Ibtidoiy odamlar tomonidan kim ko'pincha chizilgan? Rok san'ati va misli ko'rilmagan tarixdan oldingi hayvonlar

1. G'or rasmi qanday topilgan.

Ilgari olimlar buni bilishmagan tarixdan oldingi odamlar ijod qilishni biladigan haqiqiy rassomlar bor edi rangli chizmalar. 130 yildan ko'proq vaqt oldin bunday rasmlar topilgan zamonaviy jamiyat ispaniyalik bir arxeolog. Ispaniyaning shimolida u Alypamiira deb nomlangan g'orni qazib oldi. Yaxshi kunlarning birida u kichkina qizini qazish ishlariga olib bordi. Otasi yer qazayotganda qizi pastroq g‘orning chuqurchasiga yiqilib tushdi va birdan “Dada, qara, buqalarni bo‘yabdi!” deb qichqirdi. Ota g'orga kirganida, uning shiftida yugurayotganda g'alati pozalarda muzlab qolgan bizon tasvirlarini ko'rdi. Noma'lum tarixdan oldingi rassomlar qizil, qora va jigarrang bo'yoq, va hayratlanarli darajada jonli va uch o'lchamli rasmga erisha oldilar. Altamiradan keyin ibtidoiy san'at asarlari bilan boshqa qadimiy g'orlar topildi.

Qadimgi rassomlar ov qilgan hayvonlarning nafaqat tashqi ko'rinishini, balki xarakterini ham etkazishni o'rgandilar. Kiyiklar sezgir va sergak, otlar tez va tez yuguruvchi, mamontlar sekin va og'ir sifatida tasvirlangan.

2. Qadimgi chizmalar sirlari.

G'orlardan birining devorida quyidagi rasm topilgan. Qush boshli ovchi orqaga yiqilib tushadi. O'tkir nayza bilan teshilgan bizon shoxlarini o'chiradi, ulkan karkidon uzoqlashadi. Ammo biz bu chizmalar nimani anglatishini hali bilmaymiz.

Olimlar boshqa sirlarni ham bilishadi, ular tarixdan oldingi rassomlar nima uchun chuqurlikda chizilganligini aniqlashga harakat qilmoqdalar qorong'u g'orlar qayerga bormaganman quyosh nuri va nima uchun ular qonayotgan hayvonlarni chizishdi?

Olimlar shunday xulosaga kelishadi.

3. Odam yirtqich hayvonni "sehrlashga" harakat qildi.

Ibtidoiy odamlar oʻzlari ovlagan hayvonlar oʻrmon va tekisliklarda, baliqlar esa suv havzalarida yoʻq boʻlib ketishidan qoʻrqishgan. Buni qanday oldini olish mumkin? Hayvonlarga ta'sir qilish mumkinmi? Ehtimol, ulardan biri hayvon va uning tasviri o'rtasida bog'liqlik bo'lishi mumkin degan fikrni o'ylab topdi. Agar siz bu hayvonlarni g'or qa'rida tasvirlasangiz, ular sehrlanadi va uning chetidan chiqa olmaydi. Va agar siz yaralangan hayvonni, masalan, ayiq yoki karkidonni chizsangiz, ov paytida uni o'ldirish osonroq bo'ladi.

Qadimgi maqsadni ochishga harakat qilish g'or rasmi, olimlar bugungi kungacha terimchilik va ibtidoiy ovchilik bilan shug'ullanadigan qabilalarni o'rganishga qaror qilishdi. Avstraliyadagi ushbu qabilalardan biri ovdan oldin sehrli marosim o'tkazib, qumga chizilgan hayvonni nayzalar bilan urgan. Shunday qilib, ichida ibtidoiy jamiyat Sehrgarlikka, ruhga va tashqi dunyo bilan sehrli aloqalarga ishonish paydo bo'la boshladi.

Qadimgi qoyatosh rasmlari durdonalari nafaqat san'atdan uzoq odamlarni, balki hurmatli rassomlarni ham hayratda qoldiradi. Ularning ijodkorlari allaqachon ming yilliklar zulmatiga botib ketishgan, ammo ularning asarlari uzoq avlodlarni quvontirib, yashashda davom etmoqda. Ranglarning noaniq palitrasi ham, cho'tkalarning yo'qligi ham, yomon yorug'lik ham ibtidoiy rassomlarga atrofdagi dunyoni chiroyli va real tasvirlashga xalaqit bermadi.

O'z-o'zini ifodalash yoki qadimiy sehr?

Ibtidoiy rassomlarning olimlarni hayratga solgan birinchi rasmlari 19-asrning ikkinchi yarmida Ispaniyada topilgan. Bu chizmalar kutilgandek ibtidoiy bo'lib chiqmadi. Shunday bo'ldi ibtidoiy rassomlar ko'plab vakillardan ko'ra yomonroq tortmadi zamonaviy san'at. Ispaniyadan keyin qadimiy g'or rasmlari boshqa Evropa mamlakatlarida, keyin esa Antarktidadan tashqari deyarli barcha qit'alarda topilgan. Paleolit ​​davridagi gʻor rasmlari asosan hayvonlarga bagʻishlangan. Mezolit va neolitda ibtidoiy jamoalarning rivojlanishi bilan chizma predmetlarida hayvonlardan tashqari odamlar tasvirlari, ularning bir-biri bilan, hayvonlar bilan oʻzaro munosabati ham topila boshlandi. Muayyan diniy marosimlarning tasvirlari paydo bo'ldi va ufologlar hatto bir qator chizmalarda o'zga sayyoraliklar va uchuvchi likopchalarni ajratib turadilar.

Ba'zi g'or rasmlari bitta rangda, boshqalari esa bir nechta ranglardan foydalanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, ibtidoiy rassomlar boy palitraga ega emaslar, ular faqat tabiiy bo'yoqlardan foydalanganlar. Kaolin ularga berdi oq rang; ocher - qizil yoki sariq; marganets - qora. Shuningdek, ular gematit, mergel, kvarts, kuyikish, ko'mir, o'simliklar va hayvonlarning qonidan foydalanganlar. Chizmani devorlardan oqayotgan suv bilan yuvib tashlashdan himoya qilish uchun bo'yoqlarga daraxt qatroni yoki hayvon yog'i qo'shilgan. Bunday nayranglar tufayli g'or rasmlari ming yillar davomida o'z ijodkorlaridan uzoqroq yashadi.

Chizmalarni yaratishda bo'yoqlar barmoqlar yordamida qo'llanilgan, keyinchalik ularni qo'llash uchun qush suyaklaridan yasalgan ichi bo'sh naychalar va uy qurilishi cho'tkalari ishlatilgan. Tarixdan oldingi rassomlar aniqlik va ravshanlik berish uchun chizilgan konturni qirib tashlagan yoki nokaut qilgan. Uch o'lchovli effekt yaratish uchun chizmalar ko'pincha devor proektsiyalariga qo'llanilgan, ular katta mahorat bilan tanlangan. Yomon yorug'lik yoki uning to'liq yo'qligi tufayli g'or rasmining durdonalari olov yoki mash'alalar nurida yaratilgan.

Nega qadimgi rassomlar yaratishga ko'p vaqt sarflashgan? Biz endi ulardan bu haqda so'rashimiz mumkin emas, ammo olimlar bu borada o'zlarining taxminlarini ilgari surdilar. Masalan, Anri Breuil ko'rgan tosh rasmlari"ov sehri" marosimlarining bir qismi. Qadimgi rassomlar hayvonlarning nayzalari bilan teshilgan bizon podalari bo'yalgan, bu esa ovda omad keltirgan. Boshqa tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, rassomlar shunchaki tasvirlangan dunyo, ijodingizni ifodalash.

Bosh rassomlar ayollar va bolalar edi?!

Birinchi g'or rasmlari topilganda, ular odamlar tomonidan yaratilganiga hech kim shubha qilmagan. Ibtidoiy ayol uzoq vaqt u aql-idrok soyasiga ega bo'lmagan, faqat bolalarni tug'ish va boqish, olovni saqlash va terini teriga qodir bo'lgan ezilgan mavjudot hisoblangan. Biroq, olimlar qadimgi rassomlar qoldirgan palma izlarini batafsil o'rganishni boshlashlari bilanoq, ularning qarashlari o'zgardi. Nashrda ilmiy jurnal National Geographic amerikalik tadqiqotchilar to'g'ridan-to'g'ri qadimiy g'or rasmlari ayollar tomonidan yaratilganligini aytishadi. Bunday xulosa g‘orlar devorlarida qadimiy qoyatosh rasmlari yonida topilgan qo‘l izlari tahlili asosida qilingan. Falanjlarning uzunligi va barmoqlarning nisbati ayolning kaftiga to'liq mos kelishi ma'lum bo'ldi. Ma’lum bo‘lishicha, topilgan qoyatosh rasmlarining 75 foizga yaqini mualliflari ayollardir. Ilgari g‘orlarda bolalar ham badiiy ijod bilan shug‘ullangani aniqlangan edi.

Ma'lum bo'lishicha, asosan ayollar, qisman bolalar va erkaklardan iborat "jamoa" g'or rasmlari durdonalarini yaratgan. Bu durdona asarlar orasida Dordondagi Font de Gaume g‘oridan olingan rasmlar bor. Bu gʻordan mamontlar, bizon, yovvoyi otlar, kiyik va boshqa hayvonlarning koʻplab tasvirlari topilgan.

Qizig'i shundaki, ular turli xil usullarda qilingan; qora va qizil bo'yoqlarda chizilgan eng qadimgi chizmalar ham bu erda joylashgan. Keyinchalik yaratilgan ajoyib polixrom kompozitsiyalar ham mavjud. 1940 yil sentyabr oyida Montignak shahri yaqinida frantsuz maktab o'quvchilari tomonidan topilgan mashhur Lascaux g'orini esga olish kerak. G'or devorlarida oxra, kuyik va mergeldan yasalgan yuzlab sariq, qizil, jigarrang, hayvonlar tasvirlari - bug'u, echki, buqa, bizon, ot, karkidon bor edi. Ularning barchasi shu qadar mahorat bilan ijro etilganki, ba'zilar hatto zamonaviy san'atkorlar tomonidan sahnalashtirilgan ajoyib hazil haqida taxmin qilishgan. Biroq, har qanday hazil haqida gap yo'q edi, barcha chizmalar haqiqiy va juda qadimiy edi. Tez orada Lascaux g'ori "laqabini oldi. Sistine ibodatxonasi ibtidoiy rasm".

G'or rasmining durdonalaridan biri nisbatan yaqinda, 1995 yilda Frantsiyadagi Chauvet g'orida topilgan. Qadimgi rassom ocher, gematit va ko'mir devorlarida mamontlar, bizon, bizon, otlar, bug'u, g'or sherlari, ayiqlar, yovvoyi qo'ylar, shuningdek, sirtlonlar, panteralar va boyqushlar tasvirlangan. Eng qizig'i shundaki, bu chizmalar ma'lum bo'lgan eng qadimgi bo'lib chiqdi - ularning yoshi 31 ming yil. Ular hayratlanarli mahorat bilan yaratilgani ajablanarli. Qoya san'ati bo'yicha mutaxassis, frantsuz olimi Jan Klott shunday dedi: "Bu rasmni chizgan odamlar buyuk rassomlar edi".

Va endi Ispaniyadagi mashhur Altamira g'orini eslash vaqti keldi, u erdan qadimgi g'or rasmlarini o'rganish tarixi amalda boshlangan.

Pikasso Altamiraning durdona asarlaridan mamnun edi

Altamira g'origa tashrif buyurganingizdan va uning qoyatosh tasvirini o'rganganingizdan so'ng, mashhur rassom Pablo Pikasso shunday dedi: “Altamiradan keyin hamma narsa tanazzulga yuz tutdi! Hech biri zamonaviy rassomlar Men bunday narsalarni yozolmadim! ” U chizmalarning ifodasi, ularning kompozitsiyasi, ranglarning tanlanishi, qadimgi rassomning nozik didi, hayvonlar harakatining nisbati va o'ziga xos xususiyatlarini bilishdan mamnun edi. Altamiragacha hech kim tosh davri odamlari haqiqiy rasm durdonalarini yaratishga qodir ekanligiga shubha qilmagan. Aynan shu g'orda so'nggi paleolit ​​davriga oid (miloddan avvalgi 35-10 ming yillar) eng birinchi chizmalar topilgan.

Santander (Kantabriya) shahridan 30 km uzoqlikda joylashgan bu g'or 1868 yilda cho'pon tomonidan tasodifan topilgan. To'g'ri, u o'sha paytda suyaklar va hayvonlarning shoxlaridan tashqari hech qanday maxsus narsani topa olmadi. 1875 yilda g'orga birinchi marta graf de Savtuola tashrif buyurgan, u faqat topishga muvaffaq bo'lgan. tosh asboblar Paleolit ​​davri odami, ammo bu topilmada shov-shuvli narsa yo'q edi. 1879 yilda graf g'orni yana ko'zdan kechirishga qaror qildi va 6 yoshli qizi Mariyani o'zi bilan olib ketdi. Aynan u barmog'ini g'or shiftini ko'rsatib, birdan baqirdi: "Buqalar, buqalar!" Uning otasi kuldi, lekin baribir ko'zlarini shiftga ko'tardi va hayratdan qotib qoldi: bizonning ulkan rang-barang figuralari bor edi. Ulardan ba'zilari qadimgi rassom tik turgan holda tasvirlangan, boshqalari dinamikada - moyil shoxlari bilan dushmanga shoshilib. Graf g'orning shiftini va devorlarini sinchkovlik bilan ko'zdan kechira boshladi va u qora, jigarrang va qizil bo'yoqlarda chizilgan bir qancha rasmlarni topishga muvaffaq bo'ldi.

Hayvonlarning rasmlari yuqori mahorat va katta realizm bilan yaratilgan. Savtuola o'zining topilmasi haqida xabar e'lon qildi, ammo ilmiy dunyo aniq ishonchsizlik bilan kutib oldi. Bu Altamira g'orining chizmalari soxta deb tan olinishi va bir muncha vaqt unutilishi bilan yakunlandi. Savtuolaning kashfiyoti 1895 yilda frantsuz arxeologi Emil Rivyer chizmalarni topganida esga tushdi. ibtidoiy odam Dordognedagi La Mout g'orining devorlarida. Ushbu kashfiyotdan so'ng olimlar o'sha paytda ma'lum bo'lgan barcha g'orlarning devorlari va shiftini to'liq tekshirishni boshladilar. Ispaniya va Fransiyadagi oʻnlab gʻorlarda qoyatosh sanʼati topilgan.

Ba'zi chizmalar stalagmitlar tomonidan yashirilgan, boshqalari esa ohaktosh qobig'i bilan qoplangan, ammo ular juda qadimiy ekanligi aniq edi va hech qanday soxtalik haqida gap bo'lishi mumkin emas. Shundan soʻng olimlar 270 metrlik Altamira gʻori va uning noyob chizmalariga katta eʼtibor qaratdilar. Tadqiqotchilar ularning yoshi taxminan 20 ming yil degan xulosaga kelishdi. 1902 yilda, afsuski, kashfiyotchi Count de Savtuola vafotidan so'ng, Altamiraning qoyatosh rasmlari haqiqiy deb tan olindi. Ko'plab sayyohlar g'orga tashrif buyurishni boshladilar, shuning uchun mikroiqlimning buzilishi tufayli qadimiy chizmalar yiqila boshladi. Altamira tashrif buyuruvchilar uchun yopiq bo'lishi kerak edi va g'orga cheklangan vaqtga faqat olimlar ruxsat berildi. G'or yaqinida ular uyushtirdilar muzey majmuasi, 2001 yilda ochilgan aniq nusxasi Buyuk Plafond paneli, o'shandan beri sayyohlar g'or tinchligini buzmasdan, unda o'n minglab yillar davomida yashiringan narsalarni ko'rishlari mumkin.

Nima uchun ibtidoiy odamlar ovlagan hayvonlarni shunday bo'yashgan katta miqdorda? Faqat estetik maqsadda, jarayonning o'zidan zavqlanasizmi? Lekin nega ular ijod uchun bunday noqulay, yomon yoritilgan, ko'pincha borish qiyin bo'lgan joyni - g'orlarni, ularning uzoq yo'laklarini va o'tish joylarini tanlashdi? Nega ular ishlarini tugatgandan so'ng, uni tomosha qilishdan zavqlanishmadi, balki uni yo'q qilishdi - unga nayza va o'q otdilar? 19-20-asrlarda ibtidoiy turmush tarzini saqlab qolgan xalqlarning etnografik kuzatishlari bu savollarga javob berishga yordam beradi.

Ma'lumki, avstraliyalik aborigenlar ovni boshlashdan oldin maxsus marosim o'tkazishgan: ular qumga kenguru figurasini chizishgan va marosim raqsi paytida jangovar nayzalarini tasvirlangan hayvonga botirgan. Shu bilan birga, ular hayvonning chizilgan rasmini urishsa, ov paytida hayvonning o'zini ham urishadi, deb ishonishgan. Shubhasiz, ibtidoiy odam ham xuddi shunday ishongan. Bu erda biz Karl Marksning fetişizm haqidagi so'zlarini keltirishimiz mumkin: "Nafs bilan alangalangan fantaziya fetishistda "sezsiz narsa" faqat o'zining injiqligini qondirish uchun o'ziga xos xususiyatlarini o'zgartirishi mumkinligi haqidagi illyuziyani yaratadi." Xuddi shunday illyuziya hayvonning o'limi va o'ldirilishi ramzi bo'lgan sehrli marosimning ibtidoiy ishtirokchilari orasida yaratilgan. Marosim ijrochilarining “shahvatdan alangalangan fantaziyasi” ovga taqlid qilishni ovning o‘ziga, jonivorni marosim-sehrli “o‘ldirish”ni hayvonni haqiqiy o‘ldirishga aylantirdi.

Sehrga ibtidoiy e'tiqodning ildizlarini odamlar hayotining moddiy va ijtimoiy sharoitlaridan izlash kerak. Insoniyatning ibtidoiy holati, ba'zida odamlar tabiatning azizlari sifatida hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsani sovg'alar shaklida olganlarida, baxtga to'la sifatida tasvirlanadi. Ammo quyidagi raqamlar ibtidoiy odamlarning qiyinchiliklari, ularning hayotining og'ir, ba'zan fojiali sharoitlari haqida yorqin gapiradi: Neandertallarning deyarli 50 foizi o'zlarining yigirma yoshini ko'rishgacha yashamagan. Cro-Magnon odamining o'rtacha umr ko'rishi 20 yildan oshmadi. Ayollar va bolalar eng qiyin ahvolga tushib qolishdi: neandertallarning 38 foizi 11 yoshga etmasdan vafot etgan, ayollarning deyarli hech biri 25 yoshgacha yashamagan. Pitekantrop va Sinantroplarda o'lim darajasi yanada yuqori bo'lgan: Sinantroplarning 68% 14 yoshgacha bo'lgan.

Ushbu ma'lumotlar olimlar tomonidan ibtidoiy odamlarning suyak qoldiqlarini o'rganish paytida olingan. Yuqori daraja o'lim ko'pincha tez-tez ochlik e'lon qilish natijasida sodir bo'lgan, halokatli yaralar ishlab chiqaruvchi ibtidoiy kuchlarning kam rivojlanganligi, qashshoqlik va ibtidoiy texnikaning zaifligi tufayli mantiqiy va tabiiy bo'lgan yirik hayvonlarni ovlash paytida. O'sha davr odamlari faqat tosh, suyak va yog'ochdan yasalgan eng oddiy asboblarga ega edi. Ular qo'pol edilar va doimiy oziq-ovqat manbalarini ta'minlay olmadilar. Tirikchilik qadimgi odamlar ovchilik, baliq ovlash va terimchilik natijasida olinadi. Biroq, ibtidoiy ovchi, barcha mahorat va san'atiga qaramay, ko'pincha o'ljasiz, baliqchi esa baliqsiz qoldi: hayvon o'rmondan g'oyib bo'ldi, baliq daryolarni tark etdi. O'simlik ozuqasini faqat yilning ma'lum oylarida olish mumkin edi.

Ibtidoiy odamlarning mehnat faoliyati, oʻzini va yaqinlarini tirikchilik vositalari bilan taʼminlashni maqsad qilgan olis ajdodlarimizning barcha saʼy-harakatlari koʻpincha besamar yakun topardi. Bu ularning qobiliyatlari haqida ishonchsizlik va kelajakka ishonchsizlik his qilishlariga sabab bo'ldi. Ishonchli va doimiy natijalarni kafolatlaydigan haqiqiy vositalarning etishmasligi ishlab chiqarish faoliyati, va tosh davri odamining tabiatga amaliy ta'sir ko'rsatishning irratsional vositalarini izlashga murojaat qilishining asosiy sabablari edi. Shunga o'xshash vositalar bilan va sehrli marosimlar va marosimlar paydo bo'ldi. Shunday qilib, iqtisodiy kam rivojlanganlik, zaiflik ibtidoiy insoniyat, insonning tabiat oldidagi amaliy kuchsizligida ifodalangan, sehrga bo'lgan e'tiqod kuchaygan ijtimoiy fon edi.

Ibtidoiy odamlar sehrli marosimlarni bajarish orqali ularni tabiatning barcha omillaridan himoya qila oladigan g'ayritabiiy kuch bilan aloqa qilishlariga amin edilar. yovuz kuchlar va mavjudotlar, ular haqiqiy texnika va vositalar orqali erisha olmaydigan u yoki bu amaliy maqsadga erishishga yordam berish. Sehrgarlikning o'ziga xos shakllari har bir urug', qabila, jamoa tomonidan mustaqil ravishda yaratilgan va bu son-sanoqsiz xilma-xillikka olib kelgan. sehrli marosimlar va marosimlar. Olimlar tom ma'noda minglab sehrgarlik marosimlari va e'tiqodlarini tavsiflab, tizimlashtirdilar. turli millatlar turli vaqtlarda.

Tadqiqotchilar kashf qilishdi g'or rasmlari, shimoli-g'arbiy Avstraliyaning mahalliy aholisi tomonidan "Wonjina" deb nomlangan.

Yomg'ir yaxshi bo'lsin, hosil mo'l bo'lsin, chorva mollari ko'p bo'lsin. Buning uchun mahalliy aholi "wonjina" ostida kerakli narsalarni chizishdi.

Oziq-ovqat, ov, odamlarni qidirishga borish ibtidoiy jamoa muvaffaqiyatga ishonchi komil emas edi. Axir, bir necha marta, hatto yarador bo'lsa ham, hayvon ulardan qochib ketdi. Omadingizni qanday ta'minlash mumkin?

Erkak hayvonga undan aynan nimani kutayotganini singdirishga harakat qildi. U kelajakdagi o'ljaga aylandi, hayvonning niqobini kiydi, o'zi yaxshi biladigan odatlari va xatti-harakatlariga taqlid qildi.

Ovchilar yashirin joyga yig'ilib, kiyinib, sehrli raqslar va marosimlarni uyushtirdilar, o'ljalarini "quvib o'tishdi" va uni "o'ldirishdi". Dart va o'qlar hayvonning chizilgan konturiga uchib ketdi.

Shubhasiz, bunday muqaddas marosimlarsiz, qabila ovni boshlash uchun xavf tug'dirmagan. Yana bir narsa ayon: butun marosim eng kichik detallarda eng qimmatli boylik sifatida keyingi avlodga o'tdi. (3)

Xuddi jodugarlik, tumor va talismanlarni ovlash tartibi avloddan-avlodga o'tgani kabi, turli buyumlar, go'yo ular atrofidagi dunyoga g'ayrioddiy ta'sir kuchiga ega, insonga omad va sog'liq olib kelishi mumkin.

O'tgan asrda afrikalik sehrgarning qo'lida talismanslar keshi topilganida, ular 20 mingga yaqin edi. U bu noyob muzeyni meros qilib oldi va chol uni qunt bilan to'ldirdi.

U erda nima yo'q edi!

Qizil loydan yasalgan idish, ichiga xo'roz pati, to'tiqush patlari, inson sochlari va turli xil figuralar yopishtirilgan. Shuningdek, talismanslar, ta'bir joiz bo'lsa, odamlar kabi dam olishlari uchun kichkina stul va bo'yra ham bor edi. Sehrgar xazinalarga g'amxo'rlik qildi va bir yoki boshqasidan - ehtiyojga qarab - rahm-shafqat va yordam so'radi. O'zingiz va boshqalar uchun.

Pasxa oroli. Bu kenglikda g'oyib bo'lgan kichkina er tinch okeani. Bu nom orolni Pasxa arafasida kashf etgan evropaliklar tomonidan berilgan. Bir necha asrlar davomida tadqiqotchilarning tasavvurini u erga qanday etib kelganini hech kim bilmaydigan sirli odamlarning ulkan tosh figuralari hayajonlantirdi.

Shunday qilib, 1955 yilda norvegiyalik olim va sayohatchi Tor Xeyerdal boshchiligidagi ekspeditsiya uzoq orolga yo'l oldi.

Tor Xeyerdal va uning safdoshlari butun yil davomida orolda yashadilar. Ular uzoq ajdodlaridan meros bo'lib qolgan belgilar va taqiqlarga mos keladigan mahalliy aholining hayoti haqida ko'p narsalarni bilib oldilar.

Pasxa orolining zamonaviy aholisi o'ziga xos tarzda pishirilgan tovuqni qurbon qilmasdan ishni boshlamadilar, ular an'anaviy marosimlar, ularning sharafiga raqsga tushish va ibodat qo'shiqlari bilan ruhlarni tinchlantirmasdan jiddiy ishni boshlamadilar. Har qadamda afsunlar, omadli talismanlar, marhum ajdodlar ruhlari bilan maslahatlar mavjud. Heyerdal ehtiyotkorlik bilan yashiringan ajdodlar g'orlarining mavjudligi haqida bilib oldi. U ulardan biriga kirishga muvaffaq bo'ldi. Yashirish joyiga tushishdan oldin uning boshidan bir o'rim soch kesilgan - shuning uchun u g'or siriga kirishgan deb hisoblangan. Unga kirish joyi o'sha erda dafn etilgan ajdodning bosh suyagi bilan "qo'riqlangan".

Olim qadimiy sirli yozuvlar, hayvonlar va qushlarning hayoliy figuralari yozilgan planshetlarni ko'rdi. sehrli kuch. Oilaviy toshlardan birida keng ochilgan, tirjaygan og'zi va qiya ko'zlari bo'lgan itning boshi tasvirlangan, shuning uchun ular bo'ri yoki tulkiga tegishli bo'lishi mumkin. Bu erda qushlar ham bor edi, qush-odamlar, ikkita o'ralgan ilonning bo'rtma tasviri bo'lgan tekis tosh.

Heyerdal bu toshlarning ma'nosi nima ekanligini so'radi. Orollik ilonlarga ishora qilib, qo‘sh raqamlar ikki barobar kuchga ega ekanligini aytdi.

Ayni paytda, orol aholisi xristianlar hisoblangan

Ovrupoliklar ularga o'zlarining dinlarini, marosimlarini, urf-odatlarini, insonning butun hayoti bog'liq bo'lgan yagona xudo sifatida Masihning ta'limotini olib kelishdi. Ammo bu yolg'iz orolda asrlar davomida mavjud bo'lgan uzoq ajdodlarning e'tiqodlari chet eldan kelgan begona xudoning diniy amrlariga qaraganda yaqinroq va tushunarliroq bo'lib chiqdi.

Mahalliy ruhoniy Tor Xeyerdalga uning mahalliy parishionlari uzoq ajdodlarini hurmat qilishda davom etayotganidan shikoyat qildi. Agar ruhoniy orolliklar qadimiy diniy marosimlarni o‘tkazgan yashirin g‘orlar haqida bilsa edi!

Qiziqarli tafsilot: ruhoniyning uy bekasi uning ajdodi deb hisoblardi... ko'rfaz qirg'og'ida kit yuvilib ketdi. Uning qaysar ayolga odamlar, atrofdagi hamma narsa kabi, Xudo tomonidan yaratilganligini isbotlashga bo'lgan barcha urinishlari hech narsaga olib kelmadi.

"U unga hamma narsaga javob berdi, - deb yozadi Tor Xeyerdal, - u, garchi ruhoniy bo'lsa ham, bu haqda hech narsa bilmaydi va u buni otasidan eshitgan. Otasi unga aytdi, u o'z navbatida bu haqda otasidan bilgan va u buni qanday bilmasligi mumkin - axir o'zi ham o'sha kit edi!

Biz dunyoni uzoq ajdodlarimizdan farqli ravishda idrok qilamiz. Endi ular talaba boshlang'ich sinflar"Kim?" Degan savollarga qanday qilib to'g'ri javob berishni bilish. yoki "nima?", ob'ektlarni jonli va jonsizlarga bo'lish.

Hayvonot olamidan paydo bo'lgan va hali ham u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ibtidoiy odamlar jonli va jonsiz tabiat o'rtasidagi aniq chegarani qanday belgilashni bilmas edilar. Ularga ular atrofidagi butun dunyo - toshlar, daraxtlar, hayvonlar bilan yaqin qarindoshdek tuyulardi ...

Bundan tashqari, odamlar o'simliklar va hayvonlar o'z oilalari paydo bo'lgan uzoq ajdodlar ekanligiga ishonishgan.

Baliqchilik bilan shug'ullanuvchi urug'lar va qabilalar orasida muqaddas ajdodlar baliq va dengiz hayvonlari edi: orol uy bekasi eng katta dengiz hayvoni kitni ajdod-ota deb ataganligi bejiz emas. Ovchilar kangurular va ayiqlarni tanladilar, ular uchun foydali o'simliklar muqaddas deb hisoblangan ildizlar, mevalar va yong'oqlar;

Avstraliyaning tub aholisi orasida olimlar 700 ga yaqin ajdodlarni aniqladilar, 56 tasi ob'ektlar va tabiat hodisalariga tegishli bo'lishi mumkin, aksariyati hayvonlar va o'simliklardir. Odamlar o'zlarini nomlari bilan atashgan, muqaddas ajdodlarni dunyoning yaratuvchisi, yaratuvchisi deb bilishgan. mavjud odatlar, farmoyishlar, keyinchalik esa - jamoat axloqining yaratuvchilari va homiylari.

O'simlik va hayvonlarga sig'inish qanday ifodalangan? (Ilm-fanda ular totemlar deb ataladi va ular bilan bog'liq e'tiqod va marosimlar majmuasi totemizmdir.)

Bir tomondan, ularni yo'q qilish va eyish qat'iyan man etilgan. Ular alohida himoya ostida bo'lib, ularga nisbatan hurmatsizlik ko'pincha turli qabilalar o'rtasida nizo va adovatga sabab bo'lgan.

Boshqa tomondan, yilning ma'lum vaqtlarida "ajdodlar" maxsus o'ldirilgan. Muqaddas hayvonni o'ldirish va eyish maxsus, ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqilgan sehrli marosimga ko'ra sodir bo'ldi. Odamlar qudratli ajdodning g'ayrioddiy xususiyatlarini o'z zimmalariga olishni xohlashdi. Ular shu tariqa u bilan ittifoq tuzayotganliklariga amin edilar.(3)

Ma'lumki, Tasviriy san'at ichida paydo bo'ldi kech davr qadimgi tosh davri. O'sha paytda odamlar hayvonlardan boshqa deyarli hech narsani bo'yashmagan. O'rta tosh asrida yangi davr boshlandi. Qoyalarda va g'orlarda butunlay boshqacha manzaralar tasvirlangan. Bu hayvonlar qatori yoki turli xil pozalarda bizon podalari emas. Tasvirning asosiy mavzusi odamlar guruhiga, ya'ni guruhga aylanadi va emas individual. Ispaniya, Hindiston yoki Afrikaning janubidagi bu davrdagi qoyatosh rasmlarida siz kiyik yoki yovvoyi buqa ovchilari, guruhlarni ko'rishingiz mumkin. raqsga tushadigan odamlar. Ular an'anaviy tarzda tasvirlangan va bir-biridan farq qilmaydi, ularning yuzlari yo'q; Ularning harakatlari juda aniq ifodalangan va siz deyarli har doim nima qilayotganlarini tushunishingiz mumkin.

Ammo savol tug'iladi: nega o'sha olis davrda odamlar san'atga muhtoj edilar, chunki u omon qolish uchun muhim rol o'ynamagan?

Bu haqda ko'plab nazariyalar mavjud. Tarixiy ustuvorlik san'atning kelib chiqishini odamlarning go'zallik yaratishga bo'lgan ehtiyojida ko'rgan nazariyaga tegishli. Bu san'at uchun san'at nazariyasi deb ataladigan birinchi, sodda va tushunarli tushuntirishlardan biridir. U paleolit ​​yodgorliklarining madaniy qatlamlaridan sanʼat buyumlarining birinchi topilmalariga toʻgʻri keladi, yaʼni XIX asr o'rtalari oxiri asr. Bugungi kunda ba'zi tadqiqotchilar san'at timsollarni yaratish, go'zallik yaratish qobiliyatining paydo bo'lishining bevosita natijasidir, san'at inson uni yaratish va idrok etish uchun zarur bo'lgan intellektual va jismoniy qobiliyatlarni egallashi bilanoq darhol paydo bo'ladi, deb hisoblashadi. Biroq, umuman olganda va san'atda ramziylikning paydo bo'lishi, aksincha, madaniyatning umumiy murakkabligi, uning axborot murakkabligining ortishi natijasidir. Bu rivojlanishning ma'lum bir bosqichida madaniyatning axborot bilan to'yinganligi, ya'ni hajmining natijasidir Umumiy ma'lumot moslashish va omon qolish uchun jamiyat saqlashi va uzatishi kerak bo'lgan dunyo haqida ma'lum bir chegaradan oshib ketadi. Bu chegaraga yetgunga qadar tabiiy xotira va barcha zaruriy ma’lumotlarni og‘zaki uzatish yetarli bo‘lgan, biroq jamiyatda aylanayotgan axborot hajmi chegaraviy hajmdan oshib ketganda, tashqi axborot tashuvchilar zarur bo‘lib qoldi. Bu, aftidan, bugungi kunda biz san'at atamasi ostida birlashadigan ko'plab faoliyat turlarining paydo bo'lishiga olib keldi.

Simvolizmning dalillari uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan, u kamdan-kam uchraydi va tarqoq, ammo u shubhasiz o'rta paleolitda mavjud edi. Ular vakillari sifatida qolgan yodgorliklarda uchraydi Homo sapiens, va neandertallar, shuningdek, ko'proq arxaik hominidlar. Misol uchun, Isroildagi Berekhat Ram saytida, bu Acheulean davriga to'g'ri keladi. Biroq, u erdan haykalcha topildi, u dastlab tabiat o'yinlari tufayli tosh bo'lagiga o'xshardi. inson qiyofasi, lekin o'zgartirilgan. Unga inson qiyofasiga ko'proq o'xshashlik berildi. Bu Veneraning bir turi, ammo baribir quyi paleolit. Oʻrta paleolitda bunday topilmalar koʻpayib boradi. Odamlar odatda Blombos saytidagi ocher plitkalarini eslashadi Janubiy Afrika taxminan 70-75 ming yil muqaddam, bu erda ritmik lyuklar va shunga o'xshash tasvirlar qo'llaniladi. Janubiy Afrikaning bir qator boshqa yodgorliklarida ham shunga o'xshash narsalar mavjud.

Bundan tashqari, bu davrda va hatto undan oldin (taxminan 100 ming yil oldin) sun'iy va tabiiy teshiklari bo'lgan qobiqlar ko'rinishidagi bezaklar paydo bo'ldi. Bu hodisa madaniyatda keng tarqalib ketishidan ancha oldin odamlar ramziy ma'noga ega bo'lganiga shubha yo'q. Ammo u faqat ba'zi jamiyatlar va mintaqalarda talabga ega edi, boshqalarida esa bunday emas edi va nima uchun ekanligini aytish qiyin. Ya'ni, qobiliyat bor edi, lekin jamoatchilik talabi yo'q edi. Bu mumkin bo'lgan talqinlardan biri. Uning o'ziga xosligi bor zaif tomonlari Birinchidan, bu uni tekshirish va isbotlashga imkon beradigan arxeologik ma'lumotlarning etishmasligi.