V. G. Belinskiy "Yevgeniy Onegin" romanini "rus hayotining entsiklopediyasi" deb atagan, u "rus hayotining rasmini she'riy tarzda aks ettirgan", Pushkin 19-asrning 20-yillaridagi olijanob jamiyatni tasvirlab bergan va har ikkalasining hayotini batafsil ko'rsatgan. viloyat zodagonlari va metropolitan jamiyati.
Sankt-Peterburg jamiyatini tavsiflashning asosiy sababi - behudalik ("hamma joyda qolish ajablanarli emas"), tinsel. Oneginning kundalik ishlari misolidan foydalanib, o'quvchi sotsialitning vaqtini baholashi mumkin. Sotsialit uchun kun tushdan keyin boshlandi ("ilgari u hali ham yotoqda edi: / Ular unga eslatma olib borishdi") - bu aristokratiyaning o'ziga xos xususiyati. Dvoryanlar uchun odatiy yurish joyi - Nevskiy prospekti, ingliz qirg'og'i, Admiralteyskiy bulvari. "Uyg'ongan Breguet" tushlik qilish bilanoq, eng moda restorani Talonga shoshiladi. Peshindan keyin - teatr, va kunning eng muhimi - to'p. Bunga ishonishdi yaxshi shaklda yarim tundan keyin keling va ertalab, ishlayotgan Peterburg uyg'onganida, uxlash uchun uyga boring.
Dunyoviy jamiyatni tavsiflashda maskarad motivi mavjud: asosiy xususiyat Peterburg hayoti- zerikish (Teatrda Onegin esnaydi ("Men hamma narsani ko'rdim: yuzlar, kiyim-kechak / U juda norozi"). Muallif jamiyat axloqini tasvirlab, kinoya, ba'zan satira ishlatadi:
Biroq, bu erda poytaxtning rangi bor edi,
Va biling va moda namunalari,
Hamma joyda uchrashadigan yuzlar
Kerakli ahmoqlar.
Sankt-Peterburgda moda katta ahamiyatga ega: "Onegin eng so'nggi modada, / London dandy kabi kiyingan"; Dandyizm hayot tarzi sifatida moda va, albatta, sotsialitning Bayron niqobi sifatida g'amgin va buning natijasida o'ziga xos xulq-atvor turi ("Ammo vahshiy dunyoviy dushmanlik / yolg'on uyatdan qo'rqish").
Moskvadagi hayot sekin, statik, o'zgarmasdir. Romanda "Aqldan voy"ni eslatish juda ko'p. Bu yerda nepotizm ruhi hukm surmoqda - bu Moskva jamiyatini tasvirlashda asosiy motiv - patriarxat, hamma bir-birini ism va otasining ismi bilan chaqiradi: Pelageya Nikolaevna, Lukerya Lvovna, Lyubov Petrovna; mehmondo'stlik:
Uzoqdan kelgan qarindoshlarga,
Hamma joyda mehrli uchrashuv bo'ladi,
Va undovlar, non va tuz.
Moskva g'iybati, Sankt-Peterburgdan farqli o'laroq, biz hamma sirlarni aytib beradigan katta oilada bir-birimiz haqida gaplashayotganga o'xshaydi:
Ular haqida hamma narsa juda rangpar va befarq;
Ular hatto zerikarli tuhmat qilishadi.
Viloyat zodagonlarining hayotini tasvirlashda Pushkin Fonvizinga ergashadi: u Fonvizin qahramonlarining familiyalaridan foydalangan holda qahramonlar haqida fikr beradi. Bu erda "o'tgan asr" va "gapiruvchi" familiyalari bilan o'tmishdagi adabiy an'ana hukmronlik qiladi:
...semiz Pustyakov.
Gvozdin, ajoyib egasi,
Kambag'allarning egasi;
Skotininlar, kulrang sochli juftlik,
Barcha yoshdagi bolalar bilan.
O'ttiz yildan ikki yilgacha.
Viloyat zodagonlarining asosiy xususiyati - bu patriarxat, antik davrga sodiqlik ("Ular tinch hayotlarida / Qadimgi odatlar"), stoldagi munosabatlarda Ketrin davrining xususiyatlari saqlanib qolgan ("Va stolda ularning. mehmonlar / Ular darajaga ko'ra idish-tovoq ko'tardilar"). Qishloq o'yin-kulgilari ov, mehmonlarni o'z ichiga oladi va to'p alohida o'rin tutadi, bu erda qadimiy tendentsiyalar hali ham hukmronlik qiladi ("hatto mazurka ham saqlanib qolgan / Asl go'zallik"). Qishloq aholisi bitta katta oila, ular bir-birlari haqida g'iybat qilishni yaxshi ko'radilar:
Hamma yashirincha talqin qila boshladi,
Hazillash va hukm qilish gunoh emas,
Tatyana kuyovga uylanish niyatida...
Viloyat zodagonlarining taqdiri an'anaviy (Tatyana onasining taqdiri, Lenskiyning taxminiy taqdiri). Viloyat zodagonlari romanda karikatura sifatida namoyon bo'ladi elita, lekin shu bilan birga, Tatyana viloyatlarda paydo bo'lishi mumkin.
"Yevgeniy Onegin" romani egallaydi markaziy joy Pushkin asarlarida. Roman ustidagi ish 1823 yildan 1831 yilgacha sakkiz yil davom etdi, ammo asarda sodir bo'lgan voqealar boshqa asarlarda aks ettirilgan. tarixiy asos-1819 yildan dekabristlar qo'zg'olonigacha. Belinskiy "Yevgeniy Onegin" ni "rus hayotining entsiklopediyasi" deb atagani bejiz emas. Darhaqiqat, Pushkin she’riy romanida 19-asrdagi rus hayotining deyarli barcha qirralarini, jamiyatning barcha qatlamlarini tasvirlay olgan.
Asarda asosiy o'rinlardan birini zodagonlar tasviri egallaydi. Birinchi bob Oneginning Peterburgdagi hayotini tasvirlashga bag'ishlangan. Bu erda Pushkin o'z qahramonini o'zi chiqqan Peterburg zodagonlari orasida ko'rsatadi. Atrof-muhitning barcha me'yorlarini o'ziga singdirgan Onegin bema'ni hayot kechiradi: u tunda karuslarni davom ettiradi, to'plarga boradi, Nevskiy prospekti bo'ylab sayr qiladi va teatrlarga tashrif buyuradi. Ammo ko'p o'tmay Oneginda "tuyg'ular sovib ketdi", "u yorug'lik va shovqindan zerikdi", unga ko'klar hujum qildi - o'sha davrning boy yoshlari va uning atrofidagi kasallik, hayotlarini maqsadsiz behuda o'tkazdilar. Va Onegin qishloqqa ketishga qaror qildi.
Pushkin zodagonlar hayotini bir nechta zarbalar va xarakterli tafsilotlar bilan qisqa va to'liq tasvirlaydi. Bu erda dandyizm, merosxo'rlikka intilish va karusing juda maqbuldir. Shunday qilib, zodagonlarning hayoti bo'sh, o'yin-kulgiga to'la, uzoqda ko'rsatiladi xalq soddaligi va shuning uchun bo'sh. Onegin, bir tomondan, to'liq vakil sifatida ko'rsatilgan olijanob jamiyat, va boshqa tomondan, o'z muhitidan charchagan odam. Haqiqiy qadriyatlar ildizi dunyoviy emas, tabiiy, tabiiy bo‘lgan oddiy, lekin haqiqiy insoniy muhabbatni topgandagina anglab yetadi.
Romandagi mahalliy zodagonlar vakillari Oneginning amakisi va Larinlar oilasidir. Oneginning amakisi qishloqda barcha mahalliy zodagonlarga xos hayot kechirdi: "taxminan qirq yil davomida u uy bekasi bilan janjallashdi, derazadan tashqariga qaradi va chivinlarni ezdi", "xarajat daftarini tutdi, olma likyorlarini ichdi va taqvimdan tashqari) , boshqa kitoblarga qaramadim." Yangi ta'limotlar, Adam Smit kitoblari asosida tarbiyalangan Onegin uchun bunday turmush tarzi qabul qilinishi mumkin emas edi: u o'z uyida "yangi tartib" o'rnatishga qaror qildi - u "korveni qutrent bilan almashtirdi", bu uning noroziligini uyg'otdi. qo'shnilari uni "eng xavfli eksantrik" deb qaror qilishdi. Bu erda Pushkin Griboedovning "Chatskiy" va "Onegin" o'rtasidagi o'xshashlikni keltirib chiqaradi. Xuddi Chatskiy aqldan ozgan deb e'lon qilinganidek Moskva jamiyati, mahalliy zodagonlarning Onegin haqidagi fikri bir xil edi: "qo'shnimiz nodon, aqldan ozgan".
Pushkin, ayniqsa, Tatyana nomini nishonlash kunida Larinlar oilasi va ularning mehmonlari misolida mahalliy zodagonlarning hayoti va xarakterini rang-barang tasvirlaydi. Larinlarning hayoti muallifni soddaligi bilan o'ziga jalb qiladi:
Ular hayotni tinch saqlashdi
Aziz qariyaning odatlari.
Boshqa olijanob oilalarga nisbatan aniq istehzo va hatto nafrat bor:
Mosek hurmoqda, qizlarni urib,
Shovqin, kulgi, ostonada ezish.
Mehmonlarning ismlari kinoyasiz emas: Pustyakov, Petushkov, Buyanov, Flyanov, Karlikova. Pushkin mahalliy zodagonlarni g‘ayritabiiy, o‘zini dunyoviy qilib ko‘rsatuvchi, dabdabali odob-axloq bilan ko‘rsatadi.
Mehmonlar orasida tambovlik “haqiqiy frantsuz” janob Triket ham bor, uning surati Griboedovning “Bordolik frantsuz” obraziga mos keladi. Muallif, Triquetning "yolg'on qo'shig'i" dan so'ng, "qichqiriqlar, chayqalishlar va salomlashishlar" unga qanday qilib yog'dirilgani haqida kinoya qiladi. Shunday qilib, Pushkin mehmon er egalarining axloqiy bo'shligi, ahmoqligi va ikkiyuzlamachiligini yana bir bor ta'kidlaydi. Shunday qilib, Pushkin mahalliy zodagonlarning odatlari va axloqini tasvirlab, uni ma'lum darajada Peterburg zodagonlari bilan taqqoslaydi.
Moskva zodagonlari biroz boshqacha nuqtai nazardan ko'rsatilgan. Shoir Moskva zodagonlarining turmush tarzining konservatizmini ta'kidlaydi: "Ammo ularda hech qanday o'zgarish ko'rinmaydi ..." - ko'p jihatdan Griboedovning Moskvasi bilan taqqoslaydi. Biroq, Pushkinning Moskvasi mehribonroq, garchi ruhsiz va pragmatik bo'lsa ham.
"Yevgeniy Onegin" she'ridagi romanning harakati Sankt-Peterburgda tugaydi. Asarining oxirida Pushkin yana Peterburg zodagonlarini tasvirlaydi, uni roman boshida berilgan Peterburg obrazi bilan qiyoslaydi. Ammo Oneginning unga bo'lgan munosabati Peterburgning o'zi emas edi. Hozir Bosh qahramon Romana qaraydi ijtimoiy o'yin-kulgi tashqaridan qaraganda, u allaqachon charchoqni emas, balki bu jamiyatga begonalashishni his qilmoqda. Tatyanaga bo'lgan muhabbat unga jamiyatdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarning bo'shligini, to'plarning yorqinligi va ulug'vorligining yolg'onligini tushunishga yordam berdi. O‘quvchi e’tiborini shunga qaratish uchun Pushkin Peterburg zodagonlarini roman boshidagidek arzimagan kinoya bilan emas, balki qo‘pol satirik tarzda tasvirlaydi.
Shunday qilib, Pushkin o‘zining she’riy romanida olijanob hayotning barcha jabhalarini, uning axloqiy odobsizligi va poydevorining qo‘polligini, xoh mahalliy zodagonlar, xoh shahar bo‘lsin, ko‘rsata oldi. Asarda Oneginni vayron qilgan atrof-muhit, yovuz muhit bo'lgani va u o'z ko'zini juda kech ko'rgani, buning uchun jazolangan, shaxsiy baxtidan mahrum bo'lgan degan fikrni bilvosita ifodalaydi.
(376 so'z) Pushkin o'zining "Yevgeniy Onegin" romanida poytaxt va mahalliy zodagonlarni tasvirlab, o'xshash va turli xil xususiyatlar. Ushbu tahlilda biz haqiqatan ham V.Belinskiy yozgan rus hayoti ensiklopediyasini ko'ramiz.
dan boshlaylik metropolitan zodagonligi. Muallifning ta'kidlashicha, Sankt-Peterburgdagi hayot "monoton va rang-barang". Bu kech uyg'onish, to'pga, ziyofatga yoki taklifnomalar bilan "eslatmalar" bolalar bayrami. Qahramon istaksiz ravishda qandaydir o'yin-kulgini tanlaydi, keyin uning tashqi ko'rinishiga g'amxo'rlik qiladi va tashrif buyuradi. Sankt-Peterburgning deyarli butun olijanob jamiyati o'z vaqtini aynan shunday o'tkazadi. Bu yerda odamlar tashqi ulug‘vorlikka o‘rganib qolgan, ular madaniyatli va bilimli bo‘lish haqida qayg‘uradilar, shuning uchun ular ko‘p vaqtlarini falsafa va adabiyot haqida gapirishga bag‘ishlaydilar, lekin aslida ularning madaniyati faqat yuzaki. Masalan, Sankt-Peterburgdagi teatrga tashrif buyurish marosimga aylangan. Onegin baletga keladi, garchi u sahnada nima bo'layotganiga umuman qiziqmasa ham. Ma'naviy hayotga kelsak, finalda Tatyana qo'ng'iroq qiladi ijtimoiy hayot maskarad Poytaxt zodagonlari faqat soxta tuyg'ular bilan yashaydi.
Muallifning so'zlariga ko'ra, Moskvada yuqori da'volar kamroq Yevropa madaniyati. 7-bobda u teatr, adabiyot yoki falsafa haqida gapirmaydi. Ammo bu erda siz juda ko'p g'iybatlarni eshitishingiz mumkin. Hamma bir-birini muhokama qilmoqda, lekin ayni paytda barcha suhbatlar qabul qilingan qoidalar doirasida olib boriladi, shuning uchun dunyoviy yashash xonasida siz bitta tirik so'zni eshitmaysiz. Muallif, shuningdek, Moskva jamiyati vakillari vaqt o'tishi bilan o'zgarmasligini ta'kidlaydi: "Lukerya Lvovna hamma narsani oqlaydi, Lyubov Petrovna ham yolg'on gapiradi". O'zgarishlarning yo'qligi bu odamlarning haqiqatda yashamasligini, balki faqat mavjudligini anglatadi.
bilan bog'liq holda mahalliy zodagonlar tasvirlangan qishloq hayoti Onegin va Larinlar oilasining hayoti. Muallif fikricha, yer egalari sodda va mehribon odamlardir. Ular tabiat bilan birlikda yashaydilar. Ular yaqin xalq an'analari va urf-odatlar. Masalan, Larinlar oilasi haqida shunday deyilgan: "Ular hayotda aziz kunlarning tinch odatlarini saqlab qolishgan". Muallif ular haqida metropolitan zodagonlariga qaraganda iliqroq tuyg'u bilan yozadi, chunki qishloqdagi hayot tabiiyroq. Ular bilan muloqot qilish oson va do'stlar orttirishga qodir. Biroq, Pushkin ularni ideallashtirmaydi. Birinchidan, yer egalari yuksak madaniyatdan yiroq. Ular deyarli kitob o'qimaydilar. Masalan, Oneginning amakisi faqat taqvimni o'qiydi, Tatyananing otasi umuman o'qishni yoqtirmasdi, ammo u "kitoblarda hech qanday zarar ko'rmagan", shuning uchun u qiziga ular bilan o'zini tutishiga ruxsat berdi.
Shunday qilib, Pushkin obrazidagi er egalari xushmuomala, tabiiy odamlar, lekin unchalik rivojlangan emas, saroy a'yonlari esa soxta, ikkiyuzlamachi, bekorchi, lekin biroz o'qimishli zodagonlar sifatida namoyon bo'ladi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!
"Yevgeniy Onegin" romanida Pushkin o'z davrini tasvirlab, avlodlar hayoti uchun zarur bo'lgan hamma narsani ta'kidlaydi: odamlarning hayoti va urf-odatlari, ularning ruhiy holati, mashhur falsafiy, siyosiy va iqtisodiy yo'nalishlar, adabiy imtiyozlar, modalar. Roman davomida va ichida lirik chekinishlar shoir rus zodagon jamiyatining barcha qatlamlarini ko'rsatadi: Sankt-Peterburgning yuqori jamiyati, mahalliy va Moskva zodagonlari.
Roman muallifi Sankt-Peterburg zodagonlariga alohida e'tibor beradi, ularning tipik vakili Yevgeniy Onegindir. Shoir o'z qahramonining kunini har bir tafsiloti bilan tasvirlaydi va Onegin kuni poytaxtning odatiy kunidir. Shunday qilib, Pushkin butun Sankt-Peterburg dunyoviy jamiyati hayotining rasmini qayta tiklaydi. Muayyan marshrut bo'ylab moda kunduzi yurish:
Keng bolivar kiyib,
Onegin bulvarga boradi
Va u erda u ochiq maydonda yuradi,
Breget hushyor ekan
Kechki ovqat uning qo'ng'irog'ini jiringlamaydi.
Keyin restoranda tushlik qiling, teatrga tashrif buyuring:
Teatr yovuz qonun chiqaruvchi,
Fickle Adorer
Maftunkor aktrisalar
Sahna orqasining faxriy fuqarosi...
Pushkin Oneginning ofisini va uning kiyimini batafsil tasvirlab beradi:
Ammo shim, palto, yelek,
Bu so'zlarning hammasi ruscha emas...
Shunday qilib, Evgeniy Onegin oddiy yigit" sotsialist", erkinlikni sevuvchi va ayni paytda norozi, zerikkan yoshlarning vakili. Biz "yosh rake", egoist va o'tkir skeptikni ko'ramiz. yomon til bilan. Evgeniy tegishli bo'lgan muhit va bu jamiyatning odatlari uning e'tiqodlari, axloqi va manfaatlarini shakllantirgan. Pushkin Sankt-Peterburg zodagonlari haqida juda istehzo va hamdardliksiz gapiradi, chunki poytaxtdagi hayot "bir xildagi va rang-barang" va "dunyo shovqini" juda tez zerikib ketadi. Shunday qilib, Peterburgdagi zodagonlarning hayoti ertalabdan kechgacha o'yin-kulgiga to'la ekanligini ko'ramiz, ammo shuni ta'kidlash kerakki, romanda viloyat jamiyati juda keng ifodalangan.
Kichkina er zodagonlarining yorqin namunasi - Oneginning amakisi Tatyana Larina va Tatyana nomi kuni mehmonlari oilasi. Larinlar oilasi - bu Tatyana o'sgan muhit, u barcha mehribonlik, soddalik, patriarxat va iliqlikni o'ziga singdirgan. mahalliy axloq va hayot tarzi. Uning onasi Richardsonni yaxshi ko'rardi, lekin "u o'qiganligi uchun emas", balki amakivachchasi Alina u haqida tez-tez gapirganligi uchun. U istamay turmushga chiqdi:
Uning eri, lekin asirlikda;
U boshqacha xo‘rsindi
Kim yurak va aql bilan
Bu unga ko'proq yoqdi ...
Tatyananing onasi dastlab nikohidan baxtsiz edi, lekin "odat hech narsa aks ettira olmaydigan qayg'uni shirin qildi ...". U erini qanday boshqarish sirini ochib berdi va allaqachon xarajatlarni o'zi boshqargan " qishki qo'ziqorinlar"," shanba kuni hammomga bordi." Lekin, Pushkin aytganidek, "eri uni chin dildan sevardi." Larinlarga bir xil kichik zodagonlar tez-tez kelishardi. Muallif bizga Tatyana hovlisida ular haqida tavsif beradi. ism kuni:
Qiziqarli xotini bilan
Semiz Pustyakov keldi;
Gvozdin, ajoyib egasi,
Kambag'allarning egasi;
Skotininlar, kulrang sochli juftlik,
Barcha yoshdagi bolalar bilan, hisoblash
o'ttiz yildan ikki yilgacha;
Tuman dandy Petushkov,
Mening amakivachcham Buyanov,
Pastda, visorli qalpoqchada
(Uni bilganingizdek, albatta)
Va nafaqadagi maslahatchi Flyanov,
Og'ir g'iybat, eski yolg'on,
Ochko'z, poraxo'r va buffon.
Bu erda muallif foydalanadi gapiradigan ismlar, asosan yer egalariga berish salbiy xususiyatlar: ular shafqatsiz krepostnoy egalari, madaniyati past, manfaati past odamlar, ularning barcha suhbatlari "pichanchilik haqida, vino haqida, pitomnik haqida, qarindoshlari haqida" olib boriladi.
Ehtimol, faqat Lenskiy kichik er egalaridan farq qiladi. Belinskiy ta'rifiga ko'ra, u "romantik va boshqa hech narsa emas". "To'g'ridan-to'g'ri Göttingendan jon bilan", chunki Vladimir Germaniyada ta'lim olgan. Pushkinning o'zi Lenskiyning kelajagini muhokama qilishda ikkita variantni ko'radi. Muallifning fikricha, Vladimir mashhur rus shoiri yoki oddiy er egasi, Oneginning amakisi yoki Dmitriy Larin kabi bo'lishi mumkin.
Yerli zodagonlar dunyosi mukammallikdan uzoqdir, chunki unda ma'naviy manfaatlar va ehtiyojlar hal qiluvchi emas. Biroq, Pushkin Peterburg zodagonlari haqida emas, balki mahalliy zodagonlar haqida ko'proq hamdardlik bilan yozadi. Bu xalqqa yaqin joyda yashaydigan mahalliy zodagonlar va shuning uchun tiklanish g'oyasi ularda singdirilgan bo'lishi mumkin.
Pushkin Peterburg zodagonlariga qaraganda Moskva zodagonlariga kamroq e'tibor beradi. U u haqida juda qo'pol, keskin va saterik gapiradi va shu bilan juda yoqimsiz xususiyatlarni beradi:
Lekin ularda hech qanday o'zgarish ko'rinmaydi;
Ular haqida hamma narsa eski model bilan bir xil:
Malika Elena xolasida
Hali ham bir xil tul qopqog'i;
Hammasi oqlangan Lukerya Lvovna,
Lyubov Petrovna baribir yolg'on gapiradi,
Ivan Petrovich ham xuddi shunday ahmoq
Semyon Petrovich ham ziqna...
Yashash xonasida hamma "noaniq, qo'pol bema'nilik" bilan band:
Ular hatto zerikarli tuhmat qilishadi;
Nutqning bepusht quruqligida,
Savollar, g'iybat va yangiliklar
O'ylar bir kun davomida porlamaydi ...
Atrofda cheksiz g'amginlik bor, shuning uchun Moskva jamiyati "hech narsa haqida gapirish" bilan band. Tatyana o'zini dunyoviy muhitda his qiladi, u bu shovqindan qochishni xohlaydi:
Tatyana qaraydi va ko'rmaydi,
Dunyoning hayajonlari nafratlanadi ...
Pushkin xulosa qilingan shaxslarning xarakteristikasining tipikligini turli xil misollar bilan ta'kidlaydi. umumiy ta'rif- Griboedovskaya Moskva. Muallif Griboedov satrlarini ettinchi bobga epigrafga kiritganligi va shu bilan Moskvada o'shandan beri hech narsa o'zgarmaganligini ta'kidlagani bejiz emas. Shunday qilib, "Yevgeniy Onegin" romanida Pushkin bizni o'ziga tortdi Rossiya jamiyati"birida eng qiziqarli daqiqalar uning rivojlanishi", 19-asrning birinchi choragidagi Rossiya axloqi va urf-odatlarining haqiqiy real tasvirini tikladi.
A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanidagi poytaxt va mahalliy zodagonlar
"Yevgeniy Onegin" romanining ko'p sahifalari poytaxt va viloyat zodagonlari - ularning turmush tarzi, axloqi va didi tasviriga bag'ishlangan.
Shoir uy tarbiyasiga qarshi edi. Yuzaki o'rganish ("nimadir va qandaydir") yosh zodagonlarning san'atga (Teatrda Onegin esnaydi) va adabiyotga yuzaki munosabatining boshlanishiga aylanadi ("U iambikni trocheydan ajrata olmadi ..."), sababi. "motamli dangasalik", ishlay olmaslik.
Poytaxtdagi "rake" ning turmush tarzini (ertalabki xiyobonda sayr qilish, moda restoranida tushlik, teatrga tashrif va, nihoyat, balga sayohat) tasvirlab, muallif o'z chiqishlarida ijtimoiy odatlarning konturini beradi. ("Katta dunyoning injiqlari!").
Muallif “dunyoviy to‘polon” orasida hukm surayotgan axloq-odobni: bu muhitda keng tarqalgan “sovuq qonli buzuqlik”, muhabbatga “ilm” sifatida munosabatda bo‘lish, dunyoviy xonimlarning g‘ayrioddiy fazilati va “moda takabburligi”ga nafrat bilan qaraydi:
Ular, qattiq xulq-atvor bilan
Qo'rqinchli qo'rqoq sevgi
Ular uni yana qanday jalb qilishni bilishardi...
"Dunyoviy to'polon" orasida bundaylar yuksak tushunchalar sevgi va do'stlik kabi. Dunyoviy olomondan bo'lgan "do'stlar" ikkiyuzlamachi va ba'zan xavflidir.
G'ayrioddiy, ma'naviy erkin, fikrlaydigan tabiat dunyoviy soxta axloqning cheklovchi doirasiga yaxshi mos kelmaydi:
Olovli qalblarning beparvoligi
Mag'rur ahamiyatsizlik
Yoki haqorat qiladi yoki kuldiradi...
Dunyoviy muhit mustaqil fikrni rad etadi va o'rtamiyonalikni qabul qiladi. "Jamiyat" ularni ma'qullaydi
Kim g'alati orzularga berilmagan,
Kim dunyoviy olomondan qochmagan,
Yigirma yoshida kim aqlli yoki aqlli yigit edi?
L o'ttiz yoshida turmushga chiqqan...
Biroq, poytaxt zodagonlari orasida qadimgi zodagonlar vakillari ham bor, ular orasida bilim va aql-zakovat, odob-axloq olijanobligi, qat'iy did, qo'pol va qo'pol narsalarni rad etish - bir so'z bilan aytganda, aristokratiya tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa qadrlanadi. Malikaga aylangan Tatyana "o'z roliga qat'iy kirishdi" va haqiqiy aristokratga aylandi. U o'zini tuta olishni, his-tuyg'ularini tiyishni o'rgandi: "Qanchalik u / Hayratda, hayratda ... U o'sha ohangni saqlab qoldi..." Knyaz N. Pushkin uyidagi oqshomlarni hikoya qilish o'ziga xos muhitni qayta tiklaydi. "poytaxt rangi" ishtirok etgan ushbu ijtimoiy tadbirlardan. Muallif "oligarxik suhbatlarning uyg'un tartibini" hayratda qoldiradi, mehmonlarning "ahmoqona taassurot", qo'pol mavzular yoki "abadiy haqiqatlar" bo'lmagan xotirjam suhbatini tasvirlaydi.
Poytaxt zodagonlari - Onegin ko'p yillar davomida ko'chib o'tgan muhit. Bu yerda uning xarakteri shakllangan, shu erdan u uzoq vaqt davomida uning taqdirini belgilab beradigan hayotiy odatlarni o'rgangan.
Romanda er zodagonlari, birinchi navbatda, Larinlar oilasi, shuningdek, Oneginning qo'shnilari (u "pichanchilik, sharob, pitomnik, qarindoshlari haqida" suhbatlardan qo'rqib, qochgan) tomonidan tasvirlangan. Muallif Larinlar oilasi misolida mahalliy zodagonlarning hayoti, ularning kitobxonlik doirasi, didi va odatlari haqida gapiradi. Larina Sr o'z xohishiga qarshi, ota-onasining talabiga binoan turmushga chiqdi. Avvaliga u qishloqda o'zini ko'rganida "yirtilib yig'lab yubordi"; qizlik odatlariga sodiq qolgan holda, u tor korset kiyib, nozik she'rlar yozdi, fransuzcha kanizaklarni chaqirdi, lekin keyinchalik u yangi hayotiga ko'nikib, ma'shuqaning roliga joylashdi. Ko'pgina viloyat er egalari singari, Larina ham erini "avtokratik" boshqargan va uy xo'jaligida faol ishtirok etgan:
U ishga ketdi
Qish uchun tuzlangan qo'ziqorinlar,
Xarajatlarni boshqardi, peshonalarini oldirdi...
Patriarxal turmush tarzi yer egalarini yaqinlashtiradi oddiy odamlar. Tatyana dehqon qizlari kabi o'zini qor bilan yuvadi. Ko'pchilik yaqin odam uning uchun - enaga, oddiy dehqon ayol. Larinaning turmush o'rtoqlari ro'za tutadilar va Maslenitsani nishonlaydilar, ular "dumaloq chayqalishlar", dumaloq raqslar va qo'shiqlarni yaxshi ko'radilar. Ularning uyi har doim mehmonlar uchun ochiq. Agar Sankt-Peterburgda yashovchi Onegin faqat frantsuz yoki ingliz oshxonasini iste'mol qilsa, Larinlar oilasi an'anaviy rus taomlarini qabul qildi. Onegin ko'zgu oldida bir necha soat o'tirdi. Larin "xalatda yeydi va ichdi", xotini xalat va qalpoq kiygan. Muallif Larinning o'limini tasvirlab, kinoyasiz emas: "U kechki ovqatdan bir soat oldin vafot etdi ...", deb yozadi. xarakterli xususiyat mahalliy hayot: barcha hodisalarning vaqti (hatto o'lim) oziq-ovqat vaqtidan boshlab hisoblanadi. Larinlar oilasida "qadimgi odatlar" otasi vafotidan keyin ham saqlanib qolgan. Larina Sr bir xil mehmondo'st styuardessa bo'lib qoldi.
Biroq, viloyatlardagi hayotning ham o'ziga xosligi bor salbiy tomonlari. Birinchidan, bu dunyodan izolyatsiya, poytaxtlar hayotidan madaniy orqada qolish. Muallif Tatyana nomi kunida viloyat zodagonlarining barcha "rangini" olib keladi - mayda-chuyda, janjal, qoramol, xo'roz... Pushkin bu erda so'nib ketgan adabiy familiyani eslatuvchi "aniqlovchi" familiyalarni qo'llashi bejiz emas. an'analar XVIII asr: o'tgan asrning qahramonlari "katta bayram" ga kelishdi.
Pushkin o'z romanida zodagonlar sinfini tasvirlab, bir ma'noli baho berishdan qochadi. Viloyat hinterlendi, xuddi poytaxtning yorug'ligi kabi, o'tmish va bugungi kunning qarama-qarshi ta'siriga to'la, yorqin va yorqinlikni aks ettiradi. qorong'u tomonlar hayot.