Voqea stsenariysi
"Odat - odamlar orasida zo'ravonlik." A.S.Pushkin
(Rus odob-axloqi tarixidan)
Maqsad: Rus odob-axloqi tarixi bilan tanishtiring
Vazifalar:
Ko'rsatingki, odob-axloq qoidalari qadimda paydo bo'lgan va shoshilinch zarurat tufayli yuzaga kelgan.
Jamiyatdagi insoniy xulq-atvor normalari qanday o'zgarganligini kuzatish.
Bolalar uchun odob-axloq qoidalariga bo'lgan ehtiyojni tushunish uchun sharoit yarating
Uskunalar: kompyuter, multimedia proyektori, spektakl uchun liboslar.
Ilova qilingan ommaviy axborot vositalari : , .
Ko'chirish sinf soati
Slayd 1 .
O'qituvchi . Bugun biz odob-axloq qoidalari haqida gaplashamiz.
Slayd 2 .
Odob nima ekanligini kim eslaydi? ("O'rnatilgan tartibxulq-atvori, har qanday jamiyatda muomala shakllari,” Akadezamonaviy rus tilining mikrofon lug'ati).Biz tarixning ba'zilariga to'xtalamiz.Rus odob-axloq qoidalari. Zero, zamonaviy odob-axloq me’yorlarini o‘zlashtirish bilan birga uning tarixini ham bilish muhim. To'g'rimi?
Taqdimotchi 1. "O'tmishni hurmat qilish - bu ta'limni vahshiylikdan ajratib turadigan xususiyatdir." Ulug‘ shoirimiz shunday yozganAleksandr Sergeyevich Pushkin.Bu bayonot bir xilda qo'llanilishi aniqtashqi inson madaniyati.
Etakchi 2. Zamonaviy odob barcha zamon va xalqlarning urf-odat va an’analarini meros qilib olgan. O'zini munosib tutishga intilish insoniyat tarixidan minglab yillar avvaliga borib taqalishi isbotlangan. Xulq-atvor qoidalari eng qadimgi yozma hujjatlarda qayd etilgan va bu qoidalar yozuv paydo bo'lishidan oldin ham mavjud bo'lganligi aniq.
O'qituvchi. Lekin buni kim o'ylab topdi?odob-axloq qoidalari?Ularni qonun deb hisoblashga kim majbur qildi? Albatta, odamlar. Lekin birdan emas, darhol emas. Bu qoidalar asrlar davomida vujudga kelgan va rivojlangan. Va, albatta, ular ma'lum bir mamlakatning urf-odatlari, urf-odatlari, yaxshilik va yomonlik tushunchalari, jamiyat tomonidan qabul qilingan qonunlar bilan chambarchas bog'liq edi.
Etakchi 1 . Vaqti keldi, odob-axloq qoidalari yozila boshlandi.
Odob bo'yicha birinchi kitob yozilgan deb ishoniladi Misr miloddan avvalgi 2350 yillar atrofida e. U shunday deb nomlangan: "Ko'rsatmalar uslubiga ko'ra Deniya." Afsuski, kitobning mazmuni bizgacha yetib kelmagan. Ammo xulq-atvor haqidagi birinchi kitob 1204 yilda nashr etilgan. Bu chaqirildi« Intizom Clericalis" va ispan ruhoniysi Pedro Alfonso tomonidan yozilgan. U ruhoniylar va rohiblar uchun mo'ljallangan edi. Va faqat keyinroq etiket bo'yicha qo'llanmalar nashr etila boshlandiGollandiya, Frantsiya, Angliyava boshqa mamlakatlar Yevropa. Bunday kitoblarda asosiy e'tibor mehmonlarni qabul qilish, suhbatlar o'tkazish va stolda o'zini tutish tartibiga qaratilgan.
Etakchi 2. O'zini tutish qoidalari bo'yicha rus, boshqa joylarda bo'lgani kabi ular ham urf-odatlar, an'analar va diniy me'yorlar ta'sirida shakllangan. Rossiyaning suvga cho'mishi katta ta'sir ko'rsatdi. U Vizantiya Ular nafaqat nasroniylikni, balki o'ldirish, o'g'irlik va qasos olishni taqiqlovchi axloqni ham oldilar. Axloq yumshab ketdi, Vizantiya madaniyati Rossiyaning butun ma'naviy hayotiga foydali ta'sir ko'rsatdi. Yunon kitoblari Vizantiyadan olib kelingan. Buyuk shahzodalar esa bolalar uchun maktablar tashkil qilgan. O'sha davrning yoshlar uchun ko'rsatmalarida biz qadimgi rus odobining xususiyatlarini ham topamiz.
Slayd 3.
O'qituvchi. Buyuk Gertsog shunday yozganVladimir Monomax"O'qitish" bo'limida bolalarga qaratilgan:“Farzandlarim yoki boshqa birovlar bu maktubni tinglar ekansizlar, ustidan kulmanglar, balki yuragingizga qabul qilinglar va dangasalik qilmanglar, tinmay mehnat qilinglar...
Keksalarni otangizdek, kichiklarni ukangizdek hurmat qiling. Eng muhimi, mehmonni hurmat qiling, qayerga kelmasin, u oddiy odammi, zodagonmi, elchimi; Agar uni sovg'a bilan hurmat qila olmasangiz, uni yegulik va ichimlik bilan muomala qiling. chunki u o'tib borar ekan, u barcha mamlakatlarda, xoh yaxshilik, xoh yomonlik, insonni ulug'laydi. Bemorlarni ziyorat qiling, o'liklarni ko'ring, chunki biz hammamiz o'likmiz. Birovga salom bermay o'tib ketishiga yo'l qo'ymang va mehribon so'z unga ayt.
Yaxshi qila oladigan narsalarni unutmang va nima qila olmasligingizni o'rganing.- otam uyda o'tirgani uchun besh tilni bilar edi, shuning uchun uni boshqa mamlakatlar hurmat qilishdi. Dangasalik barcha yomonliklarning onasi... Yaxshilik qilsang, hech qanday yaxshilikka dangasalik qilma...”
Arxivchi. O‘zimni tanishtirsam, arxivchi.Men sizni sud hayotining odobi haqida gapiradigan ishim bilan tanishtirmoqchiman. Sud hayoti jiddiy, sovuq, keskin o'yin deyishga jur'at etaman. Har doim asosiy mashg'ulot o'yin-kulgi bo'lgan. Maskaradlar, nafis ziyofatlar va to'plar insondan yaxshi xulq-atvor va o'ziga xos fazilatlarni, lekin eng avvalo, asl zodagonlikni talab qiladi.Qirol hokimiyatining gullagan davrida ular bu qonunlarni aytishganketas monarxlarni konstitutsiya qonunidan ko'ra kuchliroq bog'laydi.Bir ibora bor edi: odob shohlarni saroyning quli qiladi.
Slayd 4.
Arxivchi. Rus odob-axloqining tarixi men uchun alohida qiziqish uyg'otdi.
Rus jamiyatida odob-axloq qoidalari Pyotr hukmronligi davrida shakllana boshladi.I. Undan oldin Rusda hukmron sinflar vakillariBoyqushlar kamdan-kam muloqot qilishdi va odamlarning muloqot doirasi cheklangan edi.Ular tanho hayot kechirishdi, uchrashuvlar biznes yoki tasodifiy edi. xarakter
Slayd 5.
IN yangi kapital, Sankt-Peterburg, barcha turdagiNevadagi bayramlar, flot sharhlari, teatrlashtirilgan tomoshalar, maskaradlar, xorijiy mehmonlarni qabul qilish. Bularning barchasi avvalgi izolyatsiyani yo'q qildi va aloqani kuchaytirdi. 1718 yilda PyotrIyig'ilishlar - kechqurun ochiladigan bepul yig'ilishlar bilan tanishtiradibelgilangan tartib bo'yicha olijanob uylar. Ularning ishtirokchilari mumkinzodagonlar, yuqori martabali odamlar, shuningdek, olijanob savdogarlar va boshliqlar bo'lingny ustalari. Lackeys va xizmatchilarning kirishi taqiqlangan.
Yig'ilishlar 17:00 dan 22:00 gacha bo'lib o'tdi. Eng katta comuchun uy ajratildi raqs zali, ular uchun ijro etilganG'arbiy Evropa raqslari (minuet, anglaise). Qo'shni xonalardaUlar odatda shaxmat va karta o'ynashardi. Bir xona mo'ljallangan edi chekish uchun.
Slayd 6.
Assambleyalarda ayollar ham qatnashishi shart edi. Egasi, styuardessa yoki xonadondan kimdir raqsga tusha boshladi, shundan so'ng mehmonlar raqsga tushishlari mumkin edi. Bir ayol bilan raqsga tushmoqchi bo'lgan bir kishi unga yaqinlashdi va taklifnomaning majburiy shakli bo'lgan uchta tantanali kamon qildi. Raqs paytida u barmoqlari bilan uning barmoqlariga zo'rg'a tegishi kerak edi va tugatgandan so'ng qo'lini o'pishi kerak edi.
Piter IMenga majlislar qiziqarli bo'lishi yoqdi. Birdan davomida sekin raqs tez ohang yangray boshladi. Bu signalda xonimlar o'zlarining janoblarini tark etib, ilgari raqsga tushmagan yangilarini taklif qilishdi. Janoblar, o'z navbatida, ularni tashlab ketgan yoki boshqalarni qidirgan xonimlarni tutdilar. Bunday holda Bir lahzada yugurish, shovqin-suron, qichqiriq va tirgash eshitildi. eshitildiyangi signal, hamma narsa avvalgi shaklini oldi. Va qolgan kishiayolsiz, jarimaga tortilgan.
Slayd 7.
Taqdimotchi 1. Imperator saroyi o'zining mashhurligi bilan mashhur ediyorqinlik va ulug'vorlik. U bilan yaxshi munosabatda bo'lishhovli, kerak og'ir xarajatlar libosda. Hatto yetib keldiVersalning ulug'vorligiga o'rganib qolgan frantsuzlar Rossiyaga kelishdi.rus saroyining hashamatidan hayratda qolishdi.
Rossiya jamiyatida yangi qoidalarni mustahkamlash uchun Pyotr nashrga buyruq berdi maxsus kitob. U 1717 yilda paydo bo'lgan va chaqirilgan“Yoshlikning halol ko‘zgusi,yoki Kundalik hayot uchun ko'rsatmalar, turli mualliflardan to'plangan.
Slayd 8.
Taqdimotchi 2. Ayyor, yoq zamonaviy ko'rinish, sarlavhasi bor edi, lekin ilgari ko'p kitoblar mazmunini batafsil ko'rsatadigan nomlarga ega edi. Buni o‘sha davr odob-axloqi, kitobxonga hurmat talab qilardi!
Kitob yoshlarga maslahatlar berdi olijanob kelib chiqishi, jamiyatda, oilada o'zini qanday tutish kerak, sudda va jamiyatda muvaffaqiyatga qanday erishish mumkin.
O'qituvchi. Keling, “Yoshlikning halol ko‘zgusi” kitobiga murojaat qilaylik. U yoshlarga shunday maslahat berdi: "So'zda xushmuomala bo'lish, lekin shlyapangizni qo'lingizda ushlab turish foydasiz emas, balki maqtovga loyiqdir va kimdir haqida: u xushmuomala, kamtarin janob va yaxshi odam, deyishsa yaxshi bo'ladi. O'g'lim, kim haqida deyishganidan ko'ra: u mag'rur ahmoq...” Balki eskirgan emasdir, a?
Arxivchi. Petrindan keyingi davrda, olijanob davlat Ukraina bo'lganidaolijanob hayot uchun ichdiXVIIIasrlar davomida ulug'vorlik, hashamat, qat'iy sinf izolyatsiyasi va sinchkovlik bilan ishlab chiqilgan odob-axloq o'ziga xos xususiyatga ega bo'ldi.
Bu davrda Rossiya jamiyati frantsuz haddan ortiq ediRossiya ta'siri. Fransuz tili Rossiyada bu deyarli rasmiy bo'ldinom. Qabullar paytida, da kechki ovqat partiyalari, to'plar, maskaradlar vaShaxsiy oqshomlarda frantsuz tilida gapirish odatiy hol edi.
Oliy zodagonlik bolalarini uyda yoki maxsus sharoitda tarbiyalagan ta'lim muassasalari, harbiy yoki fuqarolik. Olijanob jamiyatda frantsuz pedagoglarining ta'siri ostidaXVIIIikki qiziq asr rivojlangan xarakterli turi. Ularni petimetre va koket deb atashgan.
(Ikkita petitmetr paydo bo'ladi, keyin ikkita koket, kulgili kiyingan, katta tayoqlar bilan, ko'tarilgan yoqalar, taralgan sochlar. Gapirayotganda ular so'zlarga ajoyib urg'u berishadi .)
1-petimetr. Bilasizmi, Aleksandr, men haqiqiy petimetrman!
2-petimetr. Bilasizmi, Mishel! Men ham o'zimni frantsuzcha tarbiyalangan oliy jamiyatli janob deb bilaman!
1-petimetr . Men uchun ruscha hech narsa yo'q! Va umuman, men o'z vatanim haqida hech narsa bilishni xohlamayman!
2-petimetr . Men nafaqat rus tilini bilishni xohlamaymanTo'g'ri aytasiz, men rus tilini bilishni ham xohlamasdim! Yomon til!Nega men rus bo'lib tug'ilganman?!
1-koket . Men biznes va tashvishlar bilan shug'ullanaman!
2-bo'yinturuq . Nima bilan bandsan, azizim?
1-koket . Men juda charchadim! Men kun bo'yi yaxshi o'qidimlekin ta'zim qiling, nafis raqsga tushing!
2-bo'yinturuq . Bu nima! Men kun bo'yi hojatxonada o'tiraman! Men o'zimni oqartirib, bitta kukun ostida to'rt soat o'tkazdim,qizarib ketdi, qoshlarini chimirdi.
1-koket . Ammo kecha men bir tiyin kattalikdagi pashshaga yopishtirib olishga muvaffaq bo'ldim.
2-bo'yinturuq . Kecha esa men haqiqiy frantsuzdek edimkoket mehmonlarni to'shakda yostiqlar to'plami orasida yotgan holda qabul qildi.
Petitmetrlar koketkalarga ta'zim qila boshlaydi.
1-petimetr . O'zimni tanishtiraman, Aleksandr!
2-petimetr . Mishel! Men sizning xizmatingizdaman.
Slayd 9.
Arxivchi. Parijda qilingan hamma narsa shunday bo'ldimajburiy va Tverskoy bulvarida. Hamma narsada - ko'r-ko'rona taxmin qilishfrantsuz modasiga bo'lgan ishtiyoq. Petimetrning quloqlarigacha gal bor editaqillatish va ko'kragida - katta soni kalit zanjirlar. Bir qo'ldaqo'lida hassa, ikkinchisida esa yumaloq shlyapa bor edi, u qo'lidan kelmasdimomiq soch turmagida kiying.Dekorativ va muhim kamon, qo'l salomlari, curtsies vaboshqa har xil tashqi salomlashishlar, o'sha davr odob-axloqining ko'rinishlari anchagina edi teatrlashtirilgan rasm Pe ko'chalaridaTerburg va Moskva.
Slayd 10.
Arxivchi. Savdogarlar sinfiga kelsak, dastlab shunday edi"qorong'u shohlik" (Savdogar va savdogarning xotini paydo bo'ladi. ) Savdogarlar otalariga o'xshab, eski uslubda yashashganva bobolar o'rgatgan. Va ular o'z farzandlarini xuddi shunday jazoladilar.
Savdogar. Ilgari o'sha paytlar edi. Deraza oldiga o'tiring, cho'chqalarning ko'lmaklarda xirillashini va tovuqlar hovlida yurishini tomosha qiling, siz faqat zerikarli chivinlarni tozalashingiz kerak, endi esa o'tirishga vaqt yo'q. Tsar-ota bu begona odob-axloq qoidalarini qanday keltirdi - hatto sigir moo, hatto qo'riqchi baqirdi! Endi siz soqolingizni olishingiz, yuzingizni yuvishingiz va tishlaringizni yuvishingiz kerak, lekin ertalab u sizni qahva ichishga, burningizga tamaki qo'yishga va chekishga majbur qiladi. Kaftan, kaftan kesildi, sharmandali joyga o'xshaydi. Siz hech qachon ayolga ta'zim qilib, qo'llarini o'pganmisiz? uf! Nopok ahmoq! Men butunlay aqldan ozganman!
Savdogarning xotini. (Kiritilgan ) Ota, sizning qahvangiz.
Savdogar. (Ichimliklar, chayqalishlar ) Men bir oz mead istayman!
Arxivchi. Ertalab savdogar do'konda o'tirdi va u erda do'stlari bilan bir nechta "galenki" choy ichdi. Tushda men tushlik qildim. Tushlikdan keyin uch soat uxladim. Qolgan vaqtlarda shashka o‘ynab, suhbat qurardi. Kechqurun soat to'qqizda kechki ovqatni yeb, darhol uxlab qoldi.
Savdogarlar o'z nutqlariga xushmuomalalik bag'ishlashga urinib, hamma narsada viloyat zodagonlariga taqlid qilib, so'zning ikkinchi qismi sifatida "s" zarrasidan foydalanganlar.
Uy boshlig'ining har qanday xatti-harakati shubhasiz deb qabul qilindi. Ketayotganda er xotiniga usiz qanday yashashni aytdi.
Savdogar. Agrafena! Agrafena! Qayerga ketding, Kuzkina? Ona?
Savdogarning xotini. Men kelyapman! Men kelyapman! La'nati but!(chetga).
Savdogar. Mana, Agrafena, men ketyapman. Men sovg'alar olib kelamanYarmonki, mayli, qo'shnilarning erkaklariga qaramang, ma manga tinglang.
Savdogarning xotini. Sensiz qanday yashayman, qotil kit?! Oh! Ilojim yo'q! Hanima, qancha - uch kun?
Savdogar. Hech narsa! Hech narsa!
Arxivchi. Xotin erini kutib olishga majbur bo'ldierga ta'zim qiling va uni ko'rganingizdan so'ng, o'zingizni ayvonga tashlang va yig'lang va shu bilan eringizga bo'lgan sadoqat va muhabbatingizni ko'rsating. (Savdogar jo‘nab ketadi, savdogarning xotini uni yig‘lab, so‘kinib, so‘kinish bilan kutib oladi. Musiqa oson ketadi fon .)
Slayd 12.
Arxivchi. Rus dehqonlarining hayoti va kundalik hayoti tugatish XIXasrlar izolyatsiya bilan ajralib turardi. Lekin aynan CredaSyansk muhitida rus xalqiga xos bo'lgan o'ziga xos xulq-atvor qoidalari rivojlandi: otaga, onaga, oqsoqollarga hurmatkam, xushmuomalalik, mehmondo'stlik.
Haqiqiy uy bekasidan talab qilinadigan narsa, birinchi navbatda, sabr-toqat, ehtiyotkorlik, xushmuomalalik va noziklik edi.
Onaning mas'uliyati uy bekasidan unchalik jiddiy bo'lmagan munosabatni talab qildi. Eng toza va yorug 'xona har doim bolalar bog'chasi uchun ajratilgan, chunki u bola uchun ochilgan. butun dunyo. A to yaxshi xulq-atvor bolani juda yoshligidan o'rgatishgan. Shu bilan birga, ular begonalar oldida bolalarni hazil qilish uchun tanbeh bermaslikka harakat qilishdi. Ammo ular ortiqcha maqtovga shoshilishmadi. Biz eng muhim o'qituvchi ekanligini esladik shaxsiy misol ota-onalar. Bu yerdan katta e'tibor ota-onalar bir-birlari bilan muloqot qiladigan til va ohangga. Ular maktab ta'lim bermasligini, faqat o'rgatishini juda yaxshi tushunishgan. Tarbiyaning asosi esa, eng avvalo, kattalarni hurmat qilish edi.
Taqdimotchi 1. Yoshlar o'zlarini qanday tutdilar?bu muhitda o'zingizni?
Arxivchi. Yoshlar o'rtasida erkinlik yo'qodamlarga ruxsat berilmagan. Yigit o'ziga yoqqan qizga hamrohlik qildiqiz uyga, lekin hech qachon uyga kirmagan.
Taqdimotchi 2. Odob haqida kitobdanXIXasr: "Odoblilik- na fazilat, na fazilat, biz to'g'ri gapirishni, did bilan kiyinishni o'rganganidek, biz o'rganadigan va farzandlarimizga ham o'rgatishimiz kerak bo'lgan fazilatdir. Xushmuomalalik bizning harakatlarimizni kiyintiradigan shakl emasmi?
Taqdimotchi 1. Yigirmanchi asr xulq-atvor qoidalarini soddalashtirdi va demokratlashtirdi. Ko'p urf-odatlar va noto'g'ri qarashlar o'tmishda qoldi. Ammo o‘tgan asrlarda yashab o‘tgan odamlarga ba’zan past nazar bilan qaraydigan, barcha eski qoidalar eskirgan deb hisoblaydiganlarga aytmoqchiman: “O‘tmishdagi changni ko‘tarishga shoshilmanglar”. Axir, biz oldingi avlodlar tomonidan ishlab chiqilgan qadriyatlar bilan qoldik.
Taqdimotchi 2. Har qanday qishloqda asrdan asrgacha
Mehmonlar ta'zim bilan kutib olinadi.
Xayrli kun, yaxshi odam!
Va odamlar xuddi shunday javob berishadi.
dan tanlash natijasida odob me'yorlari asta-sekin rivojlandiinsoniy munosabatlar madaniyati sohasidagi xulq-atvor qoidalari.Ular insoniyat jamiyatining boy tajribasini ifodalaydinia. Oqilonalik, soddalik, tabiiylik, maksimal hurmatinsonga, uning qadr-qimmati - zamonaviy odob-axloq shunga asoslanadi.
Taqdimotchi 1. Oh, odob, ah, odob!Darhaqiqat, bugun bizga kerakmi!
Taqdimotchi 2. Ko'pchilik buni zarur deb hisoblaydi.
Zamonaviy odob-axloq qoidalari oddiy. Erkak ayolga qo'lini berib, transport vositasidan tushishiga yordam berishi, paltosini kiyish yoki echishga yordam berishi, o'z joyidan voz kechishi kerakligini eslash unchalik qiyin emas.avtobus va binolarga kirayotganda shlyapangizni echib oling. Xo'sh, kelingKeling, bir-birimizga nisbatan xushmuomala va e'tiborli bo'laylik. Bu to'g'riqiyin emas, lekin juda yoqimli!
Taqdimotchi 1. Va yana bir maslahat. Moda doimo o'zgarib turadi, shuning uchun uning barcha injiqliklariga qaramay, o'rganing Oltin qoida va har doim unga amal qiling: “Oddiylikdan saqlaning! Hammasi me'yorida yaxshi". Bu bizga qadimdan kelgan zamonaviy odob-axloq qoidalaridan biridir.
anti_fashist1 2014 yil 16 iyunda yozganLiberal "oilaviylikka qarshi" qadriyatlar faqat mustamlaka qilingan mamlakatlarning quyi tabaqalari va aholisi orasida faol rivojlanmoqda. Bular avlodlar o'rtasidagi aloqani, odamlarning o'ziga xosligini, shaxsning ajdodlari va avlodlari oldidagi mas'uliyatini, o'zini o'zi tashkil qilish qobiliyatini va natijada qarshilik ko'rsatish qobiliyatini yo'q qilishga qaratilgan "qoramol" uchun maxsus qadriyatlardir.
Biz so'rov natijalari tahlilining parchalarini gazetada nashr qilishni tugatmoqdamiz AXIO-4 20-sonli savol bo'yicha natijalar, biz tadqiqotimiz mavzusi bo'lgan xatti-harakatlarning ayrim turlari, munosabati fuqarolar uchun qanchalik nomaqbul (yoki ma'qul) ekanligini tushunmoqchi bo'lgan javoblarga asoslanib. Savol quyidagicha shakllantirildi: “Odamlarning xulq-atvori va turmush tarzining har qanday xususiyatlari o'zini namoyon qilishi mumkin turli darajalarda oshkoralik. Misol uchun, pivo ichishni yaxshi ko'radigan odamlar bor. Siz uyda yolg'iz pivo ichishingiz mumkin, siz kompaniyada va jamoat joylarida pivo ichishni eng ko'p targ'ib qilishingiz mumkin eng yaxshi bayram, yoki siz “Pivo ixlosmandlari partiyasi”ni tuzib, har oyda bir marta pivoni majburiy ichish (agar ichmasangiz, jarimaga tortilasiz) toʻgʻrisidagi qonunlar qabul qilinishi, shuningdek, kamsitishlarga qarshi kurashishingiz mumkin. bolalar muassasalari yaqinidagi pivo sevuvchilarning huquqlari. Quyida turli xil xususiyatlar odamlarning xulq-atvori va turmush tarzi. Iltimos, har bir satrda ushbu xususiyatlarning har biri uchun shaxsan sizning fikringizcha qanday reklama darajasini ko'rsating?
Respondentlarga taklif qilingan reyting shkalasi insonning ma'lum bir xatti-harakatga bo'lgan munosabati, xususan, u normal deb hisoblagan xatti-harakatni jamiyat tomonidan oshkoralik va "qabul qilish" darajasida namoyon bo'ladi degan taxmin asosida tuzilgan. Ya'ni, agar biror kishi biron bir xatti-harakatni umuman qabul qilib bo'lmaydigan va imkonsiz deb hisoblasa, u o'zi bilan yolg'iz o'zi ham bu xatti-harakatni amalga oshira olmaydi, chunki o'zining aybdorlik hissi unga buni qilishga imkon bermaydi (bu ichkilashtirilgan xatti-harakatlarning aksidir. , ya'ni shaxsiyatga singib ketgan va u tomonidan qabul qilingan ommaviy taqiq). Aytaylik, ichida yalang'och tana borligi ma'lum Xristian madaniyati juda uzoq vaqt davomida u shunday butunlay "taqiqlangan" ediki, hatto uyda, o'zlari bilan yolg'iz bo'lsa ham, odamlar echinishlari mumkin emas edi, shu jumladan suzish uchun va hokazo. Odamlarga uyda yalang'och holda, guvohlarsiz, butunlay xavfsiz holatda yechinishga nima to'sqinlik qildi? Ehtimol, agar ular shunday qilsalar, ularni aybdorlik bilan qiynalardi. Keyin, biz bilganimizdek, bu me'yor asta-sekin o'zgardi, "demokratiklashdi" ... Birinchidan, jamoat plyajlarida ular amalda kombinezonlarda suzishdi, keyin qo'llarini va oyoqlarini yalang'ochlashni boshladilar, keyin ... bilasizlar. Hatto 30 yil oldin, Moskva bo'ylab yurgan shorti va flip-flop kiygan kattalar aqldan ozgan deb qabul qilingan (ehtimol, "idrok qilingan" deb yozish to'g'riroq bo'lar edi, chunki bunday odamlar yo'q edi). Endi esa... bikini kiymaganingiz uchun rahmat.
Agar muayyan xulq-atvorga nisbatan ijtimoiy taqiq unchalik qat'iy bo'lmasa va inson uchun unchalik oqlanmagan bo'lsa-da, lekin hali ham mavjud bo'lsa, u holda odam o'zini o'zi (aybdorlik hissi bilan qiynamasdan) tegishli xatti-harakatlarga yo'l qo'yishi mumkin va hatto shunday yo'l tutishi mumkin. o'ziga ma'lum bo'lgan ba'zi odamlarning huzurida, lekin jamoat joylarida, begonalar oldida bunday xatti-harakatlarga yo'l qo'yish, uyat hissi bilan oldini oladi - axir, u taqiqning mavjudligini biladi. Aytgancha, buning aksi ham bor: shaxsiy joylarda maqbul bo‘lgan, lekin omma oldida namoyish etilgan xatti-harakatlar tomoshabinlar tomonidan uyatsiz deb ta’riflanadi. Aytaylik, yaqinda jamoat joylarida uzoq vaqt quchoqlashib o'pish qabul qilinmadi, uyat edi. Va shuning uchun yaxshi joy Yashirinadigan joyi yo'q sevishganlar uchun kinoteatrlarning orqa qatorlari ko'rib chiqildi - u erda qorong'i edi va hamma ekranga qaradi. Biroq, endi ular deyarli hamma joyda, deyarli namoyishkorona quchoqlashadi va ehtiros bilan o'pishadi va deyarli har doim beixtiyor tomoshabinlar bu xatti-harakatni uyatsizlikdan boshqa narsa deb ta'riflashadi.
Xulq-atvor ko'proq yoki kamroq tarqalgan bo'lib, uni kuzatayotgan odamlarning salbiy reaktsiyasini keltirib chiqarmasa, u holda odam bunday xatti-harakatlardan uyalmaydi. Biroq, bu umuman uni o'rnak deb bilishini anglatmaydi va, masalan, o'z farzandlariga shunday yo'l tutishga o'rgatadi: bu keyingi bosqich, ba'zi xatti-harakatlar uchun hech qachon sodir bo'lmasligi mumkin. Misol uchun, bugungi kunda Rossiyada behayo so'zlardan foydalanish shunchalik keng tarqalganki, odamlar hatto munosabat bildirishni ham to'xtatdilar: agar ilgari so'kish so'zlarni ommaviy ravishda ishlatgan fuqarolarga tanbeh berilsa, endi ular tanbeh berishmaydi va ommaviy axborot vositalarida so'kish va so'kishlarni ishlatish bilan. "San'at asarlari" shu qadar uzoqqa bordiki, buni taqiqlovchi maxsus qonun qabul qilinishi kerak edi. Biroq, biz o'z farzandlariga "ruscha so'kinishni" o'rgatadigan ota-onalarni tasavvur qila olmaymiz. Chunki u qabul qilingan, lekin...
Ba'zi xatti-harakatlar inson tomonidan nafaqat qabul qilingan, balki to'g'ri, yutuq, g'urur uchun asos sifatida qabul qilinishi mumkin. Va bu holatda, odam bu xatti-harakatni targ'ib qilish va tarqatish kerakligiga ishonadi va u o'z farzandlarini shunga mos ravishda tutishga o'rgatadi. Misol uchun, agar biror kishi ayollarni oldinga o'tkazishga ruxsat berib, ularga jamoat transportida joy berib qo'ysa, u o'zi bilan faxrlanishga haqli va u, albatta, bolalarini ham shunday tutishga o'rgatadi.
Va nihoyat, odamlarning ajralmas atributlari sifatida qabul qilinadigan, baholab bo'lmaydigan va, albatta, taqiqlab bo'lmaydigan narsa sifatida qabul qilinadigan xatti-harakatlar turlari mavjud. Masalan, siz odamning millati va unga bo'lgan sadoqatini olib tashlay olmaysiz milliy an'analar. Va bu an'analarda bolalarni tarbiyalash istagi. Va hokazo. Bunday xatti-harakatlar odamlar tomonidan mutlaq qiymat sifatida qabul qilinadi, shuning uchun bunday xatti-harakatlarga nisbatan har qanday kamsitish rad etiladi.
Yuqorida tavsiflangan taxminlarga muvofiq, 20-savolda foydalanilgan shkala tuzildi.Tahlil aniq bo'lishi uchun biz umumiy indeksni hisoblab chiqdik (biz turli javoblar uchun -3 dan +3 gacha qiymatlarni tayinladik, keyin o'rtacha indeks qiymatini hisoblab chiqdik. guruh uchun). Natijalar rasmda keltirilgan. VII-1.
Bizningcha, 1-rasm hech qanday maxsus izohlarni talab qilmaydi: har bir kishi Rossiya fuqarolari uchun an'anaviy qadriyatlar qanchalik qimmatli ekanligini o'zi osongina ko'rishi mumkin (so'z o'yinini kechiring). Men ta'kidlamoqchi bo'lgan yagona narsa Maxsus e'tibor, bu 20-savolga berilgan barcha javoblarda oila qadriyatining g'alati, "ko'rinmas" mavjudligi. Gap shundaki, bu savol bevosita oila va oilani himoya qilish haqida so'ralmagan. Biroq, javoblar shunday "tizildi"ki, oilaga tahdid soladigan hamma narsa mutlaqo nomaqbul bo'lib chiqdi va faqat oilani qo'llab-quvvatlaydigan narsa ijobiy baholandi. Va har qanday turdagi emas, balki yirik va yadroviy emas, balki ko'p bolali. Albatta, bu so'rovnomadagi barcha oldingi savollar tomonidan "taklif qilingan" bo'lishi mumkin, ammo bu to'liq emasga o'xshaydi. Chunki oilaning qadri Rossiya jamiyati U juda katta va uning ustidan yugurish yoki uning ostidan qazish yordam bermaydi.
Ular so'rov natijalarini tahlil qilishda biz ko'p marta gapirgan fuqarolarning juda kichik guruhiga "yordam berishadi". Bular "beparvo va murosasiz g'arbliklar" - G'arb Rossiya uchun hamma narsada o'rnak bo'lishi kerak, va undan ham yaxshiroq, Rossiya har tomonlama G'arbga aylanishi kerak deb hisoblaydiganlar. Ushbu guruh uchun 20-sonli savol bo'yicha indekslar butun tanlov bo'yicha o'rtacha ko'rsatkichga nisbatan shaklda ko'rsatilgan. VII-2.
Rasmdan ko'rinib turibdiki, "G'arbliklar" shubhasiz bizning xalqimiz. Chunki ularning javoblarining tuzilishi boshqalarniki bilan mutlaqo bir xil (burilishlar faqat uchta turdagi xulq-atvorni baholashda aniqlangan: "Bir jinsli nikoh" va "Bir jinsli oilalar tomonidan bolalarni asrab olish va tarbiyalash". "G'arb tarafdorlari" ruslar orasidagi o'rtacha ko'rsatkichdan etti ball yuqori baholangan, shuningdek, "Oilada bolalarni kaltaklash, boshiga shapaloq urish bilan jazolash", "G'arbliklar" orasida allaqachon ko'pchiliknikidan 11 ball past). Ya'ni, "G'arbliklar" shunchaki eng ko'p singdirilgan va eng ko'p targ'ib qilingan ruslardir. Oxir oqibat, sanab o'tilgan uchta xatti-harakat turi G'arbning Rossiyaga inson huquqlarining buzilishi bo'yicha da'volariga sabab bo'lgan bir xil: gomoseksualizmni targ'ib qilishni taqiqlash, ruxsat berishdan bosh tortish. bir jinsli nikoh va balog'atga etmaganlarga nisbatan odil sudlovni joriy etish va bolalarga nisbatan "mayda jinoyatlar" uchun bolalarni oilalardan ommaviy ravishda olib qo'yish amaliyoti. Ya'ni, aynan shu nuqtalarda G'arb tashviqot mashinasining bosimi maksimal darajada edi. Va natija - "tuzoq" uchun - aniq.
Bizning "tupoq" delfinlarimiz G'arbning targ'ibot hujumi ostida himoya qilayotgan barcha "liberal qadriyatlar" aslida hamma uchun emas, balki faqat "hamsi" uchun, ya'ni chorva uchun mo'ljallanganligini bilsalar nima qiladi? kambag'allar uchun, quyi tabaqalar uchun va haqiqiy G'arb delfinlari aynan shunga mos ravishda yashaydi an'anaviy qadriyatlar?
2012-yilda taniqli amerikalik siyosatshunos Charlz Myurrey Qo'shma Shtatlardagi sinfiy tafovutlar bo'yicha sotsiologik tadqiqotini nashr etdi, Coming Apart: Davlat Oq Amerika 1960-2010). Kitob AQShda yilning eng yaxshi kitobi deb topildi va uning qizg'in muhokamasi shu kungacha davom etmoqda.
"Burning at the seams ..." da Qo'shma Shtatlarning oq tanli aholisining sinflari o'rtasidagi farqlar haqidagi sotsiologik ma'lumotlar tahlil qilinadi. Quyi tabaqa deganda “ko‘k yoqali” ishchilar, aniqrog‘i “yangi kambag‘allar” tushuniladi, ularning soni bugungi kunda aholining 30 foizini tashkil etadi. Yuqorida AQSh aholisining eng badavlat 10% vakillari joylashgan.
Pastki va yuqori sinflar o'rtasidagi aql-idrokdagi o'rtacha farqlar oq va qora tanlilar, erkaklar va ayollar, yahudiylar va boshqa etnik guruhlar o'rtasidagi farqlardan ancha yuqori. Sinf farqlari faqat aql bilan cheklanmaydi, ular hamma narsada namoyon bo'ladi va har yili yomonlashadi. Yuqori sinf o'rtacha 15-20 yil ko'proq umr ko'radi, bu nafaqat sifatli dori vositalarining mavjudligi, balki undan ham ko'proq bilan bog'liq. sog'lom tarzda boylarning hayoti. Yuqori tabaqada gamburger, kola va chipslarda semiz bo'lgan an'anaviy amerikalik semiz odamlar deyarli yo'q, chunki yuqori sinf vakillari bunday axlatni yemaydilar. Boylar sport bilan shug'ullanadilar, lekin sport bilan shug'ullanishmaydi yomon odatlar, aqlli va sog'lom qo'shnilari bor, ular Amerika ta'limi inqirozi haqida hech narsa bilishmaydi, chunki ularning farzandlari dunyodagi eng yaxshi maktablarda va boshqa mamlakatlarda o'qiydilar. eng yaxshi universitetlar. Yuqori tabaqa vakillari teleseriallar va shunga o'xshash ommaviy ishlab chiqarishni ko'rmaydilar, ular haqiqiy san'atni afzal ko'radilar. Ular standart kurortlarga sayohat qilmaydilar - o'rta sinf uchun 5 yulduzli oziqlantirish stantsiyalari, yiliga bir necha kun hayotga mas'ul bo'lishni xohlashadi, ular aniqlanmagan marshrutlar bo'ylab sayohat qilishadi. Boylarning turmush tarzi keng ko'lamli muloqot, yaqin oila va do'stona aloqalarni o'z ichiga oladi.
Boylar Marrey Belmonts deb ataydigan maxsus alohida joylarda yashaydilar ( go'zal tog'), kambag'allar yashaydigan depressiv, iflos va xavfli joylar Fishtowns (baliq shaharchasi; albatta, hamsi uchun) deb ataladi. Bunday baliq shaharchalarida so'nggi 50 yil ichida falokat sodir bo'ldi buzilish kabi ko'rsatkichlar bo'yicha:
- nikohdan tashqari yashovchi va farzandlarini tarbiyalayotganlar soni;
- ajralish darajasi;
- to'liq o'rta yoki oliy ma'lumot olganlar foizi;
- jinoyatchilik darajasi (har 1000 kishiga nisbatan sudlangan jinoyatchilar soni);
- qarz darajasi;
- giyohvandlar soni;
- o'smirlik homiladorlik darajasi;
- fuqarolik jamiyati tuzilmalarida ishtirok etishning pasayishi;
- imonlilar sonining kamayishi.
Ya'ni, Amerikaning yuqori sinfi o'z fuqarolari orasida juda ishtiyoq bilan yo'q qilgan an'anaviy qadriyatlarga sakrab qaytmoqda va hozir butun dunyoda qat'iy ravishda yo'q qilishga harakat qilmoqda. Statistika shuni ko'rsatadiki, Amerika delfinlari bor an'anaviy jamiyat: ajralishlar soni bir necha baravar kamaydi, dindorlik kuchaymoqda, puritan qadriyatlari qayta tiklanmoqda va ota-onalarning o'z farzandlarini tarbiyalashdagi ishtiroki ortib bormoqda. Boylarning nikohlari o'z doiralarida butunlay yopiq - yuqori qatlam yopiq kastaga aylanadi, pul endi "yangi boylar" uchun yuqori sinfga avtomatik o'tish emas.
Siz aqlli odam bo'lishingiz mumkin
Va tirnoqlarning go'zalligi haqida o'ylab ko'ring:
Nega asr bilan behuda bahslashish kerak?
Odat odamlar o'rtasidagi zo'ravonlikdir.
Ikkinchi Chadaev, mening Evgeniy,
Hasadgo'y hukmlardan qo'rqib,
Uning kiyimida pedant bor edi
Va biz dandy deb atagan narsamiz.
U kamida soat uchda
U ko'zgu oldida o'tkazdi
Va u hojatxonadan chiqdi
Shamolli Venera kabi,
Erkak kiyimini kiyganda,
Ma’buda maskaradga boradi.
NABOKOVDAN QIZIQARLI:
“...Chaadaev... - birinchi nashrda familiya o‘rniga *** yozilgan”
BRODSKY:
“K.Polevoy 1828 yilda Sankt-Peterburgda Pushkin bilan uchrashganini shunday ta’riflagan: “U Demut mehmonxonasida yashagan. Uning oldiga mehmon kelganida, u... hojatxona buyumlari solingan stolga o‘tirdi va gaplashayotganda, odatda, tirnoqlarini tozalab, o‘tkirlashtirib qo‘ydi, shuning uchun ularni tirnoq deb atash mumkin edi”.
PISAREV:
U tushuntirishda davom etadi: “Falsafa nuqtai nazaridan Pushkin Onegindan qolishni istamaydi... “Odat,” deb davom etadi faylasuf Pushkin, “odamlar orasida despotdir”. Albatta, va bundan tashqari, odat har doim Onegin va Pushkin kabi faylasuflar o'rtasida despot bo'lib qoladi. Afsuski, bunday aziz mutafakkirlar soni bora-bora kamayib bormoqda...”.
Mana, D.Minaevning "Zamonamizning Evgeniy Onegin" stanzalari - Pisarevning "Pushkin va Belinskiy" maqolalariga parodiyalar, men ularni keltiraman. Minaev EOni umumiy tilga "tarjima qiladi", roman qahramonlarini Pisarevning didiga mos ravishda tasvirlaydi - va natijada olingan tasvirlarning karikaturasi Pisarevning "tanqidini" karikaturaga aylantiradi.
(Ammo uning zamondoshlari uchun emas - afsuski! Pisarev butun avlodni ASdan uzoqlashtirdi. Mana Marietta Shaginyanning hikoyasi: "Bolalikdan Pushkin mening xudoyimga aylandi. Va bu xudo - Pushkin mening ko'z o'ngimda sahifadan sahifaga o'tib ketdi. ... Men eng katta va o'z-o'zidan sarosimaga tushdim ... ruhiy jihatdan bu hokimiyatni ag'darishdan zavqlanishda namoyon bo'ldi "
Shunday qilib, Minaev parodiyasining birinchi bobining X, XI va XII baytlari:
X
Uni yorqin rasmda tasvirlaymanmi?
Tanho ofis
Katta pech bilan, juda issiq,
Onegin besh-olti yil yashagan joyda
Keksa shved ayoliga qo'shnimi?
Pardasiz deraza, kuku soati,
Burchakdagi moyli divan
Ha, stolga qo'yilgan stul
Qadimgi ma'ruzalardan varaqda qaerda
Kreon tamaki bor edi...
Ekranga eski frak tashlanadi.
Skeletlar bir nechta to'plamlar
Va bir nechta yalang'och bosh suyagi
Ular ikkita shkaf orasidagi soyaga qarashadi.
XI
Oqartilmagan javonlarda bir qator kitoblar,
Qog'oz parchalari, o'chirilgan tiyinlar...
Chang ichida bir oz ko'rinadi
Jan Jak Russo va Rigolbosh
Bir shisha siyoh, bir shisha rom,
Portfel va Schlosser ikki jild,
Paketdagi sigaralar, mikroskop
Va shishasiz stereoskop;
Ikki kesilmagan jurnal
Va tugallanmagan hikoya
Boshlang‘ich iboralar qayerda?
Qahramonning qalami iflos bo'ldi,
Ammo ayollarning oyoqlari va boshlari
U yerda so‘z o‘rniga rasm chizmasdi
XII
Ey musa! Siz xursand bo'lardingiz
Sharhni boshqacha boshlang:
“Konstantinopol quvurlaridagi amber,
Billur, bronza va chinni,
Va moda olamida seviladigan hamma narsa.
Ushbu idorada ko'rsatma berish;
Ammo mening qahramonim, afsuski, jasorat emas,
Va boudoir hidi
U meni qattiqqo'llik bilan ofisdan haydab chiqardi,
Va u yuqori jamiyatdan nafratlandi,
Hech bo'lmaganda ichida yuqori jamiyat bo'lmagan
Ammo unda ko'p fosfor borligi sababli,
Keyin, do'stlar, u mumkin edi
bo'ling dunyoviy odamlar juda qattiq"
LOTMAN:
Ikkinchi Chadayev, mening Evgeniy... - Bu baytdan oldin P Oneginni o'zining biografik muhitiga juda ehtiyotkorlik bilan kiritdi....Bu erda birinchi marta bunday yaqinlashuv bevosita amalga oshiriladi.
KO'PROQ FIKRLAR
demi_ange
:
200 yil o'tdi, lekin yuksak ma'naviyat va yaxshi ishlangan qo'llar o'rtasidagi qarama-qarshilik hali ham dolzarbdir.
manon_gabrielle
:
"Pedant" so'zi bizni Onegin "bilimdon" sifatida tanilgan qabullarda suhbatlashadigan baytga ishora qiladi, ya'ni. Biz uchun ular yana til jihatidan to'qnashadi - "satiradan" (Lotman yozganidek) va bu "pedant" ning g'ayrioddiy stipendiya bilan - shuningdek, moda uchun suhbatlashish.
18-asr muammosi: xushmuomalalik va o'rganish. 1-bobda hal qilinmagan. Keyin qaror qabul qilinadi - 9-da.
MENING ISHLARI:
Russo o'yladi yomon ta'mga ega tirnoqlarga umuman g'amxo'rlik qilish emas, balki bu g'amxo'rlikning namoyon bo'lishida faqat beadablik va ortiqchalik. Pushkin esa (satira o‘rtasida! “tirnoq tirnoqlaridan” so‘ng!) mana shu g‘alati g‘aroyibliklarni himoya qilishga shoshildi (Pushkinning “tirnoqlarning go‘zalligi haqida o‘ylashini” aynan shunday tushunish kerak – aks holda u Russodan nimani himoya qilmoqda? )
Frantsuz tilini qaytadan fransuzcha qilishni xohlaysizmi?
Qanday vahshiylik! Ammo bu muloyimlikni keltirib chiqarmaydi - boshqa birovni masxara qilish va e'tiroz qilish bizning uyatli uslubimizda nima yaxshi? yuksak madaniyat, uning modellariga rioya qilish yoki o'zingizni yaratish o'rniga? Va deyarli birovning madaniyatidan qarz olish uchun, ko'p qismi uchun, toplar va bling?
Pushkinga qaytadigan bo'lsak, bu uning "butun dunyo bo'ylab sezgirligi" ning ochiq siri emasmi? "Italiyada u italiyalik ..." - qanday qilib u bo'lmasdi! - shunday bolalik bilan, ha bilan milliy madaniyat tabula rasa shaklida - Gogol yana nimani kutishi mumkin?
Odat - bu odamlar o'rtasidagi despot
Odat - bu odamlar o'rtasidagi despot
A. S. Pushkinning (1799-1837) "Yevgeniy Onegin" (1823-1831) she'ridagi romanidan (I bob, 25-band).
Nega asr bilan behuda bahslashish kerak?
Odat - bu odamlar o'rtasidagi despot.
Ifodaning ma'nosi: qoidalar, vaqt yo'q odamlar tomonidan tashkil etilgan, vaqt o'tishi bilan, rioya qilinishi kerak bo'lgan yozilmagan qonunlarga aylanadi - sog'lom fikr va o'z manfaatlariga zid.
ensiklopedik lug'at qanotli so'zlar va ifodalar. - M.: "Qulflangan-bosish". Vadim Serov. 2003 yil.
Boshqa lug'atlarda "Odat - odamlar o'rtasidagi despot" nima ekanligini ko'ring:
Odatning kuchi, o'rnatilgan an'analar va boshqalar haqida allegorik tarzda (ironik). qarang Siz samarali inson bo'lishingiz mumkin / Va tirnoqlaringizning go'zalligi haqida o'ylang. Qanotli so'zlar va iboralarning entsiklopedik lug'ati. M .: Bloklangan matbuot. Vadim Serov. 2003 yil ...
Custom - qafas emas (siz uni qayta tartibga sola olmaysiz) Chor. Nega asr bilan behuda bahslashish kerak? Odat odamlar o'rtasidagi zo'ravonlikdir. A.S. Pushkin. Evg. Oneg. 1, 25. Chorshanba. Erning odati - bu yerning yozilmagan qonuni; odat va qonun. Stoglav. 42. Qonunlar otasi (Pechersklik Nestorga ko'ra) bojxona ...
ODAM, odat, er. Uzoq vaqt davomida ma'lum bir sinf hayotida ildiz otgan, umume'tirof etilgan, o'rnatilgan, an'anaviy tartib. "Udumlar qonundan ham qadimgi". pogov. "Odat odamlar o'rtasidagi zo'ravonlikdir." Pushkin. "Men bu erdagi odatlarni bilmayman." A. Ostrovskiy...... Izohli lug'at Ushakova
- (chet ellik) zolim, zolim, jilovsiz, Despotik oilani injiqlik bilan boshqaradi. Despotizm. Chorshanba. Qanday despot! Shunda Xaggay Nikitich beixtiyor pastga qaradi va u umrining oxirigacha qanday quvonch bilan bundaylarga bo'ysunishini yashirincha o'yladi ... ... Mishelsonning katta tushuntirish va frazeologik lug'ati
- (1799-1837) shoir va yozuvchi, yangi rus adabiyotining asoschisi, rus tilining yaratuvchisi. adabiy til Oh, meni aldash qiyin emas! O'zimni aldaganimdan xursandman! Sevgi kasalligi davolab bo'lmaydi. Yaxshi bo'lish yaxshi, xotirjam bo'lish ikki barobar yaxshi... Aforizmlarning jamlangan ensiklopediyasi
An'ana- (lotincha traditio - uzatish; hikoya qilish) - avloddan avlodga o'tadigan har qanday ijtimoiy tajriba. * * * (lotincha traditio — uzatish, hikoya qilish) — avloddan avlodga oʻtib kelayotgan tarixan shakllangan bilim va shakllar... ... Psixologiya va pedagogikaning entsiklopedik lug'ati
adv. bepushtlik (3 ma’noda). Nega asr bilan behuda bahslashish kerak? Odat odamlar o'rtasidagi zo'ravonlikdir. Pushkin, Evgeniy Onegin. Futbolchilar Topornindan to'pni qaytarib olishga behuda harakat qilishdi. L. Gumilevskiy, Sharqdan nur! ... Kichik akademik lug'at
A. S. Pushkinning (1799 1837) "Yevgeniy Onegin" (1823 1831) she'ridagi romanidan (1-bob, 25-band): Siz amaliy odam bo'lishingiz mumkin va tirnoqlaringizning go'zalligi haqida o'ylang: Nega asr bilan behuda bahslashasiz? Odat odamlar o'rtasidagi zo'ravonlikdir. Bu satrlarda shoir nafaqat... Ommabop so'zlar va iboralar lug'ati
- - 1799 yil 26 mayda Moskvada, Nemetskaya ko'chasida Skvortsov uyida tug'ilgan; 1837 yil 29 yanvarda Sankt-Peterburgda vafot etgan. Otasi tomonidan Pushkin qadimgi odamlarga tegishli edi asil oila, nasl-nasablar afsonasiga ko'ra, "... ... dan kelgan". Katta biografik ensiklopediya