Prosječna ocjena: 4.0
Predstava „Oluja sa grmljavinom“, koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je iz ciklusa „Noći na Volgi“ koju je pisac osmislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj porodici, prije svega, despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Tako je drama „Gromna oluja“ zasnovana na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke porodice.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o porodičnim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u porodici Kabanov i uobičajen je za porodicu koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje „dobru ženu“, „ispraćajući muža“, urlanje, ležanje na tremu; muž redovno tuče svoju ženu, a oboje se bespogovorno povinuju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska porodica, koju karakteriše potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije uzalud "sva lica, osim Borisa, obučena u ruski." Po tome što je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono vrijeme) ljudi, naglašava Ostrovski nevoljkost provincijskih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da sami krenu naprijed ili barem ne sprječavaju mlađu, energičniju generaciju u tome.
Ostrovsky, opisujući trgovački život i običaje, skreće pažnju ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene porodice. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički bez obrazovanja. Dovoljno je prisjetiti se argumenata građana o "litvanskoj ruševini" u blizini oslikanih zidova galerije. Situacija u porodici Kabanov, odnos između Katerine i njene svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. sugeriše da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, ne bez razloga je istoriju sukoba u porodici Kabanov pisac preuzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji opisuje Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose „fekluši“, još mračniji, neuki lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u kola, „čak i iako ga poškropiš zlatom."
Ali vrijeme čini svoje, a starija generacija je primorana nerado ustupiti mjesto mlađoj. A to osjeća čak i okrutna stara Kabanova, a lutalica Fekluša se slaže s njom: "Posljednja vremena, majka Marfa Ignatjevna, zadnja, po svim znacima zadnja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog daljeg postojanja uz zadržavanje svoje stare ideologije.
22. novembar 2014
Predstava „Oluja sa grmljavinom“, koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je iz ciklusa „Noći na Volgi“ koju je pisac osmislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj porodici, prije svega, despotski odnos predstavnika starije generacije (Kabanikha) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Dakle, "Gromna oluja" je zasnovana na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke porodice. Vlasnici života u gradu Kalinov, bogati trgovci, brane svoje stavove o porodičnim normama i pravilima.
Konzervativni moral koji vlada u porodici Kabanov i uobičajen je za porodicu koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje „dobru ženu“, „ispraćajući muža“, urlanje, ležanje na tremu; muž redovno tuče svoju ženu, a oboje se bespogovorno povinuju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska porodica, koju karakteriše potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo da su "sva lica, osim Borisa, obučena u ruski". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono vrijeme) ljudi, Ostrovsky naglašava nevoljnost provincijskih ruskih stanovnika i prije svega trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to učine. Ostrovsky, opisujući trgovački život i običaje, skreće pažnju ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene porodice.
Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički bez obrazovanja. Dovoljno je prisjetiti se argumenata građana o "litvanskoj ruševini" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u porodici Kabanov, odnos između Katerine i njene svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije bez razloga sukob u porodici Kabanov pisac preuzeo iz života. Drugi važan aspekt života trgovaca, koji opisuje Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima.
Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose „fekluši“, još mračniji, neuki lutalice nepovjerljivi prema svemu. Ovaj tekst je namijenjen samo za privatnu upotrebu. Pokrijte ga zlatom." Ali vrijeme čini svoje, a starija generacija je prisiljena nerado ustupiti mjesto mlađoj. A to osjeća čak i okrutna stara Kabanova, a lutalica Fekluša se slaže s njom: "Posljednja vremena, majka Marfa Ignatjevna, zadnja, po svim znacima zadnja." Tako Ostrovski u svom
Predstava "Gromna oluja", koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je iz ciklusa "Noći na Volgi" koju je pisac osmislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj porodici, prije svega, despotski odnos predstavnika starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Tako je drama „Gromna oluja“ zasnovana na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke porodice.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o porodičnim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u porodici Kabanov i uobičajen je za porodicu koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje „dobru ženu“, „ispraćajući muža“, urlanje, ležanje na tremu; muž redovno tuče svoju ženu, a oboje se bespogovorno povinuju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska porodica, koju karakteriše potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo što su "sva lica, osim Borisa, obučena u ruski". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono vrijeme) ljudi, Ostrovsky naglašava nevoljnost provincijskih ruskih stanovnika i prije svega trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to učine.
Ostrovsky, opisujući trgovački život i običaje, skreće pažnju ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene porodice. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički bez obrazovanja. Dovoljno je prisjetiti se razmišljanja građana o "litvanskoj ruševini" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u porodici Kabanov, odnos između Katerine i njene svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud priču o sukobu u porodici Kabanov pisac preuzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji opisuje Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose „fekluši“, još mračniji, neuki lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u kola, „čak i iako ga poškropiš zlatom."
Ali vrijeme čini svoje, a starija generacija je primorana nerado ustupiti mjesto mlađoj. A to osjeća čak i okrutna stara Kabanova, a lutalica Fekluša se slaže s njom: "Posljednja vremena, majka Marfa Ignatjevna, zadnja, po svim znacima zadnja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog daljeg postojanja uz zadržavanje svoje stare ideologije.
Katerinina ljubav prema Borisu privremeno širi granice malog svijeta u kojem djevojka još uvijek živi. Ljubav osvetljava njen život, devojka počinje da oseća radost života, nada se nečem lepom, što do sada nije imala. Katerina prvi put doživljava tako snažan osjećaj. Djevojka je bila prisiljena da se uda za nevoljenog čovjeka. Dalji život u kući muža, stalno gnjidenje i ponižavanje od svekrve ubijaju samu mogućnost ljubavi prema slabovoljnom i slabovoljnom Tihonu.
Katerina se iskreno trudi da voli svog muža. Ali očigledno nije sudbina. Štoviše, stalna prisutnost okrutne svekrve ne doprinosi nastanku romantike u vezi između Tikhona i Katerine. A Katerina je romantična i sanjiva priroda. Djevojčica iz djetinjstva bila je vrlo emotivna. Kao što znate, dojmljivi i emotivni ljudi ne mogu živjeti u atmosferi tuposti i malodušnosti. Trebaju uživati u životu, uživati u njegovim manifestacijama, osjetiti ljepotu života.
Katerina već dugo pokušava da se prilagodi načinu života u porodici Kabanov. Ali onda to ne traje. Njena ljubav prema Borisu je svojevrsni protest protiv ugnjetavanja, poniženja i ropstva. Kako Katerina vidi Borisa? Naravno, on joj se ne čini nimalo poput Tihona i većine ljudi oko nje. Svaka osoba, zaljubivši se, sklona je idealizaciji predmeta svoje ljubavi, a naravno ni Katerina nije izuzetak. Ona idealizuje svog voljenog, on joj se čini jačim, plemenitijim i uzvišenijim nego što on zaista jeste.Kakav je zapravo Boris? Na samom početku rada saznajemo njegovu istoriju. Borisov otac je bio iz trgovačke porodice. Ali oženio je "plemenicu", odnosno ženu plemićkog porijekla. Borisov otac i majka živeli su u Moskvi, jer plemenita i obrazovana žena nije mogla da izdrži poredak koji je vladao u gradu Kalinovu? Boris kaže: "Majka je rekla da tri dana nije mogla da se slaže sa rodbinom, to joj se činilo veoma divljim."
Roditelji su Borisu i njegovoj sestri pružili zavidno vaspitanje. Kako su mogli pomisliti da će njihova djeca biti primorana da komuniciraju sa rođacima poznatim po svojoj gluposti, licemjerju i zlobi? Boris priča Kuliginu o svom životu, a čitalac jasno oseća koliko je mladiću bilo teško da se navikne na novi način života: „Roditelji su nas dobro vaspitali u Moskvi, nisu ništa štedeli za nas. Poslali su me na Trgovačku akademiju, a sestru su poslali u internat, ali su obje iznenada umrle od kolere; moja sestra i ja smo ostali siročad. Onda čujemo da je i moja baka umrla ovdje i ostavila testament da nam ujak isplati dio koji bi trebao biti kad postanemo punoljetni.
Ispostavilo se da je stric Boris isti zemljoposjednik Dikaya, o kojem doslovno kruže legende, jedna strašnija od druge. On je okrutan, pohlepan i ljut. Ujak se ruga svom nećaku na sve moguće načine. I ne može ništa da mu se suprotstavi. U tome leži tragedija mladića. Dobio je "stakleničko" vaspitanje, bio je njegovan i negovan od detinjstva. A nedostaje mu mentalna snaga i čvrstina karaktera da se nosi sa teškim okolnostima u kojima se našao.
Međutim, mladić se dobro upoređuje s većinom likova Ostrovskog. Izgleda pametnije i obrazovanije. Kulturan je i obrazovan. Ali u isto vrijeme, Boris je slab, pa je stoga neaktivan i teče. Donio je nesreću čak i ženi koju je volio. Katerina mu je dala sve što je mogla, žrtvovala čast, čak i svoj život. Boris nije imao hrabrosti da pomogne jadnoj ženi koja je stajala na ivici provalije.
Boris je od samog početka znao da je voleti udatu ženu zločin. Katerinu je primećivao već duže vreme, ali se nije usuđivao da je upozna. Kada Boris razgovara sa Kudrjašom o ljubavi, on mu govori o lokalnim običajima: „Slobodni smo u vezi ovoga. Djevojčice šetaju kako hoće, oca i majku nije briga. Samo žene su zaključane.” I tada Boris priznaje da je zaljubljen u udatu ženu. Curly ga nagovara da odustane od ovog poduhvata, jer takvu ljubav treba zabraniti. "Na kraju krajeva, to znači", kaže Kudrjaš, "da je želite potpuno uništiti, Borise Grigorijeviču!"
Kakva je Borisova reakcija na ove riječi? On na sve moguće načine uvjerava da ni u kom slučaju ne želi uništiti ženu koju voli: „Bože spasi! Spasi me, Gospode! Ne, Curly, kako možeš! Da li želim da je ubijem! Samo želim da je vidim negde, ne treba mi ništa drugo.”
Zašto je Curly tako siguran da ljubav prema udatoj ženi za nju znači smrt? Jer cijeli život živi u gradu Kalinov i zna za naredbe koje postoje u njemu. Žena koja odluči prevariti nikada neće živjeti u miru. Svako ko je svjestan takve sramote osudit će je. Stoga Kudrjaš pokušava da objasni Borisu: „Kako, gospodine, da garantujete za sebe! I na kraju krajeva, kakvi ljudi! Ti znaš. Oni će to pojesti, ugurati u kovčeg.”
Ali Boris Kudrjašovim rečima ne pridaje dužnu važnost. Manje ga brine sudbina voljene žene, na prvom mjestu mu je njegov hir. Naravno, Borisa ne možete prestrogo osuditi. Uostalom, on je odrastao u civiliziranoj Moskvi, gdje su, kao što znate, vladali potpuno drugačiji zakoni. Stoga on ne može u potpunosti da shvati kako se naređenja u gradu Kalinovu razlikuju od naredbi u glavnom gradu. Ion odlučuje na svaki način postići sastanak sa svojom voljenom ženom.
Boris, uz svu svoju inteligenciju i obrazovanje, ne može razumjeti domišljatu i jednostavnu Katerinu. Ona mu kaže: „Znaš šta? Sada moram umrijeti
iznenada htela! Katerina u svoje riječi unosi duboko značenje. Ona duboko u sebi shvata da je život kakav je bio gotov. Sada je prešla granicu koja ju je zauvek odvojila od nekadašnjeg života. A takva metamorfoza može dovesti do smrti. Ali Boris joj odgovara prejednostavno i banalno: "Zašto umrijeti, ako živimo tako dobro?" On prvenstveno cijeni sadašnji trenutak. Trenutno je srećan, siguran je u sebe, voli da mu je voljena žena u blizini. Sada je sve zaista dobro. A šta će se dalje desiti ga ne zanima.Katerina mu priznaje ljubav tako iskreno da to izaziva najdirljivija osećanja kod čitaoca. Katerina uopšte ne krije svoja osećanja. Junakinja otkriva svoju dušu, ne razmišljajući o posledicama, kaže svom dragom: „Kao da si nam došao zbog greha. Čim sam te ugledao, postao sam ne svoj, od prvog puta, čini mi se, da si me pozvao, krenuo bih za tobom; ideš i na kraj sveta, ja bih te pratio i ne bih se osvrnuo.
Važno je napomenuti da u odgovoru na tako iskreno, srceparajuće priznanje, Katerina čuje potpuno racionalno, pragmatično pitanje: "Koliko je dugo vaš muž otišao?"
Katerina je otvorena prema svijetu kao dijete. Ona daje sve od sebe, a da ništa ne dobija zauzvrat. Katerinin problem je što se Boris pokazao nedostojnim njene ljubavi. Sa naizgled pozitivnim osobinama, on je zapravo mala, sebična osoba koja misli samo na sebe. Katerinina ljubav prema njemu samo je zabava, iako joj on pokušava da dokaže da djeluje samo prepuštajući se snazi strasti. Kada Boris sazna da je Katerinin muž otišao na dve nedelje, obradovao se: „Ma, pa ćemo da prošetamo! Vremena je dovoljno." Ove jednostavne fraze najbolje govore o njegovom odnosu prema Katerini i njihovoj povezanosti.
Kada se Tihon vrati, Varvara se pre svega okreće Borisu. Ona mu govori o prijevremenom povratku njenog brata i traži savjet. Ispostavilo se da je varanje supruga prejak emotivni šok za Katerinu. Varvara iskreno brine za Katerinu, koja joj je postala bliska prijateljica. Za nju kaže: “Drhti po cijelom tijelu, kao da ju je uhvatila groznica; tako bleda, juri po kući, baš ono što je tražila. Oči kao ludak! Jutros je počela da plače i jeca. Moji očevi! šta da radim s njom?"
Boris gotovo ravnodušno odgovara: „Da, možda će proći!“. Ako je na početku drame čitalac mogao imati neku simpatiju prema Borisu, sada to ne dolazi u obzir. Boris deluje kao bešćutna, ravnodušna osoba koja misli samo na sebe. Katerina je napravila pogrešan izbor i poklonila svoju ljubav potpuno nedostojnoj osobi.
Boris se povinuje volji svog strica, koji ga šalje u Sibir. Koliko je ženi teško i koliko se Boris u isto vreme ponaša suzdržano pokazuje scena Katerinina oproštaja od voljenog. Kaže: „Šta ima da se priča o meni! Ja sam slobodna ptica."
Borisove riječi djeluju monstruozno: „Pa, Bog te blagoslovio! Samo jedno moramo moliti Boga, da što prije umre, da ne pati još dugo! Zbogom!". I ove riječi muškarac izgovara o svojoj voljenoj ženi! On čak ni ne pokušava da joj olakša sudbinu, barem da je utješi. Boris je samo želi mrtvu. A takva je Katerinina kazna za sreću koja je trajala samo deset dana!
Zbirka radova: Prikaz trgovačkog života i običaja u drami A. N. Ostrovskog "Grom"
Predstava „Oluja sa grmljavinom“, koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je iz ciklusa „Noći na Volgi“ koju je pisac osmislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj porodici, prije svega, despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Tako je drama „Gromna oluja“ zasnovana na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke porodice.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o porodičnim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u porodici Kabanov i uobičajen je za porodicu koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "ispraćajući muža", urlanje, ležanje na tremu; muž redovno tuče svoju ženu, a oboje se bespogovorno povinuju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska porodica, koju karakteriše potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije uzalud "sva lica, osim Borisa, obučena u ruski." Po tome što je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono vrijeme) ljudi, naglašava Ostrovski. nevoljkost provincijskih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da sami krenu naprijed ili barem ne sprječavaju mlađu, energičniju generaciju u tome.
Ostrovsky, opisujući trgovački život i običaje, skreće našu pažnju ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene porodice. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički bez obrazovanja. Dovoljno je prisjetiti se argumenata građana o "litvanskoj ruševini" u blizini oslikanih zidova galerije. Situacija u porodici Kabanov, odnos između Katerine i njene svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. sugeriše da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, ne bez razloga je istoriju sukoba u porodici Kabanov pisac preuzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji opisuje Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose „fekluši“, još mračniji, neuki lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabaniha, koji neće ući u kola, „čak i iako ga poškropiš zlatom."
Ali vrijeme čini svoje, a starija generacija je primorana nerado ustupiti mjesto mlađoj. A to osjeća čak i okrutna stara Kabanova, a s njom se slaže i lutalica Fekluša: "Posljednja vremena, mati Marfa Ignatjevna, zadnja, po svim znacima zadnja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog daljeg postojanja uz zadržavanje svoje stare ideologije.
Prikaz trgovačkog života i običaja u drami "Oluja sa grmljavinom"
Predstava „Oluja sa grmljavinom“, koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je iz ciklusa „Noći na Volgi“ koju je pisac osmislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj porodici, prvenstveno despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikoy) prema njemu podređenoj mlađoj generaciji. Tako je drama „Gromna oluja“ zasnovana na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke porodice.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o porodičnim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u porodici Kabanov i uobičajen je za porodicu koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje „dobru ženu“, „ispraćajući muža“, urlanje, ležanje na tremu; muž redovno tuče svoju ženu, a oboje se bespogovorno povinuju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska porodica, koju karakteriše potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo da su "sva lica, osim Borisa, obučena u ruski". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono vrijeme) ljudi, Ostrovsky naglašava nevoljnost provincijskih ruskih stanovnika i prije svega trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to učine.
Ostrovsky, opisujući trgovački život i običaje, skreće pažnju ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene porodice. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički bez obrazovanja. Dovoljno je prisjetiti se argumenata građana o "litvanskoj ruševini" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u porodici Kabanov, odnos između Katerine i njene svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud priču o sukobu u porodici Kabanov pisac preuzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji opisuje Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose „fekluši“, još mračniji, neuki lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u kola, „čak i iako ga poškropiš zlatom.”
Ali vrijeme čini svoje, a starija generacija je prisiljena nerado ustupiti mjesto mlađoj. A to osjeća čak i okrutna stara Kabanova, a lutalica Fekluša se slaže s njom: "Posljednja vremena, majka Marfa Ignatjevna, zadnja, po svim znacima zadnja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog daljeg postojanja uz zadržavanje svoje stare ideologije.