چقدر تاتار در جهان وجود دارد. ماهیت تاتارها چیست؟ ویژگی های اصلی نمایندگان این قوم

هر ملتی ویژگی های متمایز خود را دارد که تقریباً بدون خطا امکان تعیین ملیت یک شخص را فراهم می کند. شایان ذکر است که مردم آسیا بسیار شبیه به یکدیگر هستند، زیرا همه از نوادگان نژاد مغولوئید هستند. چگونه می توان یک تاتار را تعریف کرد؟ تفاوت ظاهر تاتارها چیست؟

منحصر به فرد بودن

بدون شک، هر فرد، صرف نظر از ملیت، منحصر به فرد است. و با این حال ویژگی های مشترک خاصی وجود دارد که نمایندگان یک نژاد یا ملیت را متحد می کند. تاتارها معمولاً به خانواده آلتای نسبت داده می شوند. این یک گروه ترک است. اجداد تاتارها به عنوان کشاورز شناخته می شدند. بر خلاف سایر نمایندگان نژاد مغولوئید، تاتارها ویژگی های چهره مشخصی ندارند.

ظهور تاتارها و تغییراتی که اکنون در آنها ظاهر می شود عمدتاً ناشی از همسان سازی با مردم اسلاو است. در واقع، در میان تاتارها، گاهی اوقات نمایندگانی با موهای روشن، گاهی اوقات حتی با موهای قرمز یافت می شود. مثلاً این را نمی توان در مورد ازبک ها، مغول ها یا تاجیک ها گفت. آیا چشم تاتارها ویژگی دارد؟ آنها لزوماً دارای شکاف باریک در چشم و پوست تیره نیستند. آیا ویژگی های مشترکی در ظاهر تاتارها وجود دارد؟

شرح تاتارها: کمی تاریخ

تاتارها از قدیمی ترین و پرجمعیت ترین اقوام هستند. در قرون وسطی، ذکر آنها همه را هیجان زده می کرد: در شرق از سواحل اقیانوس آرام و تا سواحل اقیانوس اطلس. دانشمندان مختلفی در نوشته های خود اشاراتی به این قوم آورده اند. حال و هوای این یادداشت ها به وضوح قطبی بود: برخی با خرسندی و تحسین می نوشتند، در حالی که سایر دانشمندان ترس از خود نشان دادند. اما یک چیز همه را متحد کرد - هیچ کس بی تفاوت نماند. کاملاً واضح است که این تاتارها بودند که تأثیر زیادی در روند توسعه اوراسیا داشتند. آنها موفق به ایجاد یک تمدن متمایز شدند که بر فرهنگ های مختلف تأثیر گذاشت.

در تاریخ مردم تاتار هر دو فراز و نشیب وجود داشت. دوره های صلح جای خود را به زمان های بی رحمانه خونریزی داد. اجداد تاتارهای مدرن در ایجاد چندین دولت قوی به طور همزمان شرکت کردند. با وجود همه فراز و نشیب های سرنوشت، آنها توانستند هم مردم و هم هویت خود را حفظ کنند.

گروههای قومی

به لطف آثار مردم شناسان، مشخص شد که اجداد تاتارها نه تنها نمایندگان نژاد مغولوئید، بلکه اروپایی ها نیز بودند. همین عامل باعث تنوع در ظاهر شد. علاوه بر این، خود تاتارها معمولاً به گروه هایی تقسیم می شوند: کریمه، اورال، ولگا-سیبری، کامای جنوبی. تاتارهای ولگا-سیبری که ویژگی‌های صورتشان دارای بیشترین نشانه‌های نژاد مغولوئید است، با ویژگی‌های زیر متمایز می‌شوند: موهای تیره، گونه‌های برجسته، چشم‌های قهوه‌ای، بینی پهن، چین روی پلک فوقانی. نمایندگان این نوع کم هستند.

صورت تاتارهای ولگا مستطیلی است، گونه ها خیلی برجسته نیستند. چشم ها درشت و خاکستری (یا قهوه ای) هستند. قوز بینی، نوع شرقی. هیکل درسته به طور کلی مردان این گروه کاملاً قد بلند و سرسخت هستند. پوست آنها تیره نیست. ظاهر تاتارها از منطقه ولگا چنین است.

تاتارهای کازان: ظاهر و آداب و رسوم

ظاهر تاتارهای کازان به شرح زیر است: یک مرد قوی هیکل. از مغول ها بیضی پهن صورت و شکاف تا حدودی باریک چشم ها قابل توجه است. گردن کوتاه و قوی است. مردان به ندرت ریش پرپشت می گذارند. چنین ویژگی هایی با ادغام خون تاتار با مردمان مختلف فنلاندی توضیح داده می شود.

مراسم ازدواج مانند یک عمل مذهبی نیست. از دینداری - فقط خواندن سوره اول قرآن و دعای خاص. پس از ازدواج، یک دختر جوان بلافاصله به خانه شوهرش نقل مکان نمی کند: یک سال دیگر در خانواده خود زندگی می کند. کنجکاوی است که شوهر تازه ساخته اش به عنوان مهمان به او می آید. دختران تاتار آماده منتظر ماندن برای معشوق خود هستند.

فقط تعداد کمی دو زن دارند. و در مواردی که این اتفاق می افتد، دلایلی وجود دارد: به عنوان مثال، زمانی که اولی قبلاً پیر شده است و دومی - جوانتر - اکنون خانه را اداره می کند.

رایج ترین تاتارها از نوع اروپایی - صاحبان موهای بور و چشمان روشن. بینی باریک، آکیلین یا آکیلین است. رشد زیاد نیست - در زنان حدود 165 سانتی متر است.

ویژگی های خاص

در شخصیت یک مرد تاتار به برخی ویژگی ها توجه شد: کوشش، پاکیزگی و مهمان نوازی در مرز لجاجت، غرور و بی تفاوتی است. احترام به بزرگان چیزی است که تاتارها را متمایز می کند. خاطرنشان شد که نمایندگان این مردم تمایل به هدایت عقل دارند، با شرایط سازگار هستند و قانونمند هستند. به طور کلی، ترکیب همه این ویژگی ها، به ویژه سخت کوشی و پشتکار، یک مرد تاتار را بسیار هدفمند می کند. چنین افرادی می توانند در حرفه خود به موفقیت دست یابند. کار به پایان می رسد، آنها عادت دارند به هدف خود برسند.

یک تاتار اصیل به دنبال کسب دانش جدید است و پشتکار و مسئولیت رشک برانگیز را نشان می دهد. تاتارهای کریمه در موقعیت های استرس زا بی تفاوتی و آرامش خاصی دارند. تاتارها بسیار کنجکاو و پرحرف هستند، اما در حین کار آنها سرسختانه سکوت می کنند، ظاهراً برای اینکه تمرکز خود را از دست ندهند.

یکی از ویژگی ها عزت نفس است. این خود را در این واقعیت نشان می دهد که تاتار خود را خاص می داند. در نتیجه تکبر خاصی و حتی تکبر به وجود می آید.

تمیزی تاتارها را متمایز می کند. در خانه هایشان بی نظمی و کثیفی را تحمل نمی کنند. علاوه بر این ، این به توانایی های مالی بستگی ندارد - تاتارهای ثروتمند و فقیر با غیرت تمیزی را زیر نظر دارند.

خانه من خانه توست

تاتارها مردمی بسیار مهمان نواز هستند. ما آماده میزبانی از یک فرد فارغ از موقعیت، اعتقاد و ملیت او هستیم. آنها حتی با درآمد متوسطی، مهمان نوازی صمیمانه ای از خود نشان می دهند و آماده اند تا یک وعده غذایی متوسط ​​را با یک مهمان به اشتراک بگذارند.

زنان تاتار با کنجکاوی بسیار برجسته هستند. آنها توسط لباس های زیبا جذب می شوند، آنها با علاقه افراد ملیت های دیگر را تماشا می کنند، آنها مد را دنبال می کنند. زنان تاتار به خانه خود بسیار وابسته هستند، آنها خود را وقف تربیت فرزندان می کنند.

زنان تاتار

چه موجود شگفت انگیزی - یک زن تاتار! در قلب او عشقی بی اندازه و عمیق به عزیزانش، به فرزندانش نهفته است. هدف آن آوردن صلح به مردم، به عنوان الگویی از صلح و اخلاق است. یک زن تاتار با حس هماهنگی و موسیقی خاص متمایز می شود. او معنویت و اشراف خاصی از روح را ساطع می کند. دنیای درونی یک زن تاتار پر از ثروت است!

هدف دختران تاتار از سنین پایین، ازدواجی قوی و پایدار است. از این گذشته، آنها می خواهند شوهر خود را دوست داشته باشند و فرزندان آینده را پشت دیوارهای محکم و قابل اعتماد بزرگ کنند. جای تعجب نیست که ضرب المثل تاتاری می گوید: "زن بدون شوهر مانند اسب بدون افسار است!" حرف شوهرش برایش قانون است. اگرچه تاتارهای شوخ مکمل - برای هر قانونی، با این حال، اصلاحیه ای نیز وجود دارد! و با این حال، این زنان فداکار هستند که به طور مقدس به سنت ها و آداب و رسوم احترام می گذارند. با این حال، انتظار نداشته باشید که یک تاتار را در یک حجاب سیاه ببینید - این یک بانوی شیک است که حس وقار دارد.

ظاهر تاتارها بسیار آراسته است. مدگراها در کمد لباس می توانند چیزهای شیک شده ای را ببینند که بر هویت ملی او تأکید می کند. به عنوان مثال، در اینجا کفش هایی وجود دارد که از چیتک تقلید می کنند - چکمه های چرمی ملی که توسط دختران تاتار می پوشند. مثال دیگر کاربردهایی است که در آن الگوها زیبایی خیره کننده فلور زمین را نشان می دهند.

و چه چیزی روی میز است؟

یک زن تاتار یک میزبان فوق العاده، دوست داشتنی، مهمان نواز است. به هر حال، کمی در مورد آشپزخانه. غذاهای ملی تاتارها کاملاً قابل پیش بینی است زیرا غذاهای اصلی اغلب بر اساس خمیر و چربی است. حتی خمیر زیاد، چربی زیاد! البته، این از سالم ترین غذا فاصله زیادی دارد، اگرچه معمولاً به مهمانان غذاهای عجیب و غریب ارائه می شود: کازیلیک (یا گوشت اسب خشک شده)، گوبادیا (یک کیک لایه ای با انواع پر کردن، از پنیر دلمه گرفته تا گوشت)، تاکیش-کالوا ( آرد دسر فوق العاده با کالری بالا، کره و عسل). می توانید تمام این خوراکی غنی را با آیران (مخلوطی از کاتیک و آب) یا چای سنتی بنوشید.

مانند مردان تاتار، زنان با هدفمندی و پشتکار در دستیابی به اهداف متمایز می شوند. آنها با غلبه بر مشکلات، نبوغ و تدبیر خود را نشان می دهند. همه اینها با فروتنی، سخاوت و مهربانی تکمیل می شود. به راستی که یک زن تاتار یک هدیه فوق العاده از بالاست!

گروه اصلی قوم تاتار تاتارهای کازان هستند. و اکنون تعداد کمی از مردم شک دارند که اجداد آنها بلغارها بوده اند. چطور شد که بلغارها تاتار شدند؟ نسخه های منشا این قومیت بسیار کنجکاو هستند.

ریشه ترکی این قومیت

اولین بار نام "تاتارها" در قرن هشتم در کتیبه روی بنای یادبود فرمانده معروف کول تگین که در دوره دوم ترکان خاقانات - ایالت ترکها واقع در قلمرو مغولستان مدرن - تأسیس شد، رخ می دهد. اما مساحت بیشتری داشت. در این کتیبه از اتحادیه های قبیله ای "اتوز تاتار" و "توکوز تاتار" یاد شده است.

در قرن X-XII، نام قومی "تاتارها" در چین، آسیای مرکزی و ایران گسترش یافت. محمود کاشغری، دانشمند قرن یازدهم، در نوشته های خود، استپ تاتار را فضای بین شمال چین و ترکستان شرقی نامیده است.

شاید به همین دلیل بود که در آغاز قرن سیزدهم، مغول ها نیز به این نام خوانده می شدند که در این زمان قبایل تاتار را شکست داده و سرزمین های آنها را تصرف کردند.

اصالت ترکی-فارسی

الکسی سوخارف، انسان شناس علمی، در اثر خود "تاتارهای کازان" که در سال 1902 در سن پترزبورگ منتشر شد، متوجه شد که نام قومی تاتارها از کلمه ترکی "تات" می آید که چیزی بیش از کوه ها نیست و کلمات با ریشه فارسی "ar" آمده است. ” یا ” ir ” که به معنای شخص، مرد، ساکن است. این کلمه در میان بسیاری از مردمان یافت می شود: بلغارها، مجارها، خزرها. در میان ترکان نیز یافت می شود.

منشا فارسی

محقق شوروی اولگا بلوزرسایا منشا این قومیت را با کلمه فارسی "تپتر" یا "دفتر" که به "استعمارگر" تعبیر می شود، مرتبط کرد. با این حال، خاطرنشان می شود که نام قومی تیپتیار منشأ متأخر دارد. به احتمال زیاد، در قرن های 16-17 بوجود آمد، زمانی که بلغارهایی که از سرزمین های خود به اورال یا باشکریا نقل مکان کردند، شروع به نامیدن آن کردند.

ریشه ایرانی باستان

این فرضیه وجود دارد که نام "تاتار" از کلمه پارسی باستان "تات" آمده است - اینگونه به ایرانیان در قدیم گفته می شد. محققان به محموت کاشغری دانشمند قرن یازدهم اشاره می کنند که نوشته بود «ترک ها به کسانی که فارسی صحبت می کنند تاتامی می گویند».

با این حال ترک ها به چینی ها و حتی اویغورها نیز تاتامی می گفتند. و ممکن است که tat به معنای "بیگانه"، "بیگانه" باشد. با این حال، یکی با دیگری منافات ندارد. از این گذشته، ترک ها ابتدا می توانستند به ایرانی زبانان تاتامی بگویند و بعد این نام به غریبه های دیگر سرایت کند.
به هر حال، کلمه روسی "دزد" نیز ممکن است از ایرانیان وام گرفته شده باشد.

منشا یونانی

همه ما می دانیم که در میان یونانیان باستان کلمه "تارتار" به معنای جهان دیگر، جهنم بود. بنابراین، "تارتارین" ساکن اعماق زیرزمینی بود. این نام حتی قبل از حمله نیروهای باتو به اروپا به وجود آمد. شاید توسط مسافران و بازرگانان به اینجا آورده شده باشد، اما حتی در آن زمان کلمه "تاتارها" در بین اروپاییان با بربرهای شرقی مرتبط بود.
پس از حمله باتو خان، اروپایی ها شروع به درک آنها کردند که منحصراً مردمی بودند که از جهنم بیرون آمدند و وحشت جنگ و مرگ را به ارمغان آوردند. لودویگ نهم به این دلیل قدیس خوانده می شد که خودش دعا می کرد و مردمش را به دعا دعوت می کرد تا از تهاجم باتو در امان بمانند. همانطور که به یاد داریم، خان اودگی در آن زمان درگذشت. مغولان به عقب برگشتند. این به اروپایی ها اطمینان داد که حق با آنهاست.

از این پس، در میان مردم اروپا، تاتارها تعمیم همه مردمان بربر ساکن شرق شدند.

انصافاً باید گفت که در برخی از نقشه های قدیمی اروپا ، تاتاریا بلافاصله فراتر از مرز روسیه آغاز شد. امپراتوری مغول در قرن پانزدهم فروپاشید، اما مورخان اروپایی تا قرن هجدهم همچنان تاتارها را تمام مردمان شرقی از ولگا تا چین می نامند.
به هر حال، تنگه تاتار، که جزیره ساخالین را از سرزمین اصلی جدا می کند، به این دلیل نامیده می شود که "تاتارها" نیز در سواحل آن زندگی می کردند - Orochs و Udeges. در هر صورت، ژان فرانسوا لاپروز که نام تنگه را گذاشته بود، چنین فکر می کرد.

منشاء چینی

برخی از محققان معتقدند که نام قومی "تاتار" منشاء چینی دارد. در قرن پنجم، قبیله‌ای در شمال شرقی مغولستان و منچوری زندگی می‌کردند که چینی‌ها به آن‌ها «تا تا»، «دا-دا» یا «تاتان» می‌گفتند. و در برخی از لهجه های چینی، این نام دقیقاً شبیه "تاتار" یا "تارتار" به دلیل دیفتونگ بینی بود.
قبیله جنگجو بود و دائما مزاحم همسایه ها می شد. شاید بعداً نام تارتارها به سایر مردمانی که نسبت به چینی ها غیردوستانه بودند، سرایت کرد.

به احتمال زیاد از چین بود که نام «تاتار» در منابع ادبی عربی و فارسی نفوذ کرد.

طبق افسانه، خود قبیله جنگجو توسط چنگیزخان نابود شد. در اینجاست که محقق مغول یوگنی کیچانوف در این باره می نویسد: "بنابراین قبیله تاتارها حتی قبل از ظهور مغول ها مردند که نام خود را به عنوان یک اسم مشترک برای همه قبایل تاتار-مغولی گذاشتند. و هنگامی که در روستاها و روستاهای دوردست در غرب، بیست یا سی سال پس از آن کشتار، فریادهای نگران کننده شنیده شد: "تاتارها!" ("زندگی تموجین که در فکر تسخیر جهان بود").
خود چنگیز خان قاطعانه از تاتار خواندن مغول ها منع می کرد.
به هر حال، نسخه ای وجود دارد که نام قبیله نیز می تواند از کلمه Tungus "ta-ta" آمده باشد - برای کشیدن بند کمان.

منشا توچاری

منشأ نام را می توان با مردم توخارها (تگارها، توگارها) مرتبط دانست که از قرن سوم قبل از میلاد در آسیای مرکزی زندگی می کردند.
توخارها باختر بزرگ را که زمانی دولت بزرگی بود شکست دادند و توخارستان را که در جنوب ازبکستان و تاجیکستان امروزی و در شمال افغانستان قرار داشت، تأسیس کردند. از قرن اول تا چهارم پس از میلاد توخارستان بخشی از پادشاهی کوشانی بود و بعداً به مناطق جداگانه تقسیم شد.

در آغاز قرن هفتم، توخارستان از 27 حکومت تشکیل شده بود که تابع ترکان بودند. به احتمال زیاد، جمعیت محلی با آنها مخلوط شده است.

در همین حال محمود کاشغری منطقه وسیع بین چین شمالی و ترکستان شرقی را استپ تاتار نامید.
برای مغول ها، توخارها غریبه بودند، «تاتار». شاید پس از مدتی معنای دو واژه «توچار» و «تاتار» با هم ادغام شد و بدین ترتیب شروع به فراخوانی گروه بزرگی از مردم کردند. مردمانی که توسط مغولان تسخیر شده بودند نام بیگانگان خویشاوندی خود را گرفتند - توچارها.
بنابراین نام قومی تاتارها نیز می تواند به بلغارهای ولگا منتقل شود.

قبایل قرن XI - XII. آنها به زبان مغولی (گروه زبان مغولی از خانواده زبان های آلتایی) صحبت می کردند. اصطلاح "تاتارها" برای اولین بار در تواریخ چینی به طور خاص برای اشاره به همسایگان عشایر شمالی یافت می شود. بعداً به نام ملیت های متعددی تبدیل می شود که به زبان های گروه زبان Tyuk از خانواده زبان آلتای صحبت می کنند.

2. تاتارها (خود نام - تاتارها)، قومی که جمعیت اصلی تاتاریا (تاتارستان) را تشکیل می دهد (1765 هزار نفر، 1992). آنها همچنین در باشکریا، جمهوری ماری، موردویا، اودمورتیا، چوواشیا، نیژنی نووگورود، کیروف، پنزا و سایر مناطق فدراسیون روسیه زندگی می کنند. جوامع ترک زبان سیبری (تاتارهای سیبری)، کریمه (تاتارهای کریمه) و غیره نیز تاتار نامیده می شوند.تعداد کل در فدراسیون روسیه (بدون احتساب تاتارهای کریمه) 5.52 میلیون نفر (1992) است. تعداد کل 6.71 میلیون نفر است. زبان تاتاری. تاتارهای معتقد مسلمان سنی هستند.

اطلاعات اولیه

نام قومی خودکار (خود نام)

تاتارها: تاتار - نام خود تاتارهای ولگا.

منطقه سکونتگاه اصلی

قلمرو قومی اصلی تاتارهای ولگا جمهوری تاتارستان است که طبق سرشماری اتحاد جماهیر شوروی در سال 1989، 1765 هزار نفر در آنجا زندگی می کردند. (53 درصد از جمعیت جمهوری). بخش قابل توجهی از تاتارها در خارج از تاتارستان زندگی می کنند: در باشکریا - 1121 هزار نفر، اودمورتیا - 111 هزار نفر، موردویا - 47 هزار نفر، و همچنین در سایر تشکل های ملی-دولتی و مناطق فدراسیون روسیه. بسیاری از تاتارها در به اصطلاح زندگی می کنند. "نزدیک خارج از کشور": در ازبکستان - 468 هزار نفر، قزاقستان - 328 هزار نفر، در اوکراین - 87 هزار نفر. و غیره.

جمعیت

پویایی تعداد قوم تاتار بر اساس سرشماری های کشور به شرح زیر است: 1897 - 2228 هزار، (تعداد کل تاتارها)، 1926 - 2914 هزار تاتار و 102 هزار کریاشن، 1937 - 3793 هزار، 1939 - 4314 هزار، 1959 - 4968 هزار، 1970 - 5931 هزار، 1979 - 6318 هزار نفر. بر اساس سرشماری سال 1989، تعداد کل تاتارها 6649 هزار نفر بود که از این تعداد 5522 هزار نفر در فدراسیون روسیه بودند.

گروه های قومی و قومیتی

چندین گروه قومی-سرزمینی کاملاً متفاوت از تاتارها وجود دارد، آنها گاهی اوقات گروه های قومی جداگانه در نظر گرفته می شوند. بزرگترین آنها ولگا-اورال است که به نوبه خود متشکل از تاتارهای کازان، کاسیموف، میشار و کریاشن است. برخی از محققان در ترکیب تاتارهای ولگا-اورال، تاتارهای آستاراخان را برجسته می کنند که به نوبه خود از گروه هایی مانند یورت، کندروف و غیره تشکیل شده است. هر گروه تقسیمات قبیله ای خود را داشت، به عنوان مثال، ولگا-اورال - مسلمان، کازانلی، بلغارها، میشر، تیپتر، کرشن، نوگایباک و دیگران. آستاراخان - نوگای، کاراگاش، یورت تاتارلار.
دیگر گروه های قومی سرزمینی تاتارها تاتارهای سیبری و کریمه هستند.

زبان

تاتاری: در زبان تاتاری سه گویش وجود دارد - غربی (میشار)، میانه (کازان - تاتاری) و شرقی (سیبری - تاتاری). قدیمی ترین بنای ادبی شناخته شده در زبان تاتاری به قرن سیزدهم باز می گردد؛ شکل گیری زبان ملی تاتاری مدرن در آغاز قرن بیستم تکمیل شد.

نوشتن

تا سال 1928، نوشتن تاتاری بر اساس خط عربی، در دوره 1928-1939 بود. - به زبان لاتین و سپس بر اساس سیریلیک.

دین

اسلام

ارتدکس: معتقدان تاتار اکثراً مسلمانان سنی هستند، گروهی از کریاشن ها ارتدوکس هستند.

قوم زایی و تاریخ قومی

نام قومی "تاتارها" از قرن ششم در میان قبایل مغول و ترک آسیای مرکزی و جنوب سیبری گسترش یافت. در قرن سیزدهم در طول فتوحات چنگیز خان و سپس باتو، تاتارها در اروپای شرقی ظاهر می شوند و بخش قابل توجهی از جمعیت گروه ترکان طلایی را تشکیل می دهند. در نتیجه فرآیندهای پیچیده قوم‌شناسی که در قرن‌های 13-14 اتفاق افتاد، قبایل ترک و مغول گروه هورد طلایی، از جمله بیگانگان ترک قبلی و جمعیت محلی فینو زبان، یکپارچه شدند. در خانات هایی که پس از فروپاشی اردوی طلایی شکل گرفتند، بالاترین جامعه خود را تاتار نامیدند، پس از ورود این خانات ها به روسیه، نام قومی "تاتارها" به مردم عادی منتقل شد. قوم تاتار سرانجام تنها در آغاز قرن بیستم شکل گرفت. در سال 1920، جمهوری سوسیالیستی خودمختار تاتار به عنوان بخشی از RSFSR ایجاد شد، از سال 1991 به نام جمهوری تاتارستان نامیده شد.

اقتصاد

در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، اساس اقتصاد سنتی تاتارهای ولگا-اورال، کشاورزی زراعی با سه مزرعه در مناطق جنگلی و جنگلی-استپی و سیستم آیش‌گذاری در استپ بود. در قرن نوزدهم زمین با گاوآهن دو شاخه و گاوآهن سنگین، سابان، کشت می شد. آنها شروع به جایگزینی با گاوآهن های پیشرفته تر کردند. محصولات اصلی چاودار زمستانه و گندم بهاره، جو، جو، نخود، عدس و غیره بود. دامداری در نواحی شمالی تاتارها نقش فرعی را ایفا می‌کرد، در اینجا دارای ویژگی چراگاهی بود. آنها گاوهای کوچک، جوجه ها، اسب ها را پرورش دادند که از گوشت آنها به عنوان غذا استفاده می شد، کریاشن ها خوک ها را پرورش دادند. در جنوب، در منطقه استپ، دامداری از نظر اهمیت کمتر از کشاورزی نبود، در برخی نقاط دارای یک شخصیت نیمه عشایری فشرده بود - اسب ها و گوسفندها در تمام طول سال چرا می شدند. طیور نیز در اینجا پرورش داده می شد. باغبانی در میان تاتارها نقش ثانویه داشت، محصول اصلی سیب زمینی بود. زنبورداری توسعه یافت و خربزه در منطقه استپ رشد کرد. شکار به عنوان یک تجارت فقط برای میشارهای اورال اهمیت داشت، ماهیگیری ماهیتی آماتور داشت و فقط در رودخانه های اورال و ولگا تجاری بود. در میان صنایع دستی در میان تاتارها، نجاری نقش مهمی داشت، پردازش چرم، دوخت طلا با مهارت بالایی متمایز شد، بافندگی، نمد، نمدکاری، آهنگری، جواهرات و سایر صنایع دستی توسعه یافت.

لباس سنتی

لباس های سنتی تاتارها از پارچه های خانگی یا خریداری شده دوخته می شد. لباس زیر زنان و مردان پیراهنی تن پوش بود که تقریباً تا روی زانو مردانه بود و زنان تقریباً تا کف زمین با خرطومی گشاد در امتداد سجاف و پیشانی دوزی و شلواری با پله گشاد. پیراهن زنانه تزیین بیشتری داشت. لباس بیرونی پارو با پشتی محکم بود. شامل جلیقه، بدون آستین یا با آستین کوتاه، لباس زنانه تزئینات فراوانی داشت، مردان عبایی بلند و جادار، ساده یا راه راه می پوشیدند، آن را با ارسی می بستند. در هوای سرد، بشمت های لحافی یا خزدار، کت خز می پوشیدند. در راه، یک کت خز پشت راست با ارسی یا چکمن از همان برش، اما پارچه می پوشند. روسری مردان جمجمه ای به اشکال مختلف بود که در هوای سرد کلاه خزدار یا لحافی بر سر می گذاشتند و در تابستان کلاه نمدی. کلاه های زنان بسیار متنوع بود - کلاه های تزئین شده با انواع مختلف، روتختی، کلاه حوله مانند. زنان جواهرات زیادی می پوشیدند - گوشواره، آویز به قیطان، زینت سینه، طاس، دستبند، سکه های نقره به طور گسترده در ساخت جواهرات استفاده می شد. انواع سنتی کفش ها عبارت بودند از ایچیگی چرمی و کفش هایی با کفی نرم و سخت که اغلب از چرم رنگی ساخته می شد. کفش‌های کار عبارت بودند از کفش‌های باست به سبک تاتاری که با جوراب‌های پارچه‌ای سفید پوشیده می‌شد و میشارها با آنچ.

سکونتگاه ها و خانه های سنتی

روستاهای سنتی تاتار (auls) در امتداد شبکه رودخانه و ارتباطات حمل و نقل قرار داشتند. در منطقه جنگلی، چیدمان آنها متفاوت بود - کومولو، تودرتو، بی نظم، روستاها با ساختمان های شلوغ، خیابان های ناهموار و پیچیده و وجود بن بست های متعدد متمایز می شدند. ساختمان ها در داخل املاک قرار داشتند و خیابان توسط یک خط پیوسته از نرده های کر شکل گرفته بود. سکونتگاه های مناطق جنگلی-استپی و استپی با نظم ساختمان متمایز بودند. مساجد، مغازه‌ها، انبارهای عمومی غلات، سوله‌های آتش‌نشانی، ساختمان‌های اداری در مرکز شهرک قرار داشتند، خانواده‌های دهقانان ثروتمند، روحانیون و بازرگانان در اینجا زندگی می‌کردند.
املاک به دو قسمت تقسیم می شد - حیاط جلویی با خانه ها، انبارها و اتاق های نگهداری احشام و حیاط پشتی که در آن باغ، خرمن با جریان، انبار، کاه و حمام وجود داشت. ساختمان های املاک یا به صورت تصادفی یا به صورت گروه بندی U، L شکل، در دو ردیف و غیره قرار گرفتند. ساختمان‌ها از چوب ساخته می‌شدند که غالباً چوب‌سازی بود، اما ساختمان‌هایی از خشت، آجر، سنگ، خشت، چوب‌ساخت نیز وجود داشت. این خانه سه قسمتی بود - کلبه-سایبان-کلبه یا دو قسمت - کلبه-سایبان، تاتارهای ثروتمند دارای پنج دیوار، صلیب، خانه های دو، سه طبقه با انبارها و نیمکت هایی در طبقه پایین بودند. سقف ها دو یا چهار شیب بود، روی آن ها تخته، زونا، کاه، نی، گاهی با خشت پوشانده می شد. چیدمان داخلی از نوع روسیه شمالی-مرکزی غالب بود. اجاق گاز در ورودی قرار داشت، تخت های دو طبقه در امتداد دیوار جلویی با یک مکان افتخاری "تور" در وسط گذاشته شده بود، در امتداد خط اجاق گاز، خانه توسط یک پارتیشن یا پرده به دو قسمت تقسیم شد: زن یکی - آشپزخانه و یکی مرد - اتاق مهمان. اجاق گاز از نوع روسی بود، گاهی اوقات با دیگ، ریخته شده یا معلق. آنها استراحت می کردند، غذا می خوردند، کار می کردند، روی تخته ها می خوابیدند، در مناطق شمالی آنها را کوتاه می کردند و با نیمکت و میز تکمیل می کردند. مکان های خواب با پرده یا سایبان حصار شده بودند. محصولات پارچه دوزی نقش مهمی در طراحی داخلی داشتند. در برخی از مناطق، تزئینات بیرونی خانه ها فراوان بود - کنده کاری و نقاشی های چند رنگ.

غذا

اساس تغذیه گوشت، لبنیات و غذای سبزیجات بود - سوپ های چاشنی شده با تکه های خمیر، نان ترش، کیک، پنکیک. آرد گندم به عنوان سس برای غذاهای مختلف استفاده می شد. رشته فرنگی های خانگی محبوب بودند، آنها را در آب گوشت با افزودن کره، گوشت خوک، شیر ترش می پختند. باورساک، گلوله های خمیر پخته شده در گوشت خوک یا روغن، متعلق به غذاهای خوش طعم بود. فرنی های تهیه شده از عدس، نخود، بلغور جو، ارزن و غیره متنوع بود.گوشت های مختلفی استفاده می شد - گوشت بره، گاو، مرغ، گوشت اسب در میان میشارها رواج داشت. برای آینده، آنها توتیرما - سوسیس با گوشت، خون و غلات آماده کردند. بلشی را از خمیر با فیله گوشت درست می کردند. محصولات لبنی متنوع بودند: کاتیک - نوع خاصی از شیر ترش، خامه ترش، کورت - پنیر و غیره. آنها سبزیجات کمی می خوردند، اما از اواخر قرن نوزدهم. سیب زمینی نقش مهمی در تغذیه تاتارها بازی کرد. نوشیدنی ها چای، آیران - مخلوطی از کاتیک و آب، نوشیدنی جشن شربت بود - از میوه ها و عسل حل شده در آب. اسلام در مورد گوشت خوک و مشروبات الکلی ممنوعیت غذایی را مقرر کرده است.

سازمان اجتماعی

تا اوایل قرن بیستم برای روابط اجتماعی برخی از گروه های تاتار، تقسیم قبیله ای مشخص بود. در زمینه روابط خانوادگی، غلبه خانواده کوچک مورد توجه قرار گرفت، در حالی که درصد کمی از خانواده های پرجمعیت وجود داشت که شامل 3-4 نسل از اقوام بود. دوری زنان از مردان، گوشه نشینی زنان وجود داشت. انزوای بخش مرد و زن جوانان به شدت رعایت می شد، وضعیت مرد بسیار بالاتر از زن بود. مطابق با موازین اسلام، رسم تعدد زوجات وجود داشت که ویژگی بیشتر نخبگان ثروتمند بود.

فرهنگ معنوی و باورهای سنتی

برای آداب عروسی تاتارها مشخص بود که والدین پسر و دختر بر سر ازدواج توافق کردند، رضایت جوان اختیاری در نظر گرفته شد. در حین آماده سازی عروسی، اقوام عروس و داماد در مورد میزان قیمت عروسی که طرف داماد پرداخت می کند، بحث می کردند. رسم دزدیدن عروس وجود داشت که آنها را از پرداخت بهای عروس و هزینه های گران عروسی نجات می داد. مراسم اصلی عروسی، از جمله جشن جشن، بدون شرکت جوانان در خانه عروس برگزار می شد. زن جوان تا پرداخت بهای عروس نزد پدر و مادرش می‌ماند و نقل مکان او به خانه همسرش گاهی تا تولد اولین فرزندش به تأخیر می‌افتد که او نیز با آداب و رسوم فراوانی همراه بود.
فرهنگ جشن تاتارها ارتباط تنگاتنگی با دین اسلام داشت. مهم ترین تعطیلات کربان گیت - قربانی، اورازا گیت - پایان روزه 30 روزه، مولید - میلاد حضرت محمد (ص) بود. در عین حال بسیاری از اعیاد و آداب و رسوم پیش از اسلام، مثلاً مربوط به چرخه کارهای کشاورزی بود. در میان تاتارهای کازان، مهمترین آنها سابانتوی (سابان - "شخم"، توئی - "عروسی"، "تعطیلات") بود که در بهار قبل از زمان کاشت جشن گرفته می شد. در جریان آن مسابقات دو و پرش، کشتی کشوری کرش و اسب دوانی و خوراکی های دسته جمعی فرنی تهیه شد. در میان تاتارهای غسل تعمید، تعطیلات سنتی مطابق با تقویم مسیحی بود، اما همچنین حاوی عناصر باستانی بسیاری بود.
اعتقاد به ارواح استاد مختلف وجود داشت: آب - سواناس، جنگل - شورال، زمین - چربی آناسا، براونی اویاسه، انبار - ابزار یاسه، ایده هایی در مورد گرگینه ها - اوبیر. در نخلستان ها که به آنها کرمت می گفتند دعا می کردند، اعتقاد بر این بود که روح شیطانی به همین نام در آنها زندگی می کند. ایده هایی در مورد دیگر ارواح شیطانی وجود داشت - جن و پری. برای کمک در مراسم، آنها به یمچی روی آوردند - این نام شفا دهنده ها و شفا دهندگان بود.
در فرهنگ معنوی تاتارها، هنر فولکلور، آواز و رقص مرتبط با استفاده از آلات موسیقی - کورای (مانند فلوت)، کوبیز (چنگ دهان) به طور گسترده ای توسعه یافت و با گذشت زمان، آکاردئون رواج یافت.

کتابشناسی و منابع

کتابشناسی ها

• فرهنگ مادی تاتارهای کازان (کتابشناسی گسترده). کازان، 1930./Vorobiev N.I.

کارهای عمومی

• تاتارهای کازان کازان، 1953./Vorobiev N.I.
• تاتارها نابرژنیه چلنی، 1993. / ایسخاکوف D.M.
• مردمان بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی. T.II / مردمان جهان: مقالات قوم نگاری. م.، 1964. S.634-681.
• مردم مناطق ولگا و اورال. مقالات تاریخی و قوم نگاری. م.، 1985.
• تاتارها و تاتارستان: کتاب راهنما. کازان، 1993.
• تاتارهای ولگای میانه و اورال. م.، 1967.
• تاتارها // مردمان روسیه: دایره المعارف. م.، 1994. S. 320-331.

جنبه های انتخاب شده

• کشاورزی تاتارهای مناطق ولگا و اورال میانه در قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. M., 1981./Khalikov N.A.
• خاستگاه قوم تاتار. کازان، 1978./Khalikov A.Kh.
• مردم تاتار و اجدادشان. کازان، 1989./Khalikov A.Kh.
• مغول ها، تاتارها، هورد طلایی و بلغارستان. کازان، 1994./Khalikov A.Kh.
• منطقه بندی قومی فرهنگی تاتارهای منطقه ولگا میانه. کازان، 1991.
• آیین های مدرن مردم تاتار. کازان، 1984./Urazmanova R.K.
• قوم زایی و نقاط عطف اصلی در توسعه تاتار-بلغارها // مشکلات تاریخ زبانی قوم تاتار. کازان، 1995./Zakiev M.Z.
• تاریخ ASSR تاتار (از دوران باستان تا امروز). کازان، 1968.
• استقرار و تعداد تاتارها در منطقه تاریخی و قوم نگاری ولگا-اورال در قرون 18-19. // قوم نگاری شوروی، 1980، شماره 4. / اسخاکوف D.M.
• تاتارها: قوم و قومیت. کازان، 1989./Karimullin A.G.
• صنایع دستی استان کازان. موضوع. 1-2، 8-9. کازان، 1901-1905./Kosolapov V.N.
• مردم ولگای میانه و اورال جنوبی. نگاهی قوم‌شناسی به تاریخ M., 1992./Kuzeev R.G.
• اصطلاحات خویشاوندی و خواص در میان تاتار-میشارها در ASSR موردووی // مطالبی در مورد گویش شناسی تاتاری. 2. کازان، 1962./ Mukhamedova R.G.
• اعتقادات و آیین های تاتارهای کازان که بدون تأثیر اسلام سنی آنها در زندگی شکل گرفته است // انجمن جغرافیایی روسیه غربی. T. 6. 1880./Nasyrov A.K.
• خاستگاه تاتارهای کازان. کازان، 1948.
• تاتارستان: منافع ملی (مقاله سیاسی). کازان، 1995./Tagirov E.R.
• قوم زایی تاتارهای منطقه ولگا در پرتو داده های مردم شناسی // مجموعه مقالات موسسه قوم نگاری آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. سرور جدید T.7 .M.-L., 1949./Trofimova T.A.
• تاتارها: مشکلات تاریخ و زبان (مجموعه مقالات مشکلات تاریخ زبانی، احیای و توسعه ملت تاتار). کازان، 1995./Zakiev M.Z.
• اسلام و ایدئولوژی ملی مردم تاتار // سرزمین های مرزی اسلامی-مسیحی: نتایج و چشم اندازهای مطالعه. کازان، 1994./Amirkhanov R.M.
• مسکن روستایی ASSR تاتار. کازان، 1957./Bikchentaev A.G.
• صنایع دستی هنری تاتاریا در گذشته و حال. کازان، 1957./Vorobiev N.I., Busygin E.P.
• تاریخ تاتارها. م.، 1994./Gaziz G.

گروه های منطقه ای را جدا کنید

• جغرافیا و فرهنگ گروه های قوم نگاری تاتارها در اتحاد جماهیر شوروی. م.، 1983.
• تپتیاری. تجربه مطالعه قومی-آماری // قوم نگاری شوروی، 1979، شماره 4. / اسخاکوف D.M.
• تاتارهای میشاری. تحقیق تاریخی و قوم نگاری. M., 1972./ Mukhamedova R.G.
• تاتارهای چپتسک (مقاله مختصر تاریخی) // جدید در مطالعات قوم نگاری مردم تاتار. کازان، 1978./ Mukhamedova R.G.
• تاتارهای کریاشن مطالعه تاریخی و قوم نگاری فرهنگ مادی (اواسط قرن نوزدهم تا اوایل قرن بیستم). M., 1977./Mukhametshin Yu.G.
• به تاریخچه جمعیت تاتار ASSR موردوی (درباره میشارها) // Tr.NII YALIE. شماره 24 (سر. منبع). سارانسک، 1963./Safgaliyeva M.G.
• باشکرها، مشچریاک ها و تپتیارها // Izv. انجمن جغرافیای روسیه.T.13، شماره. 2. 1877./Uyfalvi K.
• تاتارهای کاسیموف کازان، 1991./Sharifullina F.M.

انتشار منابع

• منابع تاریخ تاتارستان (قرن 16-18).کتاب 1. کازان، 1993.
• مطالبی در مورد تاریخ قوم تاتار. کازان، 1995.
• فرمان کمیته اجرایی مرکزی همه روسیه و شورای کمیسرهای خلق در مورد تشکیل جمهوری خودمختار تاتار شوروی سوسیالیستی // جمع آوری شد. قانونی سازی ها و دستورات دولت کارگری و دهقانی. شماره 51. 1920.

تاتارها مردم عنوان دار جمهوری تاتارستان هستند که در فدراسیون روسیه قرار دارد. این یک قوم ترک است که دارای زیرقومات زیادی است. با توجه به سکونت گسترده در مناطق روسیه و کشورهای همسایه، آنها بر قوم زایی خود تأثیر گذاشتند و با جمعیت محلی جذب شدند. در درون قوم چندین نوع انسان شناسی از تاتارها وجود دارد. فرهنگ تاتار مملو از سنت های ملی غیر معمول برای روس ها است.

جایی که زندگی می کنند

تقریباً نیمی (53٪ از کل توده) تاتارها در جمهوری تاتارستان زندگی می کنند. دیگران در بقیه روسیه مستقر هستند. نمایندگان مردم در مناطق آسیای مرکزی، شرق دور، منطقه ولگا و سیبری زندگی می کنند. بر اساس مبنای سرزمینی-قومی، مردم به 3 گروه بزرگ تقسیم می شوند:

1. سیبری
2. آستاراخان
3. زندگی در ولگا میانه، اورال.

آخرین گروه شامل: تاتارهای کازان، میشارها، تپتیارها، کریاشن ها است. ساب انوزهای دیگر عبارتند از:

1. تاتارهای کاسیموف
2. تاتارهای پرم
3. تاتارهای لهستانی-لیتوانیایی
4. تاتارهای چپتسک
5. ناگایباکی

جمعیت

در کل 8000000 تاتار در جهان وجود دارد. از این تعداد، حدود 5.5 میلیون نفر در روسیه و نهادهای تشکیل دهنده فدراسیون روسیه زندگی می کنند. این دومین تعداد پس از شهروندان روسی است. در همان زمان، 2،000،000 نفر در تاتارستان، 1،000،000 در باشقورتستان زندگی می کنند. تعداد کمی به مناطق همسایه روسیه نقل مکان کردند:

• ازبکستان - 320000;
• قزاقستان - 200000;
• اوکراین - 73000;
• قرقیزستان - 45000.

تعداد کمی در رومانی، ترکیه، کانادا، ایالات متحده آمریکا، لهستان زندگی می کنند.

کازان پایتخت تاتارستان است

زبان

زبان رسمی تاتارستان تاتاری است. این متعلق به زیرگروه ولگا-کیپچاک از شاخه ترکی زبان های آلتایی است. نمایندگان اقوام فرعی به گویش های خود صحبت می کنند. نزدیکترین آنها ویژگی های گفتاری مردمان منطقه ولگا و سیبری است. در حال حاضر نوشتار تاتاری بر اساس سیریلیک است. پیش از آن از الفبای لاتین استفاده می شد و در قرون وسطی حروف عربی اساس نگارش بود.

دین

اکثریت قریب به اتفاق تاتارها مسلمانانی هستند که به اسلام سنی اعتقاد دارند. مسیحیان ارتدوکس نیز وجود دارند. عده کمی خود را بی دین می دانند.

نام

نام خود ملت تاتارلار است. هیچ نسخه روشنی از منشاء اصطلاح "تاتارها" وجود ندارد. چندین نسخه از ریشه شناسی این کلمه وجود دارد. اصلی ترین آنها عبارتند از:

1. ریشه tat، به معنی "تجربه کردن"، به اضافه پسوند ar- "کسب تجربه، مشاور."
2. مشتق از خالکوبی- "صلح آمیز، متحد."
3. در برخی از لهجه ها tatبه معنای "بیگانه" است.
4. کلمه مغولی تاتارهابه معنای "کم صحبت کردن" است.

طبق دو روایت اخیر، اقوام دیگری تاتارها را با این کلمات می نامیدند که زبان آنها را نمی فهمیدند و برای آن بیگانه بودند.

داستان

اولین شواهد از وجود قبایل تاتار در تواریخ ترکی یافت شد. منابع چینی همچنین از تاتارها به عنوان افرادی که در کنار سواحل آمور زندگی می کردند یاد می کنند. آنها متعلق به قرن 8-10 هستند. مورخان بر این باورند که اجداد تاتارهای مدرن با مشارکت خزرها، عشایر پولویی، قبایلی که در ولگا بلغارستان ساکن بودند، شکل گرفتند. آنها با فرهنگ، خط و زبان خود در یک جامعه متحد شدند. در قرن سیزدهم، گروه ترکان طلایی ایجاد شد - یک دولت قدرتمند که به املاک، اشراف و روحانیت تقسیم شد. در قرن پانزدهم، به خانات‌های جداگانه تقسیم شد که منجر به تشکیل گروه‌های فرعی شد. در زمان بعد، مهاجرت دسته جمعی تاتارها به سراسر قلمرو دولت روسیه آغاز شد.
در نتیجه مطالعات ژنتیکی مشخص شد که اقوام مختلف تاتار اجداد مشترکی ندارند. همچنین تنوع زیادی از ژنوم در زیر گروه ها وجود دارد که از آن می توان نتیجه گرفت که بسیاری از مردم بر ایجاد آنها تأثیر می گذارند. برخی از گروه های قومی درصد زیادی از ژنوم ملیت های قفقازی را دارند، در حالی که آسیایی تقریباً وجود ندارد.

ظاهر

تاتارها از اقوام مختلف ظاهر متفاوتی دارند. این به دلیل تنوع ژنتیکی زیاد انواع است. در مجموع، 4 نوع از نمایندگان مردم بر اساس مردم شناسی شناسایی شدند. این:

1. پونتیک
2. ساب لاپونوئید
3. مغولوئید
4. اروپایی سبک

افراد با ملیت تاتار بسته به نوع انسان شناسی پوست، مو و چشم روشن یا تیره دارند. نمایندگان گروه قومی سیبری بیشترین شباهت را به آسیایی ها دارند. آنها دارای صورت پهن و پهن، شکاف باریک چشم، بینی بزرگ شده و پلک بالایی با چین خوردگی هستند. پوست تیره، مو سفت، سیاه، رنگ عنبیه تیره است. آنها کوتاه قد هستند، چمباتمه زده اند.

تاتارهای ولگا دارای صورت بیضی شکل و پوست روشن هستند. آنها با وجود قوز روی بینی متمایز می شوند که ظاهراً از مردم قفقاز به ارث رسیده است. چشم ها درشت، خاکستری یا قهوه ای هستند. مردان قد بلند، با هیکل خوب. نمایندگان چشم آبی و موهای روشن این گروه هستند. تاتارهای کازان دارای پوست متوسط ​​تیره، چشمان قهوه ای و موهای تیره هستند. آنها دارای ویژگی های صورت منظم، بینی صاف، گونه های کاملا مشخص هستند.

زندگی

مشاغل اصلی قبایل تاتار عبارت بودند از:

• کشاورزی زراعی؛
• دامداری چراگاهی;
• باغبانی

کنف، جو، عدس، گندم، جو و چاودار در مزارع کشت می شد. کشاورزی از نوع سه رشته ای بود. پرورش گاو در پرورش گوسفند، بز، گاو نر، اسب بیان شد. این شغل به دست آوردن گوشت، شیر، پشم، پوست برای خیاطی را ممکن کرد. از اسب و گاو نر به عنوان حیوانات بارکش و حمل و نقل استفاده می شد. محصولات ریشه ای و کدو نیز کشت می شد. زنبورداری توسعه یافت. شکار توسط قبایل جداگانه ای انجام می شد که عمدتاً در اورال زندگی می کردند. ماهیگیری در میان گروه های قومی که در سواحل ولگا و اورال زندگی می کردند، رواج داشت. در میان صنایع دستی، طبقات زیر رواج یافته است:

• تولید جواهرات؛
• کسب و کار خزدار؛
• کاردستی نمدی;
• بافندگی؛
• تولید چرم

زیور ملی تاتار با وجود الگوهای گل و گل مشخص می شود. این نشان دهنده نزدیکی مردم به طبیعت، توانایی دیدن زیبایی های جهان اطراف است. زنان بافتن را می دانستند، خودشان لباس های روزمره و جشن می دوختند. جزئیات لباس با الگوهایی به شکل گل و گیاه تزئین شده بود. در قرن نوزدهم، گلدوزی با نخ های طلا رایج شد. از چرم برای ساخت کفش و جزئیات کمد استفاده می شد. محصولات چرمی با سایه های مختلف که به هم دوخته شده بودند محبوب بودند.

تا قرن بیستم روابط قبیله ای در قبایل وجود داشت. بین نیمی از جمعیت مرد و نیمه زن تقسیم بندی وجود داشت. دختران از جوانان جدا شده بودند ، قبل از عروسی با آنها ارتباط برقرار نمی کردند. مرد جایگاه بالاتری نسبت به زن داشت. بقایای چنین روابطی حتی در حال حاضر در روستاهای تاتار حفظ شده است.

همه خانواده های تاتار عمیقاً پدرسالار هستند. هر چه پدر می گوید بدون چون و چرا انجام می شود. بچه ها به مادرشان احترام می گذارند، اما همسر حرف کمی در این مورد دارد. پسران با سهل انگاری تربیت می شوند، زیرا جانشینان خانواده هستند. به دختران از کودکی نجابت، فروتنی، تسلیم شدن در برابر مرد آموزش داده می شود. دختران جوان می دانند چگونه خانه را اداره کنند، به مادران خود در خانه کمک کنند.
ازدواج با توافق والدین انجام شد. از جوانان رضایت نخواستند. بستگان داماد ملزم به پرداخت دیه شدند. بیشتر مراسم عروسی و جشن بدون حضور عروس و داماد برگزار می شد و اقوام متعددی در آن شرکت می کردند. دختر تنها پس از پرداخت بهای عروس به شوهرش رسید. اگر داماد ترتیب ربودن عروس را می داد، خانواده از پرداخت دیه معاف می شدند.

سکونت

قبایل تاتار سکونتگاه های خود را در امتداد سواحل رودخانه ها، نزدیک جاده های اصلی قرار دادند. روستاها بی نظم و بدون چیدمان منظم ساخته می شدند. مشخصه روستاها خیابان های پیچ در پیچ بود که گاهی به بن بست می رسید. از کنار خیابان یک حصار خالی گذاشتند، در حیاط ساختمان های بیرونی درست کردند و آنها را به صورت دسته ای یا به شکل حرف ص قرار دادند. تخته، مسجد و مغازه ها در مرکز شهرک بودند.

خانه های تاتار ساختمان های چوبی بودند. گاهی اوقات خانه از سنگ ساخته می شد و کمتر خشت بود. سقف با کاه، زونا، تخته پوشیده شده بود. خانه دو یا سه اتاق داشت که یک هشتی هم داشت. خانواده های ثروتمند می توانستند خانه های دو و سه طبقه بخرند. داخل خانه به دو نیمه زن و مرد تقسیم شده بود. در خانه ها به نوع روس ها اجاق می ساختند. آنها در کنار ورودی قرار داشتند. داخل خانه با حوله های گلدوزی شده و رومیزی تزئین شده بود. بیرون، دیوارها با تزئینات نقاشی شده و با کنده کاری تزئین شده بود.

پارچه

لباس محلی تاتار تحت تأثیر فرهنگ آسیایی شکل گرفت. برخی از عناصر از مردم قفقاز به عاریت گرفته شده است. لباس اقوام مختلف کمی متفاوت است. اساس کت و شلوار مردانه از عناصر زیر تشکیل شده است:

1. پیراهن بلند (کولمک).
2. شلوار از نوع شلوار حرم.
3. بدون آستین بلند.
4. کمربند پهن.
5. عرقچین.
6. ایچیگی.

تونیک در بالا و پایین با تزیینات ملی تزیین شده بود، آن را با یک پارچه بلند پهن و در انتها حاشیه بسته شده بود. علاوه بر پیراهن، شلوار گشاد نیز پوشیده شده بود. یک ژاکت بدون آستین روی ست پوشیده شده بود که قفسه های آن با گلدوزی عرضه می شد. گاهی ردای بلندی (تقریباً تا زمین) از جنس پنبه می پوشیدند. سر با جمجمه ای پوشانده شده بود که سخاوتمندانه با تزئینات ملی تزئین شده بود. برخی از اقوام فاس می پوشیدند - لباس سر ترکی. در هوای سرد، آنها یک بشمت می پوشیدند - کتانی با برش باریک، تا زانو. در زمستان کت پوست گوسفند و کلاه خز می پوشیدند. ایچیگی به عنوان کفش خدمت می کرد. اینها چکمه های سبک و راحت هستند که از چرم نرم بدون پاشنه ساخته شده اند. ایچیگی با درج های چرمی رنگی و زیورآلات تزئین شده بود.

لباس های دختران تاتار بسیار رنگارنگ و زنانه است. در ابتدا، دختران کت و شلواری شبیه کت و شلوار مردانه می پوشیدند: یک تونیک بلند (تا کف) و یک شلوار گشاد. به لبه پایینی تونیک پرده هایی دوخته شده بود. قسمت رویی با نقش و نگار گلدوزی شده بود. در لباس های مدرن، تونیک به یک لباس بلند با اندام باریک و لبه های گشاد تبدیل شده است. این لباس به خوبی بر چهره زن تأکید می کند و فرم های باشکوهی به آن می بخشد. روی آن یک جلیقه با طول متوسط ​​یا طول کمر پوشیده شده است. با گلدوزی بسیار تزئین شده است. سر را با کلاهی مانند فاس، عمامه یا کلفک می پوشانند.

رسم و رسوم

تاتارها ملتی با خلق و خوی پویا هستند. آنها بسیار فعال هستند و عاشق رقص و موسیقی هستند. تعطیلات و آداب و رسوم زیادی در فرهنگ تاتار وجود دارد. آنها تقریباً تمام تعطیلات مسلمانان را جشن می گیرند و همچنین آیین های باستانی مرتبط با پدیده های طبیعی دارند. تعطیلات اصلی عبارتند از:

1. سابانتوی.
2. ناردوگان.
3. نوروز.
4. عید قربان.
5. عید قربان.
6. رمضان.

رمضان عید مقدس طهارت معنوی است. به نام ماه تقویم تاتاری، نهمین ماه متوالی نامیده می شود. تمام ماه روزه سختی است، علاوه بر این، شما باید با جدیت دعا کنید. این به فرد کمک می کند تا خود را از افکار کثیف پاک کند، به خدا نزدیکتر شود. این امر ایمان به خدا را تقویت می کند. به مناسبت پایان روزه عید سعید فطر برگزار می شود. در این روز، شما می توانید هر چیزی را که مسلمانان توانایی خرید آن را ندارند، در روزه بخورید. این تعطیلات توسط تمام خانواده و با دعوت از بستگان جشن گرفته می شود. در حومه شهر، جشن هایی با رقص، آهنگ، نمایشگاه برگزار می شود.

عید قربان 70 روز پس از عید قربان جشن گرفته می شود. این جشن اصلی در میان مسلمانان سراسر جهان و محبوب ترین است. در این روز برای رضای خداوند قربانی می شود. در افسانه آمده است که خداوند متعال از حضرت ابراهیم خواست تا فرزندش را برای آزمایش قربانی کند. ابراهيم تصميم گرفت با نشان دادن استوارى ايمانش آرزوى خدا را برآورده كند. پس خداوند پسرش را زنده گذاشت و به جای او بره ذبح کرد. مسلمانان در این روز باید گوسفند، قوچ یا بزی را قربانی کنند و مقداری از گوشت را برای خود نگه دارند و بقیه را بین نیازمندان تقسیم کنند.

Sabantuy - تعطیلات گاوآهن - برای تاتارها بسیار مهم است. این پایان کار میدانی بهاری است. این به کار، برداشت، شیوه زندگی سالم اختصاص داده شده است. Sabantuy با شادی و در مقیاس بزرگ جشن گرفته می شود. در این روز جشن ها، رقص ها، مسابقات ورزشی آغاز می شود. مسابقات خوانندگان و رقصندگان برگزار می شود. مرسوم است که میهمانان را دعوت می کنند، پذیرایی می کنند. فرنی، تخم مرغ های رنگی، نان ها روی میز قرار می گیرند.

ناردوگان یک جشن بت پرستی باستانی در انقلاب زمستانی است. در پایان ماه دسامبر جشن گرفته می شود. ترجمه شده از نام مغولی این تعطیلات به معنای "تولد خورشید" است. این باور وجود دارد که با شروع انقلاب، نیروهای تاریکی قدرت خود را از دست می دهند. جوانان لباس می پوشند، ماسک می پوشند و در حیاط ها قدم می زنند. در روز اعتدال بهاری (21 مارس)، نوروز - فرا رسیدن بهار - جشن گرفته می شود. طبق تقویم خورشیدی نجومی، سال جدید در راه است. نور روز شب را فرا می گیرد، خورشید به تابستان تبدیل می شود.
یکی دیگر از رسوم جالب این است که تاتارها گوشت خوک نمی خورند. این با قوانین اسلام توضیح داده شده است. نتیجه این است که خداوند می داند چه سودی برای مخلوقاتش یعنی مردم دارد. او خوردن گوشت خوک را حرام می کند، زیرا آن را نجس می دانند. این قفل در قرآن - کتاب مقدس برای مسلمانان - منعکس شده است.

نام ها

تاتارها کودکان را اسامی زیبا و پرآوازه می نامند که معنای عمیقی دارند. اسامی محبوب مردانه عبارتند از:

• کریم - سخاوتمند;
• کامل - کامل؛
• انوار - تابناک;
• ارسلان - شیر;
• دینار گرانبهاست.

دختران نام هایی نامیده می شوند که ویژگی های طبیعی را نشان می دهند، نماد زیبایی، خرد. نام های رایج زنانه:

• زهره یک ستاره است.
• گلنارا - تزئین شده با گل؛
• کمالیا - کامل؛
• لوسیا - نور؛
• رامیلیا - معجزه آسا؛
• فیروزا - درخشنده.

غذا

مردم آسیا، سیبری و اورال تأثیر زیادی بر غذاهای تاتار داشتند. گنجاندن غذاهای ملی آنها (پلو، کوفته، باقلوا، چاک چاک) رژیم غذایی تاتارها را متنوع کرد و آن را متنوع تر کرد. غذاهای تاتار سرشار از گوشت، سبزیجات و ادویه جات هستند. شیرینی های مختلف، شیرینی، آجیل، میوه های خشک فراوان دارد. در قرون وسطی، گوشت اسب به طور گسترده ای مورد استفاده قرار گرفت، بعداً آنها شروع به اضافه کردن گوشت مرغ، بوقلمون، غاز کردند. غذای مورد علاقه تاتارها گوشت بره است. بسیاری از محصولات شیر ​​تخمیر شده: پنیر کوتاژ، آیران، خامه ترش. پیراشکی و پیراشکی 1 غذای کاملا رایج در سفره تاتار است. کوفته ها را با آبگوشت می خورند. غذاهای محبوب غذاهای تاتار:

1. شورپا یک سوپ چرب و غلیظ بر پایه بره است.
2. بالیش یک پای پخته است که از خمیر بدون مایه پر شده با گوشت و سیب زمینی، برنج یا ارزن تهیه می شود. این باستانی ترین غذا است که در میز جشن سرو می شود.
3. توتیرما - سوسیس روده خانگی پر شده با گوشت چرخ کرده و برنج.
4. بشبرمک – خورش با رشته خانگی. به طور سنتی با دست خورده می شود، به همین دلیل نام آن "پنج انگشت" است.
5. باقلوا شیرینی است که از شرق آمده است. این شیرینی پف دار با آجیل در شربت است.
6. چاک چاک محصولی شیرین است که از خمیر با عسل تهیه می شود.
7. گوبادیه یک پای بسته با فیلینگ شیرین است که به صورت لایه لایه پخش می شود. این شامل برنج، میوه های خشک، پنیر دلمه است.

سیب زمینی اغلب به عنوان یک غذای جانبی استفاده می شود. میان وعده هایی از چغندر، هویج، گوجه فرنگی، فلفل شیرین وجود دارد. شلغم، کدو تنبل، کلم به عنوان غذا استفاده می شود. فرنی ها غذاهای متداول هستند. برای غذای روزمره، ارزن، گندم سیاه، نخود و برنج را می‌جوشانند. در سفره تاتار همیشه شیرینی های زیادی از خمیر فطیر و غنی وجود دارد. اینها عبارتند از: baursak، chelpek، katlama، kosh-tele. عسل اغلب به غذاهای شیرین اضافه می شود.

نوشیدنی های محبوب عبارتند از:

• ayran - یک محصول شیر تخمیر شده بر اساس کفیر؛
• کواس از آرد چاودار؛
• شربت - یک نوشیدنی گازدار ساخته شده از گل رز، شیرین بیان، گل رز با افزودن عسل، ادویه جات ترشی جات؛
• دمنوش های گیاهی

غذاهای تاتار با خورش، جوشاندن، پختن در فر مشخص می شود. غذا سرخ نمی شود، گاهی گوشت آب پز را کمی در فر سرخ می کنند.

افراد مشهور

در میان مردم تاتار افراد با استعداد زیادی وجود دارند که در سراسر جهان مشهور شده اند. اینها ورزشکاران، چهره های علم و فرهنگ، نویسندگان، بازیگران هستند. در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:

1. چولپان خاماتووا یک بازیگر است.
2. مارات بشاروف یک بازیگر است.
3. رودولف نوریف - رقصنده باله.
4. موسی جلیل شاعر معروف، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی است.
5. ذاکر رامیف از آثار کلاسیک ادبیات تاتار است.
6. آلسو خواننده است.
7. آزات عباسوف خواننده اپرا است.
8. گاتا کامسکی - استاد بزرگ، قهرمان شطرنج ایالات متحده در سال 1991، یکی از 20 شطرنج باز قوی جهان.
9. Zinetula Bilyaletdinov - قهرمان المپیک، قهرمان چندگانه جهان و اروپا به عنوان بخشی از تیم هاکی، مربی تیم ملی هاکی روسیه.
10. آلبینا آخاتوا پنج بار قهرمان بیاتلون جهان است.

شخصیت

ملت تاتار بسیار مهمان نواز و دوستانه است. مهمان یک فرد مهم در خانه است، با او با احترام زیادی برخورد می شود، از او خواسته می شود که یک وعده غذایی را با آنها تقسیم کند. نمایندگان این مردم شخصیتی شاد و خوش بین دارند، دوست ندارند دلشان را از دست بدهند. آنها بسیار اجتماعی و پرحرف هستند.

مردان با پشتکار، هدفمندی مشخص می شوند. آنها با پشتکار متمایز می شوند، آنها به دستیابی به موفقیت عادت دارند. زنان تاتار بسیار دوستانه و مفید هستند. آنها به عنوان الگوی اخلاق و نجابت تربیت می شوند. آنها به فرزندان خود وابسته هستند و سعی می کنند بهترین ها را به آنها بدهند.

زنان مدرن تاتار مد را دنبال می کنند، بسیار آراسته، جذاب به نظر می رسند. آنها تحصیل کرده اند، همیشه چیزی برای صحبت کردن با آنها وجود دارد. نمایندگان این مردم تأثیر خوبی از خود به جا می گذارند.

همه ما می دانیم که کشور ما یک کشور چند ملیتی است. البته، بخش عمده ای از جمعیت روسیه هستند، اما، همانطور که می دانید، تاتارها دومین گروه قومی بزرگ و پرشمارترین مردم فرهنگ مسلمان در روسیه هستند. فراموش نکنید که گروه قومی تاتار به موازات روس ها متولد شد.

امروزه، تاتارها کمی بیش از نیمی از جمعیت جمهوری ملی خود، تاتارستان را تشکیل می دهند. در همان زمان، تعداد قابل توجهی از تاتارها در خارج از جمهوری تاتارستان - در باشقورتستان - 1.12 میلیون نفر، در اودمورتیا - 110.5 هزار، در موردویا - 47.3 هزار، در ماری ال - 43.8 هزار، چووشیا - 35.7 هزار زندگی می کنند. تاتارها همچنین در مناطق ولگا، اورال و سیبری زندگی می کنند.

نام گروه قومی - "تاتارها" از کجا آمده است؟ این موضوع در زمان حاضر بسیار مرتبط تلقی می شود، زیرا تفاسیر مختلفی از این قومیت وجود دارد. ما جالب ترین آنها را ارائه می دهیم.

بسیاری از مورخان و محققان بر این باورند که نام "تاتارها" از نام یک قبیله بزرگ با نفوذ "تاتا" گرفته شده است که بسیاری از رهبران نظامی ترک زبان "هورد طلایی" از آن آمده اند.

اما ترک شناس معروف D.E. Eremov معتقد است که منشاء کلمه "تاتار" به نوعی با کلمه و مردم ترک باستان مرتبط است. «تات» به گفته محمود کاشغری وقایع نگار باستانی ترک، نام یک خانواده باستانی ایرانی است. کاشغری می گفت ترک ها به کسانی که به فارسی صحبت می کنند، یعنی به زبان ایرانی، «تاتام» می گفتند. بنابراین، معلوم می شود که معنای اصلی کلمه "تات" احتمالا "فارسی" بوده است، اما پس از آن این کلمه در روسیه شروع به دلالت بر تمام مردمان شرقی و آسیایی کرد.

علیرغم تفاوت های آنها، مورخان در یک چیز توافق دارند - نام قومی "تاتارها"، البته، منشأ باستانی دارد، با این حال، به عنوان نام تاتارهای مدرن، تنها در قرن 19 پذیرفته شد. تاتارهای کنونی (کازان، غربی، سیبری، کریمه) از نوادگان مستقیم تاتارهای باستانی نیستند که همراه با نیروهای چنگیزخان به اروپا آمده اند. آنها تنها پس از اینکه مردم اروپا به آنها نام "تاتارها" دادند، به یک ملت واحد تبدیل شدند.

بنابراین، معلوم می شود که رمزگشایی کامل قومیت "تاتارها" هنوز در انتظار محقق آن است. چه کسی می داند، شاید روزی توضیح دقیقی در مورد منشاء این قومیت ارائه دهید. در ضمن بیایید در مورد فرهنگ تاتارها صحبت کنیم.

نمی توان این واقعیت را نادیده گرفت که قوم تاتار دارای تاریخ باستانی و رنگارنگی است.
فرهنگ اصیل تاتارها بدون شک وارد خزانه فرهنگ و تمدن جهانی شد. خودتان قضاوت کنید، ما ردپایی از این فرهنگ را در سنت ها و زبان روس ها، موردوی ها، ماری ها، اودمورت ها، باشقیرها، چووش ها می یابیم و فرهنگ ملی تاتار بهترین دستاوردهای اقوام ترک، فینو-اوگریک، هندو-ایرانی را ترکیب می کند. . چگونه اتفاق افتاد؟

مسئله این است که تاتارها یکی از متحرک ترین مردمان هستند. کمبود زمین، شکست مکرر محصول در سرزمین خود و ولع سنتی برای تجارت منجر به این واقعیت شد که حتی قبل از سال 1917 آنها شروع به حرکت به مناطق مختلف امپراتوری روسیه کردند. در طول سالهای حکومت شوروی، این روند مهاجرت فقط تشدید شد. به همین دلیل است که در حال حاضر در روسیه عملاً هیچ موضوعی از فدراسیون وجود ندارد ، جایی که نمایندگان گروه قومی تاتار زندگی می کنند.

دیاسپورای تاتار نیز در بسیاری از کشورهای جهان شکل گرفت. در دوران پیش از انقلاب، جوامع ملی تاتار در کشورهایی مانند فنلاند، لهستان، رومانی، بلغارستان، ترکیه و چین تشکیل شد. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، تاتارهایی که در جمهوری‌های شوروی سابق زندگی می‌کردند نیز در خارج از کشور - در ازبکستان، قزاقستان، تاجیکستان، قرقیزستان، ترکمنستان، آذربایجان، اوکراین و کشورهای بالتیک - به پایان رسیدند. بعدها، در اواسط قرن بیستم، دیاسپورای ملی تاتار در ایالات متحده آمریکا، ژاپن، استرالیا و سوئد تشکیل شد.

به گفته اکثر مورخان، خود مردم تاتار با یک زبان گفتاری ادبی و عملا مشترک در طول وجود چنین کشور ترکی مانند اردوی طلایی رشد کردند. زبان ادبی در این ایالت به اصطلاح "Idel Terkise" یعنی تاتاری قدیم بود که بر اساس زبان کیپچاک-بلغاری و دربرگیرنده عناصر زبان های ادبی آسیای مرکزی بود. زبان ادبی مدرن در نیمه دوم قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم بر اساس گویش میانی پدید آمد.

توسعه نوشتن در میان تاتارها نیز تدریجی بود. یافته های باستان شناسی در اورال و ولگای میانه نشان می دهد که در زمان های قدیم اجداد ترک تاتارها از نوشته های رونیک استفاده می کردند. از لحظه ای که بلغارهای ولگا-کاما داوطلبانه اسلام را پذیرفتند، تاتارها از خط عربی و بعدها در سالهای 1929-1939 از خط لاتین استفاده کردند و از سال 1939 از الفبای سیریلیک سنتی با حروف اضافی استفاده کردند.

زبان تاتاری امروزی متعلق به زیرگروه کیپچاک-بلغار از گروه کیپچاک از خانواده زبان های ترکی است. این گویش به چهار گویش اصلی تقسیم می شود: میانی (تاتار کازان)، غربی (میشار)، شرقی (زبان تاتارهای سیبری) و کریمه (زبان تاتارهای کریمه). فراموش نکنید که تقریباً هر منطقه، هر روستا گویش کوچک خاص خود را دارد. با این وجود، علیرغم تفاوت های گویش و سرزمینی، تاتارها یک ملت واحد با یک زبان ادبی واحد، یک فرهنگ واحد - فولکلور، ادبیات، موسیقی، مذهب، روح ملی، سنت ها و آیین ها هستند. نکته قابل توجه این است که ملت تاتار از نظر سواد، حتی قبل از کودتای 1917، یکی از مکان های پیشرو در امپراتوری روسیه را اشغال می کرد. من می خواهم باور کنم که ولع سنتی برای دانش در نسل فعلی حفظ شده است.