Inson o'zining idroki, xotirasi, fikrlash va tahlil qilish qobiliyati yordamida o'zini o'rab turgan dunyoni biladi va aks ettiradi. Bularning barchasi kognitiv psixik jarayonlar deb ataladi.
Insonni atrofidagi haqiqatni o'zgartirish va uning xatti-harakatlarini tartibga solish uchun faollashtiradigan boshqa jarayonlar ham mavjud. Bularga diqqat, iroda va hissiyotlar (hissiy holatlar) kiradi.
Insonning hissiy holatlari - bu insonning kundalik hayoti jarayonida paydo bo'ladigan va axborot va energiya almashinuvi jarayonlarini, shuningdek, insonning ularga bo'lgan munosabatini belgilaydigan ruhiy holatlar.
Bundan tashqari, his-tuyg'ular odamga tuyulganidan ko'ra kuchliroq ta'sir qiladi va boshqaradi. Axir, hatto hech qanday his-tuyg'ularning yo'qligi ham hissiy holat bo'lib, u ham shaxsning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi.
Tuyg'ular - bu insonning atrofidagi dunyo bilan aloqalari tajribasi. Ular inson hayoti va faoliyati uchun zarurdir. Hissiy jarayonlar va holatlar inson faoliyatining motivi bo'lib, shaxsning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi. Ular, shuningdek, insonning sodir bo'layotgan va u uchun muhim bo'lgan voqealar va narsalarga bo'lgan ichki munosabatini aks ettiradi.
Bundan tashqari, ular idrok etishning ma'lum bir selektivligini ta'minlaydi, ya'ni ular ma'lum bir daqiqada inson uchun ayniqsa ahamiyatli bo'lgan voqealar va ob'ektlarni atrofdagi dunyodan ajratib turadilar. Hissiy jihatdan ta'kidlang va kuchaytiring. Shu bilan birga, shaxsga bunday ta'sir ko'rsatmaydigan boshqa hodisa va ob'ektlar, xuddi soyaga o'tayotgandek, ajratiladi.
Hissiy holatlar boy va xilma-xildir. Inson quvonch, g'azab, sevgi va nafratni boshdan kechirishi mumkin. Umuman olganda, ularni birlashtirish odatiy holdir to'rtta katta guruhda:
Rohatlanish hissi, barcha yoqimli, quvonchli tajribalar;
Norozilik hissi, barcha salbiy, yoqimsiz tajribalar;
Ambivalent (dual) holatlar;
Atrofdagi haqiqatga nisbatan noaniqlik hissi.
Keling, hissiy holatlarning asosiy turlarini qisqacha ko'rib chiqaylik:
Qo'rquv
Bu haqiqiy yoki xayoliy xavf sodir bo'lganda shaxs tomonidan boshdan kechiriladigan ruhiy, hissiy holat. Qo'rquvni boshdan kechirgan odam doimo xatti-harakatini o'zgartiradi. Depressiya holati va tashvish hissi paydo bo'ladi. Inson xavf-xatardan qochishni xohlaydi va bu istakning kuchiga qarab, uning xatti-harakatlari chizig'i aniqlanadi.
G'azab
Bu ma'lum salbiy ogohlantirishlar natijasida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan ruhiy holat. Bu axloqiy tirnash xususiyati beruvchi - haqorat yoki jismoniy - yara, zarba bo'lishi mumkin. G'azab hissi ko'pincha javob bo'lib, boshqa odamga zarar etkazish va azob-uqubat keltirish istagi bilan bog'liq.
Quvonch
Albatta, quvonch - bu ijobiy his-tuyg'u. Bu guruhga quvnoqlik va yoqimli tuyg'u ham kiradi.
Psixologlar ushbu hissiy tuyg'uning ikki turini ajratib ko'rsatishadi. Birinchi turga quvonchning o'zi kiradi - quvonchning chuqur ichki holati. Ikkinchisiga, uning kulgi, tabassum, quvnoqlik bilan ifodalangan tashqi shakli. Bu har qanday odam uchun zarur tuyg'u. Quvonch butun tananing faoliyatini normallashtirishga yordam beradi. Inson o'zini baxtli, quvnoq va ishonchli his qiladi.
Qayg'u, qayg'u, qayg'u
Bu salbiy hissiy holatlar quvonchga qarama-qarshidir. Ko'pincha ular hissiy norozilik, muvaffaqiyatning etishmasligi yoki yaqinlaringiz va do'stlaringizni yo'qotish bilan yuzaga keladi. Ular muhim hayotiy maqsadga erishishda to'siqlar paydo bo'lganda paydo bo'ladi.
Yuqori axloqiy tuyg'ular
Bu his-tuyg'ular u o'z harakatlarini va boshqa odamlarni tahlil qilganda paydo bo'ladi. Ular vaziyatni baholashda, qandaydir axloqiy xatti-harakatlar qilishga tayyor bo'lganda paydo bo'ladi.
Asosiy axloqiy tuyg'ularga burch hissi kiradi. U insonning ijtimoiy ehtiyojlar tajribasiga va ularni qondirish zarurligini tushunishga asoslanadi.
Bundan tashqari, axloqiy tuyg'ularga xayrixohlik, boshqalarga hamdardlik, shuningdek, davom etayotgan adolatsizlik yoki axloqsiz xatti-harakatlardan g'azablanish kiradi.
Sevgi tuyg'usi har bir inson hayotida katta o'rin tutadi. U odamlarni yaxshilaydi, ularning fikrlari va harakatlarini yaxshilaydi. Bundan tashqari, sevgi va muhabbatning hissiy holati xushyoqishni, sevishganlarning tajribasini, shuningdek, bir-biriga nisbatan burch hissini birlashtiradi. Sevgining tarkibiy qismlaridan biri bu sevgan odamning mavjudligidan quvonch hissi, bir-biriga nisbatan mehr.
Axloqi yuksak insonda mas’uliyat hissi paydo bo‘ladi. Aynan shu narsa shaxsning o'zini o'zi anglashi, atrofidagi odamlarga, jamoaga, shuningdek, butun jamiyatga munosabatini belgilaydi.
Inson tarbiyasida, kelajak shaxsini shakllantirishda zarur axloqiy fazilatlar va asoslarni, mas’uliyat hissini shakllantirish eng muhim muammo hisoblanadi. Darhaqiqat, aksariyat hollarda butun bir xalqning iqtisodiy qurilish va ijtimoiy munosabatlar sohasini amalga oshirishdagi muvaffaqiyati har bir shaxsda mas'uliyatning mavjudligiga bog'liq.
Shaxsning aql-zakovati, estetik tarbiyasi, axloqiy fazilatlari har bir fuqaroning o'zini o'zi anglashi va faol hayotiy pozitsiyasini rivojlantirishga yordam beradi. Ular uning qarashlar tizimini, shaxsning ijtimoiy hayotdagi voqealarga, jamiyatning moddiy va ma'naviy qadriyatlariga, shuningdek, boshqa odamlarga va o'ziga bo'lgan munosabatini shakllantiradi.
Insonning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari mavjudlikning ijtimoiy sharoitlari bilan belgilanadi va shaxsiy xususiyatga ega. Tuyg'ular - bu tananing va psixikaning qulay yoki noqulay holatini ko'rsatadigan sub'ektiv tajriba. Tuyg'ular nafaqat sub'ektiv, balki ob'ektiv mazmunga ham ega. Ular shaxsiy qiymatga ega bo'lgan va ularga qaratilgan ob'ektlar tufayli yuzaga keladi.
Tuyg'ularda mavjud bo'lgan tajribalarning sifati ob'ektning inson uchun shaxsiy ma'nosi va ahamiyatiga bog'liq. Demak, his-tuyg'ular nafaqat ob'ektning tashqi, bevosita idrok etilgan xususiyatlari bilan, balki u haqida shaxsning bilim va tushunchalari bilan ham bog'liqdir. Tuyg'ular samarali, ular inson faoliyatini rag'batlantiradi yoki inhibe qiladi. Faoliyatni rag'batlantiradigan his-tuyg'ular stenik, uni to'xtatuvchi his-tuyg'ular astenik deb ataladi.
Tuyg'ular va his-tuyg'ular insonning hayoti, faoliyati, harakatlari va xatti-harakatlarida iz qoldiradigan noyob ruhiy holatlardir. Agar hissiy holatlar asosan xulq-atvor va aqliy faoliyatning tashqi tomonini belgilasa, unda his-tuyg'ular insonning ruhiy ehtiyojlaridan kelib chiqadigan kechinmalarning mazmuni va ichki mohiyatiga ta'sir qiladi.
Hissiy holatlarga quyidagilar kiradi: kayfiyatlar, ta'sirlar, stress, umidsizlik va ehtiros.
Kayfiyat insonga ma'lum vaqt davomida ta'sir qiladigan va uning ruhiyati, xatti-harakati va faoliyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan eng umumiy hissiy holatdir. Kayfiyat asta-sekin, asta-sekin paydo bo'lishi yoki odamni tez va to'satdan bosib ketishi mumkin. Bu ijobiy yoki salbiy, barqaror yoki vaqtinchalik bo'lishi mumkin.
Ijobiy kayfiyat insonni baquvvat, quvnoq va faol qiladi. Yaxshi kayfiyatdagi har qanday biznes yaxshi ketadi, hamma narsa yaxshi ishlaydi, faoliyat mahsulotlari yuqori sifatli. Kayfiyatingiz yomon bo‘lsa, hamma narsa qo‘ldan tushadi, ish sust boradi, xato va nuqsonlarga yo‘l qo‘yiladi, mahsulot sifatsiz bo‘ladi.
Kayfiyat shaxsiydir. Ba'zi sub'ektlar ko'pincha yaxshi kayfiyatda, boshqalari esa yomon kayfiyatda. Temperament kayfiyatga katta ta'sir ko'rsatadi. Sangvinik odamlar doimo quvnoq, ijobiy kayfiyatda. Xolerik odamlar ko'pincha kayfiyatlarini o'zgartiradilar, yaxshi kayfiyat birdan yomonga aylanadi. Flegmatik odamlar doimo bir tekis kayfiyatda, ular sovuqqon, o'ziga ishongan va xotirjam. Melanxolik odamlar ko'pincha salbiy kayfiyat bilan ajralib turadi, ular hamma narsadan qo'rqishadi va qo'rqishadi. Hayotdagi har qanday o'zgarish ularni bezovta qiladi va depressiyaga olib keladi.
Har bir kayfiyatning o'z sababi bor, garchi ba'zida u o'z-o'zidan paydo bo'ladigandek tuyuladi. Kayfiyatning sababi insonning jamiyatdagi mavqei, ish natijalari, shaxsiy hayotidagi voqealar, sog'liq holati va boshqalar bo'lishi mumkin. Bir kishi boshdan kechirgan kayfiyat boshqa odamlarga o'tishi mumkin.
Affekt - bu tez paydo bo'ladigan va tez sodir bo'ladigan qisqa muddatli hissiy holat bo'lib, u odamning psixikasi va xatti-harakatlariga salbiy ta'sir qiladi. Agar kayfiyat nisbatan tinch hissiy holat bo'lsa, unda affekt - bu to'satdan kirib kelgan va insonning normal ruhiy holatini yo'q qiladigan hissiy bo'ron.
Ta'sir to'satdan paydo bo'lishi mumkin, lekin u insonning ruhini bosib olishni boshlaganda to'plangan tajribalar to'planishiga asoslangan holda asta-sekin tayyorlanishi mumkin.
Ehtiros holatida inson o'z xatti-harakatlarini oqilona nazorat qila olmaydi. Ehtirosga berilib, u ba'zida keyinchalik qattiq pushaymon bo'ladigan xatti-harakatlar qiladi. Ta'sirni yo'q qilish yoki inhibe qilish mumkin emas. Biroq, ehtiros holati odamni o'z harakatlari uchun javobgarlikdan ozod qilmaydi, chunki har bir kishi muayyan vaziyatda o'z xatti-harakatlarini boshqarishni o'rganishi kerak. Buning uchun ta'sirning dastlabki bosqichida diqqatni unga sabab bo'lgan ob'ektdan boshqa, neytral narsaga o'tkazish kerak. Ko'p hollarda ta'sir o'z manbasiga qaratilgan nutq reaktsiyalarida namoyon bo'lganligi sababli, tashqi nutqiy harakatlar o'rniga ichki harakatlarni bajarish kerak, masalan, 20 ga qadar asta-sekin hisoblash. Ta'sir qisqa vaqt ichida namoyon bo'lganligi sababli, bu harakat oxirida uning intensivligi pasayadi va odam tinchroq holatga keladi.
Affekt asosan xolerik temperament tipidagi odamlarda, shuningdek, o'z his-tuyg'ulari va harakatlarini qanday boshqarishni bilmaydigan yomon xulqli, isterik sub'ektlarda o'zini namoyon qiladi.
Stress - bu hayot uchun xavfli yoki katta stressni talab qiladigan faoliyat bilan bog'liq ekstremal vaziyat ta'siri ostida odamda to'satdan paydo bo'ladigan hissiy holat. Stress, affekt kabi, xuddi shunday kuchli va qisqa muddatli hissiy tajriba. Shuning uchun ba'zi psixologlar stressni ta'sir turi deb hisoblashadi. Ammo bu haqiqatdan uzoqdir, chunki ularning o'ziga xos xususiyatlari bor. Stress, birinchi navbatda, faqat ekstremal vaziyat mavjud bo'lganda yuzaga keladi, ta'sir esa har qanday sababga ko'ra paydo bo'lishi mumkin. Ikkinchi farq shundaki, affekt psixika va xulq-atvorni tartibsizlantiradi, stress esa nafaqat tartibni buzadi, balki ekstremal vaziyatni yengish uchun tashkilotning himoya kuchlarini ham safarbar qiladi.
Stress insonga ham ijobiy, ham salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Stress ijobiy rol o'ynaydi, mobilizatsiya funktsiyasini bajaradi va salbiy rol o'ynaydi - asab tizimiga zararli ta'sir ko'rsatadi, ruhiy kasalliklar va tananing turli xil kasalliklarini keltirib chiqaradi.
Stressli vaziyatlar odamlarning xatti-harakatlariga turli yo'llar bilan ta'sir qiladi. Ba'zilar stress ta'sirida to'liq nochorlikni namoyon etadilar va stress ta'siriga dosh bera olmaydilar, boshqalari, aksincha, stressga chidamli shaxslar bo'lib, xavf-xatarli daqiqalarda va barcha kuchlarni sarflashni talab qiladigan faoliyatda eng yaxshi natijalarni ko'rsatadilar.
Ko'ngilsizlik - bu insonning intilishlari darajasi oshganda sodir bo'lgan muvaffaqiyatsizliklar ta'siri ostida paydo bo'lgan chuqur his qilingan hissiy holat. Bu g'azab, umidsizlik, befarqlik va boshqalar kabi salbiy tajribalar shaklida o'zini namoyon qilishi mumkin.
Xafagarchilikdan chiqishning ikki yo'li bor. Yoki inson faol faoliyatni rivojlantiradi va muvaffaqiyatga erishadi, yoki intilishlar darajasini pasaytiradi va iloji boricha erisha oladigan natijalar bilan qanoatlanadi.
Ehtiros - bu chuqur, shiddatli va juda barqaror hissiy holat bo'lib, u odamni to'liq va to'liq qamrab oladi va uning barcha fikrlari, intilishlari va harakatlarini belgilaydi. Ehtiros moddiy va ma'naviy ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ehtiros ob'ekti har xil turdagi narsalar, narsalar, hodisalar, inson har qanday narxda egallashga intiladigan odamlar bo'lishi mumkin.
Ehtirosni keltirib chiqargan ehtiyojga va u qanoatlantiriladigan ob'ektga qarab, uni ijobiy yoki salbiy deb tavsiflash mumkin. Ijobiy yoki yuksak ehtiros yuqori axloqiy motivlar bilan bog'liq bo'lib, nafaqat shaxsiy, balki ijtimoiy xususiyatga ega. Fanga, san’atga, ijtimoiy faoliyatga, tabiatni muhofaza qilishga va hokazolarga ishtiyoq inson hayotini mazmunli va qiziqarli qiladi. Barcha buyuk ishlar buyuk ishtiyoq ta’sirida amalga oshirilgan.
Salbiy yoki asossiz ehtiros egoistik yo'nalishga ega va u qondirilganda, odam hech narsani hisobga olmaydi va ko'pincha g'ayriijtimoiy, axloqsiz harakatlar qiladi.
Insonning tajribalari nafaqat his-tuyg'ular va hissiy holatlar shaklida, balki turli xil his-tuyg'ular shaklida ham o'zini namoyon qilishi mumkin. Tuyg'ular, his-tuyg'ulardan farqli o'laroq, nafaqat murakkabroq tuzilishga ega, balki yuqorida aytib o'tilganidek, ma'lum bir mazmunli mazmun bilan ham tavsiflanadi. Tuyg'ular mazmuniga ko'ra: axloqiy yoki axloqiy, intellektual yoki kognitiv va estetik. Tuyg'ular insonning atrofdagi dunyo ob'ektlari va hodisalariga bo'lgan tanlab munosabatini ochib beradi.
Axloqiy his-tuyg'ular insonning xatti-harakatlari va xatti-harakatlari jamiyatda mavjud bo'lgan axloqiy tamoyillar va axloqiy me'yorlarga mos kelishi yoki mos kelmasligiga qarab, uning odamlarga va o'ziga bo'lgan munosabati tajribasini ifodalaydi.
Axloqiy tuyg'ular samarali. Ular nafaqat tajribalarda, balki harakatlar va ishlarda ham o'zini namoyon qiladi. Sevgi, do'stlik, mehr-oqibat, minnatdorlik, hamjihatlik va hokazo tuyg'ulari insonni boshqa odamlarga nisbatan yuksak axloqiy harakatlar qilishga undaydi. Burch, mas'uliyat, or-nomus, vijdon, uyat, pushaymonlik va hokazo tuyg'ulari o'z harakatlariga munosabat tajribasini namoyon qiladi. Ular odamni xatti-harakatlarida yo'l qo'yilgan xatolarni tuzatishga, qilgan ishi uchun kechirim so'rashga va kelajakda ularning takrorlanishining oldini olishga majbur qiladi.
Intellektual his-tuyg'ular insonning kognitiv faoliyatga bo'lgan munosabati tajribasini va aqliy harakatlar natijalarini namoyon qiladi. Ajablanish, qiziquvchanlik, izlanuvchanlik, qiziqish, sarosimaga tushish, shubha, ishonch, zafar – insonni tevarak-atrofni o‘rganishga, tabiat va borliq sirlarini o‘rganishga, haqiqatni o‘rganishga, yangi, noma’lum narsalarni kashf etishga undaydigan tuyg‘ular.
Intellektual tajribalar shuningdek, satira, kinoya va hazil tuyg'ularini ham o'z ichiga oladi. Odamlar va jamiyat hayotidagi illat va kamchiliklarni ko‘rib, ularni shafqatsizlarcha qoralaganda, odamda satirik tuyg‘u paydo bo‘ladi. Shaxsning voqelikka satirik munosabatining eng yuqori ko'rinishi bu istehzo tuyg'usi bo'lib, u alohida shaxslar va ijtimoiy hodisalardan yashirin jirkanish shaklida namoyon bo'ladi.
Istehzo tuyg'usi, xuddi satira kabi, kamchiliklarni qoralashga qaratilgan, ammo istehzoli mulohazalar satiradagi kabi yomon tabiatga ega emas. Ko'pincha u ob'ektga nisbatan e'tiborsiz va hurmatsiz munosabat shaklida namoyon bo'ladi.
Hazil - bu insonga xos bo'lgan eng ajoyib tuyg'u. Hazilsiz hayot, ba'zi hollarda, chidab bo'lmasdek tuyuladi. Hazil odamga hayotning qiyin damlarida ham tabassum, ko'z yoshlari bilan kulish va umidsizlik tuyg'usini engish mumkin bo'lgan narsani topishga imkon beradi. Ko'pincha, ular hayotda ba'zi qiyinchiliklarni boshdan kechirayotgan va tushkun holatda bo'lgan yaqin odamda hazil tuyg'usini uyg'otishga harakat qilishadi. Shunday qilib, mashhur nemis shoiri Geynrix Geynning do'stlaridan biri, uning uzoq vaqt davomida yomon kayfiyatda ekanligini bilib, uni kuldirishga qaror qildi. Bir kuni Heine pochta orqali katta fanera qutisi ko'rinishidagi posilka oldi. Uni ochganida, yana bir quti bor edi va unda boshqa quti va hokazo. Nihoyat, eng kichik qutiga yetib borgach, u qutidagi yozuvni ko'rdi: “Hurmatli Geynrix! Men tirik, sog'lom va baxtliman! Bu haqida sizga aytib berishdan xursandman. Sizning do'stingiz (imzoga ergashgan). Geyne bundan xursand bo'ldi, uning kayfiyati ko'tarildi va u o'z navbatida do'stiga posilka yubordi. Uning do'sti ham katta og'ir quti ko'rinishidagi posilkani oldi va uni ochib, ichida ulkan tosh toshni ko'rdi, unga yozuv yopishtirilgan: "Aziz do'stim! Sening tirik, sog'-salomat va baxtli ekanligingni bilgach, yuragimdan bu tosh tushdi. Hurmatingiz bilan, Genri."
Estetik tuyg'ular tabiat va san'at asarlarini idrok etish jarayonida paydo bo'ladi. Ular go'zal, yuksak, asos, tragik va hajviylikni idrok etishda namoyon bo'ladi. Biz go'zal narsani ko'rsak, biz unga qoyil qolamiz, unga qoyil qolamiz va xursand bo'lamiz, agar yomon narsa oldimizda bo'lsa, biz g'azablanamiz va g'azablanamiz.
Tuyg'ular va his-tuyg'ular shaxsga katta ta'sir ko'rsatadi. Ular insonni ma'naviy jihatdan boy va qiziqarli qiladi. Hissiy tajribaga qodir bo'lgan odam boshqa odamlarni yaxshiroq tushunishi, ularning his-tuyg'ulariga javob berishi, hamdardlik va sezgirlikni namoyon qilishi mumkin.
Tuyg'ular insonga o'zini yaxshiroq bilish, uning ijobiy va salbiy fazilatlarini anglash, kamchiliklarini bartaraf etish istagini shakllantirish, unga nomaqbul harakatlardan qochishga yordam beradi.
Tajribali his-tuyg'ular va his-tuyg'ular shaxsning tashqi va ichki ko'rinishida iz qoldiradi. Salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirishga moyil bo'lgan odamlarning yuz ifodasi qayg'uli, ijobiy his-tuyg'ular ustun bo'lgan odamlar esa quvnoq yuz ifodasiga ega.
Inson nafaqat his-tuyg'ulariga rahm-shafqat qilishi mumkin, balki o'zi ham ularga ta'sir o'tkazishga qodir. Shaxs ba'zi his-tuyg'ularni ma'qullaydi va rag'batlantiradi, boshqalarni qoralaydi va rad etadi. Inson paydo bo'lgan tuyg'uni to'xtata olmaydi, lekin u uni engishga qodir. Biroq, bu faqat o'z-o'zini tarbiyalash va his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini o'z-o'zini tartibga solish bilan shug'ullanadigan shaxs tomonidan amalga oshirilishi mumkin.
Tuyg'ularni tarbiyalash ularning tashqi ifodasini nazorat qilish qobiliyatini rivojlantirishdan boshlanadi. Aqlli odam o'z his-tuyg'ularini qanday ushlab turishni biladi, xotirjam va xotirjam bo'lib ko'rinadi, garchi uning ichida hissiy bo'ron davom etmoqda. Har bir inson o'zi istalmagan his-tuyg'ulardan xalos bo'lishi mumkin. Albatta, bunga o'z-o'zidan buyruq berish orqali erishilmaydi, lekin bilvosita autogenik ta'lim orqali yo'q qilishni taklif qiladi.
Agar tuyg'u hali ildiz otmagan bo'lsa, unda siz o'zingizni o'chirib qo'yishingiz, fikrlaringiz va harakatlaringizni tuyg'uga sabab bo'lgan ob'ekt bilan umumiyligi bo'lmagan narsalarga yo'naltirish orqali undan xalos bo'lishingiz mumkin. O'z-o'zini chalg'itishni, paydo bo'lgan tuyg'uni eslab qolish va o'ylashni taqiqlash orqali kuchaytirish mumkin. Shunday qilib, agar biror kishi xafa bo'lgan bo'lsa, u holda jinoyatchi bilan uchrashganda, hissiyot xuddi shu intensivlik bilan paydo bo'lishi mumkin. Bu tuyg'udan xalos bo'lish uchun siz xotirjam holatda bo'lishingiz, qisqa vaqt ichida jinoyatchini tasavvur qilishingiz va keyin uni unutishingiz kerak. Bu odamning qiyofasini sizning xotirjam holatingiz bilan qayta-qayta bog'laganingizdan so'ng, uning qiyofasi va odamning o'zi endi norozilik tuyg'usini keltirib chiqarmaydi. U bilan uchrashganingizda, siz tinchgina o'tib ketasiz.
Qattiq tuyg'uni faqat boshqa kuchli tuyg'u orqali engish mumkin. Bunday tuyg'u, masalan, sharmandalik tuyg'usi bo'lishi mumkin, uning ta'siri ostida inson jamiyat va insonning o'zi tomonidan qoralangan tuyg'uni engishi mumkin.
Ko'pincha takrorlanadigan his-tuyg'ular va his-tuyg'ular shaxsning o'ziga xos xususiyatlaridan, uning xususiyatlaridan biriga aylanishi mumkin. Bundan tashqari, ularning ba'zilari hissiyotlar va hissiy holatlar tajribasi asosida paydo bo'lishi mumkin, boshqalari axloqiy, estetik va intellektual tuyg'ularni boshdan kechirish bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Eng keng tarqalgan hissiy shaxs xususiyatlari: sentimentallik, ehtiros, ta'sirchanlik va stress.
Sentimental odamlar katta hissiy sezgirlik va sezgirlik bilan ajralib turadi. Har bir kichik hodisa yoki hodisa ularda atrofdagi dunyoga va o'ziga bo'lgan munosabatini belgilaydigan turli xil tajribalarni uyg'otadi. Ularning his-tuyg'ulari o'z shaxsiyatiga yopiq bo'lib, faol faoliyat va xatti-harakatlarga sabab bo'lmaydi.
Ehtirosli sub'ektlar kuchli va chuqur his-tuyg'ular, jo'shqin energiya va o'zlarining ehtiroslari ob'ektiga sodiqlik bilan ajralib turadi.
Affektiv shaxslar kuchli va zo'ravon hissiy tajribalarga moyil. Ular ko'pincha o'zlarini nazorat qilishni yo'qotadilar, o'zlarini mas'uliyatsiz va histerik tutadilar. Ta'sirchanlik ko'pincha o'zini tutishga va o'z harakatlarini boshqarishga odatlanmagan yomon xulqli, bema'ni va beparvo odamlarga xosdir.
Stressli odamlar hatto eng ahamiyatsiz ekstremal vaziyatda ham xafa bo'lgan hissiy holatga tushib qolishadi. Ular o'z-o'zini nazorat qilishni va stressli ta'sirlarga to'g'ri javob berish qobiliyatini yo'qotadilar, ularning ta'siri ostida ular ko'pincha passiv, harakatsiz holatga tushadilar.
Insonning ma'naviy dunyosi bilan bog'liq bo'lgan eng yuqori his-tuyg'ularga asoslanib, insonning bunday hissiy fazilatlari o'zini namoyon qilishi mumkin: kamtarlik, vijdonlilik, mas'uliyat, ishonchlilik, rahm-shafqat, xayrixohlik, ishtiyoq, tashvish, qiziquvchanlik va boshqalar.
Tuyg'ular (lotincha emovere - hayajonlantirish, hayajonlantirish) - hayot davomida har qanday muhim vaziyatlar (quvonch, qo'rquv, zavq), hodisa va hodisalarni boshdan kechirishda o'zini namoyon qiladigan ruhiy jarayonlar yoki insoniy holatlarning alohida turi. Har qanday ehtiyoj, jumladan, kognitiv ehtiyojlar insonga hissiy tajribalar orqali beriladi. Inson uchun his-tuyg'ularning asosiy ahamiyati shundaki, his-tuyg'ular tufayli biz atrofimizdagilarni yaxshiroq tushunamiz, nutqdan foydalanmasdan, bir-birimizning holatini baholay olamiz va birgalikdagi faoliyat va muloqotga yaxshiroq moslasha olamiz. Masalan, turli madaniyatlarga mansub kishilarning inson yuzining ifodasini to‘g‘ri idrok etishi va baholay olishi, undan quvonch, g‘azab, qayg‘u, qo‘rquv, jirkanish, hayrat kabi hissiy holatlarni aniqlay olishi diqqatga sazovordir. Bu fakt nafaqat asosiy his-tuyg'ularning tug'ma tabiatini, balki "jonli mavjudotlarda ularni tushunish uchun genetik jihatdan aniqlangan qobiliyatning mavjudligini" ishonchli tarzda isbotlaydi. Bu nafaqat bir turdagi tirik mavjudotlarning bir-biri bilan, balki turli xil turlarning bir-biri bilan aloqasini anglatadi. Ma'lumki, yuqori hayvonlar va odamlar yuz ifodalari orqali bir-birining hissiy holatini idrok etish va baholashga qodir. Emotsional va ekspressiv ifodalarning hammasi ham tug‘ma emas. Ulardan ba'zilari hayot davomida ta'lim va tarbiya natijasida olinganligi aniqlangan. Tuyg'ularsiz hayot xuddi hislarsiz mumkin emas. Charlz Darvinning fikriga ko'ra, his-tuyg'ular evolyutsiya jarayonida tirik mavjudotlar o'zlarining haqiqiy ehtiyojlarini qondirish uchun ma'lum shart-sharoitlarning ahamiyatini belgilaydigan vosita sifatida paydo bo'lgan. Tuyg'ular ichki til, signallar tizimi sifatida ishlaydi, bu orqali sub'ekt sodir bo'layotgan voqealarning ehtiyojga asoslangan ahamiyatini bilib oladi. "Tuyg'ularning o'ziga xos xususiyati shundaki, ular motivlar va faoliyatning ushbu motivlariga mos keladigan amalga oshirish o'rtasidagi munosabatlarni bevosita inkor etadilar. Inson faoliyatidagi his-tuyg'ular uning taraqqiyoti va natijalarini baholash funktsiyasini bajaradi. Ular tadbirlarni tashkil qiladi, ularni rag'batlantiradi va boshqaradi. Muhim sharoitlarda, sub'ekt xavfli vaziyatdan tez va oqilona chiqish yo'lini topa olmaganida, hissiy jarayonlarning alohida turi - ta'sir paydo bo'ladi. O'z vaqtida paydo bo'lgan his-tuyg'ular tufayli tana atrof-muhit sharoitlariga juda foydali moslashish qobiliyatiga ega. U tashqi ta'sirga uning turini, shaklini yoki boshqa o'ziga xos parametrlarini aniqlamasdan tezda, katta tezlikda javob berishga qodir. Hissiy hislar biologik jihatdan evolyutsiya jarayonida hayot jarayonini o'zining maqbul chegaralarida ushlab turishning o'ziga xos usuli sifatida belgilanadi va har qanday omillarning etishmasligi yoki ortiqcha bo'lishining halokatli tabiati haqida ogohlantiradi. Tirik mavjudot qanchalik murakkab tashkil etilgan bo'lsa, u egallagan evolyutsiya zinapoyasining darajasi qanchalik baland bo'lsa, shaxs boshdan kechirishga qodir bo'lgan hissiy holatlar doirasi shunchalik boy bo'ladi. Inson ehtiyojlarining miqdori va sifati unga xos bo'lgan hissiy tajriba va his-tuyg'ularning soni va xilma-xilligiga mos keladi va "uning ijtimoiy va axloqiy ahamiyatiga bo'lgan ehtiyoj qanchalik yuqori bo'lsa, u bilan bog'liq tuyg'u shunchalik yuqori bo'ladi". Deyarli barcha elementar organik sezgilar o'ziga xos hissiy ohangga ega. Tuyg'ular va organizm faoliyati o'rtasida mavjud bo'lgan chambarchas bog'liqlik har qanday hissiy holat organizmdagi ko'plab fiziologik o'zgarishlar bilan birga bo'lishidan dalolat beradi. Tuyg'ular bilan bog'liq bo'lgan organik o'zgarishlarning manbai markaziy asab tizimiga qanchalik yaqin bo'lsa va unda sezgir nerv uchlari qanchalik kam bo'lsa, yuzaga keladigan sub'ektiv hissiy tajriba shunchalik zaif bo'ladi. Bundan tashqari, organik sezuvchanlikning sun'iy pasayishi hissiy tajribalar kuchining zaiflashishiga olib keladi. Inson boshdan kechiradigan asosiy hissiy holatlar haqiqiy his-tuyg'ularga, his-tuyg'ularga va ta'sirlarga bo'linadi. Tuyg'ular va his-tuyg'ular ehtiyojni qondirishga qaratilgan jarayonni kutadi, go'yo ular uning boshida. Tuyg'ular va his-tuyg'ular inson uchun hozirgi ehtiyoj nuqtai nazaridan vaziyatning ma'nosini, uni qondirish uchun yaqinlashib kelayotgan harakat yoki faoliyatning ahamiyatini ifodalaydi. “Tuyg'ular ham real, ham xayoliy vaziyatlardan kelib chiqishi mumkin. Ular, xuddi his-tuyg'ular kabi, inson tomonidan o'zining ichki tajribasi sifatida qabul qilinadi, boshqa odamlarga etkaziladi va ularga hamdard bo'ladi. Tuyg'ular tashqi xulq-atvorda nisbatan zaif namoyon bo'ladi, ba'zan tashqaridan ular o'z his-tuyg'ularini qanday yashirishni yaxshi bilsa, begona odamga butunlay ko'rinmaydi. Ular u yoki bu xatti-harakatlarga hamroh bo'lib, har doim ham ongli emas, garchi barcha xatti-harakatlar hissiyotlar bilan bog'liq, chunki u ehtiyojni qondirishga qaratilgan. Insonning hissiy tajribasi, odatda, uning shaxsiy tajribalari tajribasidan ancha kengroqdir. Insonning his-tuyg'ulari, aksincha, tashqi tomondan juda sezilarli. "His-tuyg'ular, odatda, motivning aktuallashuvidan keyin va sub'ektning unga muvofiqligini oqilona baholashdan oldin sodir bo'ladi. Ular to'g'ridan-to'g'ri aks ettirish, mavjud munosabatlar tajribasi va ularning aks etishi emas. Tuyg'ular hali sodir bo'lmagan holatlar va hodisalarni oldindan ko'ra oladi va ilgari boshdan kechirgan yoki tasavvur qilingan vaziyatlar haqidagi g'oyalar bilan bog'liq holda paydo bo'ladi. Tuyg'ular ob'ektiv xarakterga ega bo'lib, ma'lum bir ob'ekt haqidagi tasavvur yoki g'oya bilan bog'liq. Tuyg'ularning yana bir xususiyati shundaki, ular takomillashib, rivojlanib, bevosita his-tuyg'ulardan tortib, ma'naviy qadriyatlar va ideallar bilan bog'liq bo'lgan his-tuyg'ularingizga qadar bir qator darajalarni tashkil qiladi. Tuyg'ular insonning hayoti va faoliyatida, uning atrofidagi odamlar bilan muloqotida rag'batlantiruvchi rol o'ynaydi. Atrofdagi dunyoga nisbatan inson o'zining ijobiy his-tuyg'ularini kuchaytiradigan va kuchaytiradigan tarzda harakat qilishga intiladi. Uning uchun ular doimo ong ishi bilan bog'liq va ixtiyoriy ravishda tartibga solinishi mumkin.
Tuyg'ular - bu insonning atrofdagi voqelikning boshqa hodisalariga munosabatini boshdan kechiradigan ruhiy jarayonlar; Tuyg'ular ham inson tanasining turli holatlarini, uning o'z xatti-harakati va faoliyatiga munosabatini aks ettiradi.
Hissiyotlar quyidagi xususiyatlarga ega.
Subyektiv tabiat. Tuyg'ularda ifodalanadigan munosabat har doim shaxsiy xususiyatga ega bo'lib, bizni o'rab turgan dunyoni bilish jarayonida o'rnatiladigan narsalar o'rtasidagi ob'ektiv aloqalarni anglashdan farq qiladi. Derazadan tashqariga qarasak, ko'cha qor bilan qoplanganini ko'ramiz va biz qorning ko'rinishi va yilning "qish keldi" vaqti o'rtasida bog'liqlikni o'rnatamiz. Bu bog'liqlik fikrlash jarayonida biz tomonidan o'rnatiladi. Ushbu ob'ektiv bog'lanishni fikrlash orqali aks ettirgan holda, kimdir qish kelganidan xursandchilik tuyg'usini, boshqasi yoz tugaganidan afsuslanish tuyg'usini his qilishi mumkin. Bu xilma-xil tuyg'ular odamlarning ob'ektiv voqelikka sub'ektiv, shaxsiy munosabatini ifodalaydi: kimgadir berilgan ob'ekt yoqadi va ularga zavq hissi beradi, boshqalari esa xuddi shu ob'ektni yoqtirmaydi va norozilikni keltirib chiqaradi. Sifatli xususiyatlarning haddan tashqari xilma-xilligi. Quyidagi, to'liq bo'lmagan, hissiy holatlar ro'yxati, chunki ular inson nutqida ifodalanganligi sababli, his-tuyg'ularning juda ko'p sonini va xilma-xilligini baholashga imkon beradi:
Ochlik, - tashnalik, - yoqimli ta'm, zavq, - jirkanish, og'riq hissi, - shahvat, egalik, - jinsiy tuyg'u; - o'z-o'zidan qoniqish hissi, - shuhratparastlik, - takabburlik, - uyatsizlik.
Plastik. Masalan, quvonch yoki qo'rquv odam tomonidan ko'p soyalar va darajalarda, uning sabablari, ob'ektlari yoki u bilan bog'liq bo'lgan faoliyatlarda boshdan kechirilishi mumkin. Inson do'sti bilan uchrashganda, uni qiziqtirgan ish jarayonida, tabiatning ulug'vor suratlariga qoyil qolishda va hokazolarda quvonchni his qilishi mumkin - lekin bu quvonchning barcha ko'rinishlari o'z sifati va darajasi bilan juda farq qiladi. Intraorganik jarayonlar bilan aloqasi.
Bu bog'lanish ikki xil: 1) intraorganik jarayonlar ko'plab his-tuyg'ularning eng kuchli stimulyatorlari; 2) barcha his-tuyg'ular, istisnosiz, u yoki bu shaklda o'z ifodasini tananing namoyon bo'lishida topadi. Tuyg'ular va tananing hayotiy jarayonlari o'rtasidagi yaqin bog'liqlik uzoq vaqt oldin sezilgan.
O'z "men" ning bevosita tajribasi bilan bog'liqlik. Hatto eng zaif his-tuyg'ular ham butun insonni qamrab oladi. Inson atrof-muhit bilan munosabatlarida tashqi ta'sirlar ta'sirida o'zida yuzaga kelgan o'zgarishlarni boshdan kechirmaganligi sababli, uning his-tuyg'ulari hissiy holatlar xarakteriga ega bo'ladi; his-tuyg'ular shaxsning faol namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lsa va faoliyatda namoyon bo'ladi. Va hissiy, munosabatlar va hissiy holatlar inson tomonidan doimo uning bevosita tajribasi sifatida boshdan kechiriladi. Tuyg'ular va his-tuyg'ular inson hayotida iz qoldiradigan noyob ruhiy holatlardir. Hissiy holat asosan xulq-atvor va aqliy faoliyatning tashqi tomoni bilan belgilanadi, his-tuyg'ular esa insonning kechinmalarining mazmuni va ichki mohiyatiga ta'sir qiladi. Hissiy holatlarga quyidagilar kiradi: kayfiyat, ta'sir, stress, umidsizlik va ehtiroslar. Ta'sir qilish- insonning ruhiyati va xulq-atvoriga salbiy ta'sir ko'rsatadigan tez paydo bo'ladigan va tez paydo bo'ladigan hissiy holat. Agar affektni kayfiyat bilan solishtiradigan bo'lsak, unda kayfiyat sokin hissiy holat bo'lib, affekt - bu odamning normal ruhiy holatini to'satdan qamrab olgan va buzadigan ko'plab his-tuyg'ular. Affekt inson psixikasini egallaydi. Bu ongning torayishi va ba'zan hatto yopilishiga olib keladi. Misol uchun, juda g'azablanganda, ko'p odamlar o'zlarini nazorat qilishni yo'qotadilar. Ularning g'azabi tajovuzga aylanadi. Inson qichqirishni boshlaydi, qizarib ketadi, qo'llarini silkitadi va dushmanni urishi mumkin. Ta'sir keskin, chaqnash, impuls shaklida sodir bo'ladi. Ushbu holatni boshqarish va engish juda qiyin. Ular inson faoliyatiga salbiy ta'sir ko'rsatadi, uni tashkil etish darajasini keskin pasaytiradi. Odam jaziramada boshini yo‘qotadi, xayolparast bo‘ladi, qilmishlari asossiz, vaziyatni hisobga olmasdan sodir etiladi. Agar biror kishi biror narsaga ega bo'lsa, u ularni g'azab bilan tashlashi, stulni itarib yuborishi yoki stolni urib yuborishi mumkin. Ta'sirni butunlay boshqarib bo'lmaydigan deb o'ylash noto'g'ri. To'satdan paydo bo'lishiga qaramay, affekt rivojlanishning ma'lum bosqichlariga ega.Eng muhimi, affektning boshlanishini kechiktirish, affektiv portlashni "o'chirish", o'zingizni tiyish va xatti-harakatlaringiz ustidan hokimiyatni yo'qotmaslikdir.
Stress- hayot uchun xavfli yoki katta stressni talab qiladigan faoliyat bilan bog'liq ekstremal vaziyat ta'siri ostida odamda to'satdan paydo bo'ladigan hissiy holat. Stress, ta'sir kabi, xuddi shunday kuchli vaqtinchalik hissiy tajriba
Hech kim stressni boshdan kechirmasdan yashash va ishlashga qodir emas. Har bir inson vaqti-vaqti bilan jiddiy hayotiy yo'qotishlarni, muvaffaqiyatsizliklarni, sinovlarni, mojarolarni boshdan kechiradi. Stressli vaziyatlar odamlarning xatti-harakatlariga turli yo'llar bilan ta'sir qiladi. Ba'zilar stress ta'sirida to'liq nochorlikni namoyon etadilar va stress ta'siriga dosh bera olmaydilar, boshqalari, aksincha, stressga chidamli shaxslar bo'lib, xavf-xatarli daqiqalarda va barcha kuchlarni sarflashni talab qiladigan faoliyatda eng yaxshi natijalarni ko'rsatadilar. Stressga yaqin bo'lgan hissiy holat "hissiy tükenmişlik" sindromidir. Bu holat uzoq vaqt davomida salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirgan odamda paydo bo'ladi. Hissiy charchash o'zini befarqlik, mas'uliyatdan qochish, boshqa odamlarga nisbatan negativizm yoki kinizmda namoyon qiladi. Qoida tariqasida, hissiy charchashning sabablari ishning monotonligi va monotonligi, martaba o'sishining etishmasligi.
Ko'ngilsizlik- muvaffaqiyatsizliklar ta'sirida paydo bo'lgan chuqur his qilingan hissiy holat. Bu g'azab, umidsizlik, befarqlik va boshqalar kabi salbiy tajribalar shaklida o'zini namoyon qilishi mumkin. Ko'ngilsizlik ong va faoliyatni yo'q qiladigan salbiy his-tuyg'ularning butun majmuasi bilan birga keladi. Ko'ngilsizlik holatida odam g'azablanib, tushkunlikka tushishi mumkin. Masalan, biron bir faoliyatni amalga oshirayotganda, odam muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, bu unga salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi - qayg'u, o'zidan norozi. Agar shunday vaziyatda atrofingizdagi odamlar qo'llab-quvvatlasa va xatolarni tuzatishga yordam bersa, tajribali his-tuyg'ular inson hayotida faqat epizod bo'lib qoladi. Agar muvaffaqiyatsizliklar takrorlansa va boshqalar uni haqorat qilsa, sharmanda qilsa, uni qobiliyatsiz yoki dangasa deb atasa, bu odam odatda hissiy umidsizlik holatini rivojlantiradi. Frustratsiya darajasi omilning kuchiga, insonning ahvoliga va uning hayot qiyinchiliklariga javob berishning mavjud shakllariga bog'liq.Insonning umidsizlikka uchragan omillarga qarshilik ko'rsatishi uning emotsional qo'zg'aluvchanligi darajasiga, temperament turiga va o'zaro ta'sir qilish tajribasiga bog'liq. kabi omillar. Ehtiros- insonni to'liq va to'liq qamrab oladigan va uning barcha fikrlarini belgilaydigan chuqur va juda barqaror hissiy holat. Ehtiros ob'ekti har xil turdagi narsalar, narsalar, hodisalar, inson har qanday narxda egallashga intiladigan odamlar bo'lishi mumkin. Ehtiros - bu insonning fikr va harakatlarining yo'nalishini belgilovchi kuchli, doimiy, hamma narsani qamrab oluvchi tuyg'u. Ehtiros paydo bo'lishining sabablari har xil - ularni ongli e'tiqodlar bilan aniqlash mumkin. Ehtiros odatda tanlangan va ob'ektivdir. Masalan, musiqaga, yig'ishga, bilimga bo'lgan ishtiyoq va boshqalar.
Ehtiros insonning barcha fikrlarini qamrab oladi, unda ehtiros ob'ekti bilan bog'liq barcha holatlar aylanadi, u ehtiyojga erishish yo'llarini tasavvur qiladi va o'ylaydi. Ehtiros ob'ekti bilan bog'liq bo'lmagan narsa ikkinchi darajali, ahamiyatsiz ko'rinadi. Misol uchun, kashfiyot ustida ishtiyoq bilan ishlaydigan ba'zi olimlar tashqi ko'rinishiga ahamiyat bermaydilar, ko'pincha uyqu va ovqatlanishni unutishadi. Eng muhim xususiyat - uning iroda bilan bog'liqligi. Chunki ehtiros faoliyat uchun muhim motivlardan biridir, chunki u katta kuchga ega. Aslida, ehtirosning ma'nosini baholash ikki tomonlama. Baholashda jamoatchilik fikri katta rol o'ynaydi. Masalan, pulga bo‘lgan ishtiyoq va jamg‘armaga bo‘lgan ishtiyoq ba’zilar tomonidan ochko‘zlik, o‘zboshimchalik sifatida qoralansa, ayni paytda boshqa bir ijtimoiy guruh ichida uni tejamkorlik, ehtiyotkorlik deb baholash mumkin.
Uzoq vaqt davomida insonning barcha xulq-atvorini rang beradigan eng umumiy hissiy holat kayfiyat deb ataladi. Bu juda xilma-xil bo'lib, quvnoq yoki qayg'uli, quvnoq yoki tushkun, quvnoq yoki tushkun, xotirjam yoki g'azablangan va hokazo bo'lishi mumkin. Kayfiyat - bu ma'lum voqealarning bevosita oqibatlariga emas, balki ularning umumiy hayot rejalari, qiziqishlari va umidlari kontekstida inson hayoti uchun ahamiyatiga hissiy reaktsiya.
Ta'sir qilish
S. L. Rubinshteyn kayfiyatning o'ziga xos xususiyatlarini qayd etdi, chunki u ob'ektiv emas, balki shaxsiydir va eng kuchli hissiy reaktsiya affektdir.
Ta'sir qilish(lotincha affectuctus - "aqliy hayajon" dan) - sub'ekt uchun muhim bo'lgan va aniq motorli ko'rinishlar va ichki organlarning funktsiyalaridagi o'zgarishlar bilan birga keladigan hayotiy sharoitlarning keskin o'zgarishi bilan bog'liq kuchli va nisbatan qisqa muddatli hissiy holat.
Ta'sir inson psixikasini butunlay egallab oladi. Bu ongning torayishi va ba'zan hatto yopilishiga, fikrlashning o'zgarishiga va natijada noto'g'ri xatti-harakatlarga olib keladi. Misol uchun, qattiq g'azab bilan ko'p odamlar nizolarni konstruktiv hal qilish qobiliyatini yo'qotadilar. Ularning g'azabi tajovuzga aylanadi. Odam qichqiradi, qizarib ketadi, qo'llarini silkitadi va dushmanni urishi mumkin.
Ta'sir keskin, to'satdan chaqnash, impuls shaklida sodir bo'ladi. Ushbu holatni boshqarish va engish juda qiyin. Har qanday tuyg'u affektiv shaklda bo'lishi mumkin.
Affektlar inson faoliyatiga salbiy ta'sir ko'rsatadi, uni tashkil etish darajasini keskin pasaytiradi. Ehtirosda odam boshini yo'qotganga o'xshaydi, uning xatti-harakatlari asossiz, vaziyatni hisobga olmasdan sodir etilgan. Agar affektning sababi bilan bog'liq bo'lmagan narsalar odamning harakatlari doirasiga tushib qolsa, u jahl bilan duch kelgan narsani tashlab yuborishi, stulni itarib yuborishi yoki polga urishi mumkin. O'z ustidan hokimiyatni yo'qotib, odam o'zini butunlay tajribaga beradi.
Ta'sirni butunlay boshqarib bo'lmaydigan deb o'ylash noto'g'ri. Ko'rinib turgan to'satdan bo'lishiga qaramay, affekt rivojlanishning ma'lum bosqichlariga ega. Va agar oxirgi bosqichlarda, odam o'zini nazorat qilishni butunlay yo'qotganda, to'xtash deyarli mumkin bo'lmasa, boshida har qanday oddiy odam buni qila oladi. Albatta, bu juda katta irodani talab qiladi. Bu erda eng muhimi, ta'sirning boshlanishini kechiktirish, affektiv portlashni "o'chirish", o'zingizni tiyish va xatti-harakatlaringiz ustidan kuchni yo'qotmaslikdir.
Stress
- Asosiy maqola: Stress
Inson sharoitlarining yana bir keng sohasi stress tushunchasi bilan birlashtirilgan.
ostida stress(inglizcha stressdan - "bosim", "kuchlanish") har qanday ekstremal ta'sirlarga javoban paydo bo'ladigan hissiy holatni tushuning.
Hech kim stressni boshdan kechirmasdan yashash va ishlashga qodir emas. Har bir inson vaqti-vaqti bilan og'ir yoki mas'uliyatli ishni bajarishda jiddiy hayotiy yo'qotishlar, muvaffaqiyatsizliklar, sinovlar, nizolar va stressni boshdan kechiradi. Ba'zi odamlar stressni boshqalarga qaraganda osonroq engishadi, masalan. bor stressga chidamli.
Stressga yaqin bo'lgan hissiy holat " hissiy charchash" Bu holat odamda paydo bo'ladi, agar ruhiy yoki jismoniy stress holatida u uzoq vaqt davomida salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirsa. Shu bilan birga, u na vaziyatni o'zgartira oladi, na salbiy his-tuyg'ularga dosh bera oladi. Hissiy charchash umumiy hissiy fonning pasayishi, befarqlik, mas'uliyatdan qochish, boshqa odamlarga nisbatan negativizm yoki kinizm, kasbiy muvaffaqiyatga qiziqishning yo'qolishi va o'z imkoniyatlarini cheklashda namoyon bo'ladi. Qoida tariqasida, hissiy charchashning sabablari ishning monotonligi va monotonligi, martaba o'sishining yo'qligi, kasbiy nomuvofiqlik, yoshga bog'liq o'zgarishlar va ijtimoiy-psixologik dezaptasyon. Hissiy charchoqning paydo bo'lishi uchun ichki sharoitlar ma'lum bir xarakterdagi urg'u, yuqori tashvish, tajovuzkorlik, muvofiqlik va intilishlarning etarli darajada bo'lmasligi bo'lishi mumkin. Hissiy charchash professional va shaxsiy o'sishga to'sqinlik qiladi va stress kabi psixosomatik kasalliklarga olib keladi.
Ko'ngilsizlik
O'zining namoyon bo'lishida stressga yaqin bo'lgan umidsizlik hissiy holat.
Ko'ngilsizlik(lotincha frustratsiya - "aldash", "xafagarchilik", "rejalarni buzish") - maqsadga erishish yo'lida yuzaga keladigan ob'ektiv ravishda engib bo'lmaydigan (yoki sub'ektiv ravishda qabul qilingan) qiyinchiliklar tufayli yuzaga kelgan insoniy holat.
Ko'ngilsizlik ong va faoliyatni yo'q qiladigan salbiy his-tuyg'ularning butun majmuasi bilan birga keladi. Ko'ngilsizlik holatida odam g'azab, tushkunlik, tashqi va ichki tajovuzni ko'rsatishi mumkin.
Masalan, biron bir faoliyatni amalga oshirayotganda, odam muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, bu unga salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi - qayg'u, o'zidan norozi. Agar shunday vaziyatda atrofingizdagi odamlar sizni qo'llab-quvvatlasa va xatolaringizni tuzatishga yordam bersa, siz boshdan kechirgan his-tuyg'ular inson hayotida faqat epizod bo'lib qoladi. Agar muvaffaqiyatsizliklar takrorlansa va boshqalar uni haqorat qilsa, sharmanda qilsa, uni qobiliyatsiz yoki dangasa deb atasa, bu odam odatda hissiy umidsizlik holatini rivojlantiradi.
Ko'ngilsizlik darajasi ta'sir etuvchi omilning kuchi va intensivligiga, insonning ahvoliga va uning hayot qiyinchiliklariga javob berishning mavjud shakllariga bog'liq. Ayniqsa, ko'pincha umidsizlikning manbai shaxsning muhim munosabatlariga ta'sir qiluvchi salbiy ijtimoiy baholashdir. Shaxsning xafa qiluvchi omillarga chidamliligi (tolerantligi) uning hissiy qo'zg'aluvchanligi darajasiga, temperament turiga va bunday omillar bilan o'zaro ta'sir qilish tajribasiga bog'liq.
Hissiy tajribaning o'ziga xos shakli ehtirosdir. Hissiy qo'zg'alishning intensivligi bo'yicha ehtiros ehtirosga yaqinlashadi va davomiylik va barqarorlik nuqtai nazaridan u kayfiyatga o'xshaydi. Ehtirosning o'ziga xos xususiyati nimada? Ehtiros - bu insonning fikr va harakatlarining yo'nalishini belgilovchi kuchli, doimiy, hamma narsani qamrab oluvchi tuyg'u. Ehtirosning sabablari xilma-xildir - ular ongli e'tiqodlar bilan aniqlanishi mumkin, ular tana istaklaridan kelib chiqishi mumkin yoki ular patologik kelib chiqishi mumkin. Har holda, ehtiros bizning ehtiyojlarimiz va boshqa shaxsiy xususiyatlar bilan bog'liq. Ehtiros odatda tanlangan va ob'ektivdir. Masalan, musiqaga, yig'ishga, bilimga bo'lgan ishtiyoq va boshqalar.
Ehtiros insonning barcha fikrlarini qamrab oladi, unda ehtiros ob'ekti bilan bog'liq barcha holatlar aylanadi, u ehtiyojga erishish yo'llarini tasavvur qiladi va o'ylaydi. Ehtiros ob'ekti bilan bog'liq bo'lmagan narsa ikkinchi darajali, ahamiyatsiz ko'rinadi. Misol uchun, kashfiyot ustida ishtiyoq bilan ishlaydigan ba'zi olimlar tashqi ko'rinishiga ahamiyat bermaydilar, ko'pincha uyqu va ovqatlanishni unutishadi.
Ehtirosning eng muhim xususiyati uning iroda bilan bog'liqligidir. Chunki ehtiros faoliyat uchun muhim motivlardan biridir, chunki u katta kuchga ega. Aslida, ehtirosning ma'nosini baholash ikki tomonlama. Baholashda jamoatchilik fikri katta rol o'ynaydi. Masalan, pulga bo‘lgan ishtiyoq va jamg‘armaga bo‘lgan ishtiyoq ba’zilar tomonidan ochko‘zlik, o‘zboshimchalik sifatida qoralansa, ayni paytda boshqa bir ijtimoiy guruh ichida uni tejamkorlik, ehtiyotkorlik deb baholash mumkin.
Psixologik o'zini o'zi boshqarish: ta'sir, stress, hissiy charchash, umidsizlik, ehtiros
Insonning hissiy holatini tartibga sola olmaslik, ta'sir va stressni engish samarali kasbiy faoliyatga to'sqinlik qiladi, ishda va oilada shaxslararo munosabatlarni buzadi, maqsad va niyatlarga erishishga xalaqit beradi, inson salomatligini buzadi.
Kuchli his-tuyg'ularni engishga yordam beradigan va ularning ehtirosga aylanishiga yo'l qo'ymaydigan maxsus usullar mavjud. Buning uchun istalmagan tuyg'uni o'z vaqtida sezish va amalga oshirish, uning kelib chiqishini tahlil qilish, mushaklarning kuchlanishini bo'shatish va bo'shashish, chuqur va ritmik nafas olish, hayotingizdagi yoqimli voqeaning oldindan tayyorlangan "vazifa qiyofasini" jalb qilish tavsiya etiladi. o'zingizga tashqaridan qarashga harakat qiling. Ta'sirning oldini olish mumkin, ammo buning uchun chidamlilik, o'zini tuta bilish, maxsus tayyorgarlik va shaxslararo munosabatlar madaniyati talab etiladi.
Hissiy charchoqning oldini olish vositasi mehnat sharoitlarini optimallashtirish va hissiy buzilishlarning dastlabki bosqichlarida psixologik tuzatishdir.
Stressli vaqt omili ham muhimdir. Stressga uzoq vaqt ta'sir qilish ayniqsa xavflidir. Masalan, 10-15 yil davomida o'ta og'ir sharoitlarda ishlaganda, inson tanasi qattiq yurak xurujiga uchragandek eskirishi kuzatilgan. Va, aksincha, qisqa muddatli og'ir stress odamni faollashtiradi, xuddi uni "silkitadi".
Shunday qilib, siz quyidagilarni eslab qolishingiz kerak:- Siz har qanday holatda ham stressdan qochishga harakat qilmasligingiz va undan qo'rqmasligingiz kerak. Bu paradoksal, ammo haqiqat: "har doim o'lchovli va xotirjam" yashash va ishlashga qanchalik ko'p harakat qilsangiz, shunchalik ko'p stress sizni yo'q qiladi. Axir, stress ostida o'z-o'zini boshqarish tajribasini asta-sekin va sabr-toqat bilan to'plash o'rniga, siz undan "qochib ketasiz".
Stressni samarali boshqarishni tajribali alpinist bilan solishtirish mumkin. Agar qo'rquvga botgan odam ko'chkiga orqa o'girsa va undan qochib ketsa, uni bosib o'tadi va uni yo'q qiladi. O'zingizni undan qanday himoya qilishni bilish uchun xavfga duch kelish kerak.
- Stressni boshqarish uchun siz uning foydali funktsiyalaridan foydalanishingiz va zararlilarini yo'q qilishingiz kerak.
- Konstruktiv stress bilan odamlarning bir-biriga nisbatan to'plangan noroziligi yo'qoladi, muhim muammo hal qilinadi va odamlar o'rtasidagi o'zaro tushunish yaxshilanadi.
- Buzg'unchi stress bilan munosabatlar butunlay buzilmaguncha keskin yomonlashadi, muammo hal etilmayapti va odamlar qattiq aybdorlik va umidsizlikni boshdan kechiradilar.
Kasbda ham, shaxsiy hayotda ham eng muvaffaqiyatli odamlar o'zlarini nazorat qilishni o'rgangan va shaxsiy o'zini o'zi boshqarish psixotexnikasini ishlab chiqqan odamlardir. Ular o'zlarining kuchli va zaif tomonlarini bilishadi, ular o'zlarini qanday tutishni, sabr-toqatni ko'rsatishni va ichki "portlashlarini" sekinlashtirishni biladilar.
Rivojlangan shaxsiy psixotexnikaga ega odamlar to'rtta asosiy harakatni amalga oshiradilar:- Birinchi harakat: ular hech kimni ayblamaydi: o'zlarini ham, boshqalarni ham. Ular "vijdon haqoratidan" azob chekmaydilar va o'zlarining stressli energiyasini boshqalarga "tashlamaydilar".
- Ikkinchi harakat: ular stress rivojlanishining birinchi bosqichida, o'z-o'zini nazorat qilish hali ham saqlanib qolgan va "stressli element" to'liq o'z zimmasiga olmaganida o'zlarini egallashga intiladi. Ular o'zlarini vaqtida to'xtatishga intilishadi. Yirik tijorat bankining yetakchi mutaxassisi bu fikrni shunday ifodalagan: “B nuqtasiga tegmaslik muhim”.
- Uchinchi harakat: ular o'zlarini o'rganishadi. Rivojlangan o'z-o'zini tartibga soluvchi odamlar, ularda stressli holat qanday rivojlana boshlaganini yaxshi bilishadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ular stress rivojlanishining birinchi bosqichida o'zlarining ichki his-tuyg'ularini o'zgartirish vaqtida xabardor bo'lishadi.
- To'rtinchi harakat va eng muhimi. Rivojlangan o'z-o'zini tartibga soluvchi odamlar intuitiv ravishda stressda optimal strategiyani topadilar. Stressni muvaffaqiyatli o'zlashtirganlar, qorong'u stressli energiyani boshqalarga "to'kish" madaniyatsiz va ma'lum ma'noda foydasiz ekanligini tushunadiganlardir. Kerakli biznes aloqalari yo'qoladi va shaxsiy munosabatlar buziladi. Shuningdek, ular o'z xatolarida o'zlarini ayblash orqali halokatli stress energiyasini o'zlariga yo'naltirish konstruktiv emasligini tushunishadi. Haqiqatan ham, bundan nima o'zgaradi? Muammo haligacha ko'rib chiqilmoqda va muammo hal qilinmayapti.
- hodisalarning ahamiyatini to'g'ri baholash;
- mag'lubiyatga uchragan taqdirda, "zarar bermadi, men shuni xohlardim" tamoyiliga muvofiq harakat qiling;
- jismoniy faollikni oshirish (ko'p ayollar kir yuvish yoki boshqa og'ir uy ishlarini qilishni boshlaydilar);
- yangi dominantni hosil qiladi, ya'ni. chalg'itish;
- gapiring, yig'lang;
- musiqa tinglash;
- uchun tabassum, kulgi, hazil kerak
- o'zini jiddiy ko'rsatayotgan narsalarni hajviy deb qabul qilish;
- dam olishga erishish.
"Tuyg'u" tushunchasi ba'zan shaxsning yaxlit hissiy reaktsiyasini, shu jumladan nafaqat ruhiy tarkibiy qism - tajriba, balki ushbu tajriba bilan birga keladigan tanadagi o'ziga xos fiziologik o'zgarishlarni ham belgilaydi. Bunday hollarda biz gaplashamiz hissiy holat inson (I.B. Kotova, O.S. Kanarkevich). Emotsional holatlarda nafas olish organlari, ovqat hazm qilish, yurak-qon tomir tizimi, ichki sekretsiya bezlari, skelet va silliq mushaklar va boshqalarning faoliyatida o'zgarishlar ro'y beradi.
Tuyg'ularni holatlar sifatida ko'rib chiqish kerakligini birinchi marta N.D. Levitov. U bu haqda shunday yozgan edi: "Aqliy faoliyatning hech bir sohasida "holat" atamasi hissiy hayotda bo'lgani kabi qo'llanilmaydi, chunki his-tuyg'ularda yoki his-tuyg'ularda insonning tajribalari va faoliyatini rang-barang qilish tendentsiyasi juda aniq namoyon bo'ladi, bu ularga o'ziga xos xususiyatni beradi. vaqtinchalik yo'nalish va majoziy ma'noda ruhiy hayotning tembri yoki sifat jihatidan o'ziga xosligi deb atash mumkin bo'lgan narsalarni yaratish.
Demak, holatlarning emotsional tomoni emotsional kechinmalar (charchoq, befarqlik, zerikish, faoliyatdan nafratlanish, qo‘rquv, muvaffaqiyatga erishish quvonchi va boshqalar) ko‘rinishida, fiziologik tomoni esa bir qator funksiyalardagi o‘zgarishlarda namoyon bo‘ladi. , birinchi navbatda vegetativ va motorli. Har ikkala tajriba ham, fiziologik o'zgarishlar ham bir-biridan ajralmas, ya'ni ular doimo bir-biriga hamroh bo'ladi.
Anksiyete, qo'rquv, umidsizlik, affekt, stress, qiziqish, quvonch kabi hissiy holatlarni ko'rib chiqing.
Anksiyete- bu noaniq, yoqimsiz hissiy holat bo'lib, voqealarning noqulay rivojlanishini kutish, oldindan bashorat qilish, qo'rquv, zo'riqish va xavotirning mavjudligi bilan tavsiflanadi. Anksiyete qo'rquvdan farq qiladi, chunki tashvish holati odatda ma'nosiz bo'ladi, qo'rquv esa uni keltirib chiqaradigan narsa, shaxs, hodisa yoki vaziyatning mavjudligini taxmin qiladi.
Anksiyete holatini aniq yomon yoki yaxshi deb atash mumkin emas. Ba'zida tashvish tabiiy, etarli va foydalidir. Har bir inson o'zini tashvishga soladi, bezovta qiladi yoki muayyan vaziyatlarda stressni his qiladi, ayniqsa g'ayrioddiy biror narsa qilish yoki unga tayyorgarlik ko'rish kerak bo'lsa. Masalan, tinglovchilar oldida nutq so'zlash yoki imtihon topshirish. Biror kishi kechasi yoritilmagan ko'chada yurganda yoki begona shaharda yo'qolganida tashvishlanishi mumkin. Bunday tashvish odatiy va hatto foydalidir, chunki u sizni nutq tayyorlashga, imtihon oldidan materialni o'rganishga va haqiqatan ham tunda yolg'iz chiqish kerakmi yoki yo'qligini o'ylashga undaydi.
Boshqa hollarda, tashvish g'ayritabiiy, patologik, etarli bo'lmagan, zararli. U surunkali, doimiy bo'lib qoladi va nafaqat stressli vaziyatlarda, balki hech qanday sababsiz ham paydo bo'la boshlaydi. Keyin tashvish nafaqat odamga yordam bermaydi, balki, aksincha, uning kundalik faoliyatiga aralasha boshlaydi.
Psixologiyada "hayajon" va "tashvish" atamalari tashvishga juda yaqin ma'noda mavjud. Biroq, nazariy jihatdan, hayajon va tashvishni tashvish bilan bog'liq holda mustaqil tajribalarga ajratish imkoniyati mavjud. Shunday qilib, bir tomondan, tashvish salbiy, pessimistik ma'no (xavfni kutish) bilan tavsiflanadi; hayajonni tasvirlashda tajriba shuni ko'rsatadiki, u ham yoqimli, ham quvonchli bo'lishi mumkin (yaxshi narsani kutish). Boshqa tomondan, tashvish odatda o'z shaxsiyatiga tahdid (o'zi haqida tashvishlanish) bilan bog'liq bo'lsa, tashvish ko'pincha "boshqa haqida tashvishlanish" ma'nosida ishlatiladi.
Ushbu suyultirish psixologik "tashvish" atamasi bilan tavsiflangan sohani aniqroq belgilaydi. Avvalo, quyidagi fikrlarni ta'kidlash kerak: salbiy hissiy ma'no, tajriba mavzusidagi noaniqlik, haqiqiy tahdid hissi, shuningdek, kelajakka e'tibor, nima bo'lishidan qo'rqish bilan ifodalanadi. va nima bo'lgan yoki nima bo'lganligi haqida emas.
Anksiyete odamning tashvish holatini boshdan kechirishga moyilligi. Xavotirni shaxsiy xususiyat sifatida o'lchash ayniqsa muhimdir, chunki bu xususiyat asosan sub'ektning xatti-harakatlarini belgilaydi. Anksiyetening ma'lum darajasi - bu shaxsning faol faoliyatining tabiiy va majburiy xususiyati. Har bir inson o'ziga xos optimal yoki kerakli tashvish darajasiga ega - bu foydali tashvish deb ataladi. Insonning bu boradagi holatini baholash uning uchun o'zini o'zi boshqarish va o'zini o'zi tarbiyalashning muhim tarkibiy qismidir.
Juda xavotirli deb tasniflangan odamlar, odatda, o'zlarining hurmati va faoliyatiga tahdidni turli vaziyatlarda sezadilar va juda kuchli, aniq tashvish holati bilan reaksiyaga kirishadilar. Agar psixologik test mavzudagi shaxsiy tashvishning yuqori darajasini aniqlasa, bu turli vaziyatlarda va ayniqsa, uning malakasi va obro'sini baholash bilan bog'liq bo'lsa, u tashvish holatini rivojlantiradi deb taxmin qilish uchun asos bo'ladi.
ostida shaxsiy tashvish sub'ektning tashvishga moyilligini aks ettiruvchi barqaror individual xususiyat sifatida tushuniladi va uning har biriga o'ziga xos reaktsiya bilan javob beradigan juda keng ko'lamli vaziyatlarni tahdid sifatida qabul qilish tendentsiyasini nazarda tutadi. Moyillik sifatida shaxsiy tashvish, ma'lum bir ogohlantirishlar odam tomonidan xavfli deb qabul qilinganda, uning obro'siga, o'zini o'zi qadrlashiga va muayyan vaziyatlar bilan bog'liq o'zini o'zi qadrlashiga tahdid solganda faollashadi.
Situatsion, yoki reaktiv tashvish sub'ektiv ravishda boshdan kechirilgan his-tuyg'ular bilan tavsiflangan holat sifatida: kuchlanish, tashvish, tashvish, asabiylashish. Bu holat stressli vaziyatga hissiy reaktsiya sifatida yuzaga keladi va intensivlikda o'zgarishi va vaqt o'tishi bilan dinamik bo'lishi mumkin.
Ko'pincha, odamning tashvishi uning muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligining ijtimoiy oqibatlarini kutish bilan bog'liq. Anksiyete va tashvish stress bilan chambarchas bog'liq. Bir tomondan, tashvishli his-tuyg'ular stress belgilaridir. Boshqa tomondan, tashvishning dastlabki darajasi stressga individual sezgirlikni belgilaydi.
Agar tashvish etarlicha uzoq davom etsa, odam xavf manbasini qidira boshlaydi, uni yo'q qiladi va tinchlantiradi. Agar tashvish manbasini bartaraf etishning iloji bo'lmasa, tashvish qo'rquvga aylanadi. Shunday qilib, qo'rquv - bu tashvish va fikrlash ishining natijasidir.
Qo'rquv juda xavfli tuyg'u. Fobik qo'rquvlar insonga katta zarar keltiradi, ya'ni. fobiyalar. Biror kishi o'limdan qo'rqib ketishi mumkin. Qo'rquv, tabularni buzgandan keyin Afrika aborigenlarining o'limini tushuntirishi mumkin. Qadim zamonlarda o'limga hukm qilinganlar qo'rquvdan o'lgan; ruhoniy qo'lini tirsagining terisiga surganda, ular tomirlari kesilgan deb o'ylashgan. Ammo qo'rquv nafaqat yomonlik. Qo'rquv - bu tananing himoya reaktsiyasi, u xavf haqida ogohlantiradi. Haqiqat shundaki, qo'rquv bilan asab tizimining stimulyatsiyasi kuchayadi.
Bunday holatda faol bo'lish osonroq (tabiiyki, qo'rquvning past darajasi bilan), bu qiziqishning rivojlanishiga olib kelishi mumkin, bu ko'pincha qo'rquvni yo'qotadi. Qo'rquv bizga tabiat tomonidan o'zimizni saqlab qolish uchun berilgan. "Men hech narsadan qo'rqmayman!" kabi e'tiqod. - zararli. Bu haddan tashqari qutblardan biri, normadan og'ish. Qo'rquvdan butunlay mahrum bo'lgan odam hech qanday xavfni his qilmaydi. Uning o'zini himoya qilish instinkti xiralashgan. Uning hayoti juda tez tugashi mumkin edi. Qo'rquvni his qilish odatiy holdir "Men qo'rquvni nazorat qila olaman" degan ishonch foydalidir.
Ko'ngilsizlik- maqsadga erishish yoki muammoni hal qilish yo'lida yuzaga keladigan ob'ektiv ravishda engib bo'lmaydigan (yoki sub'ektiv ravishda idrok etilgan) qiyinchiliklardan kelib chiqqan shaxsning ruhiy holati; muvaffaqiyatsizlikni boshdan kechirish.
Farqlash: frustrator - umidsizlikka sabab bo'lgan sabab, umidsizlikka uchragan vaziyat, asabiylashuvchi reaktsiya. Ko'ngilsizlik bir qator salbiy his-tuyg'ular bilan birga keladi: g'azab, g'azab, aybdorlik va boshqalar. Xafagarchilik darajasi umidsizlikka uchragan odamning kuchiga, intensivligiga, xafagarchilikka duchor bo'lgan odamning funktsional holatiga, shuningdek, shaxsiyatni rivojlantirish jarayonida shakllangan hayot qiyinchiliklariga hissiy munosabatning barqaror shakllariga bog'liq. . Ko'ngilsizlikni o'rganishda muhim tushuncha - bu umidsizlikka tolerantlik (frustratorlarga qarshilik) bo'lib, u insonning umidsizlikka uchragan vaziyatni adekvat baholash va undan chiqish yo'lini oldindan ko'ra bilish qobiliyatiga asoslanadi.
Levitov N.D. umidsizlikka uchraganlarning harakati davomida tez-tez yuzaga keladigan ba'zi tipik holatlarni aniqlaydi, garchi ular har safar individual shaklda namoyon bo'lsa.
Bu shartlarga quyidagilar kiradi:
1) Tolerantlik.
Tolerantlikning turli shakllari mavjud:
a) xotirjamlik, ehtiyotkorlik, sodir bo'lgan voqeani hayot darsi sifatida qabul qilishga tayyorlik, lekin o'z-o'zidan ko'p shikoyat qilmaslik;
b) kuchlanish, harakat, kiruvchi impulsiv reaktsiyalarni inhibe qilish;
c) diqqat bilan yashiringan g'azab yoki tushkunlik niqoblangan befarqlik bilan maqtanish. Tolerantlikni o'stirish mumkin.
2) Agressiya. Bu holat qo'pollik, qo'pollik, qo'pollik bilan aniq ifodalanishi mumkin yoki yashirin dushmanlik va achchiqlik shaklida bo'lishi mumkin. Agressiyaning odatiy holati - bu o'tkir, ko'pincha affektiv g'azab, impulsiv tartibsizlik, yovuzlik, o'zini tuta olmaslik va asossiz tajovuzkor harakatlar.
3) Fiksatsiya ikki ma'noga ega:
a) qoliplash, harakatlarni takrorlash. Bu tarzda tushunilgan fiksatsiya faol holatni bildiradi, lekin tajovuzkorlikdan farqli o'laroq, bu holat qattiq, konservativ, hech kimga dushman emas, bu faoliyat foydasiz yoki hatto xavfli bo'lsa, avvalgi faoliyatning inertsiya bilan davom etishidir.
b) barcha e'tiborni o'ziga tortadigan xafagarchilikka bog'langan. Frustratorni uzoq vaqt davomida idrok etish, boshdan kechirish va tahlil qilish zarurati. Bu erda stereotiplar harakatlarda emas, balki idrok va fikrlashda namoyon bo'ladi. Fiksatsiyaning maxsus shakli injiq xatti-harakatlardir. Fiksning faol shakli - bu unutishga imkon beradigan chalg'ituvchi faoliyatga chekinishdir.
4) Regressiya - ibtidoiy va ko'pincha infantil xatti-harakatlar shakllariga qaytish. Shuningdek, xafagarchilik ta'sirida faollik darajasining pasayishi. Agressiya singari, regressiya ham umidsizlikning natijasi emas.
5) Emotsionallik. Shimpanzelarda hissiy xatti-harakatlar boshqa barcha javoblar muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan keyin sodir bo'ladi.
Ba'zida xafagarchiliklar tashqi yoki ichki ziddiyatning psixologik holatini yaratadilar. Ko'ngilsizlik faqat bunday nizolar bo'lganda paydo bo'ladi, unda umidsizlik va befoydaligi sababli motivlar kurashi istisno qilinadi. To'siq - cheksiz ikkilanish va shubhaning o'zi.
Frustratsiya nafaqat psixologik mazmuni yoki yo'nalishi, balki davomiyligi bo'yicha ham farqlanadi.
U bo'lishi mumkin:
Shaxsning xarakteriga xos;
Atipik, ammo yangi xarakter xususiyatlarining paydo bo'lishini ifodalovchi;
Epizodik, vaqtinchalik.
Ko'ngilsizlik darajasi (uning turi) insonning to'siqni yengib o'tishga qanchalik tayyor bo'lganiga bog'liq (bardoshlilik sharti bo'lgan qurollanish ma'nosida ham, bu to'siqning yangiligini idrok etish ma'nosida ham).
Ta'sir qilish- sub'ekt uchun muhim hayotiy sharoitlarning keskin o'zgarishi bilan bog'liq kuchli va nisbatan qisqa muddatli hissiy holat va aniq motorli ko'rinishlar va ichki organlarning funktsiyalaridagi o'zgarishlar bilan birga keladi. Ta'sir allaqachon sodir bo'lgan voqeaga javoban paydo bo'lishi mumkin va go'yo uning oxiri tomon siljigandek ko'rinadi.
Ta'sirning asosi - bu odam boshdan kechiradigan ichki ziddiyat holati, bu yoki harakat, intilish, istaklar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar yoki shaxsga qo'yiladigan talablar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar (yoki u ularni o'ziga qo'yadi). Ta'sir sub'ekt xavfli kutilmagan vaziyatlardan chiqish (adekvat) yo'lini topa olmagan taqdirda, tanqidiy sharoitlarda rivojlanadi. A.N. Leontyevning ta'kidlashicha, affekt nimadir qilish kerak bo'lganda paydo bo'ladi, lekin hech narsa qilish mumkin emas, ya'ni. umidsiz vaziyatlarda.
A.N.ga ko'ra ta'sirni aniqlash mezonlari. Leontiev:
1) aniq vegetativ o'zgarishlar;
2) ongning buzilishi;
3) impulsiv xatti-harakatlar, rejalashtirishning etishmasligi;
4) affektiv xulq-atvor va shaxsiyat o'rtasidagi nomuvofiqlik.
Shirin kartoshka. Kalashnik patologik affektni tekshiradi va uning rivojlanishining uch bosqichini ajratadi: tayyorgarlik bosqichi, portlash bosqichi va yakuniy bosqich.
Tayyorgarlik bosqichi. Ong saqlanib qoladi. Hissiy taranglik paydo bo'ladi va aks ettirish qobiliyati buziladi. O'z niyatini amalga oshirishning yagona istagi tufayli aqliy faoliyat bir tomonlama bo'ladi.
Portlash bosqichi. Biologik nuqtai nazardan, bu jarayon o'z-o'zini nazorat qilishning yo'qolishini aks ettiradi. Bu bosqich g'oyalarning xaotik o'zgarishi bilan tavsiflanadi. Ong buziladi: ong maydonining ravshanligi yo'qoladi, uning chegarasi pasayadi. Agressiv harakatlar sodir bo'ladi - hujumlar, halokat, janglar. Ba'zi hollarda, tajovuzkor harakatlar o'rniga, xatti-harakatlar passiv bo'lib, chalkashlik, maqsadsiz shovqin va vaziyatni tushunmaslikda namoyon bo'ladi.
Yakuniy bosqich. Yakuniy bosqich befarqlik, boshqalarga befarqlik va uyquga moyillik bilan ifodalangan aqliy va fiziologik kuchning kamayishi bilan tavsiflanadi.
Ta'sirning ikkita funktsiyasini ajratish mumkin:
1. Dominant xususiyatga ega bo'lgan affekt unga bog'liq bo'lmagan psixik jarayonlarni inhibe qiladi va biologik evolyutsiya jarayonida rivojlangan vaziyatni "favqulodda" hal qilish usulini (qo'ng'iroq, parvoz, tajovuz) shaxsga yuklaydi.
2. Ta'sirning tartibga solish funktsiyasi affektni yuzaga keltirgan vaziyatning alohida elementlari bilan to'qnash kelganda o'zini his qiladigan affektiv izlarni shakllantirishdan va uning takrorlanish imkoniyatidan ogohlantirishdan iborat.
Stress atamasi fizika sohasidan kelib chiqqan bo'lib, u tizimga qo'llaniladigan har qanday stress, bosim yoki kuchni anglatadi. Tibbiyot fanida bu atama birinchi marta 1926 yilda Hans Selye tomonidan kiritilgan. G. Selye turli xil somatik kasalliklar bilan og'rigan barcha bemorlarda bir qator umumiy belgilarga ega bo'lib tuyulishini payqadi. Bularga ishtahaning yo'qolishi, mushaklar kuchsizligi, yuqori qon bosimi va erishish uchun motivatsiyaning yo'qolishi kiradi. G. Selye "stress" atamasini tanadagi barcha nospetsifik o'zgarishlarni tavsiflash uchun ishlatgan va kontseptsiyani organizmning unga taqdim etilgan har qanday talabga nospetsifik javobi sifatida ta'riflagan.
Zamonaviy ilmiy adabiyotlarda eng ko'p tanqid qilinadigan savol - bu stressga javobning qanchalik "o'ziga xos bo'lmaganligi". Boshqa tadqiqotchilar (Everli, 1978) stress reaktsiyasining o'ziga xosligini ta'kidladilar, bu stimulning kuchiga va organizmning individual xususiyatlariga bog'liq. Rag'batlantirishning kuchi deganda u uchun muhim (mazmunli) omilning inson tanasiga ta'siri, shuningdek kuchli ekstremal ta'sir tushuniladi.
Shunday qilib, stress (tor ma'noda) - bu organizm uchun kuchli, ekstremal ta'sirlar ostida adaptiv faoliyatning o'ziga xos bo'lmagan fiziologik va psixologik ko'rinishlari to'plami. Stress (keng ma'noda) - bu organizm uchun muhim bo'lgan har qanday omillar ta'siri ostida adaptiv faoliyatning o'ziga xos bo'lmagan ko'rinishlari.
1936 yilda G. Selye umumiy moslashish sindromini tasvirlab berdi, uning fikricha, zararli ta'sirlarga odat holatini egallashga yordam berdi va bu holatni saqlab qoldi. Adaptatsiya sindromi - umumiy himoya xarakteriga ega bo'lgan va stress omillariga javoban paydo bo'ladigan inson tanasining moslashuvchan reaktsiyalari to'plami - sezilarli kuch va davomiylikdagi salbiy ta'sirlar.
Moslashuv sindromi tabiiy ravishda uch bosqichda yuzaga keladigan jarayon bo'lib, ular stressning rivojlanish bosqichi deb ataladi:
1. "Tashvish" bosqichi (mobilizatsiya bosqichi) - tananing adaptiv resurslarini safarbar qilish.
Bir necha soatdan ikki kungacha davom etadi va ikki bosqichni o'z ichiga oladi:
1) zarba fazasi - ruhiy zarba yoki jismoniy shikastlanish tufayli tana funktsiyalarining umumiy buzilishi.
2) “zarbaga qarshi” faza.
Agar stress omili etarlicha kuchli bo'lsa, zarba bosqichi birinchi soatlar yoki kunlar ichida tananing o'limi bilan tugaydi. Agar organizmning moslashish imkoniyatlari stress omiliga bardosh bera olsa, u holda organizmning himoya reaktsiyalari safarbar qilingan zarbaga qarshi bosqich boshlanadi. Odam keskinlik va hushyorlik holatida. Jismoniy va psixologik jihatdan u o'zini yaxshi his qiladi, kayfiyati ko'tariladi. Ushbu bosqichda psixosomatik kasalliklar (gastrit, oshqozon yarasi, allergiya va boshqalar) ko'pincha yo'qoladi va uchinchi bosqichda ular uch marta kuch bilan qaytadi.
Hech bir organizm doimiy tashvish holatida bo'lishi mumkin emas. Agar stress omili juda kuchli bo'lsa yoki harakat qilishda davom etsa, stressning keyingi bosqichi sodir bo'ladi.
2. Qarshilik bosqichi (qarshilik). U moslashish zahiralarining muvozanatli sarfini o'z ichiga oladi va organizmning moslashuvi uchun talablarning ortishi sharoitida mavjudligi bilan qo'llab-quvvatlanadi. Ushbu bosqichning davomiyligi organizmning tug'ma moslashuviga va stressning kuchiga bog'liq. Bu bosqich yo barqarorlashuv va tiklanishga yoki charchashga olib keladi
3. Charchash bosqichi - qarshilikning yo'qolishi, tananing aqliy va jismoniy resurslarining tükenmesi. Atrof-muhitning stressli ta'siri va tananing ushbu talablarga bo'lgan javoblari o'rtasida nomuvofiqlik mavjud. Birinchi bosqichdan farqli o'laroq, tananing stressli holati adaptiv zaxiralar va resurslarning ochilishiga olib keladi va inson tanasi stressni o'zi bardosh bera oladi, uchinchi bosqichda yordam faqat tashqaridan yoki qo'llab-quvvatlash shaklida bo'lishi mumkin. yoki tanani zaiflashtiradigan stressni bartaraf etish shaklida.
Moslashuvchan qobiliyatlarning kamayishi- insonning ruhiy holatida salbiy o'zgarishlar paydo bo'lishiga olib keladigan holat. Ushbu salbiy o'zgarishlar ruhiy moslashuvning barcha darajalarini qamrab olishi mumkin: psixotik va chegara.
Psikotik darajaga turli xil psixotik reaktsiyalar va holatlar (psixozlar) kiradi. Psixoz - real dunyoni aks ettirish, xulq-atvor va atrof-muhitga munosabatning etarli darajada buzilishida namoyon bo'ladigan chuqur ruhiy buzilish. Psixotik holat yoki reaktsiya tananing to'satdan o'tkir travmatik hodisaga (qarindoshlarning o'limi yoki o'lim haqidagi ma'lumotlar, o'z hayotiga tahdid va boshqalar) munosabati sifatida paydo bo'lishi mumkin va, qoida tariqasida, qaytarilmas (to'liq tiklanish sodir bo'lmaydi).
Stressga javob berishning chegaraviy (prepsikotik) darajasi turli xil nevrotik reaktsiyalarni (nevrozlar) va psixopatik holatlarni (psixopatiya) o'z ichiga oladi. Nevrozlar - travmatik vaziyat natijasida ayniqsa muhim insoniy hayotiy munosabatlarning buzilishi natijasida yuzaga keladigan chegara funktsional neyropsik kasalliklar guruhi. Psixopatiya - bu shaxsiyatning anomaliyasi bo'lib, uning ruhiy tuzilishining nomutanosibligi bilan tavsiflanadi.
Keling, hissiy ehtiyojlarimizni ko'rib chiqaylik. Inson baxt uchun dasturlashtirilgan. Agar u sog'lom, faol va uzoq umr ko'rishni xohlasa, u baxtli bo'lishi kerak.
Bizning farovonligimiz uchun miya uch turdagi ogohlantirishlarga duchor bo'lishi kerak.:
Ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otish (35%),
Salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqarish (5%) - ular faollikni rag'batlantiradi va yangi yondashuv va usullarni izlashga majbur qiladi. Ular bizning faoliyatimiz kerakli natijalarni bermaganda paydo bo'ladi.
Hissiy jihatdan neytral stimullar (60%). Bular. atrof-muhit neytral bo'lishi kerak, shunda hech qanday noqulaylik bo'lmaydi va odam o'z faoliyatiga e'tiborini qaratishi mumkin.
Ijobiy his-tuyg'ularning ajoyib tomoni shundaki, ular bizni hozirgi paytda ushlab turadi; eng yaxshi vaqt - hozirgi. O'tmish endi yo'q, kelajak hali yo'q. Faqat hozirgi vaqtda ruh va tananing birligi sodir bo'ladi. Salbiy his-tuyg'ular ruhni o'tmishga yoki kelajakka olib boradi. Tana har doim hozirgi paytda.
Psixologik jihatdan inson baxtga intiladi. Hissiy jihatdan baxtning holati ijobiy his-tuyg'ular, qiziqish va quvonch bilan birga keladi. Ular ijodiy ishda va muhabbatda namoyon bo'ladi. Faqat ijodiy ishda qiziqish ustunlik qiladi va quvonch go'yo ishdagi muvaffaqiyat uchun mukofotdir. Muhabbatda buning aksi: katta quvonchga ega bo'lish uchun siz ozgina ishlashingiz kerak.
Biokimyoviy qiziqish holati qonga endorfinlar - o'zlarining psixologik va fiziologik ta'sirida morfin ta'siriga o'xshash moddalarning chiqishi bilan birga keladi. Shuning uchun, odam qiziqsa, u kasal bo'lmaydi, me'yorida ovqatlanadi va ichishni xohlamaydi. Qachon paydo bo'ladi quvonch holati , alkogol qonga chiqariladi. Bu vaqtda odam biroz ahmoq bo'lib qoladi va ishlashni to'xtatadi. Spirtli ichimliklar mavjudligida tiklanish jarayonlari eng tez sodir bo'ladi.
Qiziqish eng tez-tez uchraydigan ijobiy his-tuyg'udir. Qiziqish, amerikalik psixolog K.Izard ta'kidlaganidek, ko'nikma, bilim va aql-zakovatni rivojlantirishda nihoyatda muhim ahamiyatga ega. Bu aqlning rivojlanishiga yordam beradi va shaxsga har qanday faoliyat bilan shug'ullanish yoki ularni o'zlashtirmaguncha ko'nikmalarni rivojlantirish imkonini beradi.
Ijodkorlikni rivojlantirishda qiziqish muhim rol o'ynaydi. “Ilhom holatidagi ijodkor o‘tmish va kelajakni yo‘qotadi, – deb yozgan edi psixolog A.Maslou, – faqat hozirgi zamonda yashaydi. U mavzuga to'liq singib ketgan, hozirgi, hozirgi vaziyat, bu erda va hozir nima bo'layotganini, o'qish mavzusini hayratga soladi va o'ziga singdiradi.
Qiziqish hissi barcha organlar va tizimlarning optimal ishlashi bilan birga keladi. Biroq, uning ham kamchiligi bor. Uzoq muddatli doimiy qiziqish bilan siz tananing resurslarini yo'q qilishingiz mumkin. Esingizda bo'lsin, siz qanday qilib uyqusiz holda qiziqarli kitobni o'qishingiz yoki kompyuter o'yinini o'ynashingiz mumkin. Ammo ertasi kuni sizning ishlashingiz pasayib ketdi.
Xursandchilik - bu foyda olish maqsadida amalga oshirilmagan ijodiy yoki ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan harakatlardan keyin his qilinadigan narsa (quvonch - bu qo'shimcha mahsulot). K. Izardning fikricha: “Quvonch ishonch va ahamiyatlilik hissi, sizni sevish va sevish hissi bilan tavsiflanadi. Xursandchilikdan kelib chiqadigan ishonch va shaxsiy qadriyat insonga qiyinchiliklarni engish va hayotdan zavqlanish hissini beradi. Quvonch... atrof-muhit va butun dunyodan qoniqish bilan birga keladi”.
Ba'zi olimlar quvonchning boshqa qutbida og'riq, qo'rquv va azob borligiga ishonishadi. Tomkins ta'kidlaganidek, asab tizimining stimulyatsiyasi pasayganda quvonch paydo bo'ladi. Qiziqarli ijodiy ishlardan to'g'ridan-to'g'ri quvonch hissini boshdan kechira olmaydigan odamlar xavf ortishi bilan bog'liq kasblarni tanlashadi (alpinistlar, montajchilar, baland tog' ishchilari va boshqalar). Ular xavfdan qochishga muvaffaq bo'lganda, ular quvonch hissini boshdan kechiradilar.
Ba'zi odamlar uchun hayotning butun jarayoni quvonch bilan bog'liq. Ular allaqachon yashashdan zavqlanishadi. Bunday odamlar hayotda sekinroq va xotirjamroq harakat qilishadi. Quvonch sezgirlikni oshiradi va Tomkinsning so'zlariga ko'ra, ijtimoiy o'zaro ta'sirni ta'minlaydi.
Kuchli qiziqish sizni shubhada ushlab turadi. Xursandchilik odamni tinchlantiradi. Takroriy quvonch insonning stressga chidamliligini oshiradi, unga og'riqni engishga yordam beradi va o'z qobiliyatiga ishonch hosil qiladi.