Bazarovning quyidagi so'zlarini o'qing:
Biz foydali deb bilgan narsamiz asosida harakat qilamiz. Hozirgi zamonda eng foydali narsa bu rad etishdir. Biz rad etamiz.
Insonning axloqiy kasalliklari jamiyatning yomon ahvolidan kelib chiqadi. Jamiyatni to'g'rilang - va hech qanday kasallik bo'lmaydi.
Haqiqiy erkak itoat qilinadigan yoki nafratlanadigan kishi.
Va erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning siri nimada? Biz fiziologlar bu munosabatlar nima ekanligini bilamiz. Faqat ko'z anatomiyasini o'rganing, bu sirli ko'rinish qayerdan keladi? Bularning barchasi romantizm, bema'nilik, rot, san'at.
Siz rozi bo'lgan yoki rozi bo'lmagan birini tanlang. Buni qanday tushunasiz? O'z fikringizni oqlaydigan mini insho yozing.
Biz o'zimizga foydali bo'lgan narsaga qarab harakat qilamiz.
Men Bazarovning gapiga qo‘shilaman. Bu odam hamma narsada o'zi uchun foyda izlaydi, deb da'vo qiladi. Men uning fikriga qo'shilaman. Hozirgi kunda ko'pchilik dangasa odamlar teatr, kitoblar va rasm tan olinmaydi. Ular san'atdan hech qanday foyda yo'qligini ta'kidlab, uni inkor etadilar. Sovuqda teatrga borishdan ko'ra, divanda televizor ko'rib yotish yaxshiroqdir.
04-12-2013, 15:14:05 | Mehmon
Rafael bir tiyinga ham arzimaydi
Men Bazarovning fikriga qaysidir ma'noda qo'shilaman, chunki haqiqatan ham chizgan, hech narsasi yo'q rasm chizgan odam kimyogardan farqli ravishda xalqqa yordam bera olmaydi. Ammo qayerdadir men u bilan rozi emasman, chunki san'at aqliy jihatdan o'zini namoyon qilishga yordam beradi va kimyogar ko'pchilik o'zlari uchun ahamiyatli deb hisoblamaydigan kashfiyot qiladi. Perchak Roma
Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma barobar foydaliroqdir.
Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma barobar foydaliroqdir.Men bu bayonotga qo'shilaman. Kimyo kabi fan sohasi bir xil san'atdan ko'ra ko'proq kerak. Vaqt o'tishi bilan kimyoda ko'plab kashfiyotlar qilindi, ular keyinchalik hayotimizni rivojlantirishga yordam berdi. San'at, aksincha, yomonroq rivojlana boshladi. Davinchi davridagi san'at bizning davrimizga qaraganda ancha chiroyli edi. San'at - bu ma'naviy hobbi, kimyo esa tarixga kirgan ko'plab olimlarning tadqiqotlari natijasidir. Doronin Dmitriy
03-12-2013, 03:53:26 | Mehmon
Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi.
Ushbu iqtibos Bazarovning ma'naviy qadriyatlarga befarq munosabati va tabiatga amaliy munosabati haqida gapiradi. Bazarovning pozitsiyasi menga yaqin, lekin yaxshi ishchi o'z o'rnini sof shaklda qoldirishini tushunishingiz kerak.Yuqoridagilarni isbotlash uchun hayotimizda sodir bo'lgan bir misol keltiraman.Chernobil AESdagi texnogen avariyani eslaylik. . Baxtsiz hodisa uzoq vaqt davomida atrof-muhitning holatini yomonlashtirdi. Va bu insonning tabiatga zararli ta'sirining bir misolidir. Zaxar
02-12-2013, 19:59:55 | Mehmon
Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi.
Men Bazarovning bu gapiga qo‘shilmayman. Agar inson tabiatni ustaxona deb hisoblasa va barcha resurslarni isrof qilsa, chiqindilarni dengizga tashlasa va yana ko'p narsalarni qilsa, odamlarning yashash joyi qolmaydi. Bunday befarq munosabat muhit qaytarilmas oqibatlarga olib keladi: tabiat ifloslanadi, dahshatli turmush sharoiti tufayli odamlarning sog'lig'i yomonlashadi. Biz yashayotgan dunyo asta-sekin qorong'i, bo'sh va kelajak avlod uchun yaroqsiz bo'lib qoladi. Tabiatga nisbatan bunday fikrlar bilan siz ko'p narsalarni yo'qotishingiz mumkin. Tabiiy go'zallik Tabiat ham foydalidir, u odamlarni tinchlantirishga, dam olishga va fikrlarini tozalashga yordam beradi. Menimcha ruhiy holat odamlar ham juda muhim. Bundan tashqari, agar odamlar dam olmasalar toza havo Egzoz bo'lmagan gazlarni nafas olish orqali ular sog'lig'iga zarar etkazadilar. Mamedova Arzu.
29-11-2013, 17:26:16 | Mehmon
Hamma odamlar bir xil, xuddi o'rmondagi daraxtlar kabi. Hech bir botanik har bir qayin daraxtini o'rganmaydi.
Men Bazarovning bu gapiga qo‘shilmayman. Bazarov yorqin vakili nigilizm, u san'at, ong, ruhning hammasi chirigan va bema'nilik deb hisoblaydi. Bu emas va bo'lishi ham mumkin emas. Faqat teginish, ko'rish va his qilish mumkin bo'lgan narsa, jismoniy narsa bor: daraxt tanasi, qurbaqa yoki odamning tanasi. Ammo Bazarov noto'g'ri. Hamma odamlar har xil. Biz hammamiz nafaqat ko'zlarimiz, sochimiz yoki terimizning rangi, balki fikrlarimiz, qarashlarimiz va afzalliklarimiz bilan ham farq qilamiz. Biz aqliy tajribalarimiz, his-tuyg'ularimiz va his-tuyg'ularimiz, shuningdek, ularning ifodasi bilan farq qilamiz. Biz ruh va xarakterning kuchi bilan ajralib turamiz. Quruq fan buni tushuntira oladimi? Yo'q.Men botanik har bir qayin daraxtini o'rganmasligiga qo'shilaman. Lekin biz qayin daraxtlari emasmiz. Biz odamlarmiz. Biz boshqachamiz. Lady Di
29-11-2013, 14:06:23 | Mehmon
"Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchidir."
Men Bazarovning fikriga qo'shilaman. Yoniq erta bosqichlar Jamiyat taraqqiyotida ov va baliqchilik inson ehtiyojlarini qondirishda muhim ahamiyatga ega edi. Ishlatilgan mineral resurslar oddiy asboblarni ishlab chiqarish uchun. Rivojlanishning keyingi bosqichlarida ibtidoiy jamiyat dehqonchilik va chorvachilikning paydo boʻlishi va oʻsishi bilan bogʻliq holda foydalana boshlagan tuproq resurslari. Ba'zi metallar va ularning qotishmalaridan asboblar, qurollar, diniy buyumlar va zargarlik buyumlari, shuningdek, yangi energiya manbalari ishlab chiqarish uchun foydalanila boshlandi. Tabiiy resurslar, jamining bir qismi tabiiy sharoitlar insoniyatning mavjudligi va uning atrof-muhitining eng muhim tarkibiy qismlari tabiiy muhit, jamiyatning moddiy va madaniy ehtiyojlarini qondirish uchun ijtimoiy ishlab chiqarish jarayonida foydalaniladi. Foydalanilmasdan Tabiiy boyliklar- insoniyat omon qolmagan bo'lardi! Evdokimova Liza.
29-11-2013, 10:18:38 | Mehmon
Hamma odamlar bir xil, xuddi o'rmondagi daraxtlar kabi. Hech bir botanik har bir qayin daraxtini o'rganmaydi.
Men Bazarovning gapiga qo'shilmayman. Ha, ko'pchilik ichkarida umumiy kontur bir-biriga o'xshash. Xuddi shu ehtiyojlar, bir xil anatomiya va instinktlar. Ammo har bir inson individualdir. Har bir insonning o'z shaxsiy fikri, tafakkuri va e'tiqodi bor. Kishilar ruhiyati va shaxsiyatining o‘ziga xosligi, temperamenti, xarakteri va o‘ziga xos qiziqishlari bilan farqlanadi. Ko'p odamlar hayotda turli xil ustuvorliklarga ega va turli tamoyillar.Inson bir xil vaziyatda turli harakatlarni amalga oshiradi. Hayoti davomida u o'ziga xos tarzda quvonadi, qayg'uradi, sevadi va nafratlanadi.Har birimiz noyobmiz. Anechka K
28-11-2013, 18:56:49 | Mehmon
Prinsiplar umuman yo'q, faqat sensatsiyalar.
Kitobni o‘qiganimda, diqqatimni shu iqtibosga qaratdim. Men buni o'z shiorlarimdan biri deb bilaman. Men Bazarovning fikriga to'liq qo'shilaman. Men printsiplarga ega bo'lgan odamlarni tushunolmayman. Men uchun bu fikrga ega bo'lmaslik kabi. Ba'zilar: "Men buni yoki buni printsipial ravishda qilmayman", deyishadi. Bu nima degani? Printsiplarga har doim amal qilish kerak, lekin ular printsipial ravishda hech narsa qilmaydi. bu daqiqa. Shunday qilib, u qilolmaydigan narsa sensatsiya deb ataladi. Ivanova Olga.
28-11-2013, 17:09:43 | Mehmon
DrDomi
Men Bazarovning gapiga umuman qo'shilmayman "Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir". Axir, inson san’atsiz yashay olmaydi. Bizni bolalikdan san’atga o‘rgatadi, ota-onamiz bizga ertaklar, she’rlar o‘qib berishadi, teatr tomoshalariga olib borishadi. Yoshimiz ulg'aygan sari biz romanlarni o'qiy boshlaymiz va sevgi va nafrat nima ekanligini va ularning hayotimizdagi o'rni qanday ekanligini tushunamiz. Ammo hayotda bizga aniq fanlar ham kerak, ularsiz biz dunyodagi elementar narsalar qanday ishlashini bilmas edik. Ilm ham bir joyda turmaydi va har kuni hayotimizni osonlashtiradigan yangiliklar paydo bo'ladi. Odamlarning bo'sh vaqtlari ko'proq bo'lib, ularni ma'naviy sohani rivojlantirishga bag'ishlaydi. Bundan kelib chiqadiki, fan va san’at o‘zaro bog‘liqdir.
28-11-2013, 16:57:45 | Mehmon
Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma barobar foydaliroqdir.
Men Bazarovning gapiga qo‘shilmayman. Albatta, kimyo kabi fanning foydasi va ahamiyatini inkor etmayman, lekin agar siz faqat aniq fanlar tomon rivojlansangiz, odam bo'lishni butunlay to'xtatishingiz mumkin. Zero, she’riyat insonning tabiat bilan hamnafas yashashiga, uning qadr-qimmati va go‘zalligini anglashga yordam beradi. Buning yordamida biz ma'naviy rivojlanamiz, boshqa odamlarni tushunishni o'rganamiz, ularga hamdard bo'lamiz, bu bizni bag'rikeng va oqilona qiladi, hatto bu "romantizm" dan nafratlangan Bazarovning o'zi ham eng yaxshi tasvirlanmagan muammolar haqida o'ylaydi. kimyo, ya'ni she'riyatda. Qolaversa, o‘z ijodi bilan o‘quvchini ilg‘abgina qolmay, unda qandaydir tuyg‘ularni uyg‘ota oladigan shoirlar qancha? Ularning soni juda oz, chunki buning uchun nafaqat to'g'ri yozish, balki o'z ishingni va o'quvchini his qilish ham zerikarli, aniq fanni tushunish uchun uni tushunish va o'rganish kifoya. Shuning uchun, bu masalada nima muhimroq ekanligi haqida bahslashish mumkin. Nazarova Anna
28-11-2013, 16:44:10 | Mehmon
Rafael bir tiyinga ham arzimaydi.
Men Bazarovning bu gapiga qo‘shilmayman. Rafael ajoyib Italiyalik rassom, insonlarni maftun etgan ko'plab jahon san'ati durdonalarini chizgan. U juda samarali ishladi, uning nomi hammaga ma'lum! U juda qimmatli! Sodigova Aysun
28-11-2013, 16:09:11 | Mehmon
Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma barobar foydaliroqdir.
Men Bazarovning bu gapiga qo‘shilmayman. To'liq hayot kechirish uchun insonga nafaqat kerak moddiy qadriyatlar, balki ruhiy. Ilm-fan to'xtamayotgani yaxshi, hayotimizni osonlashtiradigan yangi ixtirolar doimo paydo bo'ladi; Insonning bo'sh vaqti ko'proq va undan foydalanish mumkin ruhiy rivojlanish. Bilim va san’at hamisha yonma-yon boradi, bir-birini to‘ldiradi. Nima uchun odam ilmiy kashfiyotlar, agar u shaxs sifatida rivojlanishni, go'zallikni qadrlashni, hayotdan zavqlanishni to'xtatsa. Tabiatning o'zi ba'zi odamlarni "fizik", boshqalarni esa "lirik" qilib yaratdi. Ha, she’rni o‘ziga kiyib bo‘lmaydi, ochga to‘ymas. Ammo odam o'zini yaxshi his qilsa va zavqlansa, u qo'shiq aytadi. Oshiq bo‘lsa, she’r o‘qiydi. Hech bir ilm-fan bu ruhiy quvonchlarni almashtira olmaydi. Dan erta bolalik onalar bolalarga she'rlar va ertaklar o'qiydilar. Ularda ilm-fan tufayli haqiqatga aylangan mo''jizalar mavjud. Tarixning o'zi Bazarov nazariyasini rad etadi. Rafaelning ajoyib rasmlari va Pushkin she'rlari bizni quvontiradi va avlodlarimizni quvontiradi. Mixaylov Dmitriy.
Roman markazida M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" olijanob qonli yigit - Grigoriy Pechorin. Uning hayoti uni umuman qiziqtirmaydigan ehtiroslarga to'la. Pechorin juda qarama-qarshi xarakterga ega, garchi u nafaqat atrofidagi odamlarni, balki o'quvchini ham juda jozibali.
« Hamma menda mavjud bo'lmagan yomon fazilatlarning alomatlarini o'qiydi; lekin ular bashorat qilingan - va ular tug'ilgan b". U o'zi va atrofi haqida aynan shunday gapiradi bosh qahramon"Zamonamiz qahramoni" Grigoriy Aleksandrovich Pechorin. U bu so'zlarni Maryamga aytdi va, albatta, unga aytgan har bir iborada bo'lgani kabi, bu so'zlarda qandaydir o'yin, qandaydir fars tuyg'usi bor edi. Pechorin boshqa odamlarning tajribalari va his-tuyg'ulari bilan mohirona o'ynaydi, u juda iste'dodli o'ynaydi. U mutlaqo qarama-qarshi va hatto xavfli xarakter - bu meni o'ziga jalb qiladi.
Meni Pechorinning o'ziga bo'lgan munosabati juda qiziqtiradi - u ko'pincha o'z harakatlarining sabablari va xususan o'zi haqida gapiradi (" Men ba'zan o'zimdan nafratlanaman - shuning uchun men boshqalardan nafratlanamanmi?»)
Pechorin - chuqur, o'ziga xos fikrlash, rivojlangan kuzatish qobiliyati va "yorug'lik bilan buzilgan ruh" odam. Uning uchun do'stlik bir odamni boshqasiga qul qilishdir, shuning uchun u yoshida birorta ham haqiqiy do'st orttirmagan. Uning shifokor Verner, Maksim Maksimovich va ayniqsa Grushnitskiy bilan munosabatlarini to'liq tasvirlab bo'lmaydi haqiqiy do'stlik. Grigoriy Aleksandrovichning barcha fikrlari dunyodan va odamlardan, uning hayotidan va umuman mavjudotdan umidsizlikning natijasidir. Pechorin o'qimishli, halol, olijanob va jasur - va, ehtimol, o'sha davrning ideal odami deb atash mumkin. Biroq, barcha bu bebaho afzalliklari ortida eng qorong'u yotadi ichki dunyo, bu ko'rinadi qora tuynuk, Pechorinning yonida bo'lish baxtiga sazovor bo'lmaganlarning hayotidagi barcha quvonchlarni so'rib oladi.
Pechorin, albatta, juda ikki tomonlama tabiatdir. Uning mustaqilligi va qat’iyatliligi menda hurmat uyg‘otadi – u menga inson sifatida yoqadi. Pechorin o'zini tanqid qiladi - va uning holatida bu sifatni ortiqcha deb hisoblash mumkin. Lekin, boshqa tomondan, men unga achinaman. U munosib inson, u baxtga loyiqdir, lekin dunyodan va odamlardan ko'ngli qolgani uchun, qalbida asosiy sevgi yo'qligi sababli u hech qachon chinakam, shunchaki baxtli bo'lmaydi.
So'zlar
23. Sevgi - "romantizm, bema'nilik, rot, san'at"? (I.S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani asosida)
M.E.Saltikov-Shchedrin shunday deb yozgan edi: “...Umuman Turgenevning barcha asarlari haqida nima deyish mumkin? Ularni o'qib chiqqandan keyin nafas olish oson, ishonish oson va iliqlik hissi paydo bo'ladimi? Siz nimani aniq his qilyapsiz axloqiy daraja Ko‘nglingda ko‘tariladiki, muallifni ruhan duo qilib, sevasanmi?.. Mana shunday taassurot, xuddi havodan to‘qilgandek, ortda qolayotgan bu shaffof obrazlar, har bir satrda o‘zgacha ohang bilan oqayotgan muhabbat va nurning boshlanishi. tirik bahor...” Bu so‘zlar to‘g‘ri, roman qahramoni I.S. haqida gapirganda ko‘proq mos keladi. Turgenev Evgeniya Bazarovga "Otalar va o'g'illar".
Bilishning qiyin ichki jarayoni haqiqiy muhabbat Bazarovga tabiatni yangicha his qiladi.
Turgenev sevgi Bazarovni sindirib, uni bezovta qilganini ko'rsatadi. oxirgi boblar Romanda u endi avvalgidek emas. Baxtsiz sevgi Bazarovni og'ir ruhiy inqirozga olib keladi, hamma narsa uning qo'lidan tushadi va uning infektsiyasining o'zi tasodifiy emasdek tuyuladi: ruhiy tushkunlikka tushgan odam beparvo bo'ladi. Ammo Bazarov o'z dardiga qarshi kurashdan voz kechmadi va Odintsova oldida o'zini kamsitmadi, u o'z ichida umidsizlikni engishga harakat qildi va uning dardidan g'azablandi.
Bazarov sevgisi fojiasining kelib chiqishi qahramonning his-tuyg'ulariga javob bera olmaydigan, qo'rqoq va unga bo'ysunadigan erkalangan xonim, aristokrat Odintsova xarakteridadir. Ammo Odintsova Bazarovni nafaqat aristokrat bo'lgani uchun, balki sevib qolgan bu demokrat sevgini xohlamasligi, undan qo'rqib, qochib ketgani uchun ham xohlaydi va seva olmaydi. Bazarov sevgisini tan olish paytida Odintsovani "tushunib bo'lmaydigan qo'rquv" qamrab oldi. Va Bazarov bo'g'ilib qoldi; aftidan butun vujudi titrayotgan edi. Ammo yoshlikdagi qo‘rqoqlikning titroqi ham, birinchi iqrorlikdagi shirin dahshat ham uni egallab oldi; Bu ehtiros uning ichida kuchli va og'ir - g'azabga o'xshash va, ehtimol, unga o'xshash ehtirosni urdi. Qahramonda bu tuyg'uga nisbatan halokatli kuch bilan shafqatsiz bostirilgan tuyg'u elementi paydo bo'ldi.
Shunday qilib, siz qahramon "sevgi sinovidan" qanchalik muvaffaqiyatli o'tganligi haqidagi savolga turli yo'llar bilan javob berishingiz mumkin. Bir tomondan, u ruhiy inqiroz Bazarovning ongida paydo bo'lgan, uning mafkuraviy pozitsiyalarining pastligi va beqarorligi, qahramonning o'z haqligiga ishonchi yo'qligi haqida gapiradi. Boshqa tomondan, sevgida Bazarov romanning boshqa qahramonlariga qaraganda ancha kuchli va samimiy bo'lib chiqdi. Qahramonning muhabbati va romantizmining qudrati shunday ediki, uni ma’naviy va jismonan halokatga uchratib, o‘limga olib keldi.
So'zlar
Originallik fuqarolik qo'shiqlari N. A. Nekrasova
Nekrasovning lirik shoir sifatidagi o'ziga xos xususiyati uning fuqaroligi, milliyligi, tuyg'ularining chuqurligi va rang-barangligidir. Uning she'rlarida chinakam lirika, qayg'u, xushmuomala hazil, kinoya, umidsizlik va hayot quvonchi (" Yashil shovqin"), va kambag'allarning ahvoliga achinish va hamdardlik va kurashga chaqirish va haqiqatning kelajakdagi g'alabasiga ishonish. Va bularning barchasini ikki so'z bilan ifodalash mumkin: " ezgu yurak". Shoir xalq va uning taqdiri haqida fikr yuritar ekan, uning fikricha, kam ish qilgani, kurashda nomuvofiqligi uchun ko'pincha o'zini jazolagan. Tavba she'rlari shunday paydo bo'lgan: "Shuning uchun. Men o‘zimdan qattiq nafratlanaman...”, “Musa”, “Umr bayrami – yoshlik yillari...”, “Jim bo‘l, qasos va g‘am-g‘ussa”, “She’rlarim! Guvohlar tirik...”, “Tezda o‘laman! Achinarli meros... " va boshqalar.
haqida savol lirik qahramon Nekrasov she'riyati murakkab va ziddiyatli. Ba'zi adabiyotshunoslarning fikricha, Nekrasovning yagona lirik qahramoni bo'lgan. Boshqalar (masalan, N.N. Skatov) bunday qahramon yo'qligini, lekin "ko'p ovozlar va onglar" mavjudligini isbotlaydi. Qanday bo'lmasin, Nekrasovning barcha she'rlarida uning shaxsiyati mavjud, uning ovozi eshitiladi, biz uni boshqa hech kim bilan aralashtirib yubormaymiz. Uning mashhur ifoda: "Siz shoir bo'lmasligingiz mumkin, lekin siz fuqaro bo'lishingiz kerak" - hamma biladi. Bu Ryleevning o'zgartirilgan va aniqlangan formulasi: "Men shoir emasman, balki fuqaroman".
Nekrasov she'riyati iqror, va'z va tavba she'riyatidir. Qolaversa, bu uch tuyg‘u, uch kayfiyat uning ichida bir-biri bilan chambarchas bog‘langan bo‘lib, ko‘pincha qaysi tuyg‘u, qaysi kayfiyat ustunligini aytish mumkin emas. Masalan, “Shoir va fuqaro”da iqror, tavba, va’z bor. Ammo shunday asarlar borki, u yoki bu his-tuyg'u va kayfiyat asosan ifodalangan. Shubhasiz, e'tirof etilgan she'rlar sevgi haqidagi she'rlardir: "Siz har doim tengsizsiz", "Menga kinoyangiz yoqmaydi", "Oh, biz uchun aziz ayolning maktublari! ..".
Bu asarlarning barchasida ham oldingi, xoh fon sifatida qullikdagi, ammo yashirin qudratli kuchlar bilan to‘ldirilgan Vatan timsoli bor. Suhbat shakli Nekrasovga "Shoir va fuqaro" she'rida she'rning ma'nosini aniqlashga yordam beradi. Muallifning fikrlari nafaqat shoirning og'ziga, balki, asosan, fuqarolarning gaplariga kiradi. Shoirning so‘zlari Vatanni, xalqni, kelayotgan bo‘ronni kutadi. Vatanning bu davrida munosib o'g'il"Men fuqaro bo'lishga majburman", "U ham o'zinikidek, vatanining barcha yaralarini tanasida ko'taradi ...".
So'zlar
Mening sevimli shoirim
Anna Axmatova... Yaqinda she'rlarini birinchi marta o'qib chiqdim va chuqurroq o'rgandim. Dastlabki satrlaridanoq uning so‘zlaridagi jozibali musiqa meni o‘ziga rom etdi. Uning she’rlarida aks etgan ma’naviy olamiga tegdim. Va men Anna Axmatovaning g'ayrioddiy, katta qalbga ega odam ekanligini angladim. U o'ziga juda sodiq edi, garchi u ko'pincha o'zini yomon, xafa va achchiq his qilgan bo'lsa ham. U yashagan qiyin hayot, qiyinchiliklar, sinovlar va umidsizlikning achchiqligi bilan to'la.
Anna Axmatova hayotni yaxshi ko'rardi. U o'z vatani - Rossiyani yaxshi ko'rardi va "qorong'u Rossiyadagi bulut nurlar ulug'vorligida bulutga aylanishi" uchun hamma narsani berishga tayyor edi.
U haqida hamma narsa muhim edi - va ko'rinish, Va ruhiy dunyo. U o'z ijodining katta qismini musaffo, go'zal va ayni paytda og'riqli sevgi tuyg'usiga bag'ishladi. Va bu haqda juda ko'p yozilmagan chuqur qayg'u, g'amginlik va charchoq bilan;
Yurakdan yurak bog'lanmagan,
Agar xohlasangiz, keting.
Ko'p baxt kutmoqda
Yo'lda bo'sh qolganlar uchun...
Bu misralarni boshqalar bilan aralashtirib bo'lmaydi. Ular hech kimga o‘xshamaydi, Axmatovaning betakror she’riyati qalblarda chuqur aks sado beradi. Shu bilan birga, Axmatova she'riyati quyoshli, sodda va erkindir. U ajoyib yashadi dunyoviy sevgi va bu haqda kuyladi va bu uning hayotining mazmuni, uning tabiiy holati edi. Butun umri davomida Anna Andreevna o'z qalbining xazinalarini har doim ham uni tushunmaydigan va ko'pincha uni rad etgan dunyo bilan baham ko'rdi. U ko‘p narsalarni boshdan kechirdi. Ko'pincha u she'riyat cho'qqisidan "tushgan" va yashash va sevish istagi tufayli yana g'alaba qozonmagan holda ko'tarilgan. U shon-shuhrat quvmadi.
Shoir samimiy bo'lishi kerak, balkim haqiqatan ham Axmatova she'riyati meni o'ziga tortadi:
Qaysi vayronalar ostidan gapiryapman,
Qaysi ko'chki ostidan qichqiryapman,
Ohakda yonish kabi
Xomilalik podvalning kamarlari ostida.
Axmatovani vahiy sifatida o‘qidim inson ruhi, uning qo‘shig‘i oldida, haqiqat, muhabbat, ishonchning ulug‘vor musiqasi oldida bosh egib turgan insonlar hayotini o‘z namunasi bilan ulug‘laydi. Anna Axmatovadan menga Inson va Shoirni uchratish mo‘jizasini bergani uchun minnatdorman. Uning she'rlarini o'qib, siz ilgari sezilmagan narsalar haqida o'ylay boshlaysiz. Qalbimda o'chmas iz qoldirgani uchun unga rahmat aytaman.
Qo'ng'iz formulasi. Turgenev
("Otalar va o'g'illar" romani haqida)
Piter Vayl, Aleksandr Genis. Ona tili. Qiziqarli Darslar
Adabiyot. -" Mustaqil gazeta". 1991 yil, Moskva
Bosh so'zdan Biz kitoblar bilan o'samiz - ular bizda o'sadi. Va bir kun kelib, bolalikka investitsiya qilingan klassikaga bo'lgan munosabatga qarshi chiqish vaqti keladi. (Ko'rinib turibdiki, bu muqarrar. Andrey Bitov bir marta tan olgan edi: "Men ijodimning yarmidan ko'pini maktab adabiyoti kursi bilan kurashga sarfladim"). |
"Otalar va o'g'illar" rus adabiyotidagi eng shovqinli va janjalli kitobdir. Turgenevni chindan ham yoqtirmagan Avdotya Panaeva shunday deb yozgan edi: “Men buni eslay olmayman adabiy ish Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” qissasi kabi juda ko‘p shov-shuv ko‘tarib, ko‘p suhbatlar uyg‘otdi. Ijobiy aytish mumkinki, “Otalar va o‘g‘illar”ni maktabdan beri kitob qo‘liga olmagan odamlar ham o‘qishgan”.
Aynan o'sha paytdan boshlab kitobning maktabda olinayotgani va faqat vaqti-vaqti bilan Turgenevning ishqiy aurasini baland ovozda mashhurlikdan mahrum qilgan edi. “Otalar va o‘g‘illar” ijtimoiy, xizmat asari sifatida qabul qilinadi. Aslida esa roman shunday asardir. Ko'rinishidan, muallifning rejasi tufayli nima paydo bo'lganini va nima bo'lishidan qat'iy nazar, san'atning o'ziga xos xususiyati tufayli, uni biror narsaning xizmatiga qo'yishga urinishlarga keskin qarshilik ko'rsatadigan narsalarni ajratish kerak.
Turgenev o'z kitobida yangi hodisani juda noaniq tasvirlab bergan. Hodisa aniq, aniq, bugungi kunda. Bu kayfiyat romanning boshida paydo bo'lgan edi: "Nima, Piter, 1859 yil 20 mayda, shlyapasiz past ayvonga chiqib, buni ko'rmayapsizmi?"
Muallif va o'quvchi uchun aynan shunday yil bo'lganligi juda muhim edi. Ilgari Bazarov maydonga tusha olmagan. 19-asrning 40-yillaridagi yutuqlar uning kelishini tayyorladi. Jamiyat ta'sir qildi kuchli taassurot tabiiy ilmiy kashfiyotlar: energiyaning saqlanish qonuni, organizmlarning hujayra tuzilishi. Ma'lum bo'lishicha, hayotning barcha hodisalarini eng oddiy kimyoviy va fizik jarayonlarga qisqartirish va qulay va qulay formulada ifodalash mumkin. Voxtning Arkadiy Kirsanov otasiga o'qishga bergan kitobi - "Kuch va materiya" o'rgatgan: jigar o't ajratganidek, miya fikrni chiqaradi. Shunday qilib, insonning eng oliy faoliyati - fikrlash - kuzatilishi va tavsiflanishi mumkin bo'lgan fiziologik mexanizmga aylandi. Hech qanday sir qolmadi.
Shuning uchun Bazarov yangi fanning asosiy pozitsiyasini osongina va sodda tarzda o'zgartiradi, uni moslashtiradi turli holatlar hayot. "Siz ko'zning anatomiyasini o'rganasiz: bu sirli ko'rinish, siz aytganingizdek, bularning barchasi romantizm, bema'nilik, chiriganlik, san'at", deydi u Arkadiyga. Va u mantiqan tugatadi: "Keling, qo'ng'izni ko'raylik".
(Bazarov ikkita dunyoqarashni - ilmiy va badiiy jihatdan juda haqli ravishda qarama-qarshi qo'yadi. Faqat ularning to'qnashuvi unga muqarrar bo'lib tuyulgan tarzda tugamaydi. Aslida, Turgenevning kitobida aynan shu narsa haqida - aniqrog'i, uning rus adabiyoti tarixidagi o'rni. .)
Umuman olganda, Bazarovning g'oyalari sirli ko'rinishlar haqida o'ylash o'rniga "qo'ng'izni tomosha qilish" bilan bog'liq. Qo'ng'iz barcha muammolarning kalitidir. Bazarovning dunyoni idrok etishida biologik toifalar ustunlik qiladi. Bunday fikrlash tizimida qo'ng'iz oddiyroq, odam murakkabroq. Jamiyat ham organizmdir, faqat shaxsdan ham rivojlangan va murakkabroqdir.
Turgenev yangi hodisani ko'rdi va undan qo'rqdi. Bularda misli ko'rilmagan odamlar noma’lum kuch sezildi. Buni tushunish uchun u yoza boshladi: "Men bularning barchasini chizdim, go'yo qo'ziqorinlarni, barglarni, daraxtlarni chizdim, ular ko'zimni og'ritadi - men chizishni boshladim."
Albatta, muallifning koktetikasiga to'liq ishonmaslik kerak. Lekin Turgenev xolislikni saqlab qolish uchun bor kuchi bilan harakat qilgani rost. Va u bunga erishdi. Darhaqiqat, o'sha davr jamiyatida aynan mana shu narsa kuchli taassurot qoldirdi: aniq emas edi - Turgenev kimni himoya qilgan?
Hikoya to'qimasining o'zi nihoyatda ob'ektivlashtirilgan. Har doim rus adabiyoti uchun xos bo'lmagan yozuvning nol darajasini his qiladi, bu erda haqida gapiramiz O ijtimoiy hodisa. Umuman olganda, "Otalar va o'g'illar" ni o'qish tuzilmagan syujet va bo'sh kompozitsiya haqida g'alati taassurot qoldiradi. Bu ham xolislik munosabatining natijasidir: go‘yo yozilayotgan roman emas, xotira uchun daftar, eslatmalar.
Albatta, rejaning ahamiyatini ortiqcha baholamaslik kerak belles letters. Turgenev - rassom va bu asosiy narsa. Kitobdagi qahramonlar tirik. Til yorqin. Bazarov Odintsova haqida ajoyib tarzda aytganidek: "Hech bo'lmaganda, anatomik teatrga boy tana."
Ammo shunga qaramay, sxema og'zaki mato orqali paydo bo'ladi. Turgenev tendentsiya bilan roman yozgan. Gap shundaki, muallif ochiqchasiga kimningdir tomonini olishida emas, balki ijtimoiy muammo. Bu mavzu bo'yicha roman. Ya'ni, ular hozir aytganidek - san'at bilan shug'ullanadilar. Biroq, bu erda ilmiy va o'rtasidagi to'qnashuv badiiy dunyoqarashlar, va Bazarov butunlay inkor etgan mo''jiza sodir bo'ladi. Kitob 50-yillarning oxirida Rossiyada eski va yangi o'rtasidagi qarama-qarshilik sxemasi bilan hech qanday tarzda tugamaydi. XIX asr. Va muallifning iste'dodi yuqori sifatli spekulyativ skeletga aylangani uchun emas badiiy material o'z qiymatiga ega. "Otalar va o'g'illar" ning yechimi diagramma ustida emas, balki uning ostida - chuqurlikda yotadi falsafiy muammo, ham asrdan, ham mamlakatdan oshib ketadi.
“Otalar va o‘g‘illar” romani sivilizatsiya turtkining madaniyat tartibi bilan to‘qnashuvi haqida. Formulaga aylangan dunyo qanday qilib tartibsizlikka aylanishi haqida. Sivilizatsiya vektor, madaniyat skalardir. Sivilizatsiya g'oyalar va e'tiqodlardan iborat. Madaniyat texnika va ko'nikmalarni umumlashtiradi. Suvli sisternaning ixtirosi sivilizatsiya belgisidir. Har bir xonadonda suv ombori bo‘lishi madaniyatlilik belgisidir.
Bazarov - erkin va keng qamrovli g'oyalar tashuvchisi. Uning bu xotirjamligi Turgenevning romanida istehzo bilan, balki hayrat bilan ham tasvirlangan. Mana, ajoyib suhbatlardan biri: “...Ammo, biz juda falsafiy edik”, — dedi Pushkin. Aytgancha, u shoir sifatida aytishi mumkin edi va aytishi kerak edi harbiy xizmat xizmat qilgan. - Pushkin hech qachon harbiy odam bo'lmagan! - Afsus, u har bir sahifada: "Rossiya sharafi uchun jangga!"
Bazarov bema'ni gaplarni gapirayotgani aniq. Ammo shu bilan birga, u rus jamiyati tomonidan Pushkinni o'qish va ommaviy idrok etishda nimanidir juda aniq taxmin qiladi. Bunday jasorat erkin fikrning imtiyozidir. Qul bo'lgan fikrlash tayyor dogmalar bilan ishlaydi. Cheklanmagan fikrlash gipotezani giperbolaga, giperbolani dogmaga aylantiradi. Bu Bazarovoning eng jozibali tomoni. Lekin eng qo'rqinchli narsa ham.
Bu Turgenev ajoyib tarzda ko'rsata olgan Bazarovning turi. Uning qahramoni faylasuf emas, mutafakkir emas. U uzoq-uzoq gapirganda, u odatda mashhur bo'ladi ilmiy ishlar. Qisqa gapirganda, u keskin va ba'zan hazil bilan gapiradi. Ammo gap Bazarov ilgari surgan g'oyalarning o'zida emas, aynan fikrlash tarzida, mutlaq erkinlik(“Rafael bir tiyinga arzimaydi”).
Bazarovning asosiy raqibi - Pavel Petrovich Kirsanov emas, balki Kirsanov e'tirof etadigan turmush tarzi, tartib va hurmatdir ("Imonga asoslangan printsiplarsiz qadam bosa olmaysiz, nafas ololmaysiz").
Turgenev Bazarovni hayot yo'li haqidagi g'oya bilan to'qnashtirib, uni vayron qiladi. Muallif o‘z qahramonini kitob orqali yo‘l-yo‘riq ko‘rsatadi, unga hayotning barcha sohalari – do‘stlik, adovat, muhabbat, oilaviy rishtalar bo‘yicha izchil imtihonlar beradi. Va Bazarov doimo hamma joyda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Ushbu imtihonlar turkumi roman syujetini tashkil qiladi.
Sharoitlardagi farqlarga qaramay, Bazarov xuddi shu sababga ko'ra mag'lubiyatga uchradi: u tartibni buzadi, qonunsiz kometa kabi shoshiladi va yonib ketadi.
Uning Arkadiy bilan juda sodiq va sodiq do'stligi halokat bilan tugaydi. Qo'shilish Pushkin va boshqa hokimiyatni tuhmat qilish kabi vahshiy usullar bilan amalga oshiriladigan kuch sinovlariga dosh berolmaydi. Arkadiyning turmush o'rtog'i Katya aniq ifodalaydi: "U yirtqich, siz va men uyatchanmiz". Tame - qoidalar bo'yicha yashash, tartibni saqlash demakdir.
Hayot tarzi Bazarovga va uning Odintsovaga bo'lgan muhabbatiga keskin dushman. Kitob buni doimiy ravishda ta'kidlaydi - hatto bir xil so'zlarni takrorlash orqali ham. "Sizga nima kerak Lotin nomlari? - so'radi Bazarov. "Hamma narsaga tartib kerak", deb javob berdi u.
Va keyin uning uyida va hayotida o'rnatgan "tartibi" yanada aniqroq tasvirlangan. U bunga qat'iy rioya qildi va boshqalarni unga bo'ysunishga majbur qildi. Kun davomida hamma narsa amalga oshirildi ma'lum vaqt... Kundalik hayotning bu o'lchovli, biroz tantanali to'g'riligi Bazarovga yoqmadi; "Siz relslarda aylanayotganga o'xshaysiz", deb ishontirdi u. Odintsova Bazarovning ko'lami va nazoratsizligidan qo'rqadi va uning og'zidagi eng yomon ayblov bu: "Sizni bo'rttirib yuborishga moyilligingizdan shubhalana boshladim." Giperbola Bazarov tafakkurining eng kuchli va eng samarali qo'zidir - bu normaning buzilishi sifatida ko'riladi.
Xaosning me'yor bilan to'qnashuvi romandagi juda muhim dushmanlik mavzusini tugatadi. Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov kabi, mutafakkir emas. U Bazarovning bosimiga hech qanday ochiq fikr va dalillar bilan qarshi tura olmaydi. Ammo Kirsanov Bazarovning mavjudligi haqiqati xavfini keskin his qiladi va fikrlarga yoki hatto so'zlarga ham e'tibor bermaydi: "Siz mening odatlarimni, hojatxonamni, ozodaligimni kulgili deb bilasiz ..." Kirsanov bu ko'rinadigan mayda-chuyda narsalarni himoya qiladi, chunki instinktiv ravishda buni tushunadi. kichik narsalarning yig'indisi madaniyatdir. Pushkin, Rafael, toza mixlar va kechki yurish tabiiy ravishda taqsimlangan bir xil madaniyat. Bularning barchasiga Bazarov tahdid soladi.
Sivilizator Bazarovning fikricha, farovonlik va baxtning ishonchli formulasi bor, uni faqat topib, insoniyatga taklif qilish kerak ("To'g'ri jamiyat va kasallik bo'lmaydi"). Ushbu formulani topish uchun ba'zi ahamiyatsiz tafsilotlarni qurbon qilish mumkin. Va har qanday tsivilizator har doim allaqachon mavjud bo'lgan, o'rnatilgan dunyo tartibi bilan shug'ullanganligi sababli, u teskari usuldan foydalanadi: yangi narsani yaratmaydi, balki avval mavjud narsani yo'q qiladi.
Kirsanov farovonlik va baxtning o'zi to'plash, yig'ish va saqlashda ekanligiga amin. Formulaning o'ziga xosligi tizimning xilma-xilligi bilan qarama-qarshidir. Yangi hayot Dushanba kuni boshlay olmaysiz.
Vayron qilish va qayta qurish yo'li Turgenev uchun shunchalik nomaqbulki, u Bazarovni oxir-oqibat Kirsanovga yutqazishga majbur qiladi. Klimaks - nozik tarzda yozilgan jang sahnasi. Bir butun sifatida bema'nilik sifatida tasvirlangan duel, shunga qaramay, Kirsanovdan tashqarida emas. U uning merosi, dunyosi, madaniyati, qoidalari va "tamoyillari" ning bir qismidir. Bazarov duelda achinarli ko'rinadi, chunki u duel kabi hodisalarni keltirib chiqargan tizimga begona. Bu erda u chet el hududida jang qilishga majbur bo'ladi. Turgenev hatto Bazarovga qarshi to'pponcha bilan Kirsanovdan ko'ra muhimroq va kuchliroq narsa borligini taxmin qiladi: "Pavel Petrovich unga hali ham kurashishi kerak bo'lgan katta o'rmondek tuyuldi." Boshqacha aytganda, to'siqda tabiatning o'zi, tabiat, dunyo tartibi turadi.
Odintsova nima uchun undan voz kechgani ma'lum bo'lgach, Bazarov nihoyat tugadi: "U o'zini qo'llariga borishga majbur qildi. mashhur xususiyat, o'zimni orqasiga qarashga majbur qildim - va uning orqasida men hatto tubsizlikni emas, balki bo'shliqni ... yoki xunuklikni ko'rdim."
Bu muhim tan olish. Turgenev, Bazarov faqat yalang'och tartibsizlikni qoldirib, hatto buyuklik keltiradigan tartibsizlikni rad etadi.
Shuning uchun Bazarov xor va achinarli tarzda vafot etadi. Garchi bu erda ham muallif saqlab qoladi to'liq ob'ektivlik, qahramonning matonat va jasoratini ko'rsatadi. Pisarev hatto o'lim oldidagi xatti-harakati bilan Bazarov o'zining so'nggi og'irligini taroziga qo'yganiga ishondi va bu oxir-oqibat uning yo'nalishi bo'yicha tushdi.
Ammo Bazarovning o'limining sababi muhimroq - barmog'idagi tirnalgan. Yosh, gullab-yashnagan, g'ayrioddiy odamning bunday arzimagan sababdan o'limi paradoksi sizni o'ylantiradigan ko'lamni yaratadi. Bu Bazarovni o'ldirgan tirnalgan emas, balki tabiatning o'zi edi. U yana o'zining qo'pol lansetasi bilan (bu safar tom ma'noda) transformatorni hayot va o'limning belgilangan tartibiga bostirib kirdi va uning qurboni bo'ldi. Bu erda sababning kichikligi faqat kuch tengsizligini ta'kidlaydi. Bazarovning o'zi buni tushunadi: "Ha, boring va o'limni inkor eting, bu sizni rad etadi!"
Turgenev Bazarovni o'ldirmadi, chunki u qanday moslashishni tushunmadi Rossiya jamiyati Bu yangi hodisa, lekin u nigilist hech bo'lmaganda nazariy jihatdan rad etishga majbur bo'lmaydigan yagona qonunni kashf etgani uchun.
“Otalar va o‘g‘illar” romani tortishuvlar qizg‘inda yaratilgan. Rus adabiyoti tez demokratiklashdi, ruhoniyning o'g'illari "prinsiplar"ga asoslangan zodagonlarni siqib chiqardilar. "Adabiy Robespierres" va "vandallar-vandallar" dadil yurib, "she'rni er yuzidan o'chirishga, tasviriy san'at, barcha estetik zavqlarni va ularning qo'pol seminariya tamoyillarini o'rnatadi" (barchasi Turgenevning so'zlari).
Bu, albatta, mubolag'a, mubolag'a, ya'ni, tabiiyki, Turgenev kabi madaniy konservativdan ko'ra, vayron qiluvchi-tsivilizatorga ko'proq mos keladigan vositadir. Biroq, u bu vositani yaxshi adabiyotda emas, balki shaxsiy suhbatlar va yozishmalarda ishlatgan.
"Otalar va o'g'illar" romanining publitsistik g'oyasi ishonchli g'oyaga aylandi badiiy matn. Unda hatto muallifning ham emas, madaniyatning o‘zi ham bor, u axloqdagi formulani inkor etadi, estetikaga moddiy ekvivalent topa olmaydi. Madaniy tartib asoslariga qarshi tsivilizatsiya bosimi buziladi va hayotning xilma-xilligini dunyoni tushunish uchun qarash kerak bo'lgan qo'ng'izga aylantirib bo'lmaydi.
1. Ayollarga munosabat (sevgi, nikoh)
... butun hayotini ayolning sevgisiga bag'ishlagan va bu karta uning uchun o'ldirilganda, oqsoqlanib qoldi ... bunday odam erkak emas, erkak emas.
Siz aytgandek, bu sirli ko'rinish qayerdan paydo bo'ldi? Bularning barchasi romantizm, bema'nilik. chiriganlik, san'at.
Siz nikohga ahamiyat berasiz; Sizdan buni kutmagandim.
U chiroylimi? ... Xo'sh, nega bizni uning oldiga chaqirayapsiz?
Ha, ular [ayollar] bizning suhbatimizni umuman tushunishlari shart emas.
Yo'q, nega sevgi haqida gapirish.
Bu qanday figura? U boshqa ayollarga o'xshamaydi.
Bir janob menga bu xonim oh-oh-oh ekanligini aytdi. Xo'sh, sizningcha, u aniq - oh-oh-oh?
IN tinch suvlar… sen bilasan! Siz uni sovuq deb aytasiz. Bu erda ta'm yotadi.
Chunki, uka, mening kuzatishlarimga ko‘ra, ayollar orasida faqat jinnilar erkin fikr yuritishadi.
Keling, bu odam sutemizuvchilarning qaysi toifasiga tegishli ekanligini ko'rib chiqaylik.
Mana, ayollar qo'rqib ketishdi!
Juda boy tana! Hech bo'lmaganda anatomik teatrga.
Ha, miyasi bor ayol.
Bu yangi va tegilmagan, qo'rqoq va jim va siz xohlagan hamma narsa.
Bundan siz xohlagan narsani qilishingiz mumkin.
Agar siz ayolni yaxshi ko'rsangiz, aql-idrokka ega bo'lishga harakat qiling, lekin qila olmaysiz - yaxshi, yo'q, yuz o'giring - er xanjar emas.
Mening fikrimcha, yaxshiroq toshlar ayolga hatto barmog'ining uchini ham egallashiga imkon berishdan ko'ra, asfaltga urish.
Siz va men ayollar jamiyatida o'zimizni ko'rdik va biz xursand bo'ldik; lekin bunday jamiyatni tark etish issiq kunda suv sachragandek.
Men o'zimni sindirmadim, shuning uchun ayol meni buzmaydi.
Qolaversa, sevgi... axir, bu tuyg'u soxta.
Agar ayol yarim soat davomida suhbatni davom ettira olsa, bu allaqachon yaxshi belgidir.
Men seni sevardim, bundan oldin hech qanday ma'no yo'q edi, endi esa hech qanday ma'no yo'q. Sevgi - bu shakl va mening shaklim allaqachon chirigan.
Romantik: "Men yo'llarimiz ajralib keta boshlaganini his qilyapman, lekin men shunchaki bir-birimizdan charchaganimizni aytyapman.
2. Do'stlik va odamlarga munosabat
Siz, uka, hali ham ahmoqsiz, tushunaman ...
Har bir inson o'zini tarbiyalashi kerak.
Rus odamining yagona yaxshi tomoni shundaki, u o'zi haqida juda yomon fikrda.
Siz qanday g'alati odamsiz!
Mayli, jahl qilmang, opa
Umuman olganda, odamlarga achinishning ma'nosi yo'q, men uchun esa undan kam.
... aniqki, har bir inson bir sirdir.
...inson o‘zida sodir bo‘layotgan hamma narsani doim baland ovozda ayta oladimi?
Men buni tushunaman, bunaqa ahmoqlar kerak.
Men odamlar bilan aralashishni, hatto ularni so'kishni va ular bilan aralashishni xohlayman.
Haqiqiy inson - bu haqida o'ylaydigan hech narsa yo'q, lekin unga itoat qilish yoki nafratlanish kerak.
Siz yumshoq ruh, axmoq, qayerdan nafratlanasan!
Biror kishiga qanday tuhmat qilsangiz, u aslida yigirma baravar yomonroq narsaga loyiqdir.
3. Tabiatga munosabat
Tabiat esa siz tushungan ma'noda hech narsa emas. Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi.
Men qurbaqani yoyib, uning ichida nima bo'layotganini ko'raman; va siz va men bir xil qurbaqalar ekanmiz, biz faqat oyoqlarimiz ustida yuramiz, men ham ichimizda nima bo'layotganini bilib olaman.
Shundagina men osmonga qarayman. men hapşırmoqchi bo'lganimda.
Odamlar o'rmondagi daraxtlarga o'xshaydi; Hech bir botanik har bir qayin daraxtini o'rganmaydi.
4. San’at va fanga munosabat
Odobli odam har qanday shoirdan yigirma marta foydalidir.
Pul topish san'ati yoki endi gemorroy yo'q!
Menimcha, Rafael bir tiyinga ham arzimaydi va ular undan ustun emas.
Siz meni ko'rmaganingiz uchun shunday dedingiz badiiy ma'no, - ha, menda bu haqiqatan ham yo'q.
Boshqa kuni men uning Pushkinni o'qiyotganini ko'rdim ... iltimos, unga bu yaxshi emasligini tushuntiring.
... va fan nima - umuman fan? Hunar va unvonlar borligi kabi ilmlar ham bor; ilm esa umuman mavjud emas.