نقشه قبایل روسیه باستان تمیز است. خاستگاه و استقرار قبایل اسلاوی شرقی

اسلاوها- یکی از بزرگترین گروه های جمعیت اروپا که منشاء بومی (خودکار) دارد. به عنوان یک جامعه قومی جداگانه، اسلاوها در آغاز عصر جدید شکل گرفتند. اولین ارجاعات مکتوب را می توان در آثار وقایع نگاران رومی قرن 1-2 یافت. - پلینی بزرگ، تاسیتوس، بطلمیوس.

اسکان مجدد اسلاوها

بسیاری از دانشمندان مدرن معتقدند که اولین قبایل اسلاو قلمرو بین ویستولا و دنیپر را اشغال کردند. در طول دوره مهاجرت بزرگ مردمان (قرن II-VI)، آنها قلمرو قابل توجهی از اروپا را سکنی گزیدند و به تقسیم می شوند. سه شاخه:

• غربی (چک ها، اسلواکی ها، لهستانی ها، صرب های لوزاتی، کاشوبی ها)؛
• جنوبی (بلغارها، کروات ها، صرب ها، اسلوونیایی ها، مقدونی ها، بوسنیایی ها، مونته نگرویی ها)؛
• شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها).

مهاجرت بزرگ- اصطلاحی است که به کلیت جنبش های مردم اروپا در قرون 4-7 اشاره می کند که بیشتر آن به دلیل فشار هون ها بود که در اواسط قرن چهارم از استپ های آسیایی به اروپا آمده بودند.

آنها قلمرو را از دریاچه ایلمن در شمال تا استپ های دریای سیاه در جنوب و از کوه های کارپات در غرب تا ولگا در شرق اشغال کردند. در سالنامه ها به 13 گروه قبیله ای مختلف اسلاوهای شرقی (پولیانی، شمالی ها، رادیمیچی، کریویچی، اسلوونیایی ایلمن، درگوویچی، تیورتسی، دولب ها، کروات های سفید، وولینی ها، بوژان ها، اولیچ ها، پولو-چان ها) اشاره شده است. همه آنها دارای ویژگی های قومی مشترک بودند.

همسایگان اسلاوها

شکل گیری قومیت اسلاو شرقی، فرهنگ آن به طور قابل توجهی تحت تأثیر همسایگان اسلاوها قرار گرفت. تماس های قومی اسلاوهای شرقی در قرون VI-VIII. بودند: در شمال اروپا - فینو اوگریایی ها(چود، کل، موروما و غیره)؛ در اروپای شرقی - بالتس(اجداد لتونیایی ها، لیتوانیایی ها)؛ در آسیا - اقوام ایرانی(سکاها، سرمتیان). ردی قابل توجه از تماس با آوارها، بلغارها، خزرها، وایکینگ ها. از قرن پنجم روابط بین اسلاوهای شرقی و امپراتوری بیزانس برقرار است.

اسکان مجدد اسلاوهای شرقی

اسلوونی ها پولیان و ایلمن بزرگترین قبایل اسلاو شرقی در اوایل قرون وسطی هستند. فرهنگ های باستان شناسی کیف (قرن II-V) و پنکوفسکایا (VI - اوایل قرن هشتم) اولین فرهنگ های باستان شناسی اسلاوهای شرقی هستند.

مشاغل اسلاوها

نظام اقتصادی اسلاوهای شرقی بر این اساس بود کشاورزی(بریده بریده و سوختن و جابجایی) و دام پروری. تناوب زراعی دو و سه مزرعه در کشاورزی در سرزمین های اسلاو در قرون 7-8 رایج شد و جایگزین بریدگی و سوختن شد که در آن زمین از زیر جنگل پاک می شد، تا حد فرسودگی استفاده می شد و سپس متروک می شد. همچنین اطلاعاتی در مورد اشغال اسلاوها وجود دارد ماهیگیری، زنبورداری(جمع آوری عسل از زنبورهای وحشی)، انواع مختلفی داشت صنایع دستی( آهنگری، بافندگی، سفالگری)، به شدت توسعه یافته است تجارت.

نظم اجتماعی

توسعه جامعه در جهتی از جامعه بدوی در قرون اول عصر ما به جامعه همسایه صورت گرفت. در ابتدا، اسلاوهای شرقی بر اساس خویشاوندی. در رأس خانواده قرار داشت بزرگترپیوندهای سرزمینی جایگزین پیوندهای قبیله ای می شود. رابطه خونی با جامعه همسایه جایگزین شد - طناب(جهان). مالکیت خصوصی قبلاً وجود داشت، اما زمین، زمین جنگلی و دام در مالکیت مشترک باقی ماندند.

به تدریج افزایش یافت نقش اشراف و رهبران در طول جنگ ها غنی شده است. این باعث طبقه بندی اموال شد. دوره هشتم - اوایل قرن نهم. در علم تاریخ نامیده می شود دموکراسی نظامی - این یک دوره گذار از ابتدایی به دولت است. او نشانه ها: مشارکت همه اعضای اتحادیه عشایر (مردان) در حل مشکلات اجتماعی. مجمع مردمی وچه) به عنوان بالاترین مقام؛ دسترسی شبه نظامی. قشر حاکم: اشراف قدیمی قبیله ای ( رهبران، کشیشان، بزرگان) و اعضای جامعه که با استثمار بردگان و همسایگان ثروتمند شدند. برده داری پدرسالاری وجود داشت (زمانی که بردگان بخشی از خانواده ای بودند که مالک آنها بودند).

باورها

نقش مهمی در زندگی قبایل اسلاوی شرقی ایفا کرد بت پرستیکه برای مدت طولانی به عنوان اساس فرهنگ معنوی و مادی آنها عمل می کرد. اکثر کارشناسان مدرن اعتقادات بت پرستانه اسلاوها را به آنیمیسم نسبت می دهند ، زیرا خدایان اسلاو ، به عنوان یک قاعده ، نیروهای مختلف طبیعت را شخصیت می کردند. خدایان اصلی اسلاوها باید شامل موارد زیر باشد:

• پرون - خدای رعد و برق، رعد و برق، جنگ؛
• Svarog - خدای آتش؛
• ولز - قدیس حامی دامداری؛
• موکوش - الهه ای که از بخش زن قبیله محافظت می کرد.
• Dazhdbog (Yarilo) - خدای خورشید.

بت پرستیشرک، اعتقاد به خدایان بسیار. خدایان بت پرستی شخصیت نیروهای طبیعت بودند، در عین حال ارواح، شیاطین و غیره مورد احترام بودند.مغوسان خدمتگزار فرقه مذهبی بت پرستی دوره پیش از مسیحیت بودند. اعتقاد بر این بود که مغ ها می توانند بر نیروهای طبیعت تأثیر بگذارند، آینده را پیش بینی کنند و مردم را شفا دهند. آنیمیسم اعتقاد به وجود روح و ارواح است، انیمیشن تمام طبیعت.

نظر: بهتر است کار را گام به گام انجام دهید و به صورت متوالی وظایف نقشه های کانتور را انجام دهید. برای بزرگنمایی نقشه کافیست روی آن کلیک کنید.

وظایف

1. قلمروهای اسکان اسلاوهای شرقی، غربی و جنوبی را با رنگ های مختلف مشخص کنید.

اسلاوهای شرقی - به رنگ سبز

اسلاوهای غربی - به رنگ زرد

اسلاوهای جنوبی - در صورتی

2. نام رودخانه هایی را که اسلاوهای شرقی در امتداد آنها ساکن شده اند امضا کنید.

ولگا، دسنا، سیم، حشره جنوبی، دنست، پروت، پریپیات، باگ، دنیپر، دوینای غربی، لوات، نوا، ولخوف

3. نام اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای شرقی را که وقایع نگار در مورد آنها نوشت:

1. "این اسلاوها آمدند و در امتداد دنیپر نشستند ... [در مزارع]" - پاکسازی

2. "و دیگران در جنگل ها نشستند" - درولیان

3. «و دیگران بین پریپیات و دوینا [در مردابها] نشستند» - درگوویچی

4. «دهکده های دیگر در امتداد دوینا، در امتداد رودخانه ای که به دوینا می ریزد و به آن پولوتا می گویند». پولوتسک

5. "همان اسلاوهایی که در اطراف دریاچه ایلمن نشسته بودند به نام خود خوانده می شدند" - ایلمن اسلوونیایی

6. «و دیگران در کنار دسنا و کنار سیم و در کنار سولا نشستند». شمالی ها

7. «و در بالا دست ولگا و در بالادست دوینا و در بالادست دنیپر می نشینند». کریویچی

8. "از این گذشته ، لهستانی ها دو برادر داشتند - رادیم و دیگری - ویتکو. و آنها آمدند و نشستند: رادیم در سوژ و ویاتکو با خانواده خود در کنار اوکا نشستند "- رادیمیچی و ویاتیچی

9. "بسیاری از آنها بودند: آنها در امتداد Dniester و نزدیک دانوب به دریا نشستند" - تیورتسی

نام شهرهایی که مرکز این اتحادیه ها شده اند را امضا کنید.

کیف، ایسکوروستن، اسمولنسک، پولوتسک، چرنیگوف، ایزبورسک، پسکوف، نووگورود، لادوگا، روستوف

4. نام قبایل غیر اسلاوی همسایه اسلاوهای شرقی را امضا کنید.

مریا، موروما، مشچرا، موردویی‌ها، مجارها (ماجیارها)، یاس‌ها (آلان‌ها)، ولاها، آوارها، ساق‌ها، یاتوینگی‌ها، لیتوانیایی‌ها، نیم‌گالی‌ها، لاتگالی‌ها، چودها (Ests)، Vods، Korelas، همه.

5. مرزهای سه ایالت بزرگ اوایل قرن نهم را مشخص کنید. و نام آنها را امضا کنید.

امپراتوری بیزانس

خاقانات خزر

اسلاوهای شرقی گروه بزرگی از مردمان خویشاوند هستند که امروزه بیش از 300 میلیون نفر هستند. تاریخ شکل گیری این مردمان، سنت ها، ایمان، روابط آنها با سایر دولت ها لحظات مهمی در تاریخ است، زیرا آنها به این سوال پاسخ می دهند که چگونه اجداد ما در دوران باستان ظاهر شده اند.

اصل و نسب

مسئله منشأ اسلاوهای شرقی جالب است. این تاریخ ما و اجداد ماست که اولین ذکر آن به ابتدای عصر ما برمی گردد. اگر در مورد کاوش های باستان شناسی صحبت کنیم، دانشمندان آثاری را پیدا می کنند که نشان می دهد ملیت حتی قبل از دوران ما شروع به شکل گیری کرده است.

همه زبانهای اسلاوی متعلق به یک گروه هندواروپایی واحد هستند. نمایندگان آن در حدود هزاره هشتم قبل از میلاد به عنوان یک ملیت برجسته بودند. اجداد اسلاوهای شرقی (و بسیاری از مردمان دیگر) در نزدیکی سواحل دریای خزر زندگی می کردند. در حدود هزاره دوم قبل از میلاد، گروه هند و اروپایی به 3 قوم تقسیم شد:

• طرفدار آلمان ها (آلمانی ها، سلت ها، رومی ها). اروپای غربی و جنوبی را پر کرده است.
• بالتوسلاوها آنها بین ویستولا و دنیپر مستقر شدند.
• اقوام ایرانی و هندی. آنها در سراسر آسیا گسترش یافتند.

در حدود قرن 5 قبل از میلاد، بالوتوسلاوها به بالت ها و اسلاوها تقسیم می شوند، در حال حاضر در قرن 5 پس از میلاد، اسلاوها به طور خلاصه به شرقی (اروپا شرقی)، غربی (اروپا مرکزی) و جنوبی (شبه جزیره بالکان) تقسیم می شوند.

تا به امروز، اسلاوهای شرقی عبارتند از: روس ها، بلاروس ها و اوکراینی ها.

تهاجم قبایل هون به قلمرو منطقه دریای سیاه در قرن چهارم دولت یونان و سکایی را نابود کرد. بسیاری از مورخان این واقعیت را علت اصلی ایجاد آینده دولت باستانی توسط اسلاوهای شرقی می دانند.

مرجع تاریخی

اسکان مجدد

یک سوال مهم این است که چگونه توسعه سرزمین های جدید توسط اسلاوها صورت گرفت و چگونه اسکان مجدد آنها به طور کلی انجام شد. 2 نظریه اصلی در مورد ظهور اسلاوهای شرقی در اروپای شرقی وجود دارد:

• خودکار. فرض بر این است که قوم اسلاو در اصل در دشت اروپای شرقی شکل گرفته است. این نظریه توسط مورخ B. Rybakov ارائه شد. هیچ استدلال قابل توجهی به نفع آن وجود ندارد.
• مهاجرت. نشان می دهد که اسلاوها از مناطق دیگر مهاجرت کرده اند. سولوویف و کلیوچفسکی استدلال کردند که مهاجرت از قلمرو دانوب بوده است. لومونوسوف در مورد مهاجرت از قلمرو بالتیک صحبت کرد. تئوری مهاجرت از مناطق اروپای شرقی نیز وجود دارد.

در حدود قرن های 6-7، اسلاوهای شرقی در قلمرو اروپای شرقی ساکن شدند. آنها در قلمروی از لادوگا و دریاچه لادوگا در شمال تا ساحل دریای سیاه در جنوب، از کوه های کارپات در غرب تا سرزمین های ولگا در شرق ساکن شدند.

13 قبیله در این قلمرو زندگی می کردند. برخی منابع از 15 قبیله صحبت می کنند، اما این داده ها تأیید تاریخی پیدا نمی کنند. اسلاوهای شرقی در دوران باستان متشکل از 13 قبیله بودند: ویاتیچی، رادیمیچی، پولان ها، پولوچان ها، وولینی ها، ایلمن ها، درگوویچی، درولیان ها، اولیچ ها، تیورتسی ها، شمالی ها، کریویچی، دولب ها.

مشخصات استقرار اسلاوهای شرقی در دشت اروپای شرقی:

• جغرافیایی هیچ مانع طبیعی وجود ندارد که حرکت را تسهیل کند.
• قومی. تعداد زیادی از مردم با ترکیب قومی مختلف در این قلمرو زندگی و مهاجرت کردند.
• جامعه پذیری اسلاوها در نزدیکی اسارت و اتحادیه ها مستقر شدند، که می توانست بر دولت باستانی تأثیر بگذارد، اما از طرف دیگر می توانست فرهنگ خود را به اشتراک بگذارد.

نقشه سکونت اسلاوهای شرقی در دوران باستان

قبایل

قبایل اصلی اسلاوهای شرقی در دوران باستان در زیر ارائه شده است.

گلید. پرتعدادترین قبیله، قوی در سواحل Dnieper، در جنوب کیف. این پاکسازی بود که به سینک برای تشکیل دولت روسیه باستان تبدیل شد. طبق تواریخ ، در سال 944 آنها دیگر خود را گلاد نمی نامند و شروع به استفاده از نام Rus کردند.

ایلمن اسلوونیایی. شمالی ترین قبیله ای که در اطراف نووگورود، لادوگا و دریاچه پیپوس ساکن شدند. طبق منابع عربی، این ایلمن ها به همراه کریویچ ها بودند که اولین دولت - اسلاویا را تشکیل دادند.

کریویچی. آنها در شمال دوینا غربی و در قسمت بالایی ولگا ساکن شدند. شهرهای اصلی پولوتسک و اسمولنسک هستند.

پولوچن. ساکن جنوب دوینا غربی. یک اتحادیه کوچک قبیله ای که نقش مهمی در تشکیل دولت اسلاوهای شرقی نداشت.

درگوویچی. آنها بین بخش بالایی نمان و دنیپر زندگی می کردند. آنها بیشتر در کنار رودخانه پریپیات ساکن شدند. تنها چیزی که در مورد این قبیله شناخته شده است این است که آنها شاهزاده خود را داشتند که شهر اصلی آن توروف بود.

درولیان. ساکن در جنوب رودخانه پریپیات. شهر اصلی این قبیله ایسکوروستن بود.

ولینی ها. آنها زودتر از درولیان ها در سرچشمه ویستولا مستقر شدند.

کروات های سفید. غربی ترین قبیله که بین رودخانه های دنیستر و ویستولا قرار داشت.

دولبی. آنها در شرق کروات های سفید قرار داشتند. یکی از ضعیف ترین قبایلی که عمر زیادی نداشت. آنها داوطلبانه بخشی از دولت روسیه شدند، که قبلاً به بوژان ها و ولهین ها تقسیم شده بودند.

تیورتسی. آنها قلمرو بین پروت و دنیستر را اشغال کردند.

اوگلیچی. آنها بین Dniester و Bug جنوبی مستقر شدند.

شمالی ها. آنها عمدتاً قلمرو مجاور رودخانه دسنا را اشغال کردند. مرکز این قبیله شهر چرنیهیو بود. در آینده چندین شهر به طور همزمان در این قلمرو تشکیل شد که امروزه به عنوان مثال بریانسک شناخته می شوند.

رادیمیچی. آنها بین Dnieper و Desna مستقر شدند. در سال 885 آنها به دولت قدیمی روسیه ضمیمه شدند.

ویاتیچی. آنها در امتداد منابع Oka و Don قرار داشتند. طبق تواریخ، ویاتکو افسانه ای جد این قبیله بود. در همان زمان ، قبلاً در قرن چهاردهم هیچ اشاره ای از Vyatichi در سالنامه ها وجود نداشت.

اتحادیه های قبیله ای

اسلاوهای شرقی دارای 3 اتحادیه قوی قبیله ای بودند: اسلاویا، کویاویا و آرتانیا.

در روابط با سایر قبایل و کشورها، اسلاوهای شرقی تلاش هایی را برای تسخیر حملات (متقابل) و تجارت انجام دادند. تماس های اصلی با:

• امپراتوری بیزانس (حملات اسلاوها و تجارت متقابل)
• وارنگیان (حملات وارنگیان و تجارت متقابل).
• آوارها، بلغارها و خزرها (حمله به اسلاوها و تجارت متقابل). اغلب این اقوام را ترک یا ترک می نامند.
• فینو اوگریایی ها (اسلاوها سعی کردند قلمرو خود را تصرف کنند).

چه کار کردین

اسلاوهای شرقی عمدتاً به کشاورزی مشغول بودند. ویژگی های سکونت آنها روش های کشت زمین را تعیین می کرد. در مناطق جنوبی و همچنین در منطقه دنیپر، خاک چرنوزم غالب بود. در اینجا زمین تا 5 سال مورد استفاده قرار گرفت و پس از آن تخلیه شد. سپس مردم به مکان دیگری نقل مکان کردند و فرد خسته به مدت 25-30 سال بهبود یافت. این روش کشاورزی نامیده می شود انتقال .

مناطق شمالی و مرکزی دشت اروپای شرقی با تعداد زیادی جنگل مشخص می شد. بنابراین، اسلاوهای باستان ابتدا جنگل را قطع کردند، آن را سوزاندند، خاک را با خاکستر بارور کردند و تنها پس از آن به کار مزرعه پرداختند. چنین سایتی برای 2-3 سال بارور بود، پس از آن باقی ماند و به سایت بعدی منتقل شد. این نوع کشاورزی نامیده می شود بریدن و سوختن .

اگر بخواهید به طور خلاصه فعالیت های اصلی اسلاوهای شرقی را شرح دهید، لیست به شرح زیر خواهد بود: کشاورزی، شکار، ماهیگیری، زنبورداری (جمع آوری عسل).

فرهنگ اصلی کشاورزی اسلاوهای شرقی در دوران باستان ارزن بود. پوست مرتن عمدتاً توسط اسلاوهای شرقی به عنوان پول استفاده می شد. توجه زیادی به توسعه صنایع دستی شد.

باورها

اعتقادات اسلاوهای باستان را بت پرستی می نامند، زیرا خدایان زیادی را پرستش می کردند. بیشتر خدایان با پدیده های طبیعی مرتبط بودند. تقریباً هر پدیده یا مؤلفه مهم زندگی که اسلاوهای شرقی ادعا می کردند با خدای خاصی مطابقت دارد. مثلا:

• پرون - خدای رعد و برق
• یاریلو - خدای خورشید
• Stribog - خدای باد
• ولوس (ولز) - قدیس حامی دامداران
• موکوش (Makosh) - الهه باروری
• و غیره

اسلاوهای باستان معابد نمی ساختند. آنها آداب و رسومی را در نخلستان ها، گلزارها، نزدیک بت های سنگی و جاهای دیگر می ساختند. توجه به این واقعیت جلب می شود که تقریباً تمام فولکلور افسانه ای از نظر عرفان دقیقاً متعلق به عصر مورد مطالعه است. به ویژه، اسلاوهای شرقی به اجنه، براونی، پری دریایی، آب و دیگران اعتقاد داشتند.

مشاغل اسلاوها چگونه در بت پرستی منعکس شد؟ این بت پرستی بود که مبتنی بر پرستش عناصر و عناصر مؤثر بر باروری بود و نگرش اسلاوها را به کشاورزی به عنوان روش اصلی زندگی شکل داد.

نظم اجتماعی

با شروع مکالمه در مورد اسلاوهای شرقی، بدون ابهام بسیار دشوار است. عملا هیچ منبعی در مورد اسلاوها در دوران باستان وجود ندارد. بسیاری از مورخان به این نتیجه می رسند که روند پیدایش اسلاوها در هزاره دوم قبل از میلاد آغاز شد. همچنین اعتقاد بر این است که اسلاوها بخشی جداگانه از جامعه هند و اروپایی هستند.

اما منطقه ای که خانه اجدادی اسلاوهای باستان در آن قرار داشت هنوز مشخص نشده است. مورخان و باستان شناسان به بحث ادامه می دهند که اسلاوها از کجا آمده اند. اغلب گفته می شود و منابع بیزانسی در این مورد صحبت می کنند که اسلاوهای شرقی قبلاً در اواسط قرن 5 قبل از میلاد در قلمرو اروپای مرکزی و شرقی زندگی می کردند. همچنین اعتقاد بر این است که آنها به سه گروه تقسیم می شوند:

وندز (در حوضه رودخانه ویستولا زندگی می کرد) - اسلاوهای غربی.

اسکلاوین ها (بین قسمت های بالایی ویستولا، دانوب و دنیستر زندگی می کردند) - اسلاوهای جنوبی.

Antes (زندگی بین Dnieper و Dniester) - اسلاوهای شرقی.

همه منابع تاریخی اسلاوهای باستان را به عنوان افرادی که دارای اراده و عشق به آزادی هستند توصیف می کنند که از نظر خلقی با شخصیت قوی، استقامت، شجاعت و همبستگی متمایز می شوند. آنها مهمان نواز غریبان بودند، شرک بت پرستی و مناسک متفکرانه داشتند. در ابتدا، اسلاوها پراکندگی زیادی نداشتند، زیرا اتحادیه های قبیله ای زبان ها، آداب و رسوم و قوانین مشابهی داشتند.

قلمروها و قبایل اسلاوهای شرقی

موضوع مهم این است که چگونه توسعه سرزمین های جدید توسط اسلاوها و اسکان آنها به طور کلی صورت گرفت. دو نظریه اصلی در مورد ظهور اسلاوهای شرقی در اروپای شرقی وجود دارد.

یکی از آنها توسط مورخ مشهور شوروی، آکادمیک B. A. Rybakov مطرح شد. او معتقد بود که اسلاوها در اصل در دشت اروپای شرقی زندگی می کردند. اما مورخان مشهور قرن نوزدهم S. M. Solovyov و V. O. Klyuchevsky معتقد بودند که اسلاوها از مناطق نزدیک دانوب نقل مکان کردند.

اسکان نهایی قبایل اسلاو به این صورت بود:

مشاغل اسلاوهای شرقی

مشاغل اصلی اسلاوهای شرقی شامل کشاورزی است که با ویژگی های خاک محلی همراه بود. کشاورزی زراعی در مناطق استپی رواج داشت و کشاورزی بریده بریده و سوخته در جنگل ها انجام می شد. زمین های قابل کشت به سرعت تخلیه شد و اسلاوها به سرزمین های جدید نقل مکان کردند. چنین کشاورزی به نیروی کار زیادی نیاز داشت ، مقابله با پردازش حتی قطعات کوچک دشوار بود و آب و هوای شدید قاره ای اجازه نمی داد روی محصول بالا حساب شود.

با این وجود، حتی در چنین شرایطی، اسلاوها انواع مختلفی از گندم و جو، ارزن، چاودار، جو دوسر، گندم سیاه، عدس، نخود، کنف و کتان را کاشتند. شلغم، چغندر، تربچه، پیاز، سیر و کلم در باغات سبزی کشت می شد.

غذای اصلی نان بود. اسلاوهای باستان آن را "ژیتو" می نامیدند که با کلمه اسلاوی "زندگی کردن" همراه بود.

مزارع اسلاوی پرورش دام: گاو، اسب، گوسفند. صنایع دستی کمک بزرگی بود: شکار، ماهیگیری و زنبورداری (مجموعه عسل وحشی). تجارت خز گسترده شده است. این واقعیت که اسلاوهای شرقی در کنار سواحل رودخانه ها و دریاچه ها مستقر شدند به ظهور کشتیرانی، تجارت و صنایع دستی مختلف کمک کرد که محصولاتی را برای مبادله فراهم می کند. راه های تجاری نیز به پیدایش شهرهای بزرگ و مراکز قبیله ای کمک کرد.

نظم اجتماعی و اتحادیه های قبیله ای

در ابتدا اسلاوهای شرقی در جوامع قبیله ای زندگی می کردند ، بعداً آنها به قبایل متحد شدند. توسعه تولید، استفاده از نیروی پیشرو (اسب و گاو) به این واقعیت کمک کرد که حتی یک خانواده کوچک نیز می توانند سهم خود را پرورش دهند. پیوندهای خانوادگی شروع به ضعیف شدن کرد، خانواده ها شروع به سکونت جداگانه کردند و زمین های جدید را خودشان شخم زدند.

جامعه باقی ماند، اما اکنون نه تنها اقوام، بلکه همسایگان را شامل می شود. هر خانواده قطعه زمین مخصوص به خود را برای کشت، ابزار تولید و برداشت خود داشت. مالکیت خصوصی ظاهر شد، اما به جنگل ها، مراتع، رودخانه ها و دریاچه ها تسری پیدا نکرد. اسلاوها در این مزایا سهیم بودند.

در جامعه همسایه دیگر وضعیت ملکی خانواده های مختلف یکسان نبود. بهترین زمین ها در دست بزرگان و رهبران نظامی متمرکز شد و آنها نیز بیشتر غنایم را از لشکرکشی به دست آوردند.

در رأس قبایل اسلاو ، رهبران - شاهزادگان ثروتمند ظاهر شدند. آنها گروه های مسلح خود را داشتند - جوخه ها، و همچنین از جمعیت موضوع ادای احترام می کردند. مجموعه خراج را پلیود می گفتند.

قرن ششم با اتحاد قبایل اسلاو در اتحادیه ها مشخص می شود. قدرتمندترین شاهزادگان نظامی آنها را رهبری می کردند. در اطراف چنین شاهزادگانی، اشراف محلی به تدریج تقویت شدند.

یکی از این اتحادیه های قبیله ای، همانطور که مورخان معتقدند، اتحاد اسلاوها در اطراف قبیله راس (یا روس) بود که در رودخانه روس (یکی از شاخه های دنیپر) زندگی می کردند. بعداً طبق یکی از نظریه های منشأ اسلاوها ، این نام به همه اسلاوهای شرقی که نام عمومی "روس" را دریافت کردند ، منتقل شد و کل قلمرو به سرزمین روسیه یا روس تبدیل شد.

همسایگان اسلاوهای شرقی

در هزاره 1 قبل از میلاد، سیمریان در منطقه دریای سیاه شمالی با اسلاوها همسایه بودند، اما پس از چند قرن توسط سکاها که دولت خود را در این سرزمین ها تأسیس کردند - پادشاهی سکاها جایگزین شدند. بعدها سرماتی ها از شرق به منطقه دان و شمال دریای سیاه آمدند.

در جریان مهاجرت بزرگ ملل، قبایل آلمان شرقی گوت ها از این سرزمین ها عبور کردند، سپس هون ها. تمام این حرکت با سرقت و ویرانی همراه بود که به اسکان مجدد اسلاوها به شمال کمک کرد.

عامل دیگر اسکان مجدد و تشکیل قبایل اسلاو ترکها بودند. آنها بودند که خاقانات ترک را در قلمرو وسیعی از مغولستان تا ولگا تشکیل دادند.

حرکت همسایگان مختلف در سرزمین های جنوبی به این واقعیت کمک کرد که اسلاوهای شرقی سرزمین هایی را تحت سلطه استپ های جنگلی و باتلاق ها اشغال کردند. جوامعی در اینجا ایجاد شدند که با اطمینان بیشتری از حملات بیگانگان محافظت می شدند.

در قرون VI-IX، سرزمین های اسلاوهای شرقی از اوکا تا کارپات ها و از دنیپر میانه تا نوا قرار داشتند.

یورش عشایر

حرکت عشایر خطری دائمی برای اسلاوهای شرقی ایجاد کرد. عشایر نان، احشام، خانه ها را به آتش کشیدند. مردان، زنان و کودکان به بردگی برده شدند. همه اینها مستلزم آن بود که اسلاوها در آمادگی دائمی برای دفع حملات باشند. هر مرد اسلاو نیز یک جنگجوی پاره وقت بود. گاهی زمین توسط افراد مسلح شخم زده می شد. تاریخ نشان می دهد که اسلاوها با هجوم مداوم قبایل کوچ نشین با موفقیت کنار آمدند و از استقلال خود دفاع کردند.

آداب و رسوم و اعتقادات اسلاوهای شرقی

اسلاوهای شرقی مشرکانی بودند که نیروهای طبیعت را خدایی می کردند. آنها عناصر را می پرستیدند، به خویشاوندی با حیوانات مختلف اعتقاد داشتند و قربانی می کردند. اسلاوها چرخه سالانه مشخصی از تعطیلات کشاورزی به افتخار خورشید و تغییر فصل داشتند. هدف تمام آیین ها حصول اطمینان از محصول بالا و همچنین سلامت مردم و دام ها بود. اسلاوهای شرقی حتی یک ایده از خدا نداشتند.

اسلاوهای باستان معابد نداشتند. همه مراسم در بت های سنگی، در نخلستان ها، در گلدها و در مکان های دیگری که توسط آنها به عنوان مقدس شناخته می شد انجام می شد. ما نباید فراموش کنیم که تمام قهرمانان فولکلور افسانه روسیه از آن زمان آمده اند. گابلین، براونی، پری دریایی، آب و شخصیت های دیگر برای اسلاوهای شرقی به خوبی شناخته شده بودند.

در پانتئون الهی اسلاوهای شرقی، مکان های پیشرو توسط خدایان زیر اشغال شد. داژبوگ - خدای خورشید، نور خورشید و باروری، سواروگ - خدای آهنگر (طبق برخی منابع، خدای برتر اسلاوها)، استریبوگ - خدای باد و هوا، موکوش - الهه زن، پرون - خدا. از رعد و برق و جنگ جایگاه ویژه ای به خدای زمین و باروری Veles داده شد.

کاهنان اصلی بت پرست اسلاوهای شرقی مجوس بودند. آنها تمام مراسم را در پناهگاه ها انجام می دادند، با درخواست های مختلف به خدایان روی می آوردند. مغ ها طلسم های مختلف مردانه و زنانه با نمادهای طلسم مختلف می ساختند.

بت پرستی بازتاب روشنی از اشغالگری های اسلاوها بود. این پرستش عناصر و همه چیز مرتبط با آن بود که نگرش اسلاوها را به کشاورزی به عنوان روش اصلی زندگی تعیین کرد.

با گذشت زمان، اسطوره ها و معانی فرهنگ بت پرستی شروع به فراموشی کرد، اما بسیاری از هنرهای عامیانه، آداب و رسوم و سنت ها به روزهای ما رسیده است.