Saytning barcha ko'plab o'quvchilariga salom! Bugun biz ijtimoiy fanlarda juda qiziqarli mavzuni muhokama qilamiz: rejalar yozish. Bu post allaqachon o'z ichiga oladi TAYYOR ISHLAR, va ushbu postning oxirida materialni mustahkamlash uchun topshiriq beriladi. Aytgancha, tavsiya qilaman yangi maqolalarga obuna bo'ling qiziqarli narsalarni o'tkazib yubormaslik uchun.
To'g'ri
Haqiqat nima?
Haqiqat turlari
- mutlaq;
- qarindosh.
Haqiqat mezonlari
— to‘plangan bilimlarga muvofiqligi;
- mavjudligi rasmiy mantiq;
- eksperimental tasdiqlash.
Bilish yangi bilimlarga erishishga qaratilgan faoliyat sifatida.
Dunyoni tushunish usullarining xilma-xilligi
1) Idrokning ta'rifi;
2) bilim shakllari
- hissiy;
- ratsional.
3) bilim turlari:
- mifologik;
- har kuni;
- ilmiy;
- badiiy;
- ijtimoiy.
4) Ilmiy bilimlarning darajalari
- empirik;
- Nazariy.
Bank moliya instituti sifatida
1) Bankning faoliyat doirasi
- bo'sh pullarni jalb qilish;
- kreditga pul berish.
2) Zamonaviy bank tizimini tashkil etish
— yuqori daraja — markaziy bank;
- Pastki daraja: - tijorat banki va boshqalar.
3) Markaziy bankning vazifalari
- barqarorlashtirish;
- Strukturaviy.
4) Davlatning xo'jalik mexanizmiga ta'sir qilish yo'llari
- To'g'ridan-to'g'ri
- bilvosita tartibga solish
5) Bozor iqtisodiyotini davlat tomonidan tartibga solish mexanizmlari
— fiskal siyosat;
- pul;
- huquqiy tartibga solish.
6) Asosiy nazariy tushunchalar (*ixtiyoriy)
- monetarizm
- keynschilik.
Inflyatsiya
1) ta'rif;
2) Inflyatsiya turlari
— talab inflyatsiyasi;
- Taklif inflyatsiyasi.
3) Narxlarning o'sishi mavzusiga qarab inflyatsiya turlari
- sudraluvchi;
- yugurish;
- Giperinflyatsiya.
4) Inflyatsiyaning sabablari
— pul emissiyasi davrida davlat xarajatlari va ommaviy kreditlashning o'sishi;
- yirik firmalarning narxlarni belgilashdagi monopoliyasi;
- valyutaning qadrsizlanishi qachon yuqori daraja Import;
— davlat soliqlari, bojlari va boshqalarni oshirish.
5) Deflyatsiya - umumiy narx darajasining pasayishi.
Bu jamiyat uchun rejalar, aziz do'stlar! Xo'sh, endi mavzular bo'yicha o'z rejalaringizni tuzishga harakat qiling:
1. Ijtimoiy institut
2. Ijtimoiy-demografik muammolar.
3. Muvofiqlik va deviant xulq-atvor
Keyingi postlarda ko'rishguncha!
Maqsad va vazifalar:
- Moddiy va ma'naviy madaniyatning mohiyati bilan tanishtirish, ma'naviy madaniyatni rivojlantirish yo'llarini, madaniyatlar xilma-xilligi bilan bog'liq muammolarni ko'rsatish;
- O'rganilayotgan ijtimoiy ob'ektlarning ichki va tashqi aloqalarini tushuntirish va tahlil qilish qobiliyatini rivojlantirish. Xulosa chiqarish, kognitiv va muammoli muammolarni hal qilish, mulohazalarni baholash, muhokamalarda qatnashish, hujjatlar bilan ishlash;
- Ma'naviy qadriyatlarga munosabatni, o'tmish va hozirgi madaniyatga hurmatni shakllantirish.
Yuklab oling:
Ko‘rib chiqish:
Tarix o'qituvchisi MBOU 6-sonli o'rta maktab Klepinina I.V.
3-bob. Ma’naviy madaniyat. 78-80-darslar.
1-dars.
Mavzu: Jamiyatning ma'naviy rivojlanishi.
Maqsad va vazifalar:
- Moddiy va ma'naviy madaniyatning mohiyati bilan tanishtirish, ma'naviy madaniyatni rivojlantirish yo'llarini, madaniyatlar xilma-xilligi bilan bog'liq muammolarni ko'rsatish;
- O'rganilayotgan ijtimoiy ob'ektlarning ichki va tashqi aloqalarini tushuntirish va tahlil qilish qobiliyatini rivojlantirish. Xulosa chiqarish, kognitiv va muammoli muammolarni hal qilish, mulohazalarni baholash, muhokamalarda qatnashish, hujjatlar bilan ishlash;
- Ma'naviy qadriyatlarga munosabatni, o'tmish va hozirgi madaniyatga hurmatni shakllantirish.
Uskunalar: sxemalar, hujjatlar to'plami.
Darslar davomida.
O'qituvchi faoliyati | Talabalar faoliyati |
Qashshoqlik va boylik haqida masal. Savollar: Hayotda nima muhimroq; o'g'il va ota uchunmi? Ma'naviyat nima? Dars rejasi:
| Suhbatda ishtirok etish. Mavzu va rejani daftarga yozib olish. |
Madaniyat ijtimoiy hayot hodisasi sifatida. Biz “madaniyat” tushunchasiga tez-tez duch kelamiz. Ushbu kontseptsiyaning ko'plab ta'riflari mavjud. Ijtimoiy fanlarda “madaniyat” deganda nima tushuniladi? Talabalarga diagrammalar taklif etiladi: 2 – 5 slaydlar va savollar. Xulosa: ijtimoiy-psixologik darajada ma'naviy madaniyat insonni atrofidagi dunyoda boshqarishga mo'ljallangan ijtimoiy munosabatlar, ideallar, qadriyatlar va me'yorlar tizimi sifatida ishlaydi. Demak, ma’naviy madaniyatning mohiyati va mohiyatini quyidagicha ko’rsatish mumkin: slayd No6. | Diagrammalarning mazmunini o'rganing va ular bo'yicha savollarga javob bering.
|
B 2. Jamiyatning ma’naviy rivojlanishi. Masalni tinglang va jamiyatning ma'naviy rivojlanishi qanday sodir bo'lishi haqida taxmin qiling? Insonning donolik sari yo'li haqidagi masal. Ipak yo'li haqida masal. | Masalni tinglang va muhokamaga tayyorlaning. Munozaradan so'ng diagramma tuziladi. Slayd raqami 7 |
B 3. Submadaniyat va kontrmadaniyat. Nima uchun yagona madaniyat yo'q? Slayd № 13 Submadaniyat va qarshi madaniyat o'rtasidagi farqlar. Uch guruhga bo‘linib, qo‘shimcha material bilan tanishing. Topshiriq: hikoyalar ularda qarshi madaniyat tushunchasi mavjudligini ko'rsatadigan dalillarni keltiring. Xulosa: | Savolga javob, agar javob berish qiyin bo'lsa, darslikning 292-bet. Qo'shimchalar bilan ishlash guruhlarda material, asosiy tushunchalarni tanlang - javobni tasdiqlash. Har bir guruhning chiqishlari. |
Uyga vazifa: §28, 289 – 293-betlar Tushunchalarni bilish: slayd raqami 12 V. 1-7 |
Dars uchun material.
Bir kuni boy oilaning otasi kichkina o'g'lini qishloqqa olib ketishga qaror qildi
- Xing Shi masali - donolikka olti qadam
Bir kuni talabalar Xing Shidan insonning donolikka olib boradigan yo'li haqida aytib berishni so'rashganda, u ularga shunday dedi:
Insonning donolik yo'li ipak qurti qurtidan kelib chiqqan ipak yo'liga o'xshaydi, u asta-sekin chiroyli, mustahkam matoga aylanadi. Ipakga aylanish uchun olti qadam tashlagan tırtıl kabi, inson donolikka o'xshash yo'lni bosib o'tadi.
Bu qanday? – shogirdlar hayratda qolishdi, – ayting domla.
Birinchi qadam tug'ilish bosqichidir", - deb boshladi Xing Shi, - tırtıllar kabi, odam bu dunyoga yalang'och va yordamsiz keladi."Ikkinchi bosqich - to'plash bosqichi.Tırtıl o'smaguncha, uning uchun tut barglari yig'iladi va o'tkir hid va tovushlardan himoyalanadi.Xuddi shunday, insonga o'z g'amxo'rligi va bilimi uni o'rab turganlar tomonidan beriladi. Tırtıl kabi, u o'zi yig'magan narsasi bilan oziqlanadi va ikkinchi qadamini qo'yadi.
Uchinchi bosqich pilla bosqichidir.Tırtıl etarlicha o'sib chiqqandan so'ng, u maxsus panjaraga ko'chiriladi, u ipak iplarni to'qishni boshlaydi va asta-sekin pilla ichiga o'raladi.Inson o‘sib ulg‘aygach, o‘zini hayotda o‘zi uchun belgilab qo‘yilgan makonda topadi va asta-sekin qarashlar, e’tiqodlar va xulosalarning ipak iplarini chiqarib, vaqt o‘tishi bilan ularni chigallashtirish va o‘z atrofida pillaga o‘xshagan o‘z dunyosini shakllantira boshlaydi.
Ushbu bosqichda ko'pchilik to'xtab, o'zlariga ajratilgan joyda o'limgacha qoladilar, o'zlarining e'tiqodlari va xulosalari pillasiga o'rashadi, bu ularga xayoliy farovonlik va doimiylik umidini beradi.
To'rtinchi qadam - ozodlikning qiyin bosqichi,yangining eski ustidan g'alaba qozonish qadami, keyin odatiy hayot tarzining yo'q qilinishi sodir bo'ladi. Ushbu bosqichda tırtıllar bug 'bilan o'ldiriladi va ularning pillalari ehtiyotkorlik bilan ochiladi.To‘rtinchi qadamni qo‘yishga qaror qilgan kishi, avvalo, o‘z ichidagi faol bo‘lmagan qurtni yo‘q qiladi, so‘ngra o‘z e’tiqodi va xulosalarining pillasini asta-sekin nozik, lekin endi chigal bo‘lmagan bilim iplariga aylantira boshlaydi.
Beshinchi bosqich - konsolidatsiya bosqichi,bir necha yupqa, oson yirtilgan iplar bir, kuchli ipak ipga bog'langanligidan iborat. Inson bu qadamni qo‘yib, o‘zining bilim iplarini mustahkamlaydi va bir-biriga bog‘laydi, natijada biz hikmat deb ataydigan narsa paydo bo‘ladi.Mana, donishmandning shogirdlaridan biri Yang Li bunga chiday olmadi va so'radi:
- Oltinchi bosqich - bu aloqa va uyg'unlik,- deb javob berdi donishmand, - kuchli, kuchli iplar bir-biriga bog'langanda, chiroyli silliq ipak hosil bo'ladi.
- Ustoz, donolikka beshinchi bosqichda erishilgan bo'lsa, nega oltinchi qadam bor?Inson bu qadamni qo‘yib, o‘z hikmatining ipini umumiy matoga to‘qiydi, uni boshqa odamlarning donoligi iplari bilan chambarchas bog‘laydi, ularni qo‘llab-quvvatlaydi va mustahkamlaydi.
Bu shuni anglatadiki, beshinchi bosqichda bo'lgani kabi, bu bosqichda ham donolik kuchayadi ", dedi Young Li.
Lekin faqat oltinchi kuni meva bera boshlaydi, - jilmayib qo'ydi Xing Shi.
1-guruh uchun topshiriq.
Bu 1960-yillarda edi. "aksil madaniyat" deb nomlangan hodisa paydo bo'ldi. O'zining eng rivojlangan shaklida bu hodisa AQSh va G'arbiy Evropaning elita universitetlarida o'zini namoyon qildi. Qarama-qarshi madaniyat o'zining ekstremal va eng izchil shaklida hippi harakatida namoyon bo'ldi. Hukmron bo'lgan pul va moddiy farovonlik kulti o'rniga ular soddalik kultini ilgari surdilar. Qadriyat sifatidagi konformizm (“hammaga o‘xshab bo‘l”) o‘rnini boshqalardan ajralib turish, boshqalarga qaramay, bir yashayotgandek yashash qobiliyatini yuksak qadrlash egalladi. Ushbu qadriyatlar inqilobi iste'mol uslubida inqilobni olib keldi. Amerikada ish kiyimi bo'lgan jinsi shimlar badavlat talabalar tomonidan kundalik va hatto hafta oxiri kiyimi sifatida foydalanila boshlandi, ular universitetda o'qish, ko'chada yurish va kontsertlarga borish uchun kiyadilar. O'sha paytda u hozirgi ko'rpa-to'qilgan shim va kigiz etik bilan bir xil edi. rus universiteti. Faqat jinsi shimlar emas, balki teshiklari bo'lgan jinsilar ham qadrlangan. Hippilar modani tanishtirdilar uzun sochlar erkaklarda. Bo'shashgan ayollar sochlari yotoqxona atributidan hafta oxiri soch turmagiga aylandi. Ishchi va askar tipidagi qo'pol etiklar ishlatila boshlandi. Shu bilan birga, G'arbning tsivilizatsiya tarixida birinchi marta ayollar hayratlanarli mini yubkalar kiyib, hamma ko'rishi uchun tizzalarini ochdilar. Qizlar tomonidan shu paytgacha kamdan-kam uchraydigan shim kiyish, ayniqsa, keng tarqalgan jamoat joylarida. Hushyorlik hayot me'yori sifatida giyohvand moddalarni iste'mol qilishga qarshi edi (bu erda giyohvandlik epidemiyasi boshlandi, G'arbni, hozir esa butun hududni qamrab oldi. sobiq SSSR). Katta avlodning quloqlariga yoqadigan musiqa modaga kirdi. Hippilar sarsonlik va tilanchilikni yaxshi ko'rar edilar. Rasmiy Amerika Vyetnamdagi kommunizmga qarshi urushda yoshlarni qahramonlikka chaqirayotgan bir paytda hippi shiori “Urush emas, sevgi qiling” degan shiorga aylandi. Qarama-qarshi madaniyatning elementi "jinsiy inqilob" deb nomlangan bo'lib, bu jinsiy munosabatlardagi qadimiy tabularni buzishni anglatardi. O'shandan beri quchoqlash, ko'chada o'pish va nikohdan tashqari jinsiy aloqa yangi submadaniyatning atributiga aylandi.
SSSRda aksil madaniyat2-guruh uchun topshiriq.
"Hipsterlar" SSSRda 1950-yillarda paydo bo'lgan. Ular kiyim va xulq-atvorda (o'sha paytda aytganidek, "bosilgan uslub") uslubni qo'llaganlar, bu kulrang kiyimning hukmronlik qilish uslubiga, ko'zga ko'rinmas, kamtarona xatti-harakatlarga va boshqalar bilan o'xshashlikka norozilik bo'lib, arzimas hayot va astsetik mafkura tomonidan o'rnatilgan. Dudlar yorqin katakli kurtkalar, xuddi shunday yorqin ko'ylaklar, ajoyib palma daraxtlari va maymunlar bilan bog'langan galstuk kiyishdi, buji-vugi raqsga tushishdi, katta peshonalarini tarashdi va "bizning emas" musiqasini tinglashdi. Bu sovet madaniyatiga to'g'ridan-to'g'ri da'vo sifatida qabul qilindi.
Ular janoblarga qarshi shafqatsizlarcha kurashdilar: komsomol operativ otryadlari tomonidan qo'lga olindi, ba'zan kaltaklandi va ularning karikaturalari chastotasi va hajmi bo'yicha Krokodil jurnalida imperialistlarning karikaturalari bilan raqobatlashdi.
1960-yillarda G'arb qarshi madaniyatining o'zgarishi. SSSRda. G'arb yoshlari qarshi madaniyati modasi tez orada SSSRga kirib bordi: avval poytaxtga, keyin esa viloyatlarga. 1960-yillarning oxirida. SSSRda jinsi shimlar, rok musiqasi va uzun sochlar modaga aylandi. Biroq, o'zining asl shaklini saqlab qolgan holda, kontrkultura o'zining asl mazmunini yo'qotdi. Agar G'arbda bu burjua madaniyatiga qarshi kurash bo'lsa, SSSRda bu rasmiy sotsialistik edi. Bu qarzga olingan shakllar chegarani kesib o'tgandan keyin o'zlarining aksilmadaniy mazmunini saqlab qoldi: Sovet hokimiyati ularni "burjua" ta'siri deb hisobladi va ularga qarshi kurashish uchun har tomonlama harakat qildi, bu esa ularning aksilmadaniy xarakterini va jozibadorligini yanada kuchaytirdi. Bu kurash 1980-yillarning ikkinchi yarmigacha davom etdi. Ushbu madaniyat atributlarini tijoratlashtirish SSSRda faqat 1980-yillarning oxirida boshlangan.
Dastlab iste'molchilikka qarshi kurash, SSSRda qarshi madaniyat uning eng yorqin ramziga aylandi. Amerikada jinsilar boylikka sig'inishni inkor etishni ifodalaydi, SSSRda - aksincha, bu dastlab yuqori boylik ramzi edi.
1960-yillardagi madaniy to'ntarishlarning aks-sadolari. va hozir ham G‘arb, ham sobiq SSSR respublikalari iste’mol madaniyatida osongina tan olinadi. O'shandan beri bunday keng qamrovli va keng ko'lamli qarshi madaniyat yuksalishi kuzatilmagan. Uning tendentsiyalari vaqti-vaqti bilan kiyimda, keyin musiqada, keyin esa umuman hayot tarzida namoyon bo'ladi, lekin ular tabiatan tizimsiz va o'zlarining ta'siri bilan juda cheklangan odamlar doirasini qamrab oladi.
1980-90 yillardagi eng barqaror va sezilarli kontrmadaniy harakatlardan biri. dunyoga o'zlarining kiyim va musiqa uslublarini taklif qilib, panklarga aylandi. Ularning bahaybat, tik turgan sochlari, eng yorqin ranglarga bo'yalgan va noqulay kiyimlarini dunyoning ko'plab mamlakatlaridagi katta shaharlar ko'chalarida uchratish mumkin. Biroq, bu juda cheklangan hodisa bo'lib, asosan sayyohlar to'planadigan hududlarda to'plangan.
Metall boshlar, shuningdek, toshdagi mos keladigan harakat xuddi shunday cheklangan hodisaga aylandi.
Jamiyatning ma'naviy rivojlanishi.
Madaniyat - bu inson o'zlashtiradigan ekstrabiologik vositalar va faoliyat mexanizmlari to'plami dunyo, o'z hayotini tartibga soladi.
Madaniy muammolarni o'rganadigan fanlar:
a) tarix;
B) falsafa;
B) antropologiya;
D) etnografiya;
e) ijtimoiy psixologiya;
E) sotsiologiya;
g) madaniyatshunoslik.
3. Moddiy va ma'naviy madaniyat:
A) Moddiy madaniyat bilan bog'liq amaliy faoliyat
insonning birinchi navbatda asosiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan (kiyim, uy-joy, texnologiya ...)
b) Ma'naviy madaniyat - ma'naviy jarayon va natijalar majmui
inson faoliyati, shuningdek, munosabatlar, ideallar, qadriyatlar tizimi,
insonni atrofidagi dunyoga yo'naltirish uchun mo'ljallangan.
4. Jamiyatning ma'naviy rivojlanishi quyidagilar bilan tavsiflanadi:
a) uzluksizlik;
b) yangilik (ijodkorlik).
5. Submadaniyat va kontrmadaniyat.
a) Submadaniyat - jamiyatning turli qatlamlari, ijtimoiy guruhlari (masalan, bolalik, o'smirlar submadaniyati) tendentsiyalari va talablariga mos keladigan madaniyat qatlamlari.
b) aksilmadaniyat - ijtimoiy muhitdan tashqariga chiqadigan va qandaydir universallikka da'vo qiladigan mahalliy madaniy qadriyatlar. (Hukmron madaniyatga qarshi turadigan sotsial-madaniy tizimlar. Ba'zan ular asotsial guruhlarning qadriyatlar tizimini nazarda tutadi).
Madaniy xilma-xillik muammosi.
Madaniyatlarning oʻzaro taʼsiri va oʻzaro kirib borishi muammosi rus mutafakkiri N.Danilevskiy tomonidan oʻrganilgan. U bir nechta yo'llarni aniqladi madaniy o'zaro ta'sir:
a) mustamlakachilik;
b) payvand qilish: payvandlangan "kesish" begona bo'lib qoladi, begona madaniyatni boyitishga qodir emas;
v) o'zaro dialog: qadriyatlar almashinuvi.
7. Madaniy ongning bir necha turlari mavjud:
a) Amerika-tsentrizm: Amerikaning, uning xalqining, Yangi Dunyoning maxsus maqsadi, missiyasi;
b) Afrosentrizm: mustamlakachilikka qarshi kurash mahsuli, yuksalish Afrika madaniyati;
v) arab millatchiligi;
d) islom fundamentalizmi.
8. Madaniyatlar dialogi: o'zaro ta'sir, turli xillarning o'zaro kirib borishi madaniy ob'ektlar katta madaniy zonalar ichida.
Tolerantlik: boshqa qarashlarni noroziliksiz qabul qilishga tayyorlik, fikr, ijod va vijdon erkinligini hurmat qilish.
Tolerantlik shaxsiy, ijtimoiy yoki davlat bo'lishi mumkin (masalan, qonunchilikda vijdon erkinligini belgilash).
Shaxsning ruhiy dunyosi.
Insonning ruhiy dunyosi - insonning ichki, ma'naviy hayoti, jumladan, bilim, e'tiqod, his-tuyg'ular, intilishlar. Eng muhim elementlar ma’naviyat – axloq, vatanparvarlik, fuqarolik, dunyoqarashdir.
Dunyoqarash - shaxs, ijtimoiy guruh va jamiyatning qadriyatlari va ideallari tizimida ifodalangan tabiat, jamiyat va inson haqidagi yaxlit g'oya.
Dunyoqarash turlari:
I. a) teotsentrizm (xudoga e'tibor qaratish)
b) Tabiat-sentrizm (tabiat haqida)
c) antropotsentrizm (odam boshiga)
d) sotsotsentrizm (jamiyat haqida)
e) fan-sentrizm (fan bo'yicha)
II. a) kundalik (oddiy): inson tajribasiga asoslangan
b) diniy: diniy ta'limotlar asos bo'ladi
v) ilmiy: fan yutuqlariga asoslangan
Axloq va axloq.
1) Axloq-odamlarning jamiyatdagi munosabatlarini, ularning bir-birlari va jamiyat oldidagi mas’uliyatini belgilovchi, jamoatchilik fikri tomonidan tasdiqlangan me’yorlar yig‘indisidir.
Axloqiy ong – odamlar ongida axloqiy me'yorlarga bo'lgan munosabatni juda keng pozitsiyalarda aks ettirish: bu normalarni so'zda va ishda ishtiyoq bilan tasdiqlashdan tortib, axloqiy nigilizmgacha.
Axloqning tomonlari: a) kognitiv; b) baholovchi; c) tartibga soluvchi.
Axloqiy ma'qullash darajalari: a) klan-etnik; b) milliy; c) sinf; d) umumiy jamiyat.
Axloqiy me'yorlarning funktsiyalari:
Jamiyat va undagi guruhlar barqarorligini ta'minlash.
Turli ijtimoiy sohalarda odamlar faoliyatini tartibga solish va muvofiqlashtirish.
Axloq - shaxsning jamiyatning axloqiy qadriyatlarini o'zlashtirganligi va kundalik hayotda ularga amalda amal qilishi darajasi.
Axloqiy toifalar - eng umumiy axloqiy baholar nuqtai nazaridan hayotiy voqealarni aks ettiruvchi axloqning asosiy tushunchalari.
Axloqiy kategoriyalar dunyosi.
Yaxshi va yomon;
Majburiyat;
Vijdon;
Shaxsning sha'ni va qadr-qimmati;
Baxt;
Axloqiy ideal - shaxs faoliyati va xulq-atvorida mujassamlangan mukammal axloqiy me'yorlar tizimi g'oyasi.
Ma'muriy nizo qanday hal qilinadi?
Ma'muriy huquqbuzarliklar to'g'risidagi ishlar bo'yicha ish yuritish.
Ma'muriy huquqbuzarliklar to'g'risidagi ishlarni ko'rib chiquvchi organlar.
Vazifalar: har bir ish bo‘yicha holatlarni har tomonlama, to‘liq, xolis va o‘z vaqtida aniqlash, uni qonun hujjatlariga muvofiq hal etish, chiqarilgan qaror ijrosini ta’minlash, shuningdek huquqbuzarlikning sabab va shart-sharoitlarini aniqlash.
Ma'muriy huquqbuzarliklar ko'rib chiqiladi: sudyalar, voyaga etmaganlar ishlari va ularning huquqlarini himoya qilish komissiyalari; federal organlar ijro etuvchi hokimiyat, boshqa vakolatli organlar.
Yuridik javobgarlik choralarini amalga oshirish.
Jazolar: ogohlantirish, jarima (jarima solinganidan keyin 30 kundan kechiktirmay), hujjatlarni olib qo'yish (haydovchilik guvohnomasi, ovchilik guvohnomasi va boshqalar), ma'muriy qamoqqa olish.
Ma'muriy huquqbuzarliklar to'g'risidagi ish yuritishning xususiyatlari.
Rus tilida olib boriladi
Jamoatchilik ko'rib chiqilishi kerak
Himoyachining ishtiroki
Jabrlanuvchi o'z ishi bo'yicha qaror ustidan shikoyat qilishi mumkin
Vakillar individual- ota-onalar, vasiylar, farzand asrab oluvchilar.
Guvohlarning mavjudligi (o'zlariga, turmush o'rtog'iga, qarindoshlariga qarshi ko'rsatma bermaslik huquqiga ega)
Dalillarni yig'ish
dalil - har qanday faktik ma'lumotlar asosida sud, organ yoki ijrochi jinoyat hodisasining mavjudligi yoki yo'qligini aniqlash.
Sudya huquqbuzarlik to'g'risidagi bayonnomani olgan kundan boshlab 15 kun ichida ishni ko'rib chiqishi shart. Shaxs ma'muriy qamoqqa olinganda, uning ishi hibsga olingan paytdan e'tiboran ikki kun ichida ko'rib chiqiladi.
Ba'zi hollarda, odam majburan politsiya bo'limiga olib ketilishi mumkin.
Protokolni rasmiylashtirish kerak
Qamoqda saqlash muddati uch soatdan oshmasligi kerak, ushlanganga uning huquqlari tushuntiriladi.
Ma'muriy qamoqqa olish - shaxs erkinligini qisqa muddatli cheklash.
Ba'zan shaxsiy tintuv yoki narsalarni tintuv qilish mumkin, bu tintuv qilinayotgan shaxs bilan bir jinsdagi shaxs tomonidan bir jinsdagi ikki guvoh ishtirokida amalga oshiriladi. Tekshirish to'g'risida protokol tuziladi.
Huquqbuzarlik sodir etishda muhim omil bo'lgan narsa va hujjatlarni musodara qilishga ruxsat beriladi.
Qonunda ma'muriy huquqbuzarlik to'g'risidagi ishlarni sudda ko'rishning quyidagi tartibi belgilangan:
Ishni kim ko'rib chiqayotgani e'lon qilindi. Shaxslarning ishda ishtirok etish fakti aniqlangan. Boshqa shaxslarning kelmaganligi sabablariga oydinlik kiritilmoqda. Ishtirokchilarga ularning huquq va majburiyatlari tushuntiriladi. Zarur bo'lganda, bedarak yo'qolgan shaxsni olib kelish to'g'risida qaror qabul qilinadi. Ish mazmunan ko‘rib chiqilmoqda. Qaror qabul qilinadi.
Ariza - surishtiruv organiga, tergovchiga, prokurorga, sudyaga protsessual harakatlarni amalga oshirish yoki qarorlar qabul qilish to‘g‘risidagi rasmiy ariza.
Qaytarilish - sudyani, sudyani, prokurorni, tergovchini, kotibni, ekspertni, tarjimonni, agar ular ishning yakuniy natijalaridan shaxsan, bevosita yoki bilvosita manfaatdor bo‘lsa yoki ularning xolisligiga shubha tug‘diruvchi boshqa holatlar mavjud bo‘lsa, ularni sud muhokamasida ishtirok etishdan chetlashtirish.
Qaror ustidan yuqori turuvchi organlarga shikoyat qilish mumkin.
Ish shaxsning yashash joyida yoki u sodir etilgan joyda ko'riladi.
Qaror kuchga kirgan kundan boshlab bir yil mobaynida ijro etilmagan bo'lsa, ijro etilishi shart emas.
Fan va falsafa
Tabiiy ilmiy va ijtimoiy-gumanitar bilimlar.
a) Tabiiy: ular hodisalari odamga bog'liq bo'lmagan tabiatni, ob'ektiv biologik, fizik va boshqa faktlarni o'rganadilar va umumlashtirilgan nazariy bilimlarni beradilar.
b) Ijtimoiy-gumanitar: ular jamiyatni inson omili bilan o'rganadilar, faqat bir jinslilikning umumiy xususiyatlarini emas ijtimoiy hodisalar, balki alohida, noyob hodisaning xususiyatlari ham.
Ularning ikkalasi ham insonni o'rganishda kesishadi va haqiqatni tushunishga qaratilgan.
2. Ijtimoiy-gumanitar fanlarning tasnifi.
Asosiy- atrofdagi dunyoning ob'ektiv qonunlarini bilib oling;
Qo'llaniladi- ishlab chiqarish va ijtimoiy sohalardagi amaliy muammolarni hal qilish uchun ushbu qonunlarni qo'llash muammolarini hal qilish.
Tarixiy
Iqtisodiy
Falsafiy
Filologik
Huquqiy
Pedagogik
Psixologik
Ijtimoiy
Siyosatshunoslik
Madaniy
3. IJTIMOIY FANLAR SIFATIDA SOTSIOLOGIYA, SIYoSOT FANI, IJTIMOIY PSİXOLOGIYA.
Sotsiologiya jamiyat va ijtimoiy munosabatlarni o‘rganuvchi fan.
Sotsiologik bilim darajalari:
Nazariy
Amaliy (kuzatish, so'rov, hujjatlarni o'rganish, tajriba)
Siyosatshunoslik(siyosatshunoslik) siyosiy amaliyot, jamiyat siyosiy hayotini umumlashtirish. U siyosatni jamiyat hayotining boshqa sohalari bilan munosabatlarida o'rganadi.
Ijtimoiy psixologiya odamlarning xulq-atvori va faoliyati, ularning qo'shilish fakti bilan belgilanadigan modellarini o'rganadi ijtimoiy guruhlar, shuningdek psixologik xususiyatlar bu guruhlarning o'zlari.
Falsafiy bilimlarning o'ziga xosligi.
B. Rassell: faylasuf birinchi navbatda sirli yoki haqida fikr yuritadi abadiy muammolar: hayotning ma'nosi nima va u umuman mavjudmi? Dunyoning maqsadi bormi, tarixiy taraqqiyot biror joyga olib boradimi? Tabiat haqiqatdan ham qonunlar bilan boshqariladimi yoki biz hamma narsada qandaydir tartibni ko'rishni yoqtiramizmi? Dunyo ikkita tubdan farq qiladigan qismga - ruh va materiyaga bo'linganmi va agar shunday bo'lsa, ular qanday qilib birga yashaydilar?
“Falsafa borliqni insondan va inson orqali tan oladi, insonda ma’noga javobni ko‘radi, lekin fan borliqni insondan tashqarida, insondan ajralgandek anglaydi. Demak, falsafa uchun borliq ruhdir, ilm uchun esa tabiatdir”.
N. A. Berdyaev
Falsafa har doim plyuralistik, maktablari va yo'nalishlari bo'yicha xilma-xildir, uning qoidalari mutlaq haqiqat shaklini olmaydi, u ob'ektiv emas.
Falsafalash spekulyativ faoliyat turidir. Garchi ko'p hollarda faylasuflar o'z mulohazalarini oqilona asosda qursalar va xulosalarning mantiqiy asosliligiga intilishsa ham, ular rasmiy mantiqdan tashqariga chiqadigan maxsus argumentatsiya usullaridan ham foydalanadilar: ular butunning qarama-qarshi tomonlarini aniqlaydilar, paradokslarga murojaat qilishadi (mantiqiy fikrlash bilan). , ular bema'ni natijaga keladi), aporiyalar (echib bo'lmaydigan muammolar). Bunday usullar va usullar bizga dunyoning nomuvofiqligi va o'zgaruvchanligini qo'lga kiritish imkonini beradi. Falsafada alohida alohida ta'limotlar shakllangan:
Ontologiya - borliq haqidagi ta'limot;
Epistemologiya - bilim haqidagi ta'limot;
Etika;
estetika;
Falsafiy antropologiya - bu insonning mohiyati va tabiati, o'ziga xoslik haqidagi ta'limot. insoniy tarzda bo'lish;
Ijtimoiy falsafa.
"Ijtimoiy falsafa muammosi - bu jamiyat aslida nima, uning inson hayotida qanday ahamiyati borligi, uning asl mohiyati nima va u bizni nimaga majburlashi haqidagi savoldir".
S. L. Frank.
Ilk miflarda va ilk falsafiy ta’limotlarda inson va jamiyat.
"afsona" - yunon tilidan. mif - afsona, afsona.
1) Mifologik ong:
Buning sababini izlash savolga javob berishga to'g'ri keldi: kim?
Vaqt g'oyasi mavhumlashtirilmagan, vaqt inson hayotining davriyligi va ritmi orqali idrok etilgan: tug'ilish, o'sish, kamolot, insonning qarishi va o'limi, shuningdek tabiatdagi o'zgarishlar: kun va tunning o'zgarishi. , fasllar, osmon jismlarining harakati.
Dunyoni ilohiy va iblis, kosmik va xaotik kuchlar o'rtasidagi kurash maydoni sifatida idrok etish.
2) Qadimgi hind falsafasi
Dunyo - bu koinot va xaos o'rtasidagi abadiy qarama-qarshilik; xudolar ko'pincha tabiiy kuchlarning timsoli sifatida ishlaydi.
Upanishad (donolik kitobi), u birinchi marta reenkarnasyon (ruhlarning ko'chishi) g'oyasini tushuntirdi.
Karma - bu harakat, ish, asosiy tushuncha qadimgi hind falsafasida.
Yoga mukammallikka yaqinlashish usullaridan biridir.
Buddizm - insonni ma'naviy ozodlikka yo'naltiruvchi din. Bu holatning o'zi nirvana.
Buddaning to'rt ezgu haqiqati: Dunyo azob-uqubatlarga to'la; inson azob-uqubatlarining sababi jismoniy istaklar, dunyoviy ehtiroslar; agar istak yo'q bo'lsa, unda ehtiros o'ladi va inson azobi tugaydi; istaklar bo'lmagan holatga erishish uchun ma'lum bir "sakkiz karra" yo'ldan borish kerak.
3) Qadimgi Xitoy falsafasi.
Eng yaxshi xulq-atvor inson uchun bu narsalarning tabiiy yo'nalishi bo'yicha, o'lchovni buzmagan holda harakat qilishdir ("wu wei" tamoyili).
Taoizm (Tao - yo'l), tafakkur ta'limoti. Asoschisi: Lao Tzu.
Konfutsiylik dunyoviy muammolar bilan chambarchas bog'liq. Mutafakkir Konfutsiy o‘z falsafasining markazida inson tushunchasini qo‘ygan. O'zingiz uchun istamagan narsani boshqalarga ham qilmang. "to'g'ri" masalalarga katta e'tibor hukumat tuzilmasi. Bu, uning fikricha, eng yuqori lavozimni, ilohiylashtirilgan imperatordan tashqari, faylasuflar, yozuvchilar, olimlar va amaldorlar xususiyatlarini o'zida mujassam etgan odamlar qatlami (ju) egallagan davlat deb hisoblash mumkin.
4) Qadimgi Yunoniston falsafasi.
Birinchi tamoyilni hamma narsaning paydo bo'lishidan oldingi ma'lum bir vaqtinchalik holat sifatida emas, balki birinchi sabab va oqilona idrok etilgan birinchi sabab sifatida tushunish kerak (Fales, Anaksimen, Anaksimandr, Geraklit).
Aflotun: davlatdagi hokimiyat g'oyalarni biladigan va shuning uchun fazilatli bo'lgan bir nechta odamlarga tegishli bo'lishi kerak (falsafachilar). Yangi ta’lim tizimi tufayli davlatning asosini tashkil etuvchi uchta ijtimoiy tabaqa shakllandi. Va har bir kishi o'zini (qobiliyatini hisobga olgan holda) o'z davlatiga eng foydali bo'lishiga imkon beradigan holatda topadi.
Aristotel: u davlat bilan bir qatorda yana ikki turdagi jamoani - oila va aholi punktini aniqladi, lekin u davlatni hamma narsadan ustun qo'ydi, jamiyatning o'rta qatlamlari davlatning asosidir.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Insonning biosotsial tabiati" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
1. Inson biologik va sotsial-madaniy evolyutsiya natijasida.
2. Tana kabi tabiiy asos odam:
a) ishlash ichki organlar va tizimlar (morfofiziologik, elektrokimyoviy, neyro-miya va inson tanasining boshqa jarayonlari);
b) birlamchi (fiziologik) ehtiyojlar (oziq-ovqat, suv, dam olish, ma'lum harorat sharoitlari va boshqalar);
v) odam genotipi va irsiyat mexanizmlari.
3. Shaxsdagi ijtimoiy:
a) ijtimoiy ehtiyojlar;
b) manfaatlar;
v) kuchli irodali sifatlar;
d) o'z-o'zini anglash;
e) dunyoqarash va boshqalar.
4. Insondagi biologik va ijtimoiy birligi:
a) biologik (irsiy)ning insonning jismoniy xususiyatlari va ruhiy xususiyatlariga ta'siri;
b) biologikni ijtimoiy shakllarda amalga oshirish va qondirish.
5. Insondagi biologik va ijtimoiy munosabatlar muammosi (turli yondashuvlar).
Javob: Yo'q
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Dunyo qarashlari, uning turlari va shakllari" mavzusini mohiyatini ochishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri.
1. Dunyoqarash olam va undagi insonning o'rni haqidagi umumlashtirilgan qarashlar tizimi sifatida.
2. Dunyoqarashning tarixiy turlari:
a) mifologik;
b) teologik (diniy);
c) falsafiy.
3. Kundalik (kundalik) dunyoqarash va uning xususiyatlari:
a) ixtiyoriy bog`lanishlarning ustunligi;
b) parchalangan dunyo qarashlari;
c) yaxlitlikning yo'qligi.
4. Ilmiy dunyoqarashning asosiy belgilari:
a) mantiqiy izchillik;
b) tizimli;
c) ko'p qirrali;
d) tanqidiylik;
d) haqiqiylik.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Zamonamizning ijtimoiy-demografik muammolari" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
1) Ijtimoiy-demografik muammolar insoniyatning global muammolarining bir qismi sifatida.
2) “Demografik portlash”ning mohiyati va uning boshqa global muammolar bilan aloqasi.
3) Iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarda demografik inqirozga nima sabab bo'ldi?
4) "Demografik portlash" ning ko'rinishlari va oqibatlari:
a) keng tarqalgan ochlik, kasallik, savodsizlik, to'g'ri uy-joy etishmasligi;
b) ishsizlik;
v) ommaviy migratsiya;
d) yangi kelganlarni assimilyatsiya qilish muammolari.
5) Ijtimoiy-demografik muammolarni bartaraf etish yo'llari:
a) aholini tartibga solish muammosini hal qilish;
b) puxta o‘ylangan demografik siyosatni amalga oshirish;
v) ijtimoiy-demografik muammolarni hal qilishda xalqaro hamkorlik.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Madaniyat va inson ma'naviy rivojlanishiga zamonaviy tahdidlar" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Rejada asosiy tarkibni aks ettirishning to'liqligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri: 1) Madaniyat va inson ma'naviy rivojlanishiga zamonaviy tahdidlar insoniyatning global muammolaridan biridir:
a) jaholat, jinoyatchilik, giyohvandlik, madaniyatdan yiroqlashishning tashvishli darajalari;
b) moddiy iste'molchilik;
v) ommaviy madaniyat va antimadaniyat;
d) odamning kundalik hayotida noqulaylikning namoyon bo'lishi;
e) axborot va odamlar.
2) Muammoni hal qilish yo'llari:
a) insonning madaniy qadriyatlardan erkin foydalanishi;
b) ta'lim olish va uni takomillashtirish imkoniyati;
c) jamiyatni insonparvarlashtirish; har tomonlama rivojlantirish shaxsiyat.
3) Postindustrial jamiyat va ma'naviy
inson rivojlanishi.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Zamonaviy dunyoning yaxlitligi va nomuvofiqligi" mavzusini mohiyatini ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Rejada asosiy tarkibni aks ettirishning to'liqligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1) Dunyoning xilma-xilligi va insoniyat birligi: a) zamonaviy dunyo va integratsiya;
b) iqtisodiyotning globallashuvi va jahon savdosining rivojlanishi;
V) zamonaviy kommunikatsiyalar(Internet va boshqalar).
2) Globallashuvning qarama-qarshi oqibatlari:
a) iqtisodiyot va madaniyatdagi globallashuv standartlari;
b) ekologik, demografik inqirozlar, OITS, giyohvandlik, xalqaro terrorizm, iqtisodiy jihatdan qoloq mamlakatlar muammolari va boshqalar. va boshqalar.
3) Insoniyat o'z rivojlanishidagi muammolarni engib o'tadimi?
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bo'yicha bilimlardan foydalanib, "Shaxsning ijtimoiylashuvi" mavzusini mohiyatini ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri.
1. Ijtimoiylashuv - bu shaxsning muayyan jamiyatda muvaffaqiyatli ishlashi uchun zarur bo'lgan xulq-atvor namunalari, ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlarni o'zlashtirish jarayoni sifatida.
2. D.Smelser bo'yicha sotsializatsiya bosqichlari:
a) bolalar tomonidan kattalar xatti-harakatlariga taqlid qilish va nusxalash bosqichi;
b) bolalar xatti-harakatni rol o'ynash sifatida tan olgan o'yin bosqichi;
v) guruh o'yinlari bosqichi, bunda bolalar butun bir guruh odamlardan nimani kutayotganini tushunishga o'rganadilar.
3. Rol nazariyasiga ko'ra sotsializatsiya bosqichlari (J. G. Mid):
a) taqlid (bolalar kattalarning xatti-harakatlaridan nusxa ko'chirish);
b) o'yin bosqichi (bolalar xatti-harakatni muayyan rollarni bajarish deb tushunishadi);
V) guruh o'yini(bolalar nafaqat shaxsning, balki butun bir guruhning umidlaridan xabardor bo'lishni o'rganadilar).
4. Ijtimoiylashtirish agentlari (institutlari):
a) birlamchi sotsializatsiya agentlari - bu shaxsga bevosita ta'sir ko'rsatadigan muhit (ota-onalar, qarindoshlar, oila, do'stlar, tengdoshlar va boshqalar);
b) ikkilamchi sotsializatsiya agentlari: maktab, universitet, korxona ma'muriyati; armiya, sud, cherkov va boshqalar.
5. Kattalarning sotsializatsiya jarayoni mazmunidagi bolalarning ijtimoiylashuv jarayonidan farqlari.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, “Axloq va axloqning “oltin qoidasi”” mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beruvchi kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Rejada asosiy tarkibni aks ettirishning to'liqligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1) Axloq va uning inson va jamiyat hayotidagi o‘rni: tarixiy jihati.
2) Axloqning asosini umuminsoniy axloqiy me’yor va qadriyatlar tashkil etadi:
v) tamoyillar va axloqiy me'yorlar.
3) Axloqda taraqqiyot bormi?
A) axloqiy burch va tanlov muammosi;
b) zamonaviy voqeliklar (Internet va boshqalar) va axloqiy me'yorlar.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bo'yicha bilimlardan foydalanib, "Jamiyat tizim sifatida" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri.
1. Tizim - uni tashkil etuvchi, bir-biri bilan barqaror aloqa va munosabatlarda bo'lgan elementlar to'plami sifatida.
2. Jamiyat umumiy maqsadlarga erishish uchun birgalikdagi faoliyat bilan bog'langan odamlar yig'indisi sifatida.
3.Jamiyat elementlari tizim sifatida:
a) ijtimoiy hayot sohalari;
b) jamiyatning ijtimoiy institutlari.
4.Jamiyatning tizim sifatidagi xususiyatlari:
a) jamiyat tuzilishini tashkil etuvchi xilma-xil ierarxik tuzilgan munosabatlar;
b) tizim sifatida jamiyatning yaxlitligi (u alohida elementlarning xususiyatlaridan kelib chiqib bo'lmaydigan xususiyatlarga ega);
v) jamiyatning tizim sifatida ochiqligi (tabiiy muhit bilan uzluksiz almashinuv holati);
d) jamiyatning dinamizmi (o'zgarishlar turli sohalar hayot, ularning qarama-qarshi tabiati).
5. Odamlarning ehtiyojlarini qondirish darajasi jamiyatning tizim sifatida faoliyat yuritishi samaradorligining isbotidir.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Shimol va Janub muammosi va uni hal qilish yo'llari" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Rejada asosiy tarkibni aks ettirishning to'liqligi;
1) Shimol va Janub muammosi bizning zamonamizning global muammolaridan biridir.
2) Shimol va Janub muammosining mohiyati va uning boshqa global muammolar bilan aloqasi.
3) Ko'rsatilgan muammoning ko'rinishi va oqibatlari:
a) “demografik portlash”;
b) ochlik, qashshoqlik, savodsizlik, kasallik;
v) ishsizlik va dunyoning iqtisodiy rivojlangan mamlakatlariga migratsiya.
4) “Uchinchi dunyo” mamlakatlarida iqtisodiy qoloqlik, qashshoqlik va qashshoqlikni bartaraf etish yo‘llari:
a) puxta o‘ylangan demografik siyosatni amalga oshirish;
v) Shimol va Janub muammolarini hal qilishda xalqaro hamkorlik.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Zamonamizning global muammolari" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Rejada asosiy tarkibni aks ettirishning to'liqligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi. Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1) Insoniyat uchun qanday muammolar global bo'lib qoldi?
2) Ayrim global muammolarning mohiyati (ekologik inqiroz, “demografik portlash”, “uchinchi dunyo” davlatlarining iqtisodiy qoloqligi) va ularning o‘zaro aloqadorligi.
3) Zamonamizning global muammolarining ko'rinishlari va oqibatlari:
a) masshtabning o'sishi iqtisodiy faoliyat odamlardan;
b) dunyo aholisining rivojlanayotgan mamlakatlar hisobiga o'sishi;
v) iste'molchilarning tabiatga munosabati.
4) Global muammolarni hal qilish yo'llari:
a) odamlarning ekologik va tabiatni tiklash faoliyati bo'yicha ilmiy tadqiqotlarni rivojlantirish;
b) yangi jahon iqtisodiy tartibini o'rnatish;
v) iqtisodiy jihatdan qoloq mamlakatlarda tug'ilishni nazorat qilish;
d) zamonamizning global muammolarini hal qilishda xalqaro hamkorlik. Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Erkinlik va mas'uliyat" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Rejada asosiy tarkibni aks ettirishning to'liqligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi. Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1) Inson faoliyatidagi erkinlik:
a) shaxsiy erkinlik sivilizatsiyaning eng muhim qadriyatidir;
b) “erkinlik ongli zaruratdir”;
2) Mas'uliyat inson faoliyatining eng muhim tartibga soluvchisidir:
a) belgilangan standartlarga ongli ravishda rioya qilish;
b) o'z harakatlarini boshqalar uchun oqibatlari nuqtai nazaridan baholash;
c) tamoyillar va e'tiqodlar.
3) Erkin jamiyatdagi erkinlik va mas'uliyat.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Inson hayotining maqsadi va mazmuni" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Rejada asosiy tarkibni aks ettirishning to'liqligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi. Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1) Hayotning ma'nosini izlash insonning o'ziga xos xususiyatidir.
2) Jahon falsafasida inson hayotining mazmuni muammosiga yondashuvlar:
a) antik falsafa;
b) Uyg'onish davri falsafasi;
v) klassik nemis falsafasi;
d) rus falsafasi (S. Frank, N. Trubetskoy va boshqalar).
3) Dunyoqarashning inson faoliyatidagi o'rni, uning hayotda maqsad va ma'no izlashi:
a) kundalik (kundalik) dunyoqarash: hayotiy tajribasiga tayanish;
b) diniy dunyoqarash va inson maqsadi;
v) ilmiy dunyoqarash: insonning dunyo va uning rivojlanish tendentsiyalari haqidagi tushunchasi, shuningdek, uning bu dunyodagi o'rni.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bo'yicha bilimlardan foydalanib, "Inson ma'naviy mavjudot sifatida" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Rejada asosiy tarkibni aks ettirishning to'liqligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi. Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1) Insonning ma'naviy dunyosi: bilim, e'tiqod, his-tuyg'ular, intilishlar.
2) Shaxsning axloqi, qadriyatlari, ideallari:
a) axloqning “oltin qoidasi”;
v) vijdon, vatanparvarlik, fuqarolik.
3) Dunyoqarash va uning inson hayotidagi o‘rni:
a) dunyoqarash turlari;
b) dunyoqarash inson faoliyatining yo'riqnomasi va maqsadlari sifatida.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, mavzuni mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Zamonaviy ilm-fan olimlarning mas’uliyati”. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
– reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan to‘g‘ri yozilishi;
– taklif etilayotgan javob tuzilishining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1)Zamonaviy fan jamiyatning bevosita ishlab chiqaruvchi kuchidir.
2) Zamonaviy fanning o'ziga xos xususiyatlari:
a) tabiat va jamiyatga ta'sir qilish imkoniyatlarining ortishi;
b) murakkab texnik va texnologik salohiyat;
v) turmush tarzi va mehnat tabiatiga bevosita ta'sir qilish
d) mikro va makrodunyolarni o'rganish imkoniyati.
3) Ilmiy-texnika taraqqiyotining asosiy yo‘nalishlari:
a) kosmik tadqiqotlar;
b) gen injeneriyasi va biotexnologiyasi (oldindan belgilangan xususiyatlarga ega bo'lgan organik moddalarni yaratish);
v) yoqilg'i-energetikaning yangi turlarini yaratish sohasidagi tadqiqotlar;
d) sun'iy intellektning imkoniyatlari va istiqbollarini o'rganish.
4) Olimlarning o‘z tadqiqotlari uchun mas’uliyatini oshirish omillari:
a) bir qator ixtirolarning ikkilamchi maqsadi (ommaviy qirg'in qurollarining yangi turlarini yaratish);
b) bir qator tadqiqotlarning axloqiy noaniqligi (tirik organizmlarni klonlash);
v) bir qator ilmiy tadqiqotlarning tabiatga salbiy, zararli ta'siri;
5) Fanning insonparvarlik mohiyatini saqlash zarurati.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Bilish - bu insonning moddiy dunyoni ma'naviy o'zlashtirish jarayoni" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1) Bilim tushunchasi. Bilish - bu moddiy olamning narsa va hodisalarini insonning idrok etish jarayoni.
2) bilim maqsadlari:
a) haqiqatni anglash;
b) amaliy foydalanish.
3) Bilish jarayonining tuzilishi:
b) mantiqiy bilish (tushuncha, hukm, xulosa).
4) Bilish jarayonida bilish sub'ekti va bilish ob'ektining o'zaro ta'siri.
5) Bilish natijasidagi bilim.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominativ, savol yoki aralash shaklda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Jamiyat ochiq tizim sifatida" mavzusini mohiyatini ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri
1. Ochiq tizim tushunchasi tashqi dunyo bilan bog'liq bo'lgan tizim sifatida (“u bilan modda va energiya almashadi”).
2.Jamiyat ochiq tizim sifatida sotsiologik tadqiqotlar kontekstida quyidagilar bilan tavsiflanadi:
b) yuqori harakatchanlik (jamiyat a'zolari o'z maqomini nisbatan oson o'zgartirishi mumkin);
v) yangilik kiritish qobiliyati;
3. Jamiyatning ochiqligi: tabiatning jamiyatga ta’siri:
a) tabiiy sharoitlar ijtimoiy mehnat taqsimotiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi;
b) tabiiy omillar odamlar hayotida muhim rol o'ynaydi (geografik determinizm);
v) tabiat odamlarning tabiiy yashash muhitini tashkil qiladi.
4. Hozirgi zamonning tabiiy muhiti va ekologik muammolari bilan uzluksiz almashinuv holati:
a) issiqxona effekti;
b) kislotali yomg'ir;
d) havoning ifloslanishi;
e) tuproqning ifloslanishi;
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Tabiatning inson va jamiyatga ta'siri" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri.
1. Jamiyat va tabiat moddiy olamning organik qismlaridir.
2. Inson biosferaning elementidir.
3.1. Tabiiy omillarning antropogenez jarayoniga ta'siri:
a) odamning hayvonot olamidan ajralishi;
b) irqlarning shakllanishi;
v) tillarning shakllanishi;
d) mentalitet va xarakter xususiyatlari;
3.2 Tabiatning ta'siri ( muhit) ijtimoiy jarayonlar haqida:
a) ijtimoiy dinamikaning sur'ati va sifati;
b) ishlab chiqaruvchi kuchlarning taqsimlanishi va iqtisodiy ixtisoslashuvi;
v) tabiiy ofatlar va ularning ijtimoiy oqibatlari.
4. Tabiat va jamiyat o‘rtasidagi o‘zaro ta’sir bosqichlari:
a) tayyor mahsulotlarni o'zlashtirish;
b) ishlab chiqaruvchi kuchlarning o'sishi;
v) spontan iste'moldan o'tish Tabiiy boyliklar tabiiy jarayonlarning maqsadli borishini tashkil etish;
5. Tabiatning inson va jamiyat uchun ahamiyati:
a) resurslar ombori;
v) ilhom va go'zallik manbai.
Ijtimoiy fanlar bo'yicha bilimlardan foydalanib, "Inson faoliyati" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Taklif etilayotgan mavzuni yoritish uchun zarur bo'lgan reja bandlarining mavjudligi;
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Rejaning mavhum va rasmiy xarakterga ega bo‘lgan va mavzuning o‘ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydigan matnlari baholashda hisobga olinmaydi.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri.
1. Faoliyat odamlar uchun mavjud bo'lish usuli sifatida.
2. Faoliyatning tuzilishi.
a) faoliyat predmeti
b) faoliyat obyekti
d) usullar va vositalar
d) jarayon
e) natija
3. Faoliyat talablari:
a) biologik
b) ijtimoiy
c) ideal
4. Faoliyat turlari
b) aloqa
c) o'qitish
5. Faoliyatning tasnifi:
a) ob'ektlar va natijalar bo'yicha (moddiy va ma'naviy);
b) faoliyat mavzusi bo'yicha (individual va jamoaviy)
c) faoliyatning tabiati bo'yicha (reproduktiv va ijodiy)
d) jamiyat hayotining sohalariga qarab (iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, ma'naviy);
f) axloqiy me'yorlarga muvofiq (axloqiy va axloqsiz);
6. Faoliyatning xarakterli xususiyatlari:
a) vijdonli xarakter;
b) transformativ xarakterga ega;
v) ishlab chiqarish xarakteri;
d) jamoat xarakteri;
Rejaning punktlari va kichik bandlarining mumkin bo'lgan boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri yozilishi. Ular nominativ, savol yoki aralash shaklda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Madaniyat, uning shakllari" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Taklif etilayotgan mavzuni yoritish uchun zarur bo'lgan reja bandlarining mavjudligi;
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Rejaning mavhum va rasmiy xarakterga ega bo‘lgan va mavzuning o‘ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydigan matnlari baholashda hisobga olinmaydi.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri.
1. Madaniyat tushunchasi.
2. Moddiy va ma’naviy madaniyat.
3. Madaniyatning vazifalari:
a) moslashuvchan
b) normativ
v) ijtimoiylashuv
d) axborot
d) ijodiy
e) kommunikativ
g) dam olish va boshqalar.
4. Madaniyatni tasniflash asoslari:
a) din bilan aloqasi
b) hududiy mansublik
v) etnik xususiyatlar
d) iqtisodiy tuzilma
e) jamiyatning tarixiy tipiga mansubligi
5. Madaniyatning asosiy shakllari:
a) elitist
b) xalq
c) massiv
6. Madaniyat navlari:
a) submadaniyat
b) qarshi madaniyat
Rejaning punktlari va kichik bandlarining mumkin bo'lgan boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri yozilishi. Ular nominativ, savol yoki aralash shaklda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bo'yicha bilimlardan foydalanib, "Ilmiy bilimlar" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
− taklif etilayotgan mavzuni ochish uchun talab qilinadigan reja bandlarining mavjudligi;
− reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan to‘g‘ri yozilishi;
− taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Rejaning mavhum va rasmiy xarakterga ega bo‘lgan va mavzuning o‘ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydigan matnlari baholashda hisobga olinmaydi.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri.
1. Ilmiy bilish ob'ektiv dunyoni bilish turlaridan biridir.
2. Ilmiy bilishning xususiyatlari:
a) ob'ektivlikka intilish (odamdan qat'i nazar, dunyoni qanday bo'lsa, shunday o'rganish);
b) maxsus til, jumladan, maxsus atamalar, qat'iy belgilangan tushunchalar, matematik belgilar;
c) natijalarni tekshirishning maxsus tartiblari.
3. Ilmiy bilim darajalari:
a) empirik bilim;
b) nazariy bilimlar.
4. Ilmiy bilish usullari:
a) ilmiy kuzatish;
b) tavsif;
v) tasniflash;
d) ilmiy tajriba;
e) fikrlash tajribasi;
f) farazlarni ilgari surish;
g) ilmiy modellashtirish.
Rejaning punktlari va kichik bandlarining mumkin bo'lgan boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri yozilishi. Ular nominativ, savol yoki aralash shaklda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Ekologik inqiroz kabi global muammo zamonaviylik". Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
1.Insoniyat uchun qanday muammolar global bo'lib qoldi?
2. Ekologik inqirozning mohiyati va uning boshqa global muammolar bilan aloqasi
3. Ekologik inqirozga nima sabab bo'ldi?
a) Insonning iqtisodiy faoliyati ko'lamining oshishi.
b) Iste'molchining tabiatga munosabati.
4. Ekologik inqirozning ko`rinishlari va oqibatlari.
5. Ekologik inqirozdan chiqish yo‘llari:
a) odamlarning tabiatga munosabatini o'zgartirish;
b) ekologiya xizmatidagi fan;
v) ekologik muammolarni hal qilishda xalqaro hamkorlik.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Bilish - bu insonning moddiy dunyoni ma'naviy o'zlashtirish jarayoni" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Taklif etilayotgan mavzuni yoritish uchun zarur bo'lgan reja bandlarining mavjudligi;
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Rejaning mavhum va rasmiy xarakterga ega bo‘lgan va mavzuning o‘ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydigan matnlari baholashda hisobga olinmaydi.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri.
1. Bilim tushunchasi. Bilish - bu moddiy olamning narsa va hodisalarini insonning idrok etish jarayoni.
2. Bilimning maqsadlari:
a) haqiqatni tushunish
b) amaliy foydalanish
3. Bilish jarayonining tuzilishi:
a) hissiy bilish (sezish, idrok etish, tasvirlash);
b) ratsional bilim (tushuncha, hukm, xulosa);
4. Bilim turlari:
a) ilmiy
b) har kuni (oddiy);
v) mifologik;
d) estetik va boshqalar.
5 Bilish natijasidagi bilim.
Rejaning punktlari va kichik bandlarining mumkin bo'lgan boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri yozilishi. Ular nominativ, savol yoki aralash shaklda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Jamiyat va tabiat" mavzusini mohiyatini ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi. Mavhum va rasmiy xarakterga ega bo'lgan va mavzuning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydigan reja bandlarining so'zlari baholashda hisobga olinmaydi.
1. Jamiyat va tabiat moddiy olamning organik qismlaridir.
2. Tabiatning (atrof-muhitning) ijtimoiy jarayonlarga ta'siri:
a) ijtimoiy dinamikaning sur'ati va sifati;
b) ishlab chiqaruvchi kuchlarning taqsimlanishi va iqtisodiy ixtisoslashuvi;
v) odamlarning mentaliteti, munosabati va xarakterining o'ziga xos xususiyatlari;
d) tabiiy ofatlar va ularning ijtimoiy oqibatlari.
3. Jamiyatning tabiiy muhitga ta'siri:
a) inson faoliyati ta'sirida landshaftlarning o'zgarishi;
b) qayta tiklanmaydigan va qayta tiklanadigan tabiiy resurslardan foydalanish;
v) o'simlik va hayvonot dunyosidan foydalanish;
d) inson tomonidan o'zgartirilgan tabiiy muhitni yaratish.
4. Tabiatning inson va jamiyat uchun ahamiyati:
a) resurslar ombori;
b) tabiiy yashash muhiti;
v) ilhom va go'zallik manbai.
5. Ijtimoiy taraqqiyotning hozirgi bosqichida tabiat va jamiyatning o‘zaro ta’sirining o‘ziga xos xususiyatlari.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nomli, savol yoki aralash shaklda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Xalqaro terrorizm muammosi bizning davrimizning global muammosi sifatida" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Taklif etilayotgan mavzuni yoritish uchun zarur bo'lgan reja bandlarining mavjudligi;
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Rejaning mavhum va rasmiy xarakterga ega bo‘lgan va mavzuning o‘ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydigan matnlari baholashda hisobga olinmaydi.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri.
1. Zamonaviy insoniyatning tahdidlari va muammolari.
2. Xalqaro terrorizm jahon hamjamiyatiga tahdid sifatida.
3. Xalqaro terrorizmning sabablari:
a) dunyo mamlakatlari va mintaqalari o'rtasidagi iqtisodiy va ijtimoiy rivojlanish darajasidagi tafovut;
b) g'arb jamiyatining qadriyatlari va me'yorlarini g'arbiy bo'lmagan dunyoga tajovuzkorlik bilan kiritish, g'arbiy bo'lmagan madaniyat va qadriyatlarni zulm qilish;
v) G'arb davlatlarining global dunyoda siyosiy hukmronligi.
4. Hozirgi bosqichda terrorizmning xususiyatlari:
a) millatlararo xususiyat;
b) zamonaviy tarmoq texnologiyalari va resurslaridan foydalanish;
v) sezilarli moliyaviy, intellektual va inson resurslarining mavjudligi;
d) diniy va ijtimoiy-madaniy dasturlardan foydalanish.
5. Xalqaro terrorchilar faoliyatining asosiy yo‘nalishlari:
a) mediatexnologiyalardan foydalangan holda psixologik hujumlarni tashkil etish;
b) terroristik harakatlarni tayyorlash va amalga oshirish;
v) Internetda yiriklarga qarshi hujumlarni tashkil qilish moliya markazlari, banklar.
6. Jahon hamjamiyatining terrorchilarga qarshi kurash usullari va usullari.
7. Rossiya Federatsiyasining terroristik tahdidga qarshi kurashdagi roli. Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ushbu yoki shunga o'xshash shakllantirishda rejaning 2, 3 va 4-bandlarining yo'qligi ushbu mavzuning mazmunini mohiyatini ochishga imkon bermaydi.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Ma'naviy faoliyatning mazmuni va shakllari (turlari)" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
1.Tushuncha
2. Ma'naviy faoliyat ob'ektlari va sub'ektlarining o'ziga xos xususiyatlari
3. Asosiy maqsadlar:
a) jamoatchilik ongini shakllantirish;
b) qadriyatlarni shakllantirish;
c) jamiyatning ideal ehtiyojlarini qondirish;
d) ma'naviy ne'matlar ishlab chiqarish.
4. Ma’naviy faoliyat shakllari:
a) prognostik;
b) kognitiv,
c) qiymatga yo'naltirilgan
5. Zamonaviy dunyoda roli
Manba: Ijtimoiy fanlardan yagona davlat imtihoni 06/10/2013. Asosiy to'lqin. Markaz. Variant 6.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Dunyoni bilish muammosi" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi va fikr ifodasining ravshanligi nuqtai nazaridan to‘g‘ri tuzilganligi;
Mavzuning asosiy jihatlari nuqtai nazaridan muayyan (berilgan mavzuga adekvat) ketma-ketlikda aks ettirish.
1. Dunyoni bilish muammosi
a) Agnostisizm nima
b) Yum va Kant nazariyalari
c) Agnostitsizmning xilma-xilligi
2.Bilishning predmeti va obyekti
3. Sensor va ratsional bilish
4. Sensualizm va ratsionalizm.
5. uchta asosiy tendentsiya:
a) epistemologik optimizm;
b) skeptitsizm
c) agnostitsizm.
6. Nisbiy va mutlaq haqiqat.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Manba: Ijtimoiy fanlardan yagona davlat imtihoni 06/10/2013. Asosiy to'lqin. Uzoq Sharq. Variant 2.
Ijtimoiy fanlar bo'yicha bilimlardan foydalanib, "Jamiyat tizim sifatida" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi nuqtai nazaridan matnning to‘g‘riligi;
Taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri
1. Jamiyat tushunchasi tashqi dunyo bilan bog'liq bo'lgan tizim sifatida ("u bilan materiya va energiya almashadi").
2.Jamiyat ochiq tizim sifatida sotsiologik tadqiqotlar kontekstida quyidagilar bilan tavsiflanadi:
a) dinamik ijtimoiy tuzilma;
b) yuqori harakatchanlik (jamiyat a'zolari o'z maqomini nisbatan oson o'zgartirishi mumkin);
v) yangilik kiritish qobiliyati;
d) demokratik plyuralistik mafkura.
3. Jamiyatning ochiqligi: tabiatning jamiyatga ta’siri:
a) tabiiy sharoitlar ijtimoiy mehnat taqsimotiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi;
b) tabiiy omillar odamlar hayotida muhim rol o'ynaydi (geografik determinizm);
v) tabiat odamlarning tabiiy yashash muhitini tashkil qiladi.
4. Hozirgi zamonning tabiiy muhiti va ekologik muammolari bilan uzluksiz almashinuv holati:
a) issiqxona effekti;
b) kislotali yomg'ir;
v) dengiz va okeanlarning ifloslanishi;
d) havoning ifloslanishi;
e) tuproqning ifloslanishi;
f) ichishga yaroqli suv miqdorini kamaytirish.
Manba: Ijtimoiy fanlardan yagona davlat imtihoni 06/10/2013. Asosiy to'lqin. Sibir. Variant 2.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Madaniyat shakllari va navlari" mavzusini mohiyatini ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
Reja bandlarining berilgan mavzuga muvofiqligi va fikr ifodasining ravshanligi nuqtai nazaridan to‘g‘ri tuzilganligi;
Mavzuning asosiy jihatlari nuqtai nazaridan muayyan (berilgan mavzuga adekvat) ketma-ketlikda aks ettirish.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. Madaniyat tushunchasi
2. Madaniyat shakllari:
a) elitist
b) xalq
c) massiv
d) ekran
3. Madaniyatlarning xilma-xilligi:
a) submadaniyatlar
b) qarshi madaniyat
4. Zamonaviy jamiyat taraqqiyotida madaniyatning o‘rni.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Manba: Ijtimoiy fanlardan yagona davlat imtihoni 06/10/2013. Asosiy to'lqin. Ural. Variant 6.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Ijtimoiy taraqqiyot muammosi" mavzusini mohiyatini ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri
a) taraqqiyot;
b) regressiya.
2. Ijtimoiy rivojlanish nazariyalari:
a) progressiv rivojlanish nazariyalari;
b) tsiklik rivojlanish nazariyalari;
v) tarixning oxiri haqidagi g'oyalar.
3. Taraqqiyotning nomuvofiqligi:
a) turli sohalarda notekis taraqqiyot;
b) ba'zi sohalardagi taraqqiyot boshqalarida regressiya bilan birga keladi.
4. Ijtimoiy taraqqiyot mezonlari:
a) fan va texnika taraqqiyoti;
b) shaxsning shaxsiy erkinligining o'sishi;
v) inson ongining rivojlanishi.
5. Taraqqiyotning bahosi.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bo'yicha bilimlardan foydalangan holda, "Ta'sir" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing ommaviy madaniyat jamiyatning ma'naviy hayoti to'g'risida". Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri
1. “Madaniyat” va “ma’naviy hayot” tushunchalari.
2. Madaniyat shakllari:
a) elitist;
b) xalq;
c) massiv.
3. Ommaviy madaniyatning vujudga kelish sabablari.
4. Ommaviy madaniyatning o‘ziga xos xususiyatlari:
a) ommaviy sotish va foydaga e'tibor qaratish;
b) takrorlash imkoniyati;
v) ko'ngilochar shakl;
d) keng auditoriya uchun mo'ljallangan.
5. Jamiyatning ma’naviy hayotiga ijobiy ta’siri:
a) atrofimizdagi dunyo haqidagi oddiy va tushunarli fikrlarni tasdiqlaydi;
b) bevosita jamiyat manfaatlariga qaratilgan;
c) demokratik;
d) dam olish, psixologik dam olish va boshqalar ehtiyojlarini qondiradi.
6. Jamiyatga salbiy ta’siri:
a) ommaviy didga qaratilgan;
b) madaniyatni standartlashtirish va unifikatsiya qilishga olib keladi;
v) passiv iste'mol qilish uchun mo'ljallangan;
d) odamlar ongida miflarni o'stirish;
e) sun'iy ehtiyojlarni yuzaga keltiradi va hokazo.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Ijtimoiy nazorat" mavzusini mohiyatini ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish variantlaridan biri
1. Ijtimoiy nazorat. Ta'rif.
2. Ijtimoiy nazorat elementlari:
Ijtimoiy normalar.
Ijtimoiy sanktsiyalar.
3. Ijtimoiy normalarning turlari:
Ahloqiy.
Huquqiy.
Korporativ.
Diniy va boshqalar.
4. Ijtimoiy jazo turlari:
Rasmiy.
Norasmiy.
5. Rasmiy ijtimoiy sanktsiyalar:
Ijobiy.
Salbiy.
6. Norasmiy ijtimoiy sanktsiyalar:
Ijobiy.
Salbiy.
7. Ijtimoiy nazorat shakllari:
Ichki (vijdon).
Tashqi (rasmiy va norasmiy).
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Kichik guruhlar va ularning jamiyatdagi roli" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. “Kichik guruh” tushunchasi.
2. Kichik guruhlarning xususiyatlari:
a) guruh a'zolarining xulq-atvori va psixologik hamjamiyati;
b) umumiy manfaatlar va qadriyatlarning mavjudligi;
v) umumiy guruh normalari.
3. Kichik guruhlarning turlari:
a) rasmiy;
b) norasmiy.
4. Kichik guruhlarga misollar:
b) do'stlar guruhi;
v) mehnat jamoasi.
5. Kichik guruhlarning funksiyalari:
a) ijtimoiylashish;
b) qo'llab-quvvatlovchi;
c) psixologik;
d) faol.
6. Kichik guruhdagi shaxslararo munosabatlar.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Inson faoliyatidagi ehtiyojlarning roli" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Mumkin bo'lgan rejalardan biri.
1. Faoliyat tushunchasi.
2. Faoliyat motivlari
A. ehtiyojlari
b. manfaatlar
V. diqqatga sazovor joylar
3. Ehtiyojlarning tasnifi.
A. biologik
b. ijtimoiy
V. mukammal
4. A.Maslou tomonidan ehtiyojlarning tasnifi
A. fiziologik
b. ekzistensial
V. ijtimoiy
nufuzli
d) ruhiy
5. Ehtiyojlarning faoliyat bilan bog`lanishi
A. ijodiy
b. mehnat
V. o'yin (bo'sh vaqt)
tarbiyaviy
6. Ehtiyoj inson faoliyatining asosiy motivi sifatida.
Manba: Ijtimoiy fanlardan yagona davlat imtihoni 05/05/2014. Erta to'lqin. Variant 2.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Dunyo qarashi va uning inson hayotidagi o'rni" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. “Dunyoga qarash” tushunchasi.
2. Tuzilishi:
a) bilim;
b) tamoyillar;
c) e'tiqodlar;
d) ma'naviy qadriyatlar.
3. Dunyoqarashni shakllantirish yo‘llari:
a) o'z-o'zidan
b) ongli
4. Dunyoqarashning asosiy turlari:
a) mifologik;
b) diniy;
c) falsafiy;
d) ilmiy.
5. Dunyoqarashning inson hayotidagi o‘rni.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, "Faoliyat va fikrlash" mavzusini mohiyatan ochib berishga imkon beradigan kompleks reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. Faoliyat inson va jamiyat uchun hayot tarzi sifatida.
2. Faoliyatning tuzilishi:
a) mavzu;
b) ob'ekt;
d) motivlar;
e) harakatlar;
e) natija.
3. Faoliyat turlari:
a) mehnat;
b) kognitiv;
v) estetik va boshqalar.
4. Tafakkur kognitiv faoliyat jarayoni sifatida.
5. Tafakkur ratsional bilishning asosidir.
6. Fikrlash turlari:
a) og'zaki-mantiqiy;
b) tasviriy ko‘rinishda;
c) vizual jihatdan samarali.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, "Ijtimoiy mojarolar va ularni hal qilish yo'llari" mavzusini mohiyatini ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
– taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi;
- imtihon oluvchining ushbu mavzuning asosiy jihatlarini tushunishini ko'rsatadigan reja nuqtalarining mavjudligi, ularsiz uni mohiyatini ochish mumkin emas;
– reja bandlarining to‘g‘ri yozilishi.
Rejaning mavhum va rasmiy xarakterga ega bo'lgan va mavzuning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydigan matnlari baholashda hisobga olinmaydi.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. Ijtimoiy konflikt - bu shaxslar va guruhlar manfaatlarining to'qnashuvi.
2. Nizolarning asosiy sabablari:
a) noqulay mehnat sharoitlari;
b) maoshdan qoniqmaslik;
v) odamlarning psixologik mos kelmasligi;
d) asosiy manfaatlar va tamoyillardagi farq;
e) ta'sirni guruh ichida yoki guruhlar o'rtasida qayta taqsimlash;
f) mafkuraviy farqlar (siyosiy va diniy);
g) qadriyatlarni adolatsiz taqsimlash (daromad, bilim,
ma'lumot, imtiyozlar).
3. Ijtimoiy konfliktlarning turlari:
a) shaxsiy;
b) shaxslararo;
v) guruhlararo;
d) mansublik nizosi;
e) tashqi muhit bilan ziddiyat.
4. Guruhlararo konfliktning rivojlanish bosqichlari.
5. Konfliktlarni hal qilishning konstruktiv va destruktiv usullari.
6. Ijtimoiy madaniyatni yuksaltirish, muzokaralarga tayyorlik
jarayon va murosa zamonaviy dunyoda nizolarni hal qilishning yetakchi usullari hisoblanadi. Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular nominal, savol yoki aralash shakllarda taqdim etilishi mumkin.
Ijtimoiy fanlar bo'yicha bilimlardan foydalanib, "Shaxsning ijtimoiylashuvi" mavzusini mohiyatini ochib berishga imkon beradigan murakkab reja tuzing. Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. Ijtimoiylashuv - insonning ijtimoiy aloqalar va o'zaro ta'sirlar dunyosiga kirish jarayoni.
2. Ijtimoiylashtirish funktsiyalari:
a) dunyo, inson, insoniyat jamiyati haqidagi bilimlar tizimini egallash;
b) insonning jamiyat bilan o'zaro munosabati tajribasini o'zlashtirish;
c) axloqiy qadriyatlar va ideallarni o'zlashtirish;
d) amaliy ko'nikmalarni egallash.
3. Ijtimoiylashuv bosqichlari:
a) birlamchi sotsializatsiya;
b) ikkilamchi sotsializatsiya
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. Siyosiy ishtirok – fuqarolarning hukumat qarorlarini qabul qilish, amalga oshirish va davlat institutlariga vakillarni tanlashga ta’siri.
2. Siyosiy ishtirokning turlari:
a) bilvosita (vakillik);
b) darhol (to'g'ridan-to'g'ri).
3. Bevosita siyosiy ishtirok etish shakllari:
a) siyosiy partiyalar, tashkilotlar, harakatlar faoliyatida ishtirok etish;
b) yig'ilishlarda, mitinglarda, namoyishlarda, piketlarda qatnashish;
c) davlat organlariga murojaat qilish;
d) saylov va referendumlarda ishtirok etish;
e) siyosiy yetakchilarning faoliyati.
4. Siyosiy ishtirokning tasniflari:
a) ishtirokchilar soni bo'yicha (individual, guruh, ommaviy);
Tushuntirish.
Mavzu bo'yicha reja: "Bozor sharoitida narxlash".
1. Narx belgilash - tovar va xizmatlar narxlarini belgilash. Bozor xaridor va sotuvchini bog'laydigan mexanizmdir.
2. Iqtisodiy tizim turiga qarab narx belgilash:
a) buyruqbozlik-ma'muriy iqtisodiy tizim: direktiv narxlash.
b) bozor - narx belgilash talab va taklifga bog'liq. (sotuvchi va iste'molchidan)
v) an'anaviy - tovar-pul munosabatlarining yo'qligi
d) aralash - davlat tomonidan narx belgilanishini qisman nazorat qilish.
3. Talab va taklifga qarab narx belgilash:
a) talab qonuni: Narx qancha past bo'lsa, talab shunchalik yuqori bo'ladi.
b) taklif qonuni: Narx qancha yuqori bo'lsa, taklif shunchalik yuqori bo'ladi.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. Etakchilik tushunchalari:
a) shaxslarning ajoyib fazilatlari;
b) rahbariyatning mavjud ijtimoiy vaziyatga bog'liqligi;
v) etakchilikning psixoanalitik tushunchalari va boshqalar.
2. Siyosiy rahbarning vazifalari:
a) umumiy manfaatlar va qadriyatlarga asoslangan guruh integratsiyasi;
b) siyosiy kursni ishlab chiqish;
v) o'z maqsadlariga erishish uchun guruhni safarbar qilish;
d) ijtimoiy arbitraj va boshqalar.
3. Rahbarlarning turlari:
a) hukmron va muxolifat yetakchilari;
b) demokratik, avtoritar va liberal yetakchilar;
v) an'anaviy, ratsional-huquqiy va xarizmatik liderlar va boshqalar.
Rejaning bandlari va kichik bandlarining boshqa soni va (yoki) boshqa to'g'ri ifodalanishi mumkin. Ular bo'lishi mumkin
ulardan ikkitasi yoki undan ko'plari kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
− reja bandlari matnining to‘g‘riligi. Rejaning mavhum va rasmiy xarakterga ega bo‘lgan va mavzuning o‘ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydigan matnlari baholashda hisobga olinmaydi.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. Oila tushunchasi.
2. Tarkibiga ko‘ra oila turlari:
A) kengaytirilgan (ko'p avlodli); B) yadroviy.
3. Oilaning oilaviy majburiyatlari xususiyatiga ko‘ra turlari: A) An’anaviy (patriarxal);
Tushuntirish.
Javobni tahlil qilishda quyidagilar hisobga olinadi:
− taklif etilayotgan javob strukturasining kompleks tipdagi rejaga muvofiqligi;
- imtihon oluvchining ushbu mavzuning asosiy jihatlarini tushunishini ko'rsatadigan reja nuqtalarining mavjudligi, ularsiz uni mohiyatini ochish mumkin emas;
− reja bandlari matnining to‘g‘riligi. Rejaning mavhum va rasmiy xarakterga ega bo‘lgan va mavzuning o‘ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydigan matnlari baholashda hisobga olinmaydi.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. Inson ehtiyojlari haqida tushuncha.
2. Inson ehtiyojlarining tasnifi:
A) insonning biologik ehtiyojlari; B) ijtimoiy ehtiyojlar;
B) ideal ehtiyojlar.
3. Inson faoliyatining tuzilishi:
A) ehtiyojlar va motivlar;
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. Globallashuv davridagi xalqaro iqtisodiy munosabatlar:
a) xalqaro savdo;
b) mehnat migratsiyasi;
v) xalqaro kapital harakati;
d) iqtisodiy integratsiya;
e) pul, moliyaviy va kredit munosabatlari.
2. Xalqaro mehnat taqsimoti omillari:
a) ilmiy-texnikaviy taraqqiyot;
b) milliy ishlab chiqarish tarkibi;
v) jahon bozoridagi talab.
3. Xalqaro savdo sohasidagi davlat siyosati:
a) proteksionizm;
b) erkin savdo.
4. Xalqaro mehnat taqsimoti jahon iqtisodiyoti rivojlanishining asosidir.
Ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalangan holda, "Media in siyosiy tizim" Reja kamida uchta bandni o'z ichiga olishi kerak, ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi kichik bandlarda batafsil bayon etilgan.
Tushuntirish.
Ushbu mavzuni yoritish rejasining variantlaridan biri:
1. Jamiyat siyosiy hayotida ommaviy axborot vositalarining vazifalari:
a) axborotni tanlash va sharhlash;
b) siyosiy ijtimoiylashuv;
v) jamoatchilik fikrini shakllantirish.
2. Saylovoldi tashviqotlarida ommaviy axborot vositalarining roli:
a) saylovoldi tashviqoti;
b) partiyalar va nomzodlarning siyosiy dasturlari to'g'risida axborot berish;
v) saylovchiga psixologik ta'sir.
3. Axborot vositalarining turlari:
b) sof monopoliya
c) monopolistik raqobat
d) oligopoliya
5. Iqtisodiyotni davlat tomonidan tartibga solish
6. Oqibatlari:
a) narxni pasaytirish
b) sifatni oshirish
v) tovar va xizmatlar turlarini kengaytirish
Javobning elementlari ma'nosi o'xshash bo'lgan boshqa formulalarda berilishi mumkin.