20.06.2017

در 25 ژوئن، در روستای Podmoklovo (منطقه مسکو، منطقه Serpukhov)، جشنواره منحصر به فرد موسیقی باروک برای چهارمین بار برگزار می شود. بیرون از خانه. چنین جشنواره هایی در اروپا محبوب هستند و به طور دوره ای در سن پترزبورگ برگزار می شوند، اما برای منطقه مسکو این یک رویداد نادر است.

در اینجا فقط می توانید کنسرت های فردی را پیدا کنید که گاهی اوقات در پارک های باستانی و موزه های املاک مانند، به عنوان مثال، Arkhangelskoye یا Kuskovo برگزار می شود. بنابراین، می توان گفت که جشنواره Podmoklovsky تنها رویداد در نوع خود در کل منطقه ما است.

پدر دیونیسیوس، رئیس کلیسای ولادت مریم باکره، که گنجینه ای از فرهنگ روسیه است، با آموزش یک موسیقیدان است. و تمام خانواده او موزیکال هستند ، همسرش نیز نوازنده است ، دخترش دانشجوی کارشناسی ارشد در کنسرواتوار مسکو است. آنها بودند که ایده سازماندهی چنین جشنواره ای را در منطقه سرپوخوف داشتند.

ما در حال احیای سنت موسیقی در فضای باز هستیم. – از این گذشته، موسیقی باستانی شامل اجرای کنسرت نمی شد، موسیقی برای موقعیت بود - برای طبیعت، برای نوعی تعطیلات، موسیقی روی آب، موسیقی برای آتش بازی ... امروزه اغلب آن را در سالن کنسرت می شنویم.

در جشنواره Podmoklovo واقعاً می توانید به فضای دوران باستان بازگردید. در اینجا تمام عمل در زیر انجام می شود هوای آزادنوازندگان در آمفی‌تئاتر نزدیک ستون‌های معبد قرار دارند و تماشاگران می‌توانند به راحتی روی چمن‌زار یا روی نیمکت‌ها یا حتی روی کیسه‌های مخصوص پر از یونجه بنشینند.

پدر می گوید که ایده جشن ها دقیقاً از میل به محبوبیت این معبد متولد شده است ، زیرا بودجه جدی دولتی دریافت کرده است ، اما معلوم می شود که زندگی محلی آن چندان فعال نیست ، فقط به این دلیل که یک روستا و تعداد کمی است. 20-25 نفر در خدمت هستند. و این خوب تلقی می شود.

ما به سادگی معتقدیم که چنین، نمی ترسم بگویم، یک شاهکار معماری، یک شی بسیار مهم برای فرهنگ روسیه، باید شناخته شود و توجه مردم را به خود جلب کند. به طوری که وقتی مردم به اینجا می آیند به نوعی جنبه معنوی را از طریق فرهنگ لمس کنند. زیرا پتانسیل فرهنگیاین مکان بسیار بزرگ است، و این چیزی است که به افرادی کمک می کند که هنوز به طور کامل وارد حصار کلیسا نشده اند، زندگی کامل کلیسایی را شروع نکرده اند، و در درجه اول به تاریخ و فرهنگ علاقه مند هستند.

امسال این جشنواره به طور رسمی توسط کنسرواتوار مسکو، هسته اصلی دانشکده اجرای مدرن و باستانی حمایت می شود. اگر در سالهای گذشته عمدتاً دانشجویان کارشناسی ارشد، فارغ التحصیلان و دانشجویان هنرستان بودند که برای شرکت در جشنواره پاسخ دادند - برندگان مسابقات بین المللی، سپس در سال جاری معلمان و اساتید دانشکده نیز به آنها خواهند پیوست.

پدر دیونیسی می‌گوید: اینها افراد مشهور جهانی هستند، افرادی که در خاستگاه اجراهای معتبر مدرن در روسیه ایستاده‌اند. - و اول از همه، ما بسیار خوشحالیم که الکسی بوریسوویچ لیوبیموف پاسخ داد. برای این حوزه، این رقم شماره یک در کشور ما است. او خود تا حدودی در اروپا و بخشی در کنسرواتوار مسکو تدریس می کند. با این حال، او زمان پیدا کرد تا بیاید و بخشی از برنامه را بازی کند.

این برنامه از سه بلوک تشکیل خواهد شد. بلوک اول موسیقی برای پیانو است. بلوک دوم موسیقی باستانی، موسیقی گروهی، عمدتاً برای فلوت، ابوا، و هارپسیکورد است. امسال یکی از سورپرایزهای مهمانان جشنواره، اجرای گروه Gnessin Baroque است که شامل نوازندگان شناخته شده برای عموم مردم مسکو در زمینه موسیقی است. موسیقی اولیه. و بلوک سوم - رقص های باستانی از استودیوی رقص باروک و رنسانس "زمان رقص". برای این منظور سکوی ویژه ای در حریم زمین فوتبال ساخته خواهد شد.

پدر دیونیسی گفت که امسال یک پیانوی بزرگ بکر به Podmoklovo آورده خواهد شد تا نوازندگان بتوانند آن را در جشنواره بنوازند. البته، این یک لذت گران قیمت است، زیرا شما باید هزینه کرایه و حمل و نقل ساز را بپردازید (پس از این رویداد، پیانو پس گرفته می شود)، اما تلاش ارزش آن را دارد - این جزئیات جوی قول می دهد که "برجسته" باشد. ” از جشنواره

طرف دیگر لذتی که بینندگان از صداهای یک ساز باستانی دریافت خواهند کرد، کار اختصاصی پیوتر آیدو و الکسی استاویتسکی است. به گفته پدر دیونیسی، اینها افرادی هستند که ارزش سازهای باستانی را درک می کنند و آنها را تا جایی که می توانند نجات می دهند.

موضوع پیانو برای دوران مدرن بسیار دردناک است، زیرا اکنون همه در حال تغییر هستند ابزار الکترونیکیپدر دیونیسی می گوید، و حتی افرادی که در آموزشگاه های موسیقی درس می خوانند از شر پیانوهای بزرگی که در خانه دارند خلاص می شوند، به عنوان یک قاعده، مادربزرگ هایشان آنها را نگه می دارند.

در این جریان بزرگترین سازها یعنی پیانو بیشترین آسیب را می بینند. آنها اغلب دور ریخته می شوند. شما اغلب می توانید با یک تبلیغ روبرو شوید - من یک پیانو یا پیانوی بزرگ را برای پیکاپ تقدیم می کنم. رایگان، به شرطی که آن را بردارند. پیتر آیدو و الکسی استاویتسکی چنین سازهایی را جمع آوری می کنند، آنها را بازسازی می کنند و سپس زندگی کنسرت بیشتری به آنها می دهند. این در واقع یک کار اختصاصی زیادی است، کار قهرمانانه، زیرا ذخیره چنین مقداری سازهای بزرگبسیار مشکل ساز در لحظه ای که آنها را از کارخانه ای در مسکو بیرون می کنند، جایی که همه آن را ذخیره کرده بودند، اکنون فوراً به دنبال مکانی هستند که بتوانند همه آن را حمل کنند. اما من مطمئن هستم که در 50 سال آینده همه به خود می آیند و شروع به قدردانی از همه آن می کنند، به دنبال آن می گردند، آن را بازیابی می کنند. اما من می ترسم که 90 درصد از قبل سوخته یا به سطل زباله پرتاب شود.

پدر دیونیسیوس خودش یک پیانیست است و احتمالاً به همین دلیل است که نسبت به موضوع پیانو حساسیت بیشتری دارد. اما در جشنواره پیش رو آثاری از او نخواهیم شنید. او می گوید کمی تمرین را از دست داده است و برای اجرا در مسابقاتی در این سطح باید هر روز تمرین کرد.

البته برگزاری چنین رویداد بزرگی مستلزم هزینه های مالی هنگفتی است. بودجه پروژه 250 هزار روبل بود؛ تا به امروز، کل مبلغ قبلاً از طریق یک پلت فرم سرمایه گذاری جمعی جمع آوری شده است. پدر دیونیسیوس می گوید که افراد زیادی به تجمع ملی اعلام شده پاسخ دادند.

علاوه بر این، بنیاد ابتکار ارتدوکس نیز به ما کمک می کند که ما نیز از این بابت بسیار سپاسگزاریم؛ سال هاست که از ما در این امر حمایت می کند. این بنیاد نه تنها از این ابتکار، بلکه از جنبش جوانان سازماندهی شده در دو کلیسا، که رهبر آنها پدر دیونیسیوس است - در اینجا در پودموکلوو و در پوشچینو، حمایت می کند. جوانان فعالانه در تهیه جشنواره ها و رویدادهای دیگر کمک می کنند.

منطقه کمک زیادی به ما می کند. بدون کمک رئیس بخش فرهنگ اداره منطقه سرپوخوف ، اولگا آناتولیونا سیدورکینا ، جشنواره سطح کاملاً متفاوتی داشت. سیستم صوتی، چادر و صحنه همگی توسط منطقه تامین می شود. و ما از کمک آنها بسیار سپاسگزاریم. همچنین افرادی که به طور غیر منتظره متوجه این موضوع شدند، با ما تماس گرفتند و کمک خود را ارائه کردند، به ما کمک می کنند.

اولین جشنواره در Podmoklovo تنها در یک هفته آماده شد و 200 مهمان را جذب کرد.

ما فقط تصمیم گرفتیم و دور هم جمع شدیم، دخترم از طریق فیس بوک از همه دوستان نوازنده خود دعوت کرد تا در آن شرکت کنند، آنها پاسخ دادند و ناگهان افراد زیادی به ما مراجعه کردند. سال گذشته در مجموع حدود هزار نفر در دو جشنواره مختلف شرکت کردند و نه تنها فستیوال های باروک، بلکه کلاسیک و فولکلور نیز در اینجا برگزار می شود. امسال Podmoklovo نیز منتظر مهمانان زیادی است.

اکنون مشکل اصلی سازماندهی صرفاً فیزیکی آن نیست، بلکه اطمینان از خوب بودن هوا است. زیرا بسیار غم انگیز خواهد بود اگر باران چنین کارهای عظیم عظیمی را بشوید.» کشیش اذعان می کند. اما ما واقعا امیدواریم که خداوند در این زمینه به ما کمک کند.»

ستون نویس RIAMO بیشترین را انتخاب کرد اتفاقات جالبآخر هفته آینده در مسکو و منطقه مسکو و فهمیدم که از 23 تا 25 ژوئن به کجا بروید.

MIFF-2017

سی و نهمین جشنواره بین المللی فیلم مسکو (MIFF) از 22 ژوئن در مسکو آغاز می شود. فیلم افتتاحیه، حماسه هندی «باهوبالی» خواهد بود. تکمیل» به کارگردانی S.S. راجامولی و جشنواره 29 ژوئن با نمایش فیلم وسوسه مهلک ساخته سوفیا کاپولا به پایان می رسد. که در برنامه رقابتی- 13 فیلم از جمله "رویای سه ساله آوریل" از ژاپن، فیلم ترکی "گرمای زرد"، "سلفی" از اسپانیا، "ستارگان" (فنلاند)، "دنیای زیرین" (دانمارک) و غیره.

روسیه توسط ولادیمیر کوت کارگردان با فیلم «کپور منجمد»، رستم خمداموف با فیلم «کیف بدون ته» و وادیم پرلمن با فیلم «مرا بخر» در جشنواره حضور دارند. طبق سنت، بازدیدکنندگان جشنواره می‌توانند آخرین‌های سینمای روسیه را در برنامه‌های غیرمسابقه‌ای ببینند، به‌عنوان مثال، «بی‌عشق» اثر آندری زویاگینتسف، «تانگوی سرد» پاول چوخرای، «افسانه‌های مسکو» اثر الکساندر مولوچنیکف و بسیاری دیگر. دیگران.

کجا: مسکو، سینماهای "اکتبر"، "کیهان"

جشنواره "نعناع وحشی"

جشنواره بین المللی موسیقی "نعناع وحشی" از 23 تا 25 خرداد خواهد گذشتبرای دهمین بار این جشنواره دارای سه صحنه است که حدود 70 هنرمند از 10 کشور در طول سه روز در آن به اجرای برنامه خواهند پرداخت.

امسال تیترهای ایوان دورن، بی-2 و گروه ملنیتسا هستند. شما همچنین می توانید گوش دهید - SunSay، Therr Maitz، ارکستر Optimystica، Pompeya، "Crematorium"، La Dame Blanche، Zventa Sventana، Markscheider Kunst، S.P.O.R.T.، The Great Machine، Guru Groove Foundation، Alai Oli، Alexey Kortnev و بسیاری دیگر. برنامه جشنواره شامل بازار عصر سبز است که در آن لوازم آرایشی طبیعی و مواد غذایی سالم ارائه می شود، سخنرانی های آنتون دولین و ویتالی اگوروف، فودکورت، بازار دست ساز و بسیاری موارد دیگر.

جایی که: منطقه تولامنطقه الکسینسکی، روستای بونیروو

قیمت: از 850 روبل (در روز) تا 3750 روبل برای تمام روزها

جشنواره رستوران طعم مسکو

جشنواره مسکو بهترین رستوران هااز 22 تا 25 ژوئن می توانید از طعم مسکو بازدید کنید. این برنامه شامل یک نمایش آشپزی است که توسط سرآشپزهای درجه یک روسی اجرا می شود، طعم شراب و ارواح مشروبات الکلی، کلاس های کارشناسی ارشد آشپزی و همچنین یک کنسرت، اجراهای تئاتریو اجراها در این جشنواره می توانید غذاهای لذیذ، محصولات کشاورزی، محصولات مراقبت شخصی، وسایل داخلی، ظروف و غیره را خریداری کنید. از جمله رستوران هایی که محصولات خود را ارائه می دهند می توان به من می خواهم گریل، پاناخالی، پنیر، اتصال پنیر، در هوای تازه اشاره کرد. و دیگران.

مکان: مسکو، لوژنیکی

بوسکو تازهفستیوال 2017

جشنواره موسیقی Bosco Fresh Fest 2017 در تاریخ 24 و 25 ژوئن در مسکو برگزار می شود. در طی دو روز در جشنواره، Antokha MC، The Boxer Rebellion، Vougal، Bravo، Roots Manuva، Sevdaliza و غیره اجرا خواهند کرد. تیترهای این جشنواره عبارتند از Morcheeba، John Newman، Parov Stelar، Sohn. مانند سال گذشته برای دوستداران مهمانی های شبانه برگزار می شود برنامه اضافی Bosco Fresh Night رهبران صحنه الکترونیکی مانند DMX Krew، Luke Vibert، Gunnar Haslam، Voiski، Cape Cod and Rout 8، Mall Grab و Leonid Lipelis در دو صحنه جشنواره اجرا خواهند کرد. به عنوان برنامه ای از Tele2، می توانید به پروژه های "Naadya"، "On-the-Go"، "Sirotkin" و غیره گوش دهید. این جشنواره دارای یک منطقه زیبایی است که در آن همه آرایش و مو انجام می دهند، یک فودکورت 24 ساعته. و همچنین گشت و گذار در اطراف پارک.

جایی که:مسکو، موزه املاک Tsaritsyno

قیمت:از 1600 تا 3000 روبل

جشنواره صدای زنده "موسیقی تابستان"

کنسرت لئونید آگوتین و گروه اسپرانتو در 24 ژوئن در باغ ارمیتاژ به عنوان بخشی از جشنواره صدای زنده موسیقی تابستان برگزار می شود. این برنامه در فضای باز شامل تنظیم های غیر معمول و آهنگ های جدید گروه است که ریتم های جاز و بلوز را با هم ترکیب می کند.

مکان: مسکو، باغ ارمیتاژ

جشنواره موسیقی چای احمد ۱۳۹۶

جشنواره موسیقی چای احمد 2017، جشنواره موسیقی بریتانیایی، برای هفتمین بار در تاریخ 24 ژوئن در Muzeon برگزار می شود. این ترکیب شامل ریچارد اشکرافت موسیقیدان بریتانیایی است. خواننده Theوور و ترانه سرای "سمفونی تلخ شیرین"، "داروها کار نمی کند"، گروه راک ولزی Catfish و Bottlemen و دو نفر Seafret که جشنواره را افتتاح خواهند کرد.

مکان: مسکو، پارک هنری Muzeon

جشنواره کامیون های مواد غذایی

جشنواره کامیون‌های غذا (اسنک بار روی چرخ) از 23 تا 25 ژوئن در پارک سوکولنیکی قابل بازدید است. در این جشنواره، شما باید غذاهای خیابانی محبوب از سراسر جهان را امتحان کنید، از یک پارک قدیمی دیدن کنید و به اجرای نوازندگان خیابانی گوش دهید.

این برنامه همچنین شامل نمایش فیلم، کلاس های استاد رقص از رادیو خوب، منطقه کودکان و موارد دیگر است.

مکان: مسکو، پارک سوکلنیکی

"بازار لامبادا"

نمایشگاه طراحان و نمایشگاه های روسی "لامبادا مارکت" در 25 ژوئن در مسکو برگزار می شود. بیش از 200 شرکت کننده محصولات خود را در این نمایشگاه عرضه خواهند کرد. در اینجا می‌توانید مجموعه‌های تابستانی لباس، کفش و لوازم جانبی، قدیمی، مبلمان، وسایل داخلی، کتاب‌ها و سوابق را پیدا کنید. نوشیدنی این نمایشگاه کوکتل Aperol Spritz خواهد بود؛ در فودکورت می توانید همبرگر، اسموتی و بستنی از 30 پروژه غذای خیابانی بخرید. دی جی های محبوب مسکو بازدیدکنندگان را سرگرم خواهند کرد.

کجا: مسکو، "اکتبر سرخ"، بار "Strelka"

جشنواره موسیقی کلاسیک

جشنواره سالانه موسیقی کلاسیک در 25 ژوئن در روستای Podmoklovo در نزدیکی مسکو برگزار می شود. این جشنواره به موسیقی باروک و رنسانس اختصاص دارد که در آن اجرا می شود سازهای معتبر: هارپسیکورد، عود، فلوت باروک، ویولن، ابوا، ویولن سل. یک پیانوی بزرگ بکر عتیقه از مجموعه سازنده پیانو الکسی استاویتسکی مخصوصاً برای جشنواره به پودموکلوو آورده می شود. بازدیدکنندگان می توانند موسیقی باخ، هندل و ویوالدی را بشنوند.

کجا: منطقه مسکو، منطقه سرپوخوف، روستا. Podmoklovo، روبروی کلیسای ولادت مریم باکره

قیمت: رایگان

آیا خطایی در متن مشاهده کردید؟آن را انتخاب کنید و "Ctrl+Enter" را فشار دهید

ما جالب ترین فرهنگی را انتخاب کرده ایم رویدادهای ورزشیدر منطقه مسکو و فهمیدم که در آخر هفته آینده، 23 تا 25 ژوئن کجا برویم.

اجرای "جمهوری ShKID" در سرگیف پوساد

نمایش "جمهوری SHKID" بر اساس داستان معروف G. Belykh و L. Panteleev در مرکز فرهنگی آموزشی دوبراوا برگزار می شود. این نمایشنامه درباره کسانی است که سرنوشت سرنوشت ولگردها را برایشان آماده کرده بود، اما زندگی در "جمهوری SHKID" به آنها کمک می کند تا به دستاوردهای بیشتری برسند. ساعت 19:00 شروع می شود.

جایی که: منطقه مسکو، سرگیف پوساد، منطقه کوچک. سمخوز، خ. پارکوایا، 16

قیمت: 600-800 روبل

روز المپیک در پودولسک

روز جهانی المپیک در پودولسک در زمین ورزشی پشت مرکز فرهنگی متالورگ در منطقه کوچک لووفسکی جشن گرفته می شود. برای مهمانان تعطیلات وجود خواهد داشت سرگرمی شروع می شودو مسابقات امدادی و همچنین مسابقات تابستانی ورزش های المپیکورزش ها ساعت 11:00 شروع می شود.

جایی که: منطقه مسکو، شهر پودولسک، خ. گورکوگو، 5

قیمت: رایگان

نمایش "این، دختران، جنگ است" در کراسنوگورسک

یک درام نظامی درباره چهار دختر جوان گرفتار در جنگ در خانه فرهنگ لوچ در کراسنوگورسک به نمایش در خواهد آمد. نمایشنامه تاراس درود، نمایشنامه نویس مدرن، موضوعاتی مانند دوستی و خیانت، عشق و نفرت را مورد بررسی قرار می دهد. ساعت 19:00 شروع می شود.

جایی که: منطقه مسکو، o. Krasnogorsk، روستای Petrovo-Dalneye، خیابان. شکولنایا، 24

قیمت: رایگان

اجرای "Lukomorye" در دراکینو

اجرای "Lukomorye" که بر اساس شعر "روسلان و لیودمیلا" A. S. Pushkin ساخته شده است به عنوان بخشی از پروژه "تئاتر در هوای آزاد" برگزار می شود. طرح برای بینندگان در هر سنی اقتباس شده است. اجرا همراه است موسیقی سمفونیکآهنگسازان بزرگ روسی - بورودین، موسورگسکی، چایکوفسکی. ساعت 19:00 شروع می شود.

جایی که: منطقه مسکو، منطقه سرپوخوف، روستای دراکینو، پارک دراکینو

جشنواره "آهنگ روسی - 2017" در منطقه Voskresensky

جشنواره "آهنگ روسی - 2017" که به کار لیودمیلا زیکینا اختصاص دارد، در شهرک شهری بلوزرسکی در روستای میخالوو در سواحل رودخانه مسکو برگزار می شود. شرکت کنندگان در این جشنواره گروه هایی از منطقه مسکو و همچنین تک نوازان و دوئت های فردی خواهند بود. ساعت 13:00 شروع می شود.

جایی که: منطقه مسکو، منطقه Voskresensky، روستا. Mikhalevo، خیابان. Sovetskaya، 47A

قیمت: رایگان

گردهمایی های کشور در ملیخوو

در املاک ملیخوو در روز شنبه می توانید در زندگی آرام روستایی غوطه ور شوید. میهمانان این رویداد از چای با سماور روسی، بازی‌های سنتی روستایی و سرگرمی‌های مربوط به اواخر قرن نوزدهم و یک تئاتر روستایی لذت خواهند برد. بازدیدکنندگان می‌توانند با راهنمایی کارگردان، یک فیلم نمایشی، ژانری از «تصویر زنده» آماده کنند. میهمانان یکی از داستان های ویلاهای آنتون پاولوویچ چخوف را بازی خواهند کرد. ساعت 17:00 شروع می شود.

جایی که: منطقه مسکو، منطقه چخوفسکی، با. ملیخوو

قیمت: 1500 روبل

تعطیلات ایوان کوپلا در منطقه دیمیتروفسکی

جشن روز ایوان کوپالا "در جستجوی گل سرخس" در مزرعه باغ وحش شیخوو در روستای کوماروفکا، منطقه دیمیتروفسکی برگزار می شود. اگرچه طبق سنت این رویداد در روز و نه شب برگزار می شود، اما تمام نکات لازم در نظر گرفته خواهد شد. میهمانان این رویداد از پریدن از روی آتش، فال، تاج گل بافی و همچنین تلاش و جستجو لذت خواهند برد. کلاس های کارشناسی ارشد مختلف. ساعت 16:00 شروع می شود.

جایی که: منطقه مسکو، منطقه دیمیتروفسکی، روستای کوماروفکا، ساختمان 48

قیمت: 500 روبل، کودکان - 250 روبل

جشنواره موسیقی باروک در Podmoklovo

جشنواره موسیقی باروک در سرپوخوف در نزدیکی کلیسای ولادت مریم مقدس واقع در سواحل اوکا برگزار می شود. نوازندگان آثاری از اواخر قرن شانزدهم بر روی هارپسیکورد، عود، ابوا و فلوت اجرا خواهند کرد. اجراکنندگان برندگان مسابقات بین المللی، فارغ التحصیلان کنسرواتوار چایکوفسکی مسکو خواهند بود. ساعت 12:00 شروع می شود.

جایی که: منطقه مسکو، منطقه سرپوخوف، روستا. پودموکلوو

قیمت: هر کمکی

بازی " گل سرخ«در تئاتر ولایت

نمایش "گل سرخ" بر اساس افسانه اس. آکساکوف در تئاتر استانی اجرا می شود. داستان معروفدر مورد یک دختر خوب گل جادوییو شاهزاده مسحور هم برای بزرگسالان و هم برای کودکان جذاب خواهد بود. سن توصیه شده برای کودکان شش سال به بالا است. ساعت 12:00 شروع می شود.

جایی که: مسکو، چشم انداز ولگوگرادسکی، 121

ویکتوریا کولاگینا

در 25 ژوئن، سومین جشنواره موسیقی کلاسیک در پله های کلیسای منحصر به فرد ولادت مریم مقدس، ساخته شده به سبک باروک ایتالیایی، در روستای Podmoklovo، منطقه Serpukhov برگزار می شود. برگزار کننده جشنواره، ورا ورونژسکایا، و پدرش دیونیسی کریوکوف، رئیس معبد، می گویند که چگونه یک سکو در روستای آن سوی رودخانه اوکا، جایی که گل کنسرواتوار مسکو اجرا می کند، ظاهر شد.

Vera Voronezhskaya، برگزار کننده جشنواره موسیقی کلاسیک در روستای Podmoklovo

سوابق حرفه ای شما چیست؟ تا آنجا که من درک می کنم، جشنواره های Podmoklov از نزدیک با محیط موسیقی کنسرواتوار مسکو مرتبط است؟

بله، آنجا در دانشکده هنرهای نمایشی تاریخی و معاصر تحصیل کردم. امسال، در اولین بلوک جشنواره ما - از ساعت 12 تا 14 - پنج معلم این دانشکده اجرا می کنند: الکسی لیوبیموف، ایوان سوکولوف، اکاترینا درژاوینا، یوری مارتینوف و پیتر آیدو.

در دانشکده ما همیشه روابط بسیار دوستانه ای بین معلمان و دانشجویان داشته ایم. من، مانند بقیه، در ابتدا از این موضوع بسیار شگفت زده شدم - دانش آموزان در درس می توانند خودشان چیزی را پیشنهاد کنند و هیچ کس به شما نخواهد گفت: "درست می گویم و شما همانطور که گفتم بازی خواهید کرد." معلمان نه تنها دلخور نمی شوند، بلکه برعکس وقتی با معلمان دیگر سر کلاس می رویم از ما استقبال می کنند. به عنوان مثال، من در درس های الکسی بوریسوویچ لیوبیموف شرکت می کنم. یک روز با هم صحبت کردیم و او در پاسخ به سوال من درباره جشنواره گفت: بله می توانم بیایم.

و با پیتر آیدو در واقع جالب شد - او یک ویلا در Podmoklov دارد. اما ما ابتدا در هنرستان با هم آشنا شدیم و سپس اینجا همدیگر را دیدیم.

با پیانوی قدیمی بکر، چه کسی برای جشنواره به ما خواهد آمد، همه چیز نیز به خودی خود سازماندهی شد. من با ترمیم کننده پیانو الکسی استاویتسکی آشنا شدم و تصمیم گرفتم این فرصت را از دست ندهم: اگر او پیانوهای خود را به نوازندگان دیگر می دهد، چرا از ما هم نپرسید.

استپان ورونژسکی

- این پیانوی تاریخی را همه جا به عنوان یکی از رویدادهای اصلی جشنواره ارائه می دهید. اهمیت آن چیست؟

این ساز متعلق به سال 1900 است که توسط الکسی استاویتسکی بازسازی شده است. به هر حال، شاید یک کلاویه تافل اصلی از زمان موتزارت نیز به جشنواره بیاید - اگر اشتباه نکنم، از مجموعه الکسی لیوبیموف. به هر حال، مجموعه سازهای آیدو، لیوبیموف و استاویتسکی اکنون دوران سختی را سپری می کند - مدت زیادی است که در یک مکان بوده است و اکنون در Planet.ru آنها در حال جمع آوری بودجه برای انتقال آن به یک آدرس جدید هستند. همه اینها ارتباط نزدیکی با پروژه "پناهگاه پیانو" پیتر آیدو دارد که هدف آن نجات سازهای باستانی است که شخصی به سادگی می خواست آن را دور بیندازد. این پروژه به شما امکان می دهد چنین سازهایی را ذخیره کنید و منتظر بمانید تا نوازنده ای پیدا شود که آماده سرمایه گذاری در بازسازی آنها باشد.

سلطنتی ها بکرکه یکی از آن ها در جشنواره خواهیم داشت در روسیه تولید شده است. و اگر آنها حفظ نشوند، ما به سادگی نمی توانیم به نوادگان خود بگوییم و نشان دهیم که چه نوع مکانیکی داشتیم، و این ویژگی های خاص خود را داشت - نه مانند اروپا. آنها حتی متفاوت از مدرن به نظر می رسند استاین وییا یاماها، و متفاوت به نظر می رسند - اشکال ظریف تر هستند.

- با این پیانو چه خواهد شد؟

این اولین بخش - کلاسیک خواهد بود. این جشنواره از ظهر آغاز می شود. فهمیدیم که باید روی چنین سازی موسیقی عاشقانه یا دیرهنگام بزنیم. ایوان سوکولوف "Fleetingness" را اجرا خواهد کرد، این اثر اولیه پروکوفیف است و او می توانست در زمان خود این قطعه را با پیانویی مشابه بنوازد. الکسی لیوبیموف - "Preludes" اثر دبوسی، این آهنگساز مدتی در روسیه زندگی کرد و همچنین می توانست موسیقی را در Becker پخش کند. اکاترینا درژاوینا «فصول» اثر چایکوفسکی را بازی خواهد کرد و یوری مارتینوف نمایشنامه های شوپن را بازی خواهد کرد. قسمت اول حدود دو ساعت طول خواهد کشید.

بعد در برنامه یک استراحت یک ساعته وجود دارد - ما به آن نیاز داریم تا پیانو را برداریم، هارپسیکورد را در جای خود قرار دهیم و میکروفون های دیگر را نصب کنیم (برای سازهای باستانی باید یک موسیقی متن متفاوت وجود داشته باشد). و تماشاگران می توانند خود را شاداب کنند، در اطراف منطقه قدم بزنند یا به معبد منحصر به فرد ما بروند که در تمام این مدت باز خواهد بود و می توانند مجسمه های معروف ما از رسولان را تماشا کنند.

نمی توانم قول بدهم که پدرم در این زمان بتواند یک تور برگزار کند - شاید او مشغول کار دیگری باشد و هیچ یک از ما هنوز یاد نگرفته ایم که داستان را مانند او تعریف کنیم. اما سال گذشته این امکان وجود داشت - اگرچه معبد، البته، بیش از حد شلوغ بود ...

استپان ورونژسکی

- این روز چگونه ادامه می یابد و به پایان می رسد؟

در ساعت 15:00 بخش موسیقی باروک آغاز می شود ، این بزرگترین بلوک خواهد بود - سه ساعت و به احتمال زیاد با یک استراحت برگزار می شود. گروه های مجلسی اجرا خواهند کرد. اما وجود خواهد داشت اجراهای انفرادی. به عنوان مثال، یک نوازنده هارپسیکورد بسیار جدی، اولگا مارتینوا، یک موسیقیدان مشهور جهان، خواهد آمد. اولگا "سوئیت فرانسوی" باخ را اجرا خواهد کرد و سپس به عنوان بخشی از گروه بازی خواهد کرد گنسین باروک- به هر حال، این نیز یک تیم از معلمان هنرستان است. و گروه کمتر مسکووی ها، جایی که فیلیپ ناودل نوازنده ابوا برگزار کننده است، موسیقی تله مان و ویوالدی را خواهد نواخت.

سپس یک ساعت دیگر استراحت وجود دارد و ساعت 19:00 بلوک را شروع می کنیم رقص های باستانیدر حال حاضر در مرحله دیگری - در چمنزار نزدیک بیشه نمدار. من پیش بینی می کنم که دقیقاً مانند نقاشی رافائل "نامزدی" باشد - همه در لباس های واقعی رنسانس خواهند بود. همراهی خواهد بود اجرای زنده ی موسیقی، همچنین در سازهای باستانی. یک گروه بزرگ بازی خواهد کرد، اینها همگی افراد نزدیک به هنرستان هستند - دانشجویان یا فارغ التحصیلان. رهبر آنها، ناتالیا کایدانوفسکایا، آنها را دور هم جمع خواهد کرد.

کل این پروژه در کل جالب ترین کار ناتاشا است. او رساله های رقصندگان باروک را ترجمه می کند، اگر اشتباه نکنم فرانسوی، اجرا شده در دربار لویی چهاردهم. رقص های شرح داده شده در این رساله ها را بازیابی می کند. مخاطبان می توانند این رقص ها را ببینند. و حتی موسیقی منحصر به فرد خواهد بود. در برنامه ای که ناتاشا برای من فرستاد، در کنار برخی از رقص ها نوشته شده است: "موسیقی توسط پیتر آیدو از خط برتر بازیابی شد." یعنی همانطور که من فهمیدم ، ناتاشا نت هایی برای رقص ها داشت ، اما نه یک موسیقی کامل ، بلکه فقط یک ملودی. و پیتر، به عنوان فردی که عمیقاً در این موسیقی متبحر بود، موسیقی را برای کل گروه تکمیل کرد. بهتر است زودتر به این بلوک برسید و دیر نشود؛ کوتاه ترین زمان خواهد بود - یک ساعت یا حتی کمی کمتر.

بله، برنامه جدی به نظر می رسد. آیا از این ناراحت نیستید که همه اینها، به عنوان مثال، در باغ ارمیتاژ مسکو، بلکه در روستای پودموکلوو اتفاق می افتد؟

نه تنها توهین آمیز نیست، بلکه کاملا برعکس است. فکر کنم همه نوازنده روسیامروز او احساس می کند که هیچ جایی و کسی برای بازی کردن وجود ندارد. نه، البته در مسکو سالن های زیادی وجود دارد، حتی من که فارغ التحصیل هنرستان هستم، هم در سالن راخمانینوف و هم در مالی بازی می کنم. اما حتی اگر به چنین سالنی دست پیدا کنید، عموم مردم به عنوان یک نوازنده بی نام به سراغ شما نمی آیند و مخاطب جمع نمی شود. بیننده اغلب با نام های متورم می آید، اما به نوازندگان ظریف و جالب توجهی نمی کند. به عنوان مثال ، اکاترینا درژاوینا - او عمیقاً موسیقی مدتنر و هایدن را درک می کند ، جوایز زیادی در آلمان دریافت کرده است ، دیسک ها را در آنجا ضبط می کند و کنسرت های او همیشه در آنجا برگزار می شود. و در مسکو سالی یک بار اجرا می کند.

صاحب خانه مجاور معبد انرژی بسیاری از تجهیزات ما را از شبکه برق خود تامین می کرد. به یاد دارم که ما سپس متر را برای او افزایش دادیم، البته، و اگرچه بعداً همه چیز را جبران کردیم، او حتی در مورد آن صحبت نکرد.

- آیا به این فکر می پردازید که به چنین موسیقی دانان عمیقی سکوی دیگری می دهید؟

نه، آنچه من می گویم این است که شنونده نیاز به آموزش دارد. من برای مدت طولانی در مدارس تدریس کردم، و انجام آن برای من جالب بود - اما نه فقط "آموزش پیانو"، بلکه صحبت در مورد موسیقی. به این ترتیب بچه‌هایی که رپ گوش می‌کنند، در گوگل جستجو کرده و موتزارت را برای بازیکنان خود دانلود می‌کنند و به شما می‌گویند: «اشکالی ندارد، این کلاسیک‌های شما جالب هستند. اگر به کنسرت بروید، احتمالاً این تصور قوی‌تر می‌شود؟» من واقعاً چنین کلماتی را شنیدم، بچه ها بعد از کلاس پنجم آنقدر علاقه مند می شوند... به نظر من لایه فرهنگ کلاسیک امروز در جایی از بین می رود، نخبه گرا می شود و از مردم دور می شود. ببینید، سنت اجرای موسیقی در سالن‌های کنسرت نسبتاً جدید است؛ در دوره باروک چنین چیزی وجود نداشت. به مردم عادیدر این دیوارها سخت است، آنها نمی دانند چگونه رفتار کنند. سالن کنسرت به نوعی موزه تبدیل می شود و موسیقی یک کره بسیار زنده است...

یعنی اگر در حین اجرای یک هارپسیکورد معروف بچه ها روی چمن ها فریاد می زنند، شما با آرامش به آن نگاه می کنید؟

خب، ما هنوز در جشنواره موسیقی عاشقانه ننواختیم، من هنوز این تجربه را ندارم. اما موسیقی باروک کاملا زنده است. و موسیقی متن ما بسیار قوی خواهد بود. شما نمی توانید آن را با فریاد یک کودک خفه کنید، مگر اینکه همه بچه ها یکصدا شروع به جیغ زدن کنند. (می خندد).

ما یک مهندس صدا حرفه ای خواهیم داشت که با ما کار می کند. چون اولین کنسرت - چهار سال پیش - ساده و بدون هیچ گونه تقویتی بود، سپس 150 نفر گوش می دادند و این حداکثر ممکن بود. سازهای باستانی - آنها بسیار آرام تر هستند، اینها پیانوهای فلوت های مدرن یا فلزی نیستند.

بدیهی است که وضعیت پروژه شما سال به سال در حال افزایش است. آیا قدرت اجرای کامل چنین جشنواره ای و گسترش بیشتر آن را احساس می کنید - بالاخره شما به طور خاص این نوع کار را مطالعه نکرده اید؟

بله، من نه مدیریت و نه سازماندهی رویدادهای موسیقی را مطالعه نکردم. و واضح است که چهار سال پیش من اینطور بودم جشنواره بزرگآن را نکشید و ما همه آن را نمی کشیدیم. اما سال به سال درک جدیدی ظاهر می شود و تا کنون همه چیز به نحوی ارگانیک پیش می رود. برای خودم دو وظیفه گذاشتم. اولین مورد، رواج موسیقی کلاسیک است. دوم برگزاری جشنواره در همین مکان. تا در مورد آن به دنیا بگویم و به پدرم کمک کنم تا معبد منحصر به فردی را که در آن خدمت می کند، محبوب کند. بنابراین، من فکر نمی کنم که حتی اگر آماده برگزاری چند هزار جشنواره در مسکو باشم، علاقه مند باشم. من فقط این هدف را ندارم. به طور کلی، این جشنواره اولین تجربه من در برگزاری است؛ من همیشه کودکی آرام بوده ام و حتی در مراسم مدرسه شرکت نکرده ام.

استپان ورونژسکی

و حالا این اتفاق برای شما می افتد، دختر یک کشیش - کانال های تلویزیونی می آیند، روزنامه نگاران مصاحبه می کنند، هزاران مخاطب برای رویدادها جمع می شوند. آیا شما این را به عنوان یک وسوسه درک نمی کنید؟

خوب، من فقط دختر یک کشیش نیستم، بلکه یک موسیقیدان هم هستم. یک نوازنده همیشه وسوسه و امتحان غرور است. ما از هفت سالگی - زمانی که ما را به مسابقات بردند - با این زندگی می کنیم. به یاد دارم که چگونه در 13 سالگی در مسابقات منطقه ای کلین برنده شدم و برای مسابقات چایکوفسکی در رده سنی 14 تا 18 سال به ژاپن اعزام شدم. برای دختری از پوشچینو این چیز باورنکردنی بود!.. من فکر می کنم که همه نوازندگان، صرف نظر از اینکه مذهبی هستند یا نه، به نوعی با احساس غرور خود کار می کنند، زیرا این یک چیز ناسالم است - و باید کاری با آن انجام شود. زنده. روشن است که یک هنرمند باید برای مردم کار کند، با آنها تعامل داشته باشد، و اگر این تمایل را نداشته باشید - نشان دادن همه چیزهایی که توانایی دارید - هیچ کاری از دستش بر نمی آید. اما از طرفی... من به عنوان یک فرد مذهبی این را می گویم. پدربزرگم که یک راهب است همیشه به من می گوید: "هر کاری که انجام می دهی برای جلال خداست." و اگر با این احساس بازی کنید و اجرا کنید، موفقیت حاصل می شود. و اگر فکر کنید: "این همه من هستم، من همه کارها را انجام دادم"، شاید یک یا دو بار همه چیز درست شود، و سپس این احساس مردم را به عقب می اندازد. این را می توان حتی در بسیاری از مجریان بزرگی که برنده مسابقات برجسته هستند مشاهده کرد.

-و حالا تو ادامه بده حرفه موسیقی?

بله، من دانشجوی کارشناسی ارشد در کنسرواتوار مسکو هستم، در رشته ارکستر موسیقی معاصر. این همه چیزهایی است که به زبانی جدید نوشته شده است، از شوئنبرگ و استراوینسکی شروع می شود و به پایان می رسد آهنگسازان مدرن... این نوع موسیقی را می نوازیم، یاد می گیریم که آن را بفهمیم...

- و این نیز با زندگی کلیسا در تضاد نیست؟

نه هنوز. دینداری و مطالعات موسیقی من به نحوی بسیار هماهنگ همزیستی دارند. آ موسیقی معاصربرای من این یک لذت است. برخی خواهند گفت که این یک صدای ناخوشایند و خالی از زیبایی است. و برای من این یک نوع ریاضیات بسیار جالب است، ریاضیات عالی... می دانید، در قرون وسطی آنها علوم کوادریویوم را مطالعه می کردند و موسیقی همراه با حساب، هندسه و نجوم در آنجا گنجانده می شد. و به نظر من موسیقی قرن 20 و 21 گاهی اوقات به نظر می رسد که به آن حالت برمی گردد. و ریاضیات بسیار زیباست و این نیز جلوه ای از هماهنگی خداوند است.

استپان ورونژسکی

آیا سعی کرده اید ترکیب مخاطبان بیننده خود را ارزیابی کنید - چند نفر از روستاهای اطراف هستند، چند نفر از مسکو هستند، آیا خارجی هایی هستند که می آیند؟

ارزیابی این امر دشوار است، زیرا چرا نظرسنجی انجام نمی دهیم؟ ما هنوز داوطلبان کافی نداریم، من حتی یک پست در شبکه های اجتماعی در مورد این موضوع گذاشتم - اگر کسی بخواهد به عنوان داوطلب به ما مراجعه کند، بسیار خوشحال خواهیم شد و اکنون واقعاً به آن نیاز داریم. من می دانم که خارجی ها به جشنواره گذشته آمدند، اما آنها در جایی در پوشچینو در اینجا تعطیلات می کردند. من می دانم که مردم از سراسر روسیه به این جشنواره می آیند، زیرا در شبکه های اجتماعی مردم قبلاً از من پرسیده اند که کجا بمانم.

- علاوه بر داوطلبان، در تدارک و برگزاری جشنواره، کسی به شما کمک می کند؟

مدیریت ناحیه سرپوخوف و بخش فرهنگی آن بسیار کمک کننده است. آنها یک اتوبوس به ما می دهند تا نوازندگان را از مسکو و برگردیم - این هزینه هنگفتی خواهد بود. آنها تجهیزات صوتی ارائه می دهند، با این حال، برای موسیقی کلاسیک نیست، بنابراین ما هنوز هم باید میکروفون های ویژه اجاره کنیم. آنها چادرهایی را برای مراکز پذیرایی، فروشگاه های سوغاتی و برای نوازندگان فراهم می کنند. آنها یک صحنه سکویی را فراهم می کنند که امسال روی آن رقص وجود خواهد داشت. آنها حتی غرفه های توالت آبی را فراهم می کنند. در کل خیلی به ما کمک می کنند و از این بابت خیلی ممنونیم. اما این قابل درک است: برای منطقه Serpukhov چنین جشنواره بزرگ یک رویداد بزرگ است.

ساکنان روستای دلسوز وجود دارند: در یکی از جشنواره های گذشته، صاحب خانه کنار معبد بسیاری از تجهیزات ما را از شبکه برق خود تغذیه می کرد. به یاد دارم که ما سپس متر را برای او افزایش دادیم، البته، و اگرچه بعداً همه چیز را جبران کردیم، او حتی در مورد آن صحبت نکرد. داوطلبان عمدتاً اهل معبد و ساکنان روستا هستند که ما ساکنان تابستانی را شامل می‌شویم. امسال تا کنون حدود ده نفر از آنها وجود دارد - این بسیار کم است و من امیدوارم که مردم همچنان پاسخ دهند. پلیس راهنمایی و رانندگی نیز کمک می کند، بدون این ما در جاده ها گیر می کنیم، در غیر این صورت ورودی روستا را مسدود می کنند و مهمانان با رها کردن خودروهای خود در کنار جاده، باید 200 متر آخر را طی کنند. اما اگر نیاز دارید که مثلاً یک مستمری بگیر را به مکانی ببرید، چنین فرصتی وجود دارد - فقط باید از قبل با ما تماس بگیرید و شماره ماشین را ارائه دهید.

- آیا در حال حاضر برنامه ای برای آینده دارید یا هنوز زود است که تا پایان جشنواره در مورد آن صحبت کنیم؟

برنامه هایی وجود دارد که اکنون مشخص است. ما باید برای سال آینده اسپانسر پیدا کنیم. بله، امسال ما مبلغ برنامه ریزی شده را در Planet.ru جمع کردیم، اگرچه در ابتدا خودمان باور نداشتیم که این امکان پذیر است. اما این کار زمان زیادی را از ما گرفت و هنوز به ما اجازه نمی دهد هزینه ای را به هنرمندان پرداخت کنیم که مضحک به نظر نمی رسد. در عین حال قاطعانه از معرفی ورودی پولی به جشنواره خودداری می کنیم. زیرا ما نمی‌خواهیم آن به رویدادی برای مخاطبان نخبه تبدیل شود. شاید برای عده ای جشنواره ما محل اولین دیدارشان با موسیقی باروک شود.

استپان ورونژسکی

Dionysius Kryukov، رئیس کلیسای ولادت مریم مقدس در روستای Podmoklovo

داستان شخصی خود را بگویید. چگونه رئیس این معبد و یکی از برگزارکنندگان جشنواره موسیقی که روی پله‌های آن برگزار می‌شود، شدی؟

من با آموزش پیانیست هستم؛ در آکادمی Gnesin نزد نوازنده فوق العاده تئودور داوودوویچ گوتمن تحصیل کردم. همسرم هم آنجا درس خواند. اما در مقطعی به دلیل اینکه تصمیم گرفتم روحانی شوم درسم را قطع کردم و به معنای واقعی کلمه در یک سال از یک پیانیست کشیش شدم. این در سال 1993 بود.

من در پوشچینا، در این مرکز آکادمیک در رودخانه اوکا، در خانواده ای دانشمند به دنیا آمدم. پدرم ریاضیدان است، هنوز درس می خواند مشکلات ریاضیحافظه، مدل سازی هوشیاری و عملکرد مغز. در سال 1990، تقریباً همزمان با شروع آواز خواندن در گروه کر صومعه سنت دانیال، پدرم به همان صومعه رفت و در آنجا راهب شد، اما هنوز درگیر علم است - او یک راهب دانشمند است.

- وقتی تصمیم گرفتید از روی پیانو بلند شوید و به کلیسا بروید، چه نقطه عطفی برای شما بود؟

احتمالاً نمی توانید آن را با کلمات بیان کنید. اما همیشه به یاد دارم که مادربزرگم هر چقدر مقاومت کردم و گفتم نوازنده می شوم و می خواهم روی صحنه بنوازم، گفت: «خب، البته، یک مدت می نوازی، بعد کشیش می شوی. " مادربزرگ من هم راهبه بود. حرف او به حقیقت پیوست. در ابتدا معبدی ساختم و یک جامعه کلیسا در پوشچینا ایجاد کردم، سالها سخت بود، اما این کمک کرد که جامعه دوستانه و فعال بود.

رسولانی که معبد ما را تزیین می کنند چهره هایی هستند که برای نقش یک مسیحی فرهنگی متعارف یا یک روشنفکر مؤمن مناسب ترند.

- یعنی شما از طریق پوشچینو به Podmoklovo - به معبد ایتالیایی در سواحل Oka - آمدید.

بله، با کسب مقداری تجربه، فکر کردم که آماده هستم تلاش خود را برای بازسازی این معبد منحصر به فرد هدایت کنم و با سپاس نعمت اسقف جوونال را پذیرفتم تا روی آن کار کنم. همه مردم منطقه ما این معبد را به خوبی می شناسند و از آنجایی که من هنوز با هنر ارتباط دارم، تمام ارزش آن را درک کردم. و این اتفاق افتاد که دستیاران بلافاصله ظاهر شدند و شروع به شرکت در بازسازی آن کردند. ما موفق شدیم وارد برنامه بازسازی دولتی شویم - که بسیار دشوار است و به خودی خود شبیه به یک معجزه است. این مرمت توسط معمار ایرینا داویدوونا لیوبیموا رهبری شد، او در کارگاه های تولید علمی و مرمت مرکزی کار می کند، برای کار خود در اتاق های لوپوخین جایزه دریافت کرد و در صومعه نوودویچیو برخی از اشیاء کرملین مسکو. معبد ما برای او یک سرگرمی است، همانطور که خودش شوخی می کند.

استپان ورونژسکی

با این حال، ساختن یک معبد جدید در پوشچینا و بازسازی یک بنای تاریخی منحصر به فرد با تاریخ سه قرن دو چیز متفاوت هستند.

بله، در آن لحظه هوس علم کردم - ظاهراً ژن های من روی من تأثیر گذاشت. شروع کردم به علاقه مند شدن به تاریخ معبد، ادبیات آن زمان، موقعیت تاریخی. و اکنون من مقدار زیادی از ایده ها را جمع آوری کرده ام، که به زودی در قالب مقالات و در قالب یک مونوگراف در مورد تاریخ معبد منتشر خواهد شد. وضعیت من محققموسسه میراث لیخاچف چنین فرصت هایی را فراهم می کند. موضوعی که اکنون بسیار مورد توجه من است، تصویر رسولان است نقطه عطف. به طور خلاصه می توانم بگویم که حواریونی که معبد ما را تزئین می کنند، نه تنها یکی از اولین مجسمه های روسی ساخته شده توسط استادان روسی هستند، بلکه چهره هایی هستند که برای نقش یک مسیحی فرهنگی متعارف یا یک روشنفکر مؤمن مناسب هستند. این برای دوره تاریخی بسیار مهم بود، زمانی که روسیه از دوران قرون وسطی به دوران مدرن می رفت، زمانی که حتی مطالعه زبان های خارجی با سوء ظن نگریسته می شد. من با نتیجه گیری یکی از محققین که برنامه تزئینات مجسمه سازی معبد ما را آشکار کرد موافق هستم: این تصویر حواریونی است که دقیقاً در روز پنطیکاست از اورشلیم به موعظه می روند و موهبت صحبت کردن به زبان های خارجی را دریافت کرده اند. آنها حتی به ترتیبی که در اعمال رسولان آمده است ظاهر می شوند. من اغلب در داخل و اطراف معبد برای کسانی که به چنین موضوعاتی در سطح عمیق تر علاقه مند هستند، تور می گذارم. همچنین اضافه می کنم که اکنون ما به همراه مورخ معماری ایتالیایی فدریکا روسی، دیمیتری گوزوویچ ساکن پاریس و تعدادی از محققان روسی در حال آماده سازی انتشار یک مونوگراف در مورد معناشناسی معبد خود هستیم. این معناشناسی به شدت درگیر سیاست آن زمان، در ظهور است فرهنگ جدیدو البته در الهیات - چنین پیوندی از سه جهت نه تنها در جامعه علمی، بلکه حتی در بین نمایندگان رسانه ها نیز مورد توجه است.

استپان ورونژسکی

آیا طنزی در این نمی بینید که اکنون به نظر می رسد دوباره گرفتار موسیقی هایی شده اید که در آن زمان ترک کرده اید؟ من در مورد یک جشنواره موسیقی صحبت می کنم که در پله های یک معبد برگزار می شود.

اصولاً این خواسته من بود. هر چند نمی توانم بگویم آغازگر اصلی اینها من بودم جشنواره های موسیقی. بالاخره کشیش مردی است که هفت بار اندازه می گیرد و یک بار می برد. اما فرزندانم - و دو دختر از چهار دخترم در هنرستان درس می خوانند - و همسرم نیز همراه با آنها ابتکار عمل را بر عهده گرفت. من مقاومت نکردم، بلکه از آنها حمایت کردم، فقط معتقد بودم که این رویداد باید با سطح مکان مطابقت داشته باشد. در کمال تعجب، آنها اولین بار موفق شدند و همچنان به موفقیت ادامه می دهند.

و من خودم همیشه موسیقی را دوست داشته و دوست دارم. من هنوز دوستان زیادی در جامعه موسیقی دارم. این هم به تحصیلات و حلقه اجتماعی قبلی من و هم با محل تحصیل فعلی دخترانم مرتبط است. و به طور کلی، ما چنین همزیستی خانوادگی داریم: دخترم ورا این پروژه را شروع کرد تا به من کمک کند. زیرا بازسازی چنین معبدی با هزینه قابل توجهی از طرف دولت امری بسیار جدی است و من مطمئن نیستم که اگر تعداد کمی از مردم هنوز در مورد این مکان بدانند توجیه پذیر نیست. محبوبیت این مکان و جلب توجه به آن برای ما مهم است.

و به طور کلی، حتی محتوای پیش پا افتاده مادی معبد است سوال بزرگ، چون حداکثر بیست نفر از روستاییان داریم. و فقط به لطف این واقعیت که من رئیس دو کلیسا هستم، این موضوع مشکلی ایجاد نمی کند. زنده ماندن در اینجا برای پیشینیان من بسیار سخت بود.

استپان ورونژسکی

آیا پر کردن برنامه موسیقی جشنواره برای شما به عنوان یک روحانی مشکل ساز است؟ سوالاتی در مورد اینکه چه چیزی را می توان و نمی توان روی پله های معبد بازی کرد، مطرح نمی شود؟

نه، این اتفاق نمی افتد. من و وریا همفکرهای کاملی هستیم و در صورت لزوم به راحتی به حرف هم گوش می دهیم. در مجموع معتقدم هنر به طور کلی به خصوص موسیقی کلاسیک نیازمند کار معنوی زیادی از انسان است. حتی اگر موسیقی مستقیماً از هیچ انگیزه یا ایده مذهبی صحبت نکند، بلکه صرفاً منعکس کننده یک پروسه شبانی روستایی یا فرآیندهای اجتماعی بزرگ باشد، مثلاً در بتهوون، باز هم به روح انسان مربوط می شود، و به نظر من، قطعاً این موضوع است. مرتبط با خدا . بنابراین، چنین نزدیکی بین معبد و موسیقی کلاسیک طبیعی است.

- اما باخ وجود دارد و استراوینسکی وجود دارد - و آنها در متن فضای معبد متفاوت خواهند بود.

اتفاقاً استراوینسکی فردی بسیار اهل کلیسا بود. واضح است که در ایوان معبدمان «والتس مفیستو» نخواهیم نواخت. اما من هیچ مشکلی برای ایجاد یک برنامه جشنواره مناسب نمی بینم.

استپان ورونژسکی

آیا فکر نمی کنید انتشار موسیقی از فضای معبد بر روی چمن ها و نیمکت های خیابانی تقدس زدایی آن است؟ نوازندگان موسیقی مقدس می نوازند و بچه های اطراف دنبال بادکنک می دوند...

البته که نه. به طور کلی، در خانواده ما همه ما به نوعی فکر می کنیم که موسیقی کلاسیک، شاید، بیش از حد خشن شده است اشکال خارجی. سالن های کنسرت- آنها فقط در ظاهر شدند اواخر نوزدهمقرن. پیش از این، موسیقی همیشه در متن زندگی ای که برای آن نوشته شده بود صدا می کرد - موسیقی برای راه رفتن روی آب، برای آتش بازی، برای جشن ها... این به معنای این نیست که این آثار نوکرانه هستند؛ در بین آنها چیزهای درخشانی نیز وجود دارد. نوشته شده توسط آهنگسازان برجسته اما اکنون مرسوم است که موسیقی را منحصراً روی صندلی های مخملی در سالن های گچ بری درک کنیم. اما در این حالت، غالباً طبیعی بودن درک آن از بین می رود. بنابراین، وقتی موسیقی در هوای آزاد پخش می شود، برعکس، به نظرم می رسد که نوعی نفس اصیل به خود می گیرد. در مورد فولکلور هم همینطور است - وقتی فولکلور واقعی، نه آن چیزی که در زمان شوروی به ما یاد داده بودند گوش کنیم، بلکه فولکلور واقعی است که در اکتشافات حرفه ای قوم نگاری مورد مطالعه قرار می گیرد... بنابراین وقتی این فولکلور روی صحنه خوانده می شود، حتی به نظر می رسد. کمی بی جا باید در محیطی که در آن زندگی و زندگی می کند صدا کند.

بنابراین، وقتی موسیقی ما در یک فضای باز به صدا در می‌آید، به نظرم می‌رسد که از برخی موانع مصنوعی فراتر می‌رود. و بسیاری از مردم به ما گفتند که از فرصتی برای گوش دادن، بدون احساس فشار دیوارها و سقف ها، به موسیقی به طور کلی پیچیده سپاسگزار هستند.

اتفاقاً ما اولین جشنواره خود را بدون هیچ گونه تقویت صدا برگزار کردیم و کمی ترسیدیم، زیرا سازهای باروک عموماً بی صدا هستند. افراد زیادی بودند و هارپسیکورد معمولاً برای تعداد کمی از مخاطبان پخش می شود. اما معلوم می شود که میل به گوش دادن نیز کارکرد ترسیمی، نسبتاً گفتاری خود را دارد - مانند تئاتر، زمانی که مهم ترین کلمات در یک زمزمه آرام گفته می شود و کل مخاطب این را به عنوان یک نقطه اوج و بلندترین کلمات درک می کند. و اظهارات می توانند خالی ترین باشند.

داریا روشچنیا

کشیش از Podmoklovo:

ما موسیقی باروک خواهیم داشت
در خرابه های "رومی".

چگونه یک معبد قرن هجدهم پر از توس به مرکز تبدیل شد زندگی فرهنگی

روز یکشنبه 25 ژوئن جشنواره موسیقی کلاسیک در روستای پودموکلوو برگزار می شود. ستارگان هنرهای نمایشی در فضای باز روبروی کلیسای منحصر به فرد ولادت مریم باکره متعلق به قرن هجدهم، موسیقی باروک می نوازند. چرا یک پیانو را به یک کلیسای روستایی بیاورید، چه چیزی معلمان هنرستان را مجبور به نواختن موسیقی در هوای تازه می کند، و موسیقی کلاسیک چه ربطی به ارتدکس دارد؟ رئیس معبد در این مورد به خبرنگار پراومیر داریا روشچنه می گوید کشیش دیونیسی کریوکوف.

حواریون سنگی مانند عبادت کنندگان ایستاده اند

در صد کیلومتری مسکو، در ساحل مرتفع رودخانه اوکا، معبدی وجود دارد. روتوندای سفید با گنبدی سبز، تزئین شده با شانزده شکل از حواریون، بر فراز روستای پودموکلوو برجست. حدود سیصد نفر در روستا زندگی می کنند و همین تعداد برای تابستان از مسکو می آیند. در اینجا بلبل ها آواز می خوانند، یاس بنفش و ادریسی به طرز باشکوهی شکوفا می شوند و چمنزارهای خشک نشده پوشیده از فراموشکارها و قاصدک هاست. خرابه های قلعه قدیمی با وجود اینکه چیزهای زیادی را به یاد می آورند، کسی را به خصوص جذب نمی کند. اما هر از چند گاهی گروه های جدیدی از گردشگران از اتوبوس هایی که در نزدیکی دیوارهای معبد پارک می کنند، خارج می شوند. آنها در سفرهای تفریحی به ابیت می آیند و کمی هوای تازه می گیرند.

حدود سی سال پیش، این معبد که با علف‌های هرز و درختان جوان توس، با مجسمه‌های کمیاب روی طاق‌بازی، بیش از حد به یک گدای پیر شباهت داشت تا یک راه‌حل معمارانه جسورانه در زمان پیتر کبیر. در پایان پرسترویکا، مقامات مرمت را آغاز کردند، معبد را به شکل خشن ترمیم کردند و به زودی آن را به کلیسا تحویل دادند، اگرچه تعداد کمی از اعضای کلیسا وجود داشت - انگشتان یک دست کافی بود.

در معبد خنک است. از بیرون بزرگ و در داخل جمع و جور است. دیوارها بدون نقاشی هستند؛ آنها همچنان بازسازی خواهند شد. در دو طرف ورودی - مجسمه های اصلیاز آنهایی که توسط خرابکاران نابود نشدند. حواریون سنگی مانند نمازگزاران ایستاده اند. من فوراً راهب را پیدا می کنم. در یک معبد گرد مخفی وجود ندارد. لبخند سلامی می زند و می گوید: میریم روی ایر؟ و در اینجا ما می رویم. از جانب گالری بازوزش بادها، مناظر خیره کننده ای از وسعت Trans-Oka ارائه می دهد.

- آیا کلیساها زیاد هستند؟

- من بیشتر دوست دارم ...

به جای کنسرت رفتم تا به گروه کر گوش کنم

پدر دیونیسیوس می گوید: «خوشبخت بودم که در خانواده ای مؤمن به دنیا آمدم. - مادربزرگ من در اداره اسقف نشین در آلما آتا کار می کرد، جایی که در دهه شصت و هفتاد دو مورد برای روسیه مهم بود. کلیسای ارتدکسچهره ها: متروپولیتن جوزف (چرنوف) آلما آتا، که مرا غسل تعمید داد، و ارشماندریت اسحاق (وینوگرادوف).

پدرم خدمت را از کودکی می دانست، در گروه کر می خواند و عاشق آواز خواندن بود. ولی در سال های نوجوانیوقتی وارد انستیتوی الکتروتکنیک لنینگراد شدم، ایمان را ترک کردم. ریاضی دان شد. زمانی که پنج ساله بودم به زندگی کلیسا بازگشتم. و داستان بازگشت او نشان می دهد که چقدر نقش فرهنگ در روند کلیساها بسیار زیاد است.

پدرم با خانواده اش به پوشچینو آمد. شهر ما کوچک است و او شروع به از دست دادن کنسرت های خوب کرد. واضح است که در دهه 70 زندگی فرهنگی توسعه یافته ای در شهر دانشگاهی وجود نداشت، بنابراین پدرم تصمیم گرفت فقط تماشا کند که چگونه آنها در کلیساهای اطراف آواز می خوانند. نزدیکترین و تنها در سرپوخوف، کلیسای الیاس پیامبر بود که هرگز تعطیل نشد. سال 1975 بود.

پدرم برای گوش دادن به گروه کر آمد، اما همانطور که بعداً گفت، از چهره ها شگفت زده شد. او به یاد می آورد: "وای، آنها خیلی خوب می خوانند،" در همان زمان، آواز خواندن آنها چیزی فراتر از ابزاری برای کسب درآمد بود تا صرفا خلاقیت. اینها افرادی بودند که از دعا الهام گرفته بودند.» او با خود گفت: "من هم آن را می خواهم" و خواست که به گروه کر برود.

پدرم هنوز صدای باریتون فوق‌العاده‌ای دارد، بنابراین سریع او را گرفتند و تجربه کودکیکمک کرد. ابتدا به خاطر خلاقیت رفتم، اما اکنون به قصد بازگشت به کلیسا. احتمالاً خود او انتظار نداشت که همه چیز به این سرعت بچرخد و تا سال نود آماده رفتن به صومعه شود. این تعجب آور دوچندان است، زیرا در تمام این مدت پدرم درگیر مدل سازی فرآیندهای آگاهی بود، منطقه ای در تقاطع فیزیولوژی و ریاضیات. او از زبان ریاضی برای توصیف فرآیندهای رخ داده در مغز استفاده کرد. و سپس ناگهان یک صومعه. با برکت راهب صومعه سنت دانیلوف هم اکنون نیز به تحقیقات علمی خود ادامه می دهد.

فقط با شیرینی زنجبیلی مرا به کلیسا کشاندند

- پس از بازگشت به کلیسا، آیا پدرت شما را نیز برگرداند؟

- وسایل تحصیل او ملایم بود. بدون چوب، فقط با هویج، سعی کرد مرا به کلیسا بکشاند: گاهی با شیرینی، گاهی با قول رفتن به کافه بعد از مراسم. به یک مرد جوان، فقط رفتن دوران کودکی، مرا تحت تأثیر قرار داد. با این حال رونق جوانی و رفتن و بازگشت آگاهانه به سوی خدا را هم داشتم.

یکی وضعیت درگیریدیدم پدرم زور نمی‌زند، اما خودش را به من تسلیم می‌کند. او با داشتن حق اصرار، تسلیم شد و حتی طلب بخشش کرد. این یک مکاشفه بود. من ناگهان میل شدیدی پیدا کردم که مانند او در کلیسا آواز بخوانم تا به خدا خدمت کنم و این آزادی روح را به دست بیاورم.

به من گفته شد زندگی موسیقی. درست است، من دیر شروع کردم به مطالعه موسیقی، در سن ده سالگی، برای یک حرفه حرفه ای این نزدیک به فاجعه است. اما من وارد شدم مدرسه موسیقی، سپس به آکادمی گنسین رفت و در آنجا با همسرش آشنا شد. و معلوم شد که خانواده ما موزیکال هستند: یک دختر دانشجوی کارشناسی ارشد در کنسرواتوار مسکو است و دومی سال دوم خود را در آنجا می گذراند ، سومی یک نقاش نماد است ، اما چهارمی تصمیم گرفت زندگی خود را وقف فولکلور کند ...

تنش بین ایمان و عقل

- چگونه کشیش شدید؟

- در طول سال های پرسترویکا، زمانی که زندگی شروع به له کردن و له کردن همه در زیر خود کرد، من شروع به خواندن در گروه کر کردم. و او بیشتر و بیشتر به کلیسا نزدیک می شد. در نقطه ای ناگهان متوجه شدم که قبلاً در آستانه کشیشی هستم. این اتفاق افتاد: دیروز پیانیست بودم و امروز کشیش بدون هیچ تحصیلی. باید در حوزه علمیه به صورت غیرحضوری درس می خواندم.

دهه نود سال های سختی بود. تعداد کمی کشیش وجود داشت و نیاز فوری به بستن سوراخ ها وجود داشت، خوب، حداقل با کسی. من به محله در پوشچینو منصوب شدم. اینجا زادگاه من بود، مرکز تحقیقات دانشگاهی. این تا حدودی به فعالیت من کمک کرد، اما هنوز برای من، یک نوازنده جوان، سخت بود. من به وضوح متوجه درگیری بدنام بین روشنفکران و ارتدکس شدم.

اکنون تعداد افراد آگاه در شهر بیشتر از روستاها است. و در آنجا شدیدتر و به اندازه کافی عجیب روزه می گیرند و بیشتر نماز می خوانند

- درگیری چگونه خود را نشان داد؟

- بدیهی است که بین ایمان و عقل تنش خاصی وجود دارد. ما اغلب از یک تز رایج استفاده می کنیم: عقل یک چیز است، ایمان چیز دیگری. عقل در مورد نحوه کار جهان صحبت می کند، ایمان - چرا این گونه کار می کند. این ABC معذرت خواهی است.

در دهه 90 دور، همراه با احیای ارتدکس، فرقه های شرقی، باطنی گرایی، ادراک فراحسی، کف بینی، و غیره محبوب بودند. فراموش نکنید که روشنفکران مفهوم معنویت را کاملاً گسترده تفسیر می کنند ، بنابراین هرگونه محدودیت خود و به ویژه یک منطقه توسط آنها با علامت منفی درک می شد.

مشکل این بود: احساس ایمان دشوار است، حتی اثبات آن دشوارتر. و وقتی شخصی شروع به عضویت در کلیسا کرد، به نظرش رسید که نه تنها هیچ اتفاقی برای او نمی افتد، بلکه هیچ کس تضمینی هم نمی دهد. در واقع، این جایی است که درگیری عمدتاً خود را نشان می دهد.

اکنون، وقتی همزمان در شهر دانشگاهی و در کلیسای روستایی در پودموکلوو خدمت می کنم، می بینم که چیزی در حال تغییر است. اکنون تعداد افراد آگاه در شهر بیشتر از روستاها است. و در آنجا شدیدتر و به اندازه کافی عجیب روزه می گیرند و بیشتر نماز می خوانند. و در حومه شهر، متأسفانه، این احساس وجود دارد که همه اینها نه تنها نادیده گرفته شده است، بلکه رک و پوست کنده برای مردم بیگانه است.

- پس از دریافت قرار ملاقات برای محله در پوشچینو، آیا مقاومت روشنفکران محلی را احساس کردید؟

- نه، من آن را احساس نکردم، آن را بیشتر توسط سلف من، ارشماندریت سالخورده ایاکوف، که تازه ساختن معبد در پوشچینو را آغاز کرده بود، احساس کرد.

ولادیکا ژاکوب مرد ساده ای بود. پیدا کردنش برایش سخت بود زبان متقابلبا روشنفکران محلی او به سادگی پذیرفته نشد. او عاشق طبیعت بود و عاشق چمن زنی بود. گاو و بز گرفتم در وسط یک شهر دانشگاهی، چنین رویکرد آزادانه ای به طبیعت برای بسیاری عجیب به نظر می رسید.

ما خودمان ارتباط را به عنوان شکلی از کلیسا کشف کردیم

هنگامی که من جایگزین او شدم، پدرم که در آن زمان هیرومونک فئوفان بود، در پیشرفت من به عنوان یک کشیش و پیشوا به من کمک کرد. پدر گفت: "چیزی را تغییر نده، با گذشت زمان همه چیز سر جای خودش قرار می گیرد." به تدریج یک محله شکل گرفت و یک مدرسه یکشنبه پدیدار شد. ما با جوانان زیاد صحبت کردیم، درباره کتاب مقدس و فیلم های داستانی با چای بحث کردیم. اکنون این یک فرم آموزشی آشنا در محله است، اما در زمانی که من رئیس شدم، جایی برای یادگیری این موضوع وجود نداشت. ما خودمان ارتباط را به عنوان شکلی از کلیسا کشف کردیم. و هر کاری که انجام دادیم بر اساس اشتیاق خالص ساخته شده بود.

- معلوم می شود بالاخره هیچ مشکلی وجود نداشته است؟

- اما چرا؟ آنها فقط از نوع دیگری بودند. مجبور شدم به ساختن معبد ادامه دهم. از لحاظ تاریخی، هیچ معبدی در شهر آکادمی وجود نداشت. در املاک روستای پوشچینو فقط یک کلیسا وجود داشت و در خود شهر که بسیار جوان بود، مجبور شدیم با همت و لطف خدا کلیسا را ​​با دستان خود بسازیم. و ما یک معبد بسیار زیبا بر اساس طرح ویکتور وارلاموف ساختیم. اصلا شبیه ساختمان جدید نیست. ما این فرصت را داشتیم تا از اساتید برجسته هنر کلیسایی معاصر برای تزئین آن دعوت کنیم: الکساندر سوکولوف، الکساندر چاشکین، الکساندر لاودانسکی، ایگور سامولیگو و دیگران.

وقتی متوجه شدم که کار ساخت و ساز رو به اتمام است، تجربه انباشته شده است، و من هنوز خارش خلاقانه ای برای شرکت در یک برنامه فرهنگی داشتم، شروع به خواب دیدن معبدی در Podmoklov کردم و با خوشحالی برکت اسقف جوونالی را پذیرفتم. محله اینجا شلوغ نبود، کار مرمتعملاً اجرا نشدند.

برادر کشیش ما واقعاً فرهنگ را درک نمی کند

- چه چیزی شما را به معبد جذب کرد؟

- معماری. یکسان بنای تاریخی برجسته، که در فرهنگ روسیه متمایز است. مانند هر ساکن پوشچینو، من از کودکی در مورد معبد گرد پر از درختان توس و بزرگ می دانستم. در آن زمان پدر ویکتور اینجا خدمت می کرد که با او رابطه دوستانه خوبی داشتیم. من اغلب به او سر می زدم.

به طور کلی، این معماری نمی تواند کسانی را که برایشان هست بی تفاوت بگذارد بخشی جدایی ناپذیردستگاه داخلی

اما برادر کشیش ما در پیچیدگی‌های فرهنگ چندان مسلط نیست. اینو با حسرت میگم من متقاعد شده ام که کشیش ها باید به طور جدی آموزش ببینند.

یادم می آید یک بار کتاب های قدیمی را برایم آوردند که یکی از کشیش ها آماده بود آنها را با تقوا در تنور بگذارد. خوب، وقتی کتابی نه آغاز دارد و نه پایان، چه باید کرد، نه آن را خواند و نه آن را با عبادت تطبیق داد. نگاه کردم، چیزی مانع از دور انداختن آنها شد. من متوجه شدم که سبک آنها به طرز مشکوکی زیبا و قدیمی است. در حین مطالعه معبد، ناگهان متوجه شدم کتاب هایی که برای من آورده اند مربوط به قرن هفدهم است. ببینید، ما هیچ نمادی از قرن هفدهم نداریم، اما من اصلاً در مورد کتاب چیزی نمی‌گویم. اما برای بسیاری از کشیشان، این بناهای منحصر به فرد فرهنگ روسیه مواد زائد هستند.

آنقدر مجذوب کتاب‌ها شدم و عمیقاً در تاریخ آن‌ها غوطه‌ور شدم که اثری درباره کتاب‌های چاپ اولیه و روان‌شناسی خواننده آن زمان نوشتم: «کتاب مثل حرم است». کتاب ها بودند که زندگی مردم را شکل دادند.

به اندازه ای سرو کنید که هدایا یخ نزنند

- اما هر کشیشی درخواست معبدی پر از جنگل نمی کند. بهبودی نیاز به تلاش و پول دارد. رسیدن به یک ورود خوب آسانتر است...

- دوستانم از من حمایت کردند. قول کمک دادند. سپس هر روز افراد بیشتری آماده کار بر روی بازسازی معبد بودند. سرانجام، در سال 2009، این معبد در برنامه بازسازی دولتی قرار گرفت. من واقعاً دوره ای نداشتم که روی انبوهی از سنگ ها گیاهی کنم، مانند بسیاری از کشیشان که برای مدت طولانی دعا می کنند که خداوند کسی را برای آنها بفرستد تا به آنها کمک کند. از این نظر، من از این که چقدر همه چیز خوب پیش رفت، خراب شده ام. مردم به تنهایی ظاهر شدند.

سلف من، پدر ویکتور، کار آسانی نداشت. معبد در پایان به شکل خشن بازسازی شد دوره شوروی، حتی اگر واقعاً نباشد سطح بالا.

مرمت‌کنندگان در واقع معبد را نجات دادند: آنها پنج مجسمه شکسته را که خرابکاران از گالری پرتاب کرده بودند جمع‌آوری کردند. آنها حتی قصد داشتند یک موزه مجسمه در اینجا باز کنند. اما در سال 1992 معبد به مؤمنان واگذار شد. گرم نشده بود، و پدر ویکتور یک بار به من اعتراف کرد: "در زمستان، وظیفه من این بود که به اندازه کافی خدمت کنم تا هدایا یخ نزنند."

- آیا درست فهمیدم: شما اعتقاد درونی داشتید که یک کلیسا با نیم ساعت رانندگی از سرپوخوف، جایی که ده ها، اگر نگوییم صدها کلیسای بزرگ و کوچک در کنار جاده وجود دارد، در روستایی که تقریباً هیچ کس در آن نمانده است، وجود دارد. نیاز به مراقبت دارد؟ به این معنا که می تواند مردم را جذب کند و می تواند یک کلیسای تمام عیار در اینجا بوجود بیاید؟

- بله دقیقا. من صادقانه خواهم گفت، جمعیت محلیناچیز، اما به کلیسا می رود. اگر در زمستان ده نفر باشیم، خوشحالیم.

نمی‌دانم این فقط علاقه بود که به من انگیزه داد یا اینکه انگیزه‌ای برای پیشرفت خودم بود. شاید ژن یک محقق در من بیدار شده باشد. به عنوان یک موسیقیدان، من همه چیز مربوط به هنر و فرهنگ را دوست دارم، و به عنوان یک دانشمند، غرق در مطالعه چیزها جالب است. من به طور فزاینده ای مجذوب این شاهکار اوایل دوران پتر کبیر با مجموعه ای از اولین مجسمه های روسی بودم که از مواد محلی توسط ایوان زیمین و رفقایش ساخته شده بود. به طور کلی می توان شمارش معکوس مجسمه های گرد روسی را از این معبد آغاز کرد.

این معبد در سال 1714 توسط شاهزاده گریگوری فدوروویچ دولگوروکوف شروع به ساخت کرد. سفیر سابقدر لهستان. او آن را در فواصل بیست ساله ساخت. کارت تلفن او بود. سنت ساخت معابد به عنوان تقدیم مالک از اواخر قرون وسطی شناخته شده است.

بنابراین، معبد در Podmoklovo یک نمایش معمولی از دوران توسط مشتری از توانایی‌های او، جهت گیری فرهنگی، سلیقه و وزن سیاسی او در ایالت بود. اتفاقا این موضوع سوژه من هم شد تحقیق علمی: چگونه فردیت مشتری از طریق معماری متجلی می شود. در یک کلام، خیلی چیزها برای من شروع به کار کردند. علاوه بر این، من در غیرت خود تنها نبودم.

چگونه رسولان زبان های خارجی را بازسازی کردند

- مطمئناً افسانه های زیادی در اطراف چنین معبدی وجود دارد؟

- افسانه های زیادی وجود دارد، اما حقیقت حتی بیشتر. آندری پیلیپنکو، یکی از همکاران موزه تاریخی و هنری سرپوخوف، به من در مطالعه آن کمک کرد. به عنوان مثال، او فاش کرد که مجسمه ها بر اساس برنامه خاصی ایستاده اند. دوازده رسول و چهار بشارت هستند (دو رسول - متی و یوحنا - تکرار می شوند). و حواریون، حتی در دوران پیش از پترین، تحت رهبری الکسی میخایلوویچ، تصویر روشنفکران بودند.

- ارتباط اینجا کجاست؟

- در قرون وسطی کلاسیک روسیه، زبان های خارجی به عنوان تعقیب اهریمنی تلقی می شد. ما هنوز از ریشه شناسی آن زمان استفاده می کنیم که ساکنان آلمان را آلمانی می نامیم، یعنی خنگ. و حتی قبلاً می گفتند "او مثل یک لتونیایی غرغر می کند." اما در عصر الکسی میخایلوویچ، نگرش نسبت به زبان های خارجی به نگرش توجه تر تغییر کرد. شاید به این دلیل که قبلاً فتح شده بود قلمرو سابقمشترک المنافع لهستان-لیتوانی. و جایی که لهستانی وجود دارد، لاتین وجود دارد و قبل از آن زبان های اروپایینزدیک.

برای بازسازی کلاس های زبان خارجی، به حواریونی که در روز پنطیکاست عطای تکلم به زبان ها را دریافت کردند، توجه کردیم. در واقع، معبد در Podmoklovo معجزه پنطیکاست را نشان می دهد. رسولان در گالری به ترتیبی ایستاده اند که با متن فصل اول اعمال رسولان مطابقت دارد، که توضیح می دهد چگونه رسولان در اتاق بالای صهیون جمع شدند و روح القدس بر آنها نازل شد. آنها شروع به صحبت به زبانهای ناشناخته کردند و به موعظه رفتند. شانزده شکل روی طاقچه نشان دهنده جهت حرکت رسولان در تمام جهات زمین است.

علاوه بر این، آنها به صورت جفت در متن ذکر شده اند. و بر روی معبد مطابق با متن می ایستند، به صورت جفت، که هر جفت قطر یک دایره را تشکیل می دهد. «... هر جا دو نفر به نام من جمع شوند، من در میان آنها هستم.» وسط قطر مرکز معبد است. به عبارت دیگر، این معبد تصویری از موعظه رسولان بود.

در زمان پیتر، زبان های خارجی به نمادی از عصر روشنگری تبدیل شدند. علاوه بر این، در دوران اولیه پتر کبیر، روشنگری هنوز با سایه های الحادی رنگ نشده بود. برعکس، اشراف به شدت مذهبی بودند و خود تزار پیتر در گروه کر آواز می خواند. روشنگری با ایمان پیوند ناگسستنی داشت.

- چقدر از این مکان بازدید شد و آیا معاصران همه این نمادها را خوانده اند؟

- البته، افرادی از حلقه دولگوروکوف این را می خوانند. باروک همیشه در مورد کنایه ها و زیرمتن ها است. این یک دوره خاص است زبان تمثیلی. همه آنها به خوبی فهمیدند که دایره به چه معناست و چرا در اینجا از آن استفاده شده است.

در اینجا یک هشت ضلعی بر روی یک چهار ضلعی وجود دارد - یکی از رایج ترین ترکیب بندی های معماری برای اواخر XVII- آغاز قرن 18. هشت ضلعی یک ساختار هشت قسمتی است، هشت نماد بی نهایت است. برای فداکارانی که زبان فرهنگی و کلامی را می دانستند، همه اینها آشکار بود. بنابراین، هنگامی که آنها به معبد در Podmoklovo آمدند، آنها این هشت محور را دیدند، برای آنها روشن شد که معبد تصویری از بهشت ​​است. و برای زمان پیتر - موضوع بهشت. پیتر پترزبورگ را به عنوان بهشت ​​خود ساخت. در واقع، باروک پیتر کبیر بسیار خوش بینانه است و ایده ساخت و ساز را منتقل می کند روسیه جدید، که تصویر بهشت ​​زمینی خواهد بود.

طعمه مبلغان

– یعنی معبد فقط زیبایی شناسی محض نبود و روند مد. آیا مردم همه این تصاویر را درک کردند؟

- بله، این برای من بدیهی است، اگرچه احتمالاً خیلی جسورانه است که بگوییم همه اقشار مردم می توانند این معانی را در نظر بگیرند. رعیت های محلی به حساب نمی آمدند. آنها معبد چوبی خود را در مرکز روستا داشتند. و کلیسای ولادت مریم باکره یک خانه، یک ملک و حتی یک قصر بود. مبلغ هنگفتی برای آن خرج شد - 1375 روبل - حقوق سالانه گریگوری فدوروویچ در ابتدای کارش. پول هنگفتی در معبد سرمایه گذاری شد و خانه عمارت از چوب ساخته شد و نه پنجره داشت. در یک کلام کاخ نیست.

در آغاز قرن هجدهم، اشراف ابتدا یک معبد و سپس خانه های مجلل ساختند. ساختن معبد یک برنامه زندگی برای شخصی بود که خدا را به خاطر رفاه خود شکر می کند. معبد در Podmoklovo از این دسته است.

- شما شروع به احیای معبد کردید به این امید که روستاییان محلی به درون جوهر تزئینات مجسمه نفوذ کنند و تصویر بهشت ​​را ببینند؟

- میدونی، به هرکسی خودش. مسیحیت، ارتدکس - برای همه اقشار مردم است: برای زیباشناسان و ساده لوح ها، برای دانشگاهیان، معدنچیان، برای جوانان، برای پیرها، برای روس ها، برای فرانسوی ها. ارتدکس جهانی است. این ایمان است که اگر انسان بخواهد دلش را بگشاید می تواند به دل راه پیدا کند. و این معبد باشکوه از لحاظ معماری می‌تواند خانه‌ای برای ساکنان روستایی محلی و افرادی با سطح تحصیلات بالا و نیازهای زیبایی‌شناختی عالی باشد.

ارتدکس برای همه اقشار مردم است: برای زیباشناسان و ساده لوح ها، برای دانشگاهیان، معدنچیان، برای جوانان، برای پیرها، برای روس ها، برای فرانسوی ها.

من معتقدم که پتانسیل فرهنگی معبد در Podmoklovo راهی برای تبدیل آن به یک "طعمه" مبلغ است. یک نفر می آید تا زیبایی را تحسین کند و از آن مکان شگفت زده شود و سپس با خدمات الهی عجین شود و شاید ببیند که محله چگونه ارتباط برقرار می کند. در اینجا ما جشنواره های فضای باز، وعده های غذایی و گردهمایی های کاری جوانان را سازماندهی می کنیم. چنین زندگی جمعی، اگر تجربه شود، می تواند احساس کند که مسیحیت در ذات خود چیست.

جشنواره موسیقی در خرابه های باستانی

- ایده جشنواره موسیقی کلاسیک چگونه و چرا شکل گرفت؟

- دخترم، ورا ورونژسکایا، پیشنهاد داد. با توجه به کارم، اهل ماجراجویی نیستم، اما ورا پیگیر بود. او واقعاً می خواست جشنواره ای برای دوستان و دانش آموزان خود ترتیب دهد. او برای مدت طولانی اصرار کرد. جیغ زدم و قبول کردم.

- آیا می‌خواستید در معبد کنسرتی ترتیب دهید؟

- نه، بیرون، نزدیک دیوارها. این در سال 2014 بود. معبد در جنگل ها قرار داشت. پس از اندکی تفکر تصمیم گرفتیم اولین جشنواره موسیقی کلاسیک را در نزدیکی خرابه های خانه عمارت برگزار کنیم. ما این خانه عمارت دیرینه را به عنوان ویرانه های باستانی به تصویر کشیدیم. و باید بگویم، جشنواره ای که در یک هفته به پایان رسید، به طور غیرمنتظره ای تماشاگران زیادی را به خود جذب کرد.

- آیا آنها عاشق موسیقی باروک بودند؟

- نه فقط. واقعیت این است که موسیقی باروک حوزه مورد علاقه ورا و اجرای معتبر آن است. این جهت شامل اجرای بتهوون نه بر روی پیانوی Steinway، بلکه با Hammerklavier، و شوپن بر روی سازهای زمان خود - نمونه های اولیه پیانو است. آنها البته پیانو بودند، اما از نظر مکانیک تفاوت چشمگیری با پیانوهای مدرن داشتند. و اگرچه Yamaha و Steinway سازهای جهانی هستند، اما از منظر حقیقت اجرا، حقیقت موسیقایی، لازم است که موسیقی بر روی آن سازهایی که در آن زمان وجود داشت، حداقل بر روی ماکت آنها به صدا درآید.

ورا پیشنهاد نواختن موسیقی باروک را در خرابه‌های «رومی» داد، خوشبختانه ما هارپسیکورد خودمان را داریم و دوستانش سازهای بادی و زهی باستانی می‌نوازند. و جشنواره خوبی بود. کوچک، به معنای واقعی کلمه برای سه ساعت. اما مردم آن را دوست داشتند.

دفعه بعد، در سال 2016، تصمیم گرفتیم به سطح جدیدو همزمان دو جشنواره باروک و فولکلور را به فاصله یک هفته برگزار کنید.

و امسال ورا یک ماجراجویی جدید دارد. و من به گل سرسبد موسیقی خانواده ما اعتقاد دارم، به خصوص که سازماندهی کل بخش موسیقی به او بستگی دارد. او حتی تأمین مالی جمعی را سازماندهی کرد و موفق شد برای پروژه جدید ما سرمایه جمع آوری کند.

پیانوی بزرگ در ایوان، غرفه های روی چمن و موسیقی به عنوان هدیه

- ماجراجویی جشنواره سوم چیست؟

تصمیم گرفتیم نه فقط یک جشنواره برگزار کنیم، بلکه یک پیانوی بزرگ کامل بیاوریم. علاوه بر این، پیانوی بزرگ تاریخی است - "Becker" از سال 1900 که ما آن را در زیر گالری قرار خواهیم داد. یک آمفی تئاتر طبیعی وجود خواهد داشت سالن نمایش، و ایوان معبد - یک مرحله بداهه. ما حتی یک نام ناگفته و طنز برای برنامه داریم - "پیانو در ایوان". در عین حال از سنت دور نمی شویم صدای معتبر. تمام موسیقی های باروک بر روی سازهای باستانی و بر روی پیانو بکر - آثار بیشتر پخش خواهد شد اواخر دوره.

علاوه بر این، ایده ما توسط مجریان برجسته، معلمان کنسرواتوار مسکو، کسانی که اکنون به موسیقیدانان تدریس می کنند و هسته اصلی دانشکده هنرهای نمایشی تاریخی کنسرواتوار مسکو هستند، پاسخ دادند: الکسی لیوبیموف، اکاترینا درژاوینا، اولگا مارتینوا و باروک گنسین. گروه، Les Moscovites، یوری مارتینوف و دیگران. حضور آنها برای ما مایه افتخار، شادی و افتخار است. نوازندگان به صورت رایگان در این پروژه شرکت می کنند. مال شما هنرهای نمایشیآنها به معبد اهدا می کنند. آنها به خوبی می دانند که نام آنها مردم را جذب می کند، معبد شهرت بیشتری به دست می آورد، آنها شرکت می کنند و این شکل تجلی مسیحیت آنهاست.

- آیا در اینجا تناقضی حس نمی کنید: موسیقی کلاسیک در ایوان کلیسای ارتدکس. آیا کنار هم قرار گرفتن این دو مفهوم باعث ناهماهنگی نمی شود؟

- خوب، چه تناقضی می تواند وجود داشته باشد؟

- موسیقی خود یک پدیده نسبتاً پرشور است. و معبد جایی است که ما با خدا ملاقات می کنیم.

- می فهمم در مورد چی صحبت می کنی. بله، چنین دیدگاهی وجود دارد. اما در واقع، موسیقی کلاسیک همیشه جدی است، حتی اگر سرگرم کننده باشد. او همیشه چیزی عمیق به روح شما می گوید. به همین دلیل است که این موسیقی جاودانه است. مانند ادبیات کلاسیک، مانند آثار بالاهنرهای زیبا، اگرچه مستقیماً «متون» در مورد یک موضوع مذهبی یا به دلایل مذهبی نیست، اما عمیقاً معنادار است. به طور کلی، ما اطلاعات کمی در مورد موسیقی داریم.

به عنوان مثال، "Clavier خوش خلق" باخ یک انجیل سالم است. باخ برای ایجاد این سیستم هماهنگ از چهره های بلاغی موسیقایی خاصی استفاده کرد. و این اعداد و ارقام فقط حمل نمی شوند بار معناییو نمادگرایی، آنها توسط مردم به معنای واقعی کلمه به عنوان متن درک می شدند. "Clavier خوش خلق" که ما از مدرسه موسیقی به عنوان یک اثر دانشجویی می شناسیم، یک آهنگ عمیقا مذهبی بود.

- آیا می خواهید بگویید که این یک "جدول ضرب موسیقی" یا مقاله ای برای خم کردن انگشتان شما نیست؟

- نه، این کار برای گرم کردن روح است. این یک نوع دعا است، زیرا هر پیش درآمد و فوگ با قسمت خاصی از انجیل همراه است. شناخته شده است که پیش درآمد و فوگ سی ماژور که اغلب به عنوان "Ave Maria" اجرا می شود، نمادی از بشارت است. یه صحنه اونجا هست آخرین قضاوت، موعظه روی کوه و در واقع کل انجیل.

بسیاری از روحانیون متوجه شده اند که شخصیت های فرهنگی بیشترین حساسیت را نسبت به مسائل دینی دارند، یعنی کسانی که ذوق هنری دارند، خوب و بد را می فهمند، میان نیم تنه ها و ظرایف تفاوت قائل می شوند. و چرا؟ زیرا آنها قبلاً روح خود را کار کرده اند. از این نظر موسیقی یک تمرین کاملا زاهدانه است.

- آیا می خواهید بگویید که جشنواره شما هم نوعی تبلیغ است؟

- بی شک. در حقیقت سطح سطحی- این توجه را به معبد جلب می کند، سطح دوم تمایل ما برای نشان دادن این است که زندگی محلی می تواند اشکال مختلفی به خود بگیرد. خب لایه سوم این است که میل به افراد فرصت کار ذهنی بدهد.

- سخت کار کنید، چون گوش دادن به موسیقی کلاسیک سخت است؟

- هر چیزی اصیل نیاز به کار و غوطه وری دارد. هنر واقعی کار می خواهد، درست مثل ایمان ما. بنابراین مردم نزد ما می آیند و می گویند: اوه، چه معبد غیرمعمولی، آه، چقدر عالی. اما کمتر کسی متوجه می شود که هشت محور دارد. به ندرت کسی فکر می‌کند که فرشته‌های ناز پرنده اصلا "پوتی" نیستند. حتی کمتر مورد توجه قرار می گیرد یک بلوک سنگی با خوشه های انگور که در بالای آن، زیر طاق قرار گرفته اند. و به ندرت کسی همه را جمع می کند و فکر می کند: چرا، چرا این همه؟ اما چون همه چیز نه برای خود، بلکه برای خدا آفریده شده است. هنر همیشه وسیله ای برای شکرگزاری خداوند بوده است. چون این کار بالا و سختی است.

... یک درخواست کوچک داریم. روز به روز افراد بیشتری پورتال "ارتدکس و صلح" را مطالعه می کنند، اما بودجه بسیار کمی برای کار تحریریه وجود دارد. برخلاف بسیاری از رسانه ها، ما اشتراک پولی ارائه نمی دهیم. ما متقاعد شده ایم که موعظه مسیح برای پول غیرممکن است.

ولی. پراومیر یک مقاله روزانه است، سرویس خبری خودش، یک روزنامه دیواری هفتگی برای کلیساها، یک سالن سخنرانی است، عکس های خودو ویدیو، اینها ویرایشگر، تصحیح کننده، میزبانی و سرور هستند، اینها چهار نسخه از سایت، Neinvalid.ru، Matrony.ru، Pravmir.com هستند. بنابراین می توانید درک کنید که چرا ما از شما کمک می خواهیم.

به عنوان مثال، 50 روبل در ماه - زیاد است یا کم؟ یک فنجان قهوه؟ برای بودجه خانواده زیاد نیست. برای پراومیر - بسیار.

اگر همه کسانی که پراومیر را می خوانند 50 روبل مشترک شوند. در هر ماه، او کمک زیادی به فرصتی برای انتشار کلمه در مورد مسیح، در مورد ارتدکس، در مورد معنا و زندگی، در مورد خانواده و جامعه خواهد کرد.