Tempo brutto, tassi di cambio, nuove leggi, prezzi delle case, caffè scadenti, cani che fanno la cacca sui prati, musicisti mediocri, vicini idioti: i bielorussi hanno ragioni più che sufficienti per lamentarsi. Sembra che ogni giorno l'ondata di lamenti a livello nazionale cresca. Reclamatori con noi: è quasi una professione. Una visione positiva di qualsiasi cosa è un segno di infantilismo, cattive maniere. Ma, a quanto pare, l'universo non tollera l'unipolarità: in contrasto con mille piagnucoloni, appaiono dozzine di ragazzi brillanti e intraprendenti che dicono: tutti i problemi risiedono esclusivamente in noi e possono essere risolti solo da soli, smettila di lamentarti, è ora per mettersi al lavoro.
La scena musicale è la quintessenza della depressione bielorussa. Come superare lo sconforto e la mediocrità? Cosa si può fare per rendere i nostri musicisti più brillanti, più vivaci e caricare tutti con la loro creatività? Molte persone hanno posto queste domande, ma non hanno trovato la panacea. Ma ci sono esempi di come gli artisti sviluppano, creano, conquistano vette e lo fanno senza sforzo, nonostante tutti i problemi di cui si preoccupa la maggioranza. Si scopre che è possibile! La conversazione di oggi riguarda una fonte inesauribile di allegria.
Chi è questo?
Vitaly Voronko è plurivincitore di concorsi internazionali di musica classica. Ma iniziarono a riconoscere l'artista quando mise da parte Rimsky-Korsakov e Liszt, indossò un costume da supereroe e iniziò a esibirsi in numerose competizioni. musica contemporanea non solo in Bielorussia, ma anche ben oltre i suoi confini. L'esibizione del Bayan Man, nato un anno fa, diventa letteralmente sempre un evento. E se la giuria talvolta non gli concede il massimo dei voti, il pubblico presente in sala esprime sempre la sua gratitudine con uno scroscio di applausi.
Sono sempre rimasto stupito dal modo disgustoso con cui i bielorussi trattano i loro artisti. Vai nella stessa Polonia - adorano i loro rapper, rocker, popsari - sì, tutti! Indossali letteralmente sulle tue mani. La stessa immagine in Lituania, Germania, Lettonia. Credimi, non mi lamento affatto, mi chiedo solo: perché voi gente detestate così tanto i vostri connazionali? Perché non sei pronto a sostenerli?
- Quindi, forse il motivo è banale: non c'è ancora niente per adorarli?
Bene, ecco dove cercare. Dopotutto, è un processo reciproco. Il musicista suona, il suo lavoro viene lodato, è ispirato e pronto a suonare meglio, e così via. Ma ci sono problemi, ovviamente. Cominciamo dal fatto che ancora non sappiamo come creare fino in fondo un prodotto di alta qualità. Forse è una questione di budget, ma molto probabilmente è una questione di idee. Inoltre, converrete che ancora non ci fidiamo della produzione bielorussa. Nel senso del latte lì, del burro, dei trattori - questo è ancora possibile, ma qualcosa di più sublime - musica, cinema, arte- è un po' come nostro fratello e va oltre le sue forze.
Ma allo stesso tempo, letteralmente tutti i bielorussi hanno un enorme potenziale. Ma noi siamo, s...ah, pigri! Molti musicisti hanno ricevuto un'istruzione classica dallo Stato. Qualunque cosa si possa dire, obbliga semplicemente a guardare il mondo in modo un po' più ampio, a sforzarsi di sperimentare, fantasticare, sviluppare. E invece scelgono il modo più semplice: “perdono” ciò che sanno, senza cercare di sforzarsi, cambiare e andare avanti. Molti laureati in musical istituzioni educative mettono musica che non gli piace affatto. Perché? Probabilmente "prytsyarpelissya". Cambiare un po ', provare qualcosa di nuovo per loro è simile a un'impresa. Pensa: amico più facile per anni pizzicare regolarmente le corde, strimpellare i tasti, pensare con disgusto che domani salirai di nuovo sullo stesso palco, solo per non affaticare il cervello, solo per non entrare in una zona di disagio in cui devi decidere qualcosa da solo.
- Non è così semplice creare un prodotto di qualità con le tasche vuote...
Quindi devi iniziare da qualche parte! Il mio posto di lavoro principale - per distribuzione - porta uno stipendio di 1,5 milioni di rubli bielorussi, guido un vecchio quarto "golf" arrugginito, vivo appartamento in affitto. Probabilmente, raccogliendo i soldi guadagnati con il "lavoro di hacking", potrei acquistare un'auto nuova, conservandola in riserva. Ma invece per L'anno scorso Sono stato in Australia, Emirati Arabi Uniti, Polonia, Lituania, Austria, Norvegia, Gran Bretagna. Bisogna investire soldi nello sviluppo, per superare la nostra mentalità generazionale di paura per il futuro. Hai braccia e gambe? C'è una testa? Quindi guadagnerai. Di cosa c'è da aver paura?
Certo, qualcuno dirà che qui, in Bielorussia, è impossibile costruire la propria attività, creare e così via. Ma ragazzi, facciamolo bene. Questa terra e questa gente ti hanno dato delle opportunità all'inizio: istruzione, capitale iniziale... In generale, secondo nell'insieme, piagnucoloni che trovano difetti nel loro paese, dopo tutto, non puoi rieducare. Perciò è necessario, finalmente, che tutti noi che amiamo il nostro Paese dica loro: “Non ti piace la Bielorussia? Allora perché sei ancora qui? Scendi, nessuno ti trattiene. Non puoi scendere? Allora pensa: perché? Forse perché nessuno ha bisogno di te neanche lì?"
- Cioè, il meglio, richiesto, se ne andrà e qui rimarrà solo la mediocrità?
Perché abbiamo così paura che qualcuno ci lasci? Se vogliono andarsene, li incatenerai? È necessario guardare più in ampio: altri paesi sono un ampliamento degli orizzonti. Chi ha l'opportunità di studiare all'estero - studia. Qualcuno può immediatamente "battersi" - provare a esibirsi in competizioni, programmi TV o semplicemente giocare per strada - provaci! Probabilmente la metà dei residenti di Minsk ha il visto Schengen, un biglietto per Vilnius costa parecchio. E lì i costi bassi lasciano ampi margini di manovra. Ho comprato un biglietto di andata e ritorno per la Norvegia per 9€. Mi sono arrampicato sui fiordi indossando un costume da supereroe e mi sono sentito come tale. Senza soldi? Crisi economica? Forza ragazzi, ammettetelo: il problema è solo nelle teste! Ho portato con me un mare di energia, ispirazione e idee.
E poi è volato anche in Australia, si è esibito alla Coppa del mondo del Pacific Bayan e l'ha vinta. Mi sono indebitato fino alle orecchie, ma ne è valsa la pena, credetemi. Credo che desiderio andare avanti cambia il mondo e te lo adatta, a volte nel modo più sorprendente, direi addirittura paradossale. Ecco un esempio per te. Sono venuto in Australia per dieci giorni. Per non perdere tempo invano, ho ricevuto una licenza musicista di strada(per questo ho dovuto superare un esame davanti alla commissione comunale). Esco in strada a giocare, per ridere trascino fuori "Senza di te, senza di te ...". E poi viene da me e inizia a cantare insieme ... chi ne pensi? Stas Mikhailov! Diciamo solo che non sono un suo grande fan. Ma mi sembra che questo universo mi mandi dei segnali, dicono, stai facendo tutto bene, semplicemente non fermarti, non fare domande del tipo “Come posso iniziare a fare qualcosa?”, ma fallo.
Sarebbe possibile iniziare una carriera come musicista di strada dalla parte sbagliata del mondo... Ciò andrebbe a vantaggio del suo paese natale.
Circa nove anni fa ho provato a giocare solo in transizione a Minsk. Mi sono comprato una costosa fisarmonica a bottoni, non vedevo l'ora di provarla. Stavamo camminando con un amico sassofonista, ci siamo fermati e suoniamo. Fuori ci sono 11 gradi sotto zero. Immediatamente la gente ha cominciato a radunarsi e in 15 minuti di gioco abbiamo guadagnato $ 20 al ritmo attuale. Penso: questo è un bell'affare! Ma è finita presto, siamo stati cacciati dalla polizia.
Anzi, moltissimi musicisti di talento a cominciare dai concerti di strada. Questo affina la capacità di lavorare con il pubblico, di sentirlo. Adesso a Mosca hanno adottato delle regole secondo le quali puoi giocare per strada solo dopo aver superato un esame speciale. Personalmente, penso che sia molto bella idea. Avendo tali permessi, i nostri ragazzi potevano giocare, senza timore di ritorsioni da parte della polizia, giocare, rendere felici le persone, guadagnare soldi e acquisire esperienza. Tutti ne trarrebbero beneficio. A proposito, ecco un vero passo avanti verso lo sviluppo del mondo dello spettacolo bielorusso. Lo Stato potrebbe anche guadagnare denaro accettando una piccola tassa per tali permessi.
I bielorussi sono costantemente "spinti" a decidere se vinceremo o meno l'Eurovision. Hai provato a partecipare a questo concorso tre volte, ma non sei andato oltre la finale della selezione, poi ti sei cimentato con russo, ucraino e polacco concorsi musicali. Ovunque questi tentativi si sono conclusi con un fallimento. Da dove vengono le forze per sempre più nuove visite?
Perché pensi che queste esibizioni non abbiano avuto successo? Mi sono "acceso" davanti al pubblico, mi sono sballato dallo spettacolo. Alcuni video digitati su YouTube oltre un milione visualizzazioni. Quindi c'è un risultato. Andare avanti: la mia ultima esibizione alla competizione britannica È in gamba ebbe comunque successo. Sono andato in semifinale e presto lotterò per il diritto di essere il primo. Hai ragione quando dici: i bielorussi sono “motivati” dalla vittoria, non fanno tanto il tifo per il proprio popolo quanto aspettano risultati da lui. Ho la sensazione che, senza creare nulla, vogliamo solo indovinare la ricetta del successo. Ciò non accade. Per trovarla bisogna spalare un mare di materia, serve una massa critica in cui nasca una stella. E per me sono importanti la partecipazione, l’esperienza, il divertimento. Capisco tutto questo.
Ma ammettiamolo. Ti schieri per promuovere la musica bielorussa e vai in Europa per esibirti...
Come ho detto, andrò lì per fare esperienza. Puoi generare idee in qualsiasi paese del mondo, ma il punto di partenza sarà comunque qui, a casa. Tutto è iniziato con lei e, se sei una persona olistica, tutto continuerà e finirà qui. Inoltre, la Bielorussia musicalmente- solo un campo non arato. Oggi non c’è praticamente concorrenza. Guarda, stanno venendo qui persone importanti artisti stranieri sperando di guadagnare qualche soldo. Non solo così! I miei amici europei, guardando il mercato musicale bielorusso, dicono: "Oh! È semplice paese ideale per iniziare e svilupparsi. Noi artisti bielorussi dobbiamo solo arare, proprio come le "stelle" in visita, e tutto andrà bene.
- Da dove viene il "Bayan Man"?
Ricordi, sul canale TNT, è apparso un programma in cui è apparso il supereroe "Bruise Man"? All'inizio sembra che questo sia un puro "rzhak", ma se ci pensi, l'immagine è piuttosto profonda. In Russia, con i suoi problemi attuali (come, tra l'altro, nel nostro paese), il problema principale è che tutti aspettano l'arrivo di eroi che possano cambiare il mondo. Ma nessuno si vede nel loro ruolo. Certo, è spaventoso, dopotutto, ti poni la domanda: perché, in effetti, sono speciale per distinguermi così, per dichiararmi? Ma alla fine, tutto cambierà solo quando coloro che non hanno nulla da perdere cominceranno a diventare eroi. Ad esempio, gli stessi "lividi" - possono davvero. Tutti possono. Il resto, guardando i "semplici mortali" pronti per le imprese, capirà finalmente che c'è un eroe in ognuno di noi, ognuno ha dei superpoteri. Suono bene la fisarmonica a bottoni - ed è così che è venuta fuori la "fisarmonica a bottoni". Consideratela la mia protesta contro la noia, la mancanza di iniziativa e la pigrizia. Ti è difficile staccarti dalla sedia? Allora il "Bayan Man" sta arrivando da te!
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Boyan o Bayan è un antico personaggio russo, menzionato nella Parola sulla campagna di Igor. Boyan è un vecchio cantante e narratore russo. Inoltre, molto probabilmente, lo era un vero uomo, di cui parleremo più avanti, nella fede slava, divenne praticamente un santo pagano e persino un dio, patrono delle arti e della lungimiranza. Nessuna sorpresa. Ogni religione ha i suoi santi, che dopo la morte, per un motivo o per l'altro, vengono esaltati come taumaturghi o persone vicine a Dio. La stessa cosa è successa con Boyan, che durante la sua vita compose storie, musica e possedeva un dono profetico. In alcuni luoghi puoi scoprire che Boyan è il dio della musica, della poesia e della creatività in generale, nonché il nipote dio pagano Veles.
Inizialmente, i linguisti riferiscono alla parola Boyan a diverse varianti. Boyan - antico comune Nome slavo, che ha una doppia designazione: 1. temibile e 2. stregoneria, incantesimi, stregone; Puyan - di origine bulgaro-turca, significa - Ricco; Bayan - origine kazaka, che significa - narrare, raccontare; Baalnik, baanie: predire il futuro, parlare; Bayan è uno stregone, un mago, uno stregone. L'immagine del poeta è associata ad entrambi i significati del suo nome ed è intesa come un mago narratore. Dopo che il nome del narratore Boyan divenne mitologico, iniziò a significare esattamente la leggenda, le conversazioni e le canzoni: fisarmonica a bottoni, bayan, favola, bayat, pausa, ecc. Nella letteratura del XX secolo, Boyan divenne un nome familiare per indicare un cantante e gusliar russo. Karamzin portò Boyan al Pantheon Autori russi, come "il più glorioso poeta russo dell'antichità".
Il punto di vista più comune dei ricercatori di storia russa è che l'antico Boyan il Profeta russo fosse un cantante di corte dei principi russi dell'XI secolo (presumibilmente i principi Chernigov-Tmutorokan). Le parole sulla campagna di Igor dicono che Boyan cantò di tre principi: Mstislav Vladimirovich il coraggioso, Yaroslav il saggio e Roman Svyatoslavich (nipote di Yaroslav). Viene menzionato anche Vseslav di Polotsk, che Boyan ha accusato di aver catturato Kiev. Qui vediamo un modo tipico dei cantori di corte di comporre canti di lode e canti di bestemmia. Era l'autore e l'esecutore delle sue canzoni, cantava e suonava lui stesso uno strumento musicale. Ecco uno dei ritornelli della sua canzone su Vseslav di Polotsk: "Né l'astuzia, né molto, né un uccello sono lontani dal giudizio di Dio". Altre parole citate dall'autore della storia: “Inizia la tua canzone secondo l'epica di questo tempo, e non secondo il piano di Boyan”, “È difficile per la testa tranne che per la spalla, rabbia per il corpo tranne che per la testa. " Tuttavia, tutte le informazioni su questo argomento sono prese da un'unica fonte, di cui fidarsi o meno - gli scienziati stanno ancora discutendo.
L'autore della Parola sul reggimento dice che Boyan non è solo un cantante, ma anche una persona profetica capace di essere un lupo mannaro - "Boyan è profetico, se qualcuno vuole creare una canzone, allora i suoi pensieri si diffonderanno nel mondo" albero, lupo grigio sulla terra, come un'aquila sotto le nuvole." L'autore lo definisce nipote di Veles, dal quale è stato dotato di elevate capacità poetiche. In conformità con questa affermazione, la figura dell'antico narratore russo divenne non solo storica e memorabile, ma anche correlata Pantheon slavo Dei di origine divina. I pagani moderni e gli schiavisti degli antichi dei spesso onorano Boyan nei templi e gli chiedono di dotarli di talento creativo, ispirazione e buona fortuna nella vita. vari tipi arti.
Vale la pena dire che a Veliky Novgorod molto vecchia strada Boyana, probabilmente per conto del novgorodiano, che viveva qui. In questa occasione ci sono molte ipotesi, una delle quali è che Boyan fosse lo stesso Novgorod Magus Bogomil. B.A. Rybakov ci offre uno studio molto interessante. Questa storia si riferisce al battesimo di Novgorod nel 988. Il sommo sacerdote degli slavi, Bogomil, che viveva a Novgorod, resistette attivamente alla fondazione di una nuova fede da parte di Vladimir e sollevò una vera ribellione. Sfortunatamente, Dobrynya e Putyata sconfissero la resistenza di Novgorod, uccisero molte persone, schiacciarono idoli e templi e battezzarono altri con la forza. Quindi, quello stesso sacerdote di Bogomil era chiamato l'Usignolo, soprannominato così per la sua eloquenza. Bojan era anche chiamato usignolo. Più tardi, dentro Terra di Novgorod in uno strato risalente al 1070-1080 è stata ritrovata un'arpa con la scritta "Slovisha" cioè Usignolo, che presumibilmente apparteneva allo stesso sacerdote e stregone Bogomil-Usignolo. Tutto questo, e anche il tempo di esistenza quasi identico di entrambi, ci dà il diritto di supporre che Bogomil e Boyan potrebbero essere la stessa persona.
Fisarmonica 1.
Qualche evento/incidente/file multimediale/oggetto/notizia che tutti hanno già visto e sentito.
Gergo giovanile, bastardi del gergo
2.Una vecchia storia, una foto, un video che è già stato visualizzato dall'utente. Significa disapprovazione, un suggerimento che l'informazione è nota da tempo.
Questa immagine è una fisarmonica! Perché me lo hai inviato?
meme di Internet, gergo informatico
3.Scherzo, storia divertente che è stato ascoltato molte volte. La storia del brano è la seguente: qualche anno fa era popolare una battuta del tipo “ieri hanno seppellito mia suocera. Hanno rotto due fisarmoniche a bottoni. Poiché chi ha pubblicato la barzelletta non sapeva che la barzelletta era già stata pubblicata, è stata stampata più volte. Centinaia di volte. Nei commenti, per non caricare di traffico i colleghi, gli autori dei post hanno inserito “bayan” come nome comune. Successivamente, questo nome fu usato per tutte le vecchie e famose battute.
Sì, è una banana!
Gergo di Internet, bastardi del gergo
4.Una siringa medica utilizzata dai tossicodipendenti per l'iniezione.
Utilizzo solo fisarmoniche a bottoni Shiryanov. Hanno una guida morbida.
Gergo dei drogati
5. FisarmonicaMacchina per le impronte digitali.
Gergo criminale
Dizionario del vocabolario moderno, del gergo e dello slang. 2014 .
Sinonimi:Scopri cos'è "bayan" in altri dizionari:
Fisarmonica- e marito.; vecchio Bayan, a.Otch.: Bayanovich, Bayanovna; svelare Bayanych Derivati: Bai; Yana Onomastico: vedere il dizionario Boyan dei nomi personali. Bayan (maschio) (altro turco.) infinitamente felice (femmina) (altro turco.) forte, posso... Dizionario dei nomi personali
Bayan I- Bayan Avar Khagan 562 602 Preceduto ... Wikipedia
fisarmonica- 1. BAYAN, a; M. Armonica di grandi dimensioni con un complesso sistema di tasti. ● Prende il nome dal leggendario cantautore russo Boyan (Bayan). ◁ Bayan, oh, oh. B. registrarsi. 2. BAYAN, vedi Boyan. * * * La fisarmonica a bottoni è una delle tipologie più perfette e diffuse... ... Dizionario enciclopedico
fisarmonica- Cm … Dizionario dei sinonimi
Fisarmonica- Fabbrica di Tula. BAYAN, armonica cromatica russa. Il nome prende il nome dall'antico cantautore russo Bayan (Boyan). Utilizzato come strumento solista e d'insieme, incluso nell'orchestra strumenti popolari. … Dizionario enciclopedico illustrato
Fisarmonica- vedi Parola sul reggimento di Igor. Enciclopedia letteraria. In 11 tonnellate; M.: casa editrice dell'Accademia Comunista, Enciclopedia sovietica, Finzione. A cura di V. M. Friche, A. V. Lunacarskij. 1929 1939 ... Enciclopedia letteraria
FISARMONICA- in "The Tale of Igor's Campaign" questo è il nome del cantautore dei tempi antichi. Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa. Pavlenkov F., 1907. Cantante BAYAN in "La storia della campagna di Igor". Un dizionario completo di parole straniere incluso in ... ... Dizionario delle parole straniere della lingua russa
Bayan (Boyan) - un antico cantante e narratore russo, "cantautore", un personaggio nella Parola sulla campagna di Igor. Secondo una versione, la stessa parola "boyan" o "fisarmonica a bottoni" (queste due forme sono state usate indifferentemente da tempo immemorabile; la stessa persona a volte viene chiamata Boyan, poi Bayan) è ben nota tra tutti gli slavi: tra i russi, i bulgari , serbi, polacchi, cechi. Deriva dall'antico slavo "Bati", che significa da un lato: "raccontare fortune", dall'altro "raccontare favole". Da qui le antiche parole slave: "baalnik", "baalnitsa", "stregone", "stregone"; "baanie", "banie" - divinazione, "favola"; "banik", "divieto" - baitel, "incantatore". Da qui le forme russe successive: "fisarmonica a bottoni", "boyan", "balyan" - retorica, chi conosce le favole, favole; "Bayun" bielorusso: un cacciatore con cui chiacchierare, un narratore. Insieme al nome comune tra tutti gli slavi, la parola "bayan", "boyan" si trova anche come nome proprio, come nome di un fiume, località o persona. Secondo un'altra versione, Boyan è un nome slavo, da paura: "che guida la paura", "di chi hanno paura" (simile a tale noto vecchi nomi russi come Hoten o Zhdan). Secondo la terza versione il nome è di origine turco-bulgara, cfr. Ciuvascio. puyan "ricco", turco comune. bai "ricco", dal verbo baj - "diventare ricco". IN Arabo la parola "bayan" (arabo بيان) significa "spiegazione, spiegazione, spiegazione" (ci sono altri significati).
Il nome Boyan è molto comune anche tra i popoli slavi meridionali, soprattutto tra serbi, bulgari, macedoni, montenegrini. Oltre al nome Boyan, nei territori con popolazione prevalentemente bulgara, sono attestati fin dal X secolo nomi etimologicamente simili: Boimir (X secolo), Boyana (XVI secolo), Boyo (XV secolo) e altri. Vale la pena menzionare anche il leggendario fondatore dell'Avar Khaganate Bayan I e l'antico principe bulgaro Batbayan. Secondo gli antichi graffiti russi di Kiev (una voce sulla "terra di Boyanya" in Cattedrale di Sofia) e lettere di corteccia di betulla da Novgorod e Staraya Russa Nei secoli XI-XII si conoscono numerose persone chiamate Boyan, il che dimostra la realtà di questo nome in varie regioni della Rus'. Conosciuta anche la via Boyana (nell'antichità - Buyan o Boyana) a Veliky Novgorod, che esiste ancora oggi, apparentemente prende il nome da un novgorodiano che viveva in questo luogo. Sono stati fatti tentativi per identificare il cantante laico con l'uno o l'altro di questi Boyani, ma tali ipotesi sono, ovviamente, inattendibili.
Chi era?
Il punto di vista più comune dei ricercatori di storia russa è che l'antico Boyan il Profeta russo fosse il cantante di corte dei principi russi dell'XI secolo (presumibilmente i principi Chernigov-Tmutorokan). Le parole sulla campagna di Igor dicono che Boyan cantò di tre principi: Mstislav Vladimirovich il coraggioso, Yaroslav il saggio e Roman Svyatoslavich (nipote di Yaroslav). Viene menzionato anche Vseslav di Polotsk, che Boyan ha accusato di aver catturato Kiev. Qui vediamo un modo tipico dei cantori di corte di comporre canti di lode e canti di bestemmia. Era l'autore e l'esecutore delle sue canzoni, cantava e suonava lui stesso uno strumento musicale. Ecco uno dei ritornelli della sua canzone su Vseslav di Polotsk: "Né l'astuzia, né molto, né un uccello sono lontani dal giudizio di Dio". Altre parole citate dall'autore della storia: “Inizia la tua canzone secondo l'epica di questo tempo, e non secondo il piano di Boyan”, “È difficile per la testa tranne che per la spalla, rabbia per il corpo tranne che per la testa. " Tuttavia, tutte le informazioni su questo argomento sono prese da un'unica fonte, di cui fidarsi o meno - gli scienziati stanno ancora discutendo.
Altre opere di Boyan e servizio alla corte principesca
Il primo lavoro di Boyan è stata una canzone sul duello tra Mstislav e Rededya. Secondo Shlyakov, "negli annali abbiamo tracce delle canzoni di Boyanov, e il cronista le ha usate come fonte per le sue informazioni" (Shlyakov. Boyan, p. 495). Dopo aver iniziato la sua attività di compositore a Tmutarakan, Boyan si è poi trasferito a Chernigov. Shlyakov suggerisce che un tempo Boyan era alla corte di Rostislav Vladimirovich (morto nel 1066), poi si trasferì al servizio di Svyatoslav Yaroslavich (morto nel 1076), cantando le gesta di lui e della sua famiglia, “legando in particolare strettamente il suo destino con la sorte il suo figlio maggiore, l’energico Oleg” (ibid., p. 498).
Il fatto che Boyan fosse un cantautore o poeta di corte di Svyatoslav Yaroslavich e di suo figlio Oleg è stato scritto da M.N. Tikhomirov. Nota che tutti i prestiti da " parole di lode"B. in" Il racconto della campagna di Igor ""si riferisce a un periodo di tempo specifico e relativamente ristretto. Si parla della permanenza del principe Polotsk Vseslav sulla tavola di Kiev (1068), di Svyatoslav Yaroslavich, che succedette a Vseslav sul trono di Kiev (morto nel 1076), della morte del "rosso" romano Svyatoslavich (1079), di la morte di Boris Vyacheslavich (1078).
Lo stesso Oleg Svyatoslavich viene descritto come un principe giovane e coraggioso, il cui nipote era Igor Svyatoslavich, l'eroe del poema. Di conseguenza, Boyan scrisse del giovane Oleg quando era ancora "Gorislavich", cioè fino al 1094. Da quell'anno Oleg era già saldamente seduto sul tavolo di suo padre e la lotta per Chernigov era finita (Tikhomirov. Boyan e la terra di Troyan, p.175 –176)..
Il legame “indubbio” di B. con la “casa dei principi Chernigov-Tmutarakan” è sottolineato da B. A. Rybakov, che dedica molto spazio a B. nel suo studio “Il racconto della campagna di Igor”. Primo periodo B. Rybakov si riferisce al tempo del regno di Mstislav il Coraggioso (morto nel 1036), le cui imprese d'armi furono cantate da B. Dopo la morte di Mstislav B., come crede Rybakov, passò alla corte del Gran Kiev Il duca Yaroslav, al quale i possedimenti di Chernigov e Tmutorokan passarono a Mstislav, che morì senza figli. Quindi Boyan tornò di nuovo a Tmutorokan. La maggior parte dei ricercatori, basandosi sul coro di B. su Vseslav di Polotsk - "Né l'astuzia, né molto, né un uccello, fanno il giudizio di Dio", credono che Boyan sia morto dopo la morte di Vseslav (1101).
Ipotesi n.1
A.X. Vostokov, nelle note al suo racconto poetico "Svetlana e Mstislav" in "Esperienze liriche" (1806), scrisse che lui, seguendo V.T. alla corte degli antichi sovrani, furono chiamati "Bayan". A questo proposito, osserva Vostokov,
"non dice" Il racconto della campagna di Igor ", menzionando solo un Bayan, come proprio nome; ma non è possibile supporre che il suddetto cantautore, per eccellenza, si chiami nome comune Bayan, cioè: favole, orgia, narratore"
B. Pushkin capisce lo stesso nome in "Ruslan e Lyudmila" - ha sia un nome proprio che un nome comune: "Tutti tacciono, ascoltano Bayan ...", "E le corde forti di Bayanov / Non lo faranno parla di lui!”
Reperti storici e archeologici degli ultimi tempi non solo hanno confermato l'esistenza del nome B. in Antica Rus', ma indicano la sua distribuzione abbastanza ampia. Nella prima cronaca di Novgorod, viene menzionata la via "Boyanya", nella Carta di fila di Teshata e Yakim (1261–1291) viene nominato il nome del sentito dire di Boyan (Carte di Veliky Novgorod e Pskov. M.; L., 1949, p 317). Il nome "Boyan" si trova in tre documenti sulla corteccia di betulla di Novgorod (uno - degli anni '80 dell'XI secolo, due - del XII secolo).
Ipotesi n.2
Vale la pena dire che a Velikij Novgorod è stata conservata un'antichissima via Boyana, probabilmente per conto dei novgorodiani che vivevano qui. In questa occasione ci sono molte ipotesi, una delle quali è che Boyan fosse lo stesso Novgorod Magus Bogomil. B.A. Rybakov ci offre uno studio molto interessante. Questa storia si riferisce al battesimo di Novgorod nel 988. Il sommo sacerdote degli slavi Bogomil, che viveva a Novgorod, resistette attivamente nuova fede Il principe Vladimir e sollevò una vera ribellione. Dobrynya e Putyata sconfissero la resistenza di Novgorod, schiacciarono idoli e templi. Quindi, quello stesso sacerdote di Bogomil era chiamato l'Usignolo, soprannominato così per la sua eloquenza. Bojan era anche chiamato usignolo. Successivamente, nella Terra di Novgorod, in uno strato risalente al 1070-1080, fu ritrovata un'arpa con la scritta "Slovisha" cioè Usignolo, che presumibilmente apparteneva allo stesso sacerdote e stregone Bogomil-Usignolo. Tutto questo, e anche il tempo quasi identico di esistenza di entrambi, dà il diritto di supporre che Bogomil e Boyan possano essere la stessa persona.
Ipotesi n.3
È interessante notare che nel 1842 il ricercatore della letteratura dell'antica Rus' A.F. Veltman espresse per la prima volta l'opinione che Boyan fosse uno Yan annalistico. La base per la ricerca di Boyan fu la testimonianza del cronista Nestore sotto il 1106, che registrò due eventi legati al nome di Yan: “I Polovtsiani combatterono vicino a Zarechesk e Svyatopolk (Izyaslavich) mandò loro Yan Vyshatich e suo fratello Putyata . .. Nella stessa estate, Yan morì ( "Vyshatich", sostenne l'accademico D.S. Likhachev), un vecchio gentile, visse per novant'anni, venerabile nella vecchiaia: visse secondo la legge di Dio, non peggio del primo giusto , ma ho sentito da lui molte parole, che ho registrato nel Cronista. La sua bara si trova anche nel monastero di Pechersk, dove giace il suo corpo, deposto nel mese di giugno il 24 giorno.
V. V. Yaremenko ha fatto un suggerimento interessante: “Ecco, ovviamente, la biografia di Boyan. In effetti - Yang, il nostro primo cantautore conosciuto ... Se Yang morì nel 1106 all'età di 90 anni, allora, di conseguenza, nacque nel 1016. Ma ulteriore priorità è stata data all'opinione dell'accademico D.S. Likhachev secondo cui Yan è un poeta, alias Yan Vyshatich, governatore di Kiev e discendente di Dobrynya, fratello di Malusha.
Lo studio del "Racconto degli anni passati" ha ampliato la gamma della conoscenza della cronaca sull'eroe delle "Parole ..." È nato Boyan - Yana: 1016; nel 1073 (ha 57 anni) - San Teodosio visitò la casa dei giusti Yan e Maria; 16 aprile 1091 (75 anni) - vedovo; 24 giugno (7 luglio), 1106 (90 anni) - l'autore delle parole della cronaca morì e fu sepolto accanto a sua moglie e
Teodosio nel vestibolo della Chiesa dell'Assunzione del Monastero delle Grotte sul lato sinistro, "... dove giace il suo corpo", scrisse Nestore 888 anni fa.
E questa è la prova migliore che Boyan, amico di St. Teodosio e S. Nestore, non era né un pagano, né un “capo delle feste pagane”, né un lupo mannaro, poiché S. Nestor definì il rispettato Yan un uomo giusto, e St. Teodosio desiderava che fosse posto accanto a lui nella Chiesa delle Grotte.
Negli anni '60 L'archeologo VV Vysotsky ha trovato graffiti sul muro di Santa Sofia a Kiev, che testimoniavano l'acquisto della terra di Boyaneva da parte della vedova del principe Vsevolod per 700 grivna. Potrebbero tali terre non essere di proprietà di un principe o di un governatore? Potrebbe, testimonia "La storia della campagna di Igor", perché "Boyan ha creato canzoni" e canzoni degne di testi di cronaca. Si scopre, in quel momento Principi di Kiev Yaroslav il Saggio e i suoi figli (dal 1054 al 1074) lo sono creatività unica Boyan, nascosto negli annali sotto il nome di "Yan", era molto apprezzato.
L'immagine di Boyan in "Il racconto della campagna di Igor"
Boyan è un vecchio cantante e cantautore russo. I ricercatori suggeriscono che Boyan visse nella seconda metà dell'XI secolo. Ciò è evidenziato dalle canzoni di Boyan, che sono legate proprio alla storia dell'XI secolo. A quanto pare, Bojan ne aveva abbastanza cantante famoso ai miei tempi. Le sue canzoni furono conservate tra la gente per circa un secolo. La gente conosceva il lavoro di Boyan. L'autore di The Tale of Igor's Campaign definisce Boyan un "vecchio usignolo", cioè un cantante del passato. In effetti, Boyan visse un po 'prima dell'autore del Lay: "... Oh Boyan, il vecchio usignolo! .." Nelle sue canzoni Boyan canta le gesta e i meriti dei principi. Boyan compose canzoni su battaglie, campagne e milizie della sua epoca: "... Boyan era un cantautore, cantautore di battaglie e milizie ..." (D. V. Ainalov "Che strumento suonava Boyan?")
Boyan lo era cantante famoso ma non lo era poeta popolare. DS Likhachem considera Boyan un “poeta di corte”, cioè un impiegato “alla corte” dei principi: “... Ovviamente Boyan non era un vero poeta popolare. Apparentemente, era un poeta di corte ... "(D.S. Likhachev" "Il racconto della campagna di Igor" e la cultura del suo tempo ").
In The Tale of Igor's Campaign, l'autore dice che Boyan suonava una specie di strumento musicale a corde: "... E giaceva vivo sulle corde, - Le corde tremavano, tremavano, I principi stessi rimbombavano gloria ... "Quale strumento Boyan ha giocato? I ricercatori hanno concluso che Boyan suonava l'arpa. Ecco cosa scrive a riguardo famoso storico D. V. Ainalov: “... Dal testo di The Tale of Igor's Campaign, è chiaro che Boyan ha cantato e accompagnato il suo canto suonando su alcuni strumento a corda, il cui nome l'autore della Parola non dà ... "" ... Boyana nei secoli XV-XVI. considerata un'arpa sull'arpa e questa la sua definizione strumento musicale come il gusli risale al XIV secolo e, a giudicare da alcuni dati, a un tempo precedente ... "(D.V. Ainalov "Che strumento suonava Boyan?")
Qual è l'atteggiamento dell'autore del Lay nei confronti di Boyan?
L'atteggiamento dell'autore nei confronti di Boyan è ambiguo. L'autore del Lay riconosce l'autorità di Boyan. Chiama Boyan "profetico" (che significava "mago", "stregone"): "... Alzò dita profetiche ..." Ma l'autore del Lay non condivide il modo di Boyan di cantare dei principi e delle loro imprese. A differenza di Boyan, l'autore di The Lay si sforza di essere obiettivo e di parlare solo di cose eventi reali: "... l'autore del Laico è significativamente più alto di Boyan nella comprensione del significato storico degli eventi della storia russa ..." "... Al contrario
di Boyan, l'autore del Lay non solo elogia i principi. Pesa e valuta le loro attività non dal punto di vista delle loro qualità personali (audacia, coraggio, ecc.), ma dal punto di vista di valutare tutte le loro attività per il bene pubblico ... "(D. S. Likhachev" "The Racconto della campagna di Igor" e la cultura del suo tempo).
Boyan fu successivamente ricordato in altre opere dell'antica Rus' e nel XIX secolo, ma tutti avevano la stessa fonte: "Il racconto della campagna di Igor". Esisteva davvero un simile cantante-poeta o l'autore del Laico lo ha "inventato", creando immagine poetica, in cui incarnava le vere caratteristiche dei cantanti di corte Rus' di Kiev, rimarrà per sempre un mistero. Tuttavia, grazie alla "Parola" Boyan entrò nella coscienza del popolo dell'antica Rus' come un grande compositore ed interprete di canti orali alla gloria dei principi.
Fonti
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Boyan http://web-kapiche.ru/104-boyan-veschiy.html http://historicaldis.ru/blog/43924880319/Boyan-%E2%80%94 -drevnerusskiy-poeta-pevets. http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Lit/S/SlovoPolkIgor/Bojan.html
"UNA PAROLA SUL POST DI IGOREV"
Non riesco a tenere il passo con Boyan nella canzone!
Quel Boyan, pieno di poteri meravigliosi,
Arrivando alla melodia profetica,
Girò per il campo come un lupo grigio,
Come un'aquila volteggiava sopra un albero.
Diffondere il pensiero lungo l'albero.
Ha vissuto nel tuono delle vittorie del nonno,
Conosceva molte imprese e combattimenti,
E uno stormo di cigni un po' di luce
Ha rilasciato dozzine di falchi.
E, incontrando il nemico in aria,
I falchi iniziarono il massacro,
E il cigno volò tra le nuvole,
E strombazzò gloria a Yaroslav...
Ma nemmeno dieci falchi lo lasciano fare
Il nostro Boyan, ricordando i tempi antichi,
Alzò le dita profetiche
E ha messo i vivi sulle corde.
Le corde tremarono, tremarono,
I principi stessi rimbombavano di gloria.
È così che l'ignoto autore di The Tale of Igor's Campaign canta del leggendario cantautore Boyan dell'XI secolo.
Il nome e il carattere del cantante sono associati alle parole "6a (e) t" - parlare, raccontare, "baika" - una fiaba, "bayun" - un chiacchierone, un narratore, retorica, "scherzo" - uno scherzo , "cullare" - cullare un bambino con una canzone, "incantare" - sedurre, incantare.
Il vecchio "obavnik", "charm man" significa stregone, "coccole" significa divinazione.
Allo stesso modo, l'epiteto "profetico" include il concetto di preveggenza, divinazione, conoscenza soprannaturale, magia e persino guarigione. Da ciò è chiaro che Boyan, chiamato anche il "nipote di Veles", sa tutto, compone canti su tutto: sugli dei, sugli eroi, sui principi russi.
È possibile che la parola "boyan" sia basata sulla parola "lotta". E poi è sinonimo della parola "guerriero". Cioè, questo Boyan non era solo un narratore, ma cantava imprese di combattimento, militari.
Non senza ragione con il suo nome inizia non solo una leggenda, ma una parola sulla campagna di Igor contro i Polovtsiani, una leggenda su battaglie, imprese, vittorie e sconfitte.
L'antenato di Boyan è il dio animale e "bestiame" Beles, quindi il cantante profetico può sia ascoltare le voci di uccelli e animali, sia poi tradurle nel linguaggio umano.
Le corde della sua arpa sono vive, le sue dita sono profetiche. Boyan è uno dei pochi che sa ascoltare le profezie dell'uccello Gamayun, che porta sogni d'oro ad Alkonost, che non ha paura dei canti mortali di Sirin.
A proposito, ai vecchi tempi, gli slavi avevano anche un dio chiamato Bai o Bayun (questo suo secondo nome si rifletteva nel soprannome di Kota-Bayun, che sa cullare una persona con canzoni e fiabe). Bai era famoso per la sua loquacità, o meglio, per la retorica. Lo servivano gazze, corvi e altri uccelli rumorosi.
Viktor Mikhailovich Vasnetsov.Gusliary
È impossibile indicare con certezza l'ora dell'apparizione dei gusli Slavi orientali. Si presume che il grande antenato dell'arpa fosse un arco da caccia con una corda tesa che suonava come una corda.
La prima menzione della presenza dei gusli nella Rus' risale al VI secolo. Nel X secolo, al tempo di Vladimir il Sole Rosso, non una sola domenica di festa principesca era completa senza suonare l'arpista.
L'arte di suonare l'arpa era posseduta da tali eroi epici come Dobrynya Nikitich, Vasily Buslaev, Sadko, Stavr Godinovich e sua moglie. I Gusli erano raffigurati su icone e affreschi.
Le arpe più complesse a forma di elmo avevano da 11 a 36 corde ed erano di proprietà di musicisti professionisti, cantastorie.
Boyan, il leggendario cantante di The Tale of Igor's Campaign, aveva un'arpa a forma di elmo, che "non lasciò entrare dieci falchi in uno stormo di cigni, ma posò le sue dita profetiche su corde viventi".
Semplici, a forma di ala, i gusli erano in molte case contadine, sotto di loro si cantavano ninne nanne, si raccontavano storie, si ballava e si ballava intorno a danze. I genitori hanno realizzato papere giocattolo per i bambini. L'arpa alata era a quattro, cinque e sette corde.
Molti sono stati trovati a Novgorod arpa pterigoidea XIII secolo.
IN Secoli XVII-XVIII alla corte degli zar russi, alle serate e ai ricevimenti, cantavano e ballavano l'arpa proprio come facevano i giovani nei villaggi.
V.F. Trutovsky, suonatore di arpa alla corte di Caterina II, fu il primo a pubblicare una raccolta di russo canzoni folk per l'esecuzione accompagnati da arpe a forma di tavolo, che provenivano da arpe a forma di elmo, racchiuse in una custodia di legno, messe su gambe.
Yefim Chestnyakov
Nell'ambiente contadino, soprattutto al nord, si sviluppò la narrativa epica.
Esistono due tradizioni Zaonezhsky di esecuzione di poemi epici, che possono essere fatte risalire al XVIII secolo: la prima proviene da Ilya Elustafiev, la seconda da Konon Neklyudin.
Hanno guadagnato numerosi seguaci, comprese le donne, ed entrambi sono sopravvissuti fino ad oggi. I cantastorie erano molto popolari tra i contadini. Interi volost li hanno invitati e hanno ascoltato con il fiato sospeso. Le epiche venivano eseguite durante le escursioni, in barca, per lunghi lavori manuali.
Ryabushkin, Andrey Petrovich. Un arpista cieco che canta alla vecchia maniera. 1887
Oleg Korsunov
Boris Olshansky. Leggenda profetica
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Mitologia slava
Di Dio