Una storia sulla guerra da leggere scuola elementare. La storia dei grandi Guerra patriottica per gli studenti più giovani.
Andrej Platonov. piccolo soldato
Non lontano dalla linea del fronte, all'interno della stazione ferroviaria superstite, gli uomini dell'Armata Rossa che si addormentavano sul pavimento russavano dolcemente; la felicità del riposo era impressa sui loro volti stanchi.
Sul secondo binario, la caldaia della locomotiva a vapore calda in servizio sibilava dolcemente, come se cantasse una voce monotona e rassicurante da una casa abbandonata da tempo. Ma in un angolo dell'edificio della stazione, dove ardeva una lampada a cherosene, le persone di tanto in tanto si sussurravano parole rassicuranti, e poi cadevano nel silenzio.
C'erano due major, non simili tra loro segni esteriori ma la gentilezza generale dei volti rugosi e abbronzati; ciascuno di loro teneva la mano del ragazzo nella sua mano, e il bambino guardava implorante i comandanti. Il bambino non lasciò andare la mano di uno dei maggiori, poi vi si aggrappò il viso e cercò con attenzione di liberarsi dalla mano dell'altro. Il bambino sembrava avere circa dieci anni ed era vestito come un combattente esperto: con un soprabito grigio, indossato e premuto contro il suo corpo, con un berretto e stivali, cuciti, apparentemente, su misura per il piede di un bambino. Il suo viso piccolo, magro, stagionato, ma non esausto, adattato e già abituato alla vita, era ora rivolto a uno maggiore; gli occhi luminosi del bambino rivelavano chiaramente la sua tristezza, come se fossero la superficie viva del suo cuore; desiderava essere separato da suo padre o da un amico più grande, che doveva essere stato il maggiore per lui.
Il secondo maggiore attirò a sé il bambino per mano e lo accarezzò, consolandolo, ma il ragazzo, senza staccargli la mano, gli rimase indifferente. Anche il primo maggiore fu rattristato e sussurrò al bambino che presto lo avrebbe portato da lui e che si sarebbero incontrati di nuovo per una vita inseparabile, e ora si separarono per un breve periodo. Il ragazzo gli credeva, ma la verità stessa non poteva consolare il suo cuore, attaccato a una sola persona e desideroso di stare con lui costantemente e vicino, e non lontano. Il bambino sapeva già quale fosse la distanza e il tempo della guerra: è difficile per le persone di lì tornare l'una dall'altra, quindi non voleva la separazione, e il suo cuore non poteva essere solo, aveva paura che, lasciato solo, morirebbe. E nella sua ultima richiesta e speranza, il ragazzo guardò il maggiore, che avrebbe dovuto lasciarlo con uno sconosciuto.
"Bene, Seryozha, arrivederci per ora", disse il maggiore, che il bambino amava. "Non provi davvero a combattere, cresci, poi lo farai." Non arrampicarti sul tedesco e abbi cura di te, affinché io possa trovarti vivo, intero. Bene, cosa sei, cosa sei - aspetta, soldato!
Sereža pianse. Il maggiore lo prese tra le braccia e gli baciò più volte il viso. Quindi il maggiore andò con il bambino verso l'uscita, e anche il secondo maggiore li seguì, ordinandomi di custodire le cose lasciate indietro.
Il bambino ritornò tra le braccia di un altro maggiore; guardò il comandante in modo strano e timido, sebbene questo maggiore lo persuadesse con parole gentili e lo attirasse a sé come meglio poteva.
Il maggiore, che sostituì il defunto, esortò a lungo il bambino silenzioso, ma lui, fedele a un sentimento e a una persona, rimase in disparte.
Non lontano dalla stazione iniziarono a colpire i cannoni antiaerei. Il ragazzo ascoltò i loro suoni morti e rimbombanti e nei suoi occhi apparve un interesse eccitato.
"Il loro esploratore sta arrivando!" disse piano, come a se stesso. - Va in alto e i cannoni antiaerei non lo prendono, devi mandare un combattente lì.
"Manderanno", disse il maggiore. - Ci stanno guardando.
Il treno di cui avevamo bisogno sarebbe arrivato solo il giorno successivo e tutti e tre siamo andati all'ostello per la notte. Lì il maggiore diede da mangiare al bambino dal suo sacco pesantemente carico. "Quanto è stanco di lui per la guerra, questa borsa", disse il maggiore, "e quanto gli sono grato!" Il ragazzo si addormentò dopo aver mangiato e il maggiore Bakhichev mi raccontò del suo destino.
Sergei Labkov era figlio di un colonnello e di un medico militare. Suo padre e sua madre prestarono servizio nello stesso reggimento, quindi presero il loro unico figlio a vivere con loro e a crescere nell'esercito. Serezha aveva ormai dieci anni; prese a cuore la guerra e la causa di suo padre e cominciò già a capire davvero a cosa serve la guerra. E poi un giorno sentì suo padre parlare in panchina con un ufficiale e fare attenzione che i tedeschi, in ritirata, facessero esplodere definitivamente le munizioni del suo reggimento. Il reggimento aveva precedentemente lasciato la copertura tedesca, beh, in fretta, ovviamente, e aveva lasciato il suo deposito di munizioni ai tedeschi, e ora il reggimento doveva andare avanti e restituire la terra perduta e le sue proprietà su di essa, nonché le munizioni. , che era necessario. "Probabilmente hanno collegato un telegramma al nostro magazzino, sanno che dovranno andarsene", disse allora il colonnello, il padre di Serezha. Sergey ascoltò attentamente e capì cosa importava a suo padre. Il ragazzo conosceva l'ubicazione del reggimento prima della ritirata, ed eccolo qui, piccolo, magro, astuto, strisciò di notte fino al nostro magazzino, tagliò il filo di chiusura esplosivo e rimase lì per un altro giorno intero, vigilando affinché i tedeschi non lo facessero riparare il danno e, se lo hanno fatto, tagliare di nuovo il filo. Quindi il colonnello scacciò i tedeschi da lì e l'intero magazzino passò in suo possesso.
Ben presto questo ragazzino si fece strada ulteriormente dietro le linee nemiche; lì scoprì dai cartelli dove si trovava il posto di comando del reggimento o del battaglione, fece il giro di tre batterie a distanza, ricordò tutto esattamente - la sua memoria non era in alcun modo corrotta - e quando tornò a casa, mostrò a suo padre sulla mappare com'è e dove si trova. Il padre pensò, affidò il figlio all'inserviente perché lo osservasse inseparabilmente e su questi punti aprì il fuoco. Tutto è andato bene, il figlio gli ha dato i serif giusti. È piccolo, questo Seryozhka, il nemico lo ha preso per un gopher nell'erba: lascialo, dicono, muoversi. E Seryozhka, probabilmente, non mosse l'erba, camminò senza sospirare.
Il ragazzo ha anche ingannato l'inserviente, o, per così dire, lo ha sedotto: dal momento che lo ha portato da qualche parte, e insieme hanno ucciso il tedesco - non si sa quale di loro - e Sergey ha trovato la posizione.
Quindi viveva nel reggimento con suo padre, sua madre e i suoi soldati. La madre, vedendo un figlio del genere, non poteva più sopportare la sua situazione scomoda e decise di mandarlo nelle retrovie. Ma Sergei non poteva più lasciare l'esercito, il suo personaggio fu coinvolto nella guerra. E disse a quel maggiore, il vice di suo padre, Savelyev, che era appena partito, che non sarebbe andato nelle retrovie, ma piuttosto si sarebbe nascosto in cattività dai tedeschi, avrebbe imparato da loro tutto ciò di cui aveva bisogno e sarebbe tornato di nuovo all'unità di suo padre quando sua madre si annoia. E probabilmente lo farebbe, perché ha un carattere militare.
E poi accadde il dolore e non c'era tempo per mandare il ragazzo nelle retrovie. Suo padre, un colonnello, fu gravemente ferito, anche se la lotta, dicono, fu debole, e morì due giorni dopo in ospedale da campo. Anche la madre si ammalò, si stancò – era stata precedentemente mutilata da due ferite da schegge, una era nella cavità – e un mese dopo morì anche il marito; forse le mancava ancora suo marito ... Sergey era rimasto orfano.
Il maggiore Savelyev prese il comando del reggimento, prese il ragazzo da lui e divenne lui invece di suo padre e sua madre, invece di parenti - l'intera persona. Anche il ragazzo gli rispose con tutto il cuore.
- E io non sono dalla loro parte, vengo da un'altra. Ma conosco Volodya Savelyev da molto tempo. E così ci siamo incontrati qui con lui al quartier generale del fronte. Volodya è stato mandato a corsi di aggiornamento, e io ero lì per un'altra questione, e ora torno alla mia unità. Volodya Savelyev mi ha detto di prendermi cura del ragazzo fino al suo ritorno ... E quando altro tornerà Volodya e dove verrà mandato! Beh, lo vedrai lì...
Il maggiore Bakhichev si addormentò e si addormentò. Serezha Labkov russava nel sonno come un adulto, un anziano, e il suo volto, allontanandosi ora dal dolore e dai ricordi, divenne calmo e innocentemente felice, mostrando l'immagine di un'infanzia santa, dalla quale la guerra lo aveva portato via. Mi sono addormentato anch'io, approfittando del tempo non necessario affinché non passasse invano.
Ci siamo svegliati al tramonto, alla fine di una lunga giornata di giugno. Adesso eravamo in due in tre letti, il maggiore Bakhichev e io, ma Seryozha Labkov non c'era. Il maggiore era preoccupato, ma poi decise che il ragazzo era andato da qualche parte per un breve periodo. Più tardi siamo andati con lui alla stazione e abbiamo fatto visita al comandante militare, ma nessuno ha notato il soldatino nelle retrovie.
La mattina dopo, anche Seryozha Labkov non è tornato da noi, e Dio sa dove è andato, tormentato dal sentimento del suo cuore infantile per l'uomo che lo ha lasciato - forse dopo di lui, forse di nuovo al reggimento di suo padre, dove le tombe di suo padre e sua madre lo erano.
Testo citato da libri:
A. Platonov. I Quaderni. Materiali per la biografia. M.: Patrimonio, 2000.
Quaderno di idee, pensieri e conversazioni di altre persone (1936)
Tutto su Andrej Platonov
Biografia
Articoli su Andrei Platonov:
Orlov V. Andrey Platonov: Gli ultimi anni
Nagibin Yu Frammento del diario. Funerali di Platonov
Rassadin S. Perché il tiranno odiava Zoshchenko e Platonov
Yuryeva A. I principali biografi di Andrei Platonov erano informatori dell'NKVD-OGPU
Andrey Platonov: Memorie di amici e colleghi
Le date più importanti nella vita e nell'opera di A. Platonov
Wikipedia
Joseph Brodsky su Andrey Platonov:
“Platonov nacque nel 1899 e morì nel 1951 di tubercolosi, contagiato da suo figlio, di cui ottenne la liberazione dal carcere dopo molti sforzi, solo per morire tra le sue braccia. Dalla fotografia ci guarda un viso magro, semplice come campagna, guarda con pazienza e come se accettasse e superasse volentieri tutto ciò che cade. (Brodsky I. "Disastri nell'aria")
Breve cenni biografici
Dal libro: Mikheev M.Yu. Al mondo di Platonov attraverso il suo linguaggio. Ipotesi, fatti, interpretazioni, congetture. M.: Casa editrice dell'Università statale di Mosca, 2002. 407 p.
"Alla fine del 1929, lo scrittore fu sottoposto a fustigazione ideologica" per la pubblicazione (insieme a B. Pilnyak) del saggio Che-Che-O, e poi, nel 1931, per il suo racconto Doubting Makar (pubblicato nel diario ottobre A. Fadeev, in cui Caporedattore si pentì immediatamente pubblicamente e confessò, definendo la vicenda ideologicamente incoerente, anarchica, per la quale, dicono, fu utilmente colpito da Stalin)”.
Insarov M. Andrey Platonovich Platonov (1899–1951). Vita e percorso creativo
Bolot N. Platonov Andrey Platonovich
Mikheev M.Yu. Quaderni e diari (anni '30): Mikhail Prishvin, Pavel Filonov, Andrey Platonov, ...
Il testo è composto da corso di lezioni letto alla Facoltà di Storia e Filologia dell'Università Statale Russa di Scienze Umanistiche nel 2002.
“Quando si leggono i quaderni di Platone davanti a un lettore che ha familiarità con i suoi temi principali, lampeggia lo scheletro di una trama riconoscibile, o appare all'improvviso una variazione sconosciuta di qualche personaggio già noto. Oppure lampeggerà un pensiero, non sviluppato ulteriormente da nessuna parte, immediatamente strappato, che in futuro potrebbe essere utile all'autore e, in caso di un nuovo ritorno ad esso, si tradurrebbe, forse, in una storia, una storia, ecc. . Ma molto spesso accade che in un quaderno il pensiero di Platonov, non portato alla fine (come se non pensato e per noi lettori, e non presentato, non comprensibile a causa della nostra mancanza di consapevolezza), come se fosse fermato dall'autore a metà”.
Kozhemyakin A. Nuove pagine nella vita e nell'opera dello scrittore Andrey Platonov
"Per come la vedo io, si dovrebbero confrontare le attività di Andrei Platonov, idroreclamatore ed elettrificatore, con le sue prime opere letterarie."
Simonov K. Attraverso gli occhi di un uomo della mia generazione. Riflessioni su I.V. Stalin
Un frammento del libro di Konstantin Simonov (Mosca, APN, 1989).
Kovrov M. Mistico della vittoria russa (Per il centenario della nascita di Andrey Platonov)
La distopia non è peggiore della vita
Conversazione del corrispondente G. Litvintsev con il professor Voronezh Università Statale Vladislav Svitelsky, autore della raccolta di articoli "Andrey Platonov ieri e oggi".
“Penso che se l'autore avesse risposte già pronte, le sue opere non agirebbero in modo così irresistibile e non avrebbero una tale profondità e forza. Ha cercato la verità insieme ai suoi eroi e al suo tempo. I crocevia del suo pensiero non sono meno complessi e tragici dei crocevia della storia stessa. Platonov viveva nelle sue domande e nei suoi dubbi. A cavallo tra gli anni 20 e 30, ha apportato il necessario ripensamento dell'ideologia e della pratica Era sovietica, al quale siamo riusciti a sfondare su vasta scala proprio oggi”.
Iovanovitch M. Genius al bivio
Dalle note di un critico letterario.
“La cosa più dolorosa per l'impaziente Platonov e i suoi eroi era la questione della ricerca della felicità (felicità generale). La letteratura russa, seguendo Kant, che anteponeva la legge morale all'eudaimonia (la ricerca della felicità), non conosceva questa categoria; i suoi personaggi si comportavano come Pushkin, cercando non la felicità, ma la pace e la libertà. Platonov voleva eludere questa tradizione, "inventare" la felicità per entrambi persona individuale così come per intere nazioni.
Gumilevskij L.I. "Destino e vita"
“Non è difficile presumere che la valutazione dei lettori sarà diversa. Qualcuno sarà attratto dalle immagini colorate del passato, ricreate con l'aiuto di dettagli apparentemente banali, ma artisticamente capienti. Altri saranno più interessati ai ritratti degli scrittori (notare in particolare le pagine dedicate ad Andrey Platonov).”
Basinsky P. Violinista non è necessario
“Un giorno, ovviamente, sarà moderno. Un giorno... un giorno giorno del giudizio. Quando le lamentele materiali diventano prive di significato, quando non importa dove ti ha trovato questa giornata, in una Mercedes o in Zaporozhets, quando un gamberetto non sembra più dolce di una crosta stantia e una lussuosa autostrada non è più liscia di una strada di campagna. Quando i soldi non serviranno.
Malaya S. Platonov Andrey Platonovich
Le opere di Platonov
Biblioteca elettronica "Librusek"
Maggior parte collezione completa opere di A. Platonov.
Biblioteca di Maxim Moshkov
Storie. Racconti. Abitante dello Stato. Profondità blu (Libro di poesie).
Klassika.ru
Storie.
Racconti: "Fossa", "Fiume Potudan", " Uomo intimo"," Mare giovanile ".
Romanzi: Felice Mosca, Chevengur.
Narrativa: raccolta online di opere
"Antisexus", "Per il futuro", "Città di Gradov", "Residente di stato", "Pit", "Meadow Masters", "Moscow Violin", "Inanimate Enemy", "Once Loving", "Father-Mother" (sceneggiatura) , Fiume Potudan, Semyon, Secret Man, Happy Mosca, Dubitando Makar, Fro, Chevengur, Juvenile Sea.
Raccolta di testi rari
una volta amato
Andrei Platonov nei documenti dell'OGPU-NKVD-NKGB.19301945 (Pubblicazione di Vladimir Goncharov e Vladimir Nekhotin)
Macchinista (libretto)
Padre-madre (sceneggiatura)
In bello e mondo furioso(Il macchinista Maltsev)
Ritorno (famiglia Ivanov)
Città Gradov
fossa di fondazione
“Voshchev prese la sua borsa e partì nella notte. Il cielo indagatore brillava su Voshchev con il potere tormentoso delle stelle, ma le luci della città erano già spente e chiunque ne avesse l'opportunità, dormiva, dopo aver cenato. Voshchev discese sulle briciole di terra in un burrone e lì si sdraiò a pancia in giù per addormentarsi e separarsi da se stesso. Ma il sonno aveva bisogno di tranquillità, della sua creduloneria nei confronti della vita, del perdono del dolore vissuto, e Voshchev giaceva nell'arida tensione della coscienza e non sapeva se era utile nel mondo o tutto sarebbe andato bene senza di lui? Un vento soffiava da un luogo sconosciuto affinché la gente non soffocasse e, con una debole voce di dubbio, un cane di periferia fece conoscere il suo servizio.
Insegnante di sabbia
“Sono passati quattro anni, i più indescrivibili nella vita di una persona, quando i boccioli scoppiano in un seno giovane e la femminilità, sboccia la coscienza e nasce l'idea della vita. È strano che nessuno aiuti mai a questa età giovanotto superare le sue tormentose ansie; nessuno sosterrà il tronco sottile che scuote il vento del dubbio e scuote il terremoto della crescita. Un giorno i giovani non saranno più indifesi.
Naturalmente, Maria aveva sia l'amore che la sete di suicidio, questa umidità amara irriga ogni vita in crescita.
Uomo intimo
Buona Mosca
“La vita chiara e ascendente di Mosca Chestnova è iniziata con giorno d'autunno quando era seduta alla finestra a scuola, già nel secondo gruppo, guardava la morte delle foglie sul viale e leggeva con interesse l'insegna della casa di fronte: Koltsov.
Dubitando di Makar
Per
“La giovane si fermò sorpresa in mezzo ad una luce così strana: in vent'anni della sua vita non ricordava uno spazio così vuoto, radioso, silenzioso, sentiva che il suo cuore si indeboliva per la leggerezza dell'aria, per la speranza che una persona cara ritorni”.
Chevengur (nella prima edizione - "Costruttori del paese")
“Appare un uomo con quel viso dalla vista acuta e tristemente emaciato che può aggiustare e attrezzare tutto, ma lui stesso ha vissuto la sua vita non equipaggiato. Qualsiasi prodotto, dalla padella alla sveglia, non è passato nelle mani di questa persona nel corso della sua vita. Inoltre non si rifiutava di vomitare sogliole, versare colpi di lupo e timbrare medaglie contraffatte in vendita nelle vecchie fiere rurali. Non ha mai costruito nulla per se stesso, né una famiglia, né una casa”.
Mare giovanile
Mare di giovinezza
Articoli sulla creatività
Sezione "Studi platonici" sul sito web del progetto CHRONOS
Articoli su Andrei Platonov
Bobrova O. Andrey Platonov è un grande scrittore russo del XX secolo. Al centenario della nascita
“Ma cosa c’è nella prosa di Platonov? C'è la vita: il suo dolore e il suo sangue, la sua grandezza e stranezza, la logica e l'assurdità, la sua fragilità e l'infinito. Questa prosa sembra spingere una persona in un mondo aperto e scomodo. Ti fa sentire solo, soffrire insieme agli eroi e lottare per la ricerca della verità, del senso di ogni cosa."
Mikheev M.Yu. Nel mondo di Platonov - attraverso il suo linguaggio. Ipotesi, fatti, interpretazioni, congetture
Platonov ha creato nelle sue opere, infatti, qualcosa come una religione del nuovo tempo, cercando di resistere sia alle forme tradizionali di culto religioso sia alla fusione di mitologie eterogenee che si sono formate nel quadro del realismo socialista.
Lyuty V. Sulla lingua di Andrey Platonov
Tarasov A.B. Il "Terzo Regno" come tentativo di modellare il mondo della "nuova" giustizia: A. Platonov e M. Cvetaeva
Surikov V. Cosa libera Andrey Platonov
Informazioni sulle opere "Chevengur", "Pit".
"È un po' disgustoso, ma poi andrà bene... Chi non conosce questo semplicissimo inganno, uno scambio elementare di sofferenza mentale con conforto spirituale, ogni secondo nella miriade di pensieri e azioni umane che si verificano? Chissà quanto sia insopportabilmente difficile resistergli nella quotidianità insignificante senza lasciarsi tentare dalla disponibilità della pace? Non è attraverso questo scambio in ogni azione, in ogni pensiero, che passa una linea labile e sfuggente tra il bene e il male? Non è forse qui che si annida il pericolo di una “tentazione” di massa, quando qualche superidea che stuzzica la felicità universale combina questi movimenti elementari in un salto folle?
Andrey Platonov si è trovato in un ruolo diverso: come un partecipante dubbioso agli eventi, che non voleva, non si è permesso di farsi da parte e si è precipitato disperatamente nel bel mezzo delle cose, nel luogo più caldo e pericoloso.
“Non puoi andare qui, qui è l’abisso, qui c’è una sofferenza sanguinosa senza precedenti, qui c’è la brutalità, puoi uscire da qui solo su quattro zampe”. Era necessario non dire tutto questo, ma gridare per troncare l'idea rabbiosa, che si liberava dal guinzaglio del buon senso.
Ciò che era necessario non era più il dissenso e un codice di azione.
Ordynskaya I.N. "Chevengur" di Andrey Platonov è un simbolo dell'amore per il suo popolo
Questo è un compito molto ingrato: scrivere la verità sul tuo tempo, di regola, nessuno è perdonato per tali tentativi, soprattutto scrittori di talento le cui opere stesse sembrano prendere vita. Dopotutto, distruggere un libro è spesso più difficile che distruggerlo persona reale. E le immagini della finzione spesso rimangono del tutto immortali.
Sul romanzo "Chevengur"
Tutta la linea la Comune fece terribili sacrifici per moltiplicare la “sostanza dell'esistenza”, la “sostanza della vita”, di cui si parla più volte nel romanzo, che è concetto chiave romanzo.
Iosif Brodskij. Postfazione a "La fossa" di A. Platonov
“Ai nostri tempi non è consuetudine considerare uno scrittore al di fuori di un contesto sociale, e Platonov sarebbe l’oggetto più adatto per un’analisi del genere, se ciò che fa con la lingua non andasse ben oltre quell’utopia (costruire il socialismo in Russia ), testimone e cronista che appare in The Pit.
Informazioni sulle opere "Epifan Gateways", "Ethereal Path", "City of Gradov"
Barsht K.A. La verità in forma rotonda e liquida. Henri Bergson nella "Fossa" di Andrey Platonov // Domande di filosofia. - 2007. - N. 4. - P. 144-157.
L'idea che la "Fossa" di A. Platonov descriva la costruzione socialista scioccante non è così indiscutibile. Il tema della costruzione copre solo sotto forma di materiale da imballaggio ciò che è nascosto all'interno: un mistero filosofico pieno di tensione.
Olga Meerson. Non eliminazione del pericolo di Andrey Platonov e forza d'inerzia della percezione
Recensione di una raccolta di due numeri speciali di Essays in Poetics, che pubblicavano materiali da una conferenza sullo studio dell'eredità creativa di Platone, tenutasi nel 2001 a Oxford.
Loginov V. "Happy Mosca" di A. Platonov dal punto di vista di un utente di computer inesperto
Henrik Chlystowski. Postfazione alla traduzione di "Felice Mosca" di Andrey Platonov
“Che tipo di mondo viene creato nelle opere di Platonov? Questo mondo (soprattutto in Happy Mosca) è completamente privo di storia, memoria e religione, un mondo che vuole ricostruire tutto da capo, ma privato del fondamento principale è costretto a scappare continuamente nel futuro, in deliranti fantasie irrealizzabili, e riporre lì le sue speranze. Questo futuro è bello, meraviglioso e senza problemi, ma bisogna arrivarci in qualche modo, rompere l’inerzia della materia e i vizi umani”.
Bulygin A., Gushchin A. "Spazio straniero". Antroponimia di "Fossa" (frammento)
Pin L.A. Andrej Platonovich Platonov. "La rivoluzione come una locomotiva"
Gracheva E. "Ispirazione": film non girato di Andrey Platonov
Per Platonov, questo era molto importante. Aveva appena iniziato a riprendersi dal più grave pogrom, che i Rappoviti organizzarono per la sua “povera cronaca” “Per il futuro” (“Krasnaya Nov”, 1931, n. 9). Lo stesso Stalin decorò i margini della cronaca con le note "Bastardo!" e "Mascalzone!", Fadeev, spaventato, dichiarò che Platonov era "un agente kulak dell'ultima formazione", e si parte...
Istituzione educativa comunale
media scuola comprensiva №56
Saggio
Il mondo artistico delle storie di Andrey Platonovich Platonov
Completato da: Mitkina Elena,
studente 8 classe "B".
Controllato da: Revnivtseva O.V.
Industriale 2010
introduzione
La parte principale di "Il mondo artistico delle storie di A. Platonov"
Conclusione
Bibliografia
introduzione
L'opera proposta è dedicata al mondo artistico delle storie di Andrey Platonov. Vale la pena notare che questo è solo un tentativo di analizzare alcune delle caratteristiche artistiche di diverse storie dello scrittore che più hanno interessato l'autore, vale a dire: "Il ritorno", "In un mondo bellissimo e furioso", "Fro", " Yushka”, “Mucca”. L'argomento indicato non è stato chiamato per caso. Oltre al fatto che le stesse storie di Platonov, la loro forma e contenuto sono molto insolite e interessanti per l'analisi, ci sono molte altre ragioni per scegliere un argomento di ricerca.
in primo luogo, questo argomento sembra piuttosto complesso e discutibile. I ricercatori del lavoro dello scrittore valutano le sue opere in modi diversi, non sono facili da studiare.
In secondo luogo, lo studio del mondo artistico di A. Platonov è ancora un problema urgente della critica letteraria domestica, perché le sue opere per la maggior parteè diventato disponibile al lettore solo negli ultimi 20 anni. Anche la rilevanza dei problemi sollevati dallo scrittore nei suoi racconti è indubbia: questi sono i cosiddetti problemi "eterni".
Lo scopo del lavoro è analizzare il mondo artistico delle storie di cui sopra di A. Platonov.
Identificare i principali problemi delle storie dello scrittore;
Descrivi il più brillante caratteristiche artistiche le suddette opere.
Nella preparazione del lavoro è stata utilizzata varia letteratura: sia libri di testo scolastici che singoli articoli dedicati al lavoro di A. Platonov, pubblicati su vari periodici.
La parte principale di "Il mondo artistico delle storie di A. Platonov"
I libri dovrebbero essere scritti – ciascuno come se fosse l’unico, senza lasciare alcuna speranza al lettore che il nuovo, libro futuro l'autore scrive meglio! (A. Platonov)
Andrey Platonov si sforzò di materializzare concetti spirituali nelle storie, il cui valore salvifico non fu mai messo in dubbio; modulo per opere d'arte predicava poche, basilari, indiscutibili verità che fin dall'antichità accompagnano l'uomo nei suoi momenti difficili. percorso storico, - verità costantemente rinnovate dalla storia e dai destini umani.
La prosa di Platonov tocca i sentimenti e i pensieri più intimi di una persona, quelli che una persona inevitabilmente raggiunge da sola in circostanze formidabili e che gli servono allo stesso tempo come consolazione nel destino, nella speranza e nel diritto di fare proprio questo, e non altrimenti.
Sorprendentemente, anche se laconico, descrive la natura. Tra gli elementi naturali, Andrey Platonovich amava i temporali con acquazzone, i fulmini che lampeggiavano come un pugnale nell'oscurità, accompagnati da potenti tuoni. Ha presentato esempi classici di pittura di paesaggio ribelle nel racconto "In un mondo bello e furioso". Dopo un acquazzone purificatore, che aveva spazzato via con rabbia le sterili ceneri della polvere dagli alberi, dall'erba, dalle strade e dalle cupole delle chiese, il mondo appariva rinnovato, solenne e maestoso, come se la migliore luce perduta dalla creazione gli stesse tornando di nuovo. . In termini di plasticità figurativa e intensità emotiva nella prosa di Platonov, è difficile trovare altre immagini della natura che supererebbero le sue stesse descrizioni di un temporale. Lame di fulmini che pungono l'oscurità con squarci fulminei che fluttuano nell'oscurità - uno stato che corrisponde al modo interiore dello scrittore, alla sua comprensione processo storico purgato dalla sporcizia nei momenti furiosi della realtà, in cui il male viene sterminato e aumenta l'accumulo del bene nel mondo.
Uno dei problemi più importanti per lo scrittore è la famiglia, il focolare, i figli in famiglia. Quando nel 1943 Platonov tornò nella sua terra natale, la città lo incontrò con rovine, incendi e ceneri di incendi domestici. In piedi tra le sue ceneri native, Andrey Platonovich ha pensato alle persone e alla Patria, che iniziano con madre e figlio, le creature più care, dal focolare, "il luogo sacro dell'uomo", dall'amore e dalla fedeltà nella famiglia - senza di loro lì non è né uomo né soldato. “Il popolo e lo Stato per il bene della loro salvezza, per il bene di potere militare devono costantemente prendersi cura della famiglia, come centro iniziale della cultura nazionale, fonte primaria di forza militare - della famiglia e di tutto ciò che la tiene insieme finanziariamente: della casa familiare, del luogo materiale nativo. Non sono sciocchezze, ma molto gentili - oggetti materiali possono essere sacri, e quindi nutrono ed eccitano lo spirito dell'uomo. Ricordo il cappotto di mio nonno, custodito nella nostra famiglia per ottant'anni; mio nonno era un soldato Nikolaev morto in guerra, e io ho toccato e persino annusato il suo vecchio cappotto, passando con piacere alla mia vivida immaginazione di nonno eroico. È possibile che questo cimelio di famiglia sia stato uno dei motivi per cui sono diventato soldato. Ragioni piccole e impercettibili possono eccitare un grande spirito. ("Riflessione di un ufficiale") Gli stessi pensieri sono sviluppati in molte altre storie di A. Platonov: possono essere colti in opere così diverse a prima vista come "Ritorno", "Mucca", "Yushka" e molti altri. Lo stesso pensiero sul valore del focolare familiare, sulla sua priorità su tutte le ambizioni personali, sulla "santità" dell'infanzia e sulla grande responsabilità del padre per il destino dei suoi figli, risuona nel finale del racconto "Ritorno" , quando il personaggio principale, Ivanov, vede quelli che corrono dietro al treno, sul quale parte, suo figlio e sua figlia: “Ivanov ha chiuso gli occhi, non volendo vedere e sentire il dolore dei bambini esausti caduti, e lui stesso ha sentito quanto caldo divenne nel suo petto, come se il cuore racchiuso e languido in lui battesse a lungo e invano per tutta la sua vita e solo ora si liberasse, riempiendo tutto il suo essere di calore e brivido. All'improvviso ha imparato tutto ciò che sapeva prima, in modo molto più accurato ed efficace. In precedenza, sentiva un'altra vita attraverso la barriera dell'amor proprio e dell'interesse personale, e ora l'ha improvvisamente toccata a cuore nudo.
Dalla famiglia si passa ad un gruppo di lavoro – qui si arricchisce la scuola della lealtà e dell'amore – attraverso la vera cultura del lavoro – con il senso del dovere e dell'onore. “Nel nostro Paese il legame con l'educazione di una persona è stato un punto di forza, e questo è uno dei motivi del coraggio e della tenacia delle nostre guerre. Infine, la società: legami familiari, politici, industriali e di altro tipo basati sull'amicizia, sulla simpatia, sugli interessi, sulle opinioni; e oltre la società c'è l'oceano delle persone, la “paternità comune”, il cui concetto ci è sacro, perché da qui inizia il nostro servizio. Il soldato serve solo tutto il popolo, ma non una parte di esso, né se stesso né la sua famiglia, e il soldato muore per l'incorruttibilità di tutto il suo popolo.
"In loro, in questi legami, nella loro buona azione", credeva Platonov, "è nascosto il segreto dell'immortalità del popolo, cioè la forza della sua invincibilità, la sua resistenza alla morte, al male e al decadimento".
"Una persona che lavora cerca e trova necessariamente una via d'uscita non solo dal suo destino, ma anche dal destino dei popoli, dello stato ... Una persona che lavora ha sempre riserve e mezzi dello spirito "segreti" per salvare la vita dallo sterminio" ( A. Platonov) Come nessun altro scrittore, forse , Platonov rivela il tema del lavoro di una persona che lavora - è presente, forse, in tutte le storie che studiamo.
Il suo modo creativo basato su molte caratteristiche, di cui è importante notare come il simbolismo delle immagini, delle descrizioni, di intere scene della trama; la predominanza dei dialoghi e dei monologhi-riflessioni dei personaggi sull'azione (poiché la vera azione delle opere di Platonov è nella ricerca del significato dell'esistenza umana); ruvidità, "irregolarità" della lingua, speciale, caratteristica di discorso popolare semplificazione: sembra che la parola sia, per così dire, nata di nuovo da un travaglio doloroso uomo comune. Ad esempio, si possono citare citazioni da qualsiasi storia, ad esempio "In un mondo bello e furioso": "il lavoro di un temporale", "si è annoiato di me come un pazzo", "si è seduto su una sedia stanco" , "la sensazione della macchina era felice" e molti, molti altri. Oppure dal racconto “La Mucca”: “affinché tutti... traggano beneficio da me e siano buoni”, “diano forza al latte e al lavoro”, ecc. La prosa di Platonov è piena di neologismi, clericalismo e varie svolte "ufficiali". Negli anni '20 e '30, molte persone parlavano dello strano pathos della lettera dello scrittore: di eroi, finali inaspettati e spezzati, dell'impossibilità di raccontare nuovamente l'opera sulla base della logica degli eventi in essa riflessi, senza fare affidamento sulla logica. dei personaggi. Queste caratteristiche stupiscono ancora i lettori oggi.
Indubbiamente, i potenti dono artistico scrittore: la densità della narrazione, l'universalità della generalizzazione a livello di una frase del testo, la colossale libertà nell'elemento linguistico della lingua russa, capace di esprimere anche il doloroso mutismo del mondo e dell'uomo.
Forse nessuno degli scrittori del XX secolo ha riunito le tradizioni tragiche e comiche della cultura nazionale in un'unità così indissolubile come quella di Platonov. Nei dialoghi dei suoi personaggi brilla l'umorismo del linguaggio popolare. Questo umorismo digerisce i sistemi di visione del mondo globale del 20° secolo, trasformandoli in scorie di scarto. L'eroe di Platonov può "fare il buffone", chiedendosi, prima di tutto, Un nuovo sguardo sotto oggetti e fenomeni familiari.
L'umorismo è nella lingua stessa, nella combinazione dei suoi strati lessicali e sintattici completamente diversi: alto e basso, stile quotidiano e giornalistico o clericale. Gli eroi di Platonov hanno paura di parlare, perché non appena rompono il silenzio per loro più naturale, cadono immediatamente nell'elemento di un racconto clownesco, grottesco, inversione e assurdità, confusione di cause ed effetti. L'imposizione della comicità dell'intreccio alla comicità del linguaggio produce un duplice effetto. Non solo siamo divertenti e dispiaciuti, ma più spesso siamo spaventosi, dolorosi da questa logica, che esprime l'assurdità che sta accadendo, la natura fantastica della vita stessa.
La narrazione di Platone è praticamente priva della natura metaforica dello stile di confronto "tradizionale". Platonov, piuttosto, utilizza la tecnica della "demetaforizzazione" e delle costruzioni metonimiche. Ciascuna delle unità del testo è costruita secondo le leggi dell'insieme, come da un supersenso. Questa totalità è raggiunta diversi modi. Ad esempio, la connessione di unità semanticamente incompatibili, il trasferimento del sincretismo della percezione dell'eroe, quando concreto-materiale e astratto si fondono nella sua mente. La costruzione sintattica preferita di Platonov: frase complessa con un uso eccessivo dei sindacati "perché", "a", "perché", "in ordine", fissando le cause, gli obiettivi, le condizioni dell'immagine del mondo che si crea nella mente dell'eroe. ("Quando era seduta, il guardiano pianse per lei e andò alle autorità per chiedere di essere rilasciata, e prima del suo arresto viveva con un amante che le raccontò ... della sua frode, e poi si spaventò e voleva distruggere lei in modo che non ci fosse alcun testimone a suo carico." ("Fro")
Più di una volta sono stati fatti tentativi per definire lo stile e il linguaggio delle opere di Platone. Fu definito realista, realista socialista, surrealista, postmodernista, utopista e anti-utopico... In effetti, nel mondo ricreato nell'opera di Platonov, si possono trovare le caratteristiche più stili diversi, poetiche, sistemi ideologici. La struttura di ciascuna unità della narrazione e del testo nel suo insieme è soggetta a un duplice compito: in primo luogo, dare manifestazioni concrete del mondo esistente ( vero piano narrativa) e, in secondo luogo, esprimere ciò che dovrebbe essere (piano ideale). E l'artista crea davanti a noi un nuovo cosmo del “mondo bello e furioso”, che non necessita dell'intervento di nessun altro, poliedrico, semiprezioso. Pertanto, la lingua, la parola di Platonov, è lo stesso elemento semiprezioso e vivo, come se non conoscesse i filtri della “coltivazione”, della “normatività”. Non sorprende che la sua prosa sia così difficile, lenta da leggere. Ci fermiamo davanti alla frase di Platonov: sembra sbagliata, ne sentiamo la viscosità, l'originalità di ogni parola, che vive di vita propria, scruta il mondo intorno e costringe noi lettori a “saltare la frase” e a guardare oltre e risolverlo, è insolitamente controllato e collega parole, parti di frasi. A volte vogliamo correggere una frase o dimenticarla: la compressione del significato è tale che le metafore nascono nella nostra mente come reazioni fisiologiche o psicologiche: dolore, pietà, compassione per il mondo intero, per tutta la vita nelle sue piccole cose e dettagli.
Soffermiamoci sui problemi più sorprendenti, a nostro avviso, sollevati nelle storie che abbiamo studiato.
Una delle manifestazioni più sorprendenti dell'amore per il prossimo nella letteratura di Platonov si esprime nella rappresentazione dell'adozione (adozione) dei figli di altre persone. Gli eroi delle sue storie sono soli e Propria vita la loro longanimità.
Efim Dmitrievich, soprannominato Yushka (da storia con lo stesso nome), anche lui è single e non sappiamo se abbia mai avuto una famiglia. La sua figlia adottiva è orfana. "Ero orfano, ed Efim Dmitrievich mi mise, piccolo, in una famiglia a Mosca, poi mi mandò in una scuola con una pensione ... Ogni anno veniva a trovarmi e portava soldi per tutto l'anno, quindi che avrei potuto vivere e studiare”.
Yushka ha risparmiato questi soldi, negandosi letteralmente tutto. "Lavorava nella fucina ... come assistente del capo fabbro ... viveva nell'appartamento del proprietario della fucina ... Il proprietario gli dava da mangiare pane, porridge e zuppa di cavolo per lavoro, e Yushka aveva il suo tè, zucchero e vestiti; doveva comprarli con il suo stipendio: sette rubli e sessanta copeche al mese. Ma Yushka non beveva il tè e non comprava lo zucchero, beveva acqua e indossava vestiti lunghi anni lo stesso senza cambiamento…”.
A questo prezzo, Yushka ha ottenuto i soldi, che ha completamente donato in modo che la figlia adottiva “vivesse e studiasse”, che vedeva solo una volta all'anno, percorrendo una lunga distanza a piedi. Yushka adottò la ragazza, perché non poteva immaginare la vita diversamente dall'amore e dall'assistenza reciproca. Pertanto, quando i bambini lo deridevano, si rallegrava. “Sapeva perché i bambini ridono di lui e lo tormentano. Credeva che i bambini lo amassero, che avessero bisogno di lui, solo che non sanno amare una persona e non sanno cosa fare per amore, e quindi lo perdono.
Quando gli adulti, sfogando su di lui il loro dolore e il loro risentimento, lo picchiarono, rimase a lungo nella polvere sulla strada e quando si svegliò disse: "La gente mi ama!" Quando la figlia del fabbro, avendo visto abbastanza delle sue disavventure, disse: "Sarebbe meglio se morissi, Yushka ... Perché vivi?", "Yushka la guardò con sorpresa. Non capiva perché dovesse morire quando era nato per vivere."
Tutti gli esseri viventi devono vivere. Una persona nasce per vivere aiutando gli altri a vivere. Questa è la filosofia di vita di Yushka, che ha espresso con la sua esistenza. Pertanto, Yushka adottò l'orfana e diede tutti i suoi soldi alla sua educazione e istruzione in modo che potesse vivere. Pertanto, Yushka amava così tanto la natura.
“Essendo andato lontano, dove era completamente deserto, Yushka non ha nascosto il suo amore per gli esseri viventi. Si inchinò a terra e baciò i fiori, cercando di non alitarvi sopra, affinché non fossero rovinati dal suo respiro, accarezzò la corteccia degli alberi e raccolse farfalle e scarafaggi caduti morti dal sentiero, e Scrutò a lungo i loro volti, sentendosi senza di loro, orfano. Ma gli uccelli vivi cantavano nel cielo, libellule, scarafaggi e cavallette laboriose emettevano suoni allegri nell'erba, e quindi l'anima di Yushka era leggera, l'aria dolce dei fiori, odorosa di umidità e luce solare, entrava nel suo petto.
Patria, foresta nativa, lago nativo, persona nativa ... Per Yushka, tutti gli esseri viventi erano nativi e necessari. Necessario per la vita di una bambina: un'orfana, una piccola cavalletta, un piccolo fiore, perché sono tutti insieme e c'è vita, e tutti non possono vivere l'uno senza l'altro. Pertanto lei stessa, essendo parte di quella vita, era necessaria agli altri.
"Sono stato messo a vivere dai miei genitori, sono nato secondo la legge, tutto il mondo ha bisogno di me, proprio come te, anche senza di me, significa che è impossibile... siamo tutti uguali."
L'adozione da parte di Yushka del figlio di qualcun altro è un coinvolgimento in tutti gli esseri viventi, una reciproca autoaffermazione con le piccole creature: "Anche il mondo intero ha bisogno di me".
Se presti attenzione alla figlia adottiva di Yushka nella storia, puoi vedere come si riflette l'influenza dell'adozione sul suo destino.
Direzione dell'insieme vita successiva la dottoressa è determinata grazie al padre adottivo. "Sapeva di cosa era malata Yushka, e ora lei stessa si è laureata in medico ed è venuta qui per curare colui che l'amava più di ogni altra cosa al mondo e che lei stessa amava con tutto il calore e la luce del suo cuore ...
È passato molto tempo da allora.
La dottoressa rimase per sempre nella nostra città. Cominciò a lavorare in un ospedale per tisici, andava di casa in casa dove c'erano malati di tubercolosi e non accettava compenso da nessuno per il suo lavoro.
È interessante soffermarsi su alcune caratteristiche e problemi della storia "In un mondo bello e furioso".
Il suo personaggio principale è il macchinista Maltsev, un artigiano di talento. L'autore ci racconta la storia di come il giovane macchinista non potesse nemmeno avvicinarsi all'arte perfetta di guidare una macchina che possedeva Maltsev. IN questo caso il contrasto enfatizza non solo il virtuosismo del controllo della macchina. Maltsev è veramente innamorato dell'auto e quindi non crede che qualcuno possa amarla e sentirla come lui. "Ha guidato la formazione con la coraggiosa fiducia di un grande maestro, con la concentrazione di un artista ispirato che ha assorbito l'intero mondo esterno nella sua esperienza interiore e quindi lo ha dominato." Maltsev, per così dire, si fonde con l'organismo vivente, come gli appare la locomotiva. È come un musicista professionista che non ha bisogno di vedere le note per suonare. Maltsev sente l'auto con tutto il corpo, sente il suo respiro. Ma non solo l'auto. L'eroe sente e vede non solo la locomotiva, ma anche la foresta, l'aria, gli uccelli e molto altro. Maltsev sente il mondo stesso che include se stesso, la natura e l'auto. È in questa occasione che suona la frase dello scrittore sul “mondo bello e furioso”, in cui regna il maestro virtuoso. Ma Maltsev, avendo perso la vista, non lascia la locomotiva.
Ma perché l'investigatore non capisce Maltsev? Questa persona è davvero cieca?
La figura dell'investigatore e il suo errore fatale vengono introdotti dallo scrittore nella trama per mostrare quanta coscienza persona ordinaria, chiamato a decidere il destino delle persone, non è in grado di percepire i sentimenti e le sensazioni speciali che prova l'eroe. Quindi Maltsev è cieco? In una conversazione tra l'autista e l'eroe-narratore, la nostra attenzione viene immediatamente catturata dalla frase: "Non sapevo di essere cieco ... Quando guido, vedo sempre la luce ..." Sembra strano , poiché conosciamo la capacità di osservazione di Maltsev, la sua visione speciale e acuta. Ma si scopre che l'eroe è immerso nel suo mondo, dove esistono solo lui, l'auto e la natura, dove non ci sono semafori, un assistente, un fuochista. È possibile spiegarlo all'investigatore? Vediamo che il vecchio macchinista vive nel suo mondo, quasi inaccessibile agli altri, nel quale non lascia entrare nemmeno il suo assistente.
Qui appare un altro volto del mondo, raramente rappresentato dagli scrittori in generale, e soprattutto dai poeti romantici del XIX secolo. La natura è sempre sembrata bella, irraggiungibilmente ideale, soprattutto quando gli scrittori la confrontavano con il mondo delle persone. E in che relazione sono questi mondi in Platonov? È solo bello e perfetto mondo naturale in una storia? Ovviamente no. La natura appare come un elemento bello, ostile all'uomo nello spirito e nei contenuti. Soprattutto chi ha il dono di resistervi. L'eroe platonico lotta con gli elementi della natura e con gli elementi del proprio squallore. Cerca di sottomettere la natura, di regolarla, proprio come controlla una locomotiva a vapore. Ma è il bello di questa lotta, sentirsi uguali elemento naturale riempie di contenuti la vita e la coscienza del personaggio della storia di Andrey Platonov. "Avevo paura di lasciarlo solo, come suo figlio, senza protezione contro l'azione delle forze improvvise e ostili del nostro mondo bello e violento."
Platonov definisce il mondo "bello" e "furioso". Cosa si nasconde dietro queste definizioni nella storia? Bello: porta con sé la bellezza della natura, la gioia della creatività. Furioso: sforzarsi di impedire a una persona il potere su se stesso, impugnare le armi contro i più talentuosi.
Molti dei pensieri preferiti di Platonov si riflettono nella storia "Fro".
Il suo fascino non sta solo nel "fascino per il sentimento della vita" dei personaggi della storia, nell'"espressione di sé" estremamente sviluppata dei suoi tre personaggi principali. Tutti i vecchi e familiari personaggi platonici sono riuniti nella storia, combinati in un ambiente naturale e organico. Ognuno di loro è un fanatico della sua "idea", portando ad essa l'adorazione fino alla completa dissoluzione del carattere, all'unilateralità. E allo stesso tempo, queste persone sviluppate unilateralmente, lontane dal talento a tutto tondo, sono estremamente vicine tra loro e formano una meravigliosa comunità.
Il vecchio macchinista Nefed Stepanovich con la sua toccante speranza di essere chiamato al deposito. La sera va in collina per guardare le macchine, "vivere con simpatia e immaginazione", e poi imitare la fatica, discutere di incidenti fittizi e persino ... chiedere alla figlia di Frosya della vaselina per lubrificare le sue mani presumibilmente laboriose. Questo gioco di lavoro, continuazione vita attiva permetti a Platonov di esaminare l'intera vita precedente dell'eroe, così come nella sua cassa di ferro, dove c'erano sempre pane, cipolle e una zolletta di zucchero. Questa vita è seria, davvero - e lavoro e mani stanche.
Fyodor, il marito di Frosya, sembra seguire il percorso degli eroi della storia “In un mondo bellissimo e furioso”, ossessionato da un'idea tecnica. Ha accelerato verso Lontano est impostare e mettere in funzione alcune misteriose macchine elettriche, limitando così sia se stesso che la capacità di Frosya di rivelare tutte le forze della sua natura innamorate e prendersi cura di lui.
Il vero centro dell'intero gruppo, tutti i dipinti - "Assol di Morshansk" - la moglie di Fyodor Frosya, con la sua impaziente aspettativa di felicità nel presente, amore per il prossimo.
Platonov non aveva paura di introdurre nel carattere e nel comportamento di Frosya alcuni motivi della storia di Cechov "Tesoro". Frosya si sforza di vivere imitando suo marito, un fanatico delle idee tecniche, inizia a riempirsi la testa di "microfarad", "staffette", "contattori", crede sinceramente e ingenuamente che se c'è un "terzo" tra lei e suo marito, ad esempio l'attuale diagramma di risonanza, regnerà la completa armonia di interessi e sentimenti nella famiglia.
L'amore è il significato della vita per Fro. Con l'apparente "mestrettezza" delle sue aspirazioni, grettezza piccolo-borghese e ingenuità - anche l'eroina ha paura di questo! - la sua rara ricchezza spirituale si rivela all'improvviso. Divertente, triste, vivendo quasi secondo l'istinto dell'amore, la continuazione della razza umana, Fro fa sorgere una domanda inaspettata: non è la vita amorosa stessa, che sbatte contro tutti gli ostacoli, ma trova comunque un'opportunità per uno sviluppo infinito?
lo scrittore creativo della trama platonov
Conclusione
In conclusione, vorrei formulare le conclusioni a cui siamo giunti. Risiedono nel fatto che, in primo luogo, le storie di Platonov sono dedicate a molti argomenti "eterni" nella letteratura - come famiglia, bambini, amore, lavoro, coscienza, bene e male, natura, relazioni tra le persone; in secondo luogo, il linguaggio e lo stile delle opere dello scrittore in generale e delle storie in particolare sono originali e presentano le caratteristiche discusse nella parte principale dell'opera.
Riassumendo, possiamo dire che i compiti fissati all'inizio del lavoro (identificare i principali problemi delle storie dello scrittore; descrivere le caratteristiche artistiche più sorprendenti di queste opere) sono stati completati. Pertanto, l'obiettivo dello studio è stato raggiunto: si è tentato di analizzare alcune caratteristiche del mondo artistico delle storie di A. Platonov.
Bibliografia
1) Vasiliev V. "Stavo avanzando .." Prosa militare di Andrey Platonov || Letteratura, 1997, n. 10.
2) Zolotareva I. V., Krysova T. A. Pourochnye sviluppi in letteratura. Grado 8 - Mosca, 2004.
3) Kutuzov A.G. Nel mondo della letteratura. Grado 8 - Mosca, 2006.
4) Letteratura russa del XX secolo. Grado 11. Sotto la direzione generale di V. V. Agenosov - Mosca, 1997.
5) Letteratura russa del XX secolo. Grado 11. A cura di V.P. Zhuravlev - Mosca, 2006.
6) Turyanskaya B. I., Kholodkova L. A. Letteratura in terza media - Mosca, 1999.
7) Turyanskaya B.I. Materiali per lezioni di letteratura di grado 8 - Mosca, 1995.
Indicando subito l'argomento per conoscere la possibilità di ottenere una consulenza.
Andrej Platonov
storie
AVVENTURA
Gli occhi di Dvanov, abituati a orizzonti lontani, videro la stretta valle di un antico fiume asciutto da tempo. La valle era occupata dall'insediamento di Petropavlovka, un enorme branco di famiglie affamate, rannicchiate in un angusto abbeveratoio.
In via Petropavlovka Dvanov vide i massi che un tempo erano stati portati qui dai ghiacciai. I massi ora giacevano vicino alle capanne e servivano da sedile per vecchi premurosi.
Dvanov si ricordò di queste pietre quando era seduto nel consiglio del villaggio di Petropavlovsk. Vi si recò per alloggiarvi la notte e per scrivere un articolo sul giornale provinciale. Dvanov ha scritto che la natura non crea l'ordinario, quindi se la cava bene. Ma la natura non ha doni, ci vuole pazienza. Dai rari burroni della steppa, dai terreni profondi, l'acqua deve essere fornita all'alta steppa per instaurare il socialismo nella steppa. A caccia di acqua, ha detto Dvanov, raggiungeremo contemporaneamente l'obiettivo del nostro cuore: saremo compresi e amati dai contadini indifferenti, perché l'amore non è un dono, ma una costruzione.
Dvanov ha saputo coniugare l'intimo con il pubblico per preservare in sé l'attrazione per il pubblico.
Dvanov cominciò a essere tormentato dalla certezza di saper già creare mondo socialista nella steppa, ma ancora nulla si è compiuto. Non poteva sopportare a lungo il divario tra verità e realtà. La sua testa sedeva su un collo caldo e ciò che pensava la testa si trasformò immediatamente in passi, in lavoro manuale e nel comportamento. Dvanov sentiva la sua coscienza come una fame: non puoi rinunciarvi e non lo dimenticherai.
Il Consiglio rifiutò il carro e il contadino, che tutti a Petropavlovka chiamavano Dio, mostrò a Dvanov la strada per l'insediamento di Kaverino, da dove ferrovia venti miglia.
A mezzogiorno Dvanov uscì sulla strada di montagna. Sotto si trovava la cupa valle di un tranquillo fiume steppico. Ma era chiaro che il fiume stava morendo: i burroni lo riempivano e non scorreva tanto quanto le paludi. Sopra le paludi c'era la malinconia autunnale. I pesci andarono sul fondo, gli uccelli volarono via, gli insetti si congelarono nelle fessure dei carici morti. Gli esseri viventi amavano il tepore e la luce irritante del sole, il loro suono solenne si restringeva in buchi bassi e rallentava fino a diventare un sussurro.
Dvanov credeva nella possibilità di origliare e raccogliere in natura tutto ciò che è più sonoro, triste e trionfante per creare canzoni: potenti, come le forze naturali, e seducenti, come il vento. In questo deserto Dvanov parlava da solo. Gli piaceva parlare da solo in luoghi aperti. Parlare con te stesso è un'arte, parlare con gli altri è divertente. Perché l'uomo va nella società, nel divertimento, come l'acqua lungo un pendio.
Dvanov fece un semicerchio con la testa e guardò intorno alla metà mondo visibile. E parlò ancora per pensare:
“La natura è la base del business. Queste collinette e questi ruscelli glorificati non sono solo poesia di campo. Possono irrigare il terreno, le mucche e le persone e muovere i motori”.
Dato il fumo del villaggio di Kaverino, la strada ha scavalcato un burrone. Nel burrone l'aria si addensò nell'oscurità. Esisteva una sorta di pantano silenzioso e, forse, rannicchiato gente strana, si allontanò dalla diversità della vita per la monotonia della premurosità.
Dal profondo del burrone giungeva l'alito dei cavalli stanchi. Alcune persone cavalcarono e i loro cavalli rimasero bloccati nell'argilla.
C'è in un paese lontano.
Dall'altro lato
Cosa sogniamo.
Ma il nemico ha...
Il ritmo dei cavalli è migliorato. Lo stacco ha bloccato il cantante in coro, ma a modo suo e con una melodia diversa.
Stai zitta, mela.
Oro maturo.
Il Consiglio ti taglierà
Falce e martello…
Il cantante solitario continuò in contrasto con il distacco:
Ecco la mia spada e la mia anima
E lì c'è la mia felicità...
Il distacco ha schiacciato la fine della strofa con un ritornello:
Ehi, mela.
sincero,
Riceverai una razione -
sarai marcio...
Cresci su un albero
E l'albero, a proposito,
E entrerai nel Consiglio
Con numero di timbro...
La gente fischiò subito e finì in fretta la canzone:
Ehi, mela.
Mantieni la libertà
Né i sovietici, né i re,
E a tutte le persone...
La canzone è silenziosa. Dvanov si fermò, interessato alla processione nel burrone.
Ehi capo! gridò a Dvanov dal distaccamento. - Vai dalle persone senza inizio!
Dvanov rimase dov'era.
Cammina veloce! - disse sonoramente uno con voce spessa, probabilmente quello che cantava. - E poi conta fino a metà - e siediti al volo!
Dvanov non si rese conto di cosa doveva fare e rispose ciò che voleva:
Vieni qui tu stesso: qui è più asciutto! Perché uccidere i cavalli in un burrone, guardie kulak!
La squadra si fermò di sotto.
Nikitok, fallo! ordinò con voce roca.
Nikitok imbracciò il fucile, ma prima, a spese di Dio, scaricò il suo spirito oppresso:
Sullo scroto di Gesù Cristo, sul costato della Madre di Dio e sull'intera generazione cristiana - oh!
Dvanov vide un lampo di fuoco teso e silenzioso e rotolò dal bordo del burrone fino al fondo, come se fosse stato abbattuto da un piede di porco sulla gamba. Non perse la lucidità dei sensi e, mentre rotolava, udì un rumore terribile nel terreno, al quale le sue orecchie si applicavano alternativamente mentre procedeva. Dvanov sapeva di essere ferito alla gamba destra: un uccello di ferro vi si era conficcato e si muoveva con ali affilate.
Nel burrone Dvanov afferrò la gamba calda del cavallo e non aveva paura di questa gamba. La sua gamba tremava silenziosamente per la stanchezza e odorava di sudore e di erba delle strade percorse.
Proteggilo, Nikitok, dal fuoco della vita! I tuoi vestiti.
Dvanov ha sentito. Ha scavato nella gamba del cavallo con entrambe le mani, la gamba si è trasformata in un corpo vivente che spinge. Il cuore di Dvanov gli salì alla gola, gridò nell'incoscienza di quella sensazione quando la vita dal cuore si sposta sulla pelle, e immediatamente sentì una pace sollevante e soddisfacente. La natura non ha mancato di prendere da Dvanov ciò per cui è stato creato: il seme della riproduzione. Nel mio l'ultima volta abbracciando la terra e il cavallo, Dvanov riconobbe per la prima volta l'echeggiante passione della vita e rimase sorpreso dall'insignificanza del pensiero di fronte a questo uccello dell'immortalità, che lo toccò con un'ala svolazzante e stagionata.
Nikitok si avvicinò e provò la fronte di Dvanov: era ancora caldo? La mano era grande e calda. Dvanov non voleva; tanto che presto quella mano si staccava da lui e lui vi metteva sopra la sua mano carezzevole. Ma Dvanov sapeva cosa stava controllando Nikitok e lo ha aiutato:
Colpisci la testa, Nikita. Spaccati velocemente il cranio!
Nikita non somigliava alla sua mano - Dvanov lo colse - gridò con una voce sottile e schifosa, senza eguagliare la pace della vita custodita nella sua mano.
Ehi, stai bene? Non ti incastrerò, ma ti schiaccerò: perché hai bisogno di morire subito - ah, non sei un uomo? Soffri, sdraiati: morirai più forte!
Uno dei più notevoli Scrittori russi XX secolo - Andrey Platonov. L'elenco delle opere di questo autore consente di studiare scrupolosamente la storia nazionale della prima metà del XX secolo.
Andrej Platonov
Andrei Platonov, il cui elenco di opere è ben noto a ogni scolaro, è diventato famoso dopo l'uscita dei romanzi "The Pit" e "Chevengur". Ma oltre a loro c'erano molte opere significative.
Lo scrittore stesso è nato a Voronezh nel 1899. Servì nell'Armata Rossa degli operai e dei contadini guerra civile partecipò come corrispondente di guerra. Iniziò a pubblicare le sue opere nel 1919.
Nel 1921 fu pubblicato il suo primo libro, intitolato "Elettrificazione". Le sue poesie sono apparse anche in una raccolta collettiva. E nel 1922 nacque suo figlio Platone e fu pubblicata una raccolta di poesie, Blue Clay.
Oltre a scrivere, era impegnato in idrologia. In particolare, sviluppò i propri progetti per l'idroficazione della regione al fine di proteggere i campi dalla siccità.
A metà degli anni '20 Platonov lavorò fruttuosamente a Tambov. L'elenco delle opere dello scrittore è completato da opere come "Ethereal Path", "City of Gradov", "Epifan Gateways".
Di seguito sono riportate le sue opere più significative per letteratura domestica- questi sono "Pit" e "Chevengur". Questo è molto inaspettato e opere innovative, che differiscono linguaggio moderno. Entrambe le opere sono create in uno spirito fantastico, descrivono la costruzione utopica di una nuova società comunista, la formazione di un uomo di una nuova generazione.
"Porte dell'Epifania"
Le "chiuse Epifanskie" apparvero nel 1926. Le azioni si svolgono nella Russia di Pietro. Al centro della storia c'è l'ingegnere inglese William Perry, maestro nella costruzione di chiuse. Chiama suo fratello in Russia per aiutarlo a realizzare il nuovo ordine imperiale. Gli inglesi devono costruire un canale navale che colleghi i fiumi Oka e Don.
Se i fratelli saranno in grado di realizzare questo piano è l'argomento della storia di Platonov.
"Chevengur"
Nel 1929 Platonov scrisse uno dei suoi scritti più importanti opere famoseè un romanzo socio-filosofico "Chevengur".
Le azioni di questo lavoro sono già state trasferite a scrittore contemporaneo Russia. Nel Sud, il comunismo di guerra e il Nuovo politica economica. Personaggio principale- Alexander Dvanov, che ha perso il padre. Il padre si è annegato, sognando una vita migliore, quindi Alexander deve vivere con un genitore adottivo. Questi eventi descritti nel romanzo sono in gran parte autobiografici, il destino dell'autore stesso si è sviluppato in modo simile.
Dvanov va a cercare il suo comunismo. Lungo la strada, ne incontra molti di più varie persone. Platonov si diverte nella loro descrizione. Le opere, l'elenco delle più famose sono presentate in questo articolo, ma "Chevengur" si distingue anche in questo contesto.
Dvanov incontra le rivoluzioni Kopenkin, che assomiglia al personaggio medievale Don Chisciotte. Appare e la sua Dulcinea, che diventa Rosa Luxembourg.
Trovare la verità e la verità nel nuovo mondo, anche con i cavalieri erranti, non è affatto facile.
"Fossa"
Nel 1930 Platonov creò la storia anti-utopica "The Pit". Qui il comunismo è già in costruzione letteralmente questa parola. Un gruppo di costruttori viene incaricato di costruire una casa proletaria comune, un edificio che dovrebbe diventare la base di una città utopica del futuro, in cui tutti saranno felici.
Andrei Platonov descrive il loro lavoro in dettaglio. La lettura delle opere elencate in questo articolo è obbligatoria se vuoi conoscere meglio questo autore originale. La storia "The Pit" può aiutarti molto in questo.
La costruzione di una casa comune proletaria viene interrotta improvvisamente, anche nella fase degli scavi. Il caso non può andare avanti. I costruttori sono consapevoli che è inutile e futile creare qualcosa sulle rovine del passato. Inoltre, non sempre i fini giustificano i mezzi.
Parallelamente, viene raccontata la storia della ragazza Nastya, rimasta senza casa. È una vivida incarnazione del futuro vivente del paese, di quei residenti che dovrebbero vivere in questa casa quando sarà costruita. Nel frattempo vive in un cantiere edile. Non ha nemmeno un letto, quindi i costruttori le regalano due bare, che prima erano state prese ai contadini. Uno di loro funge da letto e il secondo da scatola dei giocattoli. Alla fine, Nastya muore senza aspettare la costruzione di una casa utopica.
In questa storia, Andrey Platonov ha cercato di mostrare la crudeltà e l'insensatezza del sistema totalitario. L'elenco delle opere di questo autore riflette spesso questo punto di vista. In questa storia, tutta la storia del bolscevismo durante il periodo della collettivizzazione, quando le persone venivano nutrite solo con la promessa di un futuro migliore.
"Fiume Potudan"
I brevi lavori di Platonov, il cui elenco è anche in questo articolo, sono di grande interesse per i lettori. Questi includono, prima di tutto, la storia "Il fiume Potudan".
Racconta la storia del soldato dell'Armata Rossa Nikita Firsov, che torna a piedi dal servizio in patria. Ovunque incontra segni di fame e di bisogno. Esce in lontananza e nota le prime luci della sua città natale. A casa viene accolto dal padre, che non aspettava più il figlio dal fronte, ha cambiato molto idea dopo la morte della moglie.
L'incontro tra padre e figlio dopo una lunga separazione avviene senza inutili sentimentalismi. Nikita si accorge presto che suo padre è disturbato. problemi seri. È sull'orlo della povertà. In casa non sono rimasti praticamente più mobili, anche se mio padre lavora in un laboratorio di falegnameria.
La mattina dopo Nikita incontra il suo amico d'infanzia Lyubov. Lei è la figlia di un insegnante, la loro casa era sempre pulita e ordinata, sembravano essere i principali intellettuali. Solo per questo motivo aveva abbandonato da tempo l’idea di chiederle la mano. Ma ora tutto è cambiato. Povertà e devastazione arrivarono anche in questa casa. Tutto intorno è cambiato.
"Ritorno"
Una delle ultime opere significative di Platonov è la storia "Ritorno". Questa volta vengono descritti gli eventi successivi alla fine della Grande Guerra Patriottica.
Il capitano Ivanov ritorna dal fronte. Alla stazione incontra la giovane Masha e arriva da lei città natale. In questo momento a casa lo aspettano la moglie e due figli, con i quali si è separato per 4 anni. Quando finalmente arriva a casa sua, scopre un'immagine straordinaria. Petya, 12 anni, gestisce tutto, Ivanov si sente fuori posto, non riesce a godersi appieno il suo ritorno.