VF Odoevsky در سال 1803 متولد شد و 66 سال زندگی کرد. شاهزاده می نوشت، فلسفه، موسیقی می خواند، یکی از باهوش ترین و باسوادترین افراد آن زمان بود. او در یک مدرسه شبانه روزی نجیب در مسکو تحصیل کرد. در سال 1823، همراه با شاعر D. V. Venevitinov، او عضو اصلی جامعه عاشقان خرد بود، جایی که حکمت آلمانی مورد مطالعه قرار گرفت و فلسفه روسیه ایجاد شد. به همراه V.K. Küchelbecker ناشر سالنامه "Mnemosyne" در 1824-1825 بود. V.F.

اودوفسکی در سال 1826 برای زندگی در سن پترزبورگ نقل مکان کرد. در اداره روحانیت اتباع خارجی مشغول به کار شد و پس از آن قائم مقام شد کتابخانه مرکزی. در خانه اودوفسکی گردهمایی هایی از نویسندگان، شاعران، هنرمندان و موسیقی دانان وجود داشت، مرکز معنوی آن زمان بود.

در این جلسات دائماً A. S. Pushkin و N. V. Gogol شرکت می کردند. پس از آن، اودویفسکی نیز یکی از کارمندان Sovremennik پوشکین بود.

در میان تعداد زیادیآثار اودوفسکی موقعیت مرکزیآن را "شب های روسی" - گفتگو بین گروهی از جوانان در موضوع فلسفی. این مجموعه شامل داستان های کوتاه و رمان است که دو مورد از آنها بسیار برجسته است: «سرتیپ» و «سباستین باخ». در دومی، نویسنده بیوگرافی ظریف و ساده ای از باخ ارائه کرد و نگرش خود را به هنر، یعنی موسیقی بیان کرد. او وقف بزرگ و بهترین قسمتزندگی خود.

داستان کوتاهی در مورد زندگی و کار ولادیمیر فدوروویچ اودوفسکی برای کلاس 4

زندگی و کار اودویفسکی درجه 4

در اوت 1803 در مسکو، نویسنده روسی و منتقد موسیقی. ولادیمیر جد روریکیدها است. پدرش بانک دولتی مسکو را اداره می کرد. عشق پسر به ادبیات و نویسندگی خود را در اوایل کودکیو بعداً در سال 1822 با موفقیت از دانشگاه مسکو در مدرسه شبانه روزی فارغ التحصیل شد.

در دهه 1920، ولادیمیر اغلب در جلسات ادبیات روسی، که در آن F. Glinka رهبر بود، شرکت می کرد و همچنین دائماً به حلقه مترجم معروف S. Raich می رفت. در سال 1821، مجله "بولتن اروپا" برای اولین بار ترجمه ای از مقالات اودوفسکی را منتشر کرد. زبان آلمانی. امسال آغاز زندگی نامه ولادیمیر فدوروویچ به عنوان نویسنده بود. بعدها «نامه‌هایی به پیر لوژنیتسکی» در همین مجله منتشر می‌شود. یکی از نامه ها به A. S. Griboyedov بسیار علاقه مند شد و او شخصاً با نویسنده ملاقات کرد. پس از ملاقات، آنها دوستان مادام العمر باقی ماندند. در سال 1823، ولادیمیر رئیس حلقه "جامعه فلسفه" شد که تمرکز اصلی آن فلسفه آلمان بود.

در سال 1825، نویسنده، همراه با کوچل بکر، سالنامه Mnemosyne را ایجاد کرد، که در آن نسخه های نه تنها آنها، بلکه سایر شاعران مشهور نیز چاپ می شد. اودویفسکی از شیفتگان شلینگ و نگرش فلسفی او به زندگی بود و به همین دلیل مقالات زیادی نوشت که هدفشان روشن کردن مشکلات زیبایی شناسی است. برای مدت طولانیاشتیاق او پدرپرستی و تجلی علاقه زیاد به هزیکاسم بود.

در سال 1826 به عضویت کمیته سانسور درآمد و به عنوان دستیار و تهیه کننده منشور سانسور در آن شرکت کرد. بعدها با تغییر نام کمیته به وزارت آموزش و پرورش به سمت کتابدار رفت. در سال 1834، افسانه اودویفسکی "شهر در یک صندوقچه" منتشر شد که بسیار مورد علاقه کودکان روسی بود. از آنجایی که ولادیمیر بسیار سخت کوش بود، در سال 1846 موفق شد جایی در کتابخانه امپراتوری به دست آورد و جای دستیار مدیر را بگیرد و همچنین رئیس موزه رومیانتسف واقع در سن پترزبورگ شود. در سال 1861 ولادیمیر سناتور شد.

تا دهه 60، اودویفسکی از نزدیک درگیر نوشتن بود و افسانه های کودکانه را منتشر می کرد که در گلچین های آموزشی. این نویسنده تمام زندگی خود را وقف نزدیک شدن فرهنگ های اروپایی و روسی کرد.

چند مقاله جالب

• ترکیب بندی بر اساس نقاشی پوپوف اولین برف درجه 7 (توضیحات)

  من تحسین می کنم تصویر شگفت انگیزهنرمند و نقاش معروف ایگور الکساندرویچ پوپوف "اولین برف". خلاقیت بدیع بسیاری از احساسات شگفت انگیز را در من بیدار می کند. بوم فوق العاده زیبا و واقعی است

  از زمان های قدیم، ارتباطی بین مردم و کتاب وجود داشته است که بیش از 2000 سال است. کتاب‌ها بر روی لوح‌ها نوشته می‌شدند، بر روی کاشی‌های سنگی نقش می‌بستند، در مصر روی پاپیروس نوشته می‌شدند و به صورت طوماری تا می‌شدند، و در چین بر روی اولین کاغذی که از پارچه‌هایی ساخته می‌شد.

اودوفسکی، ولادیمیر فدوروویچ(1803-1869)، شاهزاده، نویسنده، روزنامه نگار، ناشر، موسیقی شناس روسی. متولد 30 ژوئیه (11 اوت) 1803 (طبق منابع دیگر، 1804) در مسکو. آخرین نواده یک خانواده شاهزاده قدیمی. پدرش به عنوان مدیر شعبه مسکو بانک دولتی خدمت می کرد، مادرش یک رعیت دهقانی بود. در سال 1822، اودویفسکی با درجه ممتاز از مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد، جایی که P. Vyazemsky و P. Chaadaev، نیکیتا موراویوف و نیکولای تورگنیف قبلاً در آنجا تحصیل کرده بودند. که در سال های دانشجوییاو تحت تأثیر اساتید دانشگاه مسکو، فیلسوفان شلینگی I.I. Davidov و M.G. Pavlov قرار گرفت. از سال 1826، اودوفسکی در کمیته سانسور وزارت کشور خدمت کرد و پیش نویس منشور جدید سانسور 1828 بود. با انتقال کمیته به وزارت معارف عامه، به عنوان کتابدار به خدمت ادامه داد. از سال 1846 - دستیار کارگردان امپراتوری کتابخانه عمومیو سر موزه رومیانتسف، سپس در سن پترزبورگ واقع شده است. از سال 1861 او یک سناتور بود.
اولین حضور اودویفسکی در چاپ ترجمه‌هایی از آلمانی بود که در سال 1821 در Vestnik Evropy منتشر شد. در همان مکان، در سال‌های 1822-1823، نامه‌هایی به پیر لوژنیتسکی منتشر شد که یکی از آنها، روزهای آزار، توجه A.S. Griboyedov را به خود جلب کرد. خلق و خوی خشمگین آن، که اودویفسکی را ملاقات کرد و تا پایان عمر دوست صمیمی او باقی ماند. اودویفسکی در جوانی با پسر عموی بزرگ‌تر، شاعر و دکبریست آینده‌اش A.I. Odoevsky دوست بود، همانطور که در دفتر خاطرات دانشجویی او (1820-1821) گواه است: "اسکندر یک دوره از زندگی من بود." برادرش ناموفق کوشید تا او را در برابر «گمان‌های عمیق شلینگ نامفهوم» برحذر دارد، اما پسر عمو در قضاوت‌هایش استحکام و استقلال نشان داد. در اوایل دهه 1820، اودویفسکی در جلسات "انجمن آزاد عاشقان ادبیات روسیه" شرکت کرد، جایی که F. Glinka ریاست آن را بر عهده داشت، و عضو حلقه مترجم و شاعر S.E. Raich، عضو اتحادیه رفاه بود. او با V. Kuchelbecker و D. Venevitinov نزدیک شد، که همراه با آنها (و با اسلاووفیل برجسته آینده I. Kireevsky) در سال 1823 انجمن فلسفه را ایجاد کرد و رئیس آن شد. همانطور که یکی از "خردمندان" به یاد می آورد، انجمن "تسلط فلسفه آلمانی" بود: اودوفسکی بیش از دو دهه فعال ترین و متفکرترین توضیح دهنده آن بود.
در سالهای 1824-1825، اودویفسکی و کوچل بکر سالنامه "Mnemosyne" را منتشر کردند (4 کتاب منتشر شده)، که در آن، علاوه بر خود ناشران، A.S. Pushkin، Griboyedov، E.A. Baratynsky، N.M. Yazykov چاپ می شوند. یکی از شرکت کنندگان در این نشریه، N. Polevoy، بعداً نوشت: "قبلاً دیدگاه های ناشناخته ای در مورد فلسفه و ادبیات وجود داشت ... بسیاری به Mnemosyne خندیدند، دیگران در مورد آن فکر کردند." اودویفسکی دقیقاً «فکر کردن» را آموزش داد. الادی وی جی بلینسکی حتی مطالعه رقت بار او در مورد آداب سکولار را که در سالنامه منتشر شد، «داستانی متفکرانه» نامید.
به نقشه های توطئه گران که پس از وقایع دسامبر 1825 فاش شد، که اودویفسکی با بسیاری از آنها دوستانه یا از نزدیک آشنا بود، با درک غم انگیز و محکومیت بی قید و شرط واکنش نشان داد. با این حال ، او قتل عام نیکولایف را با Decembrists بسیار شدیدتر محکوم کرد ، اگرچه او آماده بود تا با فروتنی در سرنوشت سایر محکومان خود شریک شود. کمیسیون تحقیق او را در این زمینه «مقصر کافی» ندانست و به حال خودش رها شد.
در اواخر دهه 1820 و اوایل دهه 1830، اودویفسکی با اشتیاق وظایف رسمی خود را انجام داد، دانش گسترده خود را به طرز فجیعی دوباره پر کرد، جهان بینی را توسعه داد و تجربه اصلی خود را در زمینه ایجاد کرد. داستان – رمان فلسفیشب‌های روسی که تا سال 1843 تکمیل شد و در سال 1844 به عنوان بخشی از سه جلد از آثار شاهزاده V.F. Odoevsky منتشر شد. این رمان، در واقع، حکمی است درباره فلسفه آلمان از جانب اندیشه روسی، که با تناوب ظاهری عجیب و غریب و بسیار منسجم از دیالوگ ها و تمثیل ها بیان می شود: اندیشه اروپایی در حل مهم ترین مسائل ناتوان است. زندگی روسیو زندگی جهانی
در همان زمان، رمان «شب‌های روسی» شامل ارزیابی فوق‌العاده بالایی از آثار شلینگ است: «در آغاز قرن نوزدهم، شلینگ همان کریستف کلمب در قرن پانزدهم بود، او بخش ناشناخته‌ای از دنیای خود را برای انسان آشکار کرد. .. روح او." قبلاً در دهه 1820، با تجربه اشتیاق به فلسفه هنر شلینگ، اودویفسکی تعدادی مقاله نوشت که به مشکلات زیبایی شناسی اختصاص داشت. اما اشتیاق شلینگ در زندگینامه معنوی اودویفسکی تنها نیست. در دهه 1830، او به شدت تحت تأثیر عقاید عرفای جدید اروپایی سنت مارتین، آرنت، پورتریج، بادر و دیگران قرار گرفت. بعدها اودویفسکی به مطالعه پدرشناسی پرداخت و به ویژه علاقه خاصی به سنت هزیکاسم نشان داد. حاصل سالها اندیشیدن به سرنوشت فرهنگ و معنای تاریخ، گذشته و آینده غرب و روسیه شبهای روسی شد.
اودویفسکی در «شب‌های روسی» استدلال می‌کند: «یک جانبه‌گرایی سم جوامع امروزی و عامل همه شکایت‌ها، سردرگمی‌ها و سردرگمی‌ها است». او معتقد بود این یک سویه‌گرایی جهانی نتیجه طرح‌واره‌گرایی عقل‌گرایانه است که قادر به ارائه درک کامل و کل‌نگر از طبیعت، تاریخ و انسان نیست. به عقیده اودویفسکی، تنها دانش نمادین می‌تواند شناخت‌دهنده را به درک «عناصر اسرارآمیزی که زندگی معنوی و زندگی مادی را شکل می‌دهند و پیوند می‌دهند» نزدیک‌تر کند. او می نویسد، برای این کار، "طبیعت گرا آثار جهان مادی، این نمادهای زندگی مادی را درک می کند، مورخ نمادهای زنده ای را که در سالنامه مردم وارد شده است، شاعر نمادهای زنده روح خود را درک می کند." افکار اودویفسکی در مورد ماهیت نمادین شناخت به سنت عمومی نزدیک است رمانتیسم اروپایی، به ویژه نظریه شلینگ در مورد نماد (در فلسفه هنر او) و آموزه های F. Schlegel و F. Schleiermacher در مورد نقش ویژه در دانش هرمنوتیک - هنر درک و تفسیر. مرد، به گفته اودویفسکی، به معنای واقعی کلمهدر دنیای نمادها زندگی می کند و این نه تنها در مورد فرهنگی و تاریخی، بلکه در مورد زندگی طبیعی نیز صدق می کند: "در طبیعت، همه چیز استعاره ای از یکدیگر است."
خود مرد اساساً نمادین است. متفکر رمانتیک استدلال می کند که در یک شخص "سه عنصر با هم ادغام شده اند - باور، دانستن و زیبایی شناسی." این اصول می توانند و باید یک وحدت هماهنگ نه تنها در روح انسان، بلکه در زندگی عمومی. این تمامیتی است که اودوفسکی در تمدن مدرن نیافت. با توجه به اینکه ایالات متحده آینده کاملاً محتمل بشر را به تصویر می کشد، اودویفسکی با هشدار نوشت که در این مرز "به جلو"، "غوطه ور شدن کامل در منافع مادی و فراموشی کامل سایر انگیزه های به اصطلاح بی فایده روح" وجود دارد. در عین حال هرگز مخالف علمی و پیشرفت فنی. اودویفسکی در سال‌های انحطاط خود نوشت: «آنچه سرنوشت جهان نامیده می‌شود، در این لحظه به آن اهرمی بستگی دارد که توسط برخی راگامافین گرسنه در اتاق زیر شیروانی در اروپا یا آمریکا اختراع شده و مسئله کنترل بالن‌ها را تعیین می‌کند». این نیز برای او واقعیتی غیرقابل انکار بود که «با هر کشف علم، یکی از رنج های انسان کمتر می شود». با این حال، به طور کلی، با وجود رشد مداوم مزایای تمدنی و قدرت پیشرفت تکنولوژی، تمدن غرببه گفته اودویفسکی، به دلیل "غوطه ور شدن یک طرفه در طبیعت مادی" فقط می تواند توهم پر بودن زندگی را برای فرد فراهم کند. دیر یا زود، شخص باید هزینه فرار از حضور در "دنیای رویاها" تمدن مدرن را بپردازد. ناگزیر، بیداری آغاز می شود که با خود «پریشانی غیرقابل تحمل» می آورد.
دفاع از عموم خود و دیدگاه های فلسفیاودویفسکی اغلب هم با غربی ها و هم با اسلاووفیل ها وارد بحث می شد. او در نامه ای به رهبر اسلاووفیل ها A.S. Khomyakov (1845) می نویسد: «سرنوشت من عجیب است، برای شما من یک مترقی غربی هستم، برای سنت پترزبورگ من یک عارف قدیمی معتقد هستم. این مرا خشنود می کند، زیرا نشانه این است که من در آن راه باریکی هستم که به تنهایی به حقیقت می رسد.
انتشار رمان «شب های روسی» با دستاوردهای خلاقانه بسیاری همراه بود: در سال 1833 داستان های متلایی با کلمه ای قرمز منتشر شد. جمع آوری شده توسط ایرنائوسمودستوویچ گوموزئیکا (اودویفسکی تا پایان عمرش از این ماسک کلامی استفاده می‌کرد)، که تأثیر فوق‌العاده‌ای بر N.V. Gogol گذاشت و تصویرسازی و تونالیته بینی، نوسکی و پرتره او را پیش‌بینی کرد. در سال 1834، شهر در صندوقچه به طور جداگانه منتشر شد، یکی از بهترین افسانه های ادبی در کل جهان ادبیات، که می توان آن را با اندرسن مقایسه کرد و به خواندنی ضروری برای کودکان روسی تبدیل شد. چندین داستان های عاشقانه، با آخرین کوارتت بتهوون شروع شد که در سال 1831 در سالنامه "گلهای شمال" منتشر شد. گوگول در مورد آنها نوشت: "تخیل و ذهن - یک دسته! این یک ردیف است پدیده های روانیدر انسان غیر قابل درک است!» این در مورد استعلاوه بر کوارتت، در مورد داستان های Opere del Cavaliere اثر Giambatista Piranese و Sebastian Bach - به خصوص آخرین. متعاقباً ، به قول شاعره K. Pavlova ، آنها توسط "Hoffmannian روسی" تکمیل شدند: داستانهای Segeliel ، Kosmorama ، Sylphide ، Salamander. درست است، پوشکین پس از دعوت از اودویفسکی برای همکاری نزدیک در مجله جسورانه Sovremennik، نوشت: "البته، پرنسس زیزی حقیقت و سرگرمی بیشتری نسبت به سیلفید دارد. اما هر هدیه ای خیر توست.» شاهزاده خانم میمی (1834) و پرنسس زیزی (1835) رمان‌های سکولار نوشته اویفسکی هستند که ادامه خط "طنز متافیزیکی" هستند که در یلادیا ترسیم شده است. اودویفسکی با تحمل مشکلات انتشار دومین کتاب سوورمنیک در زمان حیات پوشکین، هفتمین کتاب را پس از مرگ پوشکین به تنهایی منتشر کرد. "Sovremennik" تا مداخله بلینسکی تنها به لطف اودوفسکی ادامه داشت. در همین حال، اودویفسکی همان چیزی را که در «قصه‌های متلّف» و «شهر در جعبه‌ای اسفنجی» بیان کرده است، ادامه می‌دهد: داستان‌های پریان و داستان‌هایی برای فرزندان پدربزرگ ایرینی، که در سال 1838 منتشر شد، به کتاب درسی برای کودکان تبدیل شد. موفقیت اودوفسکی را تشویق می کند و او آن را توسعه می دهد و در سال 1843 انتشار " مجله مردمی"، یعنی مجموعه دوره ای "خواندن روستایی": در 1843-1848 4 کتاب منتشر شد که (تا سال 1864) 11 بار تجدید چاپ شد. به گفته بلینسکی، اودویفسکی «یک ادبیات کامل از کتاب برای مردم عادی» را به دنیا آورد. در مقالات این نشریه، اودوفسکی، تحت پوشش یک عمو (و بعداً "پدربزرگ")، ایرینیا در مورد پیچیده ترین مسائل به زبان ساده صحبت کرد. زبان عامیانه، که مورد تحسین وی دال قرار گرفت. از دستاوردهای اودویفسکی در دهه 1830، باید به نمایشنامه او "حقوق خوب" (1838) نیز اشاره کرد - صحنه هایی از زندگی رسمی، به وضوح پیش بینی A.N. Ostrovsky. در دهه های 1850-1860، اودویفسکی درگیر تاریخ و نظریه "موسیقی بزرگ روسی اولیه" بود: بعداً آثار او منتشر شد. آواز قدیمی روسی(1861) و موسیقی روسی و به اصطلاح عمومی (1867). او به عنوان قهرمان "ملیت" نیمه رسمی شناخته و تأیید می شود. در همین حال می نویسد: ملیت یکی از بیماری های ارثی است که اگر قومی با نزدیکی روحی و جسمی با مردم دیگر خون خود را تجدید نکند، با آن می میرد. بزرگوار و شاهزاده روریکوویچ که این سخنان را علناً گفت، در آن زمان مشغول تدوین بود. تحقیق تاریخیدرباره سلطنت اسکندر دوم درباره روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم. اشتراک ارگانیک (در روح شلینگ). فرهنگ روسیهبه اروپا و اودوفسکی تمام زندگی خود را مشغول بود. دو سال قبل از مرگش، او به مقاله-اعلامیه I.S. Turgenev Enough پاسخ داد! برنامه متواضع و محکم فعالیت روشنگری روسیه به نام کافی نیست! اودویفسکی در 27 فوریه (11 مارس 1869) در مسکو درگذشت.

VF Odoevsky (1803-1869) یکی از حاکمان افکار زمان خود بود. فیلسوف، داستان‌نویس، نویسنده رمان‌های عرفانی و داستان‌های کوتاه، نوازنده با استعداد- این هنوز لیست کاملی از استعدادها و زمینه های فعالیت او نیست. ما به ویژه تأکید می کنیم که Odoevsky بنیانگذار مدرسه ابتدایی روستایی در روسیه است.

خلاقیت اودویفسکی به عنوان یک نویسنده متعلق به روسیه است نثر عاشقانهدهه 30 قرن نوزدهم. از این حیث داستان های «آخرین کوارتت بتهوون»، «سباستین باخ»، «بداهه ساز»، «الادیوس»، «شاهزاده زیزی»، «شاهزاده میمی» و غیره او مشخص است. شیوه هنریاو با تعامل پیچیده تفکر فلسفی انتزاعی با نفوذ عمیق در شخصیت ها و احساسات زندگی مشخص می شود. اودوفسکی به عنوان خالق داستان های باشکوه پدربزرگ ایرینی وارد ادبیات کودکان شد (پدربزرگ ایرینی نام مستعار "کودکان" نویسنده است) که محبوبیت زیادی در بین خوانندگان جوان به دست آورد.

سهم اودویفسکی در ادبیات کودکان قابل توجه است. آثار او برای کودکان که دو مجموعه را گردآوری کرد: "قصه های کودکانه پدربزرگ ایرینی" (1840) و "آهنگ های کودکانه پدربزرگ ایرینی" (1847) - بسیار مورد قدردانی بلینسکی قرار گرفت. منتقد نوشتکه چنین مربی ای که فرزندان روسی در شخصیت پدربزرگ ایرینی دارند، می توانند مورد حسادت کودکان همه ملل قرار گیرند: "چه پیرمرد شگفت انگیزی است ، چه روح جوان و مهربانی دارد ، چه گرما و زندگی از داستان های او سرچشمه می گیرد. و چی هنر خارق العادهبا او - برای فریب تخیل، تحریک کنجکاوی، تحریک توجه گاهی اوقات با به ظاهر ساده ترین داستان.

VF Odoevsky متعلق به خانواده شاهزاده روریکویچ بود. او از مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد، جایی که بسیاری از نویسندگان و دکبریست های روسی در آنجا تحصیل کردند. یکی از دکبریست های معروف - الکساندر ایوانوویچ اودویفسکی - پسر عموی ولادیمیر فدوروویچ و از نظر محکومیت از افراد نزدیک به او بود.

در حال حاضر در سال های اول(در سال 1823) وی. مردم شریفنگران سرنوشت میهن و جستجوی حقیقت. در اتاق نشیمن ادبی و موسیقی او (که قبلاً در سن پترزبورگ بود، جایی که او در سال 1826 از مسکو نقل مکان کرد)، بهترین نمایندگان روشنفکر روسیه جمع شدند: پوشکین، ویازمسکی، گوگول. لرمانتوف... اودویفسکی پس از اینکه مدیر کتابخانه عمومی و مسئول موزه رومیانتسف شد، با بسیاری از دانشمندان و همچنین با افراد زیادی از متنوع ترین لایه های اجتماعی و فرهنگی جامعه روسیه در آن دوره ارتباط برقرار می کند. اینها درباریان و دیپلماتها و مقامات درجات مختلف و گاه ساکنان «پایین» پایتخت بودند. در همان زمان، Odoevsky در مجله Domestic Notes همکاری کرد. فعالیت های گسترده او با هدف تعلیم و تربیت مردم ماهیت عملی داشت و به قدری مثمر ثمر بود که معاصران او را شاهزاده دموکرات می خواندند.

اودویفسکی به طور جدی در تربیت کودکان شرکت داشت. او در اینجا به دنبال ایجاد نظریه خود بر اساس «ایده آموزشی» با گرایش انسان گرایانه بود. نویسنده افکار خود را در این مورد در اثر بزرگ "علم قبل از علوم" که سالها خلق کرد بیان کرد. نویسنده به پیروی از بلینسکی، در نتیجه تربیت فرزند، خواستار فردی اخلاقی شد و آنچه به کودکان آموزش داده می شود باید با زندگی واقعی ارتباط داشته باشد.

اودویفسکی به ویژه نگران کودکان "بیدار" بود - آدم های کوچکی که در چنگال میل غریزی برای انجام هیچ کاری هستند، یعنی. "به هیچ چیز فکر نکن." بیدار کردن افکار و احساسات در یک فرد در حال رشد ضروری است. نویسنده معتقد بود که یک افسانه نقش مهمی در این امر ایفا می کند. در پیش‌نویس «درباره روان‌شناسی کودک»، او به مربیان این توصیه را خطاب کرد: «کار شما یافتن چیزی است که بتواند ذهن او را از رویاها به هر موضوعی از دنیای واقعی منحرف کند. برای این، گاهی لازم است که از رویاهای خود شروع کند تا ذهن خود را بدون احساس به چیز دیگری منتقل کند. و در اینجا، اودوفسکی ادامه می دهد، داستان های خارق العاده ای مورد نیاز است، که معلمان بی تجربه در برابر آنها شورش می کنند. «هافمن در فندق شکن» یکی از جنبه های یک رویای کودکانه را به خوبی به تصویر کشیده است؛ اگر به این نقطه رسیده اید که کودک با علاقه خود این داستان را می خواند، قدم بزرگی برداشته اید. او خوانده است؛ روند خواندن در حال حاضر چیزی مستقل از یک رویا: او کودک را از خواب بیدار کرد."

و یک مشاهده دیگر از Odoevsky سزاوار توجه است. او در همین طرح می‌نویسد: «کتاب‌های مخصوص کودکان نیز به ابزار بیداری یا هدایت ذهن کودک تعلق دارند. به ندرت با کودکانی روبرو می شوید که علاقه مند به کتابی برای بزرگسالان باشند. چنین کودکانی تنها در خانواده‌هایی یافت می‌شوند که محیط، گفتگوها، لذت‌ها و اشیای سر راه، هدف کتاب‌های کودکان را برآورده کرده‌اند: به کار انداختن ابزار تفکر. با این حال، نیاز به شکل گیری احساسات خوب در بزرگسالان کمتر مهم و ضروری نبود. او وظیفه خود را «درک گمشدگان، احساس دوباره احساسات آنها، بازاندیشی در افکارشان - و صحبت به زبان آنها» قرار داد.

در سال 1833 آنها نور او را دیدند "قصه های رنگارنگ با کلمه ای قرمز." در آنها، راوی ایرینی مودتوویچ گوموزئیکا (با چنین نام مستعار اودوفسکی این اثر خود را امضا کرد) به خوانندگان به شکل تمثیلی این یا آن آموزه اخلاقی را ارائه کرد. شکل گوموزیکا پیچیده و چندوجهی است. از یک طرف، او خواستار بینشی عاشقانه از جهان است و دائماً از فضایل انسانی صحبت می کند، از درک علل اصلی جهان - در یک کلام، در مورد امور عالی. و در عین حال، هم عصران خود را به خاطر نداشتن تخیل سرزنش می کند: «مگر زحمت ما این نیست؟ آیا به این دلیل نیست که اجداد ما به تخیل خود آزادی بیشتری داده اند یا به این دلیل که افکار آنها گسترده تر از افکار ما بوده اند و فضای بیشتری را در بیابان بی نهایت در آغوش می گیرند و آنچه را که هرگز در افق موش خود کشف نخواهیم کرد آشکار می کند.

اما از سوی دیگر در جریان روایت، کنایه نویسنده نسبت به قهرمان خود، داستان‌نویس هموزیکا، به وضوح احساس می‌شود. این امر به ویژه زمانی قابل توجه است که او شخصیت ها مانند یک عنکبوت را مجبور به بیان افکاری می کند که اصلاً مشخصه شخصیت آنها نیست. عنکبوت بلند بلند از عشق، وفاداری، اشراف صحبت می کند و بلافاصله با حرص همسرش و سپس فرزندانش را می خورد. اغلب در این داستان ها موقعیت غلبه کنایه آمیز بر یک درگیری عاشقانه وجود دارد.

جدا از هم ایستادن در «قصه های رنگارنگ» است "ایگوشا"، شاید شاعرانه ترین و خارق العاده ترین اثر کتاب باشد. این با شخصیت قهرمان پسر مرتبط است - داستان از طرف او گفته می شود. او با موجودی اسرارآمیز دوست شد، با قهوه ای، که بر اساس باورهای رایج، هر نوزادی که تعمید نیافته می شود. احتمالاً چنین ایده ای با اعتقاد اودویفسکی به این موضوع مرتبط بود که دنیای ایده های فوق العاده کودکان و باورهای عامیانهحاوی حکمت شعری خاص و دانش نهفته ای است که انسان هنوز آگاهانه بر آن مسلط نشده است.

پسر داستان پدرش را شنید که چگونه تاکسی ها در مسافرخانه هنگام صرف ناهار، یک تکه کیک و یک قاشق را روی میز گذاشتند - "برای ایگوشا". و کودک از صمیم قلب این را به عنوان یک واقعیت درک می کند. از آن زمان ، آنها از هم جدا نشده اند - ایگوشا و داستان نویس کوچک. ایگوشا او را به شوخی هایی تحریک می کند که برای بزرگسالان غیرقابل درک است و آنها را عصبانی می کند. و در پایان داستان، موجود خارق العاده ناپدید می شود. ظاهراً این نشان دهنده بزرگ شدن قهرمان، خروج او از دنیای افسانه ها به زندگی واقعی است. در هر صورت، لحن های غم انگیز در اینجا برای دوره گذار از کودکی به نوجوانی و جوانی کاملاً طبیعی است.

برای انتشار بعدی داستان، در سال 1844، اودویفسکی پایان را اضافه کرد و معنای کار خود را توضیح داد: "از آن زمان، ایگوشا دیگر برای من ظاهر نشده است. کم کم مطالعه، خدمت، وقایع روزمره حتی خاطره آن حالت نیمه خواب روح نوزادم را که بازی تخیل به طرز شگفت انگیزی با واقعیت آمیخته می شد از من دور کرد. و فقط گاهی، در یک دقیقه " بیداری روحوقتی به دانش می‌پیوندد، این موجود عجیب در حافظه تجدید می‌کند و ظاهرش قابل درک و طبیعی به نظر می‌رسد.

پشیمانی اودویفسکی در مورد از دست دادن توانایی دیدن و احساس آنچه کودکان می بینند و احساس می کنند توسط یک بزرگسال، در تمام چرخه دیگر آثار مشابه او - "قصه های پدربزرگ ایرینی" نفوذ می کند. اولین مورد از این داستان ها - "شهر در جعبه اسناف" - در سال 1834 ظاهر شد، بقیه به عنوان یک کتاب جداگانه بسیار بعدتر، در سال 1844 منتشر شد. چهره راوی در آن ها در مقایسه با «قصه های رنگارنگ» که نویسنده خطاب به خواننده بزرگسال، تغییر کرده است. اگر گوموزیکا کنایه آمیز و گاهی مرموز است، پس پدربزرگ ایرینی الگوی یک مربی است - یک کودک سختگیر، اما مهربان و فهمیده.

جذابیت اودویفسکی به ادبیات کودکان ارتباط تنگاتنگی با تمایل او به روشنگری دارد، اما او استعداد ذاتی نیز داشت. نویسنده کودک. قبلاً در اوایل دهه 30 ، داستان ها و افسانه های او در مجله کتابخانه کودکان ظاهر شد. در سال 1833، اودویفسکی انتشار سالنامه "کتاب کودکان برای یکشنبه ها" را بر عهده گرفت، جایی که افکار او در مورد آموزش به گوش می رسد: او نه تنها اینجا قرار می دهد. آثار هنری، بلکه بخش بزرگی از ماهیت آموزشی است که شامل مقالات و توضیحات علوم عمومی است تجربیات مختلف، کاردستی ، بازی.

"شهر در یک جعبه اسناف" (1834) - اولین نمونه کامل از یک افسانه هنری و آموزشی برای کودکان. در آن، مطالب علمی (در اصل، آموزش مکانیک، اپتیک و سایر علوم) به گونه ای سرگرم کننده و نزدیک به روانشناسی کودک ارائه شد که واکنش مشتاقانه منتقدان آن زمان را برانگیخت. بلینسکی گفت: طرح داستان "بسیار هوشمندانه با تخیل کودکان تطبیق داده شده است، داستان بسیار جذاب است و زبان بسیار درست است ... کودکان زندگی ماشین را به عنوان نوعی فرد زنده درک خواهند کرد."

همه چیز با این واقعیت شروع می شود که پسر میشا یک جعبه موسیقی به عنوان هدیه از پدرش دریافت می کند. پسر از زیبایی آن شگفت زده می شود: روی درب جعبه برجک ها، خانه هایی وجود دارد که هنگام طلوع خورشید و صدا، پنجره های آنها می درخشد. موسیقی خنده دار. کودکان همیشه از درک زیبایی خوشحال می شوند ، این باعث ایجاد شور و شوق پر جنب و جوش در آنها می شود ، میل به ایجاد. تجربه زیبایی شناختی باعث کار فعال تخیل می شود و خلاقیت را تحریک می کند. میشا که به خواب می رود، در خواب ایجاد می کند کل جهان- و همه اشیاء آشنا برای او، اما در ترکیبات کاملاً خارق العاده. غلتک، چرخ، چکش، زنگ که مکانیسم را تشکیل می دهد جعبه موسیقی، معلوم شد که ساکنان یک شهر کوچک زیبا هستند. نقش شخصیت ها و اعمال آنها بستگی به تأثیری دارد که روی پسر گذاشته اند. غلتک - ضخیم، در لباس پانسمان؛ روی مبل دراز کشیده است. این رئیس نگهبان است که به عموهای چکش فرمان می دهد. آنهایی که فرمان گرفته بودند، پسران زنگ بیچاره را با سر طلایی و دامن فولادی کتک زدند. اما قدرت روی غلتک نیز وجود دارد: این یک شاهزاده خانم است. او، مانند یک مار، اکنون حلقه می زند، سپس می چرخد ​​- "و مدام نگهبان را به پهلو فشار می دهد." میشا بیدار از قبل نحوه عملکرد جعبه موسیقی را درک می کند و او واقعاً ماشین را "به عنوان نوعی فرد زنده" درک می کند.

با آموختن از تجربه انضمامی، ارتباط یادگیری با واقعیت یکی از اصول تربیتی اودویفسکی است و او در این اثر تجلی پیدا کرد. حتی در جهان تخیلیاز جزئیات متحرک، نویسنده میشا را از طریق یک رویا هدایت می کند - وضعیت بسیار واقعی کودک. او همین اصل را در بسیاری از افسانه ها و داستان های دیگر قرار داد و به طرز ماهرانه ای وقایع واقعی را با فانتزی ترکیب کرد.

1 بن هلمن، محقق ادبیات کودکان روسی از فنلاند، تفسیری از این اثر را به عنوان تمثیلی پیچیده از ساختار دولت و روابط اجتماعی. سانتی متر.: هلمن ب.دنیای وحشتناک جعبه اسناف. گفتمان اجتماعی داستان VF Odoevsky // مجموعه کودکان: مقالاتی در مورد ادبیات کودکان و مردم شناسی دوران کودکی / Comp. E.Kuleshov، I.Antipova. - م.، 2003.-س. 201-209.

افسانه "کرم" (1838) توجه کودک را به تنوع شگفت انگیز دنیای طبیعی و تداوم چرخه زندگی جلب می کند. نویسنده در داستانی که در مورد زندگی و مرگ یک کرم کوچک در دسترس کودکان است، به موضوعی عمیق فلسفی می پردازد. یک قهرمان بسیار واقعی - معمار فرانسوی Roubaud در داستان "وصال" (1838) - به اوج تسلط می رسد. بنابراین نویسنده به دنبال این است که در خواننده جوان "عطش شرافتمندانه برای دانش، میل مقاومت ناپذیر برای یادگیری" را برانگیزد. و در داستان "گندکو بیچاره" (1838) یکی دیگر از وظایف آموزشی بیدار کردن عشق به حیوانات در قلب کودک است. نویسنده با پایان دادن به فکری انسانی در چارچوب داستانی درباره سرنوشت اسبی خسته که زمانی کره‌ای شاداب بود، مستقیماً خطاب به بچه‌ها می‌گوید: «کسی که اسبی، سگی را شکنجه کند، می‌تواند آدمی را شکنجه کند».

با وجود گرایش های آموزشی و عناصر روشنگری علوم طبیعی که به شدت در داستان های پدربزرگ ایرینی تجلی یافته است، آنها مملو از شعر اصیل هستند. این دنیای ویژه ای است که برای یک کودک فریبنده و جذاب است ، اما به گفته بلینسکی "بزرگسالان نیز با شناختن آن از آن جدا نمی شوند." به گفته محققان (V. Grekov, E. Zvantsev) تعیین منشأ این داستان ها توسط اودویفسکی بسیار دشوار است. آنها طرح های افسانه های سنتی را ترکیب و تکمیل می کنند، نقوش جدیدی را معرفی می کنند و موارد معمول را در چنین آثاری حذف می کنند. علاوه بر این، نویسنده هر رویدادی را ترجمه می کند داستان عامیانهاز یک سطح اجتماعی به یک سطح کاملاً اخلاقی.

کار V. F. Odoevsky هنوز هم توسط بزرگسالان و کودکان بسیار مورد استقبال قرار می گیرد. خلاقیت متنوع و عمیق در جهت گیری فلسفی و اخلاقی است.

دوره اول مسکو

معمولاً زندگی و کار اودویفسکی به سه دوره تقسیم می شود که مرزهای بین آنها کم و بیش با سفرهای او از مسکو به سن پترزبورگ و بازگشت منطبق است.

دوره اول به زندگی در مسکو، در یک آپارتمان کوچک در Gazetny Lane در خانه بستگانش، شاهزاده پیتر ایوانوویچ اودوفسکی، اشاره دارد. اودویفسکی سپس در مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه مسکو تحصیل کرد (-). دوستی با پسر عمویش A. I. Odoevsky تأثیر زیادی بر جهان بینی او داشت. همانطور که او اعتراف کرد دفتر خاطرات دانش آموز(-)، "اسکندر یک دوره در زندگی من بود".

نام او در تابلوی طلایی مدرسه شبانه روزی به همراه نام های: ژوکوفسکی، داشکوف، تورگنیف، منصوروف، پیساروف باقی ماند.

از سال 1823 در خدمت عمومی بود. در آپارتمان V. Odoevsky ، دایره ای به سمت "جامعه خرد" می رفت که تحت تأثیر ایده های شلینگی ، اساتید دانشگاه مسکو M. G. Pavlov و D. M. Velansky که در مدرسه شبانه روزی تدریس می کردند ، ایجاد شد. از جمله اعضای دائمی این حلقه A. I. Koshelev، D. V. Venevitinov، I. V. و P. V. Kireevsky، V. K. Kyuchelbeker بودند. A. S. Khomyakov و M. P. Pogodin به طور منظم در جلسات شرکت می کردند. جلسات حلقه در -1825 برگزار شد و با انحلال آن پس از قیام Decembrists پایان یافت.

در همان سال‌ها، اودویفسکی دست خود را امتحان کرد حوزه ادبی: او به همراه کوچل بکر سالنامه Mnemosyne را منتشر می کند و رمان هیرونیموس برونو و پیترو آرتینو را می نویسد که ناتمام ماند. در سال 1826 به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و در آنجا ازدواج کرد و در بخش دوم دفتر خود اعلیحضرت به فرماندهی کنت بلودوف وارد خدمت شد.

خلاقیت دوره پترزبورگ

دوره دوم کار اودویفسکی با اشتیاق به آموزه های عرفانی، عمدتاً فلسفه عرفانی سنت مارتین، جادوی طبیعی قرون وسطی و کیمیاگری مشخص می شود. او فعالانه درگیر است خلاقیت ادبی. او داستان های عاشقانه و آموزشی، افسانه ها، مقالات روزنامه نگاری می نویسد، با Sovremennik پوشکین، Vestnik Evropy و چندین دایره المعارف همکاری می کند. تصحیح مجله وزارت کشور.

مسلماً بهترین آثار او، مجموعه ای از مقالات و داستان های فلسفی تحت عنوان کلی شب های روسی (1844) که در قالب گفت و گوی فلسفی بین چند جوان به هم پیوسته است، متعلق به همان زمان است. برای مثال، داستان‌های «آخرین خودکشی» و «شهر بدون نام» در اینجا در هم تنیده شده‌اند که پیامدهای خارق‌العاده‌ای را که اجرای قانون رشد جمعیت مالتوس در پیشرفت هندسیو آثار طبیعت - در حساب، و نظریه بنتام، که اساس همه اعمال انسان را منحصراً آغاز مفید، به عنوان یک هدف و به عنوان یک نیروی محرکه قرار می دهد. محروم از محتوای درونی، بسته در کنوانسیون ریاکارانه مزهدر "مسخره مرد مرده" و به ویژه در صفحات رقت انگیز "توپ" و توصیف وحشت مرگ تجربه شده توسط تماشاگران جمع شده در توپ، قدردانی زنده و زنده ای می یابد.

تقریباً در همان زمان، شرکت اودویفسکی در حلقه بلینسکی، تهیه یک مجموعه سه جلدی آثار، همچنین در سال 1844 منتشر شد و هنوز تجدید چاپ نشده است.

این ساز به یک استاد آلمانی الاصل A. Kampe سفارش داده شد که در مسکو زندگی می کرد و یک کارخانه پیانو در Gazetny Lane داشت که در پایان قرن به دخترش (ازدواج Smolyaninova) رسید. این بایگانی رسیدی به تاریخ 11 فوریه 1864 مبنی بر پرداخت 300 روبل نقره برای ساخت این ساز حفظ کرد. اگرچه اودویفسکی او را صدا زد کلاویسین(یعنی هارپسیکورد)، یک پیانوی چکشی استاندارد بود، با این تفاوت که هر یک از کلیدهای سیاه آن به دو قسمت تقسیم می شد، علاوه بر این، یک کلید سیاه داشت که معمولاً وجود ندارند - بین سیو قبل ازو بین مایلو اف; بنابراین، در هر اکتاو ساز اودویفسکی، 19 کلید به جای 12 کلید معمولی تشکیل شد. تفاوت ذکر شده شامل تمام ویژگی هایی است که یک کیبورد آن هارمونیک باید داشته باشد. چنین نامگذاری صفحه کلید توسعه یافتهنه در آلمانی (enharmonische Tastatur)، نه در ایتالیایی (tastatura enarmonica) و نه در فرهنگ لغت روسی پذیرفته نشده است.

از آنجایی که هیچ اثری از اودویفسکی وجود ندارد که در آن او دقیق ریاضیاصول کوک ساز خود را تشریح می کند، نتیجه گیری های موسیقی شناختی مدرن در مورد نیات او تا حد زیادی فرضی است. اکنون کلاویسین هماهنگدر موزه فرهنگ موسیقی نگهداری می شود. گلینکا در مسکو

فعالیت اجتماعی

علاوه بر فعالیت خستگی ناپذیر جمع آوری، حفظ و بازسازی میراث موسیقی روسیه، در درجه اول در رابطه با ارتدکس ها موسیقی کلیسااودویفسکی در برخی زمینه های دیگر از هیچ کوششی فروگذار نکرد. یکی از جنبه های بارز او فعالیت ادبینگران روشنگری مردمی بود که به توانایی ها و ویژگی های معنوی خوبشان اعتقاد داشت. سالهای طولانیاو سردبیر Rural Review بود که توسط وزارت کشور منتشر می شد. به همراه دوستش A.P. Zablotsky-Desyatovsky کتابهای "خواندن روستایی" را در 20 هزار نسخه با عناوین: "آنچه دهقان نائوم در مورد سیب زمینی به بچه ها گفت" ، "نقاشی زمین چیست و چیست" منتشر کرد. مناسب است ”(تاریخچه، معنا و روش های بررسی) و غیره؛ نوشت برای خواندن مردمیمجموعه ای از "دیپلم های پدربزرگ ایرینی" - در مورد گاز، راه آهن، باروت ، بیماری های همه گیر ، در مورد "آنچه در اطراف یک شخص است و آنچه در خود اوست" - و سرانجام "قصه های رنگارنگ ایرینی گاموزیکا" را منتشر کرد که به زبانی نوشته شده بود که توسط یک خبره گفتار روسی تحسین شده بود. دال، که دریافت که برخی از موارد اختراع شده توسط گفته ها و ضرب المثل های Odoevsky را می توان صرفاً نسبت داد. منشاء عامیانه(به عنوان مثال، "با هم سنگین نیست، اما حداقل آن را از هم جدا کنید"؛ "دو بند و داخل میدان بازدود می شود و یکی روی اجاق می رود "...). مشکلات او مرهون اجازه آنها به «یادداشت های داخلی» بود.

اودویفسکی با استقبال از کاهش قوانین سانسور در سال 1865، به شدت علیه سیستم هشدارهای گرفته شده از فرانسه ناپلئونی صحبت کرد و از لغو ممنوعیت بی قید و شرط واردات کتاب های خصمانه با روسیه حمایت کرد.

پس از مرگ او، بیوه آرشیو کتاب شوهرش را به کتابخانه عمومی امپراتوری و بایگانی موسیقی (نت‌های موسیقی، دست‌نوشته‌های مربوط به موسیقی، کلاویسین هماهنگ) را به کنسرواتوار مسکو منتقل کرد.

پیش بینی های اینترنتی

• ولادیمیر اودوفسکی در ناتمام رمان اتوپیاییسال 4338 که در سال 1837 نوشته شده است، به نظر می رسد اولین کسی باشد که ظهور وبلاگ های مدرن و اینترنت را پیش بینی کرده است: متن رمان حاوی خطوطی است که "تلگراف های مغناطیسی بین خانه های آشنا چیده شده اند، که از طریق آنها کسانی که در فاصله زیادی زندگی می کنند ارتباط برقرار می کنند. با همدیگر."

آدرس در مسکو

و به حقیقت پیوست... به احتمال زیاد، اودویفسکی مرد خردمندی بود.

آدرس در سن پترزبورگ

• - - خانه لانسکی - خط موشکوف، 1;
• - - خانه سربریانیکوف - خاکریز رودخانه. فونتانکا، 35;
• - - خانه شلیپنباخ - چشم انداز Liteiny، 36;
• - - خانه اجاره ای A. V. Starchevsky - خاکریز انگلیسی، 44.

آثار اودویفسکی در زمینه موسیقی

• آخرین کوارتت بتهوون // گلهای شمالی برای 1831. SPb.، 1830
• سباستین باخ // ناظر مسکو، 1835، قسمت 2، [مه، کتاب. 1]
• نامه ای به یک عاشق موسیقی در مورد اپرای گلینکا زندگی برای تزار // زنبور شمالی، 1836، شماره 280
• نامه دوم به یک عاشق موسیقی در مورد اپرای گلینکا "زندگی برای تزار" یا "سوسانین" // همان، 1836، شماره 287-88
• اپرای جدید روسی: "زندگی برای تزار" // اضافات ادبی به "نامعتبر روسی" (1837); تجدید چاپ: گلینکا. راه خلاقانه جلد 22. ویرایش. T.N. Livanova و V.V. Protopopov.
• در باره مرحله جدیددر اپرای زندگی برای تزار. اثر M. I. Glinka (1837) // چاپ مجدد همانجا.
• "روسلان و لیودمیلا" (1842) // آنجا
• یادداشت هایی برای نبیره ام در مورد ادبیات عصر ما و چیزهای دیگر. نامه ای از آقای بیچف - "روسلان و لیودمیلا"، اپرای آقای گلینکا (1842) // یادداشت های داخلی، 1843، ج 26، شماره 2
• ضمیمه زندگی نامه M.I. Glinka [نوشته شده توسط V.V. Stasov]
• در مورد مطالعه موسیقی روسیه نه تنها به عنوان یک هنر، بلکه به عنوان یک علم (سخنرانی برای افتتاحیه کنسرواتوار مسکو در 1 سپتامبر 1866)
• نامه ای از شاهزاده V. F. Odoevsky به ناشر در مورد موسیقی اصلی روسیه بزرگ // رهگذران Kaliki. نشست اشعار و تحقیقات P. Bessonov، بخش 2، شماره. 5، 1863
• واگنر در مسکو // تواریخ معاصر. اضافات یکشنبه به اخبار مسکو، 1863، شماره 8
• ریچارد واگنر و موسیقی او // همان، 1863، شماره 11
• یادداشتی در مورد آواز خواندن در کلیساهای محلی // روز، 1864، شماره 4
• در مورد مسئله آواز باستانی روسیه // روز، 1864، شماره 4، 17
• در مورد آواز کلیسا // گفتگوی خانگی، 1866، شماره. 27 و 28
• موسیقی روسی و به اصطلاح عمومی // روسی (پوگودینا)، 1867، شماره 11-12
• سواد موسیقی یا مبانی موسیقی برای غیر موسیقیدانان. موضوع. 1. م.، 1868
• یادداشت های مختصری در مورد ویژگی های آواز کلیسای ارتدکس روسیه // مجموعه مقالات اولین کنگره باستان شناسی در مسکو. M.، 1871
• تفاوت بین فرت (Tonarten، تن) و صداها (Kirchen-tonarten، ton d "église) // آنجا
• آهنگ دنیوی، در هشت صدای با قلاب با علامت سینابر نوشته شده است // آنجا
• تجربه تئوری هنرهای زیبا، با کاربرد خاص برای موسیقی (تکمیل نشده)
• گنوم ها قرن 19(تمام نشده)

نسخه های مقالات

• میراث موسیقی و ادبی. ژنرال اد.<…>G. B. Bernandt. مسکو، 1956;
• Odoevsky V.F. شب های روسی / نشریه توسط B.F. اگوروف، E.A. میمین، م.ی. عسل. - L.: Nauka، 1975. - 319 p. (آثار ادبی)؛
• Odoevsky V.F. آثار. در 2 جلد - م .: خودوژ. lit., 1981. (T. 1 .: Russian Nights; Articles. T. 2 .: Tales);
• V.F. Odoevsky. آخرین کوارتت بتهوون. رمان، داستان کوتاه، مقاله. اودویفسکی در زندگی M .: کارگر Moskovsky، 1982 (همچنین شامل مجموعه ای از مقالات خاطرات است).
• Odoevsky V.F. افسانه های پریان / نشریه توسط م.ع. توریان. سن پترزبورگ: ناوکا، 1996. - 204 ص. (آثار ادبی)؛
• شاهزاده ولادیمیر اودوفسکی. به مناسبت دویستمین سالگرد تولد. آهنگسازی برای ارگ // Trudy GTsMMK im. M.I. گلینکا. م.، 2003;
• Odoevsky V.F. یادداشت های روزانه مکاتبه. مواد. اد. M.V. اسیپوف M: GTsMMK im. گلینکا، 2005.

همچنین ببینید

• جعبه با یک راز - کارتون با موضوع افسانه توسط V. Odoevsky "شهر در یک snuffbox".

حافظه

یادداشت

1. V. F. Odoevsky: بیوگرافی، آثار
2. V. F. Odoevsky در صفحات "شهر سفید"
3. خاطرات M. Pogodin 04/13/1869 - "به یاد شاهزاده V.F. Odoevsky"
4. بیوگرافی V. F. Odoevsky در دایره المعارف "Circumnavigation"
5. V. A. Panaevاز «خاطرات». از فصل XXIII ... شنبه ها در I. I. Panaev ... // V. G. Belinsky در خاطرات معاصران / گردآوری، تهیه متن و یادداشت توسط A. A. Kozlovsky و K. I. Tyunkin. مقاله مقدماتی توسط K. I. Tyunkin. - چاپ دوم. - م.، 1977. - 736 ص. - (سلسله خاطرات ادبی). - 50000 نسخه.
6. Sat متعدد را ببینید. آهنگ های محلی، از مجموعه معروف N.A. Lvov و I. Prach (1790) شروع می شود تا N.A. Rimsky-Korsakov و M.A. Balakirev. عنوان یکی از مقالات اودویفسکی مشخص است: «آهنگ های اصیل. تجربه در هماهنگ سازی و پردازش انواع روسی آهنگ محلی"آه، ما ارزن کاشتیم" (1863). به طور مشابه، به صورت عمده آهنگسازان نوزدهم V. سرودهای قدیمی کلیساهای روسی نیز هماهنگ شدند.
7. Odoevsky، V.F. ["عوام روسی ..."]. به نقل از مجموعه VF Odoevsky. میراث موسیقی و ادبی. انتشارات موسیقی دولتی، مسکو، 1956، ss. 481-482
8. موسیقی شناسی انگلیسی زبان این نوع کیبورد را صفحه کلید Enharmonic می نامد.
9. بنابراین، K.Stembridge، موسیقی‌شناس انگلیسی، در جریان سخنرانی خود در مورد تاریخ خلق و خوی موسیقی (موزه گلینکا، 30 مه 2005) پیشنهاد کرد که ساز اودویفسکی در یکی از مزاج‌های تن متوسط ​​(که در حرفه‌ای «مزوتونیک» نامیده می‌شود، کوک شده است. اصطلاحات تخصصی).
10. Tukhmanova Z. پیانو Enharmonic شاهزاده V. F. Odoevsky // موسیقی اولیه، 2005، شماره 3-4، ss. 23-26
11. گورستان دان (بازیابی شده در 14 نوامبر 2009)
12. شاهزاده V. F. Odoevsky در نقد و خاطرات
13. ثبت شهر املاک و مستغلات شهر مسکو
14. آموزشگاه موسیقی کودکان. V. F. Odoevsky. سایت رسمی.

ادبیات

• به یاد شاهزاده V. F. Odoevsky.M.، 1869.
• پیاتکوفسکی A.P.شاهزاده V. F. Odoevsky. - سن پترزبورگ، 1870.
• یک ویژگی در شخصیت شاهزاده V.F. اودویفسکی/ میخانه N. Putyaty // آرشیو روسیه، 1870. - اد. 2. - M.، 1871. - Stb. 927-931.
• سامتسوف N. F.شاهزاده V. F. Odoevsky. خارکف، 1884.
• یانچوک N. A.شاهزاده V.F. Odoevsky و اهمیت او در تاریخ کلیسای روسیه و موسیقی محلی// مجموعه مقالات کمیسیون موسیقی و قوم نگاری. T. 1. M., 1906, ss. 411-427.
• ساکولین پی.ان.از تاریخ ایده آلیسم روسی. شاهزاده V. F. Odoevsky. م.، 1913.
• برنانت جی بی.وی اف اودوفسکی و بتهوون. صفحه ای از تاریخ بتهوونیانای روسی. - M .: آهنگساز شوروی، 1971. - 51 ص.
• ویرجینسکی V.S. V. F. Odoevsky. 1804-1869. دیدگاه های علوم طبیعی مسکو: ناوکا، 1975.
• استوپل A.ولادیمیر فئودوروویچ اودوفسکی. L .: موسیقی، 1985.
• گاوریوشین ن.ک.در مرز فلسفه و الهیات: شلینگ - اودوفسکی - متروپولیتن فیلارت (دروزدوف) // بولتن الهیات. - 1998. - شماره 2. - S. 82-95.
• بایوک دی. ا.نظریه ریاضی خلق و خو. شاهزاده ولادیمیر فدوروویچ اودوفسکی و "هارپسیکورد هماهنگ" (روسی) او // تحقیق تاریخی و ریاضی: مجله. - M .: Janus-K، 1999. - V. 4. - شماره 39. - S. 288-302. - شابک 5-8037-0037-1.
• کویر ا.فلسفه و مسئله ملی در روسیه اوایل XIXقرن. - م.، 2003.
• توخمانوا ز.پیانوی هماهنگ شاهزاده وی.اف.اودویفسکی (روسی) // موسیقی اولیه: مجله. - م.، 2005. - شماره 3-4. - S. 23-26.
• ساپونوف ام. Fürst Vladimir Odojevskij, Richard Wagner und die Orgel "Sebastianon" // Musikinstrumentenbau im interkulturellen Diskurs, hrsg. v ای. فیشر. bd. 1. اشتوتگارت، 2006.

پیوندها

	در ویکی‌نبشته

روسی ادبیات نوزدهمقرن

ولادیمیر فئودوروویچ اودوفسکی

زندگینامه

اودوفسکی، ولادیمیر فیودوروویچ (1803-1869)، شاهزاده، نویسنده، روزنامه نگار، ناشر، موسیقی شناس روسی. متولد 30 ژوئیه (11 اوت) 1803 (طبق منابع دیگر، 1804) در مسکو. آخرین نواده یک خانواده شاهزاده قدیمی. پدرش به عنوان مدیر شعبه مسکو بانک دولتی خدمت می کرد، مادرش یک رعیت دهقانی بود. در سال 1822، اودویفسکی با درجه ممتاز از مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد، جایی که پی. ویازمسکی و پی. چاادایف، نیکیتا موراویوف و نیکولای تورگنیف قبلاً در آنجا تحصیل کرده بودند. او در سال های دانشجویی تحت تأثیر اساتید دانشگاه مسکو، فیلسوفان شلینگی I. I. Davidov و M. G. Pavlov قرار گرفت. از سال 1826، اودوفسکی در کمیته سانسور وزارت کشور خدمت کرد و پیش نویس منشور جدید سانسور 1828 بود. با انتقال کمیته به وزارت معارف عامه، به عنوان کتابدار به خدمت ادامه داد. از سال 1846 - دستیار مدیر کتابخانه عمومی امپراتوری و رئیس موزه رومیانتسف که در آن زمان در سن پترزبورگ قرار داشت. از 1861 - سناتور.

اولین حضور اودویفسکی در چاپ ترجمه‌هایی از آلمانی بود که در سال 1821 در Vestnik Evropy منتشر شد. در همان مکان، در سال‌های 1822-1823، نامه‌هایی به پیر لوژنیتسکی منتشر شد که یکی از آنها، روزهای آزار، توجه A. S. Griboyedov را به خود جلب کرد. خلق و خوی خشمگین آن، که اودویفسکی را ملاقات کرد و تا پایان عمر دوست صمیمی او باقی ماند. اودویفسکی در جوانی با پسر عموی بزرگ‌تر، شاعر و دکبریست آینده‌اش A.I. Odoevsky دوست بود، همانطور که در دفتر خاطرات دانشجویی او (1820-1821) نشان می‌دهد: "اسکندر دورانی در زندگی من بود." برادرش ناموفق کوشید تا او را در برابر «گمان‌های عمیق شلینگ نامفهوم» برحذر دارد، اما پسر عمو در قضاوت‌هایش استحکام و استقلال نشان داد. در اوایل دهه 1820، اودویفسکی در جلسات "انجمن آزاد عاشقان ادبیات روسی" شرکت کرد، جایی که F. Glinka ریاست آن را بر عهده داشت، و عضو حلقه مترجم و شاعر S. E. Raich، عضو اتحادیه رفاه بود. او با V. Kuchelbeker و D. Venevitinov دوست صمیمی شد، که همراه با آنها (و با اسلاووفیل برجسته آینده I. Kireevsky) در سال 1823 حلقه "انجمن فلسفه" را ایجاد کرد و رئیس آن شد. همانطور که یکی از "خردمندان" به یاد می آورد، انجمن "تسلط فلسفه آلمانی" بود: اودوفسکی بیش از دو دهه فعال ترین و متفکرترین توضیح دهنده آن بود.

در سالهای 1824-1825 ، اودوفسکی و کوچل بکر سالنامه "Mnemosyne" را منتشر کردند (4 کتاب منتشر شده) ، که در آن علاوه بر خود ناشران ، A. S. Pushkin ، Griboyedov ، E. A. Baratynsky ، N. M. Yazykov چاپ می شوند. یکی از شرکت کنندگان در این نشریه، N. Polevoy، بعداً نوشت: "قبلاً دیدگاه های ناشناخته ای در مورد فلسفه و ادبیات وجود داشت ... بسیاری به Mnemosyne خندیدند، دیگران در مورد آن فکر کردند." اودویفسکی دقیقاً «فکر کردن» را آموزش داد. حتی مطالعه اسفبار او در مورد آداب سکولار منتشر شده در سالنامه Yelladiy V. G. Belinsky را "داستانی متفکرانه" نامید.

به نقشه های توطئه گران که پس از وقایع دسامبر 1825 فاش شد، که اودویفسکی با بسیاری از آنها دوستانه یا از نزدیک آشنا بود، با درک غم انگیز و محکومیت بی قید و شرط واکنش نشان داد. با این حال ، او قتل عام نیکولایف را با Decembrists بسیار شدیدتر محکوم کرد ، اگرچه او آماده بود تا با فروتنی در سرنوشت سایر محکومان خود شریک شود. کمیسیون تحقیق او را در این زمینه «مقصر کافی» ندانست و به حال خودش رها شد.

در اواخر دهه 1820 و اوایل دهه 1830، اودویفسکی با اشتیاق وظایف رسمی خود را انجام داد، دانش بی حد و حصر خود را با دقت تکمیل کرد، جهان بینی را توسعه داد و تجربه اصلی خود را در زمینه داستان خلق کرد - رمان فلسفی "شب های روسیه" که تا سال 1843 تکمیل شد و در سال 1844 به عنوان بخشی منتشر شد. از سه جلد از آثار شاهزاده V. F. Odoevsky. این رمان، در واقع، حکمی است درباره فلسفه آلمانی از جانب اندیشه روسی، که در یک متناوب ظاهری غریب و بسیار سازگار از دیالوگ ها و تمثیل ها بیان می شود: اندیشه اروپایی در حل مهم ترین مسائل زندگی روسیه و هستی جهانی ناتوان اعلام می شود.

در همان زمان، رمان «شب‌های روسی» شامل ارزیابی فوق‌العاده بالایی از آثار شلینگ است: «در آغاز قرن نوزدهم، شلینگ همان کریستف کلمب در قرن پانزدهم بود، او بخش ناشناخته‌ای از دنیای خود را برای انسان آشکار کرد. .. روح او." قبلاً در دهه 1820، با تجربه اشتیاق به فلسفه هنر شلینگ، اودویفسکی تعدادی مقاله نوشت که به مشکلات زیبایی شناسی اختصاص داشت. اما اشتیاق شلینگ در زندگینامه معنوی اودویفسکی تنها نیست. در دهه 1830، او به شدت تحت تأثیر عقاید عرفای جدید اروپایی سنت مارتین، آرنت، پورتریج، بادر و دیگران قرار گرفت. بعدها اودویفسکی به مطالعه پدرشناسی پرداخت و به ویژه علاقه خاصی به سنت هزیکاسم نشان داد. حاصل سالها اندیشیدن به سرنوشت فرهنگ و معنای تاریخ، گذشته و آینده غرب و روسیه شبهای روسی شد.

اودویفسکی در «شب‌های روسی» استدلال می‌کند: «یک جانبه‌گرایی سم جوامع امروزی و عامل همه شکایت‌ها، سردرگمی‌ها و سردرگمی‌ها است». او معتقد بود این یک سویه‌گرایی جهانی نتیجه طرح‌واره‌گرایی عقل‌گرایانه است که قادر به ارائه درک کامل و کل‌نگر از طبیعت، تاریخ و انسان نیست. به عقیده اودویفسکی، تنها دانش نمادین می‌تواند شناخت‌دهنده را به درک «عناصر اسرارآمیزی که زندگی معنوی و زندگی مادی را شکل می‌دهند و پیوند می‌دهند» نزدیک‌تر کند. برای این، او می نویسد، "طبیعت گرا آثار جهان مادی، این نمادهای زندگی مادی را درک می کند، مورخ - نمادهای زنده وارد شده در سالنامه مردم، شاعر - نمادهای زنده روح او." افکار اودویفسکی در مورد ماهیت نمادین شناخت به سنت عمومی رمانتیسیسم اروپایی، به ویژه نظریه شلینگ در مورد نماد (در فلسفه هنر او) و آموزه های F. Schlegel و F. Schleiermacher در مورد نقش ویژه در شناخت نزدیک است. هرمنوتیک - هنر درک و تفسیر. به گفته اودویفسکی، انسان به معنای واقعی کلمه در دنیای نمادها زندگی می کند و این نه تنها در مورد فرهنگی و تاریخی، بلکه در مورد زندگی طبیعی نیز صدق می کند: "در طبیعت، همه چیز استعاره ای از یکدیگر است."

خود مرد اساساً نمادین است. متفکر رمانتیک استدلال می کند که در یک شخص "سه عنصر با هم ادغام شده اند - باور، دانستن و زیبایی شناسی." این اصول نه تنها در روح انسان، بلکه در زندگی اجتماعی نیز می توانند و باید وحدتی هماهنگ را تشکیل دهند. این تمامیتی است که اودوفسکی در تمدن مدرن نیافت. با توجه به اینکه ایالات متحده آینده کاملاً محتمل بشر را به تصویر می کشد، اودویفسکی با هشدار نوشت که در این مرز "به جلو"، "غوطه ور شدن کامل در منافع مادی و فراموشی کامل سایر انگیزه های به اصطلاح بی فایده روح" وجود دارد. در عین حال هرگز مخالف پیشرفت علمی و فنی نبود. اودویفسکی در سال‌های انحطاط خود نوشت: «آنچه سرنوشت جهان نامیده می‌شود، در این لحظه به آن اهرمی بستگی دارد که توسط برخی راگامافین گرسنه در اتاق زیر شیروانی در اروپا یا آمریکا اختراع شده و مسئله کنترل بالن‌ها را تعیین می‌کند». این نیز برای او واقعیتی غیرقابل انکار بود که «با هر کشف علم، یکی از رنج های انسان کمتر می شود». با این حال، به طور کلی، با وجود رشد مداوم مزایای تمدنی و قدرت پیشرفت تکنولوژی، تمدن غرب، به گفته اودویفسکی، به دلیل "غوطه ور شدن یک طرفه در طبیعت مادی" تنها می تواند توهم کامل زندگی را برای فرد ایجاد کند. . دیر یا زود، شخص باید هزینه فرار از حضور در "دنیای رویاها" تمدن مدرن را بپردازد. ناگزیر، بیداری آغاز می شود که با خود «پریشانی غیرقابل تحمل» می آورد.

اودویفسکی با دفاع از دیدگاه های اجتماعی و فلسفی خود، اغلب با غربی ها و اسلاووفیل ها وارد بحث و جدل می شد. او در نامه ای به رهبر اسلاووفیل ها، A.S. Khomyakov (1845)، نوشت: «سرنوشت من عجیب است، برای شما من یک مترقی غربی هستم، برای سنت پترزبورگ من یک عارف قدیمی معتقد هستم. این مرا خشنود می کند، زیرا نشانه این است که من در آن راه باریکی هستم که به تنهایی به حقیقت می رسد.

انتشار رمان «شب‌های روسی» با دستاوردهای خلاقانه زیادی همراه بود: در سال 1833، داستان‌های متلایی با یک کلمه قرمز منتشر شد که توسط ایرینی مودستوویچ گوموزئیکا جمع‌آوری شده بود (اودوفسکی تا پایان روزهای خود از این ماسک کلامی استفاده می‌کرد) که تأثیر خارق‌العاده‌ای داشت. در N. V. Gogol و فیگوراتیو بودن و تونالیته بینی، Nevsky Prospekt و Portrait را پیش بینی کرد. در سال 1834، شهر در صندوقچه به طور جداگانه منتشر شد، یکی از بهترین افسانه های ادبی در کل جهان ادبیات، که می توان آن را با اندرسن مقایسه کرد و به خواندنی ضروری برای کودکان روسی تبدیل شد. چندین داستان عاشقانه ظاهر شد که با آخرین کوارتت بتهوون شروع شد که در سال 1831 در سالنامه گلهای شمالی منتشر شد. گوگول در مورد آنها نوشت: "تخیل و ذهن - یک دسته! این یک سری پدیده های روانی است که در انسان قابل درک نیست!» علاوه بر کوارتت، ما در مورد داستان‌های Opere del Cavaliere اثر Giambatista Piranese و Sebastian Bach - به خصوص آخرین داستان - صحبت می‌کنیم. متعاقباً ، به قول شاعره K. Pavlova ، آنها توسط "Hoffmannian روسی" تکمیل شدند: داستانهای Segeliel ، Kosmorama ، Sylphide ، Salamander. درست است، پوشکین پس از دعوت از اودویفسکی برای همکاری نزدیک در مجله جسورانه Sovremennik، نوشت: "البته، پرنسس زیزی حقیقت و سرگرمی بیشتری نسبت به سیلفید دارد. اما هر هدیه ای خیر توست.» شاهزاده خانم میمی (1834) و پرنسس زیزی (1835) رمان‌های سکولار نوشته اویفسکی هستند که ادامه خط "طنز متافیزیکی" هستند که در یلادیا ترسیم شده است. اودویفسکی با تحمل مشکلات انتشار دومین کتاب سوورمنیک در زمان حیات پوشکین، هفتمین کتاب را پس از مرگ پوشکین به تنهایی منتشر کرد. "Sovremennik" تا مداخله بلینسکی تنها به لطف اودوفسکی ادامه داشت. در همین حال، اودویفسکی همان چیزی را که در «قصه‌های متلّف» و «شهر در جعبه‌ای اسفنجی» بیان کرده است، ادامه می‌دهد: داستان‌های پریان و داستان‌هایی برای فرزندان پدربزرگ ایرینی، که در سال 1838 منتشر شد، به کتاب درسی برای کودکان تبدیل شد. موفقیت اودویفسکی را تشویق می کند و او آن را توسعه می دهد و در سال 1843 اقدام به انتشار "مجله مردمی" ، یعنی مجموعه دوره ای خواندن روستایی کرد: در 1843-1848 4 کتاب منتشر شد که (تا 1864) 11 بار تجدید چاپ شد. به گفته بلینسکی، اودویفسکی «یک ادبیات کامل از کتاب برای مردم عادی» را به دنیا آورد. در مقالات این نشریه، اودوفسکی، تحت پوشش یک عمو (و بعداً "پدربزرگ")، ایرینیا در مورد دشوارترین مسائل به زبان عامیانه ساده صحبت کرد که V. Dal آن را تحسین کرد. از دستاوردهای اودویفسکی در دهه 1830، باید به نمایشنامه او دستمزد خوب (1838) نیز اشاره کرد - صحنه هایی از زندگی رسمی، به وضوح پیش بینی A. N. Ostrovsky. در دهه‌های 1850 و 1860، اودویفسکی به تاریخ و نظریه "موسیقی بزرگ روسی اولیه" مشغول بود: بعداً آثار او در مورد سؤال آواز قدیمی روسی (1861) و موسیقی روسی و به اصطلاح عمومی (1867) منتشر شد. او به عنوان قهرمان "ملیت" نیمه رسمی شناخته و تأیید می شود. در همین حال می نویسد: «ملت یکی از بیماری های موروثی است که اگر قومی با نزدیکی روحی و جسمی با مردم دیگر خون خود را تجدید نکند، با آن می میرد». شاهزاده و شاهزاده روریکوویچ که این سخنان را علنی می گفت در آن زمان مشغول تدوین یک مطالعه تاریخی در مورد سلطنت اسکندر دوم روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم بود. آشنایی ارگانیک (در روح شلینگ) فرهنگ روسیه با فرهنگ اروپایی، اودویفسکی در تمام زندگی خود مشغول بود. دو سال قبل از مرگش، او به یک مقاله اعلامیه I. S. Turgenev Enough! برنامه متواضع و محکم فعالیت روشنگری روسیه به نام کافی نیست! اودویفسکی در 27 فوریه (11 مارس 1869) در مسکو درگذشت.

ولادیمیر فدوروویچ اودویفسکی، شاهزاده، نویسنده روسی، در 11 اوت 1803 در مسکو در خانواده یک مقام رسمی، از نوادگان یک خانواده شاهزاده قدیمی به دنیا آمد.

در سال 1822، اودوفسکی با افتخار از مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد. اولین ذکر اودویفسکی در مطبوعات در حالی که هنوز در یک مدرسه شبانه روزی تحصیل می کرد ظاهر می شود، زمانی که او در سال 1821 ترجمه هایی از آلمانی برای مجله Vestnik Evropy انجام داد. شکل گیری شخصیت اودویفسکی به شدت تحت تأثیر اوست عمو زادهالکساندر، شلینگ و دکابریست آینده. در اوایل دهه 1820، اودویفسکی با ویلهلم کوچل بکر و الکساندر گریبودوف ملاقات کرد و با آنها سالنامه Mnemosyne را در سال 1824 منتشر کرد.

در سال 1825، پس از کودتای کودتا، اودویفسکی در مورد دکمبریست ها تحت بازجویی قرار گرفت، زیرا او با بسیاری از آنها دوست یا آشنا بود. با این حال، کمیسیون تحقیق شاهزاده را آزاد می کند و او را به اندازه کافی مجرم نمی داند.

در سال 1834، اودویفسکی یکی از بهترین داستان های کودکان را در روسیه منتشر کرد - "شهر در یک جعبه اسناف"، که معاصران آن را با آثار اندرسن مقایسه می کنند. اودوفسکی در این دوره از زندگی خود به اعمال عرفانی اروپایی - کیمیاگری و جادوی طبیعی علاقه دارد. او در سال 1837 روی یک رمان اتوپیایی ناتمام به نام سال 4338 کار می کند که در آن جنبه هایی از این دست را پیش بینی می کند. زندگی مدرنمانند اینترنت، ارتباطات سیار، سفر هوایی و اکتشاف فضا.

پس از مرگ پوشکین در سال 1837، اودویفسکی به تنهایی جلد هفتم مجله Sovremennik را منتشر کرد. در سال 1844، اودویفسکی رمان فلسفی «شب‌های روسی» را منتشر کرد که در آن نویسنده از دیدگاه جهان‌بینی «روسی» فلسفه آلمان را نقد می‌کند. فیلسوف به این نتیجه می رسد که روش های اروپایی برای حل مشکلات جامعه روسیه مناسب نیست.

در سال 1861، اودویفسکی سرانجام از عرفان سرخورده شد، ارزش علوم طبیعی اروپا را شناخت و شروع به ترویج آموزش عمومی کرد. اودویفسکی علاوه بر پژوهش های ادبی و فلسفی، روی نظریه موسیقی نیز کار می کند. فیلسوف بنیانگذار موسیقی شناسی روسی می شود، روی مسائل آکوستیک موسیقی کار می کند، یک کلاویسین هماهنگ می سازد.