So'nggi yillarda Yagona davlat imtihoniga qo'yiladigan insho talablari bir necha bor o'zgardi, ammo bitta narsa o'zgarishsiz qoldi - sizning qarorlaringizning to'g'riligini isbotlash zarurati. Va buning uchun siz to'g'ri dalillarni tanlashingiz kerak.
Bizni birinchi navbatda tavba muammosi qiziqtiradi. Ushbu maqolada biz maktab o'qish ro'yxatidan tanlangan dalillar uchun bir nechta variantni taqdim etamiz. Undan siz o'zingizning ishingiz uchun eng mosini tanlashingiz mumkin.
Argumentlar nima uchun?
C qismi uchun insho yozishda siz ushbu mavzu bo'yicha o'z fikringizni bildirishingiz kerak. Ammo sizning tezisingizga dalil kerak. Ya'ni, nafaqat o'z pozitsiyangizni bildirish, balki uni tasdiqlash ham kerak.
Ko'pincha tavba qilish muammosi imtihonlarda paydo bo'ladi, agar talaba maktab adabiyoti o'quv dasturi bilan yaxshi tanish bo'lsa, buning uchun dalillarni topish juda oson. Biroq, hamma ham kerakli ishni darhol eslay olmaydi, shuning uchun eng keng tarqalgan mavzular bo'yicha oldindan bir nechta dalillarni tanlash yaxshidir.
Argumentlar qanday?
Tavba qilish muammosini to'liq ochib berish uchun rus tilidan Yagona davlat imtihonining asosiy talablari asosida dalillarni tanlash kerak. Ularga ko'ra, barcha dalillar uch turga bo'linadi:
- Shaxsiy tajriba, ya'ni hayotingizdan olingan faktlar. Ular ishonchli bo'lishi shart emas, chunki bu haqiqatan ham sodir bo'lganligini hech kim tekshirmaydi.
- Talabaning maktab o'quv dasturidan olgan ma'lumotlari. Masalan, geografiya, tarix va hokazo darslardan.
- Bizni birinchi navbatda qiziqtiradigan adabiy dalillar. Bu imtihon oluvchi mashg'ulot davomida egallashi kerak bo'lgan o'qish tajribasi.
Adabiyotdan dalillar
Demak, bizni tavba muammosi qiziqtiradi. Agar siz insho uchun yuqori ball olishni istasangiz, adabiyotdan dalillar kerak bo'ladi. Shu bilan birga, argumentlarni tanlashda siz maktab o'quv dasturiga kiritilgan yoki klassik deb hisoblangan asarlarga birinchi navbatda e'tibor berishingiz kerak. Kam taniqli mualliflardan yoki mashhur adabiyotlardan (fantastika, detektiv hikoyalar va boshqalar) matnlarni olmaslik kerak, chunki ular inspektorlar uchun notanish bo'lishi mumkin. Shuning uchun siz maktab yillarida o'rganilgan asosiy asarlar haqida oldindan xotirangizni yangilashingiz kerak. Odatda bitta roman yoki hikoyada siz Yagona davlat imtihonida topilgan deyarli barcha mavzular bo'yicha misollarni topishingiz mumkin. Eng yaxshi variant darhol sizga tanish bo'lgan bir nechta asarlarni tanlashdir. Shunday qilib, tavba masalasini ko'taradigan klassikalarni ko'rib chiqaylik.
"Kapitanning qizi" (Pushkin)
Tavba muammosi rus adabiyotida juda keng tarqalgan. Shuning uchun argumentlarni tanlash juda oson. Keling, eng mashhur yozuvchimiz A.S.Pushkin va uning "Kapitanning qizi" romanidan boshlaylik.
Asar markazida bosh qahramon Pyotr Grinevning sevgisi yotadi. Bu tuyg'u hayot kabi keng va har tomonlama. Bizni bu tuyg‘uning qiziqtirgan tomoni shundaki, qahramon o‘z yaqinlariga yetkazgan yomonliklarini uning sharofati bilan anglab, xatolarini anglab, tavba qilishga muvaffaq bo‘ldi. Grinev hayotga bo'lgan qarashlarini va boshqalarga bo'lgan munosabatini qayta ko'rib chiqqani tufayli u o'zi va sevgilisi uchun kelajakni o'zgartira oldi.
Tavba qilish tufayli uning eng yaxshi fazilatlari Butrusda paydo bo'ldi - saxiylik, halollik, fidoyilik, jasorat va boshqalar. Bu uni o'zgartirdi va uni boshqa shaxsga aylantirdi, deb aytishimiz mumkin.
"Sotnik" (Bykov)
Endi tavba qilish muammosining butunlay boshqa tomonini taqdim etadigan Bykovning ijodi haqida gapiraylik. Adabiyotdagi dalillar har xil bo'lishi mumkin va siz ularni bayonotingizga qarab tanlashingiz kerak, shuning uchun turli xil misollarni to'plashga arziydi.
Shunday qilib, "Sotnik" dagi tavba mavzusi Pushkinnikiga umuman o'xshamaydi. Avvalo, qahramonlarning o'zlari boshqacha. Partizan Rybak qo'lga olindi va omon qolish uchun u o'rtoqini nemislarga topshirishi kerak. Va u bu harakatni qiladi. Ammo yillar o'tadi va xiyonat qilish fikri uni tark etmaydi. Tavba uni juda kech bosib oladi, bu tuyg'u endi hech narsani tuzata olmaydi. Bundan tashqari, bu Baliqchining tinch yashashiga imkon bermaydi.
Bu asarda tavba-tazarru qahramonning ayovsiz doiradan chiqib, iztirobdan qutulish imkoniyatiga aylanmadi. Bikov Rybakni kechirimga loyiq deb hisoblamadi. Boshqa tomondan, inson hayoti davomida bunday jinoyatlar uchun javob berishi kerak, chunki u nafaqat do'stiga, balki o'ziga va yaqinlariga ham xiyonat qilgan.
"Qorong'u xiyobonlar" (Bunin)
Tavba qilish muammosi boshqacha ko'rinishi mumkin. Yagona davlat imtihoni bo'yicha insho uchun dalillar har xil bo'lishi kerak, shuning uchun misol sifatida Buninning "Qorong'u xiyobonlar" hikoyasini olaylik. Bu asarda qahramon o'z xatolarini tan olish va tavba qilish uchun etarli kuchga ega emas edi, lekin qasos uni bosib oldi. Yoshligida Nikolay uni chin dildan sevgan qizni aldab, tashlab ketdi. Vaqt o'tdi, lekin u o'zining birinchi sevgisini unuta olmadi, shuning uchun u boshqa erkaklarning yutuqlarini rad etdi va yolg'izlikni afzal ko'rdi. Ammo Nikolay ham baxt topmadi. Hayot uni jinoyati uchun qattiq jazoladi. Qahramonning xotini uni tinmay aldaydi, o‘g‘li esa chinakam nopok bo‘lib qoldi. Biroq, bularning barchasi uni tavba qilish haqidagi fikrlarga olib kelmaydi. Bu erda tavba o'quvchi oldida aql bovar qilmaydigan ruhiy kuch va jasoratni talab qiladigan harakat sifatida namoyon bo'ladi, buni hamma ham o'z-o'zidan topa olmaydi. Nikolay qat'iyatsizlik va iroda etishmasligi uchun to'laydi.
Dalil sifatida, "Qorong'u xiyobonlar" dan misol faqat tezislarida o'z vahshiyliklaridan tavba qilmaganlar uchun qasos olish va qasos olish muammosini ko'rib chiqqanlar uchun mos keladi. Shundagina bu asarni eslatib o'tish o'rinli bo'ladi.
"Boris Godunov" (Pushkin)
Endi kechikkan tavba muammosi haqida gapiraylik. Ushbu mavzu bo'yicha dalillar biroz boshqacha bo'ladi, chunki biz tavba qilishning faqat bir tomoni bilan qiziqamiz. Xullas, bu muammo Pushkinning "Boris Godunov" tragediyasida juda yaxshi ochib berilgan. Bu misol nafaqat adabiy, balki qisman tarixiy xususiyatga ega, chunki yozuvchi mamlakatimizda sodir bo‘lgan davrni anglatuvchi voqealar tasviriga murojaat qiladi.
"Boris Godunov"da kech tavba qilish muammosi juda aniq ko'rsatilgan. Ushbu mavzu bo'yicha yozma ish uchun dalillar Pushkin fojiasini hisobga olgan holda tanlanishi kerak. Asar markazida qirollik taxtiga o‘tirgan Godunov haqida hikoya qilinadi. Biroq, u hokimiyat uchun dahshatli narxni to'lashi kerak edi - chaqaloqni, haqiqiy merosxo'r Tsarevich Dmitriyni o'ldirish. Bir necha yillar o'tdi va endi tavba qilish vaqti keldi. Qahramon endi qilgan ishini tuzatishga qodir emas, u faqat azob chekishi va azoblanishi mumkin. Uning vijdoni uni ta'qib qiladi; Godunov hamma joyda qonli bolalarni ko'ra boshlaydi. Podshohning yaqinlari uning zaiflashib, aqldan ozganini tushunishadi. Boyarlar noqonuniy hukmdorni ag'darib, uni o'ldirishga qaror qilishadi. Shunday qilib, Godunov Dmitriy bilan bir xil sababga ko'ra vafot etadi. Bu qahramonning qonli jinoyati uchun jazosi bo'lib, tavbasi uni bir necha yillardan keyin bosib oldi.
Insonning tavba qilish muammosi. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidan dalillar
Tavba mavzusi kitobxonlar orasida katta shuhrat va muhabbat qozongan yana bir buyuk asarga asos bo'ldi.
Bosh qahramon o'zining past va yuqori odamlar haqidagi g'ayriinsoniy nazariyasini isbotlash uchun jinoyat qiladi. Raskolnikov qotillik qiladi va azob chekishni boshlaydi, lekin vijdonining ovozini bostirish uchun har tomonlama harakat qiladi. U xato qilganini tan olishni istamaydi. Tavba qilish Raskolnikovning hayoti va taqdirida burilish nuqtasi bo'ladi. Bu unga iymon-e’tiqod va haqiqiy qadriyatlarga yo‘l ochadi, o‘z qarashlarini qayta ko‘rib chiqishga va bu dunyoda chinakam qadrli bo‘lgan narsani anglab etishga undaydi.
Butun roman davomida Dostoevskiy o'z qahramonini tavba qilish va aybini tan olishga olib keldi. Bu tuyg'u Raskolnikovning eng yaxshi xarakter xususiyatlarini yuzaga keltirdi va uni yanada jozibali qildi. Garchi qahramon o'z jinoyati uchun hali ham jazosini tortdi va bu juda og'ir bo'lib chiqdi.
Tavba muammosi: hayotdan dalillar
Endi bahsning yana bir turi haqida gapiraylik. Bunday misollarni topish juda oson. Agar hayotingizda bunday narsa bo'lmagan bo'lsa ham, siz buni o'ylab topishingiz mumkin. Biroq, bunday dalillar adabiy dalillarga qaraganda pastroq baholanadi. Shunday qilib, yaxshi kitob misoli uchun siz 2 ball olasiz, lekin haqiqiy misol uchun - faqat bitta.
Shaxsiy tajribaga asoslangan argumentlar o'z hayoti, ota-onalar, qarindoshlar, do'stlar va tanishlar hayotining kuzatuvlariga asoslanadi.
Esda tutish kerak
Har qanday insho uchun bir nechta umumiy talablar mavjud, jumladan, aybdorlik va pushaymonlik muammosini ochib beradiganlar. Argumentlar, albatta, siz bildirgan tezisni tasdiqlashi va hech qanday holatda unga zid kelmasligi kerak. Quyidagi fikrlarni ham hisobga olish kerak:
- Sharhlovchilar faqat birinchi ikkita dalilni hisobga oladi va baholaydi, shuning uchun ko'proq misollar keltirishning ma'nosi yo'q. Miqdorga emas, sifatga e'tibor bergan ma'qul.
- Adabiy dalillar yuqori ball olishini unutmang, shuning uchun kamida bitta misol keltirishga harakat qiling.
- Folklor yoki xalq ertaklaridan olingan misollar haqida unutmang. Shunga o'xshash dalillar ham hisobga olinadi, lekin faqat bitta ball bilan baholanadi.
- Esda tutingki, barcha dalillar 3 ballga teng. Shuning uchun quyidagi sxemaga amal qilish yaxshidir: folklor yoki shaxsiy tajribadan bitta misol, ikkinchisi adabiyotdan.
Endi adabiy argumentni qanday qilib to'g'ri yozish haqida bir necha so'z:
- Muallifning familiyasi va bosh harflarini hamda asarning toʻliq nomini kiritishni unutmang.
- Yozuvchi va unvonni nomlashning o'zi kifoya emas, siz asosiy qahramonlarni, ularning so'zlarini, xatti-harakatlarini, fikrlarini tasvirlashingiz kerak, faqat insho va tezis mavzusiga tegishli bo'lgan narsalarni tasvirlashingiz kerak.
- Har bir dalil uchun matnning taxminiy miqdori bir yoki ikkita jumladan iborat. Ammo bu raqamlar oxir-oqibatda aniq mavzuga bog'liq.
- O'z pozitsiyangizni bildirganingizdan keyingina misollar keltirishni boshlang.
Xulosa qilish
Shunday qilib, tavba muammosi adabiyotda keng ifodalangan. Shuning uchun rus tilidan Yagona davlat imtihoniga argumentlarni tanlash qiyin bo'lmaydi. Asosiysi, sizning barcha misollaringiz tezisni tasdiqlaydi va qisqa va uyg'un ko'rinadi. Ko'pincha imtihon oluvchilarning asosiy muammosi ishni tanlash emas, balki uning tavsifidir. Fikrni bir necha jumla bilan ifodalash har doim ham oson emas. Bunday muammoga duch kelmaslik uchun siz oldindan mashq qilishingiz kerak. Bir varaq qog'ozni oling va o'z fikringizni bayon qilingan jildlardan tashqariga chiqmasdan qisqa va aniq tasvirlashga harakat qiling.
Asosiysi, ishonchni yo'qotmaslik va imkon qadar yaxshi tayyorgarlik ko'rish, keyin uni olish qiyin bo'lmaydi.
"Yushka" hikoyasining bosh qahramoni - temirchining kambag'al yordamchisi Efim. Odamlar uni oddiygina Yushka deb atashadi. Bu yigit iste'mol tufayli erta keksa odamga aylandi. U juda ozg'in, qo'llari zaif, deyarli ko'r edi, lekin u bor kuchi bilan ishladi. Erta tongda Yushka allaqachon soxtaxonada, o'choqni mo'yna bilan shamollatib, suv va qum olib yurgan edi. Va shuning uchun kun bo'yi, kechqurungacha. Ishlari uchun unga karam sho'rva, bo'tqa va non berildi, choy o'rniga Yushka suv ichdi. U har doim eski kiyimda edi
shim va bluzka, uchqunlar bilan yonib ketgan. Ota-onalar u haqida beparvo o'quvchilarga tez-tez aytishdi: "Siz xuddi Yushka kabi bo'lasiz. Katta bo‘lib yozda yalangoyoq, qishda yupqa kigiz etikda yurasan”. Bolalar ko'pincha ko'chada Yushkani xafa qilishdi, unga novdalar va toshlar otishdi. Chol xafa bo‘lmadi, bamaylixotir o‘tib ketdi. Bolalar nima uchun Yushkani aqldan ozdira olmasligini tushunishmadi. Ular cholni itarib yuborishdi, ustidan kulishdi va huquqbuzarlarga qarshi hech narsa qila olmaganidan xursand bo'lishdi. Yushka ham xursand edi. U bolalar uni sevgani uchun xafa qilishdi, deb o'yladi. Ular o‘z sevgilarini boshqa yo‘l bilan izhor eta olmaydilar, shuning uchun ham badbaxt cholni qiynashadi.
Kattalar bolalardan unchalik farq qilmasdi. Ular Yushkani "muborak", "hayvon" deb atashdi. Yushkaning muloyimligi tufayli ular yanada achchiqlanib, uni tez-tez kaltaklashdi. Bir kuni, boshqa kaltaklashdan so'ng, temirchining qizi Dasha g'azab bilan Yushka nima uchun bu dunyoda yashayotganini so'radi. Unga xalq uni sevadi, xalq unga kerak, deb javob berdi. Dasha odamlar Yushkani qon ketguncha urishganiga e'tiroz bildirdi, bu qanday sevgi. Chol esa, xalq uni “bilmasdan” sevishini, “odamlarning yuragi ko‘r bo‘lishi mumkin”, deb javob berdi. Va bir kuni kechqurun o'tkinchi ko'chada Yushkaga yopishib oldi va cholni orqaga yiqilib tushdi. Yushka boshqa o'rnidan turmadi: tomog'idan qon oqardi va u vafot etdi.
Va bir oz vaqt o'tgach, bir yosh qiz paydo bo'ldi, u cholni qidirmoqda. Ma'lum bo'lishicha, Yushka uni, yetim bolani Moskvadagi oilasiga joylashtirgan va keyin uni maktabda o'qitgan. U yetimni oyoqqa turg‘izish uchun o‘ziga choy ham bermay, arzimagan maoshini yig‘ardi. Shunday qilib, qiz shifokor bo'lishni o'rgandi va Yushkani kasalligidan davolagani keldi. Lekin vaqtim yo'q edi. Ko'p vaqt o'tdi. Qiz Yushka yashagan shaharda qoldi, kasalxonada shifokor bo'lib ishladi, har doim hammaga yordam berdi va hech qachon davolanish uchun pul olmadi. Va hamma uni yaxshi Yushkaning qizi deb atashdi.
Shunday qilib, bir vaqtlar odamlar bu odamning qalbining go'zalligini qadrlay olmadilar, ularning qalblari ko'r edi. Ular Yushkani er yuzida joy bo'lmagan keraksiz odam deb hisoblashgan. Ular cholning umri behuda o‘tmaganini shogirdi haqida bilib bo‘lgachgina anglab yetdi. Yushka notanish, etimga yordam berdi. Bunday olijanob, fidokorona ishga qodirlar qancha? Yushka esa qiz o'sishi, o'rganishi va hayotdagi imkoniyatidan foydalanishi uchun tiyinlarini saqlab qoldi. Uning o‘limidan keyingina tarozi odamlarning ko‘zidan tushdi. Va endi ular u haqida allaqachon "mehribon" Yushka haqida gapirishmoqda.
Muallif bizni qo‘pol bo‘lmaslikka, qalbimizni qotib qoldirmaslikka chaqiradi. Yuragimiz er yuzidagi har bir insonning ehtiyojlarini "ko'rsin". Axir, hamma odamlar yashash huquqiga ega va Yushka ham buni bekorga yashamaganligini isbotladi.
Til xalq hayotining ko‘zgusidir. U qanday muhim rol o'ynaydi! Inson faoliyatining biron bir sohasida busiz qilish mumkin emas: uning ulkan ahamiyati hamma joyda yaqqol ko'rinadi. Har bir xalqning o'z tili bor va rus tili eng ajoyib tillardan biridir, bu bizning adabiyotimizning ko'plab klassiklarining so'zlari bilan tasdiqlanadi. Biroq, hayotning ta'siri ostida til u bilan birga o'zgaradi va har doim ham yaxshi tomonga emas.
Taisiya Vasilyevna Jarova o'z matnida rus tilini saqlab qolish muammosini ko'taradi. Bu haqda mulohaza yuritar ekan, u "qisqa vaqt ichida faqat ma'lum bir muhitga tegishli bo'lgan so'zlar ruslashtirilgan" va "ma'no jihatdan bo'lingan" ga e'tibor qaratadi. Muallif, shuningdek, tilimiz tilshunoslar va yozuvchilarning kuzatishi uchun qiziqarli hodisa ekanligini, lekin u nafaqat xorijiy so‘zlar, balki jinoiy lug‘at bilan to‘lib-toshganligi, klassiklar qo‘llagan so‘zlar “vaqtinchalik ketgan” va “kutayotgan”ligini ta’kidlaydi. yorqin kunlar."
Bu fikrga qo'shilmaslik mumkin emas, uning tasdig'ini til haqidagi turli maqolalarda yoki rus klassiklarining asarlarini tahlil qilish orqali topish mumkin.
Shunday qilib, Lev Nikolaevich Tolstoyning "Urush va tinchlik" dostonini eslab, ko'pchilik o'quvchilar o'qish jarayonining o'zi qanday zavq bag'ishlashini tushunadilar, qiziqarli syujet va sevib qolgan qahramonlar haqida gapirmasa ham bo'ladi. Asarni o‘qib, o‘z ona tiling naqadar go‘zal ekanligini, uning tilidan aytib, tasvirlashda qanchalik qo‘llanishi mumkinligini anglaysan, buni Lev Tolstoy mohirlik bilan bajaradi. Ruscha so‘zlar bilan aytganda, u o‘sha davrni tasvirlaydi va biz uning barcha xususiyati va tomonlarini tasvirsiz, shunchaki so‘zlarni o‘qish orqali ko‘ramiz. Xelenning go'zalligi va uning buzuqligi bizning tilimiz yordamida qanchalik aniq ifodalangan! Biz Otradnoyedagi yoz tunini va Andrey Bolkonskiy duch kelgan gullab-yashnayotgan eman daraxtini qanday go'zal tasavvur qilamiz! Klassikalar yozgan va gapirgan rus tili ajoyib, u hamma narsani etkazishi mumkin, keraksiz qarzlarsiz haqiqatan ham boy.
Klassiklardan yiroq adiblar ham o‘z maqolalarida ulug‘ tilimizni asrash zarurligi haqida gapiradilar. Masalan, sovet tarjimoni Nora Gal "Tirik va o'lik so'z" maqolasida yoki rus tilshunosi Maksim Krongauz "Rus tili asabiy buzilish yoqasida" maqolasida. Har ikki muallif ham rus tilining taqdiridan xavotirda, chunki har bir rusni tashvishga solishi kerak. Nora Galning aytishicha, kundalik hayotda rasmiy til va boshqa tillardan olingan o‘zgaruvchilar ko‘pincha asossiz va noo‘rin tarzda qo‘llaniladi va ulug‘ tilimiz obro‘li bo‘lishi kerak. Maksim Krongauzning yozishicha, til hayot bilan oʻzgarishi kerak va u oʻzgaradi, lekin baʼzi oʻzgarishlar unga faqat zarar keltiradi va tilni saqlab qolish va himoya qilish kerak.
Shunday qilib, bizning tilimiz buyuk va K. G. Paustovskiy yozganidek, "bizning tilimizda aniq ifoda bo'lmaydigan murakkab va sodda tovushlar, ranglar, tasvirlar va fikrlar mavjud emas". Rus tilini himoya qilish, uning buyukligini kelajak avlodlar uchun saqlash kerak.
Yangilangan: 2017-06-20
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
Nutq madaniyati - bu rus tilidagi Yagona davlat imtihon shakllarida topilgan matnlar mualliflari tomonidan ko'pincha ko'tariladigan muammo. Biz ushbu muammoning eng mashhur tomonlarini aniqladik va ularning har biri uchun argumentlarni tanladik. Ularning barchasini jadval formatida yuklab olish mumkin, maqolaning oxiridagi havola.
- M. A. Bulgakov "Itning yuragi" filmida. nutq madaniyatiga e’tiborsizlik muammosini ko‘tardi. Itdan odamga aylangan Sharikov o'zini xunuk ko'rsatdi. U qo'pol va yomon xulqli edi: u odamlarga qo'pol munosabatda bo'ldi, nutqini buzdi va haqoratli laqablar bilan chiqdi. Erkak uni o'zgartirgan professor bilan doimo bahslashib, haqorat qilgan. U turmush qurmoqchi bo'lgan ayolga kelib chiqishi haqida yolg'on gapirgan. Ammo tilga bunday munosabatning eng dahshatli oqibati dunyo bilan o'zaro tushunishni butunlay yo'qotishdir. Yaxshi odamlar Sharikovdan yuz o‘girishdi, undan faqat o‘z ochko‘zlik maqsadlarida foydalanganlar uning suhbatdoshiga aylanishdi.
- A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklida boy savdogar Wild obrazi taqdim etilgan. Bu janjalsiz bir kun yashay olmaydigan g'amgin va yomon odam. Bundan tashqari, u qo'rqoq: u faqat o'zidan zaifroq va mavqei pastroq bo'lganlarni haqorat qiladi, muhimroq bo'lganlarga qarshi chiqishga jur'at etmaydi. Shu bilan birga, erkak har doim norozi bo'lgan oilasini azoblaydi. Dikoy nutq madaniyati bilan bog'liq muammolarga duch kelgan odamning yorqin namunasidir. Shu sababli, u ham tushunmovchilikka duch keladi va yagona najoti pul bo'lgan yolg'iz odamga aylanadi. Ularsiz unga hech kim kerak emas.
So'z boyligining etishmasligi va boyitishi
- Nutq madaniyati masalasiga to‘xtalib o‘tildi Jek London "Martin Eden" romanida. Bosh qahramon - yuqori jamiyatdagi qizni sevib qolgan dengizchi. U o'zi va uning oilasi kabi bo'lishni xohlardi, lekin dastlab o'zini qanday tutishni va o'zini qanday ifoda etishni bilmas edi. Martin uchrashgan odamlar u faqat kitoblarda uchragan yoki umuman bilmagan ma'noli so'zlarni aytishdi. Uning yangi muhiti aqliy mehnat bilan shug'ullangan va ta'lim olishni zarur deb hisoblagan. Martin Iden ham shunga ergashdi va o'zini chiroyli, aqlli va xushmuomalalik bilan ifodalashni o'rgandi, bunda u muvaffaqiyatga erishdi va keyinchalik yozuvchi va jurnalist bo'ldi. Kitob o'qish unga o'zini rivojlantirishda katta yordam berdi.
- I. A. Goncharovning "Oblomov" asarida passiv xarakter va faoliyatning etishmasligi bilan ajralib turadigan bosh qahramon Ilya go'zal va iste'dodli olijanob ayol Olgani sevib qoldi. Uni mamnun qilish istagi uni o'z-o'zini tarbiyalashni boshlashga majbur qildi. Erkak kitob o'qiy boshladi, shahar bo'ylab sayr qila boshladi va ballarga bordi, u erda aqlli so'zlarni yig'di va nutq madaniyatini oshirdi. Bir muncha vaqt davomida Ilya Oblomov hatto sevgan ayoli uchun butunlay boshqacha odamga aylandi: barkamol, faol, xushmuomala va so'zli. Ikki narsa unga muvaffaqiyat qozonishga yordam berdi: qiziqarli odamlar bilan muloqot qilish va o'qish.
Nutqni jargon bilan yopish
- A. I. Soljenitsinning "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" asari. qamoqxona jargonlari bilan to'ldirilgan. Bu odamlarning jamiyatning qolgan qismidan ajralgan o'ziga xos dunyosida ekanligi bilan bog'liq. “Xabar berish” o‘rniga “taqilla”, “tezkor aloqa boshlig‘i” o‘rniga “cho‘qintirgan ota” deyishadi. Mahkumlar jargonda ham chaqiriladi - ism va familiya bilan emas, raqam bilan. Shunday qilib, qamoqxonada hukmronlik qilgan muhit ko'rsatiladi: mahkumlarning huquqlari yo'qligi va ularga hurmatsizlik. Zero, nutqqa munosabat o'ziga bo'lgan munosabatning ko'rinishidir. Mahbuslar o'zlarini yoki atrofini hurmat qilish uchun hech qanday sabab topa olmaydigan, tubdan buzilgan va kamsitilgan odamlardir. Shuning uchun, o'ziga hurmat ko'rsatadigan har qanday odam o'z nutqini ifloslantirmasligi kerak, aks holda jamiyat unga o'zini o'zi keraksiz va undan ham ko'proq unga keraksiz deb hisoblaydi.
- Jargonlarni topish mumkin V.V.Mayakovskiy asarlarida. Masalan, "Axlat haqida" she'rida. Inqilobiy g‘oyalar tarafdori bo‘lgan muallif “murlo”, “axloq”, “figura” kabi so‘zlardan foydalanadi. Bu uning nutq madaniyati darajasidan dalolat beradi. V.V.Mayakovskiy o‘zining yuksak aql-zakovati va ijodiy iste’dodiga qaramay, jargondan foydalanishni maqbul deb hisoblaydi. Bu asarning muayyan muhitini yaratadi, shuningdek, muallifning fikr va his-tuyg'ularini aniq ifodalaydi. Shunday qilib, jargon lug'ati san'atda qo'llanilishi mumkin, ammo baribir hayotda, oila va do'stlar, hamkasblar va o'tkinchilar bilan muloqotda bunday ifodalash munosabatlarga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.
Diksiya bilan bog'liq muammolar
- Nutq madaniyatining muammolaridan biri diktsiyaning yomonligidir. M.N.ning kitobida. Botvinnik va M.B. Rabinovich "Mashhur yunonlar va rimliklar tarjimai holi" qadimgi yunon notiq Demosfen haqida yozilgan. Yoshligida uning ovozi zaif, duduqlanib, duduqlanib, tomoshabinlar oldida o'zini qanday tutishni bilmas edi. Biroq, spektakllardagi ketma-ket muvaffaqiyatsizliklardan so'ng, kamchiliklarimni tuzatish fikri paydo bo'ldi. Demosfen qattiq mehnat qildi va bir muncha vaqt o'tgach, ovozini o'rgatdi va uning chiqishlari muvaffaqiyatli bo'ldi.
- J. K. Roulingning "Garri Potter va falsafa toshi" dostonida. Bunday xarakter bor - professor Quirrell. Hech kim uni yovuz sehrgar Voldemort bilan aloqadorlikda gumon qilmasligi uchun u duduqlanib qo'ydi. Shu bilan birga, Quirrell bosh qahramon, maktab o'quvchisi va uning kompaniyasini boshqa o'qituvchiga qarshi qo'yishga harakat qildi. Diksiya va o'ziga ishonchsizlik bilan bog'liq soxta muammolar ortida hisob-kitob va xiyonat borligini bilishguncha, duduqlagan odam zaif va befoyda deb hisoblangan. Shunday qilib, kamchilik insonning qo'lida qurolga aylanishi mumkin, barchasi idrok va qobiliyatga bog'liq.
Yozish va o'qishda savodsizlik
- L. B. Geraskina "O'rganilmagan saboqlar mamlakatida" hikoyasida savodsizlik masalasini ko‘taradi. Yo'qotilgan o'quvchi Viktor Perestukin o'zini sinovlardan o'tish uchun maktab o'quv dasturidan bilimga muhtoj bo'lgan joyda topdi. Ulardan biri mashhur jumla edi: "Qatl kechirilishi mumkin emas", bu erda vergul qo'yish kerak edi. Bolaning taqdiri uning joylashgan joyiga bog'liq edi. U bu muammoni hal qildi va savodxonlik qanchalik muhimligini anglab, omon qoldi.
- D. I. Fonvizinning "Kichik" komediyasida qahramon ayol, feodal ayol Prostakova bor. U o'qish va yozishni o'rganmagan, shuning uchun Sofiyani uning maktubi ishqibozlikda ayblab, bu bayonotning to'g'riligini tasdiqlay olmaydi. Prostakovaning o‘g‘li Mitrofanushka ham xuddi shunday savodsiz. Onasi uni o'qituvchilarga yollagan, lekin faqat obro'si uchun. Darhaqiqat, uning ta’lim va tarbiyasida kam ish qilinmoqda. Bundan tashqari, bu hech qanday ma'noga ega emas. Bola har doim ahmoqni o'ynaydi. Shuning uchun ham johil qahramonlar finalda o‘zlarining imtiyozli mavqeidan mahrum bo‘lishadi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!
Ma'naviyat, ruhiy shaxs muammosi rus va jahon adabiyotining abadiy muammolaridan biridir
Ivan Alekseevich Bunin(1870 -- 1953) - rus yozuvchisi va shoiri, adabiyot bo'yicha Nobel mukofotining birinchi laureati
"San-Frantsiskodan kelgan janob" hikoyasida Bunin burjua voqeligini tanqid qiladi. Bu hikoya allaqachon nomi bilan ramziy ma'noga ega. Ushbu ramziylik Amerika burjuaziyasining umumiy timsoli bo'lgan bosh qahramon obrazida mujassamlangan, muallif oddiygina San-Frantsiskolik janob deb atagan ismsiz odam. Qahramonning ismi yo'qligi uning ichki ma'naviyati va bo'shligining ramzidir. Qahramon so'zning to'liq ma'nosida yashamaydi, faqat fiziologik jihatdan mavjud degan fikr paydo bo'ladi. U hayotning faqat moddiy tomonini tushunadi. Bu g'oya ushbu hikoyaning ramziy kompozitsiyasi, simmetriyasi bilan ta'kidlangan. "U yo'lda juda saxiy edi va shuning uchun uni oziqlantirgan va sug'organlarning g'amxo'rligiga to'liq ishongan, ertalabdan kechgacha unga xizmat qilgan, uning zarracha istagini oldini olgan, pokligi va tinchligini qo'riqlagan ...".
Va to'satdan "o'lim" dan so'ng, San-Frantsiskolik o'lgan cholning jasadi uyiga, qabriga, Yangi Dunyo qirg'oqlariga qaytdi. Ko'p xo'rliklarni, ko'p odamlarning e'tiborsizligini boshdan kechirib, bir hafta davomida bir portdan ikkinchisiga aylanib yurib, oxir-oqibat yana o'sha mashhur kemaga tushdi, u yaqinda shunday sharaf bilan Eski kemaga etkazildi. Dunyo.” "Atlantis" kemasi qarama-qarshi yo'nalishda suzib yuribdi, faqat boy odamni sodali qutida ko'tarib, "lekin endi uni tiriklardan yashirishdi - ular uni qora ushlagichga chuqur tushirishdi". Va kemada hali ham bir xil hashamat, farovonlik, to'plar, musiqa, sevgida o'ynayotgan soxta juftlik bor.
Ma'lum bo'lishicha, u to'plagan hamma narsa istisnosiz hamma bo'ysunadigan o'sha abadiy qonun oldida hech qanday ma'noga ega emas. Ko‘rinib turibdiki, hayotning mazmuni boylik orttirishda emas, balki pul bilan baholab bo‘lmaydigan narsa – dunyoviy hikmat, mehr-oqibat, ma’naviyatda.
Ma'naviyat ta'lim va aql bilan teng emas va unga bog'liq emas.
Aleksandr Isaevich (Isaakiyevich) Soljenitsin(1918-- 2008) - SSSR, Shveytsariya, AQSh va Rossiyada yashab ijod qilgan sovet va rus yozuvchisi, dramaturg, publitsist, shoir, jamoat va siyosiy arbob. Adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti laureati (1970). Bir necha o'n yillar davomida (1960 - 1980 yillar) kommunistik g'oyalarga, SSSR siyosiy tizimiga va uning hokimiyat siyosatiga faol qarshilik ko'rsatgan dissident.
Buni A. Soljenitsin yaxshi ko'rsatdi "Matryoninning Dvori" hikoyasida. Hamma Matryonaning mehribonligi va soddaligidan shafqatsiz foydalandi va uni bir ovozdan qoraladi. Matryona, mehribonligi va vijdonidan tashqari, boshqa boylik to'plamadi. U insoniylik, hurmat va halollik qonunlari asosida yashashga odatlangan. Va faqat o'lim odamlarga Matryonaning ulug'vor va fojiali qiyofasini ochib berdi. Hikoyachi buyuk fidoyi qalbli, ammo mutlaqo javobsiz va himoyasiz odam oldida boshini egib egdi. Matryonaning ketishi bilan qimmatli va muhim narsa hayotni tark etadi ...
Albatta, ma’naviyat mikroblari har bir insonga xosdir. Uning rivoji esa tarbiyaga, insonning yashash sharoitiga, atrof-muhitga bog'liq. Biroq, o'z-o'zini tarbiyalash, o'z ustimizdagi ishimiz hal qiluvchi rol o'ynaydi. Bizning o'zimizga qarash, vijdonimizni shubha ostiga qo'yish va o'zimiz oldida yolg'on gapirmaslik qobiliyatimiz.
Mixail Afanasyevich Bulgakov(1891--- 1940) - rus yozuvchisi, dramaturg, teatr rejissyori va aktyori.1925-yilda yozilgan, birinchi marta 1968-yilda nashr etilgan. Hikoya birinchi marta SSSRda 1987 yilda nashr etilgan
Hikoyada ma'naviyat etishmasligi muammosi M. A. Bulgakova "Itning yuragi"
Mixail Afanasyevich hikoyada ko'rsatadiki, insoniyat odamlarda paydo bo'ladigan ma'naviyat etishmasligiga qarshi kurashda ojiz bo'lib chiqadi. Uning markazida itning odamga aylanishi haqidagi aql bovar qilmaydigan holat. Fantastik syujet ajoyib tibbiyot olimi Preobrajenskiyning tajribasi tasviriga asoslangan. O'g'ri va ichkilikboz Klim Chugunkinning miyasining urug' bezlari va gipofiz bezini itga ko'chirib o'tkazgan Preobrajenskiy hammani hayratda qoldirib, itdan odamni chiqaradi.
Uysiz Sharik poligraf Poligrafovich Sharikovga aylanadi. Biroq, u hali ham Klim Chugunkinning it odatlari va yomon odatlariga ega. Professor, doktor Bormental bilan birga, unga ta'lim berishga harakat qilmoqda, ammo barcha urinishlar behuda. Shuning uchun professor itni asl holatiga qaytaradi. Fantastik voqea oddiy tarzda tugaydi: Preobrazhenskiy o'zining bevosita biznesi bilan shug'ullanadi, bo'ysungan it esa gilamda yotib, shirin xayollarga berilib ketadi.
Bulgakov Sharikovning tarjimai holini ijtimoiy umumlashtirish darajasiga kengaytiradi. Yozuvchi zamonaviy voqelikni tasvirlaydi, uning nomukammal tuzilishini ochib beradi. Bu nafaqat Sharikovning o'zgarishlari, balki, birinchi navbatda, bema'ni, mantiqsiz qonunlar asosida rivojlanayotgan jamiyat tarixi. Agar hikoyaning fantastik rejasi syujetda yakunlangan bo'lsa, unda axloqiy va falsafiy ochiq qoladi: Sharikovlar ko'payishda, ko'payishda va hayotda o'zini o'rnatishda davom etadilar, bu jamiyatning "dahshatli tarixi" davom etayotganini anglatadi. Aynan shunday odamlar na achinishni, na qayg'uni, na hamdardlikni bilishadi. Ular madaniyatsiz va ahmoqdirlar. Ular tug'ilishdan boshlab it yuraklariga ega, garchi hamma itlarning yuraklari bir xil bo'lmasa-da.
Tashqi tomondan, Sharikovlar odamlardan farq qilmaydi, lekin ular doimo oramizda. Ularning g'ayriinsoniy tabiati paydo bo'lishini kutmoqda. Keyin esa sudya o‘z martabasi va jinoyatlarni ochish rejasini amalga oshirish uchun begunohlarni qoralaydi, shifokor bemordan yuz o‘giradi, onasi bolasini tashlab ketadi, pora berish tartibiga aylangan turli amaldorlar. kuni, ularning niqob tashlab, ularning haqiqiy mohiyatini ko'rsatish. Yuqori va muqaddas bo'lgan hamma narsa uning teskarisiga aylanadi, chunki bu odamlarda g'ayriinsoniy uyg'ongan. Ular hokimiyatga kelgach, atrofdagilarning hammasini insoniylikdan chiqarishga harakat qiladilar, chunki noinsoniylarni boshqarish osonroq va ular uchun barcha insoniy his-tuyg'ular o'zini o'zi saqlash instinkti bilan almashtiriladi.
Mamlakatimizda, inqilobdan so'ng, it yuraklari bo'lgan juda ko'p sonli to'plarning paydo bo'lishi uchun barcha sharoitlar yaratilgan. Bunga totalitar tuzum katta yordam beradi. Ehtimol, bu yirtqich hayvonlar hayotning barcha sohalariga kirib borganligi sababli, Rossiya hali ham qiyin kunlarni boshdan kechirmoqda.
Boris Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" hikoyasi
Boris Vasilev bizga "Oq oqqushlarni otmang" hikoyasida odamlarning ma'naviyati, befarqligi va shafqatsizligi haqida gapiradi. Sayyohlar noqulaylikni his qilmaslik uchun ulkan chumoli uyani yoqib yuborishdi, "ular ulkan tuzilmani, millionlab mayda mavjudotlarning sabr-toqatli ishini ko'rishdi". Ular gulxanlarga hayrat bilan qarashdi va shunday dedilar: “G'alaba salomlari! Inson tabiat shohidir”.
Qish oqshomi. Magistral yo'l. Qulay mashina. Bu issiq va shinam, musiqa yangraydi, vaqti-vaqti bilan diktorning ovozi buziladi. Ikki baxtli, aqlli juftlik teatrga boradi - oldinda go'zal yolg'on bilan uchrashuv. Hayotning bu ajoyib daqiqasi o'tib ketishiga yo'l qo'ymang! Va to'satdan faralar zulmatda, to'g'ridan-to'g'ri yo'lda, "ko'rpaga o'ralgan bolali" ayolning qiyofasi ko'rindi. — Jinni! - deb qichqiradi haydovchi. Va bu - zulmat! Sevgan insoningiz yoningizda o'tirganidan, tez orada o'zingizni do'konlardagi yumshoq o'rindiqda topib, spektaklni tomosha qilish jozibali bo'lib qolishingizdan hech qanday baxt hissi yo'q.
Bu arzimas holat bo'lib tuyulardi: ular bolali ayolga minishni rad etishdi. Qayerda? Nima uchun? Va mashinada bo'sh joy yo'q. Biroq, kechqurun umidsiz ravishda buziladi. “Deja vu” vaziyati, go‘yo sodir bo‘lgandek, A. Massning hikoyasi qahramoni uning xayolidan o‘tadi. Albatta, bu sodir bo'ldi - va bir necha marta. O'zgalarning baxtsizligiga befarqlik, ajralish, hammadan va hamma narsadan ajralib turish - hodisalar jamiyatimizda unchalik kam emas. Aynan shu muammoni yozuvchi Anna Mass "Vaxtangov bolalari" turkumidagi hikoyalaridan birida ko'taradi. Bunday vaziyatda u yo'lda sodir bo'lgan voqealarning guvohi. Axir o‘sha ayolga yordam kerak edi, aks holda o‘zini mashina g‘ildiragi ostiga tashlamagan bo‘lardi. Ehtimol, uning kasal bolasi bor edi, uni eng yaqin shifoxonaga olib borish kerak edi. Lekin ularning shaxsiy manfaati rahm-shafqat ko'rinishidan yuqori bo'lib chiqdi. Bunday vaziyatda o'zingizni kuchsiz his qilish qanchalik jirkanch, siz o'zingizni bu ayolning o'rnida tasavvur qilishingiz mumkin, "o'zidan xursand bo'lgan odamlar qulay mashinalarda o'tib ketishadi". O'ylaymanki, vijdon azobi bu hikoya qahramonining qalbini uzoq vaqt azoblaydi: "Men jim bo'ldim va bu sukunat uchun o'zimdan nafratlandim".
"O'zidan qanoatli odamlar", tasalli berishga odatlanganlar, mayda mulkiy manfaatdorlar bir xil. Chexovning qahramonlari, "hollarda odamlar". Bu “Ionich” filmidagi Doktor Startsev, “Ishdagi odam” filmidagi o‘qituvchi Belikov. Keling, to‘mtoq, qizil Dmitriy Ionich Startsevning “qo‘ng‘iroqli uchlik”da, uning murabbiyi Panteleymonning esa “to‘la-to‘kis va qizil” minib yurishini eslaylik. ,” qichqiradi: “Davom et!” "Qonunga rioya qiling" - bu oxir-oqibat insoniy muammolar va muammolardan ajralishdir. Ularning farovon hayot yo'lida hech qanday to'siq bo'lmasligi kerak. Belikovning "nima bo'lishidan qat'i nazar" asarida A. Massning o'sha hikoyasi qahramoni Lyudmila Mixaylovnaning o'tkir nidosini eshitamiz: "Agar bu bola yuqumli bo'lsa-chi? Aytgancha, bizning ham bolalarimiz bor!" Bu qahramonlarning ma’naviy qashshoqligi yaqqol ko‘rinib turibdi. Va ular ziyolilar emas, balki shunchaki filistlar, o'zlarini "hayot ustasi" deb tasavvur qiladigan oddiy odamlardir.