Dziennikarski początek jest namacalny w historii V. Astafiewa ” Smutny detektyw”, ale najważniejszą rzeczą, która definiuje tę pracę, jest „okrutny” realizm. Proza „okrutnego” realizmu jest bezlitosna w przedstawianiu grozy Życie codzienne. Fabuła skupia kryminalne epizody z życia prowincjonalnego miasteczka Veisk i to w takiej ilości, że wydaje się nieprawdopodobne, aby na tak małym obszarze geograficznym skoncentrowało się tak dużo negatywnej, brudnej i krwi. Tutaj zebrane są potworne przejawy rozkładu i degradacji społeczeństwa. Ale ma to uzasadnienie zarówno artystyczne, jak i realne.
W. Astafiew przeraża rzeczywistość, budzi słuch przyzwyczajony do informacji nie tylko ze względu na znaczenie przestępstw, ale także na ich liczbę. Wymuszone fakty, losy, twarze bezlitośnie pogrążone w rzeczywistości, strasznej w swej goryczy, braku motywu zbrodni. Ten okrutny realizm łączy fikcyjne i prawdziwe epizody w jedno płótno, przesiąknięte gniewnym patosem.
Takie nasycenie wydarzeniami przestępczymi tłumaczy się zawodem głównego bohatera Leonida Sosznina. Sosznin jest funkcjonariuszem ochrony, policjantem, który codziennie spotyka się z upadkiem człowieka. Jest także początkującym pisarzem. Wszystko, co Sosznin widzi wokół, staje się materiałem na jego notatki, wszystkimi aspektami swojej duszy zwraca się do ludzi. Ale „praca w policji wykorzeniła w nim litość dla przestępców, tę powszechną, nie do końca zrozumiałą i niewytłumaczalną litość rosyjską, która na zawsze zachowuje w żywym ciele Rosjanin nieugaszone pragnienie współczucia, dążenia do dobra.
W. Astafiew ostro podnosi kwestię ludu. Ten wyidealizowany obraz zjednoczeni ludzie- miłośnik prawdy, nosiciel namiętności, jaki wykreował w poprzednich dekadach (lata 60.-80.) „proza wiejska”, nie odpowiada pisarzowi. Pokazuje w rosyjskim charakterze nie tylko to, co niesie ze sobą czułość. Skąd więc pochodzi porywacz wywrotek, który w pijackim odrętwieniu zabił kilka osób, czy Venka Fomin, który grozi, że spali wiejskie kobiety w łydkę, jeśli nie zrobią mu kaca? Albo o tym drobnym chłopaku, który został upokorzony na oczach kobiet przez bardziej bezczelnych chłopaków i w zemście postanowił zabić pierwszą napotkaną osobę. I przez długi czas brutalnie zabijał kamieniem piękną studentkę w szóstym miesiącu ciąży, a potem na procesie krzyczał: „Czy to naprawdę moja wina, że złapano tak dobrą kobietę?”
Pisarz odkrywa w człowieku „straszną, pożerającą siebie bestię”. Mówi bezlitosną prawdę o swoich współczesnych, dodając do ich portretu coraz więcej nowych rysów.
Dzieci pochowały ojca. „W domu, jak zwykle, dzieci i krewni płakali za zmarłego, pili mocno – z litości, dodawali na cmentarz – wilgoć, zimno, gorycz. W grobie znaleziono później pięć pustych butelek. I dwa pełne, z mamrotaniem - teraz pojawiła się nowa, odważna moda wśród wysoko opłacanych, ciężko pracujących robotników: na siłę nie tylko bogato spędzać wolny czas, ale także zakopywać - palić nad grobem pieniądze, najlepiej paczkę, rzucać za wychodzącymi butelka wina - może nieszczęśnik na tamtym świecie chce mieć kaca. Zrozpaczone dzieci wrzuciły butelki do dołu, ale zapomniały opuścić rodzica do ziemianki.
Dzieci zapominają o rodzicach, rodzice zostawiają maleńkie dziecko w automatycznej szafce. Inni zamykają dziecko w domu na tydzień, doprowadzając je do tego, że łapie i zjada karaluchy. Odcinki są ze sobą powiązane logicznym powiązaniem. Choć W. Astafiew nie dokonuje żadnych bezpośrednich porównań, wydaje się, że po prostu nawleka jedno za drugim na pręcie pamięci bohatera, jednak w kontekście opowieści, pomiędzy różnymi epizodami, pojawia się pole siłowe pewnej idei: rodzice - dzieci - rodzice; sprawca - reakcja innych; ludzie to „inteligencja”. A wszystko razem dodaje nowe akcenty do wizerunku narodu rosyjskiego.
W. Astafiew nie szczędzi czarnych tonów w narodowej samokrytyce. Wywraca na lewą stronę te cechy, które zostały podniesione do rangi cnót rosyjskiego charakteru. Nie podziwia go cierpliwość i pokora – w nich pisarz widzi przyczyny wielu kłopotów i zbrodni, źródła obojętności i obojętności filistyńskiej. W. Astafiew nie zachwyca się odwiecznym współczuciem dla zbrodniarza, dostrzeżonym u narodu rosyjskiego przez F. Dostojewskiego. materiał ze strony
W. Astafiew, pragnąc zrozumieć rosyjski charakter, jest bardzo blisko Gorkiego ” przedwczesne myśli”, który napisał: „My, Rusi, jesteśmy z natury anarchistami, jesteśmy okrutną bestią, w naszych żyłach wciąż płynie ciemna i zła krew niewolników… Nie ma słów, których Rosjanin nie mógłby zbesztać – wy płaczcie krwią, ale karcijcie... » Z bólem i cierpieniem W. Astafiew mówi także o zwierzęciu w człowieku. Przytacza straszne epizody w historii nie po to, aby upokorzyć Rosjanina, zastraszyć, ale po to, aby wszyscy pomyśleli o przyczynach bestialstwa ludzi.
„Smutny detektyw” to opowieść artystyczno-dziennikarska, nacechowana ostrością analizy, bezwzględnością ocen. „Detektyw” W. Astafiewa pozbawiony jest charakterystycznego dla tego gatunku elementu szczęśliwego zakończenia, kiedy samotny bohater może ujarzmić zło, które się przedarło, przywrócić świat do normy jego istnienia. W tej historii zło i przestępczość stają się niemal normą w życiu codziennym, a wysiłki Soshnina nie są w stanie tego zniweczyć. Opowieść zatem daleka jest od zwykłego kryminału, choć zawiera kryminały.Tytuł można interpretować zarówno jako smutny kryminał, jak i smutnego bohatera, którego zawód jest detektywem.
Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania
Leonid Sosznin przywiózł swój rękopis do małego prowincjonalnego wydawnictwa.
„Lokalna luminarka kultury Syrokvasova Oktyabrina Perfilyevna”, redaktorka i krytyczka, nie na miejscu popisująca się swoją erudycją i nieustannie paląca, jest nieprzyjemnym typem ostentacyjnej intelektualistki.
Rękopis czekał w kolejce do publikacji przez pięć lat. Wydaje się, że jest w porządku. Syrokvasova uważa się jednak za niekwestionowany autorytet i sarkastycznie żartuje z rękopisu. I naśmiewa się z samego autora: policjanta – a tam, u pisarzy!
Tak, Sosznin służył w policji. Szczerze chciałem walczyć – i walczyłem! – przeciw złu, został ranny, dlatego w wieku czterdziestu dwóch lat jest już na emeryturze.
Sosznin mieszka w starym drewnianym domu, który jednak ma ogrzewanie i kanalizację. Od dzieciństwa pozostawał sierotą, mieszkał z ciotką Liną.
Przez całe życie miła kobieta żyła z nim i dla niego, a potem nagle postanowiła założyć życie osobiste a nastolatka była na nią zła.
Tak, moja ciocia wpadła w szał! Nadal kradnę. Jej „dział handlowy” został natychmiast pozwany i osadzony w więzieniu. Ciotka Lina została otruta. Kobietę udało się uratować i po procesie trafiła do kolonii pracy naprawczej. Poczuła, że schodzi w dół i zorganizowała dla swojego siostrzeńca naukę w szkole ATC. Ciotka wróciła, nieśmiała i nieśmiała, i szybko zeszła do grobu.
Jeszcze przed śmiercią bohater pracował jako funkcjonariusz policji rejonowej, ożenił się i pojawiła się córka Svetochka.
Zmarł mąż cioci Granyi, który pracował w palaczu. Jak wiadomo, kłopoty nie rozchodzą się same.
Źle zabezpieczony krakacz odleciał z platformy manewrowej i uderzył ciotkę Granię w głowę. Dzieci płakały, próbując wyciągnąć zakrwawioną kobietę z torów.
Grania nie mogła już pracować, kupiła sobie mały domek i nabyła żywe stworzenia: „pies Varka przypięty do torów, wrona ze złamanym skrzydłem - Marfa, kogut z wyłupionym okiem - Under, bezogonowy kot - Ulka” .
Przydała się tylko krowa – jej życzliwa ciotka dzieliła się mlekiem ze wszystkimi, którzy go potrzebowali, zwłaszcza w latach wojny.
Święta była kobietą – trafiła do szpitala kolejowego i trochę było jej łatwiej, od razu zaczęła się myć, sprzątać po chorych i wyciągać statki.
A potem jakimś cudem zgwałciło ją czterech facetów zrozpaczonych alkoholem. Sosznin był tego dnia na służbie i szybko odnalazł złoczyńców. Sędzia dał im osiem lat rygorystycznego reżimu.
Po rozprawie ciocia Grania wstydziła się wyjść na ulicę.
Leonid znalazł ją w portierni szpitala. Ciotka Grania ubolewała: „Zniszczone życie młodych ludzi! Dlaczego zostałeś osadzony w więzieniu?
Próbując rozwiązać zagadkę rosyjskiej duszy, Sosznin zwrócił się do pióra i papieru: „Dlaczego Rosjanie są wiecznie współczujący więźniom, a często obojętni na siebie, na swojego sąsiada, niepełnosprawnego weterana wojny i pracy?
Jesteśmy gotowi oddać skazańcowi ostatni kawałek, łamacza kości i upuszczacz krwi, odebrać policji złośliwego, po prostu wściekłego chuligana, któremu załamano ręce i znienawidzić współlokatora za to, że zapomina wyłączyć światło w toalecie, aby w walce o światło sięgnąć do tego stopnia wrogości, że nie będą mogli podać wody chorym…”
Policjant Sosznin mierzy się z okropnościami życia. Aresztował więc dwudziestodwuletniego łajdaka, który „z pijaństwa” dźgnął nożem trzy osoby.
Dlaczego zabijałeś ludzi, mały wężu? – zapytał go na komisariacie.
„Hariemu się to nie podobało!” W odpowiedzi uśmiechnął się nonszalancko.
Ale dookoła jest za dużo zła. Wracając do domu po nieprzyjemnej rozmowie z Syrokvasovą, były policjant spotyka na schodach trzech pijaków, którzy zaczynają go znęcać się i poniżać. Jeden grozi nożem.
Po daremnych próbach pojednania Sosznin rozpędza szumowiny, wykorzystując umiejętności nabyte przez lata pracy w policji. Nabiera się w nim zła fala, ledwo się powstrzymuje.
Jednemu bohaterowi rozbił jednak głowę na akumulatorze, o czym natychmiast telefonicznie powiadomił policję.
Początkowo spotkanie Sosznina z głupim, aroganckim złem nie wywołuje rozgoryczenia, ale konsternację: „Skąd to się w nich bierze? Gdzie? Przecież cała trójka wydaje się być z naszej wioski. Z rodzin pracujących. Cała trójka poszła do przedszkoli i śpiewała: „Rzeka zaczyna się od błękitnego strumienia, ale przyjaźń zaczyna się od uśmiechu…”
Szkoda Leonida. Zastanawia się nad tym, że siły walczącej ze złem też nie można nazwać dobrą – „ponieważ dobra moc- tylko kreatywny, kreatywny.
Ale czy jest miejsce na twórczą moc, gdzie upamiętniając zmarłego na cmentarzu, „zmartwione dzieci wrzucały butelki do dołu, ale zapomniały opuścić rodzica do ziemianki”.
Po przybyciu z Daleka północ pijacki drań ukradł wywrotkę i zaczął krążyć po mieście: potrącił kilka osób na przystanku autobusowym, rozbił plac zabaw, na skrzyżowaniu zmiażdżył na śmierć młodą matkę z dzieckiem, potrącił dwóch chodzących starców kobiety.
„Jak motyle głogowe, zniedołężniałe starsze kobiety wzbiły się w powietrze i złożyły lekkie skrzydła na chodniku”.
Sosznin, dowódca patrolu, postanowił zastrzelić przestępcę. Nie w mieście – ludzie wokół.
„Wyjechali wywrotką z miasta, cały czas krzycząc przez megafon:„ Obywatele, niebezpieczeństwo!
Obywatele! Prowadzenie przestępcy! Obywatele…”
Sprawca pojechał taksówką na wiejski cmentarz - i były cztery procesje pogrzebowe! Mnóstwo ludzi i wszystkie potencjalne ofiary.
Sosznin prowadził policyjny motocykl. Na jego rozkaz podwładny Fedya Łebiedź zabił przestępcę dwoma strzałami. Jego ręka nie od razu się podniosła, najpierw strzelił w koła.
Co uderzające: na kurtce przestępcy widniała odznaka „Za ratowanie ludzi w pożarze”. Ocalony - a teraz zabija.
Sosznin w pościgu został ciężko ranny (spadł wraz z motocyklem), chirurg chciał amputować mu nogę, ale udało się ją uratować.
Leonid był długo przesłuchiwany przez schludnego sędziego Pesteriewa: czy naprawdę nie mógł obejść się bez krwi?
Wracając ze szpitala o kulach do pustego mieszkania, Soshnin zaczął dogłębnie się uczyć Niemiecki, czytaj filozofów. Opiekowała się nim ciocia Grania.
Madame Pestereva, córka bogatego i złodziejskiego dyrektora przedsiębiorstwa, nauczycielka na Wydziale Filologicznym, prowadzi u siebie „modny salon”: goście, muzyka, inteligentne rozmowy, reprodukcje obrazów Salvadora Dali – wszystko jest udawane , podróbka.
„Uczona dama” zamieniła studentkę Paszę Silakową w gospodynię, dużą, kwitnącą wiejską dziewczynę, którą jej matka wypchnęła do miasta na studia. Pasza będzie pracować w terenie, zostać mamą wielu dzieci i próbuje zagłębić się w obcą jej naukę. Za przyzwoite oceny płaci więc sprzątaniem mieszkania i chodzeniem na rynek, a także niesie żywność ze wsi każdemu, kto może jej w jakiś sposób pomóc.
Sosznin namówił Paszę, aby poszedł do rolniczej szkoły zawodowej, gdzie Pasza dobrze się uczył i został wybitnym sportowcem w całym regionie. Następnie „pracowała jako operator maszyn na równi z chłopami, wyszła za mąż, urodziła trzech synów z rzędu i zamierzała urodzić czterech kolejnych, ale nie tych, których wyjęto z łona za pomocą cesarskie cięcie i skakać: „Ach, alergie! Ach, dystrofia! Ach, wczesna chondroza…”
Od Paszy myśli bohatera kierują się do jego żony Lery - to ona namówiła go, by podjął los Silakowej.
Teraz Lenya i Lera mieszkają osobno - pokłóciły się z powodu głupoty, Lera zabrała córkę i przeprowadziła się.
Znowu wspomnienia. Jak los ich połączył?
Młodemu funkcjonariuszowi policji rejonowej w mieście o wymownym nazwisku Chajłowsk udało się aresztować niebezpiecznego bandytę. I wszyscy w mieście szeptali: „Ten!”
Po drodze Leonid spotkał arogancką, dumną fashionistkę Lerkę, studentkę uczelni farmaceutycznej o pseudonimie Primadonna. Soshnin odepchnął ją od chuliganów, narodziły się między nimi uczucia… Matka Lery wypowiedziała zdanie: „Czas wyjść za mąż!”
Teściowa była osobą kłótliwą i apodyktyczną – należała do tych, które potrafią tylko rozkazywać. Teść to złotnik, pracowity rzemieślnik: od razu pomyliłem zięcia z synem. Razem na chwilę „skrócili” zarozumiałą damę.
Urodziła się córka Svetochka - z powodu jej wychowania rozpoczęły się konflikty. Źle zarządzana Lera marzyła o zrobieniu z dziewczynki cudownego dziecka, Leonid dbał o jej zdrowie moralne i fizyczne.
„Sosznini coraz częściej sprzedawali Swietkę Polewce za złą kontrolę Babkina i nieudolną opiekę. Dobrze, że oprócz babci dziecko miało dziadka, nie pozwolił dziecku katować się kulturą, nauczył wnuczkę, żeby nie bać się pszczół, palić je ze słoika, rozróżniać kwiaty i zioła, zbierać zbierał zrębki, zgarniał siano na grabiach, pasał cielę, wybierał jajka z kurzych gniazd, zabierał wnuczkę na grzyby, zbierał jagody, pielił grzbiety, chodził nad rzekę z wiadrem po wodę, zimą grabił śnieg, zamiatał w płocie, zjechać saniami z góry, pobawić się z psem, pogłaskać kota, podlać pelargonie w oknie.
Odwiedzając swoją córkę we wsi, Leonid dokonał jeszcze jednego wyczynu – odepchnął wiejskie kobiety od terroryzującego je alkoholika, byłego więźnia. Pijak Venka Fomin, raniąc Leonida, przestraszył się i zaciągnął go do punktu pierwszej pomocy.
I tym razem Sosznin wyszedł. Musimy oddać hołd jego żonie Lerze – zawsze opiekowała się nim, gdy trafiał do szpitala, chociaż żartowała bezlitośnie.
Zło, zło, zło spada na Sosznina - i jego dusza boli. Smutny detektyw - zna zbyt wiele codziennych spraw, z których chce się wyć.
„...Mama i tata są miłośnikami książek, a nie dzieci, nie młodzi ludzie, oboje po trzydziestce, mieli trójkę dzieci, źle je karmili, źle się nimi opiekowali i nagle pojawiło się czwarte. Kochali się bardzo namiętnie, a trójka dzieci im przeszkadzała, czwarte było zupełnie bezużyteczne. I zaczęli zostawiać dziecko w spokoju, a chłopiec urodził się nieustępliwy, krzyczał dniami i nocami, potem przestał krzyczeć, tylko piszczał i krzyczał. Sąsiadka w baraku nie mogła tego znieść, postanowiła nakarmić dziecko owsianką, wspięła się do okna, ale nie było już kogo karmić - robaki zjadały dziecko. Rodziców dziecka nie ma gdzieś, nie na ciemnym strychu, w Czytelnia biblioteka regionalna ukrywano nazwisko F. M. Dostojewskiego, jego nazwisko największy humanista który głosił, tak, to, co głosił, krzyczał gorączkowym słowem na cały świat, że nie zgodzi się na żadną rewolucję, jeśli ucierpi na niej choć jedno dziecko…
Więcej. Mama i tata pokłócili się, walczyli, mama uciekła od taty, tata wyszedł z domu i wpadł w szał. A gdyby chodził, udławił się winem, do cholery, ale rodzice zapomnieli w domu o dziecku, które nie miało nawet trzech lat. Kiedy tydzień później wyłamano drzwi, znaleźli dziecko, które nawet wyjadało brud ze szczelin w podłodze, nauczyło się łapać karaluchy - zjadało je. W Domu Dziecka zabrano chłopca - pokonali dystrofię, krzywicę, upośledzenie umysłowe, ale nadal nie mogą odzwyczaić dziecka od ruchów chwytających - wciąż kogoś łapie ... ”
Wizerunek babci Tutyszikhy przebiega jak przerywana linia przez całą historię - żyła lekkomyślnie, kradła, siedziała, wyszła za liniowego, urodziła chłopca, Igora. Była wielokrotnie bita przez męża „z miłości do ludu” - czyli z zazdrości. Piłem. Jednak zawsze była gotowa opiekować się dziećmi sąsiadów, zza drzwi zawsze słyszała: „Och, morwy, morwy, morwy…” - rymowanki, dla których nazywano ją Tutyshikha. Opiekowała się, jak mogła, swoją wnuczką Julią, która wcześnie zaczęła „chodzić”. Znowu ta sama myśl: jak dobro i zło, hulanka i pokora łączą się w rosyjskiej duszy?
Sąsiadka Tutyszikha umiera (wypiła za dużo „balsamu” i nie było komu wezwać karetki – Julia poszła na imprezę). Julka wyje – jak może teraz żyć bez babci? Jej ojciec odwdzięcza się jedynie drogimi prezentami.
„Eskortowali babcię Tutyszychę do innego świata bogato, niemal wspaniale i tłocznie – mój syn Igor Adamowicz w końcu dał z siebie wszystko dla swojej matki”.
Na pogrzebie Sosznin poznaje swoją żonę Lerę i córkę Swietę. Jest nadzieja na pojednanie. Żona i córka wracają do mieszkania Leonida.
„W tymczasowym, pośpiesznym świecie mąż chce przygotować swoją żonę, żonę dobrego, byłoby lepiej – bardzo dobrego, idealnego męża…
„Mąż i żona to jeden szatan” – to cała mądrość, jaką Leonid wiedział na ten złożony temat.
Bez rodziny, bez cierpliwości, bez ciężkiej pracy nad tym, co nazywa się harmonią i harmonią, bez wspólnego wychowania dzieci, nie da się zachować dobra na świecie.
Sosznin postanowił spisać swoje myśli, wrzucił drewno do pieca, spojrzał na śpiącą żonę i córkę, „umieszczone w jasnym miejscu Pusty arkusz papier i zamarzł nad nim na długi czas.
- Wykształcenie umiejętności świadomego czytania tekstu oraz umiejętności samodzielnej analizy dzieła sztuki.
- Zaangażuj uczniów w refleksję na temat problemów moralnych i etycznych postawionych w powieści.
- Wykorzystaj możliwości edukacyjne, aby rozwinąć u uczniów responsywność, obojętny pogląd na rzeczywistość.
- Ujawnienie treści pojęć (sumienie, ekologia).
Problemy: Społeczeństwo od dawna dręczy pytanie, co powstrzymuje nas od życia według własnego sumienia. Gdzie, kiedy i jak przekroczyliśmy normę moralną, jaką jest sumienie? Jak połączyć te pojęcia: sumienie i ekologia.
Zadzwoń, zadzwoń
Krzycz, jedź
Obudź się moja Rosjo.
G. Nigirish „Dzwony Rosji”.
(zbiór „Otwieram przed tobą duszę moją…”, Gubakha, 1993)
Słowa na tablicy:
„Nie możesz ponownie kultywować Pole rosyjskie,
Bez kultywowania ludzkich dusz...
I tutaj ogromną rolę odgrywa literatura.
Sprzęt:
- Portret V.P. Astafiew.
- Nagranie „Dzwoni dzwonek”.
- Slajdy.
Podczas zajęć
Wprowadzenie przez nauczyciela.
Dlaczego nie słychać dzwonka? Dlaczego w różnych miastach coraz częściej słychać dzwony? A ponieważ pisarze o wielkiej sile artystycznej, którzy potwierdzali niezniszczalność prostych praw moralności, widzą, że ludzie tak naprawdę tego prawa nie przestrzegają. Bezprawie i prawo niektórych mędrców zmyło tamę: nie pozwolono - stało się konieczne, stało się niemożliwe - stało się możliwe, uznano to za wstyd, grzech czczony jest za zręczność i męstwo!
Już dawno zauważono, że silna literatura pojawia się w niespokojnych czasach. To literatura tego okresu jest brana w celu odnowienia osobowości. Są to dzieła Czyngiza Ajtmatowa, Wasila Bykowa, Walentina Rasputina, Wiktora Astafiewa i innych.
Dziś mamy lekcję - refleksję na temat powieści V. Astafiewa „Smutny detektyw” (podany jest temat, cel, problem, motto).
Posłuchaj fragmentu wiersza N.A. Niekrasow.
„Pasek nieskompresowany”, napisany w 1854 r. (fragment czyta przygotowany wcześniej przez studenta)
Późna jesień. Gawrony odleciały
Las był odsłonięty, pola były puste.
Tylko jeden pasek nie jest skompresowany...
Ona myśli smutno.
Wydaje się, że uszy szepczą do siebie:
„Nudnie jest dla nas słuchać jesiennej zamieci,
Nudno jest schylać się do ziemi,
Tłuste ziarna skąpane w kurzu!
Co noc jesteśmy niszczeni przez wioski
Każdy latający żarłoczny ptak,
Zając nas depcze, a burza nas bije...
Gdzie jest nasz oracz? Na co jeszcze czekasz?
Nauczyciel: Czy znajdujesz coś wspólnego między tym wierszem a dziełem „Smutny detektyw?”
Student: Ten sam smutek jesieni, powszechny smutek życia, który bije z kart dzieła.
Nauczyciel: Słowa Lermontowa są istotne:
„Patrzę ze smutkiem na nasze pokolenie!
Jego przyszłość jest albo pusta, albo ciemna!”
Opuszczony dom przedstawia smutny obraz: ściany są zabrudzone, okna i drzwi powybijane. Ale wielokrotnie straszniejsze jest złe zarządzanie i spustoszenie w mieszkaniu, w którym nie ma ścian i okien, ale jest niebo zadymione tysiącami fabrycznych rur, barbarzyńsko wycięte lasy, zatrute trującymi ściekami rzek i jezior (zjeżdżalnie są pokazane).
I żyć w nim nie tylko nam, ale i tym, którzy przyjdą po nas.
Jak zapobiec kłopotom wiszącym nad naszymi domami, których imieniem jest planeta Ziemia? Tym właśnie zajmuje się ekologia – to jeden z problemów powieści.
Posłuchaj relacji ucznia o tym, jak naukowcy, pisarze rozumieją znaczenie terminu ekologia.
Wiadomość EKOLOGIA.
- Według Greka „oikas” – dom, mieszkanie „logos” – koncepcja, doktryna.
- „Ekologia to światopogląd, który obejmuje zarówno świadomy stosunek do wszystkiego, co istnieje, jak i aktywną jego ochronę. Tylko uważna, ostrożna postawa każdego z nas, wszystkich Ziemian wobec otaczającego nas świata, może stać się gwarancją zdrowia przyrody, a co za tym idzie życia ludzkiego. (ABC ekologii M. Lanin).
- Ekologia - obszar wiedza ludzka i prawa ukierunkowane na relacje organizmów ze środowiskiem.
(Smutna kronika w powieści, atmosfera smutku, która pochłania wszystkie śmieci kroniki kryminalnej. Bohater powieści, Leonid Sosznin, też jest smutny, jest mu smutno, że walą się fundamenty, na których zawsze opierała się dobroć , więzi wymagające odpowiedzialności, sumienie zostaje rozdarte.Rodzice zostawiają swoje dzieci w domu albo obojętność młodych ludzi na swoje dzieci, a gdzie będą życzliwi i odpowiedzialni za cudzy los, jeśli od najmłodszych lat pozbawieni będą ciepła i ciepła? uczucie.że najlepsza cecha człowieka - życzliwość zamienia się w przebaczenie.A co najważniejsze autor zauważa, że ludzie są tak przyzwyczajeni do przepaści jaka dzieli ich od natury, człowieka od człowieka, że po prostu przestali się tym przejmować ).
Nauczyciel: Posłuchaj fragmentów swoich mini esejów o tym, jak rozumiesz, czym jest sumienie:
- „Sumienie jest uczciwością”;
- „To jest twój osobisty sędzia i asystent”;
- "Pomiar czystość moralna”;
- „Drugie ja”;
- „To są refleksje na temat ich działań”;
- „To uczucie, które powstrzymuje człowieka od złych uczynków i zbrodni”;
- „Pomaga w rozwiązywaniu problemów, leży wczesne lata tak mnie czasami dręczy”;
- „Bez sumienia człowiek jest bardziej wolny”;
- „Jeszcze nikogo nie skrzywdziła”;
- „W naszych czasach trudniej jest żyć z sumieniem”.
Przeczytajmy wyjaśnienie w „Słowniku wyjaśniającym” (czytanym przez ucznia):
Sumienie - poczucie moralnej odpowiedzialności za swoje postępowanie wobec otaczających ludzi, społeczeństwa. (Rozwiąż tę sprawę sam, jak podpowiada ci sumienie, jak wymagają tego twoje przekonania. Czerszyszewski. Gdybym był mniej sumienny… Mniej cierpiałem. A.I. Turgieniew).
(Wszystkie akcje rozgrywają się na tle natury. Sosznin, wracając do domu, widzi swoje miasto: „…rynek… z wypaczonymi literami ze sklejki na łuku „Witajcie”, pijana kobieta o pseudonimie Urna”.
„Źle zamocowany humbak wyleciał z platformy toczącej się po wzgórzu manewrowym i uderzył ciotkę Granię w głowę…”.
„Kiedyś… Sosznin pełnił służbę z oddziałem policji za mostem kolejowym, gdzie odbywała się masowa festyn z okazji Dnia Kolejarza… podczas uroczystości zanieczyszczano przybrzeżne krzaki, spalono pobliskie drzewa ogniska. Czasami z podniecenia myśli podpalali stogi siana i cieszyli się płomieniami, porozrzucanymi puszkami, szmatami, wypchanymi szklankami, zaśmieconymi papierami, foliowymi opakowaniami, polietylenem” – zwykłe obrazy masowo-kulturalnej hulanki.
„Od góry było płytkie, wszędzie chlustało, płynęło, nie płynęło strumieniami, nie rzekami, jakoś bezbarwnie, ciągłe, płaskie, nieuporządkowane: leżało, wirowało, przelewało się z kałuży do kałuży, od szczeliny do szczeliny. Wszędzie leżały zakryte śmieci: papier, niedopałki papierosów, bezwładne pudełka, trzepoczący na wietrze celofan.
Ekologia pomaga nam zrozumieć, jak ludzie żyją, jak odpoczywają, jaką mają duszę).
(W duchowym połączeniu się z naturą, a co za tym idzie w zapewnieniu środków przyczyniających się do jej ochrony).
Które epizody powieści skłoniły Cię do refleksji?
(Wspaniały odcinek: „ Dobry człowiek, 22-latek, po łyku środka odurzającego, poszedł na spacer ulicą i przechodząc obok, dźgnął nożem troje ludzi. Sosznin patrolował, trafił na gorący trop zabójcy... ale brawo - rzeźnik nie uciekł, nie ukrywał się i nie miał zamiaru - stał pod kinem i lizał lody - ochładzał się po gorącej pracy . Wytarł ręce o kurtkę, nóż schował pod zamek... odpocznie - zabije kogoś innego. Uderzająca jest jednak reakcja obywateli, gdy „zabrali” rzeźnika: „Co oni robią! Co oni robią, dranie?! „No cóż, policjanci! Cóż, policja! Eko ona nas ratuje! Jest środek dnia, wśród ludzi. Taki chłopak! Kręcony chłopiec!” Kierowca, który niedawno pracował w policji, nie mógł tego znieść: „Trzeba było złapać tego kędzierzawego chłopca!”
Departament pyta:
Dlaczego zabijałeś ludzi, mała żmijo?
Hariemu to się nie podobało! uśmiechnął się beztrosko.
W kolejnym odcinku, gdy Sosznin wracał do domu, noga była zmęczona i bolała go, ale chciał jeść, jak najszybciej się położyć…, ale tutaj „przywiązała się” do niego trójka ludzi, którzy przechodzili obok, żądając przywitania:
Witajcie orły wojenne! – powiedział Sosznin.
Jakimi jesteśmy orłami? Cóż, przepraszam, suko! Nie zauważasz ludzi!
Cóż, przepraszam chłopaki, jeśli was wkurzyłem.
Co to jest to „no cóż...?” Przeproś wyraźnie, nagle, wyraźnie.
Co więcej, Leonid „przeskoczył obok piłkarza, powalił fashionistkę, pięściami wbił piłkarza pod schodami… wytrącił oddech krótkim ciosem w splot…”, to znaczy „powalił go wyszedł na ulicę…, po czym stał długo przy schodach, nie wiedząc, co ze sobą zrobić?”
„Skąd to się w nich bierze? Gdzie? W końcu cała trójka pochodzi z rodzin pracujących.
Cała trójka poszła do przedszkoli i śpiewała: „Z błękitnego strumienia…”
W szkole: „Szczęście to radosny lot!”
Na uniwersytecie lub w szkole zawodowej: „Przyjaciel jest zawsze gotowy się poddać…”
Trzy w jednym.... Skąd to jest? Próbuje zrozumieć petuszników, którzy niedawno zniszczyli przygotowany do kapitulacji budynek mieszkalny w Wiejsku. Sami na tym ćwiczyli, pracowali i niszczyli swoje dzieło.
Lub: „Przyprowadzili zmarłego na cmentarz…, płakali…, pili mocno – z litości.
W grobie znaleziono później pięć pustych butelek. Nowa już odważna moda – palić nad grobem pieniądze, najlepiej paczkę, za odchodzącym rzucać butelkę wina – może nieszczęśnik się upije… Butelki wrzucili do dołu, ale zapomnieli opuścić rodzica do ziemianki... Przez kilka dni leżał sierota – zmarły – obmywał biedaka deszczem.
Nauczyciel: Zadawaj pytania, na które chciałbyś usłyszeć odpowiedź, dyskutuj, kłóć się.
(Uczniowie zadają pytania, następuje dyskusja).
Jaki związek pisarz widzi między rodziną danej osoby a tym, kim się staje? (Nie bez powodu Astafiew szczegółowo opowiada o wychowaniu Leonida Sosznina. Idea ciągłości pokoleń i poczucie wdzięczności, jakie każdy człowiek powinien żywić wobec rodziców, jest bliskie autorowi. Smutne jest to, że ta tradycja została zapomniana).
- Jakie postacie ucieleśniają ideał życiowy pisarza.
(Ideałem jest sumienie, obojętność, bezinteresowność - wszystko to ucieleśnia L. Soshnin. To osoba, która przeciwstawia się złu nie tylko w swojej służbie, ale także w sumieniu. Jego jakość jest bliska pisarzowi - czuć się odpowiedzialnym za zło . Ciocia Grania, Ciocia Lina” Markel Timofiejewicz ucieleśniają ideał życiowy pisarza. Życzliwość, hojność, umiejętność poczucia winy za tych, którzy popełnili błąd. Autor ceni wrażliwość i skromność, z żalem i goryczą twierdzi, że najlepszą cechą Rosjanin - życzliwość - zamienia się w przebaczenie. Pisarz jest gotowy bronić życzliwości, ale nie wtedy, gdy pomaga ona rozkwitnąć z nieludzkim okrucieństwem. Leonid Sosznin musiał pojąć „niedostępny, niewyjaśniony wynalazek - rosyjski charakter, rosyjską duszę. Autor nawiązuje do Nietzschego i Dostojewskiego, wierząc, że wieki temu „prawie dotarli do zgniłego łona człowieka”, ale jego zdaniem zmiana kryteriów moralnych nastąpiła w naszych czasach).
Jaka jest opinia krytyków na temat tej powieści?
Przesłanie studenta: Wygląda na to, że nie ma ani jednego pisma, które nie odpowiedziałoby na tę pracę, najwyraźniej pisarz trafił w czuły punkt.
Krivitsky: „Surowa i gorzka książka”.
Koryakin: „Astafiew przekręcił i ułożył przed nami takie krwawiące kawałki, ułożył je z taką bezwzględnością i bólem, że pierwszą mimowolną reakcją było odwrócenie się, zapomnienie, niewiedzenie”.
„W gazecie literackiej” można wyróżnić dwa przeciwstawne bieguny.
Niektórzy: „Gdzie pisarz znalazł ten Weisk, zamieszkały przez przestępców, gwałcicieli i łajdaków?
Inni mówili: „To, co napisałeś, to coś innego. Teraz ci powiem…”
„To nie jest romans, to jest płacz
chora dusza: „Jak długo!”
Brzmi jak dzwonek dzwoni(Na podstawie czego wyciągane są wnioski.)
Nauczyciel: Wszystko w powieści działa tak, aby każdy mógł wyraźnie usłyszeć: „Jak długo!”
Powieść z każdą stroną trzyma w napięciu, nie pozwala ani na chwilę odpocząć. Jest więcej pytań niż odpowiedzi. Każe zadać sobie pytanie: „Czy nie jesteś zaangażowany w to, co dzieje się w Veysku, „In ciemne królestwo„. Pisarz zarysowuje promień światła: „Tak, to jest to światło!”
(W finale symboliczny sen on, Leonid Sosznin, wyciąga rękę do córki).
Zatem od nas i tylko od nas zależy, jak długo będzie brzmiał dzwonek alarmowy?!
(Przygotowana studentka czyta wiersz Galiny Nigirish „Dzwony Rosji”).
Galina Nigirish – „Dzwony Rosji”.
Rozbijali, rozbijali.
Leżeli cicho
Pokryty smutkiem.
Podniesiony, złożony
Odrzucony, oślepiony
I zmartwychwstał ponownie.
I znowu dzwonek
Oddzielne, bezpłatne
Rosjanin, tron.
Och, łzy Rosji
Czysty jak krople rosy
Jesteś w rosyjskich dzwonach.
Upadek z nieba
Posprzątaj teren
A ręce są na krzyżu,
Modlitwa, obraz,
Oczy ku niebu
I znowu łza.
Zadzwoń, zadzwoń
Krzycz, jedź
Obudź się moja Rosjo!
Nauczyciel: I tutaj literatura odgrywa ogromną rolę: „Nie da się ponownie uprawiać pola rosyjskiego bez kultywowania dusz ludzkich”.
Bibliografia.
- W. Astafiew. Życie do życia (Smutny detektyw). M., Sovremennik, 1986
- sob. „Otwieram przed Tobą moją duszę…”, Gubakha, 1993
- SM. Łapatuchin. Szkoła Słownik Język rosyjski.
- M., Oświecenie, 1981.
- NA. Niekrasow. Wiersze i wiersze., M., KhL., 1980
- M.Yu. Lanina. ABC ekologii.
Temat utraty wytycznych moralnych w twórczości V.P. Astafiewa. W.P. Astafiew jest naprawdę wielki pisarz druga połowa XX wieku. W swoich pracach umieszcza najtrudniejsze pytania poza sferę zwykłej egzystencji. Szczególną zasługą Astafiewa jest to, że przedstawia w swoich pracach prawdziwe życie ten, do którego wszyscy jesteśmy przyzwyczajeni. Ale właśnie na tle codzienności szczególnie istotne wydają się najważniejsze pytania filozoficzne dotyczące sensu życia.
Historia „Smutny detektyw” powstała w połowie lat osiemdziesiątych. Każda epoka ma swój własny kolor. Jeśli mówimy o latach osiemdziesiątych, życie ludzi było na pierwszy rzut oka proste i nieskomplikowane, z drugiej strony problem utraty wartości moralnych był szczególnie dotkliwy.
Państwo radzieckie „wychowało” swoich obywateli w bardzo specyficzny sposób. Na początku XX w., po wojna domowa a kraj przeżył rewolucje trudne czasy. Wszystko, z czym człowiek żył, straciło sens. Ludzie nie musieli żyć, ale w dosłownie przetrwać, utrzymać byt i starać się chronić swoje dzieci. Atmosfera głodu, wojen, zniszczeń zrobiła swoje. Ludzie mimowolnie zatwardziali, takie uniwersalne wartości ludzkie, jak życzliwość, szlachetność, dbałość o bliźniego, zainteresowanie własnym wewnętrzny świat i wewnętrzny świat ich dzieci schodził na dalszy plan. Na pierwszy plan wysunęła się potrzeba zdobycia kawałka chleba i wyżywienia siebie i swoich dzieci. To wszystko brutalna rzeczywistość era. Jedna osoba nie mogła nic z tym zrobić, więc Osobowość zeszła na dalszy plan, osoba zamieniła się w cząstkę tłumu, nieistotną i nieistotną.
W latach 30., w straszny okres W państwie sowieckim nie szanowano także uniwersalnych wartości ludzkich, represji, pozbawiono duchowego wsparcia, dzieci wychowywały się w atmosferze okrucieństwa i obojętności. Oczywiście nie można powiedzieć, że dobroć, miłość, czułość całkowicie zniknęły. One po prostu zaczęło wydawać się czymś czasami niepotrzebnym, wstydzono się przejawów takich uczuć, starano się je ukryć na wszelkie możliwe sposoby. Poza tym ideologia kraju głosiła, że najważniejsza jest praca dla dobra Ojczyzny; zabroniono myśleć o sobie, uważano to za niemal przestępstwo.
W latach czterdziestych kraj musiał przetrwać ciężka próba- Świetnie Wojna patriotyczna kiedy życie człowieka nie było nic warte. Po wojnie przez długi czas kraj podniósł się z ruin. pytania uniwersalne wartości, dobroć, szlachetność, przyzwoitość, oczywiście, były. Ale znowu zrozumiano je w bardzo szczególny sposób. Wierzono, że przyzwoity człowiek to taki, który całkowicie oddaje się pracy, produkcji. Tak żyli prawie wszyscy. Ludzie skuleni w maleńkich pokojach w mieszkaniach komunalnych i hostelach uznawali za niedopuszczalne myślenie o ich osobistym komforcie i przytulności. Dzieci wychowywane były w ten sam sposób.
Jednak osoba jest ułożona w taki sposób, że prędzej czy później zaczyna analizować wszystko, co widzi wokół siebie. Kraj stopniowo likwidował skutki wojny, dobrobyt materialny już w latach 60. i 70. zaczęto to postrzegać jako normę, a nie patologię. Początek lat 80. był początkiem Nowa era, Gdy ludzie radzieccy prawie nie pamiętali strasznych lat wojny, głodu, zniszczeń. Wyrosło nowe pokolenie, którego dzieciństwo i młodość upłynęły w warunkach spokojnego, spokojnego życia.
Wydawałoby się, że ludzie mogą tylko żyć i cieszyć się. Jednak go tam nie było. Astafiew ukazuje w opowiadaniu „Smutny detektyw” najgłębszą degradację moralną. Ludzie są zaskoczeni i nielubiani. Może komuś się wyda, że pisarz celowo przesadza, bo życie nie może być aż tak beznadziejne. Jednak Astafiew niczego nie upiększa. Po prostu stwierdza fakt, rysuje życie małego prowincjonalne miasteczko, co w Związku Radzieckim było więcej niż wystarczające.
W latach 80-tych zaczęto tracić połączenie miasta ze wsią. Mieszkańcy wsi marzyli o przeprowadzce do miasta. Życie w mieście z punktu widzenia mieszkańca wsi wydawało się proste, łatwe. Przecież mieszkaniec miasta nie musi zajmować się domem, a to czasem nie jest łatwe. Ponadto w tamtych latach ludzie zaczęli podążać za modą na swój sposób. Już pojawiła się chęć udekorowania swoich domów, zdobycia nowe meble, kupuj importowane ubrania. To nie przypadek, że Astafiew wielokrotnie zwraca uwagę albo na kożuch tego bezczelnego mężczyzny, który zaatakował w wejściu Leonida Sosznina, albo na dżinsy, które były postrzegane jako symbol szczególnego dobrobytu. Patrząc na to z perspektywy nowoczesny mężczyznażyć w początek XIX wieku, chęć ludzi do wyposażenia swojego życia wydaje się całkiem normalna. Jednak w historii Astafiewa chęć uczynienia życia wygodniejszym odbywa się kosztem rozwój duchowy. Ludzie tracą wskazówki moralne, trudno im rozróżnić, co jest dobre, a co złe.
Na przykład żona głównego bohatera Leonida Sosznina, Lera, jest tylko przykładem nowoczesna kobieta lata 80-te. Ubiera się modnie, uważa się za osobę kulturalną i wykształconą. Ale nie może zrobić absolutnie nic w zakresie prac domowych, najprostszych, niezbędnych rzeczy, w tym opieki własne dziecko dla niej - katorżnicza praca. I to pomimo tego, że dorastała na wsi, jej rodzice są prostymi wiejskimi ludźmi. Na pierwszy rzut oka obojętność na gospodarkę może nie wydawać się dużą wadą. Ale jeśli przyjrzysz się uważnie Lerze, to wybitnie cechy duchowe: życzliwość, czułość, troska i uwaga wobec bliskich – nie zauważamy. Z powodu najmniejszej nieporozumienia opuszcza męża i jako dziecko trafia do schroniska państwowego, niewygodnego. Uważa jednak swoje zachowanie za zupełnie normalne, niezależnie od tego, że zostawia własną córkę bez ojca. Czym jest to, jeśli nie egoizmem i obojętnością?
Inni ludzie w historii Astafiewa również wydają się obojętni i samolubni, dotyczy to nawet całkiem normalnych mieszkańców. Obok nich popełniane są przestępstwa, a oni trzymają się pozycji obserwatorów. Główny bohater historia Leonid Sosznin przypomina nam zmagającego się z Don Kichotem wiatraki. Pisarz pokazuje nam wszystko, co dzieje się w małym miasteczku: morderstwa, gwałty, zbrodnie – przez pryzmat percepcji Leonida. Co może zrobić prosty policjant? Po prostu bądź uczciwy w stosunku do swoich obowiązków. On właśnie to robi. Warto zauważyć, że wszystkie przestępstwa popełniają zwykli, „normalni” z punktu widzenia mieszkańców, ludzie. Urodzili się i wychowali w normalnym środowisku, ich psychika nie została poddana żadnym potwornym testom. Jaki jest powód degradacja moralna? Pytanie to stawia autor z całą ostrością. I ze smutkiem zauważamy, że sama atmosfera hipokryzji, obłudy i obojętności rodzi niebezpieczne i okrutne potwory.
W całym moim życiu Pisarz radziecki Wiktor Astafiew stworzył wiele jasne prace. Uznawany za wybitnego autora, ma ich zasłużenie kilka nagrody państwowe. „Smutny detektyw” to krótka historia, która wyszła mocne wrażenie u czytelników. W naszym artykule przeanalizujemy to streszczenie. „Smutny detektyw” Astafiewa to jedno z tych dzieł, w których pisarz martwi się o losy swojego kraju i poszczególnych obywateli.
Żyj życiem - napisz książkę
Wiktor Pietrowicz Astafiew napisał dzieło w 1987 roku. W tym czasie zyskał już szerokie uznanie opinii publicznej, publikując najwięcej najlepsze książki- „Do następnej wiosny” i „Śnieg topnieje”. Jak zauważyli krytycy, „Detektyw…” mógłby potoczyć się inaczej, gdyby został napisany w innym czasie. Tutaj wpłynęło doświadczenie ostatnich lat, a autor zainwestował w dzieło wszystkie swoje osobiste doświadczenia.
Krótkie streszczenie ułatwi nam zapoznanie się z historią. „Smutny detektyw” Astafiewa opowiada o trudnym życiu byłego policjanta Leonida Sosznina, który w wieku 42 lat został sam. Wszystko co sprawia mu radość puste mieszkanie do którego jest przyzwyczajony, oraz możliwość robienia tego, co kocha. Wieczorami, gdy gasną światła, w nocnej ciszy siada przed kartką papieru i zaczyna pisać. Prawdopodobnie prezentacja myśli w imieniu „wyrażania” (Soshnin niejako przekazuje myśli autora) stwarza dla czytelnika dodatkową atmosferę percepcji wypełnioną duża liczba codzienne troski.
Istota książki: o głównym
Wielu przyznało, że to nie detektyw jako gatunek wyróżnia historię „Smutny detektyw” (Astafiew). Można wprost powiedzieć, że opiera się na głębokim dramacie. Smutek stał się wiernym towarzyszem bohatera, gdy rozwiódł się z żoną i teraz prawie nie widuje swojej córeczki. Policjant wojewódzki bardzo chce, ale nie może całkowicie wykorzenić przestępczości. Zastanawia się, dlaczego otaczająca rzeczywistość jest pełna smutku i cierpienia, a miłość i szczęście tłoczą się gdzieś w pobliżu. Poprzez wspomnienia własne życie Sosznin uczy się rzeczy, które wcześniej były niezrozumiałe, w nadziei, że być może da to, jeśli nie odpowiedzi, to przynajmniej spokój ducha.
Fragmenty wspomnień
Astafiew uwielbia odkrywać ludzka dusza, zapewniając w ta sprawa to pasuje do głównego bohatera. Powieść „Smutny detektyw” jest fragmentaryczna. Lenya Soshnin w nowy sposób patrzy na bliskie mu osoby, analizuje poszczególne epizody z przeszłości, wspomina wydarzenia, których był świadkiem. Los go popchnął różni ludzie, a teraz, jakby podsumowując, zastanawia się nad ich rolą w jego życiu. Niesprawiedliwość i częściowe bezprawie nie dają mu spokoju jako sługi prawa. Dlaczego człowiek jest bezradny przeszłość wojny, umiera samotnie, a ci, którzy popełnili przestępstwo, ale otrzymali przebaczenie społeczeństwa, czują się wolni? Najwyraźniej taka nierównowaga zawsze będzie obciążać Sosznina ...
Elementy kryminalne książki
Z opisu zdarzeń kryminalnych, z których niektóre są naprawdę straszne, składa się historia „Smutny detektyw”. Astafiew (analizę dzieła rozważymy poniżej) nie na próżno opisuje sceny przemocy, udowadniając prostą rzecz, którą tak trudno zmieścić w głowie.
Patrząc na każde dzieło, w którym pojawiają się morderstwa, możliwe motywy zbrodni wydają się nam jasne. Cóż może być lepszym warunkiem wstępnym niż władza, pieniądze i zemsta? Zaprzeczając temu, Wiktor Pietrowicz otwiera oczy czytelnikom na fakt, że nawet morderstwo „dla rachunku” lub „tylko dlatego”, że jest również uważane za przestępstwo. Autor w pełni ukazuje chaos życiowy zabójcy, jego negatywny stosunek do społeczeństwa, a także potyczki rodzinne i domowe, które często kończą się bardzo źle.
W podobny sposób realista V.P. Astafiew odważnie odsłania naturę rosyjskiej duszy. „Smutny detektyw” wyraźnie pokazuje, jak bardzo nasi ludzie lubią spacery. „Oderwać się w pełni” – to główne motto każdej uczty, a granice tego, co dozwolone, są często naruszane.
Niepowodzenia w służbie, radość z kreatywności
I chociaż dzieło wyróżnia się niewielką liczbą stron, które w razie potrzeby można opanować w krótkim czasie, dla tych, którzy nie znają książki, jej podsumowanie jest interesujące. „Smutny detektyw” Astafiewa też jest szczegółowy opis usług głównego bohatera. A jeśli w tym obszarze pozostawił nieprzyjemny posmak, często przypominający siebie, to twórczo Soshnin radzi sobie mniej więcej dobrze. Leonid marzy o napisaniu własnego rękopisu. Jedynym ratunkiem dla niego jest przelewanie doświadczeń na papier. Cyniczny redaktor daje jasno do zrozumienia, że niedoświadczony amator musi się jeszcze wiele nauczyć, ale wydaje się, że Sosznina nadal nie interesują…
Dobry „Smutny detektyw” (Astafiew)
Nie zdradzając szczegółów zakończenia, należy stwierdzić, że los w nagrodę zwróci bohaterowi rodzinę. Spotkawszy żonę i córkę, nie będzie mógł ich wypuścić, tak jak one, przepełnione „odradzającym się, życiodajnym smutkiem”, powrócą do jego domu.
Nowoczesne sztuczki starej historii
Charakterystyczną technikę tworzenia opowieści zastosował Wiktor Astafiew. „Smutny detektyw” zawiera wstawki fabularne, które dziś nazwalibyśmy retrospekcjami. Inaczej mówiąc, narracja okresowo przenosi się w przeszłość, do poszczególnych i najbardziej uderzających epizodów z życia Sosznina, które na niego wywarły wpływ. Na przykład echa smutnego, trudnego dzieciństwa, kiedy w jego wychowaniu zajmowały się ciotki. Jeden z nich został zaatakowany przez chuliganów, a Soszninowi udało się zebrać w sobie, aby ich nie zestrzelić. Innym razem nastolatki przyczepiły się do niego w brudnym wejściu, prowokując działania odwetowe. Bohater próbuje ostudzić ich zapał, a kiedy młody tyran zostaje ciężko ranny, Leonid przede wszystkim dzwoni na komisariat, przyznając się do swojego czynu. Ale jakby chcąc to od nich wywołać, przywołuje to od siebie...
Takie motywy wyraźnie wskazują na kluczowe przesłanie opowieści „Smutny detektyw” – Kwestie moralne nowoczesny świat. Jak się to objawia? Obserwując dziejące się bezprawie, sam Sosznin nieświadomie staje się jego uczestnikiem. Jednocześnie zachowuje swoją godność do końca. Ale czy uda się zmienić świat? A może łatwiej jest zmusić innych do zmiany nastawienia do świata?
Mocne strony utworu
Na podstawie podsumowania szybko rozwija się „Smutny detektyw” Astafiewa fabuła głównej bohaterki, nie pozwalając jej stanąć w miejscu. Według czytelników historia robi wrażenie, pomimo specyfiki języka, jakim Soshnin, jako narrator, przedstawia materiał. Uważa się to za szczególny urok, jakby Astafiew ustąpił miejsca autorskiemu komuś, kto chciał zostać pisarzem. Na kartach dzieła za każdym razem widzimy, jak trudno było Soszninowi służyć i z jaką godnością wyszedł różne sytuacje który naraził swoje życie na realne niebezpieczeństwo. Jednocześnie kocha swój zawód i nie chce go zmieniać, pozostając uczciwym, uczciwym policjantem, walczącym o prawdę i pokój.
wzór do naśladowania
Tworząc Sosznina, Astafiew dał godny przykład tego, jacy powinni być nie tylko funkcjonariusze organów ścigania, ale także zwykli obywatele. Swoją prostotą i autentycznością autor i jego historia zyskały uznanie czytelników i krytyków.
Wiktor Pietrowicz Astafiew pozostawił współczesnemu pokoleniu jasne dziedzictwo. Do głównych dzieł, oprócz „Smutnego detektywa”, należą: powieść „Przeklęty i zabity”, powieści „Somewhere War Thunders”, „Starfall”, „Pass”, „Overtone” i inne. Na podstawie niektórych dzieł autora powstały filmy fabularne.