Rossiya Federatsiyasidagi odamlar. Rossiya Federatsiyasida ularning soni 5 522 096 kishini tashkil qiladi. Turkiy tilning qipchoq guruhidagi soʻzlashuv tatar tili uch dialektga boʻlinadi.

Tatarlar Rossiyadagi eng koʻp turkiy xalqdir. Ular Tatariston Respublikasida, shuningdek, Boshqirdiston, Udmurt Respublikasi va Ural va Volga bo'yining qo'shni viloyatlarida yashaydilar. Moskva, Sankt-Peterburg va boshqa yirik shaharlarda katta tatar jamoalari mavjud. Va umuman olganda, Rossiyaning barcha hududlarida siz o'nlab yillar davomida o'z vatanlaridan tashqarida, Volga bo'yida yashab kelayotgan tatarlarni uchratishingiz mumkin. Ular yangi joyga joylashishdi, yangi muhitga moslashishdi, u erda o'zlarini yaxshi his qilishadi va ketishni xohlamaydilar.

Rossiyada o'zini tatar deb ataydigan bir qancha xalqlar bor. Astraxan tatarlari Astraxan yaqinida, Sibir tatarlari G'arbiy Sibirda, Qosimov tatarlari Oka daryosi bo'yidagi Qosimov shahri yaqinida (bir necha asrlar ilgari tatar knyazlari yashagan hududda) yashaydilar. Va nihoyat, Qozon tatarlari Tatariston poytaxti - Qozon shahri nomi bilan atalgan. Bularning barchasi har xil, garchi bir-biriga yaqin bo'lsa-da, xalqlardir. Biroq, faqat Qozonliklarni tatarlar deb atash kerak.

Tatarlar orasida ikkita etnografik guruh mavjud - Mishar tatarlari va Kryashen tatarlari. Birinchisi, musulmon bo'lgan holda, ular Sabantuy milliy bayramini emas, balki Qizil tuxum kunini - pravoslav Pasxaga o'xshash narsani nishonlashlari bilan mashhur. Shu kuni bolalar uydan rangli tuxum yig'ib, ular bilan o'ynashadi. Kryashenlar ("suvga cho'mdirilgan") suvga cho'mganlari, ya'ni nasroniylikni qabul qilganliklari uchun shunday deb nomlanadilar va ular musulmon emas, balki xristian bayramlarini nishonlaydilar.

Tatarlarning o'zlari o'zlarini juda kech - faqat 19-asrning o'rtalarida chaqira boshladilar. Uzoq vaqt davomida ular bu ismni yoqtirishmadi va uni kamsitish deb hisoblashdi. 19-asrgacha ular boshqacha nomlangan: "Bulg'orlar" (bolgarlar), "Kazanli" (Qozon), "Meselman" (musulmonlar). Va endi ko'pchilik "Bulg'or" nomini qaytarishni talab qilmoqda.

Turklar O'rta Volga va Kama mintaqalariga O'rta Osiyo va Shimoliy Kavkaz dashtlaridan kelib, Osiyodan Evropaga ko'chib kelgan qabilalar tomonidan bostirilgan. Ko'chirish bir necha asrlar davomida davom etdi. 9—10-asrlarning oxirida. O'rta Volgada gullab-yashnagan Volga Bolgariya davlati paydo bo'ldi. Bu davlatda yashagan xalq bulgarlar deb atalgan. Volga Bolgariya ikki yarim asr davomida mavjud edi. Bu yerda dehqonchilik va chorvachilik, hunarmandchilik rivojlangan, Rossiya, Yevropa va Osiyo mamlakatlari bilan savdo-sotiq rivojlangan.

Oʻsha davrda bulgʻor madaniyatining yuksak darajada boʻlganligidan X asrda islom bilan birga kirib kelgan ikki turdagi yozuv – qadimgi turkiy runik va keyingi arab yozuvining mavjudligi dalolat beradi. Arab tili va yozuvi davlat muomalasi doirasidan asta-sekin qadimgi turkiy yozuv belgilarini almashtirdi. Va bu tabiiydir: arab tilidan Bolgariya yaqin siyosiy va iqtisodiy aloqalarga ega bo'lgan butun musulmon Sharqi tomonidan ishlatilgan.

Asarlari Sharq xalqlari xazinasiga kiritilgan Bolgariyaning ajoyib shoirlari, faylasuflari, olimlarining nomlari bizning davrimizgacha yetib kelgan. Bu Xoja Ahmad Bulgʻoriy (11-asr) — olim va dinshunos, islom dinining axloqiy koʻrsatmalari boʻyicha mutaxassis; Sulaymon ibn Dovud al-Saksiniy-Suvariy (XII asr) - "Nurlar nuri - sirlarning haqiqati", "Bemor qalblarni xushnud etuvchi bog' guli" kabi juda she'riy nomli falsafiy risolalar muallifi. Shoir Kul Gali (XII-XIII asrlar) esa mo‘g‘ullardan oldingi davrning turkiy tildagi mumtoz badiiy asari hisoblangan “Yusuf haqida she’r”ni yozgan.

13-asrning o'rtalarida. Volga Bolgariya tatar-mo'g'ullar tomonidan bosib olindi va Oltin O'rda tarkibiga kirdi. 15-asrda Oʻrda qulagandan keyin. Oʻrta Volga boʻyida yangi davlat – Qozon xonligi vujudga keladi. Uning aholisining asosiy tayanchini o'sha bolgarlar tashkil qiladi, ular o'sha paytgacha o'zlarining qo'shnilari - Volga havzasida ular bilan yonma-yon yashagan fin-ugr xalqlarining (mordoviyaliklar, marilar, udmurtlar) kuchli ta'sirini boshdan kechirganlar. shuningdek, Oltin O'rda hukmron tabaqasining ko'p qismini tashkil etgan mo'g'ullar.

"Tatarlar" nomi qaerdan paydo bo'lgan? Bu masala bo'yicha bir nechta versiyalar mavjud. Eng keng tarqalganiga ko'ra, mo'g'ullar tomonidan bosib olingan O'rta Osiyo qabilalaridan biri "tatan", "tatabi" deb nomlangan. Rus tilida bu so'z "tatarlar" ga aylandi va hamma u bilan atala boshladi: mo'g'ullar ham, Oltin O'rdaning turkiy aholisi ham, tarkibi monoetnik bo'lishdan uzoq bo'lgan mo'g'ullarga bo'ysunishdi. O'rda qulashi bilan "tatarlar" so'zi yo'qolmadi, ular birgalikda Rossiyaning janubiy va sharqiy chegaralarida turkiyzabon xalqlarga murojaat qilishda davom etdilar. Vaqt o'tishi bilan uning ma'nosi Qozon xonligi hududida yashovchi bir xalq nomiga toraydi.

Xonlik 1552-yilda rus qoʻshinlari tomonidan bosib olindi.Oʻshandan beri tatar yerlari Rossiya tarkibiga kirdi va tatarlar tarixi Rossiya davlatida yashagan xalqlar bilan yaqin hamkorlikda rivojlandi.

Tatarlar turli xil iqtisodiy faoliyatda muvaffaqiyatga erishdilar. Ular zo'r dehqonlar (javdar, arpa, tariq, no'xat, yasmiq etishtirishgan) va zo'r chorvadorlar edi. Chorvachilikning barcha turlaridan qo'y va otlarga alohida ustunlik berildi.

Tatarlar zo'r hunarmandlar sifatida mashhur edi. Kuperlar baliq, ikra, tuzlangan bodring, tuzlangan bodring va pivo uchun bochkalar yasadilar. Ko'nchilar teri yasadilar. Yarmarkalarda, ayniqsa, Qozon marokashi va bolgar yufti (mahalliy ishlab chiqarilgan charm), tufli va etiklar, teginishda juda yumshoq, rang-barang charmdan applikatsiyalangan bo'laklar bilan bezatilgan, ayniqsa, qadrli bo'ldi. Qozon tatarlari orasida Rossiya bo'ylab savdo qiluvchi ko'plab tadbirkor va muvaffaqiyatli savdogarlar bor edi.

Tatar oshxonasida "qishloq xo'jaligi" taomlari va "chorvachilik" taomlarini ajratish mumkin. Birinchisi, xamir bo'laklari, bo'tqa, pancakes, yassi non, ya'ni don va undan tayyorlanishi mumkin bo'lgan sho'rvalarni o'z ichiga oladi. Ikkinchisiga quritilgan ot go'shti kolbasa, smetana, har xil turdagi pishloq va nordon sutning maxsus turi - katik kiradi. Va agar katik suv bilan suyultirilsa va sovutilsa, siz ajoyib chanqoq ichimligi - ayran olasiz. Xo'sh, belyashi - xamirning teshigidan ko'rinadigan go'sht yoki sabzavotli to'ldirilgan yog'da qovurilgan dumaloq piroglar hammaga ma'lum. Dudlangan g'oz tatarlar orasida bayramona taom hisoblangan.

10-asrning boshlarida allaqachon. tatarlarning ajdodlari islom dinini qabul qilganlar, shundan beri ularning madaniyati islom olami doirasida rivojlangan. Bunga arab yozuviga asoslangan yozuvning keng tarqalishi va ko‘plab masjidlar qurilishi yordam berdi. Masjidlar - maktablar va madrasalar qoshida maktablar tashkil etilib, ularda bolalar (nafaqat zodagon oilalar) arab tilida Qur'on o'qishni o'rgandilar.

O'n asrlik yozma an'ana bejiz emas edi. Qozon tatarlari orasida Rossiyaning boshqa turkiy xalqlariga nisbatan yozuvchilar, shoirlar, bastakorlar, rassomlar koʻp. Ko'pincha tatarlar boshqa turkiy xalqlarning mullalari va o'qituvchilari edi. Tatarlarda milliy o'zlikni anglash, o'z tarixi va madaniyati bilan faxrlanish tuyg'usi yuqori darajada rivojlangan.

Rossiyadan yangiliklar

I. Rossiya musulmonlari.

Musulmonlar rus xalqi deb ataladigan inson massasining oltidan bir qismidir, bu armiya va orqada har oltinchidir, shuning uchun Rossiya davlatchiligi qayta tiklanayotgan kunlarda, barcha cheklovlar yo'qolganda, o'ttiz million kishining roli. Musulmonlar juda muhim bo'lishi mumkin, chunki bu bizning tarixiy muammolarimizning u yoki bu yechimiga ta'sir qilishi mumkin.

Shuning uchun biz rus jamiyatini musulmonlarning kayfiyati, istaklari va siyosiy qarashlari bilan tanishtirishni o‘z vaqtida, deb hisoblaymiz.

Musulmonlar xalq emas, balki bir din va yagona Sharq madaniyati bilan birlashgan ko‘p xalqlar bo‘lib, ularni din bilan birga Sharqdan, Arabistondan olgan, shuning uchun ham islomning o‘zi bir g‘oya bilan bog‘langan xalqlar birodarligini amalga oshirgan.


Islom – Sharq, o‘sha Sharq, uning tamg‘asi rus qadimiy yodgorliklarida – gumbazlarga – avliyo Vasiliyning sallalariga, Godunov va Ivan Qrozniyning portretlariga, do‘ppi kiygan bu qattiq xonga qarang, Yauzani eslang. va Balchug hali ham Moskvada mavjud - va siz Rossiyaning tatarlar bilan aloqasi tasodif yoki tarixning injiqligi emasligini tushunasiz.

- "Rusdagi tatarlar!" - dahshatli xabar butun Rossiya bo'ylab uchdan oxirigacha tarqalib, knyazlarni qo'rquv va tushkunlikka solib qo'ydi. Tatarlar birinchi marta 1238 yilda Batu bilan birga kelishdi va ularning ko'plari keyin Rossiyada jangchilar va knyazlik xazinasi qo'riqchilari sifatida qolishdi. Keyin tatar bosqinlari tez-tez takrorlanib turdi va shafqatsiz bosqinchilar har safar Rossiya shaharlarining onalariga o'z ziyoratlarini olov va qilich bilan imzoladilar.

Xon Chanibek (Janibek - muharrir eslatmasi) Moskvani oldi. Temir cho‘loq Xon Temur (Amir Temur – tahr.) Moskvani ayamay qo‘ydi va o‘lim azobidan o‘z askarlarini poytaxtga kirishni man qildi. Xon Edigey va Safo-Bey Rusni saqlab qolishdi va faqat Devlet-Girey, Ivan Drozniy qo'l ostida, Dahshatli tomonidan o'ldirilgan elchilar uchun qasos olib, Moskvani yoqib yubordi.

Butun bu davr mobaynida tatarlar bir necha marta u yoki bu appanage knyazligining ittifoqchilari bo'lgan va kasbi bo'yicha erkin ko'chmanchi jangchilar sifatida, adovatli appanage knyazlari o'rtasidagi abadiy urushlardan foydalanib, jang qilish uchun har qanday imkoniyatda aybdor.

Tatarlar ruslarga o'zlarining harbiy tashkilotini singdirdilar, ularga tajovuzkor avanturizm ruhini yuqtirdilar va ularning o'zlari mag'lubiyatga uchradilar, mag'lubiyatga uchradilar va kengayib borayotgan Rossiya davlati tomonidan o'zlashtirildi.

Xonlar tomonidan bosib olingan xalqlar yo'q bo'lib ketdi, o'zgardi, boshqalari ruslashdi, lekin xalqlar qoldi va asrlar davomida rus davlat madaniyatini o'zlashtirdi, ota-bobolarining e'tiqodini va Sharqning ma'naviy madaniyatini saqlab qoldi.

Rossiya davlati tarkibiga kiruvchi barcha turkiy xalqlar rus islomining umumiy bayrogʻi ostida birlashgan holda islomni din sifatida emas, balki ruhan qarindosh qabilalarni birlashtiruvchi madaniy intizom sifatida qaraydilar.

Tatarlar bilan yonma-yon tinch mehnatda o‘tkazgan yuzlab yillar ruslarni musulmon birodarlariga ishonish va hurmat qilishni o‘rgatdi.

Xonlar podshohlar bilan kurashdilar, ammo bugungi kunda xonlar ham, podshohlar ham yo‘q, xalqlar bor, rus xalqlarining ittifoqi bor – va ular orasida musulmonlar ham bor.

Rus xalqi bilan birga ular bo'ysungan mavjudotning barcha qiyinchiliklarini boshdan kechirdilar, tobe xalqlarga parchalangan romanovizm tomonidan etkazilgan barcha zarbalarga bardosh berdilar.

Sibir, Qozon, Volgabo‘yi, Kavkaz va Zaqafqaziya, Qrim va Turkistondagi eng boy yerlar musulmonlardan tortib olindi. Romanovlarning ulkan mulklari, bu barcha qo'shimcha va kabinet mulklari - millionlab gektar talon-taroj qilingan yerlar endi xalq yer fondini tashkil qiladi.

Musulmonlar kelib chiqishi, e'tiqodi va urf-odatlari uchun ta'qib qilindi - shunga qaramay, musulmon ommasi eng sodiq edi va Rossiya manfaatlariga xizmat qildi, ko'pincha o'zlari uchun qadrli bo'lgan narsalarni qurbon qildilar va hech qachon rus xalqiga xiyonat qilmadilar.

Rossiya hukumati sodiqlik uchun haqorat bilan to'ladi: maktablarni, o'quv muassasalarini yopdi, o'z-o'zini anglashning barcha ko'rinishlarini bo'g'ib qo'ydi va sodiq musulmonlarni rus xalqi bilan birlashtirdi va ular bilan birga xiyonat va vijdon savdosi rejimidan voz kechdi.

II. Din va hayot.

Musulmonlar dini, islom yoki Muhammadiylik (dinning asoschisi va uning payg'ambari Muhammad sharafiga nomlangan) nafaqat idealistik ta'limot, balki deyarli barcha kundalik hodisalarni ta'minlaydigan va hayotning eng xilma-xil tomonlariga xizmat qiluvchi qonunlar to'plamidir. . Bunga umumiy huquq (adat), cherkov qarorlari to'plami (shariat), harbiy va fuqarolik tashkilotining asoslari va boshqalar kiradi.

Tatarlar dindor, hushyor va juda mehnatkash. Tatar qishlog'ining hayoti rusnikidan unchalik farq qilmaydi: bir xil ibtidoiy dehqonchilik, bir xil ersizlik va to'lib-toshganlik tamg'asi, lekin tavernalar, iflosliklar yo'q, tatarlar toza va savodxonlik ikkala jinsdagi bolalar uchun ham majburiydir. Har bir inson yoshi va mavqeidan qat'i nazar, tatar maktabida o'qish huquqiga ega. Maktablar, madrasalar va mektebelarda shu paytgacha asosan boshlangʻich taʼlim berilgan: oʻqish, yozish, Qurʼon asoslari va uning tafsiri.

"Vazirlik" tipidagi rus maktablari juda kam ta'minladi va hukumat boshqa turdagi maktablarni tashkil etishga ruxsat bermadi.

Biroq tatarlar yorug'likka intilishdi, o'qish huquqi uchun kurashdilar va shu asosda ularning tarixi ta'qib va ​​jazo tarixidir.

Uzoq vaqt davomida tatar qishlog'idagi yagona nisbatan ma'rifatli odamlar faqat konfessorlar, ya'ni mulla va imomlar edi. Ular xalq orasida bo'lib, o'zlari bilgan oz narsalarini xalqqa o'rgatib, dinni himoya qildilar.

Islomda nasroniy ma'nosida "ruhoniylar" yo'q, bunday sinf yo'q. Har qanday musulmon mulla bo‘lishi mumkin, mullaning o‘g‘li dehqon yoki hunarmandning o‘g‘lidan farq qilmaydi. Din va kundalik hayot bir-biri bilan chambarchas bog'liq va bu, ehtimol, islomning barqarorligi va axloqiy fazilatlarini tushuntiradi.

Musulmonlar qo‘shnilari bilan yaxshi qo‘shnichilik munosabatlarida yashaydilar, boshqa dindagi xalqlarga hech qanday dushmanlik ko‘rsatmaydilar. Zaqafqaziyadagi arman-tatar to‘qnashuvi kabi ba’zi fojiali tushunmovchiliklar qisman mahalliy aholining madaniyati yo‘qligi, qisman iqtisodiy sharoit bilan izohlanadi, lekin asosan eski chor hukumati, uning qo‘lbolalari va xizmatkorlarining g‘arazli provokatsiyasi bilan izohlanadi.

Shu paytgacha yevropaliklar Islom dini din sifatida musulmonlarning madaniyatga kirishiga to‘sqinlik qilayotganiga chuqur ishonch hosil qilganlar. Bu to'g'ri, chunki, umuman olganda, har bir din konservativdir.

Islom ta'limoti mohiyatan elastik va chuqur demokratik ruhga ega. Qadimgi arablar orasida saylangan shayxlar tomonidan boshqariladigan respublika jamoalari mavjud edi. Qadimgi xalifalik xalifa prezident bo'lgan respublika bo'lib, xalq esa xalifani osongina taxtdan ag'darib, mamlakatning xo'jayini bo'lib qolgan. Islom va unga tutash arab-turk madaniyati aristokratiyani kasta sifatida bilmaydi; Arablarda ham, turklarda ham imtiyozli tabaqalar bo‘lmagan va yo‘q: zodagonlar ham, shahzodalar ham, ruhoniylar ham.

Islom ilm-fan, adabiyot va san’atga homiylik qildi, mavriylarning gullagan davrida san’at va fan yuksak taraqqiyot chegarasiga yetdi.

Qur'onda ham, boshqa yozma qonun kitoblarida ham madaniyatga qarshi tendentsiya yo'q, islom nuqtai nazaridan har qanday siyosiy va ijtimoiy islohotlarni faqat olqishlash mumkin.

Ayrim qabilalarning inertsiyasi ko'rsatkichlari bilan bog'liq holda islom diniga toqat qilmaslik haqidagi har qanday ishoralar jiddiy tanqidga dosh berolmaydi, chunki bu inersiya islomdan emas, balki musulmonlar yashaydigan xalqlarning imperialistik krepostnoylik siyosatidan kelib chiqadi.

Rus dehqoni islom dinini yaxshi bilmaydi, ammo omma orasida u hech qanday tatardan yuqori emas. Ularning ikkalasi ham qirol hukumati tomonidan jaholat shkafida saqlangan.

III. Er va erkinlik.

So‘nggi ikki asrdagi rus islom tarixini o‘rganmoqchi bo‘lgan har bir kishi buni Rossiyaga qaramasdan ham qila oladi. Fors va Turkiyani ziyorat qilish kifoya, Konstantinopoldan Konyaga Anadolu temir yo'li bo'ylab sayohat qilish kifoya va siz ikki asrlik quvg'inlar tarixini ko'rasiz va rus islomining yer masalasini har qanday hujjatlardan yaxshiroq o'rganasiz.

Gaidar Posho bekatida yashil rangga botib, Bosfor boʻgʻozining jozibali koʻzgusiga qarab, goʻzal olomon orasida qoʻy terisidan shlyapa kiygan gʻamgin, ozgʻin ragamuffinlar kezib yuribdi. Arzimagan pul evaziga ular yuk va yuklarni olib ketishadi va yana devorlarda g'amgin va och turishadi. Bular "urus-muhojirlar", Rossiyadan qochqinlar, Qrim tatarlari.

Qrimliklar ommaviy ravishda Turkiyaga uch marta qochib ketishgan. Birinchi marta, Qrim Rossiyaga qo'shilgan kunlarda, Ketrin II qo'lini bir siltab, o'zining sevimlilari Potemkin, Bulgakov, Zubov, Zotov va chiroyli fanariolar Kachioni, Revelioti va boshqalarga "berdi". yuz minglab gektar yerlar. "Ko'z ko'rganicha oling", dedi qirolicha yunon Kachioni va u Chatirdag'ga ko'tarilib, qo'lini uzoqdan oppoq bo'lgan Qorasuv bozoriga ko'rsatdi va yuz mingga yaqin desyatin oldi. Malika kulishni ma'qul ko'rdi, lekin tatarlar haqida qayg'urmadi va ular haqida Potemkinga tom ma'noda quyidagilarni yozdi:

"Bu tatarlar zodagonlar bo'lmagani uchun ularning o'z erlariga ega bo'lolmaydilar."

"Bu tatarlar" tilanchiga aylanib, 1791 yilda yuz mingga yaqin miqdorda Turkiyaga yo'l oldilar.

Aholi gavjum, ibratli bog‘lari, yaylovlari, pillachilik, asalarichilik, sut-sutchilik xo‘jaliklari barpo etilgan gullab-yashnagan viloyat sahroga aylandi. Bu yerlarda yangi yer egalari yashagan “davlat dehqonlari” qochib ketishdi.

1853-55 yillardagi Qrim urushidan keyin Rossiya hukumati ikki ming tatargacha missionerlik jamiyatlarini tashkil etishga harakat qildi, ular hamma narsani tashlab, 1861 yilda Turkiyaga qochib ketishdi. Va nihoyat, 1901 yilda rus siyosatidan umidsizlikka tushib, yana ellik ming tatar Turkiyaga jo'nab ketdi. Hukumat xususiy mulkni yo'qotib, hatto "vaqf" yerlarini ham o'z nazoratiga oldi, tatarlar bu yerlardan tushgan daromadga maktab va bolalar uylari qura olmadi.

Dastlabki muhojirlarni turklar Dobrujaga joylashtirgan, Dobruja Ruminiyaga oʻtganda tatarlar oʻsha yerda qolib, shu kungacha toqat qilib yashab kelganlar. Osiyoda qo‘nim topgan keyingilari esa qashshoqlikda. Ko'pchilik isitmadan vafot etdi, boshqalari Anadolu yo'li qurilishi paytida vafot etdi.

Istanbuldan Bag‘dodgacha bir tatar qabridan ikkinchisiga piyoda borishingiz mumkin”, dedi.

Qrimda esa ersiz hovuchlar o'z kunlarini og'ir mehnatda, skopshchinada va Romanovlar qo'shig'i, kabinet va baland erlarda ferma ishchilari sifatida o'tkazadilar.

Qrim tatarlarining butun agrar masalasi shu.

Anadolu ekspressi Bosfor bo‘g‘ozi bo‘ylab yugurib kelib, yalang yonbag‘irlarda tilanchilik kulbalari to‘planib qolgan Gebze bekatida to‘xtadi. Bu yerda turkmanlar va turkistonlik sartlar yashaydi. Ularning millionlab gektar yerlari bor edi, lekin Rossiya hukumati mintaqani mahalliy aholidan "tozalashga" qaror qildi. Millionlab ushrlar vazirlar mahkamasi va hukumat deb e'lon qilindi va eng semiz qismi - Murg'ob-Ali vohasi podshohga tegishli bo'lib chiqdi va ko'p million dollarlik "Murg'ob suveren mulki"ni tashkil qildi. Xitoyga qochgan qirg‘izlar va Forsga ketgan turkmanlar bilan ham shunday bo‘ldi.

Turkistonda agrar masala tarixi shunday.

Gebze stantsiyasidan Ismitgacha bo'lgan 14 stantsiyada siz Kavkaz tog'larining tarixini o'rganishingiz mumkin. Temir yoʻlning oʻng va chap tomonida Abadzexlar, Tavlinlar, Adigoislar, Avarlar va Cherkes ovullarining saklilari joylashgan.

Bekatlarda - beshmets, shapka, guttural dialekt. Ular bilan suhbatlashing va ularning ota-bobolari Buyuk Gertsog Mixail Nikolaevichga "Yuqoriga sazovor bo'lgan" Avalovning "Borjom" dan qanday haydalganini eshiting. Abrau traktlari qanday tozalanganini eshitasiz, u erda ko'pikli Durso endi ko'piklanadi. Siz hozir Chakvinskiy choy plantatsiyalari, Murgul viloyatida qo'rg'oshin va mis konlari va eng boy "davlat" erlari joylashgan Batumi viloyatida erlar qanday begonalashtirilganligini bilib olasiz. Kavkaz bo'ylab tarqalib ketgan buyuk knyazlarning bebaho mulklari qayerdan kelganini bilib olasiz.

O'n besh yil oldin Oldenburg shahzodasi Aleksandr Gagra traktidagi erlarni yoqtirardi. Suxumdan uchta qurolli ikki askar guruhi talab qilindi va Gagra viloyati "davlat mulki" deb e'lon qilindi va Gagraning o'zi u erda kurort va saroy qurgan shahzodaning mulkiga aylandi va abxazlar yalang'och holda qirg'oqqa haydaldi. , u erda ular qayiq va felukkalarga o'tirib, Kichik Osiyoga yo'l olishdi.

Mart bo'roni o'z ishini qildi va Qora dengiz o'zining mehmondo'st tubida bir necha yuz erkaklar, ayollar va bolalarni boshpana qildi.

Omon qolganlar Turkiya qirg'oqlariga etib kelishdi, keyin esa Eskisherga kelishdi va u erda Bes-Tepe konlarida "dengiz meerschaum" qazib olishda ishlashdi. Qattiq mehnat arzimas pul to'laydi va katta qurbonliklarni talab qiladi.

Smirna, Alashera, Karagissor, Koniya, yovvoyi Go'k-Tog'da - hamma joyda rus "muhojirlari" och hayot kechirishadi, ularning aybi rus podsholari va ularning xizmatkorlariga millionlab gektar musulmon erlarini yoqtirishgan.

Bu Rossiya musulmonlarining agrar savolining mohiyatidir va ular men bilan raqamli statistik ma'lumotlar haqida gaplashganda, men yomon tinglayman, chunki men Turkiyaga qilgan sayohatimni eslayman, qabilalarning o'lib borayotgan qoldiqlarini ko'raman, boy madaniy hududlarni eslayman. ulardan va bu savol inson qalbiga o'tkir pichoq bilan yozilganini his qilaman.

Vatanga muhabbat – oh, buncha qiynoqlar, ommabop tashkilotlardagi tajribalardan so‘ng Rossiyada o‘ttiz millionga yaqin musulmon qolib ketganini eslasangiz, tushunasiz. To‘g‘ri, ular yersiz, otsiz, yer egalari emas, balki ruslar uchun, rus yerlari va musulmonlardan tortib olingan Romanovlar yerlari uchun tinimsiz kurashgan havo va osmon egalaridir.

Men sizga raqamlarni beraman:

Ikki asr davomida rus musulmonlaridan 41 million 675 ming gektar yer, jumladan Sibir yerlari tortib olindi.

Deyarli qirq ikki million dessiatina. Aynan mana shu yerlarga musulmonlar da’vo qiladilar, ular yer masalasida Sotsialistik inqilobchilar partiyasi dasturiga to‘liq va bir ovozdan qo‘shiladilar, biroq shart qo‘yadilar: — Musulmonlar urushdan tashqari o‘zlaridan tortib olingan yerlarning qaytarilishi bilan qanoatlanadilar. ularga erkin Rossiya tomonidan. Musulmonlar Rossiya xalqi o‘z Ta’sis majlisi vakili bo‘lib, o‘z bobolarining qoldiqlari omon qolgan yerlarni ularga qaytarishiga, rus xalqining vijdoniga ishonib, o‘z e’tiqodidan tavba qilmasligiga qat’iy ishonadi.

Musulmonlar agrar masalani tutqunlik va zo'ravonlik bilan hal qilib bo'lmasligini, azob chekayotgan Rossiyani endi himoya qilish kerakligini, barcha shaxsiy masalalarni, hatto mavjudlik masalalarini ham Ta'sis majlisigacha qoldirish kerakligini aytishadi.

Quvvat vijdonga bo'ysunsin!

Musulmonlar, asosan, dehqon va chorvadorlar.

Ular uchun yer - bu non, yorug'lik va kuch. Yer masalasida esa Ta’sis majlisida men ko‘rsatgan pozitsiyada qat’iy turishadi. Bu mavqe uchun har bir qishloq xo'jaligi ahli oyog'i ostidagi yagona mustahkam zamindir.

IV. Yer qoidalari.

Musulmonlar uchun zarur bo'lgan er miqdori masalasi amaliy jihatdan jiddiy savol.

Bu savolga hozir aniq ma'lumotlar yo'q ekan, javob berish qiyin, ammo ishonch bilan aytishimiz mumkinki, umuman olganda, musulmonlar uchun o'z yashash joylaridan erlarni olish juda muhimdir. Va buning sababi: musulmonlar, g'alati, ularning qoloqligi to'g'risidagi hukmron e'tiqodni hisobga olsak, zo'r mulkdorlar, intensiv dehqonchilik tarafdorlari bo'lib, printsipi:

Eng kichik er maydonidan eng yaxshi etishtirish bilan eng yuqori rentabellik.

Janub sohilidagi qrim tatarlari yigirma besh desyatinalik yaxshi yerdan dashtlikdan ko'ra, bog' yoki tamaki plantatsiyasi kattaligidagi bir desyatina uzumzordan ko'proq daromad oladi.

Qrimda har ushrdan o'n ming rublgacha daromad keltiradigan bog'lar mavjud.

Bu ushrni bir oila qayta ishlasa, dashtda dehqon oilasi yollanma ishchilar yordamisiz besh ushr g‘alla yetishtirib, yig‘ib ololmaydi.

Uzumzorlar, sabzavotzorlar, tamaki plantatsiyalari, bir tomondan, qo'ychilik, chorvachilik, sut chorvachiligi, ikkinchi tomondan, bular asosan musulmonlarning sevimli iqtisodiy tarmoqlari. Shuning uchun, may oyining oxirida hatto jo'xori ham ildizida muzlab qoladigan Sibirdagi har qanday erni kavkazlik yoki qrimliklarga taklif qilish orqali agrar savolni hal qilish mumkin emas.

Shuning uchun ham musulmonlar yer taqsimoti masalasida qattiq turib olishadi:

Yerlarni ajratish alohida xalqlarning hududiy huquqlariga mos kelishi kerak.

Ya'ni, qrimliklar Qrim yerlarini olishlari kerak; Qozon - Qozon; Sibirliklar sibirliklardir. Baliqchilarga haydaladigan yerlar umuman kerak emas: ularga baliq ovlash ular uchun tirikchilik manbai bo'lgan suvlarning qirg'oqlarini bering.

Musulmonlar agrar masalada shunga intilmoqdalar.

V. Siyosiy qarashlar.

Hozirgi Islom o'rtasida aniq bo'linish mavjud; Barcha rus musulmonlari kelajakdagi davlatchilik shakllari masalasida ikki lagerga bo'lingan.

Bu ikki oqim: unitarizm va federalizm. Federativ asosda demokratik respublika tarafdorlari taniqli federalist Rasulzoda tomonidan so‘nggi Butunrossiya musulmonlar qurultoyida taqdim etilgan dasturga amal qiladilar. Federalistlar quyidagi qoidalarga asoslanadi:

Kelajakdagi davlatchiligimiz ikki tamoyilga tayanishi kerak. Bu, bir tomondan, manfaatlarning universalligi, ikkinchi tomondan, alohida millatlarning individual rivojlanish erkinligi. Har bir millatning o'ziga xos xususiyatlari saqlanishi va ta'minlanishi kerak. Milliy fiziognomiyani saqlash butun insoniyat manfaatlari uchun zarurdir. Har qanday millatning xususiyatlari yo'qolsa, bu butun insoniyat uchun qimmatli xazinalarni yo'qotishdir.

Har bir xalq o'zini o'zi tashkil qilishi kerak. Islom birlashtiruvchi tamoyildir. Ammo agar Islom bino bo'lsa, unda alohida musulmon xalqlari o'sha umumiy uyda xona bo'lsin. Masalan, turkiy xalqlar arab ishlariga aralashmasligi kerak. Shuningdek, turkiy xalqlarning mayda shoxlari ham o‘ziga xos xususiyatlarga ega; ular saqlanishi kerak. Dialektda farq bor; Volga aholisining o'zlarining ajoyib adabiyotlari, o'z yozuvchilari, shoirlari bor - ularni unutmaslik kerak. Kim tatarlarni turklashtirmoqchi bo'lsa, tatarlarni xafa qiladi.

Boshlang‘ich maktab o‘z shevasida, o‘rta maktabda umumiy turkiy til fan sifatida o‘qitilishi kerak. Oliy oʻquv yurtlarida til umumiy turkiy boʻlishi kerak.

Biz, deyishadi musulmon federalistlar, kelajakdagi boshqaruv shakli federativ asosda demokratik respublika bo‘lishini istaymiz, lekin biz Rossiya davlatining og‘ir ahvolidan foydalanmoqchi emasligimizni, balki bu muammoni hal qilishni keyinga qoldirayotganimizni qo‘shamiz. Ta’sis majlisi chaqirilgunga qadar masala.

Taniqli yozuvchi Gayaz Isxakov va mashhur publitsist va fantastika yozuvchisi Axmet ​​Bek Tsalikov bo'lgan unitar respublika tarafdorlari butunlay boshqacha pozitsiyani egalladilar.

Ularning dasturi, federalistlardan farqli o'laroq, kelajakdagi davlat tuzilishining asosini tarqoqlikka emas, balki alohida milliy guruhlarning yagona, birlashgan va qudratli davlatga birlashishi va birlashishiga qo'yadi: 1) Rossiya markazlashmagan demokratik davlatni ifodalashi kerak. parlament respublikasi; 2) Rossiyadagi musulmonlarning madaniy va milliy muxtoriyati davlat huquqiy instituti sifatida mamlakat konstitutsiyasi bilan kafolatlanishi kerak.

Bu ikki tendentsiya 1917-yil may oyida Moskvada boʻlib oʻtgan soʻnggi musulmonlar qurultoyida koʻpchilik tomonidan federalistik rezolyutsiya qabul qilinganida yaqqol ifodalangan edi.

Hozirda Rossiyada 30 million musulmon musulmon aholisining 25 millionga yaqini turkiy millatga mansub xalqlardir. Ulardan: a) sharqiy: sibir tatarlari (turklar), xitoy uygʻurlari va boshqalar; b) janubiy: usmonlilar, ozarbayjonlar, turkmanlar; v) markaziy: tatarlar, qirg‘izlar, boshqirdlar, no‘g‘aylar.

Kelajakdagi davlat tizimining shakli haqida gapirganda, eng kichik millatlarning ham manfaatlari va o'z taqdirini o'zi belgilash huquqini yodda tutish kerak. Bundan tashqari, bu millatlar rus xalqi bilan qo'shni jamiyatda ishlashga o'zlarining tinch-totuv tayyorligini isbotladilar.

Islomning Rossiyaga munosabatini zikr etilgan qurultoy raisining yakuniy nutqi bilan baholash mumkin.

Bizning o‘gay onamiz bo‘lgan yurt, xo‘rlangan va mazlum musulmonlar, uchinchi toifa fuqarolar har kuni haqoratlangan yurt, endi bizning vatanimiz, onamiz bo‘ldi. Bu mamlakat haqiqiy xavf ostida, mamlakatning bu ahvoli bizdan alohida donolikni talab qiladi. Biz, musulmonlar, bu yerga Butunrossiya musulmonlari qurultoyiga yig‘ilgan holda, o‘zimiz mansub bo‘lgan xalq manfaatlariga cheksiz sadoqatni, o‘zimiz uchun aziz, nomi bilan atalgan butun insonning manfaati uchun mehr-muhabbat bilan g‘amxo‘rlik qilish bilan aql-idrok bilan uyg‘unlasha olishimizni ko‘rsatishimiz kerak. ozod Rossiya!

Kelajakda o'z navbatida rus xalqining yordamiga ishonish huquqiga ega bo'lgan Rossiya uchun qiyin paytlarda islom o'zini shunday tutadi.

VI. musulmon.

Arabistonning ozod ayoli, islomning ajdodi, hech qachon oilaviy qullik zulmini bilmagan, hech qachon haramning ziynati, narsasi, arzimagan idishi bo'lmagan. Ko'chmanchi, xavf-xatarlar va harbiy sarguzashtlarga to'la, hayot ayolni erkaklar safiga qo'ydi va Arabiston tarixida butun umr davomida birinchi xotini kabi shoira, sudya - "kadine", yirik savdogar ayollarning nomlari bor edi. Muhammad, Xadicha, hatto ayol qo'mondonlar va qabilalarning shayxlari ham tilga olinadi, Gulnor, Zaynab-Shayx va afsonaviy Qora-Fotima. Xalifalar (xalifa Paygʻambarning yerdagi noibi) davrida Zamarra, Bagʻdod va Qohirada ayollar sanʼat akademiyasi va konservatoriyalar boʻlgan.

Arab madaniyatini qabul qilgan xalqlar orasida - va islom ko'chmanchilar diniga aylandi -

xalq ko'chmanchi hayot kechirar ekan, ayollar erkaklar huquqlaridan foydalandilar. Arab qabilalarida, bizning va xitoylik qirg‘izlarda, buryatlar orasida ayollar hamon huquqqa ega va Moskvada davom etayotgan musulmonlar qurultoyida butun bir qirg‘iz okrugi tomonidan saylangan delegat bor - ayollardan emas, balki qirg‘izlardan. odamlar.

Usmonli qarorgohidan beri saljuqiy ayollar o'z huquqlarini yo'qotdilar va rus tatar ayoli yangi madaniyatdan tanho va huquqlarning etishmasligidan oldi. Bir tatar ayol g'olib kabi jangovar tuyada nayza va nayza bilan qurollangan Rossiyaga keldi, ammo minora uni mag'lub etdi. Yoz o'tdi, rus ayol kokoshnikini tashladi, qamoqxona darvozalarini buzib, dunyoga chiqdi. Musulmon ayol hamon panjara ortida o‘tirib, uning ozod bo‘lishini kutar va o‘ylardi: nima yaxshi – kutishmi yoki yetib olishmi?!

Bugun biz ayollarning yuzi ochiq, o‘z ehtiyojlari haqida baland ovozda gapirayotganini, ovoz berib, katta siyosiy ahamiyatga ega bo‘lgan masalalarda erkaklar bilan bir qatorda o‘z fikrlarini bildirayotganini ko‘ryapmiz. Biz ayollar shifokorlar, huquqshunoslar, o'qituvchilarni ko'ramiz.

To'g'ri, ulardan bir nechtasi bor; To‘g‘ri, bu “yulduzli yuzlik”ning orqasida o‘n besh million ziyoli qizlar bor, ozodlikka chiqqan rus musulmon ayollari emas, balki to‘g‘on buzilib, stixiyali ayollar harakati allaqachon o‘z yo‘lidagi azaliy to‘siqlarni yakson qilmoqda.

Musulmon ayollar boshdan kechirayotgan voqealardan ruhlanib, Qur'on va shariat ahdini o'zboshimchalik bilan talqin qilib buzib ko'rsatgan urf-odatlar va ruhoniylar tomonidan qo'yilgan dahshatli o'tmishdan voz kechishga qaror qilishdi. Shariatga ko'ra ayollar siyosiy va fuqarolik huquqlaridan foydalanadilar; Shariatda ochiq yuz bilan yurishni taqiqlovchi hijob marosimi yo'q.

Zamonaviy musulmon ayollar, xurofotlardan qat'i nazar, o'rta asrlardagi qullik tamoyillaridan voz kechdilar. Ular erkaklar bilan bir xil huquqlarga ega bo'lishni, ota-onalarning kelishuviga ko'ra majburiy nikohni bekor qilishni, nikoh institutini tijorat savdosiga aylantiradigan mahrni (to'lovni) bekor qilishni talab qiladilar.

Ular ruhoniylarga o‘n olti yoshga to‘lmagan qizlarga nikoh marosimlarini o‘tkazishni taqiqlamoqchi. Ular nikohlanuvchilardan sog'lig'i to'g'risida tibbiy ma'lumotnoma taqdim etishlarini talab qiladi.

Ko'pxotinlilikni, u mavjud bo'lgan joyda, bekor qilish kerak. Avvalo, ayollar shifoxonalari, tug‘ruqxonalar ochish, musulmon ayollarga tibbiy xizmat ko‘rsatishni keng yo‘lga qo‘yish zarur.

Oxirgi savol ayniqsa jiddiy, chunki shu paytgacha ko'p hududlarda, ayniqsa alpinistlar orasida ayollar tibbiy yordamdan mahrum bo'lgan, chunki ayol shifokorlar yo'q, erkaklar, ayniqsa boshqa din vakillari bilan bog'lanish mumkin emas. Endemik epidemiyalar vahshiy urf-odatlar tufayli minglab yoshlarning hayotini yo'q qildi va musulmon ayollar ko'pincha loviya, ot tishlari, afsun va boshqa axlatlardan iborat "tatar farmakologiyasi" injiqliklari qurboni sifatida vafot etadilar. Musulmon ayollarning shu qadar asosiy talablarini juda qiyinchilik bilan yengish kerak bo'ladi. Bu yerda, asosan, erkaklar ilg‘or bo‘lgan qurultoyda eng yaxshi odamlar, ayollarning talablari, albatta, hamdardlik va qo‘llab-quvvatlash bilan kutib olinadi, lekin Qrim, Turkiston, Zaqafqaziyaning chekka xarobalarida ularga qanday munosabatda bo‘ladi?

Ayol qayerda umumbashariy davo, qayerda u hamma narsaga xotin, qayerda uning taqdiri hovli, sabzavot va oshxona, qayerda u soqov qul?

Bu savol og'riqli va og'riqli bo'lib, u etakchi musulmon ayollarni, birinchi kashshoflarni va ularning opa-singillarini ozod qilishdan xavotirda.

Zaqafqaziyada ko'plab mullalar - ayollarga dushman bo'lgan va shafqatsiz tashviqot olib boradigan mutaassiblar bor. Ular bilan kurashish qiyin bo'ladi; Bu yerda hal etilgan masalalarning kamida yarim soatda amalga oshirilishi uchun yillar kerak bo‘ladi.

Bokuda, musulmon dunyosida, ayniqsa, ayollarning ahvoli og‘ir. Hatto ziyolilar, ayol shifokorlar va o'qituvchilar, erkaklar orasida teatrda paydo bo'lish xavfi yo'q.

Har bir badavlat mahalliy musulmon bo'lmagan bir yoki bir nechta oddiy xotinga ega bo'lishni yaxshi did belgisi deb biladi. Ular ajoyib yashashadi, hamma joyga borishadi, kurortlarga va chet ellarga borishadi va erkinlikdan to'liq bahramand bo'lishadi, qonuniy xotinlar esa zarhal qafaslarda, o'z holiga tashlab qo'yilgan, mustabid er va ko'pincha uning qarindoshlari nazorati ostida.

Turmush o‘rtog‘i bilan gaplashgani uchungina erkakning tanasini bo‘rttirib qo‘ygan Tag‘iyev ustidan sud jarayoni qachon tugadi?

Sharq hikmatlari shunday degan:
- Nikoh - sevgi qabri.

Va nafaqat sevgi, balki yoshlik, erkinlik va hamma narsaning, hamma narsaning qabri.

Inson tugaydi, qul boshlanadi, hayvon, universal tualet qutisi, yaxshi ovqatlangan xizmatkorlar, sizga yoqadigan narsa, lekin egasiga teng bo'lgan odam emas - er.
Er tomonida: urf-odatlar, jamiyat, soxta qonunlar va ruhoniylar. Buning ajablanarli joyi yo'q: iblis muqaddas shaharlarda yashaydi.

Kurash qiyin, lekin ayol qiyin; K. Marksning proletar formulasi hammadan ko'ra unga nisbatan qo'llaniladi:

Yo'qotadigan hech narsamiz yo'q, chunki biz faqat zanjirlarni yo'qotishimiz va butun dunyoni topishimiz mumkin!

Ozodlik nuri bilan yoritilgan yangi, ma’rifatli musulmon onasi, xotini, singlisi va qiziga, asrlar davomida hamma narsani tortib olgan barchaga: sog‘lig‘ini, ozodligini, tanasini va farovonligini ta’minlab, joy ochadi. jonlar va evaziga hech narsa bermadi.

U beradi, aks holda ayol unga tegishli bo'lgan hamma narsani ilohiy va insoniy qonunlar so'ziga ko'ra berishga majbur qiladi.

Musulmon ayol ostonada turibdi va u ostonadan dadil o'tadi.

VII. Musulmonlar va urush.

"Musulmonlar tarixiy militaristlar, ko'chmanchi bosqinchilardir, ular uchun urush kasb va bugungi kunda ularning eng sevimli hunaridir", deydi Vamberi, ammo bu haqiqat emas.

Shubhasiz, o'nlab musulmon qabilalari orasida jangovar xalqlar bor, ammo Volga, Sibir va Markaziy rus tatarlarini kim jangchi deb ataydi?

O‘rta asrlarda hamma vahshiy va qonxo‘r bo‘lgan davrda mo‘g‘ullarning harbiy tashkiloti ularga yorqin g‘alabalar keltirdi, ammo zamon va madaniyat professional militarizmning izlarini o‘chirib tashladi, janubiy tog‘liklar va chekka turkmanlarni hisobga olmaganda, bugungi musulmonlar tinch-osoyishta. dehqonlar va chorvadorlar xorij hududlari egallab olinsa ham hech narsani orzu qilmaydi.

Ularning Rossiyaning dushmani bilan olib borgan urushlariga munosabati hamisha fuqarolik burchi ongiga asoslangan edi.

Rus armiyasi saflarida musulmonlar vengerlar, fransuzlar, inglizlar, turklar va yaponlar bilan jang qildilar; hozirgi urushda ular nemislar, bolgarlar va turklar bilan jang qilmoqdalar.

Bu qiziq ekanligiga rozi bo'ling: slavyanlarning nemislar va turklar bilan Turkiyani parchalash va Ayasofiyaga xoch o'rnatish uchun kurashi va bu urushda slavyan g'oyasi uchun yuz minglab musulmonlar iste'foga chiqdi.

Rossiya armiyasida bir yarim million musulmon generallar, zobitlar va askarlar bor va hammaning umumiy sharhlari:

Musulmonlar eng yaxshi askarlar, halol, ideal, jasur va chidamli. Siz har doim ularga ishonishingiz mumkin.

Bundan tashqari, Rossiya armiyasida harbiy xizmatdan ozod bo'lgan ko'ngilli musulmonlardan tuzilgan bir qator polklar mavjud.
Ular armiyaga o'z tashabbusi bilan, o'z otlarida, o'zlarining qirrali qurollari bilan kelishgan - bobolari asrlar davomida o'z tog'larining ozodligini shimol, sharq va g'arbdan hujumlardan himoya qilgan, o'sha qilichlari bilan. o'tkir pichoqlar, ularning shiorlari yozilgan: "Biz tog'lar ozodligi uchun o'lamiz".

Qariyb uch yil davomida eng og'ir sharoitlarda avstro-germanlar oldida, orqasida esa yana ham dushman go'shti va romanovizm bilan bu odamlar rus qurollarini shon-sharaf bilan qoplagan holda jasorat mo''jizalarini ko'rsatdilar. Rossiya uchun chet elda mahrumlik, ochlik, jarohat va o'lim - bu bugungi kunda mahalliy polklar tomonidan amalga oshirilgan dastur.

Harbiy tarixda bu tog'liklar 1914 yilda Vengriya, Karpat va Galisiya, 1915 yilda Dnestr, Prut, Bukovina, Gayvorona yaqinidagi yurishlarda g'ayritabiiy harbiy yutuqlar va janglarning yorqin sahifalarini yozdilar; 1916 yilda Chertovets, Okna, Izerjany, Tysmenta, Tulumach, Chernivtsi yaqinida, 1917 yilda - yana Karpat; 625 balandlikdagi qonli janglar va dahshatli Ruminiya dostoni. Yuzlab janglar va to'qnashuvlar, bu erda polklar va bo'linmalar jasur va umidsiz jasoratda bir-biri bilan raqobatlashdi.

Uch yillik urush davomida mahalliy aholi o'ldirilgan va yaralangan kuchlarining yarmini yo'qotdi; Endi polklar to'rtinchi armiyani oldilar. Ofitserlar va otliqlarning qoziqlari butun harbiy buyruqlarning kapitalidir. Bugun ular ozod Rossiyaning sodiq qo'shinlari, butun rus xalqining askarlari, uning armiyasi saflarida butun xalq manfaatlariga o'zlarining qonli fidoyiligi bilan muhrlanganlar va hech qachon kunoq xalqiga xiyonat qilmaydilar. Ularga rus yerlari kerak emas, ular yalang tosh va tosh saklyalarni dunyoning barcha saroylari va bog'lariga almashtirmaydilar. Ular tog'larga bo'lgan huquqlari tan olinishini xohlashadi va bu hammasi. Ular o'zlarini hech narsa bilan bo'yashmagan va tarix qorlari fonida yagona dog' - bu ularning qonlari qadimda o'z tog'larining ozodligi uchun, bizning kunlarimizda esa Rossiya sharafi uchun to'kilgan qon ko'llaridir.

Bu odamlar hech qachon rus erkinligiga tajovuz qilmaydilar, chunki ular Rossiyaning erkinligi ularning erkinligi ekanligini tushunib, eng aziz fikrlari va orzularini amalga oshiradilar. Bu polklarning musulmon askarlari ham rus armiyasidagi barcha musulmonlar kabi ozod Rossiyaga kerak ekan, jang qiladilar. Ularning talablari:

Anneksiyalarsiz dunyo, ammo barcha millatlarning erkin madaniy rivojlanishini himoya qiluvchi va kafolatlaydigan sharafli tinchlik.

Ular qonga tashna emas, lekin undan ham qo‘rqmaydilar, toki muqarrarlik, vatan oldidagi burch onglari talab qilsa, qonni to‘kishga tayyor. Musulmonlar talab qiladigan yagona narsa o'z zobitlari va konfessorlari bilan musulmon polklarini tuzishdir.

Bu ularning qonuniy huquqidir.

Boshqa barcha jihatlarda ular Rossiya respublikasi doimo tayanishi mumkin bo'lgan rus askarlaridir.

VIII. Xulosa.

Bugungi Rossiya musulmonlari o'zlari uchun maqbul deb hisoblagan boshqaruv shakllarini tushunib yetishdi va ko'pchilik musulmonlar, aytaylik, rus xalqidan kam emas.

Ilgari Rossiyada tatarlar - bosqinchilar bo'lgan.

Bugungi kunda biz rus xalqi bilan hamkorlikda hayot va huquqning eski shakllarini yangilash va yaxshilashni boshlash uchun tinchlik va madaniy va mehnat muvozanatini tezda tiklashga intilayotgan erkin fuqarolarmiz. Rossiyadagi tatarlar dushman emas, balki do'stlar, haqiqiy do'stlardir, ular qon to'kayotgan Rossiyaning orqasiga pichoq sanchmaydilar, balki uning yaralarini davolaydilar va barcha rus xalqlari uchun umumiy bo'lgan yorqin va g'ururli kelajakka yo'l ochadilar. Ta'sis Assambleyasi tomonidan asos solingan va Rossiya Respublikasi tomonidan asos solingan.

Ommaviy siyosiy kutubxona.D. Ya. Makovskiyning umumiy tahriri ostida 52-son

Aleksandr Tamarin. MRus musulmonlari.D. Ya. Makovskiy nashri
Moskva, 1917 yil

Albatta, sizlarning ko'pchiligingiz “Tatarlar dini nima?” degan savolga hech ikkilanmasdan “musulmon” deb javob berasiz. Bir tomondan, bu to'g'ri, lekin boshqa tomondan, u biroz to'liq aniq emas. Tatarlarning an'anaviy dini - sunniy islom. Istisnolar - pravoslavlikni qabul qilgan suvga cho'mgan tatarlar.

Arxeologik qazishmalardan olingan ma'lumotlarga ko'ra, bulgarlar (zamonaviy tatarlarning ajdodlari) 9-asrning birinchi o'n yilliklarida islomga qo'shila boshlagan va 922 yilda Islom Volga Bolgariyasining rasmiy dini deb e'lon qilingan.

Islomning qabul qilinishi bolgarlar uchun juda katta imkoniyatlarni ochib berdi. Birinchidan, ular ilg‘or arab-musulmon madaniyati bilan yaqindan tanishish imkoniga ega bo‘ldilar, ikkinchidan, islom dinining qabul qilinishi Sharqda keng tarqalgan ilmiy, falsafiy, adabiy va badiiy g‘oyalarning tatar madaniyatiga keng kirib borishiga xizmat qildi. Va bu, o'z navbatida, bolgarlarning o'zlari orasida madaniyat, adabiyot, ilm-fan va falsafiy fikrning rivojlanishida juda muhim rol o'ynadi. Shunday qilib, islom dinining qabul qilinishi bilan ma’rifatga asos solindi, ta’lim tizimi yo‘lga qo‘yila boshlandi. O‘sha davrdagi musulmon maktabi milliy mustahkamlanish va o‘z-o‘zini saqlab qolishning eng muhim omili edi.

Tatar jamiyatida 20-asr boshlarigacha. Islom islohotchilarining uch avlodi o'tdi. Ularning birinchi avlodiga G. Utyz-Imoniy va Abu-Nasr al-Kursavilar kirsa, ikkinchi avlodning eng koʻzga koʻringan vakili Shigʻabuddin Marjoniy edi. Bu arboblarning diniy islohotining mohiyati islom sxolastikasini rad etish edi, ular islomni tushunishning yangi usullarini izlashga chaqirdilar.

Soʻnggi avlod musulmon islohotchilarining faoliyati tatar jamiyatidagi madaniy islohotlar davrida va jadidlarning siyosatga jalb qilingan davrida sodir boʻldi. 19-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi musulmon islohotchiligining asosiy xususiyatlari shu erdan kelib chiqadi. Bu, albatta, islomni madaniyat doirasida va madaniyatning bir qismi sifatida ko'rish istagi va dinning siyosatdagi faol ishtirokidir. Islohotchilarning uchinchi avlodi tatar-musulmon jamoasining sekulyarizatsiya sari harakatini ta'minladi. Musulmon islohotchilarining bu avlodining eng ko'zga ko'ringan vakillari Rizautdin Faxrutdinov, Muso Yarulla Bigi va G Abdulloh Bubi.

Musulmon islohotchilarining har uch avlodi faoliyatining asosiy natijasi tatar jamiyatining “tozalangan” islomga, ya’ni zamon talablariga javob beradigan islomga o‘tishi edi. Bu g‘oyalar, eng avvalo, ta’lim tizimi: jadidchilik maktablari va madrasalari va, albatta, bosma materiallar tufayli xalq ommasiga chuqur kirib bordi.

20-asr boshlariga kelib islohotchilar faoliyatining natijasi e'tiqodning madaniyat va siyosatdan ajralishi bo'ldi va din bo'ysunuvchi pozitsiyani egallashga majbur bo'ldi.

Tatarlar Rossiya Federatsiyasidagi ikkinchi yirik etnik guruh va musulmon madaniyatining eng yirik xalqidir.

Tatar etnik guruhi Ural-Volga mintaqasi va umuman Rossiyaning barcha xalqlari tarixi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qadimiy va jonli tarixga ega.

Tatarlarning asl madaniyati jahon madaniyati va tsivilizatsiyasi xazinasiga munosib tarzda kirib keldi.
Biz uning izlarini ruslar, mordvinlar, marilar, udmurtlar, boshqirdlar va chuvashlarning urf-odatlari va tillarida topamiz. Shu bilan birga, milliy tatar madaniyati turkiy, fin-ugr, hind-eron xalqlari (arablar, slavyanlar va boshqalar) yutuqlarini sintez qiladi.

"Tatarlar" etnonimining turli talqinlari ham mavjud. Bu savol hozirgi vaqtda juda dolzarb.
Ba'zi tadqiqotchilar bu so'zning kelib chiqishini "tog' aholisi"dan, bu erda "tat" "tog'", "ar" esa "yashovchi", "shaxs" degan ma'noni anglatadi (A.A. Suxarev. Kazan tatarlari. Sankt-Peterburg, 1904, b. 22). Boshqalari esa qadimgi yunoncha “xabarchi”ga “tatarlar” soʻzining etimologiyasi (N.A. Baskakov. Turkiy kelib chiqishi ruscha familiyalar. Boku, 1992, 122-bet).

Mashhur turkolog D.E.Eremev “tatarlar” so‘zining kelib chiqishini qadimgi turkiy so‘z va xalq bilan bog‘laydi. U "tat" so'zining birinchi komponentini qadimgi Eron xalqi nomi bilan bog'laydi. Shu bilan birga, u qadimgi turkiy yilnomachi Mahmud Koshg‘ariyning turklar forsiy, ya’ni eron tilida so‘zlashuvchilarni “tatam” deb ataganligi haqidagi ma’lumotlariga ishora qiladi. "Tat" so'zining asl ma'nosi katta ehtimol bilan "fors" bo'lgan, ammo keyin bu so'z rus tilida barcha sharqiy va osiyo xalqlarini ifodalay boshladi (D.E. Eremeev. Turkiy etnonimiyaning semantikasi. - "Etnonimlar" to'plami. M., 1970 y. , 134-bet).
Shunday qilib, "tatarlar" etnonimining to'liq dekodlanishi hali ham tadqiqotchini kutmoqda. Ayni paytda, afsuski, bugungi kunda ham mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i haqidagi o'rnatilgan an'analar va stereotiplarning yuki ko'pchilikni tatarlarning tarixi, ularning asl kelib chiqishi, tatar madaniyati haqida juda buzilgan toifalarda o'ylashga majbur qiladi.

1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, SSSR hududida 7 millionga yaqin odam yashagan. Ulardan RSFSRda - 5,5 milliondan ortig'i yoki ko'rsatilgan raqamning 83,1 foizi, shu jumladan Tataristonda - 1,76 milliondan ortiq kishi (26,6 foiz).

Hozirgi vaqtda tatarlar o'zlarining milliy respublikasi bo'lgan Tatariston aholisining yarmidan sal ko'prog'ini tashkil qiladi. Shu bilan birga, Tataristondan tashqarida yashovchi aholi soni Boshqirdistonda -1,12 million kishi, Udmurtiyada -110,5 ming, Mordoviyada 47,3 ming, Mari Elda 43,8 ming, Chuvashiyada 35,7 ming kishi.Bundan tashqari, tatarlar ham Volga, Urals va Sibir mintaqalari.

Tatarlar eng harakatchan xalqlardan biridir. Tuproqsizlik, o'z vatanlarida tez-tez hosil yetishmasligi va an'anaviy savdoga intilish tufayli ular 1917 yilgacha Rossiya imperiyasining turli mintaqalariga, shu jumladan Markaziy Rossiya, Donbass, Sharqiy Sibir va Uzoq Sharq viloyatlariga ko'chib o'tishni boshladilar. Shimoliy Kavkaz va Zakavkaz, Oʻrta Osiyo va Qozogʻiston. Bu migratsiya jarayoni Sovet hokimiyati yillarida, ayniqsa, “sotsializmning buyuk qurilish loyihalari” davrida yanada kuchaydi. Shu sababli, hozirgi vaqtda Rossiya Federatsiyasida tatarlar yashaydigan federal sub'ekt deyarli yo'q. Inqilobdan oldingi davrda ham Finlyandiya, Polsha, Ruminiya, Bolgariya, Turkiya, Xitoyda tatar milliy jamoalari shakllangan. SSSR parchalanishi natijasida sobiq Ittifoq respublikalari – O‘zbekiston (467,8 ming), Qozog‘iston (327,9 ming), Tojikiston (72,2 ming), Qirg‘iziston (70,5 ming)da istiqomat qilgan tatarlar yaqin xorijda yashab ketishdi. ), Turkmaniston (39,2 ming), Ozarbayjon (28 ming), Ukraina (86,9 ming), Boltiqboʻyi mamlakatlarida (14 ming). Allaqachon Xitoydan qayta emigrantlar tufayli. Turkiya va Finlyandiyada 20-asr oʻrtalaridan AQSH, Yaponiya, Avstraliya va Shvetsiyada tatar milliy diasporalari shakllangan.

Ko'pgina tarixchilarning fikricha, yagona adabiy va amaliy umumiy so'zlashuv tiliga ega bo'lgan tatar xalqi ulkan turkiy davlat - Oltin O'rda mavjud bo'lgan davrda paydo bo'lgan. Bu davlatdagi adabiy til qipchoq-bulgʻor (polovts) tiliga asoslangan va Oʻrta Osiyo adabiy tillari elementlarini oʻzida mujassam etgan “idel terkise” yoki qadimgi tatar tili boʻlgan. Oʻrta shevaga asoslangan zamonaviy adabiy til 19-asrning 2-yarmi va 20-asr boshlarida vujudga keldi.

Qadimda tatarlarning turkiy ajdodlari runik yozuvdan foydalanganlar, buni Ural va O'rta Volga bo'yidagi arxeologik topilmalar tasdiqlaydi. Tatarlarning ajdodlaridan biri Volga-Kama bulgʻorlari islom dinini ixtiyoriy ravishda qabul qilganidan beri tatarlar arab yozuvidan, 1929 yildan 1939 yilgacha lotin yozuvidan, 1939 yildan esa qoʻshimcha belgilar bilan kirill alifbosidan foydalanishgan.

Turkiy tillar oilasining qipchoqlar guruhining qipchoq-bulgar kichik guruhiga kiruvchi zamonaviy tatar tili to'rt dialektga bo'lingan: o'rta (Qozon tatarlari), g'arbiy (Mishar), sharqiy (Sibir tatarlari tili) va qrim ( Qrim tatarlarining tili). Dialekt va hududiy farqlarga qaramay, tatarlar yagona adabiy tilga, yagona madaniyatga - folklor, adabiyot, musiqa, din, milliy ruh, urf-odat va marosimlarga ega yagona xalqdir.

1917 yilgi toʻntarishdan oldin ham tatar xalqi savodxonlik (oʻz tilida yozish va oʻqish qobiliyati) boʻyicha Rossiya imperiyasida yetakchi oʻrinlardan birini egallagan edi. Bilimga bo'lgan an'anaviy tashnalik hozirgi avlodda saqlanib qoldi.

"Tatarlar" etnonimining kelib chiqishi qadimiy, ammo u zamonaviy tatarlarning o'z nomi sifatida faqat 19-asrda qabul qilingan va qadimgi tatarlar, turkiy qabilalar bugungi Evrosiyo hududida yashagan. Hozirgi tatarlar (Qozon, G'arbiy, Sibir, Qrim) Evropaga Chingizxon qo'shinlari bilan birga kelgan qadimgi tatarlarning bevosita avlodlari emas. Yevropa xalqlari ularga shunday nom berganidan keyin ular tatarlar deb nomlangan yagona xalq boʻlib shakllangan.

Tarixchilar orasida "tatarlar" nomi katta nufuzli "Tata" oilasining nomidan kelib chiqqan degan fikr bor, ulardan ko'plab turkiyzabon davlatning "Oltin O'rta" (Oltin o'rta) nomi bilan mashhur bo'lgan harbiy rahbarlari. Oltin O'rda" dan kelgan.

Tatarlar Rossiya Federatsiyasining eng urbanizatsiyalashgan xalqlaridan biridir. Shaharlarda ham, qishloqlarda ham yashaydigan tatarlarning ijtimoiy guruhlari boshqa xalqlar, ayniqsa ruslar orasida mavjud bo'lganlardan deyarli farq qilmaydi.

O'z turmush tarzida tatarlar boshqa atrofdagi xalqlardan farq qilmaydi. Zamonaviy tatar etnik guruhi rus bilan parallel ravishda paydo bo'lgan. Zamonaviy tatarlar Rossiyaning tub aholisining turkiyzabon qismidir, ular Sharqqa ko'proq hududiy yaqinligi tufayli pravoslavlikni emas, balki islomni tanladilar. Tatar dindorlarining 99 foizi mo''tadil hanafiy e'tiqodidagi sunniy musulmonlardir.

Ko'pgina etnologlar tatar bag'rikengligining o'ziga xos hodisasini ta'kidlaydilar, bu tatarlarning butun mavjudligi tarixida ular etnik va diniy mojarolarni boshlamaganligidan iborat. Eng mashhur etnologlar va tadqiqotchilar bag'rikenglik tatar milliy xarakterining o'zgarmas qismi ekanligiga aminlar.

Tatarlarning an'anaviy taomlari - go'sht, sut va sabzavot - xamir bo'laklari (tokmach noodle, chumar), bo'tqalar, nordon xamir noni, kabartma nonlari bilan tuzlangan sho'rvalar. Milliy taomlar - ko'pincha go'shtdan (peryamyach) bo'laklarga bo'lingan va tariq, guruch yoki kartoshka bilan aralashtiriladigan turli xil to'ldirishli byalesh; xamirturushsiz pishirilgan pishiriqlar bavyrsak, qo'sh tele, ichpochmak, gubadiya, katiqli salma shaklida keng tarqalgan. , chak-chak (to'y taomi). Quritilgan kolbasa - qozilik yoki qozi - ot go'shtidan tayyorlanadi (ko'p guruhlarning sevimli go'shti). Quritilgan g'oz (kaklagan kaz) delikates hisoblanadi. Sut mahsulotlari - katyk (nordon sutining maxsus turi), smetana, tvorog. Ichimliklar - choy, ayron (tan) - qatikning suv bilan aralashmasi (asosan yozda ishlatiladi).

Tatarlar barcha mudofaa va ozodlik urushlarida doimo faol ishtirok etganlar. "Sovet Ittifoqi Qahramonlari" soni bo'yicha tatarlar to'rtinchi o'rinni, butun xalq uchun qahramonlar soni bo'yicha - birinchi o'rinni egallaydi. Rossiya Qahramonlari soni bo'yicha tatarlar ikkinchi o'rinda.

Tatarlardan armiya generali M.A.Gareev, general-polkovniklar P.S.Akchurin va F.X.Churakov, vitse-admiral M.D.Iskanderov, kontr-admirallar Z.G.Lyapin, A.I.Bichurin va boshqalar kabi harbiy boshliqlar chiqqan.Yortiqli olimlar — akademiklar R.Z.Sagdeyev (fizika olimpiadasi) K.A.Valiev (fizik), R.A.Syunyaev (astrofizik) va boshqalar.

Tatar adabiyoti Rossiya Federatsiyasidagi eng qadimiy adabiyotlardan biridir. Eng qadimiy adabiy yodgorlik bolgar shoiri Kul Galining 1236 yilda yozilgan “Yusuf qissasi” she’ridir. Oʻtmishning mashhur shoirlaridan M. Saroy-Gulistoniy (XIV asr), M. Muhammadyor (1496/97-1552), G. Utyz-Imeni (1754-1834), G. Kandali (1797-1860) kabilarni nomlash mumkin. . 20-asr shoir va yozuvchilari orasida tatar adabiyoti klassiklari Gabdulla Toʻqay, Fotih Amirxon, sovet davri yozuvchilari — Galimzyan Ibrohimov, Xadi Taktash, Majit Gʻofuriy, Hasan Tufan, vatanparvar shoir, Sovet Ittifoqi Qahramoni Muso Jalil, Sibgat kabilar bor. Hakim va boshqa ko‘plab iste’dodli shoir va yozuvchilar.

Tatarlar turkiy xalqlar ichida birinchilardan bo‘lib teatr san’atini rivojlantirdilar. Eng ko'zga ko'ringan san'atkorlar: Abdulla Kariyev, rassom va dramaturg Karim Tinchurin, Xalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, aktyorlar: Cho'lpan Xamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, aktyor va rejissyor Sergey Shakurov, rejissyor Marsel Salimjonov, opera xonandalari - Xaydar Bigichevna va Zilya Sungatulli, xalq xonandalari Ilgam Shakirov va Alfiya Afzalova, mashhur ijrochilar – Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatxutdinov, Aidar Galimov, Malika Razoqova, yosh shoir va sozanda Rustam Alyautdinov.

Tatarlarning tasviriy san'ati: Birinchidan, bu rassom-patriarx Baki Urmanche va boshqa ko'plab taniqli tatar rassomlari.

Tatarlarning sport yutuqlari ham doimo o'zlarini his qiladi:
Kurash - Shazam Safin, yunon-rum kurashi bo'yicha 1952 yil Xelsinkidagi Olimpiya o'yinlari chempioni.
Badiiy gimnastika - Olimpiya chempioni va ko'p karra jahon chempioni Alina Kabaeva, jahon chempionlari Amina Zaripova va Laysan Utyasheva.
Futbol - Rinat Dasaev, 1988 yilda dunyoning 1-raqamli darvozaboni, "Spartak" jamoasi darvozaboni, 2002 yilgi jahon chempionati futbol jamoasi a'zolari, Rossiya terma jamoasining hujumkor yarim himoyachisi Marat Izmailov (Lokomotiv-Moskva), Rossiya kubogi g'olibi. 2000/01; 2001 yilgi Rossiya chempionatining kumush medali sovrindori va Rossiya terma jamoasining KAMAZ (Naberejnye Chelni) darvozaboni; "Spartak Moskva); "Lokomotiv" (Moskva); "Verona" (Italiya) Ruslan Nigmatullin, Xokkey-Irek Gimaev, Sergey Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, tennis bo'yicha jahon chempioni Marat Safin va boshqalar.

Mashhur ruslar tatar oilalaridan chiqqan

Rossiyaning ko'plab mashhur zodagon oilalari tatar ildizlariga ega. Apraksinlar, Arakcheevlar, Dashkovlar, Derjavinlar, Ermolovlar, Sheremetevlar, Bulgakovlar, Gogollar, Golitsinlar, Milyukovlar, Godunovlar, Kochubeylar, Stroganovlar, Buninlar, Kurakinlar, Saltikovlar, Saburovlar, Mansurovlar, Tarbeevlar, Yusuflar, bularning barchasini sanab bo'lmaydi. Aytgancha, Sheremetevlarning kelib chiqishi familiyadan tashqari, kumush yarim oyga ega bo'lgan oila gerbi bilan tasdiqlangan. Masalan, general Aleksey Petrovich Ermolov kelib chiqqan Ermolov zodagonlari o'zlarining nasabnomalarini quyidagicha boshlaydilar: "Bu oilaning ajdodlari Arslon-Murza-Ermola va suvga cho'mish paytida, taqdim etilgan naslchilikda ko'rsatilganidek, 1506 yilda Yahyo ismli. Oltin O'rdadan Buyuk Gertsog Vasiliy Ivanovich " Rus tatar xalqi hisobidan ajoyib tarzda boyib ketdi, iste'dodlar daryo kabi oqardi. Kurakin knyazlari Rossiyada Ivan III davrida paydo bo'lgan, bu oila O'rda xoni Bulgakning avlodi, Buyuk rus knyazlari Kurakin va Golitsinning tan olingan ajdodi, shuningdek, Bulgakovlarning zodagon oilasi bo'lgan Ondrey Kurakdan keladi. Kansler Aleksandr Gorchakov, uning oilasi Tatar elchisi Karach-Murzadan kelib chiqqan. O'rdadan Dashkov zodagonlari ham kelgan. Va Saburovlar, Mansurovlar, Tarbeevlar, Godunovlar (1330 yilda O'rdani tark etgan Murza Chetdan), Glinskiylar (Mamaydan), Kolokoltsevlar, Talizinlar (Murza Kuchuk Tagaldizindan) ... Alohida muhokama qilish maqsadga muvofiqdir. har bir klan haqida - juda ko'p, ular Rossiya uchun ko'p narsa qilishdi. Har bir rus vatanparvari admiral Ushakov haqida eshitgan, ammo uning turk ekanligini faqat ozchilik biladi. Bu oila O'rda Xoni Redegdan kelib chiqqan. Cherkassy knyazlari xonning Inal oilasidan kelib chiqqan. "Fuqarolik belgisi sifatida, - deb yoziladi ularning nasabnomasida, - u o'g'li Saltman va qizi malika Mariyani podshohga yubordi, u keyinchalik podshoh Ivan Vasilevichga turmushga chiqdi va Saltman suvga cho'mish orqali Mixail deb nomlandi va boyar maqomini oldi. ”.

Ammo hatto nomli familiyalardan ham tatar qoni rus xalqining genofondiga katta ta'sir ko'rsatganligi aniq. Rus zodagonlari orasida 120 dan ortiq tatar oilalari ma'lum. XVI asrda zodagonlar orasida tatarlar ustunlik qilgan. Hatto o'n to'qqizinchi asrning oxiriga kelib Rossiyada tatar ildizlariga ega 70 mingga yaqin zodagonlar bor edi. Bu butun Rossiya imperiyasidagi zodagonlarning umumiy sonining 5 foizidan ko'prog'ini tashkil etdi.

Ko'pgina tatar zodagonlari o'z xalqi uchun abadiy g'oyib bo'ldi. Rus zodagonlarining nasabnomalari bu haqda yaxshi hikoya qiladi: 1797 yilda boshlangan "Umumrossiya imperiyasining zodagon klanlarining umumiy qurol-yarog'i" yoki "Rossiya zodagonlarining oilalari tarixi" yoki "Rossiya shajara kitobi" ”. Tarixiy romanlar ularga nisbatan oqarib ketgan.

Yushkovlar, Suvorovlar, Apraksinlar (Salahmirdan), Davydovlar, Yusupovlar, Arakcheevlar, Golenishchevs-Kutuzovlar, Bibikovlar, Chirikovlar ... Chirikovlar, masalan, Batuning ukasi Xon Berke oilasidan chiqqan. Polivanovlar, Kochubeislar, Kozakovlar...

Kopilovlar, Aksakovlar (aksak "cho'loq" degan ma'noni anglatadi), Musins-Pushkinlar, Ogarkovlar (1397 yilda Oltin O'rdadan birinchi bo'lib Lev Ogar "katta bo'yli va jasur jangchi" bo'lgan). Baranovlar... Ularning nasabnomalarida shunday yozilgan: “Baranovlar oilasining ajdodi Murza Jdan, Baran laqabli va suvga cho‘mgan Daniil nomi bilan atalgan Murza Jdan 1430 yilda Qrimdan kelgan”.

Karaulovlar, Ogarevlar, Axmatovlar, Baqoevlar, Gogol, Berdyaevlar, Turgenevlar ... "Turgenevlar oilasining ajdodi Murza Lev Turgen va suvga cho'mish paytida Ioann Oltin O'rdadan Buyuk Gertsog Vasiliy Ioannovichga bordi ..." Bu oila aristokratik O'rda tuxumiga, shuningdek, Ogarevlar oilasiga tegishli edi (ularning rus ajdodlari - "Ogar laqabli Qutlamamet fahri Murza").

Karamzinlar (Qrimlik Qora-Murzadan), Almazovlar (Olmazi shahridan, suvga cho'mgan Erifey nomi bilan atalgan, 1638 yilda O'rdadan kelgan), Urusovlar, Tuxachevskiylar (Rossiyadagi ajdodlari Oltin O'rdadan bo'lgan Indris edi), Kojevnikovlar. (Murza Kojayadan, 1509 yildan Rusda), Bikovlar, Ievlevlar, Kobyakovlar, Shubinlar, Taneyevlar, Shuklinlar, Timiryazevlar (1408 yilda Oltin O'rdadan Rossiyaga kelgan Ibragim Timiryazevlar bor edi).

Chaadaevlar, Tarakanovlar... lekin davom etish uchun ancha vaqt kerak. O'nlab "rus klanlari" tatarlar tomonidan boshlangan.

Moskva byurokratiyasi kuchaydi. Uning qo'lida kuch to'plandi; Moskvada haqiqatan ham o'qimishli odamlar etarli emas edi. Tatarlar ham uch yuzdan ortiq oddiy rus familiyalarining egasi bo'lishgani ajablanarli emas. Rossiyada ruslarning kamida yarmi genetik tatarlardir.

18-asrda Rossiya hukmdorlari hozirgi etnografik xaritani moslashtirdilar, uni o'zlari xohlagancha tuzdilar: butun viloyatlar "slavyanlar" sifatida qayd etildi. Shunday qilib, Rossiya turgen qipchoqlari: "Rossiya minglab millar atrofida" deb aytgan turga aylandi.

Keyin, 18-asrda - atigi ikki yuz yil oldin - Tambov, Tula, Oryol, Ryazan, Bryansk, Voronej, Saratov va boshqa viloyatlarning aholisi "tatarlar" deb atalgan. Bu Oltin O'rdaning sobiq aholisi. Shuning uchun Ryazan, Orel yoki Tuladagi qadimgi qabristonlar hali ham tatar deb ataladi.

Vatan himoyachilari

Tatar jangchilari Rossiyaga halol xizmat qildilar. "Nafaqat otangning o'g'li bo'l, balki Vataningning ham o'g'li bo'l", deydi tatar xalq maqolida. Tatarlar va ruslarning diniy nuqtai nazardan har doim bir-biriga qarshi turishlari bizning umumiy dushmanlarimiz tomonidan o'ylab topilgan afsonadir. 1812 yilgi urush yillarida Qozon viloyatida 28 tatar-boshqird polki tuzildi. Kutuzovning kuyovi, Borodino jangining faol ishtirokchisi bo'lgan tatar knyazi Kudashev qo'mondonligi ostidagi bu polklar Napoleon askarlarini dahshatga soldi. Tatar polklari rus xalqi bilan birgalikda Yevropa xalqlarini Napoleon qo‘shinlari bosib olishidan ozod qildi.

Armiyada milliy va diniy xususiyatlaridan kelib chiqqan holda tatarlarga bir qator imtiyozlar berildi, ular e'tiqod qilgan dinga hurmatga asoslangan edi. Tatarlarga cho'chqa go'shti berilmagan, jismoniy jazoga tortilmagan va burg'ulashmagan. Dengiz flotida rus dengizchilariga bir stakan aroq, tatarlarga esa xuddi shunday miqdorda choy va shirinliklar berildi. Har bir namozdan oldin musulmonlar odatiga ko'ra, ularga kuniga bir necha marta cho'milish taqiqlanmagan. Ularning hamkasblariga tatarlarni masxara qilish va islom haqida yomon so‘z aytish qat’iyan man etilgan.

Buyuk olimlar va yozuvchilar

Tatarlar o'z vatanlariga sadoqat va chin dildan xizmat qildilar, nafaqat son-sanoqsiz urushlarda jang qildilar. Tinch hayotda ular unga ko'plab taniqli odamlarni - olimlar, yozuvchilar, rassomlarni berdilar. Shimoliy Chelyuskin va Chirikov tadqiqotchilari Mendeleyev, Mechnikov, Pavlov va Timiryazev kabi olimlarni nomlash kifoya. Adabiyotda bu Dostoevskiy, Turgenev, Yazikov, Bulgakov, Kuprin. San'at sohasida - balerinalar Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev, shuningdek, bastakorlar Skryabin va Taneyev. Ularning barchasi asli tatar millatiga mansub ruslardir.

tatarlar(oʻz nomi — tat. tatar, tatar, koʻplik tatarlar, tatarlar) — Rossiyaning Yevropa qismining markaziy hududlarida, Volgaboʻyi, Ural, Sibir, Qozogʻiston, Oʻrta Osiyo, Shinjon, Afgʻonistonda yashovchi turkiy xalq. va Uzoq Sharq.

Tatarlar ikkinchi yirik etnik guruhdir ( etnoc- etnik jamoa) ruslardan keyin va Rossiya Federatsiyasidagi musulmon madaniyatining eng ko'p odamlari, ularning asosiy yashash joyi Volga-Ural mintaqasi bo'lgan. Ushbu mintaqada tatarlarning eng katta guruhlari Tatariston Respublikasi va Boshqirdiston Respublikasida to'plangan.

Til, yozish

Ko'pgina tarixchilarning fikricha, yagona adabiy va amaliy umumiy so'zlashuv tiliga ega bo'lgan tatar xalqi ulkan turkiy davlat - Oltin O'rda mavjud bo'lgan davrda paydo bo'lgan. Bu davlatdagi adabiy til qipchoq-bulgʻor (polovts) tiliga asoslangan va Oʻrta Osiyo adabiy tillari elementlarini oʻzida mujassam etgan “idel terkise” yoki qadimgi tatar tili boʻlgan. Oʻrta shevaga asoslangan zamonaviy adabiy til 19-asrning 2-yarmi va 20-asr boshlarida vujudga keldi.

Qadimda tatarlarning turkiy ajdodlari runik yozuvdan foydalanganlar, buni Ural va O'rta Volga bo'yidagi arxeologik topilmalar tasdiqlaydi. Tatarlarning ajdodlaridan biri Volga-Kama bulgʻorlari islom dinini ixtiyoriy ravishda qabul qilganidan beri tatarlar arab yozuvidan, 1929 yildan 1939 yilgacha lotin yozuvidan, 1939 yildan esa qoʻshimcha belgilar bilan kirill alifbosidan foydalanishgan.

Qadimgi tatar adabiy tilida saqlanib qolgan eng qadimgi adabiy yodgorlik (Kul Galining “Kyisa-i Yosif” sheʼri) 13-asrda yozilgan. 19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. 1910-yillarga kelib eski tatar tilini butunlay almashtirgan zamonaviy tatar adabiy tili shakllana boshlaydi.

Turkiy tillar oilasining qipchoqlar guruhining qipchoq-bulgar kichik guruhiga kiruvchi zamonaviy tatar tili to'rt dialektga bo'lingan: o'rta (Qozon tatarlari), g'arbiy (Mishar), sharqiy (Sibir tatarlari tili) va qrim ( Qrim tatarlarining tili). Dialekt va hududiy farqlarga qaramay, tatarlar yagona adabiy tilga, yagona madaniyatga - folklor, adabiyot, musiqa, din, milliy ruh, urf-odat va marosimlarga ega yagona xalqdir.

1917 yilgi toʻntarishdan oldin ham tatar xalqi savodxonlik (oʻz tilida yozish va oʻqish qobiliyati) boʻyicha Rossiya imperiyasida yetakchi oʻrinlardan birini egallagan edi. Bilimga bo'lgan an'anaviy tashnalik hozirgi avlodda saqlanib qoldi.

Tatarlar, har qanday yirik etnik guruh singari, juda murakkab ichki tuzilishga ega va uchtadan iborat etno-hududiy guruhlar: Volga-Ural, Sibir, Astraxan tatarlari va suvga cho'mgan tatarlarning subkonfessional jamoasi. 20-asr boshlariga kelib, tatarlar etnik konsolidatsiya jarayonini boshdan kechirdilar ( KonsolidAtion[lat. consolidatio, con (cum) dan - birga, bir vaqtning o'zida va solido - siqilish, mustahkamlash, qo'shish], mustahkamlash, mustahkamlash; umumiy maqsadlar uchun kurashni kuchaytirish uchun shaxslarni, guruhlarni, tashkilotlarni birlashtirish, birlashtirish).

Tatarlarning xalq madaniyati, mintaqaviy o'zgaruvchanligiga qaramay (barcha etnik guruhlar orasida farq qiladi), asosan bir xil. Xalq tatar tili (bir necha dialektlardan iborat) asosan birlashtirilgan. 18-asrdan 20-asr boshlarigacha. Rivojlangan adabiy tilga ega milliy ("yuqori" deb ataladigan) madaniyat paydo bo'ldi.

Tatar xalqining birlashishiga Volga-Ural bo'yidagi tatarlarning yuqori migratsiya faolligi kuchli ta'sir ko'rsatdi. Shunday qilib, 20-asrning boshlarida. Astraxan tatarlarining 1/3 qismini muhojirlar tashkil etgan va ularning ko'pchiligi mahalliy tatarlar bilan aralashgan (nikoh orqali). Xuddi shu holat 19-asrning oxirlarida G'arbiy Sibirda kuzatildi. Tatarlarning taxminan 1/5 qismi Volga va Ural mintaqalaridan kelgan, ular ham mahalliy Sibir tatarlari bilan intensiv aralashgan. Shuning uchun bugungi kunda "sof" Sibir yoki Astraxan tatarlarini aniqlash deyarli mumkin emas.

Kryashenlar diniy mansubligi bilan ajralib turadi - ular pravoslavlardir. Ammo boshqa barcha etnik parametrlar ularni boshqa tatarlar bilan birlashtiradi. Umuman olganda, din etnik shakllantiruvchi omil emas. Suvga cho'mgan tatarlarning an'anaviy madaniyatining asosiy elementlari boshqa qo'shni tatar guruhlari bilan bir xil.

Shunday qilib, tatar millatining birligi chuqur madaniy ildizlarga ega va bugungi kunda Astraxan, Sibir tatarlari, Kryashenlar, Misharlar, Nagaibakslarning mavjudligi sof tarixiy va etnografik ahamiyatga ega va mustaqil xalqlarni aniqlash uchun asos bo'la olmaydi.

Tatar etnik guruhi Ural-Volga mintaqasi va umuman Rossiyaning barcha xalqlari tarixi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qadimiy va jonli tarixga ega.

Tatarlarning asl madaniyati jahon madaniyati va tsivilizatsiyasi xazinasiga munosib tarzda kirib keldi.

Biz uning izlarini ruslar, mordvinlar, marilar, udmurtlar, boshqirdlar va chuvashlarning urf-odatlari va tillarida topamiz. Shu bilan birga, milliy tatar madaniyati turkiy, fin-ugr, hind-eron xalqlari (arablar, slavyanlar va boshqalar) yutuqlarini sintez qiladi.

Tatarlar eng harakatchan xalqlardan biridir. Tuproqsizlik, o'z vatanlarida tez-tez hosil yetishmasligi va an'anaviy savdoga intilish tufayli ular 1917 yilgacha Rossiya imperiyasining turli mintaqalariga, shu jumladan Markaziy Rossiya, Donbass, Sharqiy Sibir va Uzoq Sharq viloyatlariga ko'chib o'tishni boshladilar. Shimoliy Kavkaz va Zakavkaz, Oʻrta Osiyo va Qozogʻiston. Bu migratsiya jarayoni Sovet hokimiyati yillarida, ayniqsa, “sotsializmning buyuk qurilishi” davrida yanada kuchaydi. Shu sababli, hozirgi vaqtda Rossiya Federatsiyasida tatarlar yashaydigan federal sub'ekt deyarli yo'q. Inqilobdan oldingi davrda ham Finlyandiya, Polsha, Ruminiya, Bolgariya, Turkiya, Xitoyda tatar milliy jamoalari shakllangan. SSSR parchalanishi natijasida sobiq Ittifoq respublikalari – O‘zbekiston, Qozog‘iston, Tojikiston, Qirg‘iziston, Turkmaniston, Ozarbayjon, Ukraina, Boltiqbo‘yi mamlakatlarida istiqomat qilgan tatarlar yaqin xorijga chiqib ketishdi. Allaqachon Xitoydan qayta emigrantlar tufayli. Turkiya va Finlyandiyada 20-asr oʻrtalaridan AQSH, Yaponiya, Avstraliya va Shvetsiyada tatar milliy diasporalari shakllangan.

Xalq madaniyati va turmushi

Tatarlar Rossiya Federatsiyasining eng urbanizatsiyalashgan xalqlaridan biridir. Shaharlarda ham, qishloqlarda ham yashaydigan tatarlarning ijtimoiy guruhlari boshqa xalqlar, ayniqsa ruslar orasida mavjud bo'lganlardan deyarli farq qilmaydi.

O'z turmush tarzida tatarlar boshqa atrofdagi xalqlardan farq qilmaydi. Zamonaviy tatar etnik guruhi rus bilan parallel ravishda paydo bo'lgan. Zamonaviy tatarlar Rossiyaning tub aholisining turkiyzabon qismidir, ular Sharqqa ko'proq hududiy yaqinligi tufayli pravoslavlikni emas, balki islomni tanladilar.

O'rta Volga va Urals tatarlarining an'anaviy turar joyi ko'chadan panjara bilan ajratilgan yog'och kulba edi. Tashqi fasad ko'p rangli rasmlar bilan bezatilgan. Cho'l chorvachilik an'analarini saqlab qolgan Astraxan tatarlari yozgi uy sifatida o'z uyidan foydalanganlar.

Boshqa ko'plab xalqlar singari, tatar xalqining marosimlari va bayramlari ko'p jihatdan qishloq xo'jaligi tsikliga bog'liq edi. Hatto fasllarning nomlari ham ma'lum bir ish bilan bog'liq bo'lgan tushuncha bilan belgilandi.

Ko'pgina etnologlar tatar bag'rikengligining o'ziga xos hodisasini ta'kidlaydilar, bu tatarlarning butun mavjudligi tarixida ular etnik va diniy mojarolarni boshlamaganligidan iborat. Eng mashhur etnologlar va tadqiqotchilar bag'rikenglik tatar milliy xarakterining o'zgarmas qismi ekanligiga aminlar.