Tatyana, Onegin va muallif hayotidagi jamiyat
Tatyana - oddiy viloyat qizi, u go'zal emas, lekin uning o'ychanligi va xayolparastligi uni boshqa odamlardan ajratib turadi, ular bilan birga o'zini yolg'iz his qiladi, chunki ular uni tushunishga qodir emaslar.
Dik, qayg'uli, jim,
O'rmon kiyiklari qo'rqoq kabi,
U o'z oilasida
Qiz begona odamga o'xshardi.
U ota-onasiga mehribon emas, bolalar bilan ozgina o'ynagan, tikuvchilik bilan shug'ullanmagan va modaga qiziqmagan:
Ammo bu yillarda ham qo'g'irchoqlar
Tatyana uni qo'liga olmadi;
Shahar yangiliklari, moda haqida
Men u bilan hech qanday suhbatlashmaganman.
Bu qizga zavq keltiradigan yagona o'yin-kulgi bu kitob o'qish edi:
U romanlarni erta yoqtirardi;
Ular uning uchun hamma narsani almashtirdilar;
U yolg'onni sevib qoldi
Va Richardson va Russo.
Tatyana o'qigan kitoblari sahifalarida o'zini ularning qahramonlari o'rnida tasavvur qilib yashaydi. Va kitob hikoyalarining bu romantikasi uning tanlagan idealini yaratishga sabab bo'ladi.
Pushkinning so'zlariga ko'ra, bu qahramonning nimasi go'zal? Bu, eng avvalo, uning axloqining yuksakligi, ma’naviy soddaligi, chuqurligi bilan uyg‘unligidir. ichki dunyo, tabiiylik, xatti-harakatlarda hech qanday yolg'onning yo'qligi. Muallifning ta'kidlashicha, bu qiz o'ziga xos ayollarga yoqmaydigan xiyonat va da'vogarlikdan mahrum.
Evgeniy Onegin passiv namoyishchilar orasidan, tanqidiy fikrlaydigan odamlar inqirozdan chiqish yo'lini ko'rmaydigan, o'zining ajoyib qobiliyatlaridan foydalana olmaydigan va buning natijasida azob chekayotganlar, hayotdan uzilib, ruhiy buzuqlik, tushunarsizlik va foydasizlikning shaxsiy dramasini boshdan kechirmoqdalar.
Evgeniy Onegin o'z davri uchun xos bo'lgan va ijtimoiy maqom moda uy ta'lim va ta'lim.
U butunlay frantsuz
U o'zini ifoda eta olgan va yozgan;
Men mazurkani osongina raqsga tushirdim
Va u bexosdan ta'zim qildi:
Yana nimani xohlaysiz?
Nur qaror qildi
U aqlli va juda yoqimli.
Onegin o'z davrining "oltin yoshligi" uchun odatiy turmush tarzini olib boradi: u to'plarga, restoranlarga, teatrlarga tashrif buyuradi, keyin tushdan keyin uxlaydi, "tayyor umidsizlik bilan qo'rqitishni, yoqimli xushomadgo'ylik bilan zavqlanishni" bilgan xonimlar bilan uchrashadi ... g'alaba qozonish uchun aql va ishtiyoq bilan." Ammo Onegin aristokratik yoshlarning umumiy massasidan ajralib turadi: u nima qilsa ham, u doimo umidsizlik, norozilik, "aqliy bo'shliq" bilan birga keladi. Uning “orzudagi fidoyiligi, beqiyos g‘aroyibligi va o‘tkir, sovuqqon aqli”, botiniy olijanobligi, o‘zini-o‘zi tanqid qilishi, odob-axloqi unga bemalol bekorchilikka, isrofgarchilikka, “erkin, rang-barang”likka yo‘l qo‘ymasdi. eng yaxshi yillar"Yorqin g'alabalar orasida, kundalik zavqlar orasida" Onegin achchiq, zerikish va "bo'sh yorug'lik" ga nafrat tuyg'usini boshdan kechiradi:
U dunyoning shovqinidan charchagan edi;
Go'zallik uzoqqa cho'zilmadi
Uning odatiy fikrlari mavzusi;
Xiyonatlar zerikarli bo'ldi;
Men do'stlikdan va do'stlikdan charchadim ...
Rus blyuzlari
Men uni asta-sekin o'zlashtirdim;
U o'zini otib tashlaydi Xudoga shukur,
Men sinashni xohlamadim
Ammo u hayotga qiziqishni butunlay yo'qotdi.
Qahramonning "sovugan aqli" jamiyat tomonidan talab qilinmay qoldi va uniki hayot yo'li boshi berk ko'chaga, umidsizlikka, umidsizlikka olib keldi.
A. S. Pushkin - nafaqat hikoyachi, roman yozuvchisi, balki asar qahramonlaridan biri. Bu tasvirlangan voqealarga g‘ayrioddiy haqqoniylik berib, o‘quvchini roman qahramonlarining voqeligiga ishonishga majbur qiladi, xuddi uning muallifi obrazi haqiqiydir. Muallif qahramon sifatida romanga favqulodda lirika beradi. U butun hikoya davomida roman sahifalarida ko'rinmas holda mavjud bo'lib, vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladi aktyor voqealar tasvirlangan. Muallif o‘ziga xos fe’l-atvori, dunyoqarashi, idealiga ega jonli, to‘laqonli personajdir. Muallifning roman voqealariga aralashuvining kutilmaganligi organik, ijodiy asosli: syujet oqimini buzmasdan, shoirning sub'ektiv qarashi voqealar mazmunini chuqurroq tushunishga imkon beradi, eng muhimiga baho beradi. Pushkin tarixiy faktlar, haqiqatning eng hayajonli hodisalari.
Muallif bu erda bema'ni, "bo'sh yorug'lik" ruhida, kapital to'plarning odatiy muntazamligi. Ammo darhol raddiya paydo bo'ladi: ha, u ideal emas, Sankt-Peterburg aristokratiyasining tarbiyasi, muhiti va turmush tarzi xarajatlari unga o'z izini qoldirdi. Va shunga qaramay, muallif juda murakkab, noaniq, u dunyoviy tartibsizlik bilan bir qatorda his-tuyg'ularning chuqurligi va nafosatini ham o'z ichiga oladi.
Muallif Tatyanani juda yaxshi ko'radi, uning o'ychan xayolparastligi, his-tuyg'ularining chuqurligi va doimiyligi, ma'naviy hayotining shiddati - ha, bu uning ma'naviy kamolotga erishgan ideal ayolidir, u hatto uni o'zining ilhomlantiruvchisi bilan ham belgilaydi:
Va u mening bog'imda
U tumanlik yosh ayol sifatida paydo bo'ldi,
Ko‘zlarimda g‘amgin fikr,
Qo'lida frantsuzcha kitob bilan.
Roman sahifalarida paydo bo‘ladigan jonli, izlanuvchan, samimiy, xayolparast va kinoyali muallif obrazi o‘ziga xosligi, qarashlarining o‘ziga xosligi, qahramonlarga xayrixohligi bilan qiziq. Biz uning taqdirini asarning bosh qahramonlari taqdiridan kam bo‘lmagan qiziqish bilan kuzatib boramiz.
19-asrni rus adabiyotining "oltin davri" deb atash mumkin. Pushkin, Lermontov, Gogol dahosi, Jukovskiy, Krilov, Griboedov iste'dodining yorqinligi bilan yoritilgan rus adabiyoti 19-asrning birinchi yarmida chinakam ulkan qadam tashladi. Albatta, 19-asrda yozilgan ko'plab yorqin asarlar orasida dunyoviy jamiyat hayotiga bag'ishlangan asarlar ham bor edi. Bu masalaning eng yorqin va to'liq aks ettirilgani - dunyoviy jamiyat qiyofasi - A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romani va A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi hisoblanadi.
A. S. Griboedovning "Aqldan voy" va A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanlari Rossiya hayotining bir davriga bag'ishlangan asarlardir. Bu davr mamlakat uchun muhim edi. 1812 yilgi urushdan keyin ziyolilarning Rossiyani Napoleon zulmidan ozod qilgan rus xalqi haqidagi fikri tubdan o‘zgardi. Shu bilan birga, dunyoviy jamiyatni xorijiy tendentsiyalar, moda, madaniyat va kitoblar o'ziga jalb qiladi. Mualliflar bu qarama-qarshiliklarning barchasini o'z asarlarida tasvirlab berganlar. Ushbu asarlarda dunyoviy jamiyat qanday tasvirlanganligini yaxshiroq tushunish uchun men ularni batafsil tahlil qildim va olingan natijalar bilan tanishishingizni taklif qildim.
Ish davomida men o'z oldimga quyidagi maqsadlarni qo'ydim:
- "A. S. Pushkin va A. S. Griboedov asarlarida dunyoviy jamiyatning tasviri" mavzusini to'liq ochib berish.
- A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" va A. S. Griboedovning "Aqldan voy" asarlarini tahlil qiling.
- 19-asr atmosferasiga sho'ng'ing va o'sha davrdagi dunyoviy jamiyat qanday yashaganini tushuning.
- Bilan tanish ilmiy adabiyotlar ushbu mavzuga mos keladi.
- Ushbu asarlarning bugungi kundagi dolzarbligini baholang
Asosiy qism.
A) A. S. Pushkin "Yevgeniy Onegin".
"Yevgeniy Onegin" romani eng mashhurlaridan biridir muhim asarlar rus adabiyoti. Uning muallifi A.S.Pushkinning o'zi zodagonlarga mansub edi, shuning uchun u buni juda to'liq tushundi.
Otasi tomonidan A.S.Pushkin qadimiylarga tegishli edi asil oila Xronikalarda Ivan Dahliz davridan beri eslatib o'tilgan va Pushkinning onasi "Buyuk Pyotr Arapi" shoiri bilan mashhur Ibrohim Gannibalning nabirasi edi. A'lo ta'lim olgan yosh Pushkin o'zini yuqori jamiyatda topdi. Otasining aloqalari va Tashqi ishlar vazirligidagi xizmati Pushkinga katta dunyoning eng yaxshi uylariga - graflar Butulin va Vorontsovga, knyaz Trubetskoyga, graf Sushkovga kirish imkonini berdi. Bu erda Pushkin dastlab to'plarga va barcha yuqori darajadagi o'yin-kulgilarga ishtiyoq bilan qiziqib qoldi. Lekin katta yorug'lik Tez orada u undan zerikdi, lekin hatto yuqori jamiyat bilan o'tkinchi aloqa ham uning barcha nozik tomonlarini tushunish, odamlarni bu muhitda nima boshqarayotganini tushunish va keyinchalik bu haqda o'zining "Yevgeniy Onegin" romanida aytib berish uchun etarli edi.
Romanning yaratilish tarixi.
1830 yil 13 sentyabrda Boldinoda Pushkin "Yevgeniy Onegin" romanining sakkizinchi, 25 sentyabrda esa to'qqizinchi, oxirgi bobini yozdi. Uzoq ish tugadi. Roman bilan butun bir hayot davri o'tmishga o'tdi. Ammo qalbim bezovta va g'amgin edi, muallif o'z qahramonlari bilan xayrlashishni xohlamadi. U bu tuyg‘uni she’r bilan ifodalagan:
Ortiqcha vaqt keldi: uzoq yillik ishim tugadi,
Nega bu tushunarsiz g'amginlik meni yashirincha bezovta qilmoqda?
Muallif bu she’rlari bilan roman yozish jarayonida o‘zi uchun oila bo‘lib qolgan qahramonlaridan, o‘zi sinchiklab va o‘ylanib tasvirlab bergan jamiyatdan ajralishni istamasligini ifodalamoqchi bo‘lgan. Axir, inson ongi, tizim hayotiy qadriyatlar, ma'lumki, asosan jamiyatda qabul qilingan axloqiy qonunlar bilan shakllanadi.
Sankt-Peterburg A. S. Pushkin.
Pushkin romanda poytaxt haqida ham, Moskva va viloyat zodagonlari haqida ham yozadi. Roman muallifi Peterburg zodagonlariga alohida e’tibor beradi.
A.S.Pushkin Sankt-Peterburgni bilar edi. Bundan tashqari, u bu shaharni yaxshi ko'rardi. Sankt-Peterburg Pushkin uchun Rossiyaning buyukligi va qudrati ramzi edi. Ko'pgina asarlarida u Sankt-Peterburg haqida muhabbat bilan yozgan. Masalan, uning asarida " Bronza chavandozi"u ta'kidladi:
Men seni sevaman, Petra ijodi,
Men sizning qattiq, nozik ko'rinishingizni yaxshi ko'raman,
Neva suveren oqimi,
Uning qirg'oq graniti,
Sizning to'siqlaringiz quyma temir naqshga ega,
o'ylangan tunlaringiz haqida
Shaffof alacakaranlık, oysiz porlash,
Men xonamda bo'lganimda,
Men yozaman, chiroqsiz o'qiyman,
Va uxlab yotgan jamoalar aniq
Kimsasiz ko'chalar va yorug'lik
Admiralty ignasi.
Va tun qorong'iligiga yo'l qo'ymasdan,
Oltin osmonlarga
Bir tong o'z o'rnini boshqa tongga beradi
U tunni yarim soat berib, shoshiladi.
Ammo shu bilan birga, u o'z xotiniga yozganidek, "Pigish Peterburg" toj kiygan despotlar, hatto qal'alar ham yashagan. Pyotr va Pol qal'asi ular asirlikda bo'lgan dekabrist do'stlarini eslatdilar. Pushkin bu shaharda erkinlik yo‘qligini, Sankt-Peterburg dunyoviy jamiyati eng avvalo fikr, his-tuyg‘u va ruhni emas, balki jamiyatdagi mavqeni, unvon va pulni qadrlashini tushundi.
Dunyoviy qiyofasi Yosh yigit- Evgeniya Onegin.
Evgeniy Onegin Sankt-Peterburg zodagonlarining odatiy vakili bo'lib tuyuladi, lekin shundaymi? A. S. Pushkin Evgeniy Oneginni o'ziga xos tarzda, erkin, biroz istehzoli tarzda taqdim etadi - "Yosh rake shunday deb o'yladi", "mening yaxshi do'stim". Pushkin tez va qisqa yo'nalishda Oneginning tarjimai holini chizadi. Onegin mansub bo'lgan muhit uning e'tiqodi, axloqi, qiziqishlari va didini shakllantirgan. Qarzda yashab, Oneginning otasi o'g'li uchun maxsus ta'lim tizimini o'ylab topmadi - u hamma kabi harakat qildi: avval o'g'li uchun frantsuz ayolini, keyin esa "Kambag'al frantsuz" tarbiyachisini yolladi. Yuzaki dunyoviy ta’lim odat, me’yor edi, hamma shu muhitda yashardi. Pushkinning o'zi ham unga tegishli edi va haqli ravishda aytishi mumkin edi: "Biz hammamiz asta-sekin, nimanidir va qandaydir tarzda o'rgandik". Chorshanba kuni Oneginning "kasbi" ni, vaqti kelganida aniqladi. isyonkor yoshlar"-" Lazzatlanish.
Evgeniy Onegin o'qimishli va odobli odam edi, u uyda o'qidi:
U butunlay frantsuz
U o'zini ifoda eta oldi va yozdi:
Men mazurkani osongina raqsga tushirdim
Va u bexosdan ta'zim qildi.
Dunyoviy jamiyatda or-nomus va jamoatchilik fikri hamma narsadan ustun bo'lib, o'ziga xos xulq-atvorni yaratdi:
Va bu erda jamoatchilik fikri!
Ezgu bahor, bizning butimiz!
Va dunyo aynan shu narsa ustida aylanadi!
Shuningdek, Onegin dunyoviy yigit sifatida Pushkin tasvirlagan hayotidan bir kun bilan ajralib turadi.
Ertalab to'pga taklifnomalar bilan eslatmalarni o'qish bilan boshlanadi, keyin "moda talabasi" ning ofisida mashg'ulotlar, bulvar bo'ylab sayr qilish va restoranda tushlik qilish. Kechqurun - teatr, teatr uyga qaytgandan so'ng - "kiyinish" - va to'pga sayohat:
Teatr yovuz qonun chiqaruvchi,
Fickle Adorer
Maftunkor aktrisalar
Sahna orqasining faxriy fuqarosi...
Onegin to'pdan uyga faqat tongda keladi.
Mening Oneginim haqida nima deyish mumkin? Yarim uyqu
U to'pdan yotishga ketadi.
Pushkin Oneginning ofisini va uning kiyimini juda batafsil tasvirlab beradi. Muallif o‘sha davr yoshlarining milliy zamindan ajralganligini yana bir bor ta’kidlamoqchi bo‘lsa kerak, chunki ular erta bolalik chet tili, odamlar (gubernatorlar va repetitorlar chet elliklar edi) va narsalar muhitida edi. (“Ammo shim, frak, yelek, /Bularning barchasi rus tilida emas…”).
Evgeniy Onegin - Bosh qahramon A. S. Pushkin asarga ko'p kuch bag'ishladi va o'quvchi uchun uning xarakterini ochib berdi. Roman tugashidan biroz oldin, yolg'iz Oneginga ishora qilib (va u sayohatdan qaytib, darhol qabulxonada, abadiy bayramning odatiy shovqinida paydo bo'ldi), Pushkin chinakam bashoratli so'zlarni tashladi: "Oratiqcha narsa kabi. ”.
To'g'ri, bu eslatma bobning versiyalarida qoldi. Kanonik matnda mos keladigan parcha biroz boshqacha ko'rinadi, ammo diqqatga sazovor:
Ammo bu tanlangan olomonda kim?
Jim va tumanli turadimi?
U hammaga begonadek tuyuladi.
Ushbu xususiyatlardagi tashqi farqlarga qaramay, ular mohiyatan bog'liqdir: ikkala holatda ham Onegin atrofdagi jamiyatga nisbatan olinadi. Dunyoni tashkil qilganlar uchun Onegin yo ortiqcha yoki begonadir. Ammo bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Axir, biz Onegin tabiatan dandy, to'plar va ijtimoiy yig'ilishlar tarafdori ekanligini eslaymiz. Ammo bir muncha vaqt ketishingiz bilan (sayohatga chiqqan Onegin bilan bo'lgani kabi), siz darhol keraksiz bo'lib qolasiz, qo'shimcha odam. Va bu ham muhim ahamiyatga ega. Olomon ichida xudbin ehtiroslar g'alayonlari avj oladi. Karta stolidagi almashuvlarda va raqslar orasidagi tanaffuslarda fikrlar so'raladi va harakatlar baholanadi. shaxslar, butun guruhlarning xatti-harakati muvofiqlashtiriladi.
Mana shunday dunyoviy olomon. Pushkin unga nisbatan barqaror salbiy munosabatni rivojlantirdi.
Dunyoviy jamiyat Vladimir Lenskiy va Evgeniy Onegin o'rtasidagi duelning sabablaridan biri sifatida.
Dunyoviy jamiyatning yana bir vakili Vladimir Lenskiy.
Bir vaqtning o'zida mening qishlog'imga
Yangi yer egasi chopib ketdi
Va bir xil darajada qattiq tahlil
Mahallada shunday munosabat bildirildi:
Vladimir Lenskoy nomi bilan atalgan.
To'g'ridan-to'g'ri Göttingendan jon bilan,
Chiroyli odam, gullab-yashnagan,
Kantning muxlisi va shoiri.
U tumanli Germaniyadan
U o'rganish mevalarini keltirdi:
Erkinlikni sevuvchi orzular
Ruh qizg'in va juda g'alati,
Har doim jo'shqin nutq
Va elkama-qora buruqlar.
Vladimir Lenskiy haqida A.S.Pushkin shunday deydi.
Vladimir Lenskiy haqiqiy rus hayotidan yiroq. Uni jamiyatning ma'lum bir toifasiga kiritish mumkin emas. Biz uning ismini ayta olmaymiz sotsialist, chunki u nurdan yiroq bo‘lib, she’rlarida “Ayriliqu g‘am, Negadir, olisdagi tuman...”ni tarannum etadi. Lenskiy yosh va hamma narsaga yosh va adabiyot prizmasi orqali qaraydi. Lenskiy hamma narsani ideallashtiradi. Bu ham uning tanlovini tasdiqlaydi. Olga - shaxsiyatsiz odatiy go'zallik. U o'rtamiyona, uning qiyofasi shunchalik ko'p ulug'langanki, u butun jozibasini yo'qotgan. Lekin buni faqat Onegin tushunadi. Onegin haqida nima deyish mumkin?
Evgeniy Onegin va Vladimir Lenskiy... Ular bir-biriga kim?
Ular til topishib ketishdi. To'lqin va tosh
She'riyat va nasr, muz va olov
Bir-biridan unchalik farq qilmaydi.
Birinchidan, o'zaro farq bilan
Ular bir-birlaridan zerikarli edilar;
Keyin menga yoqdi; Keyin
Har kuni otda birga bo‘lardik
Va tez orada ular ajralmas bo'lib qoldi.
Shunday qilib, odamlar (men birinchi tavba qiluvchiman)
Qiladigan ish yo‘q, do‘stlar.
Onegin va Lenskiy o'rtasidagi janjal qanchalik bema'ni va ahamiyatsiz va biz ishonishni xohlaymiz: hammasi yaxshi bo'ladi, do'stlar yarashadi, Lenskiy Olgaga uylanadi ... Biroq, duel bo'lib o'tadi, do'stlardan biri vafot etadi. . Lekin kim? Bu hatto eng tajribasiz o'quvchiga ham tushunarli: Lenskiy o'ladi. Pushkin sezilmas, asta-sekin bizni bu fikrga tayyorladi.
Tasodifiy janjal - bu duel uchun bahona, ammo uning sababi, Lenskiyning o'limining sababi ancha chuqurroqdir. Axir, Onegin va Lenskiy o'rtasidagi janjalga bir kuch kiradi, uni endi orqaga qaytarib bo'lmaydi - kuch " jamoatchilik fikri" Va yana dunyoviy jamiyat! Onegin hamma narsani mukammal tushunadi ... U o'ziga shunday deydi:
O'zimni isbotlashim kerak edi
Bir to'p xurofot emas,
Qiziq bola emas, jangchi,
Ammo sharafli va aqlli er.
Pushkin Oneginning holatini to'liq tasvirlaydigan fe'llarni tanlaydi: "o'zini aybladi", "bo'lishi kerak edi", "u bo'lishi mumkin edi", "u qurolsizlanishi kerak edi" yosh yurak..." Lekin nima uchun bu fe'llarning barchasi o'tgan zamonda? Axir, siz hali ham Lenskiyga borishingiz, o'zingizni tushuntirishingiz, dushmanlikni unutishingiz mumkin - hali ham kech emas ... "Joningiz bilan yolg'iz" Onegin hamma narsani tushundi. Ammo muammo shundaki, o'z vijdoni bilan yolg'iz qolish va o'z vijdoni buyurganidek harakat qilish juda kam uchraydigan mahoratdir. Bu bosh qahramonda bo'lmagan jasoratni talab qiladi. Va shuning uchun begunoh odam vafot etadi - shoir Vladimir Lenskiy.
Qishloqda dunyoviy jamiyat.
Belinskiy A. S. Pushkinning romanini "Rus hayotining entsiklopediyasi. Bu uning qadr-qimmati bilan bog'liq. Yozuvchi o‘z romanida o‘z o‘quvchilariga aholining barcha qatlamlari haqida gapirib bergan. Masalan, serf zodagonlari haqida.
Roman kompozitsiyasida qal’a qishlog‘i markaziy o‘rinni egallaydi. Sankt-Peterburgdan so'ng darhol ko'rsatiladi, unga keskin kontrast sifatida. Bu metropolitan dunyoviy jamiyati qishloqdagi dunyoviy jamiyatdan qanday farq qilishini tushunishga yordam beradi. Va aslida farqlar bormi?
Shimoliy poytaxtda vaqt tez uchadi, qishloqda esa sekin oqadi. shimoliy poytaxti g‘arb modasiga amal qilish, Yevropa sivilizatsiyasi yutuqlaridan foydalanish uchun keng imkoniyatlarga ega, qishloqda esa “qadimgi davrimizning axloqi” hukmronlik qilmoqda, inson va tabiat o‘rtasidagi bog‘liqlik mustahkam. Pushkin bosh qahramonlarning hayotiy qadriyatlarini shakllantirishga ta'sir qilgan muhitni ko'rsatadi. Orasida metropolitan zodagonligi Oneginning bolaligi va yoshligi o'tdi va Tatyana qishloqda o'sdi. Shoir mahalliy zodagonlarni satirik, kinoya va hamdardlik bilan, sog‘inch notalari va mehribon tabassum bilan tasvirlaydi.
Muallif Larinlar oilasida turli xil boshlang'ichlarni ko'radi. Yer egalarining familiyasi "Lary" so'zidan kelib chiqqan - o'choq xudolari. Ularning qishloq uyida mehr-oqibat, otaxonlik va ta'sirchanlik ko'p. Larinlarning hayoti "tinch", hasad, g'azab va shafqatsizliksiz. Bu tinch, sodda, mehmondo'st va mehmondo'st odamlar. Ular hayotni qo'l qovushtirib, katta ehtiroslarsiz, shuningdek, vahshiy janjal va manzaralarsiz o'tkazdilar. Hatto befarq va zerikkan Onegin ham Larinlar oilasidagi uyning iliqligini qadrladi:
Aytgancha: Larina oddiy,
Lekin juda shirin kampir.
Shoir Tatyananing ota-onasi amal qilgan "qadrli eski kunlar" odatlarini qadrlaydi:
Ular hayotni tinch saqlashdi
Aziz keksa odamning odatlari;
Ularning Shrovetide da
Rus kreplari bor edi;
Yiliga ikki marta ro'za tutdilar;
Dumaloq tebranish yoqdi
Qo'shiqlar, dumaloq raqslar ostida ...
U ishga ketdi
Qish uchun tuzlangan qo'ziqorinlar,
U xarajatlarni ushlab turdi, peshonalarini oldirdi,
Shanba kunlari hammomga bordim.
U g'azablanib, xizmatkorlarni kaltakladi -
Bularning barchasi erimdan so'ramasdan.
Lekin, ikkinchi tomondan, shoir osoyishta qishloq ahli hayoti ma’naviy qiziqish, izlanish, taraqqiyotdan butkul xoli bo‘lganidan afsusda. Ular qiziqmaydi:
O'tgan shartnomalar qabilalari,
Ilmning mevalari, yaxshilik va yomonlik,
Va asriy noto'g'ri qarashlar
Va jiddiy sirlar halokatli ...
Dmitriy Larin o'rtacha, ibtidoiy odam:
Uning otasi mehribon odam edi,
O'tgan asrda kechikkan;
Lekin men kitoblarda hech qanday yomonlikni ko'rmadim;
U hech qachon o'qimaydi
U ularni bo'sh o'yinchoq deb bildi ...
Ammo Tatyananing otasi har doim ham oddiy janob emas edi: yoshligida u rus-turk urushida qatnashgan, brigadir unvonini va Ochakovni qo'lga olgani uchun medalni qo'lga kiritgan.
Tatyananing onasi qo'riqchi serjantni juda yaxshi ko'rardi, keyin tajribali edi hissiy drama u sevmagan odamga turmushga chiqqanida. O'lchovli, xotirjam hayot "odatdan tashqari" ichki qashshoqlikka, Tatyana onasi va uning erining ruhiy impulslarining susayishiga olib keldi. Odamlar qanchalik osonlik bilan oddiy odamlarga aylanib, asta-sekin hayot kechirishini anglash shoirni og'ritadi. Va shunga qaramay, Larinlar oilasi mahalliy zodagonlar orasida eng yaxshisidir. Ularning uyida nafaqat oddiy, g'ayrioddiy Olga o'sgan - olijanob qizning eng keng tarqalgan turi. XIX boshi asrlar, balki ma'naviy boy tabiat - Tatyana.
Pushkinning ko'chadagi boshqa odam portretida ayblov motivlari paydo bo'ladi. Shoir Oneginning qishloq amakisi haqida gapiradi:
Taxminan qirq yil davomida u uy bekasi bilan janjallashdi,
Men derazadan tashqariga qaradim va chivinlarni ezib tashladim.
Ikki qatorda ko'rsatilgan butun hayot odam izhor qilib bo'lmas zerikish bilan to'lgan: qirq yilni olis qishloqda ishi yo'q, oilasiz, mayda janjallarda o'tkazdi.
Tatyana nomini olgan kuni biz Larinlarning ko'plab qo'shnilari va do'stlarini uchratamiz. Dunyoviy jamiyatni tavsiflashda an'anaviy uslubdan foydalaniladi - "gapiruvchi" familiyalar: Pustyakov, Skotinin. Qahramonlar D.I.Fonvizin va A.S.Griboedov komediyalari qahramonlariga o'xshaydi. Gvozdinning "gapiruvchi" familiyasi bor. U “mixlash” fe’lidan yasaladi. Bu qahramon "ajoyib usta, kambag'allarning egasi". Pushkin bu er egasini serf egalarining kundalik mantig'iga muvofiq tavsiflaydi. Axir dehqonni o‘g‘irlagan yaxshi. Shoir o'lik kinoya bilan mahalliy chet ellik, olijanob xonimlar va tumanlik Petushkovni tasvirlaydi.
Oddiy odamlarning bu ibtidoiy va axloqsiz dunyosida "bo'g'ib qo'ymaslik" mumkin emas. eng yaxshi qahramonlar- Onegin va Tatyana.
Ularning atrofidagi odamlar chidab bo'lmas. Shuning uchun Onegin ular bilan muloqot qilishdan qochdi va Tatyana jimgina azob chekdi. Evgeniyga yozgan maktubida u tan oldi:
Tasavvur qiling: men bu erda yolg'izman,
Meni hech kim tushunmaydi,
Mening aqlim charchagan
Va men indamay o'lishim kerak.
Qizchani qo‘pol muhit ta’siridan mehribon oilasi, kitoblari, tabiatga yaqinligi, xalq madaniyati saqlab qolgan.
Parodiya tasvirini nozik tarzda yaratish yerlik zodagonlar, Pushkin mulkdagi hayot tarzi asosan tor fikrli, o'ylamaydigan va his eta olmaydigan o'rtamiyona odamlarni qanday shakllantirganini aniq va chuqur ko'rsatdi.
"Onegin" asarida Pushkin, birinchi navbatda, dekabristlar davrining olijanob ziyolilarining ma'naviy-axloqiy qiyofasini taqdim etadi. U o'sha jamiyatning, o'sha davrning mahsulini ifodalaydi, lekin ayni paytda u g'alati tarzda unga zid keladi. Hech bo'lmaganda, biz to'g'ridan-to'g'ri ayta olamiz yuqori daraja o'z davri madaniyati, bu jihatdan ko'pchilikdan farq qiladi olijanob jamiyat. Va bu uni Aleksandr Sergeevich Griboedovning "Aqldan voy" komediyasining bosh qahramoni Chatskiy bilan birlashtiradi.
B) A. S. Griboedov "Aqldan voy".
Yaratilish tarixi va komediyadagi asosiy konfliktlar.
A.S.da. Pushkinning ajoyib gapi bor: “Griboyedov hamma narsani qildi. U "Aqldan voy" deb yozgan. "Aqldan voy" - original, yuksak badiiy, ijtimoiy muhim komediya. A.S. Griboedov o'zining asosiy ishida bir necha yil ishladi. Yakuniy nashr 1824 yilning kuzida yakunlandi. Komediyadagi har bir obraz o‘z davrining real ijtimoiy tiplarining mohiyatini aks ettiradi. Ular xayoliy emas, mavhum emas, balki chuqur jonli.
Asarda ikkita to'qnashuv o'rtasida o'zaro ta'sir mavjud: asosiy ishtirokchilar Chatskiy va Sofiya bo'lgan sevgi mojarosi va Chatskiy Famusovning uyida yig'ilgan konservatorlarga duch kelgan ijtimoiy-mafkuraviy mojaro. Masala nuqtai nazaridan, birinchi o'rinda Chatskiy va Famusov jamiyati o'rtasidagi ziddiyat, fuqarolik o'rtasidagi ziddiyat turadi. faol shaxs va ijtimoiy passiv, reaktsion ko'pchilik.
A. S. Griboedov o'z komediyasida, xuddi Pushkin singari, 19-asrning 20-yillari boshlarida rus zodagonlarining ikki lageri o'rtasidagi qarama-qarshilikni ko'rsatdi. Bu ilg‘or zodagonlar mamlakatda o‘zgarishlar zarurligini aniq anglagan yillar edi. Jang boshlandi, uning avj nuqtasi dekabristlar qo'zg'oloni edi. Eng yaxshi qismi Dvoryanlar odatiy tartibga qarshi chiqdilar, Griboedov o'z ishida Moskva zodagonlari misolida ustalik bilan tasvirlab bergan.
A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida Moskva zodagonlari.
Griboedov komediyasida Moskva zodagonlarining obrazlari ko'plab umumiy xususiyatlarga ega. Bular konservatorlar, barcha yangi va ilg'or narsalarning muxoliflari. Bu odamlar mamlakatda bo'layotgan o'zgarishlarga o'z munosabatini yashirmaydilar, aksincha, o'tgan asrga sodiqliklari haqida ochiq gapiradilar:
Bu yangi narsalar kiritilgani emas - hech qachon,
Xudo saqlasin! Yo‘q…
Bu ularning aql-zakovati, axloqi haqida gapiradi. Bu odamlarni har bir insonning o'ziga xosligi, ruhi qiziqtirmaydi. Bu erda har kim o'ziga yarasha hukm qilinadi moliyaviy ahvol yoki kelib chiqishi va jamiyatdagi mavqei.
Biz buni to'p sahnasida ko'rishimiz mumkin. Chatskiyning Moskva jamiyati bilan ziddiyatlari Famusovning balida aniq namoyon bo'ldi. Bal sahnasi Griboedov komediyasining cho'qqisidir. To'pda Chatskiy mehmonlar bilan janjallashishga, aqldan ozishga va to'pga yig'ilganlarning barchasini qoralashga muvaffaq bo'ladi.
To'p sahnasi Griboedov davridagi Moskvaga xos. Va Famusovning mehmonlari eng ko'p oddiy odamlar 19-asr boshidagi Moskva jamiyati. Ba'zilar zerikish uchun to'plarga boradilar, boshqalari esa tanishish uchun to'g'ri odamlar, uchinchidan, farzandlarining taqdirini tartibga solish. Xuddi shu davradagi odamlar bu erda to'planishadi, bu erda begonalar yo'q. Belgilangan xulq-atvor qoidalari esa qonundir.
Chatskiy balda uchrashadigan birinchi odamlar - bu Gorichi turmush o'rtoqlari. Sobiq harbiy xizmatchi Chatskiyning eski tanishi Platon Gorich turmush qurgandan keyin butunlay xotinining "tovoniga" tushib qolgan. Chatskiy Platon Mixaylovichga yaxshi munosabatda bo'lganini his qiladi va uning eski do'sti bilan sodir bo'lgan o'zgarishlardan chin dildan xafa bo'ladi. U Gorichni masxara qilsa-da, buni ochiq-oydin hamdardlik bilan qiladi. Mana, knyazlar Tugouxovskiy oilasi, ko'p qizlari bilan. Malikani qiziqtiradigan birinchi narsa - Chatskiyning turmushga chiqqanligi. Kuyovlikka nomzod boy emasligini bilsa, uning qiziqishi qanchalik tez yo'qoladi! Ammo grafinya Xryumina: buvisi va uning nabirasi - qari qiz. Chatskiy uning kaustik so'zlariga keskin javob beradi. U uni frantsuz tegirmonchilari bilan taqqoslaydi.
Va, albatta, Chatskiy bundan g'azablangan Moskva jamiyati, Zagoretskiy kabi haromlarni qoralab, uning oldida eshikni yopmaydi, balki uni ballarda qabul qilishda davom etadi. Xestova bu haqda o'zining ahmoqligi tufayli ochiqchasiga gapiradi: “Men hatto undan eshiklarni ham qulflab qo'ydim; ha, xizmat qilish uchun xo'jayin” Bo'sh, qadrsiz odamlar, ular nafaqat o'zgarishlarni xohlamaydilar, balki ular haqida eshitishni ham xohlamaydilar. Binobarin, boshqacha fikrlaydigan, boshqacha gapiradigan Chatskiy o‘zining rostgo‘yligi bilan bu jamiyatda rad etishga sabab bo‘lmoqda. Shuning uchun Sofiya tomonidan o'ylab topilgan Chatskiyning jinniligi haqidagi mish-mish Famusovning mehmonlari tomonidan osonlikcha haqiqat sifatida qabul qilindi. Shunday qilib, Moskva jamiyati Chatskiyga hukm chiqaradi: aqldan ozgan. Ammo Chatskiy Moskva jamiyatiga nisbatan o'z hukmini ham e'lon qiladi:
Olovdan omon qoladi,
Kim siz bilan bir kun o'tkazishga vaqt topadi,
Faqat havo bilan nafas oling
Va uning aqli omon qoladi.
Pavel Famusovning Moskva dunyoviy jamiyatining vakili sifatidagi obrazi.
Agar biz Moskva dunyoviy jamiyati haqida gapiradigan bo'lsak, Pavel Afanasyevich Famusov haqida gapirmasdan ilojimiz yo'q.
Famusov ulardan biri markaziy raqamlar komediyada. Bu "o'tgan asrning" yorqin vakili, u "otalar" falsafasini, ya'ni konservativ qarashlarga ega bo'lganlarni targ'ib qiladi. Asardagi “otalar” yuqori martabali amaldorlar va ayni paytda badavlat yer egalaridir. Bu Famus jamiyati. Ular so'z va ta'lim erkinligiga qarshi. Hokimiyat Famus jamiyati qo'lida to'plangan. Famusovning rasmiy mavqei ancha yuqori: u "davlat boshqaruvchisi". Ko'p odamlarning moddiy ahvoli va muvaffaqiyati unga bog'liq: unvonlar va mukofotlarni taqsimlash, yosh amaldorlar uchun "homiylik" va keksalar uchun pensiya.
Famusov barcha turg'un narsaning ishonchli himoyachisi. Uning fikricha, to‘g‘ri yashash hamma narsani “otalarimiz qilganidek” qilish, “kattalarimizga qarab” o‘rganishdir. Qahramon asrdan asrga o'zgarmagan Moskva axloqini maqtaydi:
Hammaning o'z qonunlari bor:
Masalan, biz buni qadim zamonlardan beri qilamiz,
Ota va o'g'il uchun qanday sharaf:
Yomon bo'l, lekin agar etarli bo'lsa
Ikki ming ajdodlar ruhi, -
U kuyov.
Aleksandr Chatskiyning surati.
"O'tgan asr" an'analarini mustahkam saqlagan komediyadagi Famusov jamiyati Aleksandr Andreevich Chatskiy tomonidan qarama-qarshi qo'yilgan. Bu "hozirgi asr" ning etakchi odami, aniqrog'i, keyin Vatan urushi O'sha paytdagi rus jamiyatining barcha qatlamlarining o'zini o'zi anglashini kuchaytirgan 1812 yilda yashirin inqilobiy doiralar paydo bo'ldi va rivojlana boshladi. siyosiy jamiyatlar. 19-asrning 20-yillari adabiyotida Chatskiy "yangi" odamning odatiy qiyofasi, ijobiy qahramon, o'zining qarashlari, ijtimoiy xulq-atvori, axloqiy e'tiqodi, butun mentaliteti va ruhi bo'yicha dekabrist. Uning jamiyatning mavjud asoslariga qarshi qarashlari tobora keskinlashib bormoqda.
Agar Famusov eski asrning, krepostnoylikning gullagan davrining himoyachisi bo'lsa, Chatskiy dekabrist inqilobchisining g'azabi bilan serf egalari va serflik haqida gapiradi. “Sudyalar kimlar?” monologida. u olijanob jamiyatning ustunlari bo'lgan odamlarga jahl bilan qarshi chiqadi. U Famusovning qalbida qadrli bo'lgan Ketrinning oltin davri tartibiga keskin qarshi gapiradi, "kamtarlik va qo'rquv davri - xushomad va takabburlik davri".
Chatskiyning ideali - takabbur zodagon va "odobsizlik ovchisi" Maksim Petrovich emas, balki mustaqil, erkin odam, qullarcha tahqirlash uchun begona.
Agar Famusov, Molchalin, Skalozub xizmatni deb hisoblasa
shaxsiy manfaatlar manbai, ish uchun emas, balki shaxslarga xizmat, keyin Chatskiy vazirlar bilan aloqani uzadi, xizmatni aynan u ish uchun xizmat qilishni xohlagani uchun tark etadi va o'z boshliqlari oldida xizmat qilmaydi. "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, lekin xizmat qilish juda og'ir", deydi u. U ta'lim, fan, adabiyotga xizmat qilish huquqini himoya qiladi, ammo bunday jamiyatda bu qiyin.
Agar Famus jamiyati hamma narsaga xalqqa, milliyga nafrat bilan qarasa, qullik bilan taqlid qiladi tashqi madaniyat G'arb, ayniqsa Frantsiya, hatto o'z ona tilini e'tiborsiz qoldirib, keyin Chatsky rivojlanish uchun turadi milliy madaniyat, Yevropa sivilizatsiyasining eng yaxshi, ilg‘or yutuqlarini o‘zlashtirish. Chatskiy - kuchli irodali xarakterga ega, his-tuyg'ularida ajralmas, g'oya uchun kurashchi - Famus jamiyati bilan to'qnashuvi muqarrar. Ushbu to'qnashuv asta-sekin shiddatli xarakterga ega bo'lib, u Chatskiyning shaxsiy dramasi - shaxsiy baxtga bo'lgan umidlarining barbod bo'lishi bilan murakkablashadi.
Sofiya Molchalinani tanlash sabablari.
Sofiya - bu yolg'on bilan yaxshi instinktlarning aralashmasi, g'oyalar va e'tiqodlarning yo'qligi bilan jonli ong, tushunchalar chalkashligi, aqliy va axloqiy ko'rlik - bularning barchasi unda shaxsiy illatlar xarakteriga ega emas, bularni deyish mumkin. uning doirasining umumiy xususiyatlari.
Eslatib o'tamiz, Sofiya o'sha yili o'sgan Famus jamiyati, u o'sha davrning klassik ta'limini oldi - she'riyat, raqs, pianino va sevimli frantsuz romanlari ... Bularning barchasi uning xarakterida ma'lum bir iz qoldirdi. Bir tomondan, u jonli fikrga, ehtirosga va ayollik yumshoqligiga ega, boshqa tomondan, uni Molchalin bilan birlashtirgan atrofidagi dunyoni tushunmaslik.
“Men urinmadim! Xudo bizni birlashtirdi!” - deydi u Molchalin bilan munosabatlari haqida. Lekin shundaymi? Molchalinning o'zi haqida nima bilamiz?
U nihoyat itoatkor, kamtarin, jim. Va mening qalbimda hech qanday yomonlik yo'q. U begonalarni tasodifan kesmaydi ... Shuning uchun men uni sevaman! ” - Sofiya "portret qo'pol ko'rinishini" sezmay, Molchalinani Chatskiyga shunday ta'riflaydi. Sofiya unda kamtarin, kambag'al, unga ko'zlarini ko'tarishga jur'at etmaydigan, oshiq yigitni ko'radi... Va... unga homiylik qiladi. U uni "o'g'il er" ga aylantirishga intiladi va agar Famusovning jamiyatini eslasak, Sofiya bu g'oyalarni qayerdan olganini tushunamiz. Axir, bu jamiyatda bunday erlar kam emas.
Ba'zi tanqidiy maqolalarda (masalan, Goncharovning "Million azob" maqolasida) Sofiya Pushkinning Tatyana bilan taqqoslanadi va biz bu taqqoslashning maqsadga muvofiqligi haqida gapirishimiz mumkin. "Yevgeniy Onegin" asarida Tatyana haqida Pushkin: "Ruh kimnidir kutayotgan edi", deydi, lekin agar Sofya Griboedovga yaqinroq nazar tashlasak, Sofiyaning Molchalinni tanlashi tasodifan tushib qolganini tushunamiz. Tatyana singari, u ham o'z sevgilisini bilmasdan, uni tushunmasdan tanlaydi ruhiy fazilatlar. Uning ruhi kimnidir kutayotgan edi
Sofiyada tirik ong, g'oyalar, fikrlar, his-tuyg'ular vayron bo'lgan, shuning uchun u Molchalinda boshqalarga ayon bo'lgan narsani sezmaydi: ahmoqlik, ochko'zlik, bema'nilik va ahmoqlik.
Sevishganlarning so'nggi uchrashuvi Molchalinni butun shon-shuhratida ko'rsatadi.
"Shunday qilib, men shunday odamning qizini xursand qilish uchun oshiq qiyofasini olaman ..." Va Sofiya? “Davom qilmang. Men o'zimni hamma joyda ayblayman. Ammo uning bunchalik makkor bo'lishi mumkinligini kim o'ylabdi!
Shunday qilib, biz Sofiyaning tanlovi asosan cheklangan tanlovga bog'liqligini tushunamiz. Axir, Sofiya, barcha ruhiy moyilliklariga qaramay, hali ham butunlay Famus dunyosiga tegishli.
B) Onegin va Chatskiyni solishtirish.
Bu ikki qahramon, dunyoviy Onegin va ma'rifatparvar Chatskiy, qahramonlar qanday o'xshash? turli asarlar, lekin xuddi shu davrdan?
Albatta, ular bir jamiyatdan, bir xil yoshda, ikkalasi ham aqlli, zukko, ikkalasi ham muvaffaqiyatsizlikni ko'radi. ijtimoiy hayot, uning mohiyatini tashqi tinsel qoplamalaridan ochib, porlaydi. Ikkalasi ham sayohat qilish yoki atrof-muhitni o'zgartirish orqali o'zini topishga, o'zini topishga harakat qilmoqda. Ikkalasi ham zaif jinsiy aloqa bilan muvaffaqiyatsiz munosabatlarga ega, ammo buning sabablari biroz boshqacha. Agar Sofiyani hali ham sevib qolgan Chatskiy asta-sekin undan hafsalasi pir bo'lib, uning fe'l-atvorida o'zi yomon ko'rgan jamiyatning xususiyatlarini topsa, Onegin Tatyana bilan uchrashib, hayotdan allaqachon chuqur hafsalasi pir bo'lgan va shuning uchun u Tatyana sevgisiga olijanob munosabatda bo'ladi. Ammo u munosib er va oilaning otasi bo'lishga qodir emasligini tushunadi, shuning uchun u Tatyananing sof va nozik sevgisidan qo'rqadi.
Chatskiy jonli ongni, ilg'or intilishlarni, olovni, harakatni va kuchli ta'lim faoliyatini ifodalaydi. Bunday fonda Onegin ko'proq passiv bo'lib chiqadi, olov deyarli o'chgan, lekin hali ham qayta yoqilishi mumkin bo'lgan odam, buni faqat boshqa birov qilish kerak, olovni shamollatib, olovga aylantiradi.
Xulosa.
“Zamondoshi bilan birga yorqin ijod Griboedov - "Aqldan voy", Pushkinning she'riy romani yangi rus she'riyati, yangi rus adabiyoti uchun mustahkam poydevor qo'ydi. Bu ikki asargacha rus shoirlari rus voqeligiga yot narsalarni tarannum etuvchi shoir boʻlishni hali bilmas edilar, rus hayoti olamini tasvirlay boshlaganlarida esa shoir boʻlishni deyarli bilmas edilar”, - deydi V. G. Belinskiy.
Darhaqiqat, bu ikki asar rus adabiyotining rivojlanishida juda katta rol o'ynadi. Ularni o'qib chiqqandan so'ng, siz o'sha davrning dunyoviy jamiyati haqidagi tasavvuringizni to'liq shakllantirishingiz mumkin. Ushbu mavzuni o'rganib chiqib, men o'sha davrdagi dunyoviy jamiyat tarafdorlarining turmush tarzi elitaning turmush tarzidan unchalik farq qilmasligini angladim. yuqori jamiyat, Bugun. Afsuski, endi qalb, samimiy his-tuyg'ular va eng yaxshi xarakter xususiyatlari ba'zan pul, mavqe, aloqalardan kamroq baholanadi. Va shuning uchun aytishim mumkinki, mening insho mavzusim bugungi kun uchun dolzarbdir. ga javoblar zamonaviy masalalar, muammolarni har doim klassikalarda topish mumkin. Keling, klassikalarni o'qiymiz!
Adabiyotlar ro'yxati:
I. E. Kaplan "Rus klassiklari asarlarini tahlil qilish".
A. M. Gurevich "Yevgeniy Onegin" syujeti"
S.Sandomirskiy "Onegin siri"
I. Medvedeva “Aqldan voy”
V. I. Korovin “A. S. Griboedov. Hayot va san'at"
N. S. Ashukin "Pushkin Moskva"
Arnold Gessen "Pushkin Moskvada"
"Maktabdagi adabiyot" jurnali 2004, 1997 yil
N. K. Piksanov "Aqldan voy".
I. A. Goncharov "Million azob"
V. Orlov “A. S. Griboedov va uning komediyasi”
S. E. Shatalov "A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romani qahramonlari"
Internet resurslari.
Muhokama yopiq.
"Yevgeniy Onegin" romanidagi asosiy rollardan birini dunyoviy jamiyat rus aristokratiyasi rolida o'ynaydi.
Har bir jamiyat singari, u ham o'zining rivojlanishi tufayli atrofidagilardan bir necha pog'ona balandroq joylashgan. Ammo, printsipial jihatdan, u hech narsa qilmaydi, chunki u o'zida biror narsani amalga oshirish uchun kuch va imkoniyat topa olmaydi.
Sankt-Peterburg jamiyati romanda o'quvchiga kinoya va istehzo bilan namoyon bo'ladi. Oneginning o'zi bu jamiyatning bir qismidir. Ammo shu bilan birga, Oneginning ishxonasini tasvirlab, Pushkin, hatto bu jamiyatga kirganda ham, Onegin, boshqa yoshlar singari, o'z an'analaridan asta-sekin ajralib ketishiga e'tibor beradi, chunki u yangi, boshqacha tarbiyaga ega.
Muallifning o'ziga tavsifda mahalliy zodagonlar yoqadi. U juda rang-barang va keng tasvirlangan, u hali ham osonlik, inson tabiatining mohiyatini o'z ichiga oladi. Bu jamiyatga mansub odamlar eng yaqin oddiy odamlar uy hayotingiz va dunyoqarashingizga ko'ra. Mahalliy zodagonlarning eng ko'zga ko'ringan vakillaridan biri Oneginning amakisi Larinlar oilasi edi. Ammo bunday jamiyat idealdan juda uzoqdir, chunki u aniqlovchi ehtiyojlarga ega emas. Xuddi shu narsa manfaatlar uchun ham amal qiladi. Lenskiyni xuddi shu jamiyatga kiritish mumkin.
Romanda Pushkin Moskva jamiyatiga eng kam e'tibor qaratgan. Bir narsani aytishimiz mumkinki, bu yerda jamiyat hamisha o‘z patriarxiyasi bilan ajralib turgan. Uzoq vaqtdan keyin Moskva jamiyati o'zgarmadi. U o'zining urf-odatlari va an'analarida bir xil, xotirjam bo'lib qoladi. Ammo jamiyat ichida ham qandaydir odam harakati, o'yin-kulgi va shovqin bor. Moskva va Sankt-Peterburgdan ko'proq kollektivni ajratib, bu aynan birinchi bo'lib chiqdi.
Ko'p iboralarda o'quvchi nimani tushunishga qaratilgan chiroyli qopqoq har bir jamiyatning nopokligi yashiringan. Ammo ba'zida bunday jamiyatda siz muloqot qilish uchun qiziqarli va qiziqarli odamlarni topasiz. Va bu shaharga bog'liq emas.
Jamiyatning insonga ta'siri haqida gapirganda, u hech narsa demaydi. U qanday axloq va qonunlarni qabul qilishi kerakligini o'zi hal qiladi. Jamiyat heterojendir, lekin aynan shunday bo'lishi kerak.
Dunyoviy jamiyat inshosi (Eugene Onegin)
Pushkin ta'rifiga ko'ra, dunyoviy jamiyat tanazzul maydonidir va deyarli yo'q ijobiy xususiyatlar. Shu bilan birga, dunyoviy jamiyat ideallarni emas, balki bu dunyoviy jamiyatga muqobillikni ta'kidlashga xizmat qiladi.
Umuman olganda, agar siz Rossiya tarixiga nazar tashlasangiz, yuqori jamiyat deyarli har doim boshqa davlatlarga e'tibor qaratadi. Qoida tariqasida, ko'proq rivojlanganlar deyarli har doim mavjud va deyarli har doim Rossiya Evropaga va G'arbga qaraydi va bu jannatning o'ziga xos qiyofasini taqlid qilishni xohlaydi. Hozir ham biz Amerika va faol taqlid ko'rmoqdamiz Yevropa madaniyati, Pushkin davrida Frantsiya va Angliya ko'proq hurmatga sazovor bo'lgan, bunda unchalik farq yo'q.
Taqqoslash uchun Pushkin o'ziga xos qarama-qarshilik juftlarini taqdim etadi: yosh Larina va jamiyat ayollari, Polina Larina va malika Alina va boshqa ko'plab variantlar. Dunyoviy xonimlar, Tatyana Larinadan farqli o'laroq, bo'sh o'yin-kulgilarga moyil va u sirli rus qalbi kabi chuqurroq o'ychan tabiatdir. Malika Alina, oilasi va maqsadi bo'lmagan holda, yillarini kasallik va g'amginlik bilan o'tkazadi, eng yaxshisini o'yin-kulgi va ijtimoiy tadbirlarga o'tkazdi va Polina qizlarini tarbiyaladi va u oddiyroq odam bo'lib qolgan bo'lsa ham, u erda ishlashdan xursand. qishloq va uy xo'jaligini boshqaradi.
Shunday qilib, Pushkin bunday taqlid va ta'mga umumiy rioya qilish nimaga olib kelishiga befarq ishora qilganga o'xshaydi. yuqori jamiyat, bu aslida faqat tashqi jiloga ega, ammo mazmunan: zerikish, o'yin-kulgiga bo'lgan ishtiyoq va maqsadsiz sargardonlik. Biroq muallif qishloq va shahardagi dunyoviy odamlar o‘rtasida jiddiy farq qilmaydi. Bu shunchaki qishloq odamlari, masalan, Zaretskiy, qo'polroq va hatto qo'polroq, ammo bu dunyoviy jamiyat modasini oddiy qishloq odamining qo'polligi bilan birlashtiradi.
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, ushbu romanda dunyoviy jamiyatning ancha salbiy aks etishini ta'kidlash lozim. Pushkin istehzoli va hikoyaning juda aniq satirik konturini amalga oshiradi, bu dunyoviy odamlarni ko'pincha unchalik qiziqarli va munosib emas qiladi. Nazarimda, u shu yo‘l bilan o‘z zamondoshlarini ham, boshqa odamlarni ham bo‘sh o‘yin-kulgilar va o‘ylamasdan hordiq chiqarishga berilib ketishdan ogohlantirmoqchi bo‘lgan, shuningdek, o‘zimizning (oddiy bo‘lsa-da) madaniyatimiz (xalq, xalq, xalqlar) mavjudligiga ishora qilmoqchi bo‘lgandek tuyuladi. lekin haqiqiy va hatto er egalari uchun juda mos) mamlakatimizda.
Bir nechta qiziqarli insholar
- Saltikov-Shchedrinning "Burgut-Patron" ertakining tahlili.
Asarning asosiy mavzusi ma'rifat mavzusidir jamoat hayoti, yozuvchi tomonidan qush tasvirlari misollari yordamida o'tkir, dadil satira usullaridan foydalangan holda ko'rib chiqilgan.
- Nega Gerasim 5-sinf uchun Mumu inshosini cho'kib yubordi
Ivan Sergeevich Turgenevning "Mumu" ajoyib asari bizga aytib beradi qiyin taqdir dehqon - serf egasi. Qanaqasiga siyosiy tizim, o'zgarishlar inson mohiyati, uning shaxsiyatini buzish.
- Ilmiy fantastika inshosi
Hammamiz bolaligimizda ertaklarni yaxshi ko‘rardik. Ajoyib sarguzashtlar g'ayrioddiy muhitda jasur qahramonlar, sehr, sehr. Biroq, biz hammamiz katta bo'lamiz va ertaklar, agar siz ular bilan hayotni davom ettirishga tayyor bo'lsangiz, biz bilan birga o'sishi kerak.
Bo'limda insholar mavjud lekin turli vaqtlar yilning
"Dubrovskiy" romanidagi shaxsni himoya qilish g'oyasi butun asar bo'ylab qizil chiziq kabi o'tadi. Muallif murakkablikni ko'rsatadi hayotiy vaziyatlar, shuningdek kuchli odamlar o'z manfaatlarini himoya qilishdan va adolatsizlikni to'xtatishdan qo'rqmaydigan.
"Yevgeniy Onegin" she'riyatdagi birinchi realistik roman bo'lib, unda A.S.Pushkin 19-asrning birinchi choragida rus jamiyati hayotining keng panoramasini yaratgan. V. G. Belinskiy romanni "rus hayotining ensiklopediyasi" deb atadi, chunki u poytaxt va mahalliy zodagonlar hayotini, Moskva hayotini ko'rsatadi, o'sha davrdagi rus xalqining tipik obrazlarini aks ettiradi va jamiyatning shakllanishida jamiyatning rolini ko'rsatadi. shaxsiyat.
Romanda ajoyib joy Pushkin davridagi rus jamiyatining muhim qatlamini tashkil etgan viloyat zodagonlari hayotini ko'rsatishga bag'ishlangan. Asar, ayniqsa, ikki madaniyat o'rtasidagi o'zaro ta'sir muammosini keskin qo'yadi: Sankt-Peterburg, yevropalashgan, yorqin, ammo ruhsiz va patriarxal, "qadimgi aziz kunlarning odatlarini" saqlagan, oddiy. Bu muammo birinchi navbatda bosh qahramonlar - Evgeniy Onegin va Tatyana Larina o'rtasidagi munosabatlarda namoyon bo'ladi.
Romanning birinchi bobi unga bag'ishlangan batafsil hikoya Oneginning Sankt-Peterburgdagi hayoti, uning tarbiyasi, o'sha davrning dunyoviy yoshlariga xos bo'lganligi, buning natijasida qahramon aqli uchun etarli oziq-ovqat olmagani ("barchamiz bir oz nimanidir o'rgandik") va yurak ( "Gomerni, Teokritni haqorat qiling ..."), lekin u faqat dunyoviy xulq-atvor usullarini mukammal egallagan ("qanchalik erta ikkiyuzlamachi bo'lishi mumkin edi ..."). Pushkin dunyoviy rake o'yin-kulgini, uning qiziqishlarini va kundalik hayotini batafsil tasvirlab beradi. Bularning barchasi natijasida qahramonni "taloq" yoki "abadiy rus ko'klari" mag'lub etgani ajablanarli emas, chunki har qanday fikrlaydigan odamning o'zi olib boradigan hayotining bo'shligiga tabiiy reaktsiyasi.
Romanning boshida Onegin yovuz kinoyasiz tasvirlangan; dunyodagi ko'ngilsizlik uni muallifga yaqinlashtiradi ("Men g'azablandim, u g'amgin edi") va o'quvchilarda unga hamdardlik uyg'otadi ("Menga uning xususiyatlari yoqdi. .”). Pushkin uni qahramonga o'xshatib qo'yadigan xususiyatlarni payqaydi: uning tashqi ko'rinishiga e'tibor ("siz aqlli odam bo'lishingiz va tirnoqlaringizning go'zalligi haqida o'ylashingiz mumkin") va to'plardagi xonimlar, lekin shu bilan birga u doimo "hursand". Ularning orasidagi farqni sezish uchun" va o'quvchidan ularni aniqlamaslikni so'raydi. Uzoq vaqt davomida na kitoblar, na qalam Oneginning e'tiborini jalb qila olmadi, lekin ularning farqi namoyon bo'ladigan asosiy narsa bu ularning tabiatga munosabatidir. Evgeniy, hamma narsada bo'lgani kabi, yangilikka qiziqdi ("va men u o'zining eski yo'lini biror narsaga o'zgartirganidan juda xursandman") tez orada yo'qoladi:
Ikki kun unga yangidek tuyuldi
Tanho dalalar...
Uchinchi bog'da, tepalikda va dalada
U endi qiziqmasdi,
Keyin uxlab qolishdi... -
odatiy blyuzlarga yo'l berish.
Tabiat g'oyasi ilhom manbai va har xil turdagi ijobiy his-tuyg'ular insonda "tabiatning oddiy talabasi hayot uchun saqlanib qolgan":
Men tinch hayot uchun dunyoga kelganman
Qishloq sukunati uchun...
Tabiat go‘zalliklariga nisbatan xuddi shunday ehtiromli munosabatni shoirga ma’naviy yaqin qahramon Tatyana Larinada ham ko‘ramiz. Tabiatda u xotirjamlikni topadi. Shunday qilib, Sankt-Peterburgga jo'nab,
Bu eski do'stlar bilan bo'lgani kabi,
Toʻqaylari va oʻtloqlari bilan
Hali ham gapirishga shoshilmoqda.
Va o'zini "yorqin behudalar shovqini" ichida topib, u eng ko'p "daladagi hayot" ni orzu qiladi. Pushkinning fikricha, chinakam ruscha hamma narsa tabiiy printsip bilan uzviy bog'liq va u bilan to'liq uyg'undir. Shunday qilib, muallif o'z qahramonini "o'z ona tilida qiyinchilik bilan ifodalaganiga" qaramay, "rus ruhi" bilan chizadi. Tatyana "qadimgi oddiy odamlarning afsonalariga, tushlarga, folbinlik kartalariga va oy bashoratlariga ishongan". Qahramon asoslarga ancha yaqin edi xalq hayoti Oneginga qaraganda. U serflar va odamlar bilan muloqot qildi. Uning enagasi, serf dehqon ayol, unga onasi yoki singlisidan ko'ra ruhan yaqinroq bo'lib chiqdi, u o'z qalbining sirini unga ishonib topshiradi. Tatyana dehqon qizlari bilan birga fol ochadi:
Sudning hamma joyidan xizmatkorlar
Ular o'zlarining yosh xonimlari haqida hayron bo'lishdi
Va ularga har yili va'da berildi
Harbiylar va kampaniya.
Biroq, Pushkin mahalliy turmush tarzini ideallashtirmaydi. "Yomg'ir haqida, zig'ir to'g'risida, hovli haqida abadiy suhbat" poytaxtning yashash xonalaridagi "aloqasiz qo'pol bema'nilik" dan aqlliroq emas. Qishloqning bemalol turmush tarzi yo'q beradi ko'proq imkoniyatlar Sankt-Peterburg shovqinidan ko'ra shaxsiy takomillashtirish uchun.
Bemalol hayot tarzining yorqin namunasi qishloq hayoti, uning odatlariga Olga xizmat qilishi mumkin, u o'sha davrdagi qizlarning go'zalligini tashqi ko'rinishida ifodalaydi: "ko'zlar osmon, ko'k, tabassum, zig'ir jingalaklari", chuqur ruhiy to'ldirishdan mahrum. Olga hech narsani o'rganishga intilmadi, unga qo'shnilari bilan "biror narsa haqida tuhmat qilish va kulish" kifoya edi. Olga Lenskiyning o'limidan keyin uzoq vaqt yig'lamadi, u tezda taskin topdi va o'tib ketayotgan uhlanga uylandi. Kelajakda Olga onasining taqdirini takrorlaydi.
Tatyana uchun "romanlar hamma narsani almashtirdi", "u yolg'onni sevib qoldi va
Richardson va Russo." Qahramon atrofidagi odamlarga begona: "U o'z oilasida begona bo'lib tuyulardi ... o'zi ham bola, u bolalar olomonida o'ynashni va sakrashni xohlamasdi".
O'ychanlik, uning do'sti
Kunlarning eng beshinchi kuylaridan,
Qishloqdagi dam olish oqimi
Uni orzular bilan bezatgan.
Onegin dunyoda yolg'iz bo'lgani kabi, u o'z jamiyatida yolg'iz. Tatyana Larina obrazi bilan bog'liq ko'p narsalar mavjud folklor elementlari. Uning orzusi an'anaviy qahramonlar bilan odatiy ertakni ifodalaydi: shaggy ayiq, bir to'da yovuz ruhlar(yarim kran va yarim mushuk, dumi bilan mitti, tirik tegirmon). Tush qahramonni rus tiliga yaqinlashtiradi xalq eposi, "rus ruhi" bilan.
Pushkinning xizmati shundaki, u Tatyana Larina obrazida chinakam rus qahramonining birinchi namunasini yaratdi.
Pushkin o'z ijodida realizm tamoyillarini bosqichma-bosqich o'rnatib, qahramonlar xarakteri shakllangan muhitga katta e'tibor berdi. Shunday qilib, "Yevgeniy Onegin" romanida qishloq hayoti, mahalliy zodagonlar, Sankt-Peterburg va Moskvadagi jamiyat hayoti qayta tiklanadi. Bosh qahramonlar o'z muhitining mahsuli bo'lib, ularni shunday qilib qo'ygan, hayotiy pozitsiyalari va taqdirlarini belgilab bergan.
A. S. Pushkin birinchi ustida etti yildan ortiq ishladi realistik roman"Uning butun hayoti, butun qalbi, butun sevgisi", "uning his-tuyg'ulari, tushunchalari, ideallari" aks etgan "Yevgeniy Onegin" she'rlarida. Bulardan birini aks ettiruvchi asar burilish nuqtalari V Rossiya tarixi, qator muammolarni ko'taradi: falsafiy, ijtimoiy, axloqiy. Roman o'zining hajmi va fikr chuqurligi bilan hayratga soladi va shuning uchun adabiy tanqidchilar unga bir necha so'z aytmasdan uning yonidan o'ta olmadilar. O'tgan asrning taniqli tanqidchilaridan biri Vissarion Grigorevich Belinskiy Pushkin ijodini tahlil qilib, uni "rus hayotining ensiklopediyasi" deb ataydi.
Uning she'riy romanida - uning hikoya qismida va ko'p qismida lirik chekinishlar Pushkin "suhbat" deb atagan shoir rus hayotini misli ko'rilmagan darajada keng, chinakam ensiklopedik ko'lamda tasvirlaydi, lekin shu bilan birga u buni lakonik tarzda, juda ixcham shaklda, entsiklopedik maqolalar va eslatmalarning qisqaligiga chinakam yaqinlashadi. “Yevgeniy Onegin”da muallif bizga sovuq va xudbin Sankt-Peterburgni, patriarxal Moskvani, an’ana va urf-odatlarni saqlaydigan qishloqni ko‘rsatadi, o‘sha davr zodagonlarining, o‘zi mansub bo‘lgan va hayotini yaxshi bilgan sinfning real portretlarini yaratadi. Bu romanning "entsiklopedik tabiati". Pushkin 19-asrning birinchi choragida Rossiyaning hayoti, axloqi va urf-odatlari haqida juda ixcham shaklda gapirdi.
Albatta, romanda asosiy o'rinni bosh qahramon - yosh metropolitan "rake" hayotining tasviri egallaydi, uning hayotidan muallif dunyoviy jamiyat hayoti va axloqini ko'rsatadi. Biz o'sha davrda olijanob bolalarning odatiy tarbiyasi haqida bilib olamiz:
Avvaliga xonim unga ergashdi,
Keyin janob uni almashtirdi.
Bola qo'pol, ammo shirin edi.
Janob l "Abbe, bechora frantsuz,
Bola charchamasligi uchun,
Men unga hamma narsani hazil bilan o'rgatdim,
Men sizni qattiq axloq bilan bezovta qilmadim ...
Ta'lim yuzaki bo'lib, "qandaydir va qandaydir" edi va faqat kerakli bilimlar to'plamini o'z ichiga oladi fransuz tili, mazurkani raqsga tushirish qobiliyati, "engil ta'zim" va "nozik ehtiros ilmi". Biz o'sha davr yoshlarining kitobxonlik doirasini ham ko'ramiz: sentimental romanlar va lotin "modadan chiqib ketdi", yoshlarni Adam Smit, "Jiaour va Xuan qo'shiqchisi" Bayron va boshqa romantik mualliflar olib ketishdi. romanlar sifatida «asrni aks ettirgan va zamonaviy odam juda aniq tasvirlangan." Birinchi bob yosh rakening kundalik tartibini batafsil ko'rsatib beradi: hayotini xiyobonlarda, restoran va teatrlarda, beparvo ziyofatlarda behuda o'tkazish. Biz bosh qahramonning kiyimlarini ("keng bolivar kiyib olgan") ham, uning ofisida ham ko'ramiz, unda "sudlik bilan London ko'p injiqlik bilan sotiladigan va Boltiqbo'yi to'lqinlari bo'ylab yog'och va cho'chqa yog'i uchun bizga olib boradigan hamma narsa" mavjud. Restoranlardagi menyular batafsil tavsiflangan:
Uning oldida qovurilgan mol go'shti qonli,
Va truffle, yoshlik hashamati,
Frantsuz oshxonasi eng yaxshi rang,
Va Strasburgning pirogi o'zgarmasdir
Jonli Limburg pishloqi o'rtasida
Va oltin ananas
O'sha davr teatri ayniqsa to'liq namoyon bo'ldi - uning repertuari, rassomlar, taniqli dramaturglar:
Sehrli mamlakat! Qadimgi kunlarda u erda,
Satira - jasur hukmdor,
Yorqin, ozodlik do'sti,
Va zo'ravon shahzoda;
U erda Ozerov beixtiyor o'lpon
Odamlarning ko'z yoshlari, olqishlar
Yosh Semyonova bilan bo'lishdi ...
Mahalliy zodagonlarning hayoti ham batafsil tasvirlangan. Pushkin o'zining Mixaylovskoye mulkida ancha vaqt yashagan va viloyat yer egalarining hayotini yaxshi bilgan. U dehqonlarning hayotini o'zining enagasi sifatida qisman yaratgan Arina Rodionovnaning hikoyalaridan baholay olardi. Muallif tuman yer egalarining faoliyatini ko'rsatadi: ularning yig'ilishlari, ziyofatlari, bayramlari, mehnatlari, qo'ziqorinlarni tuzlash, "pichanchilik haqida, vino haqida, pitomnik va ularning qarindoshlari haqida" suhbatlari; o'qish doirasi: sentimental romanlar va Martyn Zadekining orzu kitobi. Viloyat zodagonlarining hayotini Larinlar oilasi va Larina kampirning faoliyati misolida hukm qilishimiz mumkin:
U ishga ketdi
Qish uchun tuzlangan qo'ziqorinlar,
U xarajatlarni ushlab turdi, peshonalarini oldirdi,
Ularning Shrovetide da
Rus kreplari bor edi;
Yiliga ikki marta ro'za tutdilar;
Dumaloq tebranish yoqdi
Qo'shiqlar, dumaloq raqslar ostida ...
Pushkinning sevimli qahramoni Tatyana rus ayolining idealini o'zida mujassam etgan, u odamlarga yaqin edi va ularning ruhini singdirdi:
Tatyana afsonalarga ishondi
Oddiy xalq qadimiyligidan,
Va orzular va karta folbinligi,
Va oyning bashoratlari.
Ettinchi bobda patriarxal Moskva ko'rsatilgan. Uning tavsifi juda ... Griboedovnikiga o'xshaydi, bu tasodif emas. Muallif yana bir bor uning patriarxatligi, an’anaga sodiqligi va konservatizmini ta’kidlamoqchi bo‘ldi:
Lekin ularda hech qanday o'zgarish ko'rinmaydi;
Ular haqida hamma narsa eski model bilan bir xil;
Malika Elena xolasida
Hali ham bir xil tul qopqog'i;
Hammasi oqlangan Lukerya Lvovna,
Petrovna hali ham yolg'on gapiradi,
Ivan Petrovich ham xuddi shunday ahmoq
Semyon Petrovich ham ziqna...
Ammo, Griboedovdan farqli o'laroq, Pushkin hali ham Moskvani samimiyligi, iliqligi va sodiqligi uchun yaxshi ko'radi. milliy an'analar. U uning boy tarixi, boy harbiy ekspluatatsiyasiga qoyil qoladi:
Napoleon behuda kutdi
Oxirgi baxtdan mast,
Moskva tiz cho'kib
Eski Kremlning kalitlari bilan:
Yo'q, mening Moskvam bormadi
Unga aybdor bosh bilan.
Bayram emas, sovg'a emas,
U olov tayyorlayotgan edi
Sabrsiz qahramonga.
Sankt-Peterburg zodagonlarining hayoti to'plar, kechki ovqatlar, teatr va baletga sayohatlar bilan ajralib turadi, go'yo har kuni bayram, ammo "ertaga kechagi kun". Asta-sekin, Evgeniy zerikib ketganidek, bunday hayot zerikarli bo'ladi. Har bir o'zini hurmat qiladigan odam modada kiyinishi kerak: shim, frak, kamzul - yoshlar shunday kiyingan. Ayollarning hashamatli liboslari bor edi, ularning har biri frantsuz tilida gapirardi. Pushkin qizlar haqida shunday yozadi:
Shunday ulug'vor, juda aqlli,
Shunday taqvoga to'la,
Juda ehtiyotkor, juda aniq,
Shunday qilib, erkaklar uchun yaqinlashib bo'lmaydi.
Bu qizlar o'z his-tuyg'ularini yashirganliklarini va o'zlarini munosib tutishni o'rganishganliklarini isbotlaydilar.
Moskva zodagonlari ham xuddi Sankt-Peterburg zodagonlari kabi “befarq” edi. Butun Moskva hayoti "shovqin, kulgi, yugurish, ta'zim qilish, yugurish, mazurka, vals" dan iborat.
Mahalliy zodagonlarning o'z qoidalari bor: Onegin korveni quitren bilan almashtirganda, uning "aqlli qo'shnisi" bu "dahshatli zararni" ko'rdi, shuning uchun Evgeniy "eng xavfli eksantrik" laqabini oldi. Bu erda xonimning qo'liga yaqinlashib, "ha" va "yo'q" emas, balki "ha, ser" yoki "yo'q, janob" deb javob berish odat edi, shuning uchun jamiyat uni johil va farmatsevt deb tan oldi. Mahalliy zodagonlar poytaxtdan juda farq qilar edi: ular bunday to'plarni tashkil qilmaganlar, ular hali ham "qadimgi shirin davrlarning odatlariga" ega edilar, dedi ruslar. xalq bayramlari, dumaloq raqslar bor edi, qizlar fol ochishdi.
Metropolitan zodagonligi mahalliy zodagonlardan odamlar o'rtasidagi munosabatlarda farqlanadi:
Ammo yashash xonasida hamma band
Bunday tushunarsiz qo'pol ko'rinish;
Ular haqida hamma narsa juda rangpar va befarq;
Ular hatto zerikarli tuhmat qilishadi.
Va yerlik zodagonlar vakillari o'z his-tuyg'ularini yashirmaydilar, hamma narsa unchalik ta'sir qilmaydi, ular o'zlarini tabiiyroq tutishadi. Ammo Tatyana malika bo'lganida, u o'z his-tuyg'ularini yashira boshladi va uni Onegin bilan tanishtirganda, u unga mutlaqo boshqa ayol bo'lib tuyuldi, undan "nozik qiz" dan asar ham qolmadi.
"Yevgeniy Onegin" o'sha davr zodagonlarining hayotini aks ettirgan, bu asar o'tmishning iziga o'xshaydi, u mahalliy va metropoliya zodagonlari o'rtasida hukmronlik qilgan xatti-harakatlar, asoslar, buyruqlarni aks ettiradi. turli xil turlari odamlar, lekin bir-biri bilan mustahkam bog'langan. Inson jamiyatga qanchalik bog'liq!
Inshoni yuklab olish kerakmi? Bosing va saqlang - » Inson jamiyatga qanchalik bog'liq! ("Yevgeniy Onegin" romani asosida). Va tugallangan insho mening xatcho'plarimda paydo bo'ldi.