"O'tgan yillar haqidagi ertak" - bu rus yilnomalarining katta to'plami bo'lib, uning muallifi va tuzuvchisi Kiev Pechersk monastirining rohibi Nestor edi. "O'tgan yillar ertaklari" boshqa asarlarning qayta ko'rib chiqilgan va kengaytirilgan versiyasidir erta ish- "Boshlang'ich kod" (1095).

12-asr boshlarida. "Dastlabki Kodeks" yana qayta ko'rib chiqildi: Kiev-Pechersk monastiri rohib Nestor, keng tarixiy dunyoqarashga ega va buyuk adabiy iste'dodga ega bo'lgan kotib (u shuningdek, "Boris va Glebning hayoti" va "Feodosiyning hayoti" ni yozgan. Pechersk) yangi yilnomalar to'plamini yaratadi - "O'tgan yillar haqidagi ertak" " Nestor o'z oldiga muhim vazifani qo'ydi: nafaqat o'zi guvoh bo'lgan 11-12-asrlar boshidagi voqealarni taqdim etish, balki Rossiyaning boshlanishi haqidagi hikoyani to'liq qayta ishlash - "Rossiya erlari qayerda edi. kelib, Kiyevda knyazlikdan birinchi bo‘lib boshlangan”, deb o‘zi bu vazifani asari sarlavhasida ifodalagan (PVL, 9-bet).

Nestor Rossiya tarixini jahon tarixining asosiy oqimiga kiritadi. U o'z yilnomasini bayonot bilan boshlaydi Injil afsonasi Nuh o'g'illari o'rtasida erning bo'linishi to'g'risida, shu bilan birga slavyanlarni "Amartol yilnomasi" ga qaytayotgan xalqlar ro'yxatiga kiritish (matnning boshqa joylarida slavyanlar yilnomachi tomonidan "noriklar" - aholi bilan aniqlangan. Dunay sohilida joylashgan Rim imperiyasining viloyatlaridan birining). Nestor slavyanlar tomonidan bosib olingan hudud haqida asta-sekin va yaxshilab gapiradi. Slavyan qabilalari va ularning o'tmishi, asta-sekin o'quvchilarning e'tiborini ushbu qabilalardan biriga qaratdi - uning zaminida Kiyev paydo bo'lgan, o'z davrida "rus shaharlarining onasi" bo'lgan shahar. Nestor Rossiya tarixining Varangiya kontseptsiyasini aniqlaydi va rivojlantiradi: "Boshlang'ich kodeksi" da "ayrim" Varang knyazlari sifatida eslatib o'tilgan Askold va Dir endi Rurikning "boyarlari" deb nomlanadi, ular Vizantiyaga qarshi yurish paytida hisoblangan. imperator Maykl davri; "Dastlabki Kodeksda" Igorning gubernatori sifatida tilga olingan Oleg, "O'tgan yillar ertaki" da uning shahzodalik qadr-qimmati "qaytarildi" (tarixga ko'ra), lekin Igorning bevosita merosxo'ri ekanligi ta'kidlangan. Rurik va Rurikning qarindoshi Oleg faqat Igorning bolaligida shahzoda bo'lgan.

Nestor o'zidan oldingilarga qaraganda ko'proq tarixchi. U o'ziga ma'lum bo'lgan voqealarni mutlaq xronologiya miqyosida tartibga solishga harakat qiladi, hikoya qilish uchun hujjatlardan foydalanadi (Vizantiya bilan tuzilgan shartnomalar matnlari), "Jorj Amartol yilnomasi" va rus tilidagi parchalardan foydalanadi. tarixiy afsonalar(masalan, Olganing to'rtinchi qasos haqidagi hikoyasi, "Belgorod jeli" afsonasi va yosh yigit-kozhemyak). Nestor ijodi haqida D.S.Lixachev shunday yozadi: «Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, rus tarixiy tafakkuri XVI asrgacha hech qachon oldin ham, keyin ham hech qachon ilmiy izlanuvchanlik va adabiy mahorat cho‘qqisiga ko‘tarilmagan».

Xronikaning birinchi qismi Nuh avlodlari (Shem, Xom, Yafet) tomonidan erning bo'linishi, Bobil pandemiyasi va bitta urug'ning 72 tilga (xalqlarga) bo'linishi haqidagi hikoyadan iborat; slavyanlarning Yafetdan kelib chiqishi, ularning urf-odatlari va an'analari haqida; Polyan qabilasi haqida; 852 yildagi Kiyevning tashkil etilishi haqida; birinchi Novgorod va Kiev knyazlari haqida.
Nestor hikoyani 1111-ga olib keladi. Solnomachi tomonidan 1113 yilda tugallangan ish bo'ldi ajralmas qismi keyingi yilnomalar (Ipatiev va Laurentian yilnomalari).
asosiy mavzu"Tales..." - jahon tarixi kontekstida Rossiyaning tarixiy o'tmishi. Ideya - davomida feodal parchalanish zamondoshlariga tarixning umumiyligini, Rossiyaning umumiy xavf ostida birlashish qobiliyatini ko'rsating.

Nestorning asosiy vazifasi Rusning boshlanishi haqidagi hikoyani qayta ishlash edi - "Kiyevda knyazlikdan birinchi bo'lib boshlangan rus erlari qaerdan paydo bo'lgan". Shuning uchun Nestor keng tarixiy dunyoqarashni namoyish etadi asosiy xususiyat"O'tgan yillar haqidagi ertak" qadimgi muallif shu tariqa xronika yozish orqali slavyanlar va ruslar tarixini jahon tarixining asosiy oqimiga kiritadi.
Asosiy qism (knyazlar haqidagi hikoya) enfilada kompozitsiyasiga ega, ya'ni u xronologiyaga qat'iy rioya qilish tamoyili asosida qurilgan. Bunday kompozitsiya sizga materialni erkin boshqarish, yangilarini kiritish, eski voqealarni istisno qilish, tabiat va janrlarda heterojen bo'lgan materiallarni kiritish imkonini beradi.

“O‘tgan yillar ertagi”dagi xronika bayoni shakllari:

1. ob-havo rekordi (hodisalar yil bo'yicha izchil, qisqacha tavsifi);
2. xronika afsonasi (uzoq o'tmish haqidagi hikoyalarni qayta ishlash), Nestor butparastlik an'analari va afsonalaridan faqat axloqiy saboqlarni tasdiqlash uchun foydalanadi;
3. xronika hikoyasi - ob-havoni qayd etishning batafsil shakli;
4. xronika hikoyasi - shahzodaning o'limidan keyingi obrazi ideallashtirilgan hikoya;
5. arxiv hujjatlari;
6. Hayot ("Pechersklik Teodosiyning hayoti", "Boris va Glebning hayoti").

O'tgan yillar haqidagi ertak - Qadimgi rus yilnomasi, 12-asr boshlarida yaratilgan. Hikoya o'sha davrda Rossiyada sodir bo'lgan va sodir bo'layotgan voqealar haqida hikoya qiluvchi inshodir.

“O‘tgan yillar ertagi” Kievda to‘plangan, keyinchalik bir necha marta qayta yozilgan, ammo unchalik o‘zgartirilmagan. Xronika Bibliya davridan 1137 yilgacha bo'lgan davrni o'z ichiga oladi, sanali yozuvlar 852 yildan boshlanadi.

Barcha sanasi koʻrsatilgan maqolalar “Yozda falon falon...” soʻzlari bilan boshlangan kompozitsiyalar boʻlib, yaʼni har yili yilnomaga yozuvlar qoʻshilib, sodir boʻlgan voqealar haqida hikoya qilinadi. Bir yil uchun bitta maqola. Bu "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni ilgari o'tkazilgan barcha yilnomalardan ajratib turadi. Xronika matnida afsonalar, folklor hikoyalari, hujjatlar nusxalari (masalan, Vladimir Monomax ta'limoti) va boshqa yilnomalardan parchalar mavjud.

Hikoya o'z nomini hikoyani ochadigan birinchi iborasi - "O'tgan yillar haqidagi ertak ..." tufayli oldi.

O'tgan yillar ertagining yaratilish tarixi

"O'tgan yillar haqidagi ertak" g'oyasining muallifi 11-12-asrlar oxirida Kiev-Pechersk monastirida yashagan va ishlagan rohib Nestor hisoblanadi. Muallifning ismi yilnomaning keyingi nusxalarida bo'lishiga qaramay, rohib Nestor Rossiyada birinchi yilnomachi, "O'tgan yillar haqidagi ertak" esa birinchi rus yilnomasi hisoblanadi.

Xronikaning hozirgi kungacha yetib kelgan eng qadimiy versiyasi 14-asrga toʻgʻri keladi va rohib Laurentius (Laurentian Chronicle) tomonidan yaratilgan nusxadir. "O'tgan yillar ertagi" ning yaratuvchisi Nestorning asl nashri yo'qolgan; bugungi kunda faqat turli kotiblar va keyingi kompilyatorlarning o'zgartirilgan versiyalari mavjud.

Bugungi kunda "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning yaratilish tarixiga oid bir qancha nazariyalar mavjud. Ulardan biriga ko‘ra, yilnoma Nestor tomonidan 1037 yilda Kievda yozilgan. U qadimiy afsonalar, xalq qoʻshiqlari, hujjatlar, og'zaki tarixlar va monastirlarda saqlanadigan hujjatlar. Yozilgandan so'ng, ushbu birinchi nashr turli rohiblar, jumladan Nestorning o'zi tomonidan bir necha marta qayta yozilgan va qayta ko'rib chiqilgan va unga xristian mafkurasi elementlarini qo'shgan. Boshqa manbalarga ko'ra, xronika ancha keyinroq, 1110 yilda yozilgan.

“O‘tgan yillar ertagi”ning janri va xususiyatlari

Mutaxassislar tomonidan "O'tgan yillar ertaklari" janri tarixiy deb ta'riflangan, ammo olimlarning ta'kidlashicha, xronika hech qanday ahamiyatga ega emas. san'at asari, na so'zning to'liq ma'nosida tarixiy.

Xronikaning o'ziga xos xususiyati shundaki, u voqealarni izohlamaydi, faqat ular haqida gapiradi. Muallif yoki nusxa ko'chiruvchining yilnomada tasvirlangan hamma narsaga munosabati faqat mavjudligi bilan aniqlangan Xudoning irodasi, bu hamma narsani belgilaydi. Sabab-oqibat munosabatlari va boshqa pozitsiyalar nuqtai nazaridan talqin qilish qiziq emas edi va yilnomaga kiritilmagan.

"O'tgan yillar ertaki" ochiq janrga ega edi, ya'ni u butunlay bo'lishi mumkin edi turli qismlar- dan boshlab xalq ertaklari va ob-havo haqida eslatmalar bilan yakunlanadi.

Qadimda yilnoma ham hujjatlar va qonunlar majmui sifatida huquqiy ahamiyatga ega edi.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ni yozishning asl maqsadi rus xalqining kelib chiqishini, knyazlik hokimiyatining kelib chiqishini va Rossiyada nasroniylikning tarqalishini o'rganish va tushuntirish edi.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ning boshlanishi - slavyanlarning paydo bo'lishi haqidagi hikoya. Ruslar yilnomachi tomonidan Nuh payg'ambarning o'g'illaridan biri Yafetning avlodlari sifatida taqdim etilgan. Hikoyaning boshida Sharqiy slavyan qabilalarining hayoti haqida hikoya qiluvchi hikoyalar mavjud: knyazlar haqida, Rurik, Truvor va Sineusni knyazlik qilishga chaqirish va Rusda Ruriklar sulolasining shakllanishi haqida.

Xronika mazmunining asosiy qismini urushlar tasviri, Yaroslav Donishmand hukmronligi haqidagi afsonalar, Nikita Kojemyaka va boshqa qahramonlarning jasoratlari tashkil etadi.

Yakuniy qism janglarning tavsifi va knyazliklarning obituarlaridan iborat.

Shunday qilib, "O'tgan yillar ertaki" ning asosi:

• Slavyanlarning joylashishi, Varanglarning chaqirilishi va Rusning shakllanishi haqidagi afsonalar;
• Rossiyaning suvga cho'mishining tavsifi;
• Buyuk knyazlar hayotining tavsifi: Oleg, Vladimir, Olga va boshqalar;
• Azizlarning hayoti;
• Urushlar va harbiy yurishlarning tavsifi.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ning ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi - bu tarix yozilgan birinchi hujjat bo'ldi. Kiev Rusi yaratilganidan boshlab. Xronika keyinchalik keyingi bilimlarning asosiy manbai bo'lib xizmat qildi tarixiy tavsiflar va tadqiqot. Qolaversa, ochiq janri tufayli “O‘tgan yillar ertagi” madaniy va adabiy yodgorlik sifatida katta ahamiyatga ega.

"O'tgan yillar ertaki" janrining o'ziga xosligi

Bitta asarda turli janrlar qorishmasi bilan ajralib turmaydigan folklordan farqli o‘laroq, “O‘tgan yillar ertagi” birlamchi janr shakllari majmui. Solnoma ansambliga rivoyat va ertaklar, ertaklar va harbiy hikoyalar, ta'limot va masallar, alomatlar va mo''jizalar kiritilgan.

Xronikani hikoya qilishning eng oddiy va eng qadimgi shakli ob-havo yozuvi bo'lib, unda tarixning alohida faktlari qayd etilgan. Uning asosiy xususiyatlari hujjatlilik aniqligi, o'ta lakonizm, hissiy ohanglarning yo'qligi va muallif sharhidir. Xabar an'anaviy formulalar yordamida xronika hikoyasiga kiritilgan: " Yozda6596 . Vsevoloj monastiridagi Avliyo Maykl cherkovi muqaddas... Xuddi shu yoz Svyatopolk hukmronlik qilish uchun Novgoroddan Turovga ketdi. Yoz keldi Pechersk abbati Nikon vafot etdi. Xuddi shu yoz bolgarlar Muromni oldilar”.

NS o'zini "adabiy" deb da'vo qildi, ma'lumotli maqsadni ko'zladi va ob-havo rekordidan farqli o'laroq, batafsil hujjatli xabar xarakteriga ega bo'lgan xronika hikoyasi: "6534 yilning yozida Yaroslav ko'plab urushlarni sotib oldi va Kievga keldi. va Gorodetsda ukasi Mstislav bilan sulh tuzdi. Va "Rus erlari Dnepr bo'ylab bo'lindi: Yaroslav bu mamlakatga keldi va Mstislav unga keldi. Va ular tinch va birodarlik muhabbatida yashay boshladilar va janjal va isyon to'xtadi. va mamlakatda katta sukunat hukm surdi." Voqeadan keyin yozilgan xronika xabari og'zaki hikoyaning jonli intonatsiyasini saqlab qoldi va muallifning sodir bo'lgan voqealarga bahosini aks ettirdi.

"O'tgan yillar ertagi" dagi xronika ertaklari og'zaki manbaning adabiy moslashuvi bo'lib, agar qo'lda ishonchliroq material bo'lmasa, yilnomachi murojaat qilgan. Ular asosida rus tarixining savodxonlikdan oldingi davri tiklanadi xalq afsonalari, toponimik afsonalar yoki drujina qahramonlik dostoni. Xronikadagi bu hikoyalar syujeti va muallifning afsonaviy asosni "tarixiy ramka"ga qo'shib, haqiqiylik illyuziyasini yaratishga urinishi bilan ajralib turadi.

Misol uchun, Olegning otdan o'limi haqidagi yilnomada sanalar - haqiqiy va ramziy - hikoyani hujjatlashtirish vositasi bo'lib xizmat qiladi. Solnomachi, shu jumladan 912 yildagi maqolada Olegning o'limi haqidagi hikoya, u yunonlar bilan urushda "yillar davomida qolgan" va "uning hukmronligining barcha yillari 33 yil bo'lgan" deb xabar beradi. Yunon erlari va Rossiya o'rtasida tinchlik shartnomasini tuzish tarixi, Jorj Amartol yilnomasidan sehrgarlarning bashoratlari ro'yobga chiqqan holatlar to'g'risidagi lavhalar - butun tarixiy kontekst o'lim tavsifining haqiqiyligini isbotlash uchun mo'ljallangan edi. buyuk qo'mondonning ilon chaqishi natijasida (boshqa xronika versiyalariga ko'ra, u "chet elga ketib" vafot etgan va Ladogada dafn etilgan). Bu afsonada ko'rinadi muallifning bahosi hikoya qanchalik g'ayratli ko'rinmasin, tasvirlangan. Solnomachining qalqoni zabt etilgan Konstantinopol darvozalarini bezab turgan zafar sarkardaga munosabati ikki xil. Bir tomondan u qo'lga oldi mashhur munosabat Olegga "Bashoratli" taxallusi orqali uning o'limi haqidagi "buyuk nola" va asrlar davomida saqlanib qolgan Shchekovitsa tog'idagi knyazning dafn etilgan joyi xotirasi aks ettirilgan. Boshqa tomondan, Olegning harbiy g'alabalariga bo'lgan hurmat yilnomachining ongida o'zini dushmanlar va taqdirning o'zidan yengilmas deb hisoblagan, sehrgarlarning bashoratidan kulib, ularni haqorat qilgan odamning ishonchsizligi oldida yo'qoladi: "Bu noto'g'ri. so'zni aytish, lekin hammasi yolg'on: ot o'ldi, lekin men tirikman". Ot, slavyanlarning qadimiy e'tiqodlariga ko'ra, muqaddas hayvon, insonning yordamchisi va do'sti, talisman. Sevimli otining bosh suyagini oyog'i bilan bosib, Oleg o'zini "yomon" o'limga, o'lim jazosiga mahkum qildi. Muqarrarlik haqida fojiali yakun o'quvchi ertakning bosh satrlari bilan ogohlantiriladi. Xronikachi harakatni o'lim mavzusini belgilaydigan kuzning kelishi va Oleg yashab, "barcha mamlakatlarda tinchlik bo'lgan" davr bilan bog'laydi, ya'ni. qo'mondonning yuz talanti talab qilinmaganda.

ga yaqinlik agiografik adabiyot Ikki Varangiyalik shahidlar, Kisvo-Pecherskiy monastirining tashkil etilishi va uning astsetlari, avliyolar Boris va Glebning qoldiqlarini topshirish, Pechersklik Teodosiyning dam olishlari haqidagi "O'tgan yillar haqidagi ertak" hikoyalarini kashf eting. Ulug'lash ruhiy jasorat"Rus zaminidagi Siyahuning nurini yoqtiradigan" birinchi Pechersk avliyolari, yilnomachi monastir hayotining soyali tomonlarini yashira olmaydi. Ko'ruvchi Matto haqidagi "so'z" xronikasidan ma'lumki, ba'zi birodarlar davomida cherkov xizmati"Har qanday aybni sodir etib, cherkovni tark etib, kameraga borib, qutqarib, dafn marosimiga qadar cherkovga qaytmaslik." Boshqalar, Mixail Tolbekovich kabi, qattiq monastir hayotiga dosh berolmay, monastirdan qochib ketishdi. Qadimgi rus yozuvchisi nasroniy taqvodorligi me'yorlaridan chetga chiqish holatlarini hozirda "polye" (polye, katolik) qiyofasini olgan va avliyodan tashqari hamma uchun ko'rinmas, iblisning abadiy hiylalari bilan izohlagan. cherkov, "modellar" - rohiblarni xizmat paytida uxlashga majbur qiladigan gullar, u "dunyoga" qaytishni orzu qilganlarni "hursand qilish" uchun monastirda cho'chqa ustida o'tirgan jin qiyofasida paydo bo'ladi.

Janr bilan qabr toshlari maqtov so'zlari xronikada bog'langan nekroloq maqolalari mavjud og'zaki portretlar vafot etgan tarixiy shaxslar. Bu Vizantiya jangchisi tomonidan ziyofat paytida zaharlangan Tmutarakan knyazi Rostislavning xronika tavsifi: "Rostislav armiyaga yaxshi odam edi va u go'zal yuzli va kambag'allarga mehribon edi". 1089 yildagi xronika maqolasida “Kitob va bilimda ayyor, kambag'al va bevalarga rahmdil, hammaga, boy va kambag'alga mehribon, kamtar va muloyim, jim, gapiradigan bo'lgan mitropolit Jonning panegirikasi bor. Muqaddas kitoblar bilan, qayg'ulilarga tasalli beradi va bunday narsa ilgari Rusda bo'lmagan va bunday bo'lmagan. Qahramon portretini yaratishda yilnomachi ma'naviy go'zallikning tashqi go'zallikdan ustunligi tamoyiliga rioya qilgan holda axloqiy fazilatlar odam.

“O‘tgan yillar ertagi”da topilgan manzara eskizlari ramziy ma’noga ega. G'ayrioddiy tabiat hodisalari yilnomachi tomonidan talqin qilinadi belgilar- kelajakdagi ofatlar yoki shon-shuhrat haqida yuqoridan ogohlantirishlar. Novgoroddagi yong'in qadimgi yozuvchi buni knyazlarning oʻzaro kurashi bilan izohlamadi, balki bundan oldin “Volxovo 5 kun ichida vafot etdi. Va bu yovuzlik alomati tezda paydo boʻldi: 4-yilda butun shahar yonib ketdi”. 1113 yil belgisi, "quyoshdan ozgina qolgan, shoxlari bo'lgan oy kabi" ham muammoni - knyaz Svyatopolk Izyaslavichning o'limini va Kievdagi qo'zg'olonni bashorat qildi.

“O‘tgan yillar ertagi” tubida shakllana boshlaydi urush hikoyasi. Ushbu janr shakllanishining elementlari Yaroslavning la'nati Svyatopolkdan qasosi haqidagi hikoyada allaqachon mavjud. Solnomachi qo'shinlarning to'planishi va yurishini, Dnepr bilan ajratilgan raqiblarning jangiga tayyorgarlikni, avj nuqtasi - "yovuzning o'ldirilishi" - va Svyatopolkning parvozini tasvirlaydi. Harbiy hikoyaga xos stilistik formulalar 1024 yilda Yaroslavning Mstislav bilan bo'lgan jangi haqidagi xronika hikoyasiga kiradi: "Mstislav kechqurun o'z otryadini o'ldirdi va shimolni [shimolni] Varangiyaliklar oldiga qo'ydi va u o'zi bilan birga turdi. uning otryadi dushmanga qarshi.<...>Va Mstislav o'z jamoasiga: "Keling, unga boraylik", dedi. Va Mstislav va Yaroslav qarshi chiqishdi ... Va qirg'in kuchli edi, xuddi yorqin va porloq qurollar kabi, va momaqaldiroq kuchli edi va qirg'in kuchli va dahshatli edi.

Xronikaning mozaik tuzilishi bir yil ichida juda boshqacha mazmundagi xabarlarni o'z ichiga olganligiga olib keldi. Masalan, 1103 yildagi xronika maqolasida Dolobskdagi knyazlik qurultoyi, chigirtkalar bosqinchiligi, knyaz Svyatopolk Izyaslavich tomonidan Yuryev shahriga asos solingani, rus armiyasining mordoviyaliklar bilan jangi haqida hikoya qilingan. Tarixiy ma'lumotlarning bunday "mozaikasi" nima bilan izchil va uyg'un adabiy yaxlitlikka aylanadi?

Avvalo bu tematik diapazonning birligi: bizning oldimizda Rossiya tarixidagi alohida bosqichlar turibdi. Bundan tashqari, materialning taqdimoti tartibga solinadi ob-havo printsipi: har bir faktning ma'lum bir yilga qat'iy biriktirilishi bo'g'inlarni bitta zanjirga bog'laydi. Shuni hisobga olish kerakki, "Ertak" ning tuzuvchisi o'rta asr xronologiyasi tizimidan foydalangan, unda "dunyoning yaratilishi" boshlang'ich nuqtasi bo'lgan (tarjima uchun zamonaviy tizim, bu erda hisoblash Masihning tug'ilgan kunidan amalga oshirilgan bo'lsa, yilnoma sanasidan 5508ni olib tashlash kerak). Solnomachining "raqamlarni bir qatorga qo'yish" istagi, ya'ni. Olimlarning fikriga ko'ra, u tanlagan materialni qat'iy vaqt ketma-ketligida taqdim eting xarakterli xususiyatlar jamoat hayoti O'rta asrlar "odoblilik" va "tartiblilik" sifatida. Qadimgi odamlar tartibni saqlashda go'zallik va uyg'unlikni ko'rgan, tabiat, jamiyat va adabiyot hayotidagi odatiy ritmning buzilishi ular tomonidan xunuk va axloqsizlikning ko'rinishi sifatida qabul qilingan. Xronikadagi voqealarning xronologik bog'liqligi genealogiya - Rurikovichlarning hokimiyatni meros qilib olish g'oyasi bilan mustahkamlangan. Solnomachi har doim Rossiya hukmdori Oleg Gorislavichning avlodimi yoki Vladimir Monomax oilasiga mansubmi, qanday "bobosi" shon-sharafiga ega ekanligiga e'tibor beradi.

Voqealar haqida xabar berishning ob-havo printsipi ham ma'lum xarajatlarga ega edi. Bir yil ichida turli xil yangiliklarni to'plash orqali yilnomachi bir necha yil davom etgan voqea hikoyasida hikoyalar seriyasining birligini buzishga majbur bo'ldi: bir yilgacha rus armiyasining kampaniyaga to'planishi haqida hikoya bor edi. boshqasida hal qiluvchi jangning tavsifi, uchinchisida tinchlik shartnomasi matni bor edi. Taqdimotda parchalanish tarixiy voqealar rus fantastika, ko'ngilochar va harakatga boy hikoyalar rivojlanishiga to'sqinlik qildi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning tuzilishi ikki tendentsiya o'rtasidagi qarama-qarshilik bilan tavsiflanadi: bir tomondan, har bir xronika hikoyasini izolyatsiya qilish va mustaqillikka intilish va hikoyani "ochish", yangi asarlar yaratish imkoniyati. tarixiy mavzuni bitta xronologik yadroga, boshqa tomondan.

“O‘tgan yillar ertagi” so‘zning keng ma’nosida to‘plam; turli davrlar, turli mualliflar, ega asarlarini birlashtirgan yodgorlik turli manbalar Va siyosiy yo'nalish, janr va uslubda farqlanadi. U yilnomaning monumental, ammo uyg'un binosini mustahkamlaydi, unda tasvirlangan voqealarning turli xilligiga qaramay, umumiy tarixiy mavzu atamalar mahsulotlari va materialni tartibga solishning xronologik printsipi omborda. Xronikaning asosiy g'oyalari - Rossiyaning mustaqilligi g'oyasi, xristian dinining butparastlikdan ustunligini tasdiqlash, rus tarixining umumbashariy tarixdan ajralmasligi. tarixiy jarayon, harakatlar birligiga, rus xalqining ruhining birligiga chaqiruv.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ning rus yilnomalari tarixidagi ahamiyati

Taqdimot “O‘tgan yillar ertagi” bilan boshlandi. milliy tarix rus yilnomachilarining keyingi avlodlari. 12-asrda allaqachon. Xronika yozuvining geografiyasi kengayib, muayyan xronika to‘plamlari o‘rtasida farqlar paydo bo‘lmoqda. Masalan, o'ziga xos xususiyatlar Olimlar Novgorod yilnomasini knyazlikka qarshi yo'nalishga ega deb hisoblashadi, chunki Novgorod 1136 yildagi siyosiy to'ntarishdan so'ng boyar respublikaga aylandi, shuningdek, umumrossiya xarakteridagi xabarlarning kamligi va kamligi. Vladimir-Suzdal yilnomachilaridan farqli o'laroq, Novgorodiyaliklar cherkov ritorikasidan qochishdi; Ularning ob-havo haqidagi maqolalarining uslubi ixcham va haqiqatdir. Agar ular tabiiy ofatni tasvirlagan bo'lsalar, ular bo'ron yoki suv toshqini jiddiyligi va u keltirgan zarar haqida ma'lumot berishardi. Vladimir yilnomasi o'z knyazligining cherkov-siyosiy gegemonligiga da'volarini asoslashga harakat qildi va shuning uchun ham mahalliy, ham milliy miqyosdagi voqealarga diqqat bilan qaradi. Janubiy ruslar yilnomachilar tavsifga singib ketgan notinch tarix ularning taqdirlari. 12-asr janubiy rus yilnomalarining asosiy shakli. ob-havo rekordi edi; Faqat boyar va knyazlik jinoyatlari haqidagi ba'zi hikoyalar (Andrey Bogolyubskiyning o'ldirilishi haqida, 1175 yil) va harbiy hikoyalar (knyaz Igor Svyatoslavichning polovtsiyaliklarga qarshi yurishi haqida, 1185) hikoyaning harakatga boyligini saqlab qoladi.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" mintaqaviy va butun Rossiya yilnomalari to'plamlarining shakllanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi va uni o'z tarkibiga kiritdi. Eng qadimgi ro'yxatlar"Ertaklar" Laurentian (XIV asr), Ipatiev va Radzivilov (XV asr) yilnomalarida uchraydi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" yangi davrning ko'plab yozuvchilari uchun she'riy syujetlar va obrazlar manbai bo'lib xizmat qildi: A. P. Sumarokov va Ya. B. Knyajninning tarixiy fojialarini, K. F. Ryleevning "Duma"sini eslash kifoya. A. S. Pushkin begunohlikka ta'sir etuvchi she'riyati uchun qadrlagan xronika ertaklari uni "Qo'shiq" tarixiy balladasini yaratishga ilhomlantirdi. bashoratli Oleg","Boris Godunov" tragediyasidagi Pimen obrazi.

Xronikalar - bu kodlar, lekin ayni paytda nafaqat oldingi asarlarning kodlari, balki g'oyalar kodlari ham. Ular turli mafkuralarni aks ettiradi.

Biz yuqorida ko'rdikki, "O'tgan yillar haqidagi ertak" eski jangchilar - Vishata Ostromirich va Yan Vishatichni aks ettiradi. Ular bilan bir qatorda drujina mafkurasining elementlari "o'tgan yillar" ga kirib bordi. Ushbu otryad mafkurasi nafaqat Vishata va Yanning hikoyalarida aks ettirilgan. Masalan, 1075 yilda Germaniya elchixonasining Kievga kelishi haqidagi hikoyada otryad har qanday boylikdan qimmatroq ekanligi haqida fikr bildirilgan. "Bu hech narsaga arzimaydi, chunki u o'lik yotadi", deydi elchilar Svyatoslavning boyligi haqida. ( Ushbu material sizga "Xronikaning o'tgan yillari haqidagi ertak" mavzusida malakali yozishga yordam beradi. Xulosa asarning to‘liq ma’nosini tushunishga imkon bermaydi, shuning uchun bu material yozuvchi va shoirlar ijodini, shuningdek, ularning romanlari, romanlari, qissalari, dramalari va she’rlarini chuqur tushunish uchun foydali bo‘ladi.) Bu jangchilardan yaxshiroqdir. Axir, jasur erkaklar oladi va Bundan tashqari" Vladimir Svyatoslavich xronikada o'z otryadining noroziligi unga yetib kelganida shunday so'zlarni aytadi: "Men kumush va oltin bilan otryadni olmayman, lekin otryad bilan kumush va oltin olaman, xuddi bobom va otam oltin olgani kabi. va kumush bir otryad bilan” (“Vaqt ertagi” yillarida” 996 yilgacha). Otryad va boylik o'rtasidagi qarama-qarshilik, ayniqsa, yunonlarning Svyatoslavga sovg'alari haqidagi "O'tgan yillar haqidagi ertak" da keltirilgan hikoyada aniq seziladi. Ammo 1073 yildagi knyaz Izyaslavning "ko'p boylik bilan" Polshaga parvozi haqidagi hikoyada ham xuddi shunday qarama-qarshilik seziladi, bu haqda Izyaslav aldanib: "Bu bilan men askarlarni yollayman" deb o'yladi. Va nihoyat, oltinning otryadga qarshiligi boshqa xronikalarda ham eshitiladi.

Tabiiyki, savol tug'iladi: otryadning o'z davrining siyosiy voqealariga bo'lgan nuqtai nazari monastir yilnomasiga qanday kirib borishi mumkin edi? Bu savolga javob yana “O‘tgan yillar ertagi”ning qisqacha mazmunida yotadi. Xronika nafaqat oldingi tarixiy materiallar to‘plami, balki ba’zan turli mafkuralar to‘plami hamdir. Shuni ta'kidlash kerakki, yilnomachining siyosiy nuqtai nazarining o'tkirligi va maqsadga muvofiqligi uning yilnomasida ko'proq yoki kamroq o'xshash nuqtai nazarlarni, diqqat markazida o'xshash, ba'zan esa boshlang'ich pozitsiyalarida farqli bo'lsa-da, saqlab qolish istagi bilan zid kelmaydi. 11-asr oxiridagi "eski otryad" mafkurasi qarshi qaratilgan edi yangi siyosat knyazlar va bu Svyatopolk bilan janjallashgan Kiev-Pechersk monastirining yilnomalarida o'zini his qiladi. Solnomachi uchun ko'pincha knyazlik hokimiyati qaysi pozitsiyadan tanqid qilinishi muhim emas, uning uchun muhim narsa bu tanqidning o'zi.

Xuddi shu narsani nafaqat haqida aytish kerak siyosiy mafkura yilnomachi, balki umuman uning dunyoqarashi haqida ham.

IN o'rta asrlar jamiyati din va cherkov juda katta rol o'ynagan. Qadimgi rus adabiyotida ilohiy aralashuv va ilohiy yordam ko'pincha gapiriladi. Muallif ba'zan Xudoga, Xudoning onasi va azizlarga ibodat qiladi. Bu asosan o'rta asr ongining bir shakli bo'lib, ibodat va Xudoga murojaat qilish orqasida ko'pincha o'ziga xos bir fikr bor: ba'zan o'z vatanparvarlik burchini anglash, ba'zan asirlikdan ozod bo'lish yoki g'alaba munosabati bilan quvonch, ba'zan kelajak farovonlikka umid qilish yoki qayg'u. O'rta asrlar odamlari o'zlarining his-tuyg'ulari va fikrlarini cherkovga to'kib tashlashga odatlanganlar an'anaviy shakl, ularni tantanali kiyimda kiyintiring. Ammo u har doim harakat qildi, harakat qildi, o'z harakatlarini hisoblab chiqdi, real sharoitlarga asoslanib va ​​o'zinikini hisobga oldi. real imkoniyatlar. Buni qarama-qarshilik deb atash mumkin emas - bu odat yashash odat tusiga kiradi, o'rta asrlar an'analarida chuqur ildiz otgan. Solnomachining diniy dunyoqarashi haqida gapirish odat tusiga kirgan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, yilnomachining voqealarga diniy nuqtai nazari mutlaqo mos kelmaydi. Solnomachining hikoya qilish jarayoni, uning o'ziga xos tarixiy g'oyalari ko'pincha diniy tafakkurdan tashqariga chiqadi va sof amaliy xarakterga ega. Solnomachi asosan o'zining diniy nuqtai nazarini tayyor holda qabul qiladi va u uchun bu uning tafakkurining o'ziga xos xususiyatlarining natijasi emas. Ulardan beri diniy g'oyalar yilnomachi ularning barcha tafsilotlarini tashqaridan oladi, ularga rasman rioya qilishga majburdir, ular shaxsiy tajribasidan, uning tajribasidan sezilarli darajada farq qilishi mumkin. amaliy faoliyat tarixchi sifatida. rus siyosiy fikr o‘z davrining real voqealari bilan chambarchas bog‘liq holda o‘z ifodasini topgan. U faktlar haqida aniq gapirdi. zamonaviy tarix. Bu yilnomachini uzoqlashtirgan xristian tafakkurining mustaqil mavhum konstruktsiyalari bilan tavsiflanmaydi yer dunyosi Har bir insonning o'limi bilan er yuzidagi mavjudlik bilan yaqinlashib kelayotgan tanaffus haqidagi mavhum savollarga. Shuning uchun, baxtga tarixiy bilim Qadimgi rus, yilnomachi ko'pincha o'zining diniy tarix falsafasiga amal qilmagan, o'zining butun hikoyasini unga bo'ysundirmagan, balki faqat tashqi tomondan ma'lum voqealarning diniy talqinlarini o'zining ishbilarmon va umuman, voqealarni haqiqatga yaqin bayoniga bog'lagan. Shuni ta'kidlash kerakki, yilnomachi diniy mulohazalar bilan shug'ullanishni zarur deb bilgan lahzalarni tanlashda biz yuqorida muhokama qilgan o'rta asrlardagi yozuvchilik "odobi" o'z aksini topgan. Solnomachining diniy-didaktik mulohazalari doimo u tasvirlagan hayotning bir xil hodisalarini uyg'otgan: ekinlarning nobud bo'lishi, o'latlar, yong'inlar, dushmanlarning vayronagarchiliklari, to'satdan o'lim yoki samoviy belgilar.

Mana shunday tantanali umid va tarixiy optimizm ifodasiga misol. 1093 yil davomida yilnomachi ruslarning Polovtsiyaliklardan eng dahshatli mag'lubiyatlaridan biri va Polovtsian asirligidagi rus mahbuslarining azoblari haqida gapiradi. Bu hikoyani tugatgandan so'ng, yilnomachi shunday dedi: "Hech kim Xudo bizni yomon ko'radi, deb aytishga jur'at eta olmaydi! Bu sodir bo'lmasin! Xudo kimni biz kabi sevadi? U bizni ulug‘laganidek, kimni ulug‘lagan? Hech kim!

Shunday qilib, diniy lahza butun yilnoma taqdimotiga kirmadi.

Solnomachining bu nomuvofiqligida xronikaning ahamiyati yotadi, chunki faqat ushbu nomuvofiqlik tufayli tajriba, to'g'ridan-to'g'ri kuzatish, tasvir va hikoyadagi realizm elementlari, siyosiy dolzarblik - bularning barchasi rus yilnomasi juda boy va shu tufayli. juda qimmatli - xronika taqdimotini kuchli bosib oling.

Biz yana mavzuga qaytamiz, "" oldingi tarixiy materiallar to'plamidir. Darhaqiqat, “O‘tgan yillar ertagi”da biz bir muallifga tegishli bo‘lgan bitta muallif matni bilan hech qanday aloqada emasmiz. Masalan, 907, 912, 945 va 971-yillarda ruslar va yunonlar oʻrtasida tuzilgan shartnomalar matnlari yilnomachi tomonidan oʻylab topilmagani, bular yilnomachi tomonidan faqat oʻz yilnomasiga kiritilgan hujjatlar ekanligi aniq.

Tarjima manbalar "O'tgan yillar ertagi"da ham juda yaqqol ajralib turadi. Solnomachilar tarixiy manba sifatida turli tarjima asarlaridan foydalanganlar, ulardan saralanganlar, hujjatlar asosida Rossiyaning tarixiy o'tmishini tirishqoqlik bilan qayta tiklaganlar. Bu tarjimalar bizga toʻliq yetib keldi; shuning uchun yilnomachi u yoki bu asarning qayerdan, qaysi joyidan biron-bir matnni olganligi va yilnomaga kiritish uchun qanday qayta ishlanganligini aniqlash qiyin emas. Solnomachining tarixiy ma'lumotlarining tarjima qilingan manbalaridan biz, birinchi navbatda, bizga nomi bilan noma'lum bo'lgan Jorj Amartolning (ya'ni "gunohkor") yunoncha yilnomasini va uning yunon merosxo'rini ko'rsatamiz. Solnomachining o'zi bu Xronikaga ishora qiladi: "Jorj yilnomada aytadi ..." Solnomachi, shuningdek, Xronografga (1114 yil ostida) ishora qiladi, u "O'tgan yillar ertagi" ning turli joylaridan parchalar ham beradi. Solnomachi tarixiy manba sifatida Konstantinopol Patriarxi Nikeforning "Yakunda yilnoma" dan foydalanadi, u erdan 852 yil uchun xronologik hisobni oladi. Tarjima qilingan yunoncha "Yangi Bazilning hayoti" asaridan yilnomachi Igorning 941-yilda Konstantinopol yaqinidagi harbiy harakatlarining tavsifini beradi. Solnomachi, shuningdek, 1096 yilda Patara episkopi Methodiusning "Vahiy" hokimiyatiga ishora qiladi ("Mefodiy ular haqida guvohlik beradi ..." - Polovtsianlar haqida). Solnomachi Methodiy Pataralikdan keng parchalar keltiradi. Hech shubha yo'qki, 898 yilda slavyan savodxonligining boshlanishi haqidagi buyuk afsona ham yilnomachi tomonidan o'ylab topilmagan, balki u ba'zi G'arbiy slavyan manbalaridan iqtibos keltirgan. "O'tgan yillar ertaklari" ga kiritilgan rus afsonalarini aniqlash qiyinroq: Olga suvga cho'mishi va o'limi, birinchi Varangiyalik shahidlar, Rossiyaning "Faylasuf nutqi" bilan suvga cho'mishi, Boris va Gleb haqida. va boshqalar. "O'tgan yillar haqidagi ertak" dan oldingi yilnomalarni, uning tuzuvchisi va uning o'tmishdoshlari ishlatganligini aniqlash yanada qiyinroq. "O'tgan yillar haqidagi ertak" dan oldingi bu yilnomalarning tarkibi qanday edi? Bu yilnomalarni tuzishda har bir yilnomachi qaysi qoʻshimcha tarixiy manbalardan foydalangan? Bu savollarning barchasiga javob berish oson emas, aksariyat hollarda bu erda faqat taxminlar mumkin - ba'zilari ishonchliroq, boshqalari kamroq.

"Ertak" matnini diqqat bilan kuzatish muallif tomonidan yozilishi mumkin bo'lmagan alohida qismlarni darhol aniqlaydi. XII boshi asr. 12-asr yilnomachisi Vsevolodning 1061 yil 2 fevralda polovtsiyaliklar tomonidan mag'lubiyatga uchraganini, 1066 yil 3 fevralda Rostislav Tmutorokanskiy vafot etganini, 1065 yilda Setomlyada baliqchilar jinnilik bilan baliq tutganini bilmas edi. 1067 yil 3 martda Nemiga jangi bo'lib o'tdi va yana ko'p narsalar.

Bundan tashqari, "O'tgan yillar haqidagi ertak" da vayron qiluvchi aniq qo'shimchalar mavjud mantiqiy rivojlanish hikoya. Masalan, Olga eri Igorning o'ldirilishi uchun Drevlyanlardan uch marta qasos olgani haqida gapirib, yilnomachi shunday xulosaga keladi: "Va ular Drevlyanlarni mag'lub etishdi". Bu so'zlardan so'ng, Olga mag'lub bo'lganlarga qo'ygan o'lponlari haqida ma'lumot kutish kerakdek tuyuladi. Ammo ma'lum bo'lishicha, Drevlyanlar bilan hamma narsa tugamadi: Drevlyanlar o'z shaharlariga chekinadilar, shundan so'ng yilnomachi Olganing ikkinchi g'alabasi - uning to'rtinchi qasosi haqida gapiradi; va shundan keyingina quyidagi so'zlar keladi: "Men ularga katta soliq to'ladim". Olganing Drevlyanlardan to'rtinchi qasos olish haqidagi hikoyasi sun'iy ravishda yilnoma matniga kiritilganligi aniq.

Yoki qo'shimchaning yana bir misoli: 971 yilda o'z otryadining kamayib borayotganini ko'rib, Svyatoslav Vizantiya chegaralaridan yangi armiya uchun qaytishga qaror qiladi. "Men boraman," deydi u, "ko'proq qo'shin olib kelaman". Va u haqiqatan ham o'z qarorini bajaradi: "Men qayiqlarda tez oqimlarga bordim". Ammo qaror haqidagi hikoya va ushbu qarorning bajarilishi haqidagi hikoya o'rtasida Svyatoslavning yunonlar bilan tinchlik o'rnatishi va shartnomaning keng matni haqida hikoya bor. Bu erda biz kiritish bilan shug'ullanayotganimiz aniq.

“O‘tgan yillar ertagi” matnidagi qo‘shimchalar turli tadqiqotchilar tomonidan topilgan. Ushbu qo'shimchalarning mavjudligi "O'tgan yillar haqidagi ertak" yanada qadimiy yilnomaga asoslanganligini ko'rsatadi. Ko‘rinib turibdiki, “O‘tgan yillar ertagi”ni tuzuvchi o‘zidan oldingi yilnomachilarning asarlaridan foydalangan, ularni ana shu qo‘shimchalar bilan kengaytirgan va o‘z davrigacha bo‘lgan voqealarni taqdim etishni davom ettirgan.

"O'tgan yillar ertaki" dan oldingi xronika kodlarini tiklash tegishli eng qiziqarli sahifalar filologiya fani. Keling, "O'tgan yillar ertaki" tuzuvchisining o'tmishdoshlari ishini tiklashga imkon beradigan bir nechta fikrlarni keltiramiz.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ning ushbu tuzuvchisi, ehtimol, 1113 yilda ishlagan Kiev-Pechersk monastirining rohibi Nestor edi. Nestorning asari asl ko'rinishida saqlanmagan. U faqat keyingi muharrirlar tomonidan kiritilgan o'zgartirishlar va o'zgartirishlar orqali omon qoldi. Boshqa siyosiy yo'nalishga va pecheriyaliklarga dushman bo'lgan boshqa monastirga mansub bo'lgan bu muharrirlar Nestor ismini xronika nomidan olib tashlashdi. Ammo ro'yxatlardan birida Nestorning ismi hanuzgacha saqlanib qolgan: "Nestor, Fedosyev Pechersk monastirining rohibi". Bu keyingi qo'shimcha emas deb o'ylash mumkin, chunki 13-asrda ham Nestorning nomi "O'tgan yillar ertaklari" ning yaratilishi bilan bog'liq edi: 1232 yilda episkop Simonga yozgan maktubida Polikarp va boshqa tonlarda. Pechersk monastiri, Nestorni eslatib o'tadi, "xronikani yozgan kabi".

To'g'ri, Nestorning "O'tgan yillar ertaki"ni tuzuvchisi sifatida tan olinishi fanda bir necha bor e'tirozlarga uchradi. Tadqiqotchilar Kiev-Pechersk monastiri haqidagi "O'tgan yillar ertaki" da o'qilgan va xuddi shu monastir haqida Nestorga tegishli bo'lgan asarlarda berilgan ma'lumotlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarga ishora qildilar. monastir, Theodosius. Biroq, bu qarama-qarshiliklar Nestorning muallifligiga mutlaqo qarshi guvohlik bera olmaydi: "O'tgan yillar haqidagi ertak", A. A. Shaxmatov tomonidan isbotlanganidek, Nestor tomonidan Teodosiy hayotidan 25 yil keyin tuzilgan va undagi o'rinlar hayotiga zid keladi. Teodosiy Nestorga tegishli emas: ular Nestor tomonidan oldingi yilnomadan to'liq qarzga olingan qismning bir qismi sifatida.

Nestorning muallifligi foydasiga quyidagilarni e'tiborga olish kerak: Nestorning ikkita dastlabki gagiografik asari - knyazlar Boris va Gleb va Pechersk Teodosiy hayoti haqidagi "O'qish" - uni katta tarixiy umumlashmalarga moyil yozuvchi sifatida tavsiflaydi va tarixiy materialni sinchkovlik bilan tekshirish. U voqealarni kimning so'zidan yozib olgan yoki u xabar bergan ma'lumotni tekshirish mumkin bo'lgan shaxslarni nomlaydi. Theodosius hayotida u nafaqat Pechersk monastirining rohiblari - Teodosiyning zamondoshlari, balki begonalarga ham: Chernigov abbat Pavel, Vydubitskiy abbot Sofroniy, boyar Geguevich Zdeslav va boshqalarning guvohliklariga ishora qiladi.

Nestorning "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni yaratishda ko'rsatgan bilimdonligi ajoyibdir. Biroq, Nestor o'z manbalarining adabiy uslubiga amal qilmaydi yoki agar shunday bo'lsa, unda faqat ba'zi hollarda. U Vizantiya asarlaridan foydalanmaydi adabiy namunalar, lekin tarixiy manbalar sifatida. U ulardan foydalanadi tarixiy ma'lumotlar, lekin g'oyalar emas va ularga taqlid qilmaydi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Nestor o'zining tarixiy manbalaridan olingan ma'lumotlardan foydalanib, ularning matnini erkin tartibga soladi: stilistik jihatdan qisqartiradi va soddalashtiradi.

Ba'zan manbalarga stilistik ishlov berishda vatanparvarlik qo'li seziladi. Nestor nafaqat uslubni o'zgartiradi, balki qisman, juda ehtiyotkorlik bilan, voqealarni yoritishni qayta ishlaydi. Masalan, Yangi Vasiliyning hayotida Igor armiyasi va yunonlar o'rtasidagi jang haqida shunday deyilgan: "Va ular o'rtasida jang bo'ldi, Rus mag'lubiyatga uchradi va yunonlar qochib ketayotganda ularni urishdi." Nestor bu voqeani quyidagicha ta'riflaydi: "Va ular o'rtasida shiddatli jang bo'ldi, yunonlar zo'rg'a g'alaba qozonishdi" ("O'tgan yillar haqidagi ertak", 941).

Yuqori adabiy ta'lim Nestor, uning manbalarni beqiyos o'qishi, ulardagi barcha muhim narsalarni tanlash, qarama-qarshiliklarni taqqoslash qobiliyati va boshqalar "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni nafaqat Rossiya tarixi faktlari to'plamiga, balki nafaqat tarixiy va jurnalistik asarga aylantirdi. rus voqeligining dolzarb, ammo o'tkinchi vazifalariga, lekin Rossiyaning ajralmas, adabiy tarixiga.

Hikoyaning vatanparvarlik yuksakligi, siyosiy ufqning kengligi, xalqning jonli tuyg'usi va Rossiyaning birligi. istisno xususiyat Nestorning yaratilishi.

Nestorning tarixiy ongi o‘zidan oldingilarga qaraganda yuqori. Uni asl sabablari, xalqning kelib chiqishi, davlati, knyazlik oilasi, shahar va qabila nomlari qiziqtiradi. U o‘zidan oldingilarga qaraganda ko‘proq tadqiqotchi. Uning xronologiya sohasidagi tadqiqotlari hayratlanarli. U izlanuvchanlik bilan manbalarning ziddiyatlarini tushunishga intiladi va o'zining murakkab tarixiy farazlarini quradi. Oldimizda tarixchi mutafakkir turibdi.

Solnomachi kitoblarni daryolarga qiyoslagan: "Chunki ular koinotni sug'oradigan daryolardir" ("O'tgan yillar haqidagi ertak" 1037 yil). Solnomachining bu qiyoslashi yilnomaning o'zi uchun mos bo'lishi mumkin emas. Rossiya tarixining ulug'vor yilnomasini haqiqatan ham buyuk rus daryosining tantanali va kuchli oqimiga o'xshatish mumkin. Xronika hikoyasining ushbu oqimida ko'plab irmoqlar birlashdi - turli janrdagi asarlar bu erda yagona va ulug'vor bir butunga birlashdi. Bu erda oldingi yilnomalar va afsonalar, og'zaki hikoyalar va tarixiy qo'shiqlar, turli muhitlarda yaratilgan: otryad, monastir, knyazlik va ba'zan hunarmandchilik va dehqon. Bu barcha manbalardan - "donishmandlik buloqlari" - ko'plab mualliflarning ijodi, feodal jamiyati tepaligining mafkurasini va odamlarning rus tarixiga qarashlarini, odamlarning Rossiya tarixi haqidagi fikrlarini aks ettirgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" tug'ildi. u va xalq intilishlari, epik asar va ayni paytda lirik asar – Vatanimiz tarixiy yo‘llarining o‘ziga xos dadil mulohazasidir.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" - har bir rus odami uchun aziz asar. Bu rus erining boshlanishi, rus xalqining boshlanishi haqida uzoq va shu bilan birga bizga yaqin rus xalqi ovozida 11-12-asrlar haqida hikoya qiladi. Biz uning sokin taqdimotiga bir necha bor qaytamiz va unda har doim biz ilgari sezmagan yangi va yangi mazmunni topamiz.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" to'liq qo'shimchalar yoki qisqartirishlar bilan yarim ming yillikning barcha rus yilnomalarini boshladi. Bu juda muhim edi, chunki u doimo o'z o'quvchilariga Rossiyaning birligini, xorijiy O'rda bo'yinturug'i davrida Rossiyaning sobiq mustaqilligini eslatib turdi, vatanparvarlikni o'rgatdi va knyazlar o'rtasida tinchlikni saqlashga chaqirdi. U Vladimir, Tver, Rostov, Moskva, Kiev, Galisiya va keyinchalik Belarus va Ukraina xronikalarini ochdi. U yoki bu shaklda u Qadimgi Rusning barcha hikoyalarida o'z aksini topgan.

Va endi biz oldinda turibmiz muhim yubiley Kiyevning "Rossiya shaharlarining onasi" ning ming besh yuz yilligi nishonlanadi, bu uchta qardosh xalqlar - ukrain, rus va belarus uchun eng katta ziyoratgohlardan biri bo'lib, ularning birligi, umumiy o'tmishimizning shon-sharafi va buyukligidan dalolat beradi.

“O‘tgan yillar ertagi” o‘quvchilarimiz oldida turgan nashrga to‘liq kiritilishidan yiroq. Biz undan faqat rus adabiyotiga kirib kelgan, har bir bilimdon kishi bilimining ajralmas elementiga aylangan, she'rlar uchun asos bo'lgan hikoyalarni tanladik. tarixiy hikoyalar, dramatik asarlar, operalar va rasmlar. O‘quvchiga antik davrimizning ushbu ajoyib asari bilan baxtli uchrashuv tilaymiz.

D. S. Lixachev

Agar Uy vazifasi mavzusida: » O'tgan yillar xronikasi - badiiy tahlil. Adabiyot XI-XII asrlar Agar siz buni foydali deb bilsangiz, ijtimoiy tarmog'ingizdagi sahifangizga ushbu xabarga havolani joylashtirsangiz minnatdor bo'lamiz.

Xronikada bayon qilingan asosiy g'oya "O'tgan yillar haqidagi ertak" Laurentian va Gipatian yilnomalari (1113) ning bir qismi sifatida zamondoshlariga etib kelgan, bu ta'limotdir. ilohiy knyazlik hokimiyatining kelib chiqishi.

Xudoning shahzodalarni tanlashi siyosiydir an'ana, Vizantiyadan kelgan, rus tilida tashkil etilgan siyosiy madaniyat nasroniylikning tarqalishi bilan birga. Biroq, farqli o'laroq Vizantiya imperatori Buyuk Gertsog yolg'iz emas, balki butun knyazlik bilan hukmronlik qilgan aslidan Shuning uchun u avtokrat emas, balki tenglar orasida birinchi bo'lgan. Rivojlangan byurokratik apparat mavjud bo'lmaganda, knyaz faqat tayanishi kerak edi Shaxsiy kuchlar, u barcha boshqaruv funktsiyalarini shaxsan bajarishi kerak.

Shuning uchun bo'lsa kerak, knyazlik hokimiyatining ilohiy kelib chiqishi haqidagi ta'limotda asosiy e'tibor shahzodaning qobiliyatlari va vakolatlariga emas, balki uning mas'uliyat. Binobarin, rus siyosiy madaniyatida kuch g'oyasi bilan aniqlanadi mas'uliyat g'oyasi: u yoki bu shaxs Xudo tomonidan davlat boshlig'i roliga shunchaki oliy hukmdor bo'lish uchun emas, balki rus zaminiga xizmat qilish, undagi tartibni saqlash, uni dushmanlardan himoya qilish, adolatni amalga oshirish va hokazolar uchun saylanadi.

Ideal rus siyosiy ongidagi shahzoda mehnatkash knyaz, jangchi knyazdir. "O'tgan yillar haqidagi ertak" Buyuk Gertsog Vladimir hukmronligi davrida Rossiyada o'g'irliklar soni qanday keskin oshgani va episkoplar unga yaqinlashib: "Mana, qaroqchilar ko'payib ketdi, nega ularni qatl qilmaysiz?" "Men gunohdan qo'rqaman", deb javob berdi shahzoda. Shunda episkoplar: "Xudo sizni yovuzlar tomonidan qatl etilishi uchun va yaxshilar tomonidan rahm-shafqatga tayinlangan. Siz qaroqchini o'ldirishga loyiqsiz, lekin sinov bilan." Va Vladimir o'sha paytdan boshlab qaroqchilarni qatl qila boshladi. Buyuk Gertsogning Xudo tomonidan tanlanishi tushunchasi ham asoslangan edi tezis u mas'ul ekanligini himoyachi Xristian e'tiqodi. Buyuk Gertsog chaqirildi Pravoslav e'tiqodi, Muqaddas Jamoat uchun imon va yordam sifatida xizmat qilishi kerak edi.

Biroq, nisbat dunyoviy Va ruhiy Kiev Rusidagi hokimiyat Yo'q Vizantiya yoki G'arbiy Evropada bo'lgani kabi raqobat va kurash xarakteriga ega edi. Kiev Rusida Buyuk Gertsog Vladimir nasroniylikni tarqatdi va u yaratilgan cherkov tashkiloti. Shuning uchun Rusda din va cherkov taqdiri rus knyazlariga bog'liq edi. Cherkov faqat shahzodaning dunyoqarashi, shahzodaning Masihning ta'limotiga rioya qilish zarurati haqida qayg'urardi. Shu munosabat bilan rus cherkovi himoya qildi daromad davlat hokimiyati, uning birligi. Albatta, bu holat shundan kelib chiqqan Pravoslav cherkovi Butunrossiya tashkiloti sifatida faqat kuchli knyazlik kuchiga asoslangan holda mavjud bo'lishi mumkin edi.

Menga emas muhim rol pravoslav cherkovi belgi bo'lib, Buyuk Gertsog va butun davlat uchun o'ynadi madaniyatlilik, uni barbarlardan ajratib turadi. Shu munosabat bilan rus siyosiy-huquqiy tafakkurida davlat cherkovdan ajratilmagan, cherkov esa davlatdan ajralmasdir. Bu asosda shakllanmaydi dualizm dunyoviy - buning uchun davlat mas'uldir va ma'naviy, diniy, cherkovga mas'uldir.

Xronikaning markaziy g'oyalaridan biri g'oyadir birlik Rus yer. Xronikada Yaroslav Donishmand tomonidan asos solingan siyosiy tizim ideallashtiriladi. Barcha knyazlar aka-uka deb e'lon qilingan va ularning barchasi Kiyevdagi Buyuk Gertsogga birdek bo'ysunishga majburdirlar.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" qoralaydi knyazlar nizosi, davlat birligini zaiflashtirdi. Shunday qilib, "aqlli odamlar" urushayotgan knyazlarga: "Nega bir-biringiz bilan jang qilyapsizlar? Va axlat rus erlarini vayron qilmoqda". Lyubech kongressida knyazlar bir-biriga: "Nima uchun biz o'zimiz janjal keltirib chiqaradigan rus erlarini vayron qilyapmiz?"

Birlik g'oyasi ham asoslangan edi siyosiy mifologiya."O'tgan yillar haqidagi ertak" Kiev knyazlari oilasi shimoliy slavyanlar o'z yurtlarida mavjud bo'lmagan "tartibni" o'rnatish uchun chaqirgan Varang knyazi Rurikka borib taqalishi haqidagi hikoyani o'z ichiga oladi. Rurik e'lon qilindi ota Kiev shahzodasi Igor. Kiev knyazlari hokimiyatining chet ellikdan kelib chiqishi haqidagi ushbu afsonani kiritishdan maqsad mahalliy oilalarning kattaligi haqidagi bahslarni to'xtatish va ularning obro'sini oshirish edi, chunki ularning ota-bobolari rus zaminida tartib va ​​tinchlik o'rnatgan.