemieślnicy Achajów wytwarzali przedmioty, które rozprzestrzeniły się daleko od Grecji. Jak pokazują znaleziska archeologiczne, już w tym czasie stosunki zewnętrzne plemion Achajów były znaczne. Na południu Achajowie porozumiewali się z Kretą, a przez nią z Egiptem. Cyklady służyły jako łącznik między Grecją a wybrzeżem Azji Mniejszej. Sądząc po ceramice, Achajowie utrzymywali kontakty z Macedonią, Ilirią i ludnością Tracji.
W warunkach intensywnego rozwoju produkcji i wymiany długi proces edukacji społeczeństwo klasowe i składane organizacja rządowa zakończył się na terytorium Grecji kontynentalnej w XVII wieku. pne mi. Tutaj, podobnie jak na Krecie, wczesne państwa powstały początkowo na małych terytoriach, wyrastając z tradycyjnych lokalnych stowarzyszeń plemiennych. Warunki geograficzne Hellady przyczyniły się do długotrwałego zachowania niepodległości nawet przez małe plemiona, co było przyczyną powstania wielu regionów rządzonych przez poszczególne rodziny królewskie. Siły władców były bardzo nierówne, ale dynastowie w każdym regionie starali się zachować niezależność. Legendy starożytnych Greków bardzo wyraźnie oddają tę cechę życia politycznego Achajów. Historyk Tukidydes podkreśla także rozdrobnienie kraju: „Tak więc Hellenowie, którzy mieszkali oddzielnie w miastach, rozumieli się nawzajem i później nazywano ich wspólnym imieniem, jeszcze przed wojną trojańską, ze względu na słabość i brak wzajemnego porozumiewania się, nie nic razem” (I, 3). Zauważając, że mieszkańcy Hellady przebywali w tym stanie przez dość długi czas, Tukidydes podaje, że wówczas na skutek piractwa w pewnej odległości od morza budowano miasta (I, 7). Rzeczywiście, prawie wszystkie miasta Achajów, jak wykazały współczesne wykopaliska, położone są kilka kilometrów od linii brzegowej.
Królestwa Achajów rozwijały się inaczej: miasta położone na terenach przybrzeżnych rosły i stawały się silniejsze szybciej niż miasta w regionach wewnętrznych.
Pod koniec III tysiąclecia p.n.e. Terytorium starożytnej Grecji zostaje najechane przez przybyłych z północy Greków Achajów. Udało im się podbić populację tego kraju, mimo że ich poziom rozwoju był niższy.
Dopiero od XVI w. p.n.e. Achajowie zaczynają ulepszać swoją gospodarkę i kulturę, wytwarzać narzędzia i pełnoprawną broń.
Cywilizacja, która powstała w tym okresie, nazywana jest najczęściej Achajką, od imion swoich zdobywców, a czasem mykeńską, ponieważ najpotężniejsze i najlepiej prosperujące państwo na tym terytorium nazywało się Mykeny i znajdowało się na Peloponezie.
Ośrodkami państwa Achajów są Tiryns, Pylos i Mykeny
Pałace uważano za ośrodki na terenie Grecji i Krety, z których część została odkopana współcześni archeolodzy. Nie były to tylko piękne i wygodne budowle, były to prawdziwe fortece, co sugeruje, że w tym czasie Achajowie musieli często walczyć.
Takie pałace Achajów znaleziono w Pylos, Mykenach i Tiryns. Ta ostatnia uważana jest za najpotężniejszą i niezniszczalną fortecę, grubość jej murów wynosiła około pięciu metrów, a wysokość około siedmiu.
Jednak najpotężniejszym i najbardziej wpływowym ośrodkiem tamtych czasów jest pałac w Mykenach, który znajdował się na wzgórzu i był otoczony grubymi murami z bramami. Miasto Mykeny słynie również z wielu bogactw, które archeolodzy odkryli w miejscach pochówku królów mykeńskich.
Potwierdza to, że podobnie jak mieszkańcy Starożytny Wschód Grecy wierzyli w życie pozagrobowe i starali się zapewnić zmarłemu wszystko, co niezbędne. W grobach szlachetnych bogaczy i królów mykeńskich odkryto wiele biżuterii, naczyń i broni wykonanych ze złota, srebra i kości słoniowej.
Znaleziono także złote maski zakrywające twarze zmarłych i przedstawiające ich portrety. To, co odkryto podczas wykopalisk, znacząco zaskoczyło archeologów. Na uwagę zasługuje częściowo zachowany pałac w Pylos.
Znaleziono w nim archiwum, które zainteresowało historyków i archeologów. Pomimo tego, że Pylos strawił pożar, archiwum zachowało się w formie, w jakiej zapisywano je na ówczesnych glinianych tabliczkach, a one pozostały jedynie spalone.
Gospodarka Grecji Achajskiej
Zapisy te rozszyfrował Anglik Ventris, który był w stanie zrozumieć, że tabliczki były dokumentacją handlową. Naukowcom udało się dowiedzieć wiele o strukturze gospodarki i polityki w Achajskiej Grecji.
Wspomina się o licznych niewolnikach, wśród których były kobiety i ich dzieci. Wiadomo też, że istnieli urzędnicy, którzy dbali o to, aby chłopi regularnie płacili podatki i wykonywali obowiązki na rzecz państwa. Starożytni Grecy Achajowie szczególnie cenili metal i istniało specjalne podejście do niego.
Struktura państwa Achajów w Grecji
Na czele państwa stał król, szczególne znaczenie mieli księża i urzędnicy, a pod nimi zwykli mieszkańcy małych osad.
Najbardziej nieistotne miejsce zajmowali niewolnicy. Mieszkańcy wsi nie mogli brać udziału w zarządzaniu miastem. To urządzenie przypomina stany starożytnego Wschodu.
Kultura i religia Grecji Achajskiej
Głównym tematem sztuki i wiary starożytnych Achajów była wojna. Dlatego oni Sztuka ścienna różni się od tej znalezionej na Krecie.
Achajowie lub Achajowie (starożytne greckie Ἀχαιοί, łac. Achaei, Achivi) – wraz z Jonami, Dorianami i Eolami byli jednym z głównych starożytnych plemion greckich. Przodkowie Achajów początkowo zamieszkiwali tereny nizinne Dunaju, a nawet stepy północnego regionu Morza Czarnego, skąd migrowali do Tesalii (od początku II tysiąclecia p.n.e.), a później na półwysep Peloponez. W epickim języku Iliady Homera określenie Achajowie odnosi się do wszystkich Greków zamieszkujących Peloponez. Równolegle w pracy Grecy nazywani są Danaans (Δαναοί) i Argives (starożytny grecki Ἀργεῖοι) - mieszkańcy Argos.
Pierwsze wczesne państwa klasowe Achajów (Mykeny, Tiryns, Pylos, Ateny itp.) powstały w pierwszej połowie drugiego tysiąclecia p.n.e. mi. w epoce brązu. Później Achajowie założyli na Peloponezie państwo Argos i ok. 1500 p.n.e mi. Wyspa Kreta została podbita, co zapoczątkowało cywilizację mykeńską, gdzie zachowało się wiele elementów lokalnej cywilizacji minojskiej: pismo (Linear B), freski, malarstwo wazowe. Achajowie nawiązali bliskie kontakty z państwem hetyckim.
Nazwę Achajów często porównuje się do kraju Akhhiyawa wspomnianego w tekstach hetyckich. Jednakże wielu badaczy uważa, że Ahhiyawa z tekstów hetyckich oznacza Kretę i dopiero później, po przeniesieniu ośrodka władzy z Krety do Myken, a nawet więcej późna epoka termin ten zaczęto stosować do Greków reprezentujących całą kulturę mykeńską. Inni, wręcz przeciwnie, przypisują Akhhiyawę Hetytów wyłącznie terytorium Azji Mniejszej. Źródła egipskie wymieniają Achajów (Akaiwasha) wśród „ludów morza”.
społeczeństwo Achajów
Cywilizacja Achajska, podobnie jak kreteńska, skupiała się wokół pałaców. Najważniejsze z nich odkryto w Mykenach i Tiryns (Argolida), w Pylos (Mesenia, południowo-zachodni Peloponez), w Atenach (Attyka), Tebach i Orkhomenes (Boeotia), czy wreszcie na północy Grecji w Iolce (Tesalia). . Architektura pałaców mykeńskich posiada szereg cech odróżniających je od pałaców minojskiej Krety. Najważniejsza z tych różnic polega na tym, że prawie wszystkie pałace mykeńskie były ufortyfikowane i były prawdziwymi cytadelami, przypominającymi wyglądem zamki średniowiecznych władców feudalnych. Ponadto pałace nie stały samotnie, ale były częścią miast, które na Krecie nie istniały; były znacznie mniejsze od kreteńskich, a ich układ był bardziej uporządkowany i symetryczny.
Najwyraźniej królowie Achajów byli ludem wojowniczym i okrutnym, chciwym bogactwa innych ludzi. W imię rabunku odbywali długie podróże lądem i morzem i obładowani łupami wracali do ojczyzny. Stąd przysłowiowe bogactwo władców mykeńskich.
Strukturę społeczeństwa Achajów można ocenić na podstawie archiwum znajdującego się w Pałacu Pylos, zawierającego dokumenty sprawozdawcze gospodarcze na glinianych tabliczkach. Grecy Achajowie stworzyli tzw. linearne B, które udało im się rozszyfrować. Dotarło do nas wiele zabytków pisanych, głównie dokumentów sprawozdawczości gospodarczej. Domy pałacowe korzystały z pracy setek, a może i tysięcy niewolników, głównie kobiet i dzieci. Mieli zboże, przędli i szyli ubrania. Jednak większość ludności pracującej w państwach mykeńskich stanowili rolnicy i rzemieślnicy mieszkający w okolicznych wioskach, formalnie wolni, ale w rzeczywistości zależni od pałacu. W ten sposób powstała scentralizowana gospodarka pałacowa, powiązana Cywilizacja Achajska z wieloma społeczeństwami starożytnego Wschodu. Oczywiście nie należy zakładać, że ta scentralizowana gospodarka całkowicie obejmowała gospodarkę tego czy innego królestwa Achajów. Chłopi posiadali własne, małe prywatne gospodarstwa rolne.
Publiczna administracjaGrecja Achajska nie stanowiła jednego państwa. Oddzielne królestwa prowadziły niezależną egzystencję, często wchodząc między sobą w konflikty i wojny. Właśnie o tym mówią potężne mury pałaców-twierdz Achajów. Tylko czasami, w przypadku dużych wspólnych przedsięwzięć wojskowych, państwa te łączyły się w tymczasowych sojuszach, z reguły pod przywództwem Myken, najsilniejszego wówczas królestwa greckiego.
Na czele każdego państwa stał król noszący tytuł „vanakt” (czyli władca, władca). Drugie miejsce w systemie administracji publicznej zajmował dowódca wojskowy – Lavaget. Oprócz nich w kręgu najwyższej szlachty pałacowej znajdowali się także kapłani głównych świątyń i wyżsi urzędnicy wojskowi. Kolejny szczebel po arystokracji wojskowo-kapłańskiej zajmowali liczni urzędnicy, odpowiedzialni za sprawne funkcjonowanie gospodarki pałacowej. Terytorium królestwa podzielono na okręgi, na których czele stali namiestnicy, którzy odpowiadali za wpływ podatków do skarbu państwa. Urzędnicy niższej rangi, basilei, podlegali gubernatorom. Rządzili poszczególnymi wioskami i nadzorowali pracę zależnych rzemieślników. Do biurokracji zaliczali się także skrybowie, kurierzy i audytorzy, za pomocą których administracja centralna kontrolowała władze lokalne.
Dolna część tej dobrze zorganizowanej piramidy składała się z mieszkańców wsi, chłopów i rzemieślników. Nie brali oni żadnego udziału w rządzeniu państwem i byli wobec niego na ogół obojętni, postrzegając budowle pałacowe jako brutalną siłę zewnętrzną. Właściwie pałace były właśnie taką siłą. Wydawało się, że czerpią sok z własnego wiejskiego otoczenia. Błyskotliwy wygląd cywilizacji mykeńskiej w dużej mierze opierał się na tym pasożytnictwie. Rozbieżność pomiędzy ekonomią a poziom kulturowy szlachty i ludu była ogromna.
100 RUR bonus za pierwsze zamówienie
Wybierz rodzaj pracy Teza Praca na kursie Streszczenie Praca magisterska Sprawozdanie z praktyki Artykuł Raport Recenzja Test Monografia Rozwiązywanie problemów Biznesplan Odpowiedzi na pytania Kreatywna praca Esej Rysunek Eseje Tłumaczenie Prezentacje Pisanie na maszynie Inne Zwiększanie niepowtarzalności tekstu Praca magisterska Praca laboratoryjna Pomoc online
Poznaj cenę
Cywilizacja, która rozwinęła się w Grecji kontynentalnej, w swoich głównych cechach była podobna do cywilizacji minojskiej. Oczywiście, że miała lokalne osobliwości, charakterystyczny dla ludów zamieszkujących Półwysep Bałkański. To pozwala nam rozważyć Achajską Grecję w późnym okresie helladyjskim część integralna pojedynczą cywilizację Epoka brązu na terytorium Morza Egejskiego, najwyraźniej reprezentowane w jego centrach - Krecie i Mykenach.
Cywilizacja epoki brązu rozkwitła na Bałkanach w XV-XIII wieku. pne mi. - okres, który na podstawie odkryć w Mykenach już trwa koniec XIX- początek 20 wieku zaczęto nazywać erą mykeńską. Jednak późniejsze badania archeologiczne wykazały, że państwa Achajów istniały na całym Półwyspie Bałkańskim – w północnej, środkowej i południowej Grecji. Podobnie jak na Krecie, głównymi elementami tworzącymi strukturę społeczeństwa epoki brązu na Bałkanach były pałace. Oprócz Myken i Tiryns pałace znajdowały się także w Pylos (Messenia), Atenach (Attyka), Tebach i Orkhomenes (Boeotia), Iolce (Tesalia). Jednak na kontynencie pałace z epoki mykeńskiej budowano na znacznie mniejszą skalę niż na Krecie, a w dodatku ulokowano je w centrum cytadel, których na wyspie nie było.
Najbardziej ogólne pojęcie o cechach architektury bałkańskiej daje mykeński pałac i cytadela. Cytadela w Mykenach znajdowała się na skalistym wzgórzu. Jego mury, wzniesione głównie w XIV wieku p.n.e., zbudowane z ogromnych, grubo ciosanych bloków kamiennych, miały grubość 6-10 metrów i wysokość do 18 metrów.
Brama centralna, zwana Bramą Lwa (od wieńczących ją wizerunków lwów), została zbudowana w XIII wieku. p.n.e., w okresie maksymalnej rozbudowy twierdzy, kiedy cytadela mykeńska zaczęła zajmować powierzchnię około 30 tys. metry kwadratowe. Jednocześnie pałac zachował dość skromne rozmiary (23 x 11,5 m). Głównym pomieszczeniem pałacu (i to jest kolejna różnica między pałacami „kontynentalnymi” a kreteńskimi) był megaron – rozległa, niemal kwadratowa sala (13 x 11,5 m), której dach z otworem pośrodku , wsparty był na czterech kolumnach. Pośrodku megaronu znajdowało się palenisko będące jednocześnie ołtarzem. Tutaj król zasiadający na tronie przyjmował ambasadorów i odbywały się tu uczty.
Jeszcze większe wrażenie robią fortyfikacje Tiryns, położonego 15 kilometrów od Myken. Ściany cytadeli, zbudowanej w XIV-XIII wieku. pne e., nie są gorsze od Mykeńczyków, ale ich budowniczowie posiadali już bardziej zaawansowane metody wznoszenia budowli obronnych. Wewnątrz zewnętrznego muru twierdzy znajdował się kolejny mur, który bezpośrednio chronił pałac królewski. Gdyby wróg próbował przedostać się do twierdzy przez główną bramę, musiałby wspiąć się drogą wzdłuż muru twierdzy, wystawiając obrońcom swoją prawą stronę, niechronioną tarczą. A za bramą znajdował się w wąskim przejściu, które stykało się z inną ufortyfikowaną bramą. W tej kamiennej torbie wróg atakowany ze wszystkich stron może zostać łatwo zniszczony. Dla atakujących cytadela ta była praktycznie nie do zdobycia, za co Tiryns otrzymał nazwę „ufortyfikowana”. Na wypadek długiego oblężenia w Tiryns, a także w Mykenach zainstalowano podziemny system wodociągowy, który dostarczał wodę do wnętrza twierdzy. Złożoność i przemyślaność fortyfikacji świadczy o burzliwym życiu Achajów, którzy nieustannie brali udział w starciach zbrojnych.
Najlepiej zbadanym jest dobrze zachowany pałac w Pylos, w którym według Homera rządził legendarny starszy Nestor. Przypomina pałace mykeńskie i Tiryns: masywne ściany zewnętrzne wykonane z dużych bloków kamiennych; propylaea (pasaż), ozdobiony majestatycznymi kolumnami; dziedziniec pałacowy; megaron, którego ściany zdobiły freski, a podłogi pokrywały ozdoby i wizerunki przedstawicieli morski świat. Szczególnie interesujące było dwukondygnacyjne skrzydło wschodnie pałacu z wieloma pomieszczeniami mieszkalnymi. W pomieszczeniach parteru, które pełniły funkcję magazynów, archeolodzy odkryli kilka tysięcy naczyń do przechowywania płodów rolnych oraz zbiorniki na wodę. Pałac Nestora słusznie nazywany był „bogato zdobionym” i „wspaniałym”. Jego właścicielowi nie brakowało naczyń wykonanych z metali szlachetnych, drogich mebli i bogatej odzieży. O niezliczone bogactwa Pylos świadczą liczne fragmenty złotych i srebrnych przedmiotów i wyrobów z kamienie szlachetne, odkryte podczas wykopalisk w pałacu i pobliskich kopułowych grobowcach.
Jednak prawdziwą sensacją było odkrycie w jednym z pomieszczeń archiwum pałacowego, zawierające około tysiąca glinianych tabliczek. Podobne tabliczki pisane linijką B odkryto także na Krecie, dokąd przedostali się Achajowie po zagładzie cywilizacji minojskiej. Lektura tych tablic, będących głównie dokumentami o charakterze finansowym i administracyjnym, pozwoliła dowiedzieć się wiele o życiu pałaców epoki mykeńskiej.
Obecność pałaców i potężnych twierdz wskazuje na istnienie w późnym okresie helladyjskim już ugruntowanej cywilizacji z rozwiniętą państwowością na Bałkanach. Choć naukowcy nie przestają spierać się, czy Mykenom udało się stworzyć, przynajmniej na krótki czas, zjednoczone państwo, czy też władcy pałaców Achajów zdołali zachować niezależność. Każdy pałac okazuje się centrum małego państwa. Na terenie pałacu przebywali niemal wszyscy przedstawiciele administracji królewskiej.
Jak wynika z inskrypcji, najwyższą osobą w pałacu był wanaka (lub anakt) – król Pylos, sprawujący najwyższą władzę w państwie. Wyrazem jego wysokiego statusu było posiadanie temenu – rozległej działki, na którą sprowadzano 1800 miar zboża i która była drugą co do wielkości działką działki inne szlachetne osoby. Największymi właścicielami ziemskimi byli najwyżsi urzędnicy. Wanaka pełnił także funkcje sądownicze i kapłańskie. Królowi podlegała jedynie część urzędników (tablice Pylos wspominają o urzędnikach zwanych „królewskimi”). W skład administracji królewskiej wchodzili także skrybowie, którzy prowadzili szczegółowe księgi rachunkowe wszystkiego, co posiadał król i co trafiało do pałacu. Ich siedziba znajdowała się w pobliżu megaronu, skąd król mógł wygodnie kierować swoimi urzędnikami.
Drugą najważniejszą osobą w państwie był Lavaget – gubernator, przywódca armii królewskiej. Podobnie jak król posiadał działkę (ale o mniejszej powierzchni – 600 miar zboża), a do jego dyspozycji byli urzędnicy zwani „wojewodami”.
Jeszcze niżej w hierarchii społecznej znajdowali się kapłani (i kapłanki), którzy byli właścicielami działek produkujących 300 miar zboża.
Pałac był nie tylko rezydencją władcy, ale także ośrodkiem życie polityczne państwo, ale także ważny ośrodek gospodarczy. Gospodarka pałacowa, według raportów pałacowych, obejmowała wszystkie gałęzie produkcji i uosabiała postęp gospodarczy cywilizacji.
Administracja pałacowa przede wszystkim organizowała sprawne funkcjonowanie gospodarki pałacowej. Sądząc po tabliczkach Pylosa, powszechnie korzystano z pracy niewolników zorganizowanych w oddziały. W wykazach robotnic wymieniane są niewolnice, które mieleły zboże, przędły i tkały wełnę oraz były zatrudniane jako służące. Liczba niewolników w oddziale sięgała czasami ponad stu osób. Na listach znajdują się także chłopcy i dziewczęta, którzy wydają się być dziećmi niewolników (dodatkowo wspomina się o racjach żywnościowych wydawanych z magazynów pracownicom i ich dzieciom). Gospodarstwo korzystało także z pracy rzemieślników płci męskiej, lecz zwykle w oddziale było nie więcej niż kilkunastu niewolników płci męskiej.
Kolejną ważną funkcją administracji królewskiej było zarządzanie gminami znajdującymi się na terytorium królestwa. Gminy zobowiązane były do płacenia pałacowi podatków „w naturze” w produktach (ich wysokość ustalano w oparciu o ilość i jakość posiadanej przez gminę ziemi), a urzędnicy ściśle kontrolowali wysokość i terminowość wpłat gmin ustalone podatki. Oprócz dostaw naturalnych, jako obowiązkowy obowiązek gmin na rzecz państwa, praktykowano pozyskiwanie do pracy w pałacu wolnych rzemieślników. (Tak więc na tablicach widniała informacja: „jeden murarz się nie pojawił”, „10 osób było obecnych, 4 osoby były nieobecne” itp.). Wprowadzając ścisłą ewidencję surowców, a przede wszystkim metalu, pałac przejął kontrolę nad produkcją rzemieślniczą i zmonopolizował jej najważniejsze gałęzie przemysłu.
Zwykła ludność mieszkała poza pałacem. W pobliżu jego murów położone było dolne miasto, którego głównym zajęciem mieszkańców było rzemiosło, handel i obsługa zamówień administracji królewskiej. Jednakże przeważająca większość ludności państwa, zjednoczonej we wspólnotach (damos), zamieszkiwała liczne osady rozsiane po dolinach i zboczach gór i była zatrudniona w rolnictwo. Relacje społeczne pozostały bardzo silne. Część gruntów była własnością prywatną, ale główny fundusz gruntowy nadal należał do gmin. Z niego wycięto działki, wydane do zagospodarowania funkcje rządowe oraz działki do wynajęcia. Tablice nazywały tę kategorię ziemi „ziemią otrzymaną od ludu”. Obejmował królewskie temenos i przydziały lavageta, księży i innych urzędników.
Lokatorami „ziemi otrzymanej od ludu” lub działek prywatnych byli bezrolni robotnicy – tzw. słudzy Boży (i niewolnicy). Nie będąc niewolnikami W każdym sensie tym słowem kojarzono je zapewne z administracją świątynną. Ich małe działki produkowały jedynie 10–11 miar zboża. Dzierżawa gruntów komunalnych i prywatnych była zjawiskiem bardzo powszechnym w gospodarce społeczeństwa Pylos. Wśród urzędników państwowych był nawet specjalny urzędnik, który nadzorował ściąganie czynszów.
Według tekstów z tabliczek z Pylos i Knossos gospodarka pałacowa jawi się jako potężna struktura, która kontrolowała prawie wszystkie życie ekonomiczne społeczeństwo. Podstawą skutecznego zarządzania gospodarką pałacową i gospodarką obszaru podległego władcy była ścisła księgowość i kontrola wszelkiej pracy i surowców, wykonywanej pracy i wytwarzanych produktów. Prywatne gospodarstwa domowe odgrywały rolę drugorzędną i również były zależne od pałacu. Wszystko to sugeruje, że w państwach Grecji Achajskiej rozwinął się typ scentralizowanej gospodarki typowy dla regionów Morza Śródziemnego i Bliskiego Wschodu epoki brązu, którego podstawą była gospodarka pałacowa lub świątynna.
Pod koniec XIII wieku. pne e. po wojnie trojańskiej pojawiły się oznaki kryzysu gospodarczego w gospodarkach pałacowych królestw Achajów. Ponadto w tym czasie sytuacja etniczno-polityczna na Bałkanach gwałtownie się pogorszyła. Z nieznanych jeszcze powodów plemiona sąsiadujące z państwami Achajów przeniosły się z północy Półwyspu Bałkańskiego na południe. Wszystkie te narody znajdowały się jeszcze na etapie prymitywnych stosunków społecznych. Większość z nich stanowiły plemiona greckie spokrewnione z Achajami, posługujące się dialektem doryckim. Postępowi Dorianów towarzyszyły grabieże, zniszczenia i pożary. Aby chronić się przed obcymi w cytadelach Achajów, stare fortyfikacje są pospiesznie naprawiane i budowane nowe. Choć największe twierdze (Mykeny, Tiryns i Ateny) zdołały odeprzeć atak Dorów, większość pałaców (a zwłaszcza pałac w Pylos) i osad z czasów mykeńskich nie odrodziła się po zniszczeniach. To jest inwazja przedstawicieli prymitywny świat zapoczątkował upadek cywilizacji epoki brązu w Grecji.
Nawet w istniejących cytadelach gospodarka pałacowa popada w ruinę. W poszukiwaniu schronienia część Achajów przeniosła się na tereny mało dotknięte najazdem barbarzyńców (np. Attyka, Elisa, Achaja), inni opuścili Półwysep Bałkański. Ślady spustoszenia po najeździe Dorian są po prostu niesamowite: liczba osad zmniejsza się kilkukrotnie, zmniejsza się liczba ludności, spada produkcja rzemiosła, a monumentalne budowle, freski i pisma w Grecji zostaną zapamiętane dopiero po kilku stuleciach. Wolumen handlu gwałtownie maleje, a wymiana handlowa ze Wschodem niemal całkowicie zanika. Długi okres izolacji świata greckiego od starożytnego cywilizacje wschodnie.
Zniszczone społeczeństwo mykeńskie okazuje się niezdolne do istnienia w dotychczasowej formie. Pałace w Mykenach, Tiryns i Atenach stały przez kolejne sto lat, ale już pod koniec XII wieku. pne mi. akropole w tych miastach są puste. Wkrótce życie opuściło resztę cytadeli. Wraz ze zniszczeniem pałaców, które stanowiły społeczno-gospodarczą, polityczną i kulturową podstawę cywilizacji epoki brązu na Bałkanach, kończy się era mykeńska
Śmierć cywilizacji świata Achajów została z góry przesądzona przez historyczne wyczerpanie się możliwości rozwoju cywilizacji epoki brązu. Główną przyczyną jego zniknięcia z areny historycznej są kwestie społeczno-ekonomiczne. Stosowane w epoce brązu narzędzia o niskiej wydajności z miedzi, kości, kamienia, a nawet drewna lub niezwykle drogie z brązu ograniczały możliwości poprawy ekonomicznej i ekonomicznej. aktywność zawodowa. Przy tak prymitywnych i bezproduktywnych narzędziach pracy gospodarka może skutecznie funkcjonować tylko wtedy, gdy opiera się na dużych, scentralizowanych gospodarstwach rolnych, w których pracownicy są grupowani w grupy według specjalizacji, a ich praca jest jasno zorganizowana na zasadach współpracy i specjalizacji. Jednak, jak pokazuje doświadczenie historyczne, ten typ gospodarki, podobny do starożytnej gospodarki wschodniej, pozwala podążać ścieżką postępu i gromadzić bogactwo tylko do pewnego limitu. Domostwa pałacowe, utrzymujące się z pracy niewolników i członków gminy podległych pałacom, musiały stale powiększać kadrę zarządczą i w związku z tym zwiększać koszty jej utrzymania. Zmniejsza to efektywność produkcji, a ostatecznie pałace zamieniają się z ośrodków produkcyjnych w centra konsumpcji, co prowadzi do stagnacji i kryzysu w gospodarce.
Możliwości rozwoju społeczeństwa Achajów były bardzo ograniczone. Cywilizacja Bałkanów i basenu Morza Egejskiego nie sięgała poza pałac i okolice. Ostre sprzeczności istniały nie tylko między cywilizowanym społeczeństwem a prymitywne plemiona, ale także pomiędzy pałacem a podległymi mu gminami. Nosiciele cywilizacji i jej osiągnięcia kulturalne w pałacach mieszkali jedynie arystokraci i urzędnicy związani z gospodarką pałacową. Dlatego wraz ze śmiercią arystokracji na polach bitew zginęła sama cywilizacja. W dużej mierze ułatwiła to przedłużająca się wojna trojańska, która wymagała nakładów ogromnych zasobów materialnych i ludzkich. Wyczerpawszy swoje historyczne możliwości, osłabione sprzecznościami, państwa Achajów stały się łatwym łupem dla najeźdźców, wojowniczych plemion.
Migracja Dorów była ostatnim większym ruchem ludów na Półwyspie Bałkańskim w historii starożytnej Grecji. Po nim zakończyło się osadnictwo plemion greckich i rozprzestrzenianie się dialektów w basenie Morza Egejskiego. Następnie obraz etniczny w tym regionie niewiele się zmienił.
Pod koniec XII - w XI wieku. pne mi. wiele obszarów zamieszkanych przez Mykeńczyków zostało wyludnionych. W niegdyś kwitnącym Argolidzie odnaleziono ślady zaledwie siedmiu osad, w Mesenii – sześciu, w Beocji – dwóch. W tym czasie nastąpił maksymalny odpływ ludności z bałkańskiej Grecji, ale rozwijały się nowe terytoria: Azja Mniejsza, wyspy Morza Egejskiego i Jońskiego. Przede wszystkim Achajowie, którzy uciekli przed inwazją barbarzyńców, rzucili się na nowe ziemie. W XI wieku. pne mi. Osiedlili się Grecy mówiący dialektem jońskim bardzo Zachodnie Wybrzeże Azja Mniejsza i wyspy położone najbliżej wybrzeża: Chios, Samos itp. Ten proces masowego przesiedlania Greków jońskich na wybrzeże Azji Mniejszej nazwano kolonizacją jońską. Osoby posługujące się dialektem eolskim zamieszkują północną część wybrzeża Morza Egejskiego w Azji Mniejszej oraz pobliskie wyspy (z których największą jest Lesbos). Dorowie, którzy szukali dogodnych miejsc do osiedlenia się, zdobyli Peloponez, a następnie zajęli Kretę, Rodos i południową część zachodniego wybrzeża Azji Mniejszej. W rezultacie Grecy osiedlili się w całym basenie Morza Egejskiego.
Na nowych terytoriach utworzono przyjęte przez osadników komunalne struktury klanowe. Społeczeństwo greckie, cofając się o krok, powróciło do prymitywnych stosunków społecznych. W tych warunkach pałace okazały się nie do pogodzenia z nowym stylem życia i opuściły arenę historyczną. Wraz z pałacami niepotrzebne okazało się pismo i wiele innych osiągnięć kultury mykeńskiej. Z ruin pałaców powstały nowe osady plemienne, jakby oznaczały zerwanie ze społeczeństwem mykeńskim. Z bogatego dziedzictwa kultury czasów mykeńskich, głównie indywidualnych umiejętności uprawy zbóż, winogron i oliwek, najważniejszych technik technologicznych, narzędzi i przyrządów stosowanych w odlewnictwie z brązu i produkcji ceramiki, kowalstwie, przy budowie żaglowców itp. zostały zachowane. przekonania religijne i kulty, związane przede wszystkim z działalnością rolniczą.
Pierwsze dowody ruchu społeczeństwa na nowej drodze rozwoju sięgają okresu prepolis. Zmienia się charakter pochówków, a wraz z nim zapewne rytuał kultu pogrzebowego. Tradycyjny grób dla Cała rodzina zastąpienie grobów „skrzynkowych” miejscem pochówku jednej osoby. Wraz z upowszechnieniem się rytuału kremacji zmarłych pojawiają się urny pogrzebowe.
Jednak za najważniejszą innowację po inwazji Doriana należy uznać powszechne zastosowanie żelaza. Zaczyna się epoka żelaza w historii starożytnej Grecji. Sztuka obróbki żelaza ma długą historię. W czasach mykeńskich żelazo uważano za cenny metal, a wyroby z niego wykonane były niezwykle rzadkie. Ale w XI w. pne mi. obróbkę metali prowadzono już w Atenach, Argolidzie i na wyspie Eubea. Produkcja jest ulepszana narzędzia żelazne siła robocza, która była silniejsza i tańsza od brązu, ponadto złoża rud żelaza są znacznie częstsze niż złoża cyny i miedzi. Masowe użycieżelazo doprowadziło do rewolucji technicznej w produkcji. Nowe narzędzia pracy gwałtownie zwiększyły możliwości produkcyjne zarówno całej społeczności, jak i pojedynczego pracownika. Dało to potężny impuls do szybkiego ruchu starożytnego greckiego społeczeństwa na zasadniczo nową ścieżkę rozwoju.
Dzięki powszechnemu zastosowaniu żelaza i indywidualizacji pracy wytwórcy, tak potrzebny w czasach mykeńskich sprzęt stał się zbędny. monopol państwowy w metalurgii, ze względu na kosztowne, dalekobieżne wyprawy do miejsc wydobycia rud oraz współpracę pracowników niezbędną przy korzystaniu z mało produktywnych narzędzi z epoki brązu.
W X-IX w. pne mi. Zbroje i broń wojskowa zaczęto wytwarzać głównie z żelaza. Już w X wieku. pne mi. Grecja staje się jednym z wiodących producentów wyrobów żelaznych we wschodniej części Morza Śródziemnego, odchodząc od stosowania brązu do wytwarzania przedmiotów codziennego użytku.
Jednak proces powstawania nowych społeczno-gospodarczych i struktury polityczne był długi. Społeczeństwo greckie nadal pozostawało zamknięte, odizolowane od zaawansowanych ośrodków cywilizacji wschodnich. Świadczy o tym brak przedmiotów przywiezionych z krajów Wschodu. Miejscowa ceramika była szorstka i niskiej jakości. Powstał dopiero po 900 roku p.n.e. mi. geometryczny styl malarstwa wazowego wskazuje na postęp w rozwoju społeczeństwa starożytnej Grecji. O realiach tamtych czasów wyraźnie świadczą odkrycia archeologiczne i teksty wierszy Homera.