Bielorussi famosi. Insegnanti ed educatori bielorussi sull'importanza della natura nell'educazione e nell'educazione dei bambini

07.02.2019

Il paganesimo aveva profonde radici antiche nelle terre bielorusse. Ma nel X sec le idee religiose dei nostri antenati iniziarono a cambiare. C'era bisogno di stretti legami con altri stati, che poi divennero cristiani.

La campagna ha contribuito alla conoscenza del cristianesimo slavi orientali nel 907 a Bisanzio. Vi hanno preso parte i soldati di Polotsk. Gli slavi pagani hanno avuto l'opportunità di conoscere la fede che era nuova per loro. La pietra miliare storica più importante nella diffusione del cristianesimo tra gli slavi orientali fu 988 Il Granduca di Kiev Vladimir Svyatoslavovich costrinse il popolo di Kiev a essere battezzato, ad es. accettare la religione cristiana. I primi cristiani nel Principato di Polotsk furono Rogneda, suo figlio Izyaslav e i successivi principi.

Con l'avvento del cristianesimo scomparvero i sacrifici (compresi i sacrifici umani), le faide e la poligamia.

La diffusione del cristianesimo ha contribuito allo sviluppo della scrittura e dell'educazione. Furono aperte scuole nelle chiese e nei monasteri, i libri furono copiati. Gli uomini di chiesa non erano solo i più persone educate ma anche consiglieri in affari.

L'adozione del cristianesimo da parte degli slavi orientali ebbe un grande significato storico. Conseguenze dell'adozione del cristianesimo:

Il cristianesimo ha portato una nuova moralità dell'amore e della misericordia, ha affermato l'idea dell'uguaglianza di tutti davanti a Dio;

L'adozione del cristianesimo rafforzò il potere statale e l'unità territoriale Rus' di Kiev, ispirato rispetto per l'autorità;

Il tipo di statualità assume una forma bizantina, si instaura uno stretto rapporto tra autorità secolari ed ecclesiastiche;

Inizia la formalizzazione della giurisdizione della chiesa, i casi di matrimonio, divorzio e famiglia vengono trasferiti alla giurisdizione della chiesa;

Un significativo sconvolgimento culturale fu l'introduzione di un'unica lingua scritta, e la storia annalistica della Rus' inizia con la scrittura;

La chiesa cristiana ha portato le proprie tradizioni architettoniche;

Grazie all'adozione del cristianesimo, Kievan Rus fu inclusa nella cristianità europea, divenne un elemento paritario del processo di civilizzazione europeo.

Nel secolo HP i nomi di Efrosinya di Polotsk, Kirill di Turov, Klim Smolyatich, Avraamy Smolensky brillavano di luce intensa.

Eufrosina di Polotsk fondò i monasteri per donne e uomini, che divennero il centro dell'educazione nel principato di Polotsk. Durante le ore difficili per i residenti di Polotsk, Efrosinya ha simpatizzato con le persone, ha condiviso le loro preoccupazioni e problemi e le ha aiutate.

Kirill Turovsky è noto nella storia come uno scrittore e oratore eccezionale per il suo tempo. Durante la sua vita fu chiamato Crisostomo. L'attività letteraria di Cirillo di Turov dà un'idea dell'alta cultura spirituale di Turov.

7. Istruzione incl.: cause, condizioni, caratteristiche della costruzione dello stato.

Esistono diversi concetti riguardanti la formazione di ON:

1. Conservatore: prima del 1919 la Bielorussia non aveva una propria statualità. Di conseguenza, il GDL è uno stato puramente lituano che ha sequestrato con la forza terre bielorusse, russe e ucraine.

2. A sinistra: non la Lituania, ma le terre slave occidentali (Principato di Novogrudok) furono gli iniziatori della formazione dell'ON; l'elemento slavo predomina su quello lituano; Il bielorusso è la lingua di stato.

3. Centrista: ON - uno stato multietnico, federazione bielorussa-lituana-ucraina; ON si è evoluto verso il rafforzamento dell'elemento slavo.

Motivi - 3 fenomeni coincidevano nel tempo: 1) frammentazione feudale tra gli slavi orientali; 2) consolidamento delle tribù baltiche; 3) una minaccia comune dai mongoli-tartari e dai cavalieri tedeschi.

Nel Medioevo, la frammentazione era caratteristica di molti paesi del mondo. Le terre bielorusse non facevano eccezione.

La frammentazione ebbe lati positivi e negativi: crebbero le città, che divennero i centri di specifici principati, si svilupparono l'artigianato e il commercio, fiorì la cultura, ma allo stesso tempo vi fu un aumento del pericolo esterno, le liti tra boiardi e principi portarono a guerre intestine, ulteriori schiavitù dei contadini.

Il processo di creazione dello stato iniziò a metà del XIII secolo. nel bel mezzo della lotta con i crociati e i mongoli-tartari. E terminò nella seconda metà del XIV secolo, quando finalmente si formò il suo territorio. Il Granducato di Lituania si estendeva da nord a sud dal Mar Baltico al Mar Nero, da ovest a est da Brest a Smolensk. Il nucleo dello stato erano le terre del principato di Novogrudok, insieme a quelle vicine lituane. A quel tempo, il GDL era lo stato più grande di tutta l'Europa orientale.

La persona più alta dello stato era gran Duca. Il primo principe - un contendente per il ruolo del creatore - era il principe lituano Mindovg. Inizialmente, il potere del Granduca era considerato illimitato (monarchia). Il compito più importante del principe era la difesa del paese, a lui erano subordinate le forze armate dell'intero principato. Oltre ai doveri, il principe aveva molti diritti. Il potere illimitato del principe nel tempo iniziò a limitarsi alle attività del consiglio, l'autorità legislativa e amministrativa.

Le modalità di adesione al GDL erano diverse. Con l'inserimento di nuove terre su base contrattuale, non si è verificata una significativa redistribuzione e rottura delle forme di proprietà. Nel complesso, l'espansione del GDL avvenne pacificamente, perché le condizioni per l'adesione erano soddisfatte da ambienti influenti della popolazione locale. Per quanto riguarda le condizioni per l'ingresso di terre senza privilegi, la sostituzione dei principi locali con principi lituani non ha violato le relazioni socio-economiche preesistenti, le precedenti forme di proprietà e le condizioni per lo sfruttamento dei contadini.

In ON, il governo concede diritti ai signori feudali, amplia i diritti delle città. Lo sviluppo del governo cittadino sul tipo della "legge di Magdeburgo" ha contribuito alla formazione di comunità urbane autonome in grado di difendere i diritti dei cittadini nelle scaramucce con statisti e feudatari.

Eufrosina di Polotsk

Figlia del principe di Polotsk George Vseslavovich, nipotina Vseslav Bryachislavich ( stregone), suora ed educatrice.

Fu glorificata come santa dal Santo Sinodo russo come reverenda nel maggio 1910.

Alla nascita, le è stato dato il nome Predslava. All'età di 12 anni prese i voti monastici con il nome di Eufrosina (in onore di Sant'Eufrosina di Alessandria). Essendo alfabetizzata, Euphrosyne lesse molto e si stabilì in una cella vicino alla Cattedrale di Santa Sofia a Polotsk, che ospitava una ricca biblioteca. Era impegnata a riscrivere libri per ordine dei cittadini, distribuiva i soldi che riceveva in elemosina.

Alla fine della sua vita fece un pellegrinaggio a Gerusalemme, dove e deceduto. Il suo corpo fu portato al Monastero delle Grotte di Kiev, dove si trovavano le reliquie di Eufrosina fino al 1910, quando furono trasferite a Polotsk, nel monastero da lei fondato, dove sono conservate fino ad oggi.

È diventata la prima donna sul territorio della Bielorussia, riconosciuto come santo. Nonostante il fatto che la sua vita sia avvenuta dopo la scissione del cristianesimo, è ugualmente venerata sia nell'ortodossia che nel cattolicesimo. "La vita di Eufrosina di Polotsk" è uno dei monumenti della prima ortodossia in Bielorussia. Sul territorio della Bielorussia, Eufrosina di Polotsk, insieme a Cirillo di Turov, è uno dei santi più venerati.

Croce di Eufrosina di Polotsk, come la Sala d'ambra, è una delle dieci opere d'arte mancanti più preziose. Secondo la leggenda, l'acquisizione della Croce di Eufrosina di Polotsk segnerà la vera rinascita della Bielorussia

Kirill Turovsky

Capo della chiesa e scrittore dell'antica Rus'. Diventato vescovo di Turov, divenne famoso come scrittore e predicatore. Canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa come santo
I contemporanei chiamavano Kirill di Turov "Crisostomo russo". L'autore di solenni "Parole", insegnamenti, preghiere, canoni (sono state conservate circa 70 opere). Uno dei primi educatori sul territorio della Bielorussia.

Simeone Polockij

Scrittore spirituale, teologo, poeta, drammaturgo, traduttore;

Francysk Lukich Skaryna

Scienziato, filosofo, medico bielorusso (dottore in scienze mediche), tipografo ed educatore pioniere, fondatore della stampa di libri in slavo orientale, traduttore della Bibbia nell'edizione bielorussa (estratto) della lingua slava ecclesiastica

Nel 1517 fondò una tipografia a Praga e pubblicò il Salterio, il primo libro bielorusso stampato, in cirillico.

In totale, durante gli anni 1517-1519, tradusse e pubblicò 23 libri della Bibbia. I mecenati di Skaryna erano Bogdan Onkov, Yakub Babich, così come il principe, voivoda di Trok e il Grande Hetman della Lituania Konstantin Ostrozhsky.

Nel 1520 si trasferì a Vilnius e fondò la prima tipografia sul territorio del Granducato di Lituania (GDL). In esso, Skaryna pubblica il Piccolo libro di viaggio (1522) e L'apostolo (1525).

I caratteri e i copricapi incisi della tipografia Skaryna di Vilna furono usati dagli editori di libri per altri cento anni.

Tadeusz Kosciuszko

militare e figura politica Commonwealth e Stati Uniti, partecipante alla guerra d'indipendenza americana, organizzatore della rivolta in Polonia, Bielorussia e Lituania nel 1794, eroe nazionale di Polonia, Stati Uniti, Bielorussia, cittadino onorario della Francia.
Nato nel 1746 nel villaggio di Merechevshchina, distretto di Ivatsevichi, regione di Brest.

Nikolai Gusovsky.

poeta ed educatore umanista del Rinascimento, rappresentante della nuova scuola latina dell'Europa orientale. Conosciuto per la poesia "The Song of the Bison".
IN 1980 In occasione del 500 ° anniversario del poeta, l'UNESCO ha inserito il nome di Nikolai Gusovsky nel calendario delle date internazionali per figure di spicco della cultura mondiale.

Vasily Tyapinsky

Umanista-educatore, scrittore, stampatore, traduttore.

Vasily Tyapinsky ha continuato le tradizioni umanistiche, culturali ed educative del Granducato di Lituania, fondato da Francis Skaryna, era personalmente e ideologicamente connesso con Simon Budny, ha condiviso il suo socio-politico e punto di vista religioso. Come Simon Budny, è passato dal calvinismo all'antitrinitarismo. Nel libro "Sugli articoli più importanti della fede cristiana"

Simone Buddy

Famoso predicatore sociniano del XVI secolo, umanista, educatore, riformatore della chiesa. Ha pubblicato il Nuovo Testamento con commenti e osservazioni, che è stato il primo tentativo nella letteratura mondiale di critica radicalmente razionalistica del Vangelo. Ha sostenuto il concetto di una monarchia limitata e illuminata. Uno dei primi ideologi dello sviluppo cultura bielorussa SU madrelingua.

Cirillo di Turov Famoso predicatore e scrittore del XII secolo (morto nel 1182 circa).

Eufrosina di Polotsk Figlia del principe Svyatoslav Vseslavich di Polotsk, nipote di Vseslav Bryachislavich, suora ed educatrice del periodo del principato di Polotsk. Dopo aver raggiunto l'età adulta, entrò in un monastero. Successivamente, si è stabilita in una cella nella cattedrale di Santa Sofia di Polotsk, dove nello scriptorium del tempio ha copiato, forse tradotto libri, ed è stata attiva in attività di pacificazione ed educative.

Simon Budny Tra gli scrittori e personaggi della cultura del passato che hanno dato un grande contributo a patrimonio nazionale Bielorussia, uno dei primi posti appartiene a Simon Budny, la figura più grande del movimento di riforma nella seconda metà del XVI secolo, il primo stampatore, poeta, umanista, filosofo, educatore e fondatore della critica razionalista del cristianesimo.

Vasily Tyapinsky Vasily Tyapinsky () umanista - educatore, scrittore, stampatore e traduttore ON. A proprie spese, nella tenuta della famiglia Tyapino, organizzò una tipografia, aveva una buona biblioteca. Ha condiviso le opinioni filosofiche e sociali di Simon Budny.

Petr Mstislavets Un seguace di F. Skaryna. Nel 1564, insieme al diacono Ivan Fedorov, Pyotr Mstislavets stampò a Mosca il primo libro stampato in russo accuratamente datato "L'apostolo" o "Atti degli apostoli ed epistole della cattedrale e l'epistola di San Paolo apostolo". È stata la prima parola stampata in Russia.

Simeon of Polotsk Simeon of Polotsk è un grande educatore bielorusso, una figura eccezionale non solo di bielorusso e russo, ma inoltre, Cultura slava generalmente. Passò alla storia come monaco, personaggio pubblico ed ecclesiastico, teologo, insegnante ed educatore, poeta e scrittore.

Fatti interessanti sulla tipografia in Bielorussia Fatti interessanti sulla tipografia in Bielorussia Fatto 1. La Bibbia di Francysk Skaryna divenne il primo libro stampato per gli slavi orientali. È uscito prima delle traduzioni inglese e francese ed era quasi 50 anni avanti rispetto alla Bibbia russa. L'unicità di questo libro sta anche nel fatto che il nostro connazionale vi ha inserito il suo ritratto, che era una novità per le pubblicazioni medievali. Dieci libri della Bibbia di Skaryna in sei rilegature, pubblicati a Praga da anni, sono conservati oggi nella Biblioteca Nazionale della Bielorussia. Libri dei Re. Praga, 1518.

Fatto 2. Fatto 2. Il vero bestseller del Medioevo era il libro "Peregrination" - il diario di viaggio di Nikolai Radziwill the Orphan. Una sorta di "guida enciclopedica del Medio Oriente" è stata ristampata diciassette volte in bielorusso, russo, tedesco, latino e polacco.

Fatto 3. Una delle tipografie più famose sul territorio della Bielorussia è stata organizzata a Brest da Nikolai Radziwill Cherny. Qui sono stati pubblicati più di quaranta libri, il più famoso dei quali è la Bibbia di Brest (Radzvill). Il libro fu pubblicato nel 1563 con rilegatura in pelle, aveva 738 pagine, molte incisioni, testate e illustrazioni. La Bibbia di Brest è stata ripetutamente ristampata, anche in Russia e Germania. Purtroppo i figli di Radziwill il Nero, ardenti cattolici, dopo la morte del padre, bruciarono quasi mezzo migliaio di copie del libro sulla piazza di Vilna. Fino ad oggi sono sopravvissute circa due dozzine di copie di questa preziosa pubblicazione. Fatto 3. Una delle tipografie più famose sul territorio della Bielorussia è stata organizzata a Brest da Nikolai Radziwill Cherny. Qui sono stati pubblicati più di quaranta libri, il più famoso dei quali è la Bibbia di Brest (Radzvill). Il libro fu pubblicato nel 1563 con rilegatura in pelle, aveva 738 pagine, molte incisioni, testate e illustrazioni. SU frontespizio vi era posto lo stemma della famiglia Radziwill, e nella prima pagina del foglio vi era una dedica al re Sigismondo. La Bibbia di Brest è stata ripetutamente ristampata, anche in Russia e Germania. Purtroppo i figli di Radziwill il Nero, ardenti cattolici, dopo la morte del padre, bruciarono quasi mezzo migliaio di copie del libro sulla piazza di Vilna. Fino ad oggi sono sopravvissute circa due dozzine di copie di questa preziosa pubblicazione. Bibbia di Radziwill (Brest).

Fatto 4. Fatto 4. Le tipografie furono aperte su terre bielorusse e in altre città e paesi. La più famosa sul territorio della regione di Vitebsk è la tipografia nella tenuta Tyapino (oggi distretto di Chashniki). Qui, Vasily Tyapinsky ha stampato il "Vangelo" in antico bielorusso e slavo ecclesiastico con una prefazione dell'autore.

Fatto 5. Fatto 5. Il primo libro in Bielorussia in lingua bielorussa è stato "Catechismo" di Simon Budny. Il libro fu pubblicato nel 1562 in una tipografia a Nesvizh, constava di oltre cinquecento pagine e fu ripubblicato a Stoccolma nel 1628. Il Catechismo di Budny fu pubblicato nel 1562.

Fatto 7 Fatto 7. Uno dei libri unici scritti sul territorio della Bielorussia da un autore locale è "Gippika, o il libro dei cavalli" di Krzysztof Nikolai Dorogostaisky. L'edizione fu stampata a Cracovia nel 1603 e ristampata cinque volte. Il libro era composto da quattro parti. La prima parte raccontava la storia dell'equitazione e dell'allevamento di cavalli, dei cavalli e dei loro colori, nella seconda - dell'addomesticamento e dell'addestramento dei giovani cavalli, nella terza - dell'imbracatura dei cavalli. Ma la quarta parte sembra la più interessante: "Hippiatria", che è un manuale per veterinari. Il libro era molto costoso e le illustrazioni furono realizzate dallo stesso Tomasz Makovsky, l'incisore di corte dei Radziwill. Gippika è una preziosa fonte di informazioni sull'allevamento di cavalli nelle nostre terre.

Fatto 8. Fatto 8. A Polotsk opera l'unico Museo della stampa di libri bielorussi in Bielorussia. L'esposizione del museo, inaugurata nel 1990, si trova in 15 sale, dove circa duemila e mezzo mostre museali. Uno dei libri più rari è l'Insegnamento del Vangelo, pubblicato nella tipografia Mamonich a Vilna nel 1595.

“Ci sono stelle super distanti nell'Universo. Quando li guardiamo, entriamo in contatto con l'eternità. La luce naturale dà vita; la luce spirituale dà scopo e significato. Siamo stati introdotti alla luce spirituale dai nostri illuminanti da Kirill di Turov ed Eufrosina di Polotsk a Yanka Kupala e Yakub Kolas. I primi non saranno mai dimenticati, perché in loro c'è l'inizio, le origini, l'origine. Critico letterario bielorusso Vladimir Konon

Molti personaggi famosi - dai santi del Medioevo ai vincitori premio Nobel e moderni campioni olimpici - nativi della Bielorussia

Personaggi storici famosi della Bielorussia

Barbara Radziwill
Granduchessa, regina di Polonia.

Lev Sapieha
Statista e figura militare, hetman del Granducato di Lituania e del Commonwealth, diplomatico, pensatore. Uno dei principali creatori dello Statuto del Granducato di Lituania (1588) - un eccezionale monumento del pensiero giuridico e politico, di fatto la prima costituzione in Europa.

Tadeusz Kosciuszko
Tadeusz Kosciuszko, nato in Bielorussia nel 1746, è eroe nazionale Bielorussia, America e Polonia. Fu il capo della rivolta di liberazione nazionale del 1794 nel Commonwealth, prese parte alla Guerra d'Indipendenza degli Stati Uniti.

Scienziati famosi dalla Bielorussia

Ignat Domeiko
Nato in Bielorussia nel 1802. Era famoso geologo, trascorse la maggior parte della sua vita in Cile, dove divenne un eroe nazionale. Per i suoi successi ufficialmente riconosciuti dall'UNESCO.

Ivan (gennaio) Chersky
Un eminente scienziato-geografo, geologo, famoso esploratore della Siberia, dopo il quale il intera linea oggetti geografici. Nato nella tenuta Svolna della provincia di Vitebsk nel 1845.

Nikolai Sudzilovsky (Nicholas Roussel)
Etnografo, geografo, chimico, biologo, genetista, populista rivoluzionario, primo presidente del Senato Isole Hawaii. Nato nel 1850 a Mogilev in una famiglia nobile impoverita. Dal 1892 visse alle Hawaii, dove difese i diritti degli indigeni.

Alexander Chizhevsky
Nato nella regione di Grodno nel 1897. Scienziato riconosciuto, che ha studiato gli effetti biologici del sole e dell'universo, inclusa la relazione dell'attività solare con i periodi di guerra nella storia umana.

Sofia Kovalevskaja
La prima professoressa di matematica al mondo proviene da una nobile famiglia bielorussa. Ha trascorso la sua infanzia nella tenuta di Palibino, nella provincia di Vitebsk, e all'età di 18 anni ha contratto un matrimonio fittizio per andare all'estero e dedicarsi alla scienza. Le opere di Kovalevskaya sono dedicate all'analisi matematica, alla meccanica e all'astronomia.

Pavel Sukhoi
Progettista di aerei, inventore, uno dei creatori dell'aviazione a reazione e supersonica, autore di cinquanta progetti originali di aerei, più di trenta dei quali costruiti e testati. Nato nel 1895 nella città di Glubokoe, nella regione di Vitebsk.

Mikhail Vysotsky
Uno scienziato e designer eccezionale, sotto la cui guida migliori auto, per decenni progettista generale della tecnologia automobilistica in Bielorussia. Autore di 134 invenzioni e 17 brevetti. Eroe della Bielorussia (2006). Nato nel villaggio di Semezhevo, nella regione di Minsk (1928).

Nato a Vitebsk nel 1930. Alferov premiato Premio Nobel per la fisica nel 2000.

Astronauti famosi dalla Bielorussia

Pietro Klimuk
Pyotr Klimuk, il primo cosmonauta bielorusso, scienziato nel campo scienze tecniche, due volte Eroe Unione Sovietica. Nato nel villaggio di Komarovka nella regione di Brest nel 1942. Ha effettuato tre voli come parte degli equipaggi di veicoli spaziali e complessi orbitali, ha trascorso 78,76 giorni nello spazio.

Vladimir Kovalyonok
Vladimir Kovalenok, cosmonauta bielorusso, scienziato nel campo delle scienze militari, due volte Eroe dell'Unione Sovietica. Nato nel villaggio di Beloe, nella regione di Minsk nel 1942. Implementato tre voli spaziali COME comandante equipaggio, ha trascorso 216,38 giorni nello spazio, incl. nello spazio 2,3 ore.

Oleg Novitsky
Il primo cosmonauta bielorusso, intestazione nel 2013 l'equipaggio del 34° spedizione internazionale all'ISS. è nato nel 1971 a Cherven, nella regione di Minsk. Prima di entrare nel corpo dei cosmonauti, ha prestato servizio come pilota militare, veterano del combattimento, premiato con medaglie Ministero della Difesa della Federazione Russa.

Bielorussi famosi nell'arte

Marco Chagall
Nato nel 1887 a Vitebsk. Il più famoso nativo della Bielorussia, conosciuto in tutto il mondo come un classico dell'avanguardia nelle arti visive.

Leon Bakst

Rinomato artista teatrale e scenografo, decoratore e stilista, ritrattista e artigiano pittura da cavalletto, uno dei fondatori della famosa associazione "Il mondo dell'arte". Leib-Chaim Rosenberg nacque nel 1866 a Grodno, e con i suoi primi successi prese il cognome abbreviato di sua nonna (Baxter) come pseudonimo. Ha vinto la fama mondiale grazie a lavoro congiunto Con Sergej Diaghilev, al cui invito ha brillantemente progettato produzioni del leggendario "Stagioni russe" a Parigi.

Napoleone Orda
Artista, compositore, originario del villaggio di Vorotsevichi, distretto di Pinsk. Ha creato più di mille schizzi di edifici in Bielorussia, Lituania, Polonia, Francia, che sono la fonte più preziosa per storici dell'architettura e restauratori d'Europa. Nel 2007, il 200° anniversario della nascita di N. Orda è stato inserito nel calendario delle date memorabili dell'UNESCO.

Ivan Khrutsky
Nato nella città di Ula, distretto di Lepel, provincia di Vitebsk. Artista eccezionale, che ha sviluppato il proprio tipo di natura morta in combinazione con un ritratto. Il 200° anniversario della nascita di Ivan Khrutsky nel 2010 era nel calendario delle date memorabili dell'UNESCO.

Louis Bart Mayer
Nato a Minsk nel 1885. Il direttore della fotografia Louis Bart Meyer è meglio conosciuto come uno dei fondatori dello studio cinematografico di Hollywood Metro-Goldwyn-Mayer, nonché dell'American Academy of Motion Picture Arts and Sciences. Fu Mayer a suggerire che gli Oscar fossero presentati ogni anno.

Scrittore, fondatore della nuova letteratura bielorussa e drammaturgia professionale, creatore del primo bielorusso gruppo teatrale, attore. Nel 2008, il 200 ° anniversario della nascita di V. Dunin-Martsinkevich è stato inserito nel calendario delle date memorabili dell'UNESCO.

Michail Savickij
People's Artist of Belarus, autore di circa 200 tele, creatore di una serie unica di dipinti "Numeri nel cuore" dedicato ai prigionieri dei campi di concentramento. Molte delle opere di Mikhail Savitsky hanno guadagnato fama mondiale. Nato nel villaggio di Zvenyachi, nella regione di Vitebsk (1922). Eroe della Bielorussia (2006).

Vasil Bikov
Bykov Vasily Vladimirovich, scrittore di prosa bielorusso, drammaturgo, pubblicista. Nato nel 1924 nel villaggio di Bychki, nella regione di Vitebsk. Scrittore popolare Bielorussia (1980). Nel 1990 - 1993 Presidente dell'associazione dei bielorussi del mondo "Batskaushchyna".

Svetlana Aleksievich
Scrittore e giornalista bielorusso, autore dei libri "La guerra non ha volto femminile", " Ultimi testimoni", "Zinc Boys", "Charmed by Death", "Chernobyl Prayer", "Last Witnesses. Solo for a children's voice", "Second hand time". Nel 2015: "per il suo lavoro a più voci - un monumento alla sofferenza e al coraggio nel nostro tempo".

Gavriil Vashchenko
Artista popolare della Bielorussia, pittore e insegnante. "Person of the Year-92" e "Person of the 20th Century" (1993) secondo l'International Biographical Center di Cambridge. "Person of the Year-94" secondo l'americano istituto biografico. Nato nel villaggio di Chikalovichi, regione di Gomel (1928).

Vladimir Mulyavin
Eccezionale interprete, compositore e arrangiatore, collezionista folclore bielorusso, creatore (1970), che per molti anni è stato uno dei più apprezzati in Unione Sovietica. Artista nazionale BSSR e URSS, detentore dell'Ordine di Francysk Skaryna (2001). Il nome di Vladimir Mulyavin, che divenne bielorusso nello spirito, e non per nascita, è immortalato su Viale delle stelle a Mosca(2001) e la capitale Vitebsk.

Politici famosi dalla Bielorussia

Iosif Goshkevich
Diplomatico, orientalista, viaggiatore, primo console dell'Impero russo in Giappone e autore del primo dizionario giapponese-russo al mondo. Le specie di insetti da lui descritte e la baia della Corea del Nord (Chosanman) prendono il nome da Goshkevich. Nato nel 1814 nel distretto di Rechitsa (regione di Gomel). È incluso il 200 ° anniversario della nascita di I. Goshkevich calendario per il 2014-2015

Mikhail Cleofas Oginsky
Diplomatico, politico, partecipante alla rivolta sotto la guida, compositore di talento. Famoso Polonaise "Addio alla patria" ha scritto in generico ( La regione di Grodno). Il 250° anniversario della nascita di M. K. Oginsky è incluso in calendario per il 2014-2015

Chaim Weizmann
Nato in Bielorussia nel villaggio di Motol (ora distretto di Ivanovsky, Regione di Brest) nel 1874. Chaim Weizmann era un chimico eccezionale che tenne conferenze in Svizzera e in Gran Bretagna. Come sionista attivo è stato eletto il primo Presidente dello Stato di Israele(1949) e rimase in questa posizione fino alla sua morte (1952).

Andrej Gromyko
Diplomatico, nel 1957-1985 Ministro degli affari esteri dell'URSS. Ha guidato la delegazione sovietica alla conferenza sulla creazione delle Nazioni Unite, ha sviluppato la Carta dell'organizzazione. Nato nel 1909 nel villaggio di Starye Gromyki (distretto di Vetka, regione di Gomel).

Famosi illuminanti della Bielorussia

Francysk Skaryna
Nato a Polotsk nel 1486. Pioniere bielorusso e slavo orientale. Tradusse in bielorusso e pubblicò 23 libri della Bibbia, il primo nel 1517.

Sant'Eufrosina
Principessa Polotsky. Nato nel XII secolo. Divenne suora all'età di 12 anni e trascorse la sua vita aiutando i poveri e costruendo chiese e monasteri in tutta la Bielorussia. Morì durante un pellegrinaggio a Gerusalemme, le sue reliquie furono restituite in Bielorussia nel 1910. Canonizzato come santo, venerato come patrona, celeste intercessore della terra bielorussa.

Campioni dalla Bielorussia

Alessandro Medved
Atleta e allenatore bielorusso (lotta libera). Campione Olimpiadi(1964, 1968, 1972), pace (1962, 1963, 1966, 1967, 1969-1971). Riconosciuto come il miglior lottatore di freestyle del ventesimo secolo.

Olga Korbut
leggendario ginnasta ha vinto 4 medaglie d'oro olimpiche, tre delle quali ai Giochi Olimpici di Monaco (1972). Nel 1972 è stata riconosciuta come la migliore atleta del mondo.

Vitaly Scherbo
Atleta bielorusso (ginnastica artistica). Campione dei XXV Giochi Olimpici (1992, Spagna). Medaglia di bronzo ai XXVI Giochi Olimpici (1996, USA).
14 volte campione del mondo, 10 volte campione europeo. Vincitore dei Goodwill Games (1990, USA). Campione delle Universiadi (1993, 1995). 10 ° anniversario dello sportivo mondiale dell'anno (1991-2000).

Igor Makarov
Makarov ha vinto la medaglia d'oro in judo

Yulia Nesterenko
Nesterenko ha vinto la medaglia d'oro in correre per 100 metri alle Olimpiadi di Atene 2004.

Massimo Mirni
Maxim Mirny è il tennista più famoso della Bielorussia, che ha vinto una serie di premi internazionali in doppio e ha portato la squadra bielorussa al miglior posto nella sua storia su Coppa Davis.

Vittoria Azarenko
Il famoso tennista bielorusso, vincitore dei più grandi tornei del mondo, campione olimpico. Nel gennaio 2012, Victoria Azarenka ha superato la classifica della Women's Tennis Association (WTA) per la prima volta nella sua carriera. Alle Olimpiadi di Londra 2012 ha vinto l'oro nel doppio misto (in coppia con Maxim Mirny) e il bronzo nel singolo.

Daria Domracheva
Quattro volte campione, medaglia d'argento e di bronzo olimpica, due volte campione del mondo, vincitore e vincitore delle tappe della Coppa del mondo, maestro onorato dello sport, eroe della Bielorussia. Secondo il Biathlon Award, viene nominato l'atleta bielorusso il miglior biatleta nel 2010.

Alexey Grishin
Un freestyler che ha portato alla Bielorussia il primo oro nella storia di uno stato indipendente ai Giochi olimpici invernali (Vancouver 2010), medaglia di bronzo alle Olimpiadi di Salt Lake City (2002).

Sergej Martynov
"Re del fucile a canna piccola" Campione olimpico Londra 2012, due volte bronzo olimpico a Sydney e Atene, detentore del record mondiale: 600 punti su 600 possibili nel tiro a terra con un fucile di piccolo calibro.

Uno di i migliori giocatori nella storia dell'hockey bielorusso, capitano della nazionale. Ruslan Salei è stato il primo maestro di bastone russo a raggiungere la finale della Stanley Cup.

Lo sviluppo dell'istruzione nelle terre bielorusse prima di entrare a far parte del Impero russo può essere approssimativamente suddiviso in tre periodi:

Principati di Polotsk e Turov (secoli IX-XII)
Granducato di Lituania (metà del XIII secolo - 1569)
Rzeczpospolita (1569 - 1795)

Secondo le cronache, nei secoli XI-XIII. C'erano 35 città sul territorio della Bielorussia. La loro crescita, lo sviluppo dell'artigianato e del commercio richiedevano persone alfabetizzate. Sullo sviluppo della scrittura e dell'educazione grande influenza portò all'adozione del cristianesimo. I centri della cultura erano monasteri e corti principesche, presso le quali venivano fondate scuole, biblioteche e copiati libri. La scrittura si sta diffondendo non solo tra i principi, ma anche tra la gente comune. Ciò è evidenziato da cronache, lettere di corteccia di betulla trovate a Vitebsk e Mstislavl, il Vangelo di Turov scritto a mano dell'XI secolo e iscrizioni conservate su monumenti architettonici.

Durante il periodo in esame, il Principato di Polotsk ha raggiunto il più alto livello di sviluppo, che ha avuto stretti scambi e connessioni culturali con i paesi occidentali e Bisanzio.

Un importante contributo allo sviluppo della cultura e dell'istruzione nelle terre slave orientali nel XII secolo. introdotto dagli illuministi bielorussi. Uno dei rappresentanti più brillanti della cultura bielorussa è Eufrosina di Polotsk(1110-1173). Figlia del principe Svyatoslav Vseslavich di Polotsk, Predslava ha ricevuto un'istruzione completa sotto corte principesca. Fin dall'infanzia si è distinta per le sue capacità, il carattere forte, l'amore per i libri e una visione ampia. Decisa a dedicarsi al servizio di Dio, contro la volontà dei genitori, nella prima giovinezza si recò al monastero, all'interno delle cui mura fu chiamata Eufrosina. Con il permesso del vescovo di Polotsk, si stabilì nella cattedrale di Santa Sofia e si occupò della corrispondenza dei libri. Questa occupazione richiedeva molto lavoro, abilità, alfabetizzazione, quindi solo gli uomini erano impegnati in essa. Eufrosina non solo ha riscritto testi religiosi, cronache bizantine e domestiche, trattati di storia naturale, ma ha anche scritto lei stessa opere letterarie, ha preso parte alla creazione di una cronaca locale.

Secondo la tradizione dell'epoca, la Cattedrale di Santa Sofia era il centro della vita spirituale: scienza, cultura, scrittura. All'interno delle sue mura si svolgevano i servizi divini, si conservavano la tesoreria e gli archivi di stato e c'era una biblioteca. Qui hanno studiato non solo la "saggezza del libro", ma anche i comandamenti cristiani (obbedienza, umiltà, amore per il prossimo). La badessa altamente istruita si espanse curriculum. Oltre allo slavo ecclesiastico, i bambini imparavano il greco, il latino, ricevevano informazioni su storia naturale, storia, retorica e medicina.

Euphrosyne fondò due monasteri, dove dozzine di persone alfabetizzate iniziarono a copiare libri. Con loro ha aperto scuole che hanno contribuito alla diffusione della scrittura.

La badessa non solo stabilì una corrispondenza di libri, ma radunò anche persone di talento intorno a lei: artisti, gioiellieri. Per suo ordine è stato costruito in tutto il mondo famosa chiesa Il Salvatore è un esempio unico della scuola di architettura di Polotsk. L'artigiano locale Lazar Bogsha ha realizzato la sua famosa croce per Euphrosyne, un inestimabile monumento d'arte che è diventato un simbolo e orgoglio nazionale popolo bielorusso. Le attività educative di Euphrosyne di Polotskaya hanno ricevuto un'ampia risposta pubblica, il suo nome è diventato un simbolo di servizio alla madrepatria, devozione agli ideali dell'educazione.

Nel XII sec. il centro della cultura tra gli slavi orientali era Turov, che gareggiava con Kiev. La terra di Turov ha dato un famoso educatore, capo della chiesa, scrittore e predicatore Kirill Turovsky(1130-1190). Nacque in una nobile famiglia e ricevette una buona educazione. Sapevo lingua greca, teologia, sette arti liberali. Per comprendere la saggezza del libro, andò come novizio in un monastero, dove si dedicò all'educazione e all'autoeducazione, studiando libri biblici e trattati teologici. Per circa 13 anni ha diretto il dipartimento episcopale di Turov. Durante questo periodo ha creato le sue opere migliori.

Le attività di Cirillo di Turov erano multiformi: era impegnato nella sistemazione della diocesi, predicava, scriveva trattati ecclesiastici, parabole didattiche. La sua abilità di oratore divenne universalmente riconosciuta: molte persone accorrevano per ascoltare i sermoni di Turovsky, e le sue massime e preghiere erano conosciute al di fuori della terra di Turov. Per le sue capacità oratorie, i suoi contemporanei lo chiamavano Crisostomo. La prosa artistica di Turovsky era impeccabile nello stile, nella forma e nel contenuto, le sue opere erano distribuite in elenchi ed erano ben note in Rus'.

Kirill Turovsky non ha lasciato un sistema pedagogico coerente. Ci sono pervenute circa 60 delle sue opere. Le più preziose sono tre storie-parabole didattiche ("A Parable about Soul and Body", "A Tale about a Belarusian and Monasticism", "The Tale of the Chernoriz Order") e otto sermoni ("Word on Velikday", "Word on a Verbnitsa”, ecc. ), che contengono preziosi consigli genitoriali. Turovsky credeva che l'alfabetizzazione e l'illuminazione fossero una condizione per l'auto-miglioramento umano. Invitando il suo gregge a studiare, a prendere il libro ea leggerlo, l'educatore sognava un tempo in cui la conoscenza sarebbe stata disponibile non solo per i ricchi, ma anche per la gente comune.

Di interesse sono le opinioni di Turovsky sull'istruzione. Le sue opere e le sue prediche castigavano i vizi umani: il male, l'inganno, la pigrizia, la gola, l'estirpazione di denaro. Il peggiore di tutti i vizi è l'orgoglio, che è terreno fertile per lo sviluppo dei difetti umani. Una persona soggetta a questo peccato è debole nel corpo e nell'anima. Al contrario, il più importante qualità morali- amore e misericordia, poiché sono loro che aiutano una persona a salire alle vette della virtù e ad avvicinarsi alla comprensione di Dio.

Durante il periodo in cui la Bielorussia faceva parte del Granducato di Lituania (seconda metà del XIII secolo - 1569), la lingua bielorussa divenne Lingua ufficiale. Su di esso furono scritte cronache, fu condotta corrispondenza diplomatica. Come in Europa, la chiesa monopolizzava l'istruzione, tuttavia, secondo alcuni storici, questo monopolio non era assoluto. La corrispondenza di opere e manoscritti si sviluppò non solo di carattere ecclesiastico-religioso, ma anche di natura laica.

Dal 14 ° secolo, il cattolicesimo è penetrato nel territorio della Bielorussia, aprendosi chiese cattoliche e scuole. Nelle scuole elementari cattoliche insegnavano a leggere, scrivere, contare, pregare. Nelle città (Vilna, Polotsk, Brest, Minsk, ecc.) Ci sono scuole cattoliche della cattedrale di tre classi, nelle quali, oltre alle lingue (latino, polacco, greco), si studiavano aritmetica, grammatica e canto. L'Università di Cracovia, un centro scientifico e culturale universalmente riconosciuto, ha avuto una grande influenza sullo sviluppo dell'istruzione nel Granducato di Lituania.

Lo sviluppo della scrittura, il desiderio spirituale per il libro ha creato i presupposti per lo sviluppo della stampa del libro. Nella storia della cultura e della scrittura slava orientale, un posto speciale appartiene all'educatore bielorusso e al primo tipografo Francesco Skorin(1490 - non oltre il 1551). Un'istruzione approfondita che ha ricevuto presso le principali università d'Europa (Cracovia e Padova), una conoscenza versatile in vari campi, unita a una visione umanistica del mondo, lo hanno messo alla pari con gli eccezionali educatori dell'epoca. Skaryna non solo ha creato la prima tipografia nella storia dei popoli slavi orientali, ma ha anche pubblicato 23 libri illustrati della prima Bibbia bielorussa con il titolo generale “La Bibbia russa è stata redatta dal dottor Francis Skorina della gloriosa città di Polotsk, Per onorare Dio e il popolo del Commonwealth al buon insegnamento "(1517-1519). Sullo sfondo di altri libri dell'epoca, le edizioni di Skaryna differivano notevolmente sia nel contenuto interno che nel design esterno. In un'epoca in cui l'antico slavo dominava nella letteratura e il latino nella scienza, Skaryna pubblicava libri nella sua lingua madre, il bielorusso. Fino al XVI secolo la pubblicazione della Bibbia, la sua interpretazione era considerata monopolio della chiesa e del clero. Gli unici mediatori tra Dio e le persone potrebbero essere la chiesa ei sacerdoti. Pertanto, la traduzione della Bibbia in un'altra lingua, la sua pubblicazione e lettura non ecclesiastica equivalevano a un sacrilegio, per il quale era dovuta una severa punizione.

La Bibbia di Skaryna affermava idee umanistiche: la dignità di una persona, l'importanza delle sue azioni e conoscenze, il rispetto per l'individuo, il servizio alla madrepatria. Racconti biblici, parabole, comandamenti risuonano nell'interpretazione dell'autore in un modo nuovo, pieno di ottimismo e fede. L'autore si sofferma sul contenuto terreno della Bibbia vicino all'uomo, sui benefici pratici che si possono trarre dalla sua lettura: arricchirsi della conoscenza della storia, dell'esperienza delle generazioni passate. La Bibbia di Skorinin non è solo religiosa, ma anche storica, opera letteraria, una raccolta di varie informazioni. L'Illuminatore ha fornito alla Bibbia le sue prefazioni e postfazioni, nelle quali ha svelato l'idea di ogni libro, raccontando sotto cosa circostanze storicheè scritto come suona il suo nome in altre lingue. Skaryna non aderiva ai rigidi canoni dei libri di chiesa: maneggiava liberamente il testo, omettendo e riorganizzando interi brani e capitoli, e stampava “blasfemamente” il suo ritratto nella pubblicazione.

Francysk Skaryna era in anticipo sui tempi in molti modi. In un'epoca in cui regnava l'intolleranza religiosa, l'Inquisizione imperversava, i libri venivano distrutti, predicava l'amore per il prossimo, si opponeva al fanatismo religioso e alla superstizione.

Il successore della tradizione culturale, educativa e filosofica di Skaryna fu un pensatore, teologo e insegnante bielorusso Simone Buddy(1530-1593). Ha ricevuto conoscenze di storia, filosofia, teologia e letteratura, brillanti per quel tempo, e parlava correntemente le lingue (latino, greco, bielorusso, polacco, ebraico). Laureato in filosofia all'Università di Cracovia. S. Budny è conosciuto come una figura di spicco Chiesa protestante, teorico teologico e predicatore. Ha fatto molto per unire le forze anticattoliche. Nelle sue opere ha criticato i dogmi ortodossi religione cristiana(santa trinità, immortalità dell'anima, aldilà). Essendo un oppositore del cattolicesimo, era particolarmente intollerante nei confronti delle attività dei gesuiti nel campo dell'istruzione. Credeva che non ci si potesse fidare di loro per l'educazione e l'educazione dei giovani.

Divenuto maestro della cattedrale protestante di Kletsk nel 1560, S. Budny prestò molta attenzione alle questioni dell'educazione, allo sviluppo dell'autocoscienza del popolo bielorusso e alla sua cultura. Ha sostenuto la diffusione capillare dell'alfabetizzazione tra tutti i segmenti della popolazione, per lo sviluppo di una scuola laica, ha ritenuto che lo studio letteratura antica e cultura - condizione necessaria formazione scolastica. Prese parte attiva alla creazione della tipografia Nesvizh, dove nel 1562 pubblicò il primo libro di testo stampato per la scuola nell'antica lingua bielorussa - "Catechismo". la loro etica e spunti pedagogici Budny sviluppato negli scritti teologici - "Bibbia" (1572), "Nuovo Testamento"(1574), "Degli articoli più importanti della fede cristiana" (576) e così via.

Nelle terre bielorusse, educazione e pensiero pedagogico nei secoli XVI-XVII. sviluppato nelle condizioni di convivenza e confronto tra la Chiesa cattolica romana, il protestantesimo, l'ortodossia e l'uniatismo. Da qui l'ampia varietà di tipi di scuole: latina, cattolica, protestante, uniata, fraterna, ecc. Il rafforzamento delle posizioni del cattolicesimo, il confronto delle chiese, la crescita dei sentimenti patriottici hanno avuto una grande influenza sul lavoro scolastico. Pertanto, dal XVI secolo accanto ai centri tradizionali per lo sviluppo dell'alfabetizzazione (famiglia, monasteri, parrocchie ecclesiastiche), sorgono altri centri di formazione e istruzione: cattolico, cittadino (latino), protestante, scuole fraterne, istituzioni educative degli uniati.

20-60 anni 16 ° secolo furono un periodo di tolleranza religiosa. La maggior parte della popolazione del Granducato di Lituania è rimasta ortodossa. La Chiesa ortodossa occupava un posto di primo piano nelle terre bielorusse e suonava Ruolo significativo nella vita spirituale. Allo stesso tempo, con il sostegno attivo del potere supremo (il Granduca e la sua cerchia ristretta), nelle terre bielorusse si diffuse il cattolicesimo, che portò con sé gli ordini monastici. Particolarmente attivo fu l'ordine dei Gesuiti (1534-1773), che fu il più tenace conduttore della politica vaticana nelle terre slave. La scuola e la pedagogia occupavano un posto di primo piano nelle attività dei gesuiti. Influenzando le menti di bambini e giovani, i gesuiti cercarono di educarli come devoti servitori della Chiesa cattolica, difendendo i suoi interessi nella lotta contro i Gentili. Nel tentativo di cogliere l'illuminazione nel Granducato di Lituania, i gesuiti creano una rete scuole collegiali a Polotsk, Nesvizh, Orsha, Mogilev, Vitebsk, Minsk, ecc. Data la concorrenza delle scuole protestanti, i gesuiti hanno utilizzato attivamente i risultati della pedagogia moderna e hanno invitato insegnanti esperti. La natura laica dell'educazione, la tolleranza religiosa, la gratuità attirarono non solo i cattolici, ma anche rappresentanti di altre confessioni nei collegi dei gesuiti. Le scuole dei gesuiti erano popolari tra la nobiltà, ma vi studiavano anche persone di talento provenienti da famiglie povere. I gesuiti stavano combattendo per le giovani generazioni, facendo grandi sforzi per convincerli a convertirsi alla fede cattolica. Con la creazione a Vilna sulla base del collegio dell'Accademia (1578), sistema completo Educazione cattolica: scuole primarie (parrocchiali), secondarie (universitarie) e superiori (accademia). Quest'ultimo ha avuto pari diritti con l'Università di Cracovia. La mirata politica dei gesuiti in materia di istruzione portò risultati tangibili: già nel XVII secolo. si assicurarono un ruolo di primo piano nella diffusione dell'istruzione tra la classe dirigente.

A metà del XVI sec. le idee della Riforma penetrano nel Granducato di Lituania, i cui sostenitori criticano aspramente la Chiesa cattolica ei suoi riti. Di tutte le correnti del protestantesimo in Bielorussia, il calvinismo è la più diffusa. Le comunità protestanti, così come i magnati locali (Radziwills, Sapega, Volovichi, Khodkevichi, ecc.), che adottarono il calvinismo, aprirono chiese e scuole calviniste ad esse collegate. La scuola calvinista quinquennale di Vilna, che insegnava insegnanti di talento, era famosa. Nel 1617, Janusz Radziwill creò una scuola calvinista a Slutsk, chiamata "Slutsk Athens". I principi della sua organizzazione, i metodi di educazione e educazione, le regole di condotta per gli studenti si riflettevano nella Carta, che veniva stampata

11 anni dopo. Le scuole protestanti si distinguevano per un'organizzazione chiara, completezza dell'istruzione, fornivano una tale formazione che consentiva loro di proseguire gli studi all'università.

Negli anni '60. 16 ° secolo si è verificata una scissione nel movimento di riforma nelle terre bielorusse. Un'ala radicale si staccò dai calvinisti, noti come antitrinitari o ariani, che aprirono scuole a Kletsk, Koidanov, Nesvizh e Novogrudok. Scuole ariane ha attratto una parte significativa dei giovani, indipendentemente dalla loro appartenenza confessionale. Gli alunni di queste scuole erano spesso invitati come insegnanti familiari nelle case della nobiltà. Ogni comunità di antitrinitari aveva una propria scuola, il cui programma comprendeva lo studio delle lingue, della filosofia, della medicina, del diritto, delle scienze naturali e della matematica. Si ritiene che la pedagogia ariana fosse a un livello superiore a quella calvinista.

Nel 1569, dopo la conclusione dell'Unione di Lublino tra il Granducato di Lituania e la Polonia, sorse uno stato federale: il Commonwealth. Inizia la politica di polonizzazione, la lingua bielorussa si trasforma in una lingua di second'ordine. Nel 1596, la Chiesa ortodossa del Commonwealth concluse un accordo sull'unione con Chiesa cattolica, il che significava il riconoscimento dell'autorità del papa come capo della chiesa mantenendo riti e servizi ortodossi in slavo ecclesiastico e lingua madre. Molti hanno visto il sindacato come un mezzo per porre fine alla lotta interconfessionale e rafforzare lo stato. La resistenza all'unione tra i credenti richiedeva che la guida della chiesa formasse predicatori e fondasse scuole. Scuole uniate erano destinati principalmente alla popolazione povera, studiavano il catechismo, le lingue. Il livello di istruzione era basso.

Le confraternite, associazioni pubbliche nazional-religiose della popolazione ortodossa ucraina e bielorussa, sorte nella seconda metà del XVI secolo, divennero la roccaforte della lotta contro l'espansione cattolica nelle terre slave. La lotta per le tradizioni popolari, per i costumi e la fede dei padri è stata condotta dalle confraternite e attraverso la rete scuole fraterne- a Vilna (1585), Leopoli (1585), Mogilev (1590), Brest (1591), Minsk (1592), Kiev (1615), Lutsk (1617), Polotsk (1633). Le scuole fraterne erano considerate le istituzioni educative più democratiche di quel tempo, poiché erano di tutte le classi. Nel frattempo la maggior parte gli studenti appartenevano alla classe media. Le tasse universitarie nelle scuole fraterne erano differenziate a seconda del livello di reddito familiare. Se le famiglie ricche pagassero per intero, le famiglie povere potrebbero essere esentate dal pagamento o pagarlo in natura: pane, legna da ardere, bestiame, ecc. .

Le scuole fraterne erano dirette dal rettore. Era assistito da "sentinelle" - persone nominate dalla confraternita, che controllavano rigorosamente le attività della scuola. Le lezioni sono iniziate alle 9 in punto. Dopo la preghiera, l'insegnante ha intervistato gli studenti e controllato i loro compiti scritti. Questa è stata seguita da una spiegazione del nuovo materiale e del suo consolidamento. Dopo pranzo, alla presenza di un insegnante o di studenti più grandi, gli studenti hanno fatto i compiti, si sono interrogati e si sono controllati a vicenda. Nella giornata di sabato è stato ripetuto tutto il materiale trattato durante la settimana. Le forme organizzative dell'educazione nelle scuole fraterne sono cambiate nel tempo. All'inizio era dominato formazione individuale, ma gradualmente cede attività di gruppo, e nel primo quarto del XVII secolo. il sistema della lezione-classe è approvato ovunque

L'istruzione nelle scuole fraterne era incentrata sull'apprendimento delle lingue, quindi queste scuole erano spesso chiamate greco-slave. Successivamente, il latino e il polacco furono inclusi nel curriculum. Le opere di autori ortodossi (I. Chrysostom, V. Veliky, I. Damasky) e dei dirigenti delle scuole fraterne (L. Zizaniy, I. Kopinsky, M. Smotrytsky) sono state studiate attivamente. La formazione è stata suddivisa in due fasi. Agli scolari più giovani veniva insegnato a leggere, scrivere e cantare, ai più grandi studiavano l'antico slavo, il greco e il latino, la grammatica, la dialettica, la retorica, la poetica, elementi di matematica e filosofia e astronomia. bel posto assegnato alla fede ortodossa. Le scuole fraterne separate avevano tipografie. Le confraternite si scambiavano opere pubblicate nelle proprie tipografie, testi scolastici; gli insegnanti si sono spostati di scuola in scuola, il che ha contribuito allo scambio di esperienze, alla ricerca di nuovi metodi di insegnamento.

Le scuole fraterne si distinguevano per una rigida disciplina. Lezioni perse per qualche giorno buona ragione potrebbero costituire motivo di esclusione. La stessa pena si applicava agli studenti accusati di ubriachezza, furto, calunnia e fornicazione. La punizione fisica era usata raramente, in netto contrasto con le scuole dell'Europa occidentale dove il bastone era ampiamente usato.

Particolare attenzione è stata prestata alle questioni morali. Il compito più importante del processo educativo era l'educazione di un cristiano virtuoso. I bambini dovevano essere allevati con qualità come pietà, obbedienza, mansuetudine, rispetto e riverenza per gli anziani, prudenza. L'insegnante era obbligato a condurre sistematicamente conversazioni con gli studenti su argomenti religiosi e morali, per monitorarne il comportamento. Elevate esigenze erano poste agli insegnanti, che dovevano essere persone altamente morali ed istruite. Spesso ha lavorato nelle scuole fraterne figure eminenti cultura e istruzione di quel tempo: Lavrenty Zizaniy, Melenty Smotrytsky, Leonty Karpovich e altri.

Gli insegnanti delle scuole fraterne hanno dato un grande contributo alla creazione dei primi sussidi didattici. COSÌ, L. Zizany creato "ABC" che comprendeva l'alfabeto, le preghiere, il dizionario, "Grammatica dello sloveno"(1596), che ha lasciato un segno profondo nella storia letteratura educativa. Questi libri sono stati usati per studiare nelle scuole fraterne in Ucraina e Bielorussia, sono serviti da modello per la creazione di grammatiche di M. Smotrytsky e M.V. Lomonosov.

Le attività delle scuole fraterne hanno contribuito all'aumento vita culturale e conservazione identità nazionale. Hanno svolto un ruolo eccezionale nella lotta contro il cattolicesimo, la polonizzazione, nel sostenere la purezza Fede ortodossa. Alcuni storici ritengono che le attività delle scuole fraterne fossero un compromesso tra l'istruzione latina slava orientale e quella dell'Europa occidentale. Combattere per salvare tradizioni nazionali, hanno adottato alcune forme di istruzione e cultura dell'Europa occidentale.

Un secolo dopo la conclusione dell'Unione di Lublino tra il Granducato di Lituania e la Polonia nel 1696, una risoluzione speciale del Soym nel Commonwealth proibì ufficialmente l'uso della lingua bielorussa nei lavori di ufficio statale. Questa decisione pone in posizione privilegiata le istituzioni educative latine e cattoliche, inizia lo spostamento delle istituzioni educative di altre confessioni religiose. Entro la fine del XVII secolo. le scuole fraterne cessano la loro attività.

Nel XVIII sec. l'istruzione scolastica in Bielorussia era concentrata nelle mani degli ordini monastici: gesuiti, domenicani, basiliani, carmelitani, francescani, bernardini.

All'inizio del XVIII secolo. Viene aperto l'ordine cattolico romano di PR Scuole di pubbliche relazioni(collegi, scuole). Concentrandosi nelle loro attività sui gesuiti, queste scuole accettano bambini di tutte le classi, ma erano particolarmente apprezzate dalla nobiltà. L'istruzione in loro era gratuita e condotta in polacco. Gli storici ritengono che degli ordini cattolici solo i gesuiti potessero competere con le pubbliche relazioni in campo pedagogico.

IN metà del diciottesimo v. progressista figura polacca S. Canarie scuole di pubbliche relazioni riformate. Nel 1755 pubblicò un'opera Ordnationis visitationis apostalicae, in cui si elaboravano le regole per l'ammissione, i metodi di insegnamento, si davano consigli sull'educazione, sull'uso dei libri di testo, si delineavano i doveri degli alunni. Le Canarie hanno apportato modifiche al contenuto dell'istruzione scolastica. La base del programma di formazione nelle scuole di pubbliche relazioni era la lingua polacca e le opere di autori polacchi, la storia della Polonia, La storia del mondo e geografia, scienze sociali e naturali, matematica.

Un tentativo di attuare una riforma generale dell'istruzione nel Commonwealth è stato intrapreso negli anni '70. 18esimo secolo Commissione educativa(1773-1794) - l'organo di governo statale del sistema educativo. Il lavoro della commissione si è svolto in condizioni difficili. Il sistema di istruzione nel Commonwealth era una varietà di tipi di scuole appartenenti agli ordini monastici. Il loro contingente principale erano i figli della nobiltà. Le scuole per le classi inferiori erano praticamente inesistenti. La commissione ha sviluppato un piano per le riforme nel campo dell'istruzione: "La Carta prescritta dalla commissione per l'istruzione pubblica per le accademie e le scuole del Commonwealth". Secondo lo Statuto, la scuola doveva diventare senza classi e laica. La Commissione educativa ha tentato di separare la scuola dalla chiesa: gestione generale l'istruzione fu ritirata dalle mani del clero, l'insegnamento della teologia tra le mura della scuola fu proibito. Il contenuto dell'istruzione scolastica è stato rivisto. Quindi, in particolare, grande importanza è stata data alle materie del ciclo naturale, della matematica e del collegamento tra insegnamento e pratica. Le materie umanitarie sono state presentate in lingue (polacco e latino), storia, diritto, logica, retorica, ecc. È stata sottolineata l'importanza dell'educazione fisica. Tuttavia, gli autori del documento hanno ignorato la questione dell'istruzione delle donne.

In 20 anni di attività, la Commissione Educativa ha aperto 20 scuole. Tuttavia, l'attuazione della riforma ha incontrato una serie di ostacoli: la mancanza di insegnanti qualificati, l'incoerenza e l'incoerenza delle azioni della commissione e l'incapacità di attuare il piano. Il nuovo sistema di istruzione fu osteggiato dal clero cattolico e dalla parte conservatrice dei proprietari terrieri. Hanno interrotto l'organizzazione delle scuole parrocchiali per i contadini. Il principio dichiarato dell'educazione non immobiliare non è mai stato attuato.

La riforma dell'istruzione nelle condizioni di instabilità politica, conflitti interni nel paese difficilmente potrebbe avere successo. A seguito delle divisioni del Commonwealth (1772, 1793, 1795), le terre bielorusse furono cedute alla Russia e furono unite in cinque province (Vitebsk, Mogilev, Minsk, Grodno, Vilna). L'adesione all'Impero russo ha tracciato una linea sotto il tutto periodo storico e ha segnato una nuova pagina nella storia dell'educazione nelle terre bielorusse.

Domande e compiti

1. Quali sono le caratteristiche dell'educazione in una società primitiva?
2. Nomina il generale e caratteristiche specifiche istruzione a Sparta e ad Atene.
3. Analizza le principali idee pedagogiche avanzate negli insegnamenti dei grandi antico filosofi greci Socrate, Democrito, Platone, Aristotele.
4. Fornire una descrizione comparativa degli antichi sistemi educativi greco e romano.
5. Come vedi l'influenza delle tradizioni dell'educazione greco-romana sulla formazione e lo sviluppo della moderna pratica educativa europea?
6. Descrivere i principali tipi, strutture e programmi educativi delle scuole ecclesiastiche nell'alto medioevo.
7. Nominare le discipline comprese nel corso delle "sette arti liberali".
8. Quali virtù cavalleresche furono formate dal sistema di educazione cavalleresca?
9. Sulla base delle pubblicazioni sulla rivista "ALMA MATER" (1997. N. 6-10), preparare rapporti sulla struttura e sui contenuti dell'istruzione nelle prime università europee.
10. Analizzare lo sviluppo del pensiero pedagogico nel Rinascimento.
11. Qual era l'originalità dell'educazione nell'antica Rus'?
12. Perché l'antico stato russo non ha ereditato le tradizioni dell'antica educazione? Giustifica la tua risposta.
13. Cosa monumenti letterari sono fonti di informazioni sull'istruzione a Kievan e Moscow Rus?
14. Descrivere lo sviluppo della scolarizzazione nelle terre bielorusse durante il periodo del Granducato di Lituania.
15. Basato sui materiali del libro di riferimento enciclopedico "Asvetshyu zeml1 Belaruskay (secoli X-XIX)" e fonti aggiuntive preparare le biografie degli educatori bielorussi V. Tyapinsky, L. Zizania. K. Lyshinsky.
16. Preparare una relazione sulle attività delle scuole fraterne sul territorio della Bielorussia, utilizzando i materiali delle guide allo studio.
17. Cosa sai delle attività della Commissione Educativa?

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