Aksenova G.V.

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต

ศาสตราจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์รัสเซีย

คณะประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐมอสโก

ชื่อและผลงานของนักบุญ Sergius แห่ง Radonezh นักพรตชาวรัสเซียผู้ก่อตั้ง Trinity-Sergius Lavra ผู้พิทักษ์จิตวิญญาณ“ก้าวข้ามขอบเขตแห่งกาลเวลา” ชื่อของนักบุญเซอร์จิอุสเปล่งประกายด้วยแสงพิเศษของตัวเองและไม่มีบุคคลที่โดดเด่นเพียงคนเดียวเท่านั้นที่รู้จักการนมัสการที่ยิ่งใหญ่กว่าเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเพราะในฐานะ V.O. Klyuchevsky“ ด้วยตัวอย่างชีวิตของเขาโดยความสูงของจิตวิญญาณของเขาพระเซอร์จิอุสได้ฟื้นคืนวิญญาณที่ตกสู่บาป คนพื้นเมืองปลุกความมั่นใจในตัวเขาในตัวเอง ในความแข็งแกร่งของเขา และสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดศรัทธาในอนาคตของเขา”

ทุกๆ ปี เฉลิมฉลองการค้นพบพระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ คริสตจักรรัสเซียเชิดชูผู้ทำสิ่งอัศจรรย์: “พระองค์เจ้าข้า พระคริสต์ ได้ประทานนักรบที่แข็งแกร่งแก่ปิตุภูมิของเรา อาวุธที่อยู่ยงคงกระพันต่อศัตรูที่มองไม่เห็นและมองเห็นได้ และสมบัติของ ของขวัญที่ไม่สิ้นสุดให้กับผู้คนที่ได้รับการตั้งชื่อตามพระคริสต์ ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ได้ทรงมอบความคุ้มครองอันมั่นคงและอาวุธแห่งความรอดแก่ปิตุภูมิรัสเซีย และนักรบผู้ยิ่งใหญ่ที่ต่อต้านชัยชนะ และเครื่องประดับที่ซื่อสัตย์แก่นักบุญ และผู้ป่วยทุกคนจะได้รับยาฟรี”

การมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณของนักบุญเซอร์จิอุสต่อประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซียนั้นยอดเยี่ยมมาก งานของพระภิกษุมีความเชื่อมโยงกับยุคจิตวิญญาณใหม่อย่างแยกไม่ออก โดยมีการแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อพระตรีเอกภาพ เมื่อมาที่ Makovets ใกล้ Radonezh ในปี 1337 และตัดโบสถ์ไม้ในนามของ Holy Trinity เซอร์จิอุสได้ค้นพบสิ่งใหม่ ๆ ใน โลกฝ่ายวิญญาณคนรัสเซีย. วิหารแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตซึ่งสร้างโดยเซอร์จิอุสกลายเป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณของการรวบรวมดินแดนรัสเซียและความสำเร็จทางประวัติศาสตร์ของผู้คน จากบุคคลในประวัติศาสตร์ นักบุญเซอร์จิอุสหันมาตามคำกล่าวของ V.O. Klyuchevsky “เข้าสู่ความคิดของผู้คนและงานของเขามาจาก ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์กลายเป็นพระบัญญัติที่ใช้ได้จริง พันธสัญญา ซึ่งเป็นสิ่งที่เราเคยเรียกว่าอุดมคติ”

ชีวิตและผลงานของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซนั้นเชื่อมโยงกับมอสโกว มอสโกว รัสเซีย และการก่อตัวของรัฐรวมศูนย์ เขาได้ก่อตั้งอารามทรินิตี-เซอร์จิอุสที่มีชื่อเสียง และอนุมัติกฎบัตร Cenobitic ฉบับใหม่ที่นั่น และด้วยเหตุนี้จึงมีลัทธิสงฆ์รูปแบบใหม่ด้วย วัดแห่งนี้สร้างขึ้นบนหลักการของการดำเนินชีวิตร่วมกัน การไม่โลภ การพัฒนาตนเองด้านศีลธรรม และการบำเพ็ญตบะทางจิตวิญญาณ ด้วยความพยายามของเซอร์จิอุส เส้นทางชีวิตสงฆ์ถูกกำหนดโดยการอธิษฐาน การทำงานทางจิต และบรรยากาศที่เข้มงวดของความสำเร็จทางศีลธรรมและแรงงาน ในเบื้องหน้าของนักบุญคือ “การทำงานทางร่างกาย ความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างไม่เสแสร้ง การสวดอ้อนวอนอย่างไม่หยุดยั้ง เสื้อผ้าที่บางเฉียบ ความทรงจำของมนุษย์ ความเกรงกลัวพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง” ในฐานะเจ้าอาวาสของอาราม จัดการพี่น้องที่มาชุมนุมกัน เซอร์จิอุสเป็นคนทำขนมปัง คนทำอาหาร ช่างตัดไม้ ช่างไม้ คนไถนา และ "คนงาน" ทุกประเภท เขารับใช้เธอ "เหมือนทาสที่ซื้อมา" พระภิกษุได้สร้างสรรค์ผลงานของเขาขึ้นตามคำกล่าวของ V.O. Klyuchevsky“ โรงเรียนแห่งศีลธรรมอันดีซึ่งนอกเหนือจากการศึกษาด้านศาสนาและสงฆ์แล้ววิทยาศาสตร์หลักในชีวิตประจำวันคือความสามารถในการอุทิศตนเพื่อจุดประสงค์ร่วมกันทักษะในการทำงานหนักและนิสัยของระเบียบที่เข้มงวดในกิจกรรมความคิด และความรู้สึก”

นักบุญเซอร์จิอุสหายใจเข้า สังคมรัสเซียรู้สึกมีกำลังจิตกลายเป็นผู้เลี้ยงวัดหลายแห่ง ในรอบร้อยปีนับตั้งแต่ก่อตั้งอารามตรีเอกภาพ ได้มีการก่อตั้งอารามขึ้น 150 แห่ง พระสงฆ์เองนอกเหนือจากทรินิตี้แล้วยังกลายเป็นผู้ก่อตั้งอารามอีกหกแห่ง: Kirzhach Blagoveshchensky, Simonov Uspensky (ประมาณปี 1370), Stromynsky Uspensky (1381), Dubensky Uspensky (ประมาณปี 1382), Kolomna Staro-Golutvin Epiphany (ประมาณปี 1382) 1385 ก.) Serpukhov Vysotsky ในนามของความคิดของนักบุญ แอนนา (1374) ลูกศิษย์ของเขา ได้แก่ Nikon และ Micah แห่ง Radonezh, Sylvester แห่ง Obnorsky และ Methodius แห่ง Pesnoshsky, Sergei Nuromsky และ Pavel Obnorsky, Stefan Makhrishchsky และ Avraamy Chukhlomsky, Afanisy Serpukhovsky และ Nikita Borovsky, Theodore Simonovsky และ Ferapont Mozhaisky, Andronik แห่งมอสโก และ Savva Storozhevsky Dimitri Prilutsky และ Kirill Belozersky – พวกเขาต่างก็เป็นผู้พิทักษ์ ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ"ผู้เฒ่าผู้วิเศษ" พวกเขาก่อตั้งอาราม 10 แห่ง: Methodius - Pesnoshskaya Nikolskaya, Savva - การประสูติของพระแม่มารีใน Watchmen ใน Zvenigorod, Sylvester - Obnorskaya Voskresenskaya, Pavel - Komelskaya Trinity, Sergius - Nuromskaya Spasskaya, Abraham อารามสี่แห่งในนามของพระมารดาของพระเจ้าใน พื้นที่ของ Galich และ Chukhloma, Jacob - อาราม Zheleznoborskaya ชื่อของ John the Baptist วัดทั้งหมดนี้กลายเป็นวัดทางจิตวิญญาณที่ใหญ่ที่สุดและ ศูนย์วัฒนธรรมมอสโก รัสเซีย' Metropolitan Alexy แห่งมอสโกไปเยี่ยม Sergius ในอารามของเขาและปรึกษากับเขาโดยต้องการเห็นเขาเป็นผู้สืบทอด (แต่ได้รับการปฏิเสธ) ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Metropolitan Alexy แห่งมอสโกได้มอบไม้กางเขนสีทองที่ประดับด้วยอัญมณีล้ำค่าให้กับนักบุญเซอร์จิอุสเพื่อเป็นสัญลักษณ์แสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อเจ้าอาวาสผู้ศักดิ์สิทธิ์

Grand Duke Dmitry Ivanovich ซึ่งเตรียมต่อสู้กับ Mamai ในปี 1380 มาที่ St. Sergius เพื่อขอพร นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์มอบพระภิกษุสองคนให้เขาเป็นผู้ร่วมงาน: schema-monk Alexander (Peresvet) และ schema-monk Andrei (Oslyabyu) เมื่อทำสัญลักษณ์กางเขนเหนือเจ้าชายแล้วเจ้าอาวาสก็อวยพรเขาและราวกับทำนายชัยชนะเหนือพวกตาตาร์ในสนาม Kulikovo กล่าวว่า:“ จงต่อสู้กับคนไร้พระเจ้าและด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าคุณจะได้รับชัยชนะและกลับมามีสุขภาพแข็งแรง สู่ปิตุภูมิของคุณด้วยการสรรเสริญอย่างยิ่งใหญ่” ในวันคริสต์มาส พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า(8 กันยายน 1380) “การต่อสู้นองเลือดเริ่มเดือด ดาบที่แหลมคมดุจสายฟ้าเริ่มเปล่งประกาย” กองทหารรัสเซียบดขยี้ฝูงมาไม นักรบผู้กล้าหาญจำนวนมากถูกสังหารในสนามรบ มีเพียงหนึ่งในสี่เท่านั้นที่กลับบ้าน การรบที่คูลิโคโวกลายเป็นจุดเปลี่ยนในชะตากรรมของมาตุภูมิ ชัยชนะครั้งนี้กลายเป็นความสำเร็จระดับชาติครั้งแรกของรัสเซีย โดยระดมพลังทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียทั่วมอสโก และในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นี้ นักบุญเซอร์จิอุสคือ “ไฟที่จุดประกายให้ชาวรัสเซียต่อสู้” เพื่อรำลึกถึงทหารที่เสียชีวิตในยุทธการคูลิโคโว Dimitrievskaya ได้รับการติดตั้งเพื่อเป็นอนุสรณ์ทั่วทั้งคริสตจักร วันเสาร์ของผู้ปกครอง. เป็นครั้งแรกที่พิธีรำลึกนี้ดำเนินการต่อหน้าเจ้าชายมิทรี Donskoy ในอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม 1380 โดยพระเซอร์จิอุส

ในระหว่างความขัดแย้งระหว่างเจ้าชาย appanage พระเซอร์จิอุสเป็นผู้สร้างสันติของพวกเขา ดังนั้นหลังจากการต่อสู้ที่ Kulikovo Sergius แห่ง Radonezh จึงเดินเท้าไปหาศัตรูคนหนึ่งของ Dmitry Donskoy - เจ้าชาย Oleg แห่ง Ryazan “คำตักเตือนอันอ่อนโยน คำพูดอันแผ่วเบา” ของผู้เฒ่าผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าทำให้จิตใจของเจ้าชายผู้เคร่งครัดแห่ง Ryazan อ่อนลง และเขา “สงบสุขกับ Grand Duke Demetrius และความรักที่มีมาทุกชั่วอายุคน” ดังนั้นภายใต้การดูแลของบิดาและความเป็นผู้นำของนักบุญ ดินแดนรัสเซียจึงรวมกันเป็นหนึ่ง ศูนย์กลางทางจิตวิญญาณคืออารามตรีเอกานุภาพ

หลังจากพักผ่อน พระเซอร์จิอุสไม่ได้ละทิ้งอารามที่เขาก่อตั้งและดินแดนรัสเซียไว้ภายใต้การดูแลของเขา ทรงปรากฏต่อบรรดาพี่น้องและฆราวาสซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการอัศจรรย์มากมายโดยนักบุญเซอร์จิอุสใน ต้น XVIIวี. ในช่วงเวลาแห่งปัญหาระหว่างการล้อมอารามทรินิตี้โดยชาวโปแลนด์ ชาวรัสเซียร้องด้วยความศรัทธาอย่างยิ่งต่อ "ผู้วิงวอนและผู้วิงวอน" Archimandrite Joasaph หันไปหา Sergius มากกว่าหนึ่งครั้งในคำอธิษฐานของเขา ในวันที่ยากลำบากวันหนึ่ง พระภิกษุก็ปรากฏต่อเจ้าอาวาสด้วยถ้อยคำว่า “จงลุกขึ้นเถิด พี่ชาย บัดนี้สมควรที่จะอธิษฐาน ดู และอธิษฐาน เพื่อจะได้ไม่ประสบความโชคร้าย พระเจ้าผู้ทรงอำนาจและผู้ทรงเมตตาทุกประการทรงเมตตาคุณเพื่อที่คุณจะได้ใช้ชีวิตที่เหลือในการกลับใจ” พระเซอร์จิอุสปรากฏตัวต่อ Klyar Ivan ปลอบใจและให้ความมั่นใจกับเขาด้วยคำพูด: “ คุณไม่รู้ว่า Basil the Great และ Demetrius แห่ง Thessaloniki และ Rev. Sergius the Wonderworker ของคุณกำลังอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อคุณและ Orthodoxy จะดำเนินต่อไป ให้อยู่ในรัสเซีย” พระเซอร์จิอุสปรากฏตัวท่ามกลางความสับสนอลหม่านต่อพลเมืองคอซมา มินิน โดยสั่งให้ "เขารวบรวมคลัง จัดสรรบุคลากรทางทหาร และไปชำระล้างรัฐมอสโก"

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยกย่องนักบุญเซอร์จิอุสในฐานะ "ผู้บัญชาการที่ได้รับเลือก" ของดินแดนรัสเซีย รำลึกถึงเขาในวันที่เขาสละราชสมบัติคือวันที่ 25 กันยายน (8 ตุลาคม) และในวันที่ค้นพบพระธาตุของเขาคือวันที่ 5 กรกฎาคม (18 ตุลาคม) ).

ความทรงจำของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในมาตุภูมิได้รับการปฏิบัติด้วยความเอาใจใส่และความเคารพเป็นพิเศษมาโดยตลอด Epiphanius the Wise สาวกของนักบุญท่านนี้ เกือบ 20 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา ได้เขียนหนังสือชีวิตและ คำสรรเสริญ. ต่อมาไม่นาน ข้อความแห่งชีวิตก็เสริมด้วย Pachomius ชาวเซิร์บ ในศตวรรษที่ 17 เอ็ลเดอร์ไซมอน อาซารินได้รวบรวมหนังสือแห่งปาฏิหาริย์ของนักบุญเซอร์จิอุส ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นความต่อเนื่องของชีวิต ในศตวรรษที่ 18 บันทึกประวัติศาสตร์เกี่ยวกับนักบุญเซอร์จิอุสถูกรวบรวมโดยจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 พวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองโดยเฉพาะในนามของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ปลาย XIXศตวรรษ ระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ในปี 1392 ขบวนการบริการอันศักดิ์สิทธิ์สิ่งพิมพ์ที่มีภาพประกอบมากมายของกำนัลต่างๆ - ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับความทรงจำในวันครบรอบ 500 ปีการเสียชีวิตของนักบุญ

ในปี 1992 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ระลึกถึง “ชายผู้โศกเศร้าแห่งดินแดนรัสเซีย” เป็นพิเศษเนื่องในวาระครบรอบ 600 ปีมรณกรรมของเขา

ในปี 2014 รัสเซียเฉลิมฉลองครบรอบ 700 ปีของนักบุญเซอร์จิอุส การเตรียมการสำหรับวันครบรอบนี้กำลังดำเนินการทั้งในระดับคริสตจักรและระดับรัฐ เมื่อวันที่ 7 ธันวาคม 2553 ประธานาธิบดีสหพันธรัฐรัสเซีย D.A. เมดเวเดฟ (ปัจจุบันเป็นนายกรัฐมนตรี) ลงนามในกฤษฎีกา "ในคณะทำงานภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อเตรียมการฉลองครบรอบ 700 ปีวันเกิดของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ"

บน เวทีที่ทันสมัยในการพัฒนาสถานะรัฐของรัสเซีย ท่ามกลางฉากหลังของความแตกแยกและลัทธิปัจเจกนิยมที่เพิ่มมากขึ้น การค้นหาแนวความคิดระดับชาติและแนวทางในการรวมสังคมเข้าด้วยกันเป็นสิ่งสำคัญมาก และในการค้นหานี้จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องหันไปหาความสำเร็จทางจิตวิญญาณของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ “ ในนามของนักบุญเซอร์จิอุส” นักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky “ผู้คนจดจำการฟื้นฟูศีลธรรมของพวกเขา ซึ่งทำให้การฟื้นฟูทางการเมืองของพวกเขาเป็นไปได้”

เศร้าโศกต่อดินแดนรัสเซีย

เนื่องในวาระครบรอบ 600 ปี แห่งการสวรรคตของนักบุญเซอร์จิอุส เจ้าอาวาสแห่งราโดเนซ นักมหัศจรรย์แห่งรัสเซียทั้งหมด ม., 1992

คุณได้มอบนักรบที่แข็งแกร่งให้กับปิตุภูมิของเราและอาวุธที่อยู่ยงคงกระพันต่อศัตรูที่มองไม่เห็นและมองเห็นได้และมอบสมบัติของของขวัญที่ไม่สิ้นสุดให้แก่ผู้คนที่ได้รับการตั้งชื่อตามพระคริสต์ ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงมอบความคุ้มครองที่มั่นคงและอาวุธแห่งความรอดแก่ปิตุภูมิรัสเซีย และเราจะหอนเพื่อการต่อต้านอันยิ่งใหญ่ที่จะเอาชนะได้ และนักบุญได้มอบเครื่องประดับอันทรงเกียรติและการรักษาฟรีแก่ทุกคนที่ป่วย - พระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของ เซอร์จิอุสผู้เคารพนับถือและผู้ศักดิ์สิทธิ์” - นี่คือวิธีที่คริสตจักรรัสเซียศักดิ์สิทธิ์ร้องเพลงเป็นประจำทุกปีเพื่อเฉลิมฉลองการได้มาซึ่งพระธาตุอันทรงเกียรติของนักบุญเซอร์จิอุสเจ้าอาวาสแห่ง Radonezh ช่างมหัศจรรย์แห่งรัสเซียทั้งหมด

ผู้วิงวอนผู้ยิ่งใหญ่ถูกมอบให้กับดินแดนรัสเซียในช่วงเวลาที่ดูเหมือนว่าชาวรัสเซียตกอยู่ในอันตรายจากการถูกทำลายล้างโดยสิ้นเชิง ไม่เพียงแต่ศัตรูภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศัตรูภายในด้วย - การแบ่งแยกดินแดน ผลประโยชน์ส่วนตน และการทรยศหักหลังของเจ้าชายผู้หลอกลวง - คุกคามมาตุภูมิ ใน ช่วงเวลาที่ยากลำบากความรุนแรง การทรยศ ผู้วิงวอนที่กล้าหาญเพื่อปิตุภูมิของเราถูกเปิดเผย

รุสผู้ทนทุกข์มายาวนานเป็นเวลาหนึ่งร้อยห้าสิบปีก็อ่อนระทวยภายใต้แอกอันหนักหน่วง และพระเจ้าทอดพระเนตรคำอธิษฐานของออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ ชั่วโมงแห่งการปลดปล่อยกำลังใกล้เข้ามาซึ่งนักบุญเซอร์จิอุสปรากฏตัวในฐานะผู้ไว้ทุกข์อย่างแท้จริง ที่ดินพื้นเมือง. “ด้วยตัวอย่างชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา จิตวิญญาณที่สูงส่งของเขา เขาได้ปลุกจิตวิญญาณที่ตกต่ำของชนพื้นเมืองของเขาขึ้นมา ปลุกพวกเขาให้มีความมั่นใจในตนเอง ในความแข็งแกร่งของเขา และศรัทธาที่เป็นแรงบันดาลใจในความช่วยเหลือของพระเจ้า ด้วยชีวิตของเขา ความเป็นไปได้อย่างยิ่งที่จะมีชีวิตเช่นนั้น นักบุญเซอร์จิอุสทำให้ผู้คนที่โศกเศร้ารู้สึกว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่ดีในตัวพวกเขาที่จะดับลงและแข็งตัวลง เขาช่วยให้เขามองเข้าไปในความมืดภายในของเขาเองและมองเห็นประกายไฟที่ยังคุกรุ่นอยู่ตรงนั้น ไฟเดียวกับที่เขาเผาเอง" (ใน O. Klyuchevsky)

“การที่พระเจ้าอนุญาตสำหรับบาปของเราคือข่าวลือที่ว่าเจ้าชาย Mamai ของ Horde ได้ระดมกำลังอันยิ่งใหญ่ นั่นคือกลุ่มตาตาร์ที่ไร้พระเจ้าทั้งหมด และกำลังจะมายังดินแดนรัสเซีย และคนทั้งปวงก็พากันหวาดกลัวยิ่งนัก เจ้าชาย ซึ่งเป็นเดเมตริอุสผู้ยิ่งใหญ่ผู้น่าสรรเสริญและได้รับชัยชนะ มาหานักบุญเซอร์จิอุสด้วยศรัทธาอย่างยิ่งในตัวผู้อาวุโส เพื่อถามเขาว่าเขาจะสั่งให้เขาต่อสู้กับผู้ไม่มีพระเจ้าหรือไม่ นักบุญอวยพรเขา ติดอาวุธให้เขาด้วยการอธิษฐานและพูดว่า: “ท่านครับ เป็นการสมควรที่จะดูแลฝูงแกะที่มีชื่อเสียงของคุณที่ได้รับความไว้วางใจจากพระเจ้า จงต่อสู้กับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า และด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า คุณจะได้รับชัยชนะและกลับคืนสู่ปิตุภูมิอย่างมีสุขภาพดีพร้อมการสรรเสริญอย่างยิ่ง” นักบุญเอพิฟาเนียส the Wise ผู้เขียน Life of St. Sergius กล่าว

เขาฟังคำพยากรณ์ของผู้เฒ่าด้วยความกังวลใจ แกรนด์ดุ๊ก. และเขาขอให้พระสองคนช่วยเขา - อเล็กซานเดอร์จอมหลอกลวง (เปเรสเวต) และนักโกงอังเดร (ออสเลียบยา) เนื่องในโอกาสวันประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี 8 กันยายน 1380 “การต่อสู้นองเลือดเริ่มเดือด ดาบที่แหลมคมดุจสายฟ้าเริ่มส่องแสง” นักรบผู้กล้าหาญหลายคนเสียชีวิตในสนาม Kulikovo พงศาวดารบอกว่ามีทหารเพียงหนึ่งในสี่เท่านั้นที่กลับบ้าน แต่กองทัพมาไมก็ถูกกำจัดออกไป

การต่อสู้ของ Kulikovo - ช่วงเวลาสำคัญในชะตากรรมของรัสเซีย และในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นี้ นักบุญเซอร์จิอุสก็ปรากฏตัวขึ้น “ดุจไฟที่จุดประกายให้ชาวรัสเซียต่อสู้” “ชัยชนะบนสนามคูลิโคโวเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังในการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ และเป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างประเพณีความรักชาติของประชาชนของเรา ซึ่งมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องตลอด 600 ปีที่ผ่านมา” อาร์คบิชอปปิติริมแห่งโวโลโคลัมสค์กล่าวอย่างเคร่งขรึม พระราชบัญญัติที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 600 ปีแห่งชัยชนะบนสนาม Kulikovo

การรบที่ Kulikovo ทำให้กองทัพรัสเซียอ่อนแอลงและจำเป็นต้องพัก แต่เจ้าชายมอสโกมีศัตรูภายในมากมาย สาธุคุณเดินไปหาเจ้าชายโอเล็กแห่ง Ryazan หนึ่งในนั้น “คำตักเตือนอันอ่อนโยน คำพูดอันแผ่วเบา” ของผู้เฒ่าผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าทำให้จิตใจของเจ้าชายผู้เคร่งครัดแห่ง Ryazan อ่อนลง และเขา “สร้างสันติสุขกับ Grand Duke Demetrius และความรักที่มีมาทุกชั่วอายุคน”

ดังนั้นภายใต้การดูแลอย่างต่อเนื่องและความเป็นผู้นำของบิดาของนักบุญเซอร์จิอุส ดินแดนรัสเซียที่ถูกทรมานและอ่อนแอลงจากความขัดแย้งบ่อยครั้งจึงได้รวมตัวกัน

พระเซอร์จิอุสไม่ได้ละทิ้งการดูแลอารามของเขาและดินแดนรัสเซียแม้ว่าเขาจะเสียชีวิตด้วยความสุขก็ตาม โดยปรากฏแก่พี่น้องและฆราวาสซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการแสดงปาฏิหาริย์มากมายโดยสาธุคุณในระหว่างการปิดล้อมอารามทรินิตี้โดยชาวโปแลนด์ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ ชาวรัสเซียด้วยความอ่อนโยนจากใจจริงได้ร้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าและกลับใจจากบาปของพวกเขา ไม่มีใครที่ไม่หันไปหาผู้วิงวอนและผู้วิงวอนผู้ยิ่งใหญ่ด้วยความศรัทธา ในวันที่ยากลำบากวันหนึ่ง สาธุคุณปรากฏต่ออัครสาวกโยอาซาฟ นี่คือวิธีการบรรยายในชีวิต: “วันหนึ่งโยอาซาฟ หลังจากการสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าต่อหน้ารูปเคารพของตรีเอกานุภาพสูงสุด เขาก็หลับไปอย่างแผ่วเบา ทันใดนั้นเขาก็เห็นว่านักบุญยกมืออธิษฐานถึงพระตรีเอกภาพทั้งน้ำตา เมื่ออธิษฐานจบแล้ว เขาก็หันไปหาเจ้าอาวาสแล้วพูดกับเขาว่า "พี่ชาย ลุกขึ้นเถิด บัดนี้สมควรที่จะอธิษฐาน เฝ้าดู และอธิษฐาน เพื่อจะได้ไม่ตกอยู่ในความโชคร้าย พระเจ้าผู้ทรงอำนาจและผู้ทรงเมตตาทุกประการทรงเมตตาคุณเพื่อที่คุณจะได้ใช้ชีวิตที่เหลือในการกลับใจ”

Simon Azaryin ผู้อาวุโสของอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสได้รวบรวมหนังสือเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของนักบุญเซอร์จิอุสซึ่งเป็นความต่อเนื่องของชีวิตของชายผู้โศกเศร้าแห่งดินแดนรัสเซีย เรื่องหนึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับนิมิตของแม่บ้านอีวาน “เขาอธิษฐานต่อพระเจ้า พระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า และนักอัศจรรย์ผู้น่านับถือ เซอร์จิอุส และนิคอน เพื่อขอความเมตตาจากพระเจ้าและการมาเยือน เพื่อปลดปล่อยจากความโกรธ ถนนทุกสายสกปรกและผู้ทรยศชาวรัสเซียเข้ายึดครอง และตามถนนทุกสายเลือดของคริสเตียนก็หลั่งไหลราวกับน้ำ และปัญหาเหล่านั้นไม่สามารถอธิบายได้ และจากความโศกเศร้ามากมายเขาเริ่มร้องไห้และสะอื้นโดยไตร่ตรองในใจว่าในสมัยก่อนชาวลาตินแยกตัวออกจากออร์โธดอกซ์อย่างไรและหลังจากนั้นทั้งหมด ประเทศตะวันตกพวกเขาเบี่ยงเบนไปสู่ลัทธินอกรีตของลูเธอร์โดยถอยห่างจากออร์โธดอกซ์ และเขาคิดว่าคนนอกรีตได้รับชัยชนะแล้วและเชื่อว่าออร์โธดอกซ์จะไม่มีอยู่ในมาตุภูมิอีกต่อไป และจากการร้องไห้มากมายเขาก็หมดแรงและล้มลงไปสู่การลืมเลือน ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินเสียงพูดว่า: คุณเป็นใครถึงคิดว่าจะไม่มีออร์โธดอกซ์ในมาตุภูมิเพื่อทดสอบชะตากรรมของพระเจ้า? แต่คุณไม่รู้ว่า Basil the Great และ Demetrius of Thessalonica และ Sergius the Wonderworker ผู้มีเกียรติของคุณกำลังอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อคุณและ Orthodoxy จะยังคงอยู่ใน Rus เหมือนเมื่อก่อน”

ในช่วงเวลาอันน่าเศร้าของความไม่สงบและการโจรกรรม เมื่อศัตรูครองราชย์ในใจกลางกรุงมอสโก นักบุญเซอร์จิอุสปรากฏตัวต่อพลเมือง Kozma Minin โดยสั่งให้ "เขารวบรวมคลังและจัดสรรคนทหารและไป สู่การชำระล้างรัฐมอสโก” เจ้าชาย Dimitry Pozharsky ได้รับเลือกเป็นผู้ว่าการรัฐ “เนื่องจากเขาสามารถสร้างกิจการทางทหารได้ Kozma บอกกับ Archimandrite Dionysius ว่า Sergius ปรากฏต่อเขาอย่างไร เมื่อได้ยินสิ่งนี้ เจ้าอาวาสก็หลั่งน้ำตาอันอบอุ่นอาบแก้ม ขอบคุณพระตรีเอกภาพ พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า และนักบุญเซอร์จิอุส และจนถึงเวลานี้โดยไม่ได้บอกใครเลย จนกระทั่งถึงตอนนั้นพระคุณของพระเจ้าก็เต็มเปี่ยม”

จนถึงทุกวันนี้ ผู้คนหลายพันแห่กันไปที่นักบุญเซอร์จิอุสเพื่อชมน้ำพุที่ไม่มีวันหมดสิ้น และคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เรียกเขาว่า "ผู้ว่าการดินแดนรัสเซียที่ได้รับเลือก" อย่างสมเกียรติ

“ในนามของนักบุญเซอร์จิอุส ประชาชนระลึกถึงการฟื้นฟูทางศีลธรรมของพวกเขา ซึ่งทำให้การฟื้นฟูทางการเมืองของพวกเขาเป็นไปได้ และยืนยันกฎที่ว่าป้อมปราการทางการเมืองจะแข็งแกร่งก็ต่อเมื่อมันขึ้นอยู่กับความเข้มแข็งทางศีลธรรมเท่านั้น การฟื้นฟูและกฎเกณฑ์นี้เป็นผลงานอันล้ำค่าที่สุดของนักบุญเซอร์จิอุส” ศาสตราจารย์ V. O. Klyuchevsky เขียน

คริสตจักรรัสเซียรักษาพันธสัญญาของนักบุญเซอร์จิอุสอย่างศักดิ์สิทธิ์ เธอได้พบกับทั้งช่วงเวลาที่ยากลำบากและความรุ่งโรจน์ของปิตุภูมิร่วมกับผู้คนของเธอ บัดนี้ ในปีครบรอบ 600 ปีแห่งการสวรรคตของนักบุญเซอร์จิอุส เมื่ออันตรายมาเยือนรัสเซียอีกครั้ง ให้เราอธิษฐานต่อผู้โศกเศร้าผู้ยิ่งใหญ่ของเราและร้องออกมาด้วยน้ำตาแห่งการกลับใจ:
“โอ ช่างมหัศจรรย์ผู้รุ่งโรจน์และผู้วิงวอนพวกเราทุกคนในทุกปัญหาและความโศกเศร้า รวดเร็วและมหัศจรรย์ พ่อเซอร์จิอุสผู้ชาญฉลาดของพระเจ้า! ยอมรับเครื่องบูชาในปัจจุบันของเราและด้วยการวิงวอนอันเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า จงวิงวอนต่อพระเจ้าจอมโยธา ขอพลังจากเบื้องบนเพื่อให้กองทัพอันรุ่งโรจน์ของเราต่อต้านภาษี และเพื่อพวกเราทุกคนด้วยพระคุณของพระองค์ ผู้ซึ่งได้รับการชำระให้สะอาดจากเกเฮนนาแล้ว ให้ได้รับการปลดปล่อยจาก เกเฮนนา และสำหรับสิ่งดีดีที่จะมาในสวรรค์ที่จะมอบให้กับผู้ที่ร้องทูลต่อพระองค์: อัลเลลูยา

ข้าแต่หัวหน้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ สาธุคุณพระบิดา ผู้มีบุญคุณสูงสุด Abvo Sergius the Great! อย่าลืมคนยากจนของคุณโดยสิ้นเชิง แต่จำพวกเราไว้ในคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นมงคลต่อพระเจ้า”

“จงชื่นชมยินดีเถิด รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ของเรา

ผู้วิงวอนคุณพ่อเซอร์จิอุส!

อคาทิสต์, อิคอส 12

“จงชื่นชมยินดี สรรเสริญบ้านเกิดของเจ้า”

อิคอส เมนายา

“โลกเห็นว่าคนในฤาษีนั้นไร้ประโยชน์ต่อประชาสังคม เชื่อว่าตนมีใจ มีใจ มีระเบียบที่วุ่นวาย เป็นผู้ทำคุณประโยชน์ต่อสังคมเพียงผู้เดียว แต่โลกไม่เข้าใจถึงความสำคัญของพลังทางศีลธรรมต่อสังคม ไม่รู้จักพลังแห่งการอธิษฐานหรือวิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณอันกว้างใหญ่” นี่คือสิ่งที่นักบุญ Philaret แห่ง Chernigov กล่าว นักบุญฟิลาเรต์แห่งมอสโกกล่าว “สำหรับชาวทะเลทรายผู้เคร่งครัดที่สละโลก โลกไม่คิดที่จะเห็นบุตรที่แข็งขันแห่งปิตุภูมิและรัฐบุรุษ” โลกนี้ยังดูถูกและเกลียดชังพวกเขาด้วยซ้ำ “แต่โลกจะยุติธรรมไหมเมื่อมันเกลียดชังผู้คนที่ทิ้งเขาไปตลอดชีวิต ขณะเดียวกันก็ประณามตัวเองตลอดชีวิตที่เหลือเพื่อขอให้เขาทำความดีอย่างแท้จริงในการอธิษฐานไม่หยุดหย่อน - และไม่เพียงแต่จะอธิษฐานเท่านั้น แต่ด้วย การส่งมอบสิ่งที่พวกเขาต้องการ ความปรารถนา? นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยการกระทำที่เคร่งครัดและการสวดภาวนาที่บริสุทธิ์ หลีกเลี่ยงฟ้าร้องแห่งท้องฟ้าที่ขุ่นเคืองไปจากเขา และนำพรอันทรงพลังและมีประสิทธิภาพมาสู่เขา และโลกก็ปฏิเสธผู้มีพระคุณเหล่านี้! หากโลกตัดสินพวกเขาแม้จะเพียงด้วยผลประโยชน์ชั่วคราวเท่านั้น มันก็จะปฏิเสธผลประโยชน์ของตัวเองในตัวพวกเขา เพราะหากคิดว่ามันไม่มีประโยชน์ก็ชัดเจนว่าไม่รู้ประโยชน์ของตัวเอง”

เหตุผลของนักบุญทั้งสองของเราที่มีชื่อเดียวกันนั้นสอดคล้องกับชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสอย่างสมบูรณ์ ชีวิตของเขาเป็นพยานอีกครั้งถึงความจริงที่อัครสาวกประกาศไว้ว่าความกตัญญูนั้นมีประโยชน์ต่อทุกสิ่ง มีพระสัญญาสำหรับชีวิตในปัจจุบันและ อนาคต (1 ทิโมธี 4:8) “ สาธุคุณปฏิเสธเกียรติอย่างสูงในการเป็นทูตสวรรค์ของคริสตจักรรัสเซีย” นักเขียนผู้เคร่งครัดคนหนึ่งกล่าว“ แต่เขาซึ่งเป็นเซอร์จิอุสผู้ต่ำต้อยสามารถปฏิเสธอัครศิษยาภิบาล Metropolitan Alexy ผู้ซึ่งเคารพนับถือและรักเขาอย่างกระตือรือร้นปฏิเสธการเชื่อฟังทางวิญญาณได้หรือไม่ ใช้ชีวิตอยู่ในวัดนั้นมาทั้งชีวิตแล้วหรือ? ท้ายที่สุดเขาเคยกล่าวไว้ว่าเขายอมรับทุกคำจากปากของนักบุญนี้ราวกับมาจากปากของพระคริสต์: เราจะคืนดีกับคำพูดเหล่านี้ได้อย่างไรที่เขาจะสละตำแหน่งอธิการ? ไม่ เซอร์จิอุสยังคงเชื่อฟังเพื่อนและพ่อทางจิตวิญญาณของเขาที่นี่เช่นกัน มีเพียงสวรรค์เท่านั้นที่ทรงกระทำการเชื่อฟังนี้สำเร็จโดยยอมรับภูเขาที่ถวายแก่พระองค์ และจากนั้นเป็นต้นมาพระองค์ก็ไม่หยุดดูแลฝูงแกะของพระองค์ แสดงให้เห็นความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์อย่างน่าอัศจรรย์... เวลาแห่งภัยพิบัติสาธารณะเป็นเวลาของพระองค์: เมื่อทุกอย่างดูเหมือนจะพินาศไปแล้ว เซอร์จิอุสก็ลุกขึ้น!” ความคิดนี้ลึกซึ้งและสมควรที่จะยอมรับ แต่แม้กระทั่งในช่วงชีวิตของเขา เซอร์จิอุสก็ไม่ได้ทำเพื่อแผ่นดินเกิดของเขาและเพื่อคริสตจักรของพระเจ้าเหมือนในนั้น มาตุภูมิโบราณมีเพียงวิสุทธิชนเท่านั้นที่มีความกล้าหาญและมีอำนาจที่จะลงมือ? ไม่มีใครเหมือนเซอร์จิอุสที่มีส่วนร่วมอย่างมีชีวิตชีวาในกิจการของรัสเซียโดยมีสัญญาณอุปถัมภ์ของเขาอย่างต่อเนื่องหลังจากการตายของเขา แต่ไม่มีใครเหมือนเขาในช่วงชีวิตของเขาทั้งเป็นการส่วนตัวและผ่านลูกศิษย์ของเขา ไม่มีใครมีส่วนอย่างมากในการฟื้นฟูจิตวิญญาณและการต่ออายุดินแดนรัสเซียทั้งหมด และผ่านการปลดปล่อยจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการเป็นทาสสู่ฝูงเอเชียที่ดุร้าย . และตอนนี้ เมื่อระลึกถึงอดีตอันรุ่งโรจน์ของเราที่แท่นบูชาของเขา คุณอุทานกับนักบุญฟิลาเรตผู้ยิ่งใหญ่ผู้น่าจดจำอย่างไม่ได้ตั้งใจ: "ภราดรภาพ! ทั้งหมดอยู่ที่นี่!”

ใช่เซอร์จิอุสผู้ยิ่งใหญ่ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าได้รับมอบจากพระเจ้าให้กับดินแดนรัสเซียในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้เมื่อพวกตาตาร์เต็มเขตแดนเกือบทั้งหมดเมื่อความขัดแย้งทางแพ่งของเจ้าชายมาถึงจุดของการสังหารหมู่นองเลือดเมื่อ ความขัดแย้ง ความไร้กฎหมาย ความรุนแรงของตาตาร์ และความหยาบคายของศีลธรรมในขณะนั้น คุกคามชาวรัสเซียด้วยความพินาศโดยสิ้นเชิง เป็นเวลากว่าร้อยห้าสิบปีที่ Rus ที่ต้องทนทุกข์ทรมานมายาวนานก็อิดโรยภายใต้แอกตาตาร์อันหนักหน่วง และในที่สุดพระเจ้าก็ทรงทอดพระเนตรคำอธิษฐานของออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ - ชั่วโมงแห่งการปลดปล่อยกำลังใกล้เข้ามาซึ่งเซอร์จิอุสปรากฏตัวในฐานะผู้โศกเศร้าที่แท้จริงของดินแดนบ้านเกิดของเขา “ด้วยตัวอย่างชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ด้วยจิตวิญญาณที่สูงส่ง เขาได้ปลุกจิตวิญญาณที่ตกต่ำของชนพื้นเมืองของเขาขึ้นมา ปลุกพวกเขาให้มีความมั่นใจในตัวเอง ในความแข็งแกร่งของเขา เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดศรัทธาในความช่วยเหลือของพระเจ้า... ด้วยชีวิตของเขา เป็นไปได้มากที่จะมีชีวิตเช่นนี้ นักบุญเซอร์จิอุสทำให้ผู้คนที่โศกเศร้ารู้สึกถึงสิ่งที่อยู่ในตัวเขา ไม่ใช่สิ่งที่ดีทั้งหมดจะดับลงและแข็งตัวลง เขาช่วยให้เขามองเข้าไปในความมืดภายในของเขาเองและมองเห็นประกายไฟที่ยังคุกรุ่นอยู่ด้วย ซึ่งตัวเขาเองได้เผาเสีย” ดังนั้นเราจึงเห็นว่า“ ผู้คนที่คุ้นเคยกับชื่อตาตาร์มาเป็นเวลาร้อยปีในที่สุดก็รวบรวมความกล้าลุกขึ้นยืนต่อทาสและไม่เพียงพบความกล้าที่จะยืนหยัดเท่านั้น แต่ยังไปดูด้วย สำหรับฝูงตาตาร์ในที่ราบกว้างใหญ่และมีกำแพงที่ทำลายไม่ได้ถล่มศัตรูของพวกเขาฝังพวกเขาไว้ใต้กระดูกนับพัน สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? พวกเขามาจากไหน พวกเขาถูกเลี้ยงดูมาอย่างไร ผู้คนที่กล้าทำสิ่งที่ปู่ของพวกเขาไม่กล้าแม้แต่จะคิด.. เรารู้สิ่งหนึ่งที่นักบุญเซอร์จิอุสอวยพรผู้นำหลักของกองทหารอาสารัสเซียในเรื่องนี้ และผู้นำรุ่นเยาว์คนนี้เป็นชายรุ่นที่เติบโตต่อหน้าต่อตานักบุญเซอร์จิอุส "ภายใต้การเลี้ยงดูที่เต็มไปด้วยความสง่างาม... เรื่องราวจึงเล่าเรื่องเช่นนี้

หนึ่งในข่านผู้ภาคภูมิใจของ Tatar Mamai ลุกขึ้นมาสู่ Rus พร้อมกับฝูงแกะของเขา Grand Duke Dmitry Ivanovich พยายามเอาใจเขาด้วยของกำนัลและการยอมจำนนโดยเปล่าประโยชน์: Mamai ไม่ต้องการได้ยินเกี่ยวกับความเมตตาด้วยซ้ำ ไม่ว่าจะยากแค่ไหนสำหรับแกรนด์ดุ๊กหลังจากสงครามล่าสุดกับชาวลิทัวเนียและเพื่อนบ้านที่ไม่สงบอื่น ๆ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสงครามอีกครั้งก็ไม่มีอะไรให้ทำ: ฝูงตาตาร์กำลังเข้าใกล้เหมือนเมฆฝนฟ้าคะนองมุ่งหน้าสู่ขอบเขตของสิ่งที่ ตอนนั้นคือรัสเซีย

แกรนด์ดุ๊กมิทรี อิวาโนวิช พิจารณาว่าเป็นหน้าที่แรกของเขาที่จะต้องไปเยี่ยมชมอารามแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต ที่นั่นเพื่อสักการะพระเจ้าองค์เดียว สรรเสริญในตรีเอกานุภาพ และรับพรจากพระสังฆราชเซอร์จิอุส . เขาเชิญน้องชายของเขา Vladimir Andreevich ทุกคนที่อยู่ในมอสโกวมาด้วย เจ้าชายออร์โธดอกซ์และผู้ว่าการรัฐรัสเซียพร้อมด้วยกองทหารที่ได้รับการคัดเลือกได้เดินทางออกจากมอสโกหลังวัน Dormition Day วันรุ่งขึ้นก็มาถึงวัดตรีเอกภาพ เมื่อถวายความเคารพอย่างถ่อมตนต่อพระเจ้าจอมโยธาที่นี่แกรนด์ดุ๊กจึงพูดกับเจ้าอาวาสผู้ศักดิ์สิทธิ์:“ คุณรู้อยู่แล้วว่าพ่อช่างเศร้าโศกอย่างยิ่งที่บดขยี้ฉันและไม่ใช่แค่ฉันเท่านั้น แต่รวมถึงออร์โธดอกซ์ทั้งหมด: เจ้าชาย Horde Mamai เคลื่อนไหว พวกตาตาร์ที่ไร้พระเจ้าจำนวนมากมายและที่นี่พวกเขามาถึงบ้านเกิดของฉันบนดินแดนรัสเซียเพื่อทำลายโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์และทำลายชาวคริสเตียน ... อธิษฐานพระบิดาขอให้พระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากปัญหานี้!”

ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ให้ความมั่นใจกับแกรนด์ดุ๊กด้วยความหวังในพระเจ้า และเนื่องจากเขารีบกลับมา เขาจึงขอให้เขาฟังพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ และในตอนจบของพิธี เขาได้เชิญเขาพร้อมกับเจ้าชายและผู้ว่าการคนอื่น ๆ ชิมขนมปังและเกลือของอาราม แกรนด์ดุ๊กปฏิเสธ: ผู้ส่งสารแจ้งข่าวการเข้าใกล้ชายแดนรัสเซียของ Mamai ทีละคน

แต่ชายชราที่รักขอร้องให้มิทรีอิวาโนวิชชิมขนมปังในมื้ออาหารของเขา: "อาหารกลางวันนี้" เขาพูด "จะดีสำหรับคุณแกรนด์ดุ๊ก"

แขกที่รักเห็นด้วยและผู้เฒ่าผู้ยินดีกล่าวกับเขาด้วยจิตวิญญาณแห่งการมองการณ์ไกลว่า: "พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นผู้ช่วยของคุณ ยังไม่ถึงเวลาที่คุณจะต้องสวมมงกุฎแห่งชัยชนะนี้ด้วยการหลับใหลชั่วนิรันดร์ แต่เพื่อนร่วมงานของคุณจำนวนมากนับไม่ถ้วนถูกถักทอด้วยมงกุฎของผู้พลีชีพด้วยความทรงจำนิรันดร์”

ในขณะเดียวกัน สาธุคุณสั่งให้เตรียมน้ำศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อรับประทานอาหารเสร็จก็พรมน้ำนั้นให้แกรนด์ดุ๊กและเจ้าชาย ผู้บังคับบัญชา และนักรบผู้รักพระคริสต์ทั้งหมดที่อยู่กับพระองค์ เมื่อพูดคุยกับแกรนด์ดุ๊กผู้อาวุโสผู้ศักดิ์สิทธิ์แนะนำให้เขาให้เกียรติมาไมผู้ชั่วร้ายด้วยของขวัญและเกียรติยศ “คุณ คุณเจ้าชาย” เขากล่าว “ควรดูแลและยืนหยัดอย่างมั่นคงเพื่อประชากรของคุณ และสละจิตวิญญาณของคุณเพื่อพวกเขา และหลั่งเลือดของคุณ ตามพระฉายาของพระคริสต์พระองค์เอง ผู้ทรงหลั่งพระโลหิตของพระองค์เพื่อเรา แต่ก่อนอื่นท่าน จงไปหาพวกเขาด้วยความจริงและความอ่อนน้อมถ่อมตน เนื่องจากเหมาะสมสำหรับตำแหน่งของคุณที่จะยอมจำนนต่อกษัตริย์ Horde ท้ายที่สุด Basil the Great มอบของขวัญให้กับกษัตริย์ Julian ผู้ชั่วร้าย และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทอดพระเนตรความอ่อนน้อมถ่อมตนของ Basil และขับไล่ Julian ผู้ชั่วร้ายออกไป และพระคัมภีร์สอนเราว่าหากศัตรูต้องการเกียรติและศักดิ์ศรีจากเรา เราจะมอบสิ่งนั้นให้พวกเขา ถ้าพวกเขาต้องการทองและเงินเราก็จะให้เช่นกัน แต่เพื่อพระนามของพระคริสต์ เพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์ เราต้องสละจิตวิญญาณและหลั่งเลือด ท่านครับ โปรดให้เกียรติ ทอง และเงินแก่พวกเขา แล้วพระเจ้าจะไม่ยอมให้พวกเขาเอาชนะเรา พระองค์จะทรงยกย่องท่านเมื่อเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนของท่าน และจะทรงทำให้ความเย่อหยิ่งอันแน่วแน่ของพวกเขาลดต่ำลง”

“ฉันได้ทำทั้งหมดนี้แล้ว” แกรนด์ดุ๊กตอบเขา “แต่ศัตรูของฉันก็เพิ่มมากขึ้นไปอีก”

“ถ้าเป็นเช่นนั้น” นักบุญของพระเจ้ากล่าว “แล้วความพินาศครั้งสุดท้ายก็รอเขาอยู่ และสำหรับคุณแล้ว แกรนด์ดุ๊ก ความช่วยเหลือ ความเมตตา และพระสิริจากพระเจ้า” เราวางใจในพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าว่าพวกเขาจะไม่ทิ้งคุณ

และเซอร์จิอุสผู้แบกรับพระเจ้าก็พูดอย่างกระตือรือร้นว่า "ไปเถิด ท่านไม่ต้องกลัว! องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยท่านต่อสู้กับศัตรูที่ไม่เชื่อพระเจ้า!” จากนั้น เขาก็ลดเสียงลง และพูดเบาๆ กับเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งว่า “จงพิชิตศัตรูของเจ้า”

ด้วยอารมณ์ที่จริงใจ แกรนด์ดยุคฟังคำทำนายของเจ้าอาวาสผู้ศักดิ์สิทธิ์: เขาหลั่งน้ำตาจากความตื่นเต้นทางอารมณ์และเริ่มขอของขวัญพิเศษจากสาธุคุณเพื่อเป็นพรแก่กองทัพของเขาและตามที่เป็นอยู่เพื่อเป็นคำมั่นสัญญาของพระเจ้า ความเมตตาที่สัญญาไว้กับเขา

ในเวลานั้นในอารามแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตในบรรดาพี่น้องที่ทำงานภายใต้การนำของเซอร์จิอุสเพื่อต่อต้านศัตรูที่มองไม่เห็นมีโบยาร์สองคน: Alexander Peresvet อดีตโบยาร์ของ Bryansk และ Andrei Oslyabya อดีตขุนนาง ของลิวเบตส์ ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และทักษะทางการทหารของพวกเขายังคงสดใหม่อยู่ในความทรงจำของทุกคน ก่อนที่จะยอมรับการเป็นสงฆ์ ทั้งสองคนมีชื่อเสียงในฐานะนักรบผู้กล้าหาญ วีรบุรุษผู้กล้าหาญ และผู้คนที่มีประสบการณ์มากในกิจการทหาร พระภิกษุวีรบุรุษเหล่านี้เองที่แกรนด์ดุ๊กขอให้นักบุญเซอร์จิอุสเข้าร่วมกองทหารของเขา เขาหวังว่าคนเหล่านี้ที่อุทิศตนเพื่อพระเจ้าอย่างกล้าหาญด้วยความกล้าหาญจะสามารถใช้เป็นแบบอย่างให้กับกองทัพของเขาได้ และสาธุคุณไม่ได้คิดที่จะปฏิบัติตามคำขอของแกรนด์ดุ๊กตามศรัทธา: เขาสั่งให้ Peresvet และ Oslyaba เตรียมปฏิบัติการทางทหารทันที พระที่กล้าหาญยอมรับคำสั่งของเจ้าอาวาสผู้เป็นที่รักของพวกเขาด้วยความยินดีและเขาสั่งให้พวกเขาสวมชุดเกราะและหมวกกันน็อคแทนชุดเกราะและหมวกกันน็อคที่ประดับด้วยรูปกางเขนของพระคริสต์:“ นี่คืออาวุธที่ไม่เน่าเปื่อยสำหรับคุณลูก ๆ ของฉัน สาธุคุณกล่าวว่า "ปล่อยให้มันแทนหมวกกันน็อคและโล่สำหรับคุณ!" ผู้อาวุโสผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้มอบความไว้วางใจให้กับแกรนด์ดุ๊กว่า: "นี่คุณ เจ้าชายที่รัก ผู้รับใช้และสามเณรของฉัน และคนที่คุณเลือก!" และพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “สันติสุขจงมีแด่ท่านพี่น้องที่รักของข้าพเจ้าในพระคริสต์! จงกล้าหาญเถิด เพราะคุณเป็นทหารที่กล้าหาญของพระคริสต์! ถึงเวลาแล้วสำหรับการซื้อของคุณ!

หลังจากอวยพรแกรนด์ดุ๊กพระภิกษุและคณะเจ้าชายทั้งหมดด้วยไม้กางเขนและโปรยน้ำศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งนักบุญเซอร์จิอุสกล่าวกับแกรนด์ดุ๊กว่า: "ขอให้พระเจ้าเป็นผู้ช่วยและผู้วิงวอนของคุณ: พระองค์จะทรงเอาชนะและโค่นล้มคุณ ศัตรูและถวายเกียรติแด่คุณ!”

แกรนด์ดยุคตอบเขาว่า: "ถ้าพระเจ้าและพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ส่งฉันมาช่วยต่อต้านศัตรูฉันก็จะสัมผัสถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาแล้วฉันจะสร้างอารามในนามของผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ธีโอโทคอส”

พระเซอร์จิอุสพาแขกของเขาไปที่ประตูศักดิ์สิทธิ์ของอารามและเมื่อมอบความสงบสุขและให้พรแก่กองทัพออร์โธดอกซ์ทั้งหมดแล้วจึงส่งพวกเขาออกไปพร้อมกับคำอธิษฐาน

เมื่อกลับมาที่มอสโคว์ แกรนด์ดุ๊กบอกกับ Metropolitan Cyprian เกี่ยวกับการเดินทางไปอารามทรินิตี้ การสนทนาของเขากับผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ และเกี่ยวกับคำทำนายของเขา นักบุญฟังเรื่องราวของเขาด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจและแนะนำให้เขาเก็บความลับนี้ไว้ในความเงียบลึก ๆ โดยเฉพาะคำพูดของผู้เฒ่าศักดิ์สิทธิ์: “ จงพิชิตศัตรูของคุณ” จนกว่าเหตุการณ์จะพิสูจน์ให้เห็นถึงการมองการณ์ไกลของนักบุญของพระเจ้าและพระเจ้าจะอวยพรเรื่องนี้ ด้วยความสำเร็จอย่างมีความสุข

ในขณะเดียวกัน ข่าวลือก็แพร่ไปทั่วดินแดนรัสเซียอย่างรวดเร็วว่าแกรนด์ดุ๊กไปที่ทรินิตี้และได้รับพรและกำลังใจในการต่อสู้กับ Mamai จากผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่คือฤาษี Radonezh; รังสีแห่งความหวังอันสดใสฉายแววอยู่ในใจของชาวรัสเซียและผู้ที่พร้อมจะยืนหยัดต่อสู้กับแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกพร้อมกับมาไมก็ลังเล... นั่นคือเจ้าชาย Ryazan ผู้เฒ่า Oleg: เขากำลังเตรียมที่จะรวมตัวกับ Mamai แล้ว เพื่อที่จะได้กำไรจากค่าใช้จ่ายของเจ้าชายมอสโกซึ่งฉันไม่ได้คาดหวังการต่อต้านจากศัตรูที่แข็งแกร่งเช่นนี้มากนักเมื่อจู่ๆฉันก็ได้รับข่าวว่ากองกำลังมอสโกได้ข้าม Oka แล้ว ข่าวนี้ทำให้เขาเศร้าใจมากจนเริ่มตำหนิโบยาร์ของเขา:“ ทำไมคุณไม่เตือนฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้? ตอนนี้เราจะสื่อสารกับเจ้าชายแห่งลิทัวเนีย Jagiel Olgerdovich ซึ่งเป็นพันธมิตรของเราได้อย่างไร? ตอนนี้ถนนทุกสายถูกยึดครองแล้ว” โบยาร์บอกเขาว่า:“ เรากลัวที่จะบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้ว่าเราจะได้ยินเรื่องนี้มานานแล้วก็ตาม พวกเขาบอกว่าในมรดกของเจ้าชายมอสโกมีพระนักพรตคนหนึ่งชื่อเซอร์จิอุส; เขามีของประทานแห่งการพยากรณ์จากพระเจ้า พวกเขาบอกว่าพระภิกษุองค์นี้อวยพรเจ้าชายมอสโกให้ต่อสู้กับมาไม” เมื่อโอเล็กได้ยินเรื่องนี้เขาก็ตกใจมาก:“ ทำไมคุณไม่บอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้มาก่อนเลย? จากนั้นฉันจะไปพบ Mamai ครึ่งทางและขอร้องไม่ให้เขาไปมอสโคว์ในครั้งนี้แล้วจะได้ไม่มีปัญหากับใครเลย” แม้แต่ศัตรูของเจ้าชายมอสโกก็ยังให้พรของนักบุญเซอร์จิอุสอย่างสูง พรของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้แม้จะอยู่ในสายตาของพวกเขาก็ถือเป็นหลักประกันที่เพียงพอถึงชัยชนะของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก และโอเล็กก็ละทิ้งความคิดที่จะช่วยเหลือพวกตาตาร์เพื่อต่อต้านกองทหารมอสโก

ในไม่ช้า ภายใต้คำสั่งส่วนตัวของ Grand Duke Dmitry Ivanovich และเจ้าชาย Vladimir Andreevich แห่ง Serpukhov ซึ่งเป็นน้องชายของเขา กองทัพรัสเซียก็มาถึงสนาม Kulikovo 8 กันยายน 1380 เช้าตรู่พวกเขาสร้างรูปแบบการต่อสู้ระหว่างแม่น้ำ Don และ Nepryadva พร้อมที่จะเผชิญหน้ากับศัตรูที่ไร้พระเจ้า ในเวลานี้พระ Nectarius ปรากฏตัวต่อหน้าแกรนด์ดุ๊กโดยส่งพร้อมกับพี่น้องคนอื่น ๆ ไปหาเขาและกองทัพที่รักพระคริสต์ทั้งหมดของเขา ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์เห็นในจิตวิญญาณของเขาถึงความจำเป็นในการเสริมสร้างความกล้าหาญของแกรนด์ดุ๊กอีกครั้งก่อนการต่อสู้และส่งเขาเพื่อเป็นพรแก่พระมารดาของพระเจ้าพรอฟโฟราและจดหมายที่เขียนด้วยลายมือซึ่งส่วนท้ายของมันถูกเก็บรักษาไว้เพื่อลูกหลานในหนึ่งในของเรา พงศาวดาร จดหมายฉบับนี้เตือนใจแกรนด์ดุ๊กให้ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่ออุดมการณ์ของพระเจ้า และให้คงอยู่ในความหวังอันไม่ต้องสงสัยว่าพระเจ้าจะทรงสวมมงกุฎอุดมการณ์ของพวกเขาด้วยความสำเร็จอันเป็นสุข ลงท้ายด้วยคำพูดต่อไปนี้: “ขอเชิญท่านไปและพระเจ้าและ ตรีเอกานุภาพจะช่วยคุณ”

แกรนด์ดุ๊กอ่านจดหมายรับส่วนพรอฟโฟราอันศักดิ์สิทธิ์และยกมือขึ้นกล่าวคำอธิษฐานดัง ๆ จากพิธีกรรมของ Panagia:“ ชื่อของพระตรีเอกภาพผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นยิ่งใหญ่! พระแม่ธีโอโทคอส ช่วยพวกเราด้วย! ผ่านทางคำอธิษฐานของคุณ ข้าแต่พระเจ้าคริสต์ และคำอธิษฐานของนักมหัศจรรย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ปีเตอร์และอเล็กซี่ และท่านเจ้าอาวาสเซอร์จิอุส โปรดช่วยพวกเราด้วยกองกำลังต่อต้านและช่วยพวกเราด้วย!”

ข่าวเกี่ยวกับทูตของ Sergiev แพร่กระจายไปทั่วชั้นวางอย่างรวดเร็ว ในตัวพวกเขา ผู้โศกเศร้าที่ยิ่งใหญ่ของดินแดนรัสเซียดูเหมือนจะมาเยี่ยมเยียนและเป็นพรแก่กองทัพรัสเซียเป็นการส่วนตัว และการมาเยือนครั้งนี้ในช่วงเวลาที่สำคัญและเด็ดขาดสำหรับทุกคนนั้นเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงและทันเวลา ตอนนี้แม้แต่วิญญาณที่อ่อนแอก็ได้รับแรงบันดาลใจจากความกล้าหาญและนักรบแต่ละคนได้รับกำลังใจจากความหวังของคำอธิษฐานของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ไปต่อสู้อย่างไม่เกรงกลัวพร้อมที่จะสละวิญญาณของเขาเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเจ้าชายอันเป็นที่รักของเขา ปิตุภูมิที่รักของเขา

ชั่วโมงอันเลวร้ายของการต่อสู้ครั้งนี้มาถึงแล้วซึ่งเป็นการตัดสินชะตากรรมของรัสเซียในเวลานั้น ดวงอาทิตย์เข้าสู่ระดับที่หกของวัน (ชั่วโมงที่ 12 - เที่ยง) มีเพียงพื้นที่เล็ก ๆ เท่านั้นที่แยกกองทหารขั้นสูงของรัสเซียซึ่งเป็นที่ตั้งของแกรนด์ดุ๊กเองจากฝูงตาตาร์จำนวนนับไม่ถ้วน การปะทะเล็กๆ น้อยๆ ได้เริ่มขึ้นแล้วภายใต้การบังคับบัญชาของทูลินบางส่วน... ในเวลาเที่ยงวัน กองทหารทั้งสองก็มาเผชิญหน้ากันที่ปากแม่น้ำเนปรายอัดวา... ทันใดนั้น วีรบุรุษคนหนึ่งก็ควบม้าไปข้างหน้าจากฝั่งตาตาร์ การเติบโตมหาศาล, โครงสร้างที่แข็งแกร่ง, รูปลักษณ์ที่น่ากลัว; ชื่อของเขาคือ Chelibey Tamir Murza และเดิมทีเขาคือ Pecheneg ด้วยความแข็งแกร่งที่ไร้สาระของเขาเช่นเดียวกับโกลิอัทโบราณเขาส่ายหอกอย่างน่ากลัวและท้าทายอัศวินรัสเซียคนหนึ่งให้ต่อสู้เดี่ยว... มันน่ากลัวที่จะมองดูยักษ์ตัวนี้และชาวรัสเซียก็คิดกับตัวเอง: "โอ้ถ้ามีเพียงนั้น เป็นหนึ่งในพวกเราที่จะโจมตีเขา!” และแม้ว่าจะมีนักรบผู้กล้าหาญของเรามากมาย แต่ก็ไม่มีใครกล้าอาสาทำภารกิจดังกล่าว

การรอคอยอย่างทรมานผ่านไปหลายนาทีและตอนนี้พระสงฆ์ Sergius คนหนึ่งก็โผล่ออกมาจากกองทหารของ Vladimir Vsevolodovich - Schemamonk สามเณรผู้กระตือรือร้นของเขา Alexander Peresvet... ด้วยความกระตือรือร้นในความศรัทธาของพระคริสต์และความรักต่อบ้านเกิดอันเป็นที่รักของเขาเขาไม่ยอมทน การเยาะเย้ยของตาตาร์ผู้กล้าหาญต่อกองทัพออร์โธดอกซ์ทั้งหมด - เขาขี่ม้าไปข้างหน้าและ หันไปหาแกรนด์ดุ๊กและเจ้าชายคนอื่น ๆ กล่าวว่า: "อย่าอับอายกับสิ่งนี้เลย: พระเจ้าของเรายิ่งใหญ่และความแข็งแกร่งของพระองค์ยิ่งใหญ่! ตาตาร์ผู้ภาคภูมิใจไม่ได้จินตนาการถึงการพบอัศวินที่เท่าเทียมกับตัวเขาเองในหมู่พวกเรา แต่ฉันต้องการที่จะสื่อสารกับเขาฉันต่อสู้กับเขาในนามของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ! พร้อมรับมงกุฎแห่งอาณาจักรสวรรค์!”

แทนที่จะเป็นชุดเกราะและหมวกกันน็อค อเล็กซานเดอร์กลับสวมชุดตามคำสั่งของเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสผู้อาวุโสของเขา ในรูปของเทวทูต บนเสื้อผ้านี้ - บนหน้าผาก, หน้าอกและด้านหลัง - มีสัญลักษณ์ของทหารของพระคริสต์ - ไม้กางเขนของพระเจ้า พระนักรบผู้กล้าหาญออกไปต่อสู้เดี่ยวโปรยน้ำมนต์กล่าวคำอำลากับเซอร์จิอุสพ่อฝ่ายวิญญาณของเขาโดยไม่อยู่กล่าวคำอำลากับ Andrei Oslyabey น้องชายของเขาถึง Grand Duke กับผู้นำทั้งหมดและกองทัพออร์โธดอกซ์และอุทาน เสียงดัง:

- พ่อและพี่น้อง! ยกโทษให้ฉันคนบาป!

- พระเจ้าจะให้อภัยคุณ อวยพรคุณ และช่วยคุณด้วยคำอธิษฐานของเซอร์จิอุส! - คือคำตอบทั่วไปของเขา

ทุกคนถึงกับหลั่งน้ำตาเพราะความเสียสละของพระภิกษุ ทุกคนอธิษฐานต่อพระเจ้าให้ช่วยเหลือเขา เหมือนอย่างดาวิดในสมัยโบราณที่ต่อสู้กับโกลิอัท และเขาในชุดคลุมแผนผังเท่านั้นโดยไม่มีชุดเกราะและหมวกกันน็อคติดอาวุธด้วยหอกหนักรีบวิ่งราวกับสายฟ้าบนม้าเร็วของเขาต่อสู้กับตาตาร์ผู้น่ากลัว... ได้ยินเสียงอุทานดัง ๆ จากทั้งสองฝ่าย คู่ต่อสู้ทั้งสองเข้ามาใกล้โจมตีกันด้วยหอกหนัก - แรงมากดังและทรงพลังจนสถานที่การต่อสู้ของพวกเขาดูเหมือนจะสั่นไหวและ - ฮีโร่ทั้งสองล้มลงกับพื้น!

ตอนนั้นเองที่การต่อสู้นองเลือดเริ่มเดือดดาบที่แหลมราวกับสายฟ้าแลบหอกแตกและดังที่นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟบอกเราว่า "เลือดที่กล้าหาญไหลอยู่ใต้อานม้าหมวกปิดทองกลิ้งอยู่ใต้เท้าม้าและด้านหลัง หมวกกันน็อค หัวผู้กล้าหาญ”

แกรนด์ดุ๊กก็ทนไม่ไหวเช่นกัน: เขาลงจากม้าของแกรนด์ดุ๊กมอบมันให้กับโบยาร์อันเป็นที่รักของเขา (มิคาอิลเบรงค์) สั่งให้เขาอยู่ใต้ธงแทนและเขาก็เอาไม้กางเขนออกมาพร้อมกับอนุภาคของ ต้นไม้ให้ชีวิตที่อยู่บนหน้าอกของเขาใต้เสื้อผ้าของเขา จูบมันแล้วรีบเข้าสู่การต่อสู้กับพวกตาตาร์อย่างเท่าเทียมกับนักรบธรรมดา...

และนักรบรัสเซียผู้กล้าหาญจำนวนมากเสียชีวิตในกระดูกของพวกเขาในสนามนั้น พงศาวดารกล่าวว่าจากทหาร 150,000 นายกลับไปมอสโคว์ไม่เกิน 40,000 คน ผู้บัญชาการหลายคนก็สละชีวิตในการต่อสู้นองเลือดครั้งนี้ แต่พวกตาตาร์ถูกพ่ายแพ้เป็นสองเท่าและการต่อสู้จบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ของฝูงมามาไมและการบินของเขาออกจากสนามซึ่งเกลื่อนไปด้วยซากศพของฮอร์ดเป็นระยะทางหลายไมล์

ในขณะเดียวกันในขณะที่การต่อสู้ที่น่าเกรงขามของ Kulikovo ยังคงดำเนินต่อไปในอารามแห่ง Life-Giving Trinity เจ้าอาวาสเซอร์จิอุสได้รวบรวมพี่น้องของเขาทั้งหมดและอธิษฐานอย่างจริงใจต่อพระเจ้าเพื่อความสำเร็จในอุดมการณ์อันยิ่งใหญ่ เขายืนสวดอ้อนวอนในร่างกายในโบสถ์โฮลีทรินิตี้และด้วยจิตวิญญาณเขาอยู่ในสนาม Kulikovo: เมื่อเห็นด้วยตาแห่งศรัทธาทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่นเขาในฐานะพยานได้เล่าให้พี่น้องที่มาฟังเกี่ยวกับความสำเร็จที่ค่อยเป็นค่อยไปของ กองทัพของเรา; เขาเรียกชื่อวีรบุรุษผู้ล่วงลับเป็นครั้งคราวเขาเองก็สวดภาวนาเพื่อพวกเขาและสั่งให้พี่น้องทำเช่นเดียวกัน ในที่สุด เขาก็ประกาศให้พวกเขาทราบถึงความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงของศัตรูและถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้พิชิตอาวุธของรัสเซีย

เรามีเหตุผลที่จะคิดว่าความกังวลเกี่ยวกับดินแดนรัสเซียอันน่าเศร้าอันยิ่งใหญ่นั้นเข้ามา เวลาที่ยากลำบาก การรุกรานของ Mamaev เกี่ยวกับการทำให้ดินแดนบ้านเกิดของเขาสงบลง ชัยชนะของ Kulikovo ทำให้กองทัพรัสเซียอ่อนแอลงมากจนต้องได้รับการพักผ่อนและอย่างที่เราเห็นแล้วเจ้าชายมอสโกก็มีศัตรูมากมายนอกเหนือจากพวกตาตาร์ ในต้นฉบับแผ่นหนังแผ่นหนึ่งซึ่งเขียนอย่างแม่นยำในปี 1380 ในช่วงวันที่มีปัญหาของการต่อสู้กับ Mamai มีข้อความหนึ่งที่น่าทึ่ง เมื่ออ่านบันทึกเราสามารถสรุปได้ว่าไม่มีใครอื่นนอกจากเจ้าอาวาส Simonovsky นักบุญในอนาคตของ Rostov นักบุญธีโอดอร์หลานชายและลูกศิษย์ของนักบุญเซอร์จิอุสมาถึงหลังมิสซาตรงไปที่นักบุญเซอร์จิอุสและพูดคุยกับเขาเกี่ยวกับบางสิ่ง พวกเขาเรียกห้องใต้ดินและให้คำแนะนำแก่เขา ห้องใต้ดินเตรียมตัวอย่างเร่งรีบและไปที่ Ryazan ดูเหมือนว่านักบุญธีโอดอร์กลับไปกับเขาหรือกับเขา Isaky Andreikov มาถึงในเวลาต่อมาในตอนเย็นและเห็นได้ชัดว่านำข่าวเกี่ยวกับลิทัวเนียและชาว Hagaryans มาให้ เมื่อตกค่ำข่าวนี้แพร่กระจายไปในรูปแบบที่ไม่ชัดเจนและทำให้ผู้คนหวาดกลัว "เสียงดังเอี๊ยด" ของเกวียนสองคันในตอนกลางคืน ดังนั้นการมาถึงของเจ้าอาวาส Simonovsky จึงเป็นเรื่องสำคัญและเร่งด่วนโดยได้รับคำสั่งจากใครบางคนจากมอสโก จากใคร? แกรนด์ดุ๊กในเวลานั้นยืนอยู่กับกองทัพที่ได้รับชัยชนะในโคลอมนา ภรรยาของเขาและ Metropolitan Cyprian ยังคงอยู่ในมอสโก มีโอกาสมากที่ Saint Cyprian เมื่อทราบถึงการเคลื่อนไหวของชาวลิทัวเนียได้ตัดสินใจป้องกันการปะทะระหว่าง Grand Duke และอย่างน้อย Oleg แห่ง Ryazan แต่ไม่ได้พึ่งพาอำนาจของเขาเองในขณะที่เขาเพิ่งเข้าสู่มหานคร เขาหันไปขอความช่วยเหลือจากผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้า นักบุญเซอร์จิอุส โดยผ่านทางเพื่อนของเขา นักบุญธีโอดอร์ หลานชายของเขา พระเซอร์จิอุสจึงส่งห้องใต้ดินของเขาไปที่ Ryazan ทันที และสถานทูตแห่งนี้ก็ไม่ไร้ประโยชน์: พงศาวดารพูดถึงการกลับใจของ Oleg แม้ว่าจะไม่นานก็ตาม ความเชื่อมั่นของห้องใต้ดิน Troitsk มีผลกระทบที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นต่อ Ryazan boyars และ Oleg ซึ่งก่อนหน้านี้พร้อม "ซึ่งพระเจ้าพระเจ้าจะทรงช่วยในเรื่องนั้น" และตัวเขาเอง "เพื่อแสดงเจตจำนงของเขาเอง" ดังนั้นการมีกองทัพ เมื่อพร้อมแล้วตอนนี้ "หนีจากเมือง Ryazan และวิ่ง" คนเดียว "ถึง Jagiel เจ้าชายแห่งลิทัวเนีย" เป็นไปได้ไหมที่ Oleg ซึ่งได้รับความช่วยเหลืออย่างใกล้ชิดจากลิทัวเนียกลัวกองทัพมอสโกที่เหลืออยู่ 40,000 นายหาก Donskoy เองก็หลีกเลี่ยงเหตุผลใด ๆ ของการปะทะอย่างระมัดระวังหากมีข้อความหนึ่งว่า "ลิทัวเนียกำลังมา" ก็ทำให้ชาว Muscovites ตัวสั่น? เห็นได้ชัดว่า Oleg ไม่กลัว Donskoy แต่เป็นความประทับใจที่ Sergiev ห้องใต้ดินสร้างขึ้นใน Ryazan ดังนั้นนี่คือผู้ที่ Rus เป็นหนี้ความรอดแม้หลังจาก Battle of Kulikovo อันโด่งดังเมื่อศัตรูจับตาดูมันพร้อมที่จะใช้ประโยชน์จากการที่อ่อนแอลงจากการต่อสู้ครั้งใหญ่กับ Mamai! จากนั้นนักบุญเซอร์จิอุสก็ปรากฏตัวขึ้นในฐานะผู้วิงวอนของมาตุภูมิ และที่นี่เขาเตือนถึงการนองเลือดอันเลวร้าย และเลวร้ายยิ่งกว่านั้นอีก เพราะมันจะเป็นการนองเลือดของชนพื้นเมือง พี่น้อง และชาวรัสเซีย...

สามารถสรุปได้โดยใช้คำลงท้ายสั้น ๆ ในต้นฉบับของ Lavra

เมื่อกลับไปมอสโคว์และไล่ทหารที่ได้รับชัยชนะไปที่บ้านของพวกเขา Grand Duke Dmitry Ivanovich ชื่อเล่น Donskoy สำหรับชัยชนะครั้งนี้พร้อมกับน้องชายของเขาและผู้ร่วมงาน Prince Vladimir Andreevich ชื่อเล่นผู้กล้าหาญมาถึงอารามอีกครั้ง ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตเพื่อขอบคุณพระเจ้าผู้แข็งแกร่งในการต่อสู้ เพื่อบอกผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่เป็นการส่วนตัวเกี่ยวกับชัยชนะที่พระเจ้าประทานให้ และร่วมกันขอบคุณเขาสำหรับคำอธิษฐานอันอบอุ่นของเขา และสำหรับความช่วยเหลือจากนักรบของเขาที่ได้รับจากใบหน้าของทูตสวรรค์ การพบกันระหว่างเจ้าชายผู้สูงศักดิ์และผู้อาวุโสศักดิ์สิทธิ์ครั้งนี้ช่างน่ายินดี! พระภิกษุพบเขาที่ประตูศักดิ์สิทธิ์ของอารามพร้อมรูปศักดิ์สิทธิ์และน้ำศักดิ์สิทธิ์ และทำสัญลักษณ์กางเขนแสดงความยินดีกับชัยชนะของเขา แกรนด์ดุ๊กบอกผู้อาวุโสเกี่ยวกับเส้นทางการต่อสู้และพูดถึงการเสียชีวิตอย่างกล้าหาญของอเล็กซานเดอร์เปเรสเวตสามเณรผู้กล้าหาญของเขาโดยกล่าวว่า: "ถ้าพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์เปเรสเวตสามเณรของคุณไม่ได้ฆ่าฮีโร่ตาตาร์จะมีสักกี่คนที่เมา ถ้วยแห่งความตายจากเขา! และหากปราศจากสิ่งนี้ กองทหารคริสเตียนจำนวนมากก็ถูกพวกตาตาร์ทุบตี: อธิษฐานเพื่อพวกเขาพ่อผู้ซื่อสัตย์!”

ขณะที่พระองค์ประทับอยู่ที่อารามตรีเอกานุภาพในครั้งนี้ แกรนด์ดุ๊กทรงรับสั่งให้ร้องเพลงประกอบพิธีศพและพิธีสวดศพให้กับผู้เสียชีวิตในสนามคูลิโคโว การรำลึกนี้ยังคงจัดเป็นประจำทุกปี โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียภายใต้ชื่อ Dimitrievskaya ในวันเสาร์ก่อนวันที่ 26 ตุลาคม (8 พฤศจิกายน N.S. ซึ่งเป็นวันแห่งทูตสวรรค์ของ Grand Duke Dmitry Ivanovich) และแน่นอนว่าไม่ได้ก่อตั้งขึ้นโดยไม่ปรึกษาหารือกับนักบุญเซอร์จิอุส บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมไม่มีที่ไหนเลยที่มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมเช่นเดียวกับใน Trinity-Sergius Lavra และนักพรตหลักทั้งหมดของการต่อสู้ครั้งนี้ก็ถูกจดจำด้วยชื่อรวมถึงพระสคีมา Alexander Peresvet และ Andrei Oslyabya

ในระหว่างการเยือนครั้งนี้ แกรนด์ดุ๊กได้มอบของกำนัลมากมายให้กับอาราม Sergiev แจกจ่ายเงินบริจาคมากมายให้กับผู้คนที่มารวมตัวกันจากหมู่บ้านโดยรอบเพื่อพบเขา ได้จัดอาหารมื้อใหญ่ให้กับนักบุญเซอร์จิอุสและพี่น้องของเขา ซึ่งตัวเขาเองได้มีส่วนร่วมกับสหายทั้งหมดของเขา และกลับไปมอสโคว์ด้วยจิตวิญญาณที่สนุกสนาน ต่อจากนั้นเขาได้ปฏิบัติตามคำปฏิญาณของเขา: ด้วยความช่วยเหลือของนักบุญเซอร์จิอุสเขาได้สร้างอาราม Stromynsky Assumption บนแม่น้ำ Dubenka ซึ่งเจ้าอาวาสคนแรกเป็นลูกศิษย์ของนักบุญเซอร์จิอุส Savva the One-Eyed; สถานที่แห่งชัยชนะอันรุ่งโรจน์เหนือ Mamai ไม่ได้ถูกลืม: อารามก็ถูกสร้างขึ้นบนสนาม Kulikovo เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี

ก่อนที่ดินแดนรัสเซียจะมีเวลาฟื้นตัวจากความสูญเสียอันเลวร้ายในยุทธการคูลิโคโว ศัตรูใหม่, ทอคทามิช. หลังจากจัดการ Mamai และครอบครองบัลลังก์ใน Golden Horde แล้วเขาก็เรียกร้องให้เจ้าชายรัสเซียยอมจำนน บางคนรับราชทูตของเขา แต่เอกอัครราชทูตเหล่านี้ไม่กล้าไปมอสโคว์: พวกตาตาร์ยังไม่ลืมความพ่ายแพ้ของคูลิโคโว จากนั้น Tokhtamysh จึงตัดสินใจขจัดความกลัวนี้และย้ายไปมอสโคว์ในวงเวียนโดยหลีกเลี่ยงการพบกับแกรนด์ดุ๊กซึ่งกำลังรวบรวมกองทัพอย่างเร่งรีบใน Kostroma, Pereyaslavl และเมืองอื่น ๆ เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม ค.ศ. 1382 ทันใดนั้น Tokhtamysh ก็ปรากฏตัวขึ้นใกล้กรุงมอสโก ไม่มีการป้องกัน: มอสโกล่มสลาย อารามที่เพิ่งก่อตั้งใหม่: Chudov, Simonov, Androniev และคนอื่น ๆ ถูกทำลาย Mozhaisk, Zvenigorod, Ruza, Borovsk, Dmitrov ถูกทำลายล้าง... ในเวลานี้นักบุญเซอร์จิอุสถอนตัวจากอารามของเขาไปที่ตเวียร์ซึ่ง Metropolitan Cyprian ก็ไปเช่นกัน แต่มือของศัตรูไม่ได้สัมผัสอาศรมเซอร์จิอุส Tokhtamysh จากไปอย่างรวดเร็วเท่าที่เขามา: แกรนด์ดุ๊กมาด้านหลังของเขา...

บทความนี้อุทิศให้กับเรื่องราวของขั้นตอนหลักของชีวิตและการทำงานของบุคคลที่ M.E. Saltykov-Shchedrin กล่าวว่า: "... กิจกรรมทางวรรณกรรมของ Turgenev มีความสำคัญต่อสังคมของเราซึ่งทัดเทียมกับกิจกรรมของ Nekrasov, Belinsky และ Dobrolyubov"

ช่วงวัยเด็กของ Turgenev ถูกใช้ไปในที่ดินของครอบครัวแม่ของเขา - หมู่บ้าน Spasskoye-Lutovinovo ใกล้กับเมือง Mtsensk จังหวัด Oryol “ ในตรอกซอกซอยของสวนในหมู่บ้านเก่าซึ่งเต็มไปด้วยกลิ่นหอมในชนบทสตรอเบอร์รี่นกแสงที่อยู่เฉยๆของ ดวงอาทิตย์และเงา และรอบๆ มีข้าวไรย์โบกสะบัดอยู่สองร้อยเอเคอร์! รูปภาพที่เป็นธรรมชาติของรัสเซียตอนกลางทิ้งรอยประทับอันลึกล้ำไว้ในจิตวิญญาณของผู้เขียน "Notes of a Hunter" ในอนาคต แต่ชีวิตในบ้านพ่อแม่ของเขาเป็นที่มาของความประทับใจอันเจ็บปวดสำหรับเขาและปลุกเร้าความทรงจำเกี่ยวกับการปกครองแบบเผด็จการอันน่าสยดสยองอย่างต่อเนื่อง

“ ฉันเกิดและเติบโต” ผู้เขียนเล่า“ ในบรรยากาศที่มีการตบ, การหยิก, การทุบตี, การตบหน้า ฯลฯ ขึ้นครองราชย์ ความเกลียดชังความเป็นทาสอยู่ในตัวฉันแล้ว” (เน้นของฉัน - Yu.S. ) .

ผู้เขียนจับภาพการกดขี่ของเจ้าของบ้านหลายภาพที่เขาเห็นใน Spassky ในผลงานของเขา แม่ของ Turgenev ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินตามอำเภอใจและโหดร้ายไม่ยอมให้มีการไม่เชื่อฟังแม้แต่น้อยแม้แต่จากคนที่อยู่ใกล้เธอที่สุด ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัวพัฒนาขึ้นในลักษณะที่พ่อพยายามอยู่ห่างจากครอบครัว และต่อมาลูกชายที่โตแล้วก็ถูกบังคับให้ตัดความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับแม่

ในปี พ.ศ. 2376 ทูร์เกเนฟเข้ามหาวิทยาลัยมอสโก แต่ไม่นานสถานการณ์ในชีวิตครอบครัวก็เปลี่ยนไป ในปี 1834 Nikolai พี่ชายของ Ivan Sergeevich ได้รับมอบหมายให้ไปที่โรงเรียนปืนใหญ่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในฤดูร้อนของปีเดียวกันพ่อก็ย้ายลูกชายคนเล็กไปที่เมืองหลวงซึ่งสามารถเรียนจบปีแรกที่มหาวิทยาลัยมอสโกได้ เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2377 Ivan Sergeevich ได้ยื่นคำร้องเพื่อเข้าศึกษาต่อ "จำนวนนักศึกษาประกอบอาชีพอิสระของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์" หลังจากสอบผ่านเป็นปีที่สองได้สำเร็จ จึงได้เข้าเรียนในภาควิชาที่ 1 ของคณะปรัชญา (ซึ่งสมัยนั้นเรียกว่าคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์) ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นมา ช่วงเวลาอันยาวนานของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในชีวิตของทูร์เกเนฟก็เริ่มต้นขึ้น

ในระหว่างการศึกษา ชายหนุ่มเป็นนักเรียนที่มีความคิดแบบประชาธิปไตยซึ่งใฝ่ฝันถึงสาธารณรัฐและการยกเลิกความเป็นทาส พระองค์ทรงดำรงอยู่อย่างนี้จนสิ้นอายุขัย

หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2377 ทูร์เกเนฟพบว่าตัวเองอยู่ในความดูแลของแม่ของเขาซึ่งไม่เคยหยุดทำงานให้กับลูกชายของเธอและต่ออายุความสัมพันธ์เก่ากับ " คนที่เหมาะสม" ด้วยเหตุนี้เองที่การปรากฏตัวของงานพิมพ์ชิ้นแรกของ Turgenev มีความเชื่อมโยงกัน - บทวิจารณ์หนังสือโดย A.N. Muravyov "เดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย" แต่แม่ยังอยากเห็นลูกชายเข้ารับราชการเพราะคิดว่าการเขียนไม่ใช่กิจกรรมอันสูงส่ง Turgenev ไม่สนใจอาชีพราชการที่ Varvara Petrovna ทำงานให้เขา เกิดความขัดแย้งระหว่างแม่กับลูก เขาศึกษาโดยมีเป้าหมายที่แตกต่างออกไป นั่นคือ การเป็นนักวิทยาศาสตร์ หรืออาจจะเป็นศาสตราจารย์ เขาจินตนาการถึงกิจกรรมในอนาคตของเขาในการรับใช้ผู้คน สังคม เป็นงานอันสูงส่งในนามของรัสเซีย ในนามของการตรัสรู้ของรัสเซีย

เข้าแล้ว ปีนักศึกษาความสนใจอย่างกระตือรือร้นในวรรณคดีของ Turgenev นั้นแสดงออกมา การทดลองครั้งแรกของเขาคือบทกวีโรแมนติกและบทกวีละคร "Sten'o" (1834) ในเวลาต่อมาผู้เขียนเองเห็นว่า "การเลียนแบบ Manfred ของ Byron อย่างทาส" ในตัวเธอ ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก P.A. Pletnev ซึ่งเห็นอกเห็นใจนักเรียนรายนี้ ให้คำจำกัดความว่าเป็นงานที่ไม่ประสบความสำเร็จ โดยสังเกตว่ามี "บางสิ่งในกวีหนุ่ม" ต่อมา Pletnev ได้ตีพิมพ์บทกวีสองบทของ Turgenev ในนิตยสาร Sovremennik ซึ่งมาหาเขาหลังจากการตายของพุชกิน

ในการค้นหาวรรณกรรมเยาวชนและความเห็นอกเห็นใจของนักเขียนในอนาคตความรักที่ชัดเจนต่อพุชกินและความหลงใหลในแนวโรแมนติกที่ได้รับความนิยมในขณะนั้นนั้นเห็นได้ชัดเจน ในบันทึกความทรงจำของเขา Turgenev เขียนว่า: “พุชกินอยู่ในยุคนั้นสำหรับฉัน เช่นเดียวกับเพื่อนหลายคนของฉัน บางอย่างเหมือนมนุษย์กึ่งเทพ เราบูชาเขาจริงๆ” ในทางกลับกัน Turgenev รุ่นเยาว์ได้รับความชื่นชม ร้อยแก้วโรแมนติกเอเอ Marlinsky และบทกวีของ V.G. เบเนดิกโตวา. การหันไปสู่ความสมจริงที่เกิดขึ้นในวรรณคดีรัสเซียยังไม่ชัดเจนสำหรับเขา

ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2386 บทกวี "Parasha" ของ Turgenev ปรากฏในสิ่งพิมพ์ซึ่ง V.G. เบลินสกี้ ทูร์เกเนฟพบเขาในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2386 ในไม่ช้าก็สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตร ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2386 Belinsky เขียนถึง V.P. บ็อตคิน: “ ฉันค่อนข้างใกล้ชิดกับทูร์เกเนฟมากขึ้น นี่เป็นคนฉลาดที่ไม่ธรรมดาและโดยทั่วไป คนดี. ...เขาเข้าใจรัส' ตัวละครและความเป็นจริงปรากฏอยู่ในวิจารณญาณของเขาทั้งหมด” นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่าพื้นฐานของพรสวรรค์ของ Turgenev คือ "ความรู้สึกลึกซึ้งของความเป็นจริง" ซึ่งกำหนดแก่นแท้ของพรสวรรค์ของ Turgenev

เบลินสกี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อ การพัฒนาจิตวิญญาณนักเขียนหนุ่ม ต่อจากนั้น Turgenev อธิบายความเย็นชาของเขาต่ออาชีพนักวิทยาศาสตร์ดังนี้: “ จากนั้นฉันก็มีแผนที่จะเป็นครูศาสตราจารย์นักวิทยาศาสตร์ แต่ในไม่ช้าฉันก็ได้พบกับ Vissarion Grigoryevich Belinsky, Ivan Ivanovich Panaev ฉันเริ่มเขียนบทกวีจากนั้นก็ร้อยแก้วและปรัชญาทั้งหมดตลอดจนความฝันและแผนการสอนก็ถูกละทิ้ง: ฉันอุทิศตนให้กับวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมด” อาชีพของเขาในฐานะเจ้าหน้าที่ก็ไม่ได้ผลเช่นกันแม้ว่าเขาจะรับราชการในสำนักงานกระทรวงกิจการภายในภายใต้คำสั่งของ V.I. ดาเลีย.

เกี่ยวกับความผิดหวังของ Turgenev ใน บริการสาธารณะผลงานศิลปะของเขายังพูดถึงซึ่งสะท้อนถึงความประทับใจของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงทศวรรษที่ 1840 ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

กิจกรรมการเขียนของ Turgenev เริ่มขึ้นใน ช่วงใหม่ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย Pushkin, Lermontov, Gogol นำศิลปะเข้าใกล้ความเป็นจริงมากขึ้นและวางรากฐาน ความสมจริงเชิงวิพากษ์เป็นการประณามระบบศักดินา-ข้าแผ่นดิน ในช่วงทศวรรษที่ 1840 นักเขียนแนวสัจนิยมปรากฏตัวขึ้นโดยได้รับการศึกษาจากการวิจารณ์ของ Belinsky: A.I. Herzen, N.A. เนคราซอฟ, ไอ.เอ. Goncharov หนุ่ม F.M. ดอสโตเยฟสกี, ดี.วี. กริโกโรวิช. แม้จะมีความแตกต่างในโลกทัศน์ของพวกเขา แต่พวกเขาก็เป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความเกลียดชังความเป็นทาสและความสนใจใน ประเด็นทางสังคมความปรารถนาที่จะทำซ้ำความจริงของชีวิต Turgenev เข้าร่วมกลุ่มนักเขียนนี้ เขาเข้าใจรูปแบบของยุคใหม่ - โกกอล - ยุคแห่งการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียอย่างสมบูรณ์ “ เวลาของบทกวีบริสุทธิ์ผ่านไปแล้วเช่นเดียวกับเวลาของวลีที่ตระหง่านเท็จ: ถึงเวลาแล้วสำหรับการวิจารณ์การโต้เถียงและการเสียดสี” เขากล่าวในภายหลังโดยกำหนดภารกิจของวรรณคดีรัสเซีย

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของนักเขียนคือการได้รู้จักกับนักร้องชื่อดังชาวฝรั่งเศส Pauline Viardot-Garcia ซึ่งมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2386 และได้รับความเห็นอกเห็นใจอย่างอบอุ่นจากสาธารณชนในเมืองหลวงทันที หลังจากการแสดงครั้งแรก” ช่างตัดผมของเซบียา" ที่ที่ Viardot ร้องเพลงและที่ที่ Turgenev ได้ยินเธอครั้งแรก เขาหลงรักเธอตลอดไป เธอเล่าด้วยรอยยิ้มอันแสนหวานว่า Ivan Sergeevich ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเธออย่างไร: "พวกเขาแนะนำให้ฉันรู้จักด้วยคำว่า: เขาเป็นเจ้าของที่ดินชาวรัสเซียที่อายุน้อย นักล่าผู้รุ่งโรจน์ นักสนทนาที่น่าสนใจ และกวีที่ไม่ดี ... "

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2388 Turgenev ได้ไปเยี่ยมชมที่ดินของคู่รัก Viardot เป็นครั้งแรกซึ่งอยู่ห่างจากปารีส 50 กิโลเมตร ตอนนี้การเดินทางไปต่างประเทศดึงดูดเขาเป็นพิเศษ: ครอบครัว Viardot (เขาได้พบกับสามีของนักร้อง Louis Viardot นักแปลนักเขียนและนักวิจารณ์ศิลปะที่มีชื่อเสียงแม้กระทั่งก่อนหน้านี้จากความหลงใหลในการล่าสัตว์) กลายเป็นบ้านหลังที่สองของเขา

ในฐานะนักเขียน Turgenev เป็นพันธมิตรของ V.G. Belinsky และ A.I. Herzen ในการต่อสู้กับลัทธิยวนใจเท็จซึ่งขัดขวางการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียที่ก้าวหน้า ในบทความเกี่ยวกับ "Faust" I.V. เกอเธ่แปลโดย Vronchenko (1845) เขาประณามโรแมนติกที่ไม่แยแสกับประเด็นทางสังคมเยาะเย้ยผู้คนที่หมกมุ่นอยู่กับความสุขและความเศร้าโดยเฉพาะโดยผ่าน "ช่างฝีมือที่กำลังจะตายด้วยความหิวโหย" ด้วยความสงบทางปรัชญา

เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและ ชื่อเสียงทางวรรณกรรม Turgenev ถูกนำ "Notes of a Hunter" (1852) ซึ่งกลายเป็นหน้าใหม่ที่สดใสในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย แนวคิดหลักของ "Notes of a Hunter" คือการประท้วงต่อต้านความเป็นทาส “ภายใต้ชื่อนี้ ฉันรวบรวมและมุ่งความสนใจไปที่ทุกสิ่งที่ฉันตัดสินใจต่อสู้จนถึงที่สุด ซึ่งฉันสาบานว่าจะไม่คืนดีกัน... นี่คือคำสาบาน Annibal ของฉัน; และฉันก็ไม่ใช่คนเดียวที่มอบมันให้ตัวเองในตอนนั้น” ทูร์เกเนฟเขียนไว้ในบันทึกความทรงจำของเขา เบลินสกี้ถือว่าการยกเลิกความเป็นทาสเป็นภารกิจระดับชาติที่เร่งด่วนที่สุดในชีวิตชาวรัสเซีย ในเวลานั้น “...เมื่อผู้รู้แจ้งของเราเขียนตั้งแต่ยุค 40 ถึง 60” V.I. เน้นย้ำ เลนิน - ทุกอย่าง ปัญหาสาธารณะเดือดดาลเพื่อต่อสู้กับทาสและเศษของมัน”

เบลินสกี้ตั้งข้อสังเกตมากกว่าหนึ่งครั้งว่าสังคมเจ้าของที่ดิน - ระบบราชการไม่ใช่ทั้งประเทศรัสเซีย (ตอนนี้มีความเกี่ยวข้องแค่ไหน!) ซึ่งผู้เขียนต้องประณามความเป็นทาสผู้เขียนจะต้องเห็น "เมล็ดพืชที่อุดมสมบูรณ์ของชีวิตรัสเซีย" ซึ่งเป็นพลังที่กล้าหาญที่ซ่อนอยู่ใน คนรัสเซีย. อยู่ใน "บันทึกของนักล่า" อย่างชัดเจนที่ Turgenev แสดงให้เห็นว่าข้ารับใช้เป็นคนที่มีความสามารถฉลาดมีจิตใจที่อยากรู้อยากเห็นและมีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสูง “ ผู้เขียนอธิบายวีรบุรุษของเขาให้เราฟังด้วยความเมตตาและนิสัยที่ดีเขารู้วิธีทำให้พวกเขาตกหลุมรักอย่างสุดใจได้อย่างไร” เบลินสกี้เขียน ความรักที่มีต่อชาวรัสเซียเพราะดินแดนรัสเซียดั้งเดิมแทรกซึมผลงานทั้งหมดของนักเขียนแนวมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่

ในปีพ. ศ. 2390 ในบทวิจารณ์ของเขา Turgenev เขียนว่า "ในคนรัสเซียเชื้อโรคแห่งการกระทำอันยิ่งใหญ่ในอนาคตผู้ยิ่งใหญ่ การพัฒนาของผู้คน" โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือการคาดการณ์ล่วงหน้าเกี่ยวกับกระบวนการปลดปล่อยอันทรงพลังซึ่งสิ้นสุดลงด้วยการปฏิวัติครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมปี 1917 และในเรื่อง "Khor และ Kalinich" ผู้เขียนกล่าวว่า: "ชายชาวรัสเซียมีความมั่นใจในความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งของเขามากจนเขาไม่รังเกียจที่จะทำลายตัวเอง: เขาใส่ใจเพียงเล็กน้อยกับอดีตของเขาและมองไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญ" ผู้เขียนมองว่านี่เป็นเครื่องรับประกันอนาคตอันยาวนานของชาติรัสเซีย

มีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นกับ Turgenev ซึ่งเดินทางจากที่ดินของเขา “ระหว่างทางจากหมู่บ้านไปมอสโคว์ ที่สถานีเล็กๆ แห่งหนึ่ง ฉันได้ก้าวขึ้นไปบนชานชาลา” เขากล่าว ทันใดนั้นก็มีชายหนุ่มสองคนเข้ามาหาข้าพเจ้า ในชุดและกิริยาท่าทาง เช่น ชนชั้นกระฎุมพีหรือช่างฝีมือ “ ให้ฉันถาม” หนึ่งในนั้นถาม“ คุณจะเป็น Ivan Sergeevich Turgenev หรือไม่” - "ฉัน". - “คนเดียวกับที่เขียน “บันทึกของนักล่า” เหรอ?” - “อันเดียวกัน” ทั้งสองถอดหมวกออกแล้วโค้งคำนับฉัน “เราคำนับคุณ” หนึ่งในนั้นกล่าว “เพื่อเป็นการแสดงความเคารพและความกตัญญูในนามของชาวรัสเซียทั้งหมด” อีกคนก็แค่โค้งคำนับอย่างเงียบๆ” นี่เป็นการยอมรับที่ได้รับความนิยมอย่างแท้จริงอยู่แล้ว

เบลินสกี้ผู้มีไหวพริบเขียนหลังจากการเปิดตัว "Notes of a Hunter": "ทูร์เกเนฟเข้าหาผู้คนจากด้านที่ไม่มีใครเข้าใกล้พวกเขามาก่อน" ในบทความ "Forest and Steppe" ซึ่งสิ้นสุด "Notes of a Hunter" ผู้เขียนวาดภาพของบริภาษรัสเซียที่ไม่มีที่สิ้นสุดป่าทึบเพื่อแสดงออกถึงพลังอันยิ่งใหญ่และไม่มีใครบอกเล่าของมาตุภูมิของเขาชาวรัสเซีย เนื้อหาระดับประเทศอย่างลึกซึ้งของ "Notes of a Hunter" ได้รับการสัมผัสอย่างละเอียดโดย Ivan Aleksandrovich Goncharov ผู้เชี่ยวชาญผู้ยิ่งใหญ่ในโลกรัสเซีย

และถึงแม้ว่า Turgenev ยังมีผลงานที่ยอดเยี่ยมมากมายเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตประจำวันของสังคมชั้นต่าง ๆ แต่ก็มาจาก "Notes of a Hunter" ที่เขาสามารถนิยามได้ว่าเป็นคนเศร้าในดินแดนรัสเซียและคนทำงาน

Ivan Sergeevich มีส่วนร่วมในการสร้าง Sovremennik ของ Nekrasov ซึ่งเขาประกาศกับคู่สมรส Viardot อย่างแน่นอนเมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2389: “ ฉันจะบอกคุณ (ถ้าคุณสนใจ) ว่าเราจัดการพบนิตยสารของเราเองซึ่ง จะปรากฏในช่วงปีใหม่และเริ่มตามคำทำนายอันเป็นมงคลอย่างยิ่ง” หลักฐานที่แสดงถึงความสนใจอย่างมากของเขาในการตีพิมพ์ Sovremennik สามารถเห็นได้ในบันทึกความทรงจำของ P.V. Annenkov ซึ่งกล่าวว่า: “ ไม่ค่อยมีใครรู้ว่า Turgenev เป็นจิตวิญญาณของแผนทั้งหมด ผู้จัดงาน... Nekrasov หารือกับเขาทุกวัน นิตยสารเต็มไปด้วยผลงานของเขา”

เหตุการณ์เด่นในงานของ Turgenev คือผลงานละครของเขา ละครเรื่องแรกคือ "Indiscretion" (1843) ซึ่งเบลินสกี้ให้คำจำกัดความว่าเป็น "สิ่งที่ฉลาดผิดปกติ" ขณะนั้นอยู่บนเวที โรงละครส่วนใหญ่เป็นเพลงโวเดอวิลล์และละครแนวโรแมนติก Turgenev และ Belinsky พูดอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างละครที่สมจริงซึ่งสะท้อนถึงความเป็นจริงของรัสเซีย คนแรกบนเส้นทางนี้คือ N.V. โกกอลกับ "ผู้ตรวจราชการ" และ "การแต่งงาน" ที่ยอดเยี่ยม ทูร์เกเนฟยังคงสานต่อประเพณีที่สมจริงของโกกอลด้วยบทละครของเขาเรื่อง "Lack of Money" (1846), "Freeloader" (1848), คอเมดีเรื่อง "The Bachelor" (1849), "Breakfast with the Leader" (1849) ใน "The Freeloader" และ "The Bachelor" เขาพูดซ้ำธีมของ Gogol เกี่ยวกับชายร่างเล็กเหยื่อของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและ "การดำรงอยู่ของผู้ใต้บังคับบัญชา" คนอย่าง Akaki Akakievich

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือบทละครของ Turgenev เรื่อง A Month in the Village (1850) ซึ่งเผยให้เห็นความไม่ลงรอยกันทางสังคมและจิตวิญญาณระหว่างสามัญชน Belyaev และผู้อยู่อาศัยในที่ดินอันสูงส่ง Islaevs ในความขัดแย้งที่ปรากฎในบทละคร Belyaev พรรคเดโมแครตทั่วไปได้รับชัยชนะทางศีลธรรม ต่อมาผู้เขียนได้พัฒนาหัวข้อนี้ในนวนิยายเรื่อง “Fathers and Sons”

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2395 Nikolai Vasilyevich Gogol เสียชีวิต ด้วยความตกใจกับการสูญเสีย Turgenev จึงตีพิมพ์บทความสั้นใน Moskovskie Vedomosti ซึ่งเขาเรียก Gogol ว่าเป็นชายผู้ยิ่งใหญ่ “ผู้ซึ่งชื่อของเขาถือเป็นยุคประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมของเรา ซึ่งเราภูมิใจในฐานะหนึ่งในความรุ่งโรจน์ของเรา” นับตั้งแต่การตายของพุชกิน รัฐบาลซาร์ได้ข่มเหงสุนทรพจน์เพื่อปกป้องวรรณกรรมรัสเซียขั้นสูง ดังนั้นนิโคลัสที่ 1 จึงสั่งให้ทูร์เกเนฟถูกจับกุมในข้อหาบทความเกี่ยวกับโกกอลนี้ จากนั้น "ถูกส่งตัวไปอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของเขาภายใต้การดูแล" แต่แน่นอน, เหตุผลหลัก“บันทึกของนักล่า” ที่ต่อต้านความเป็นทาสได้ทำการตัดสินใจเช่นนี้

ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2396 นักเขียนได้รับอนุญาตให้ออกจากหมู่บ้าน แต่เขายังคงอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังของตำรวจมาเป็นเวลานาน Turgenev กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขามีส่วนร่วมในงานของคณะบรรณาธิการของนิตยสาร Sovremennik

ในช่วงทศวรรษที่ 1850 เขาเขียนนวนิยายเรื่อง Rudin และ The Noble Nest ซึ่งกล่าวถึงประเด็นวิวัฒนาการทางอุดมการณ์ของกลุ่มปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ในช่วงทศวรรษที่ 1830-1840 ในเวลานี้ สิ่งที่เรียกว่าค่าย Westernizing และ Slavophile เกิดขึ้นในขบวนการทางสังคมของรัสเซีย ทูร์เกเนฟมีความชัดเจนในทุกเรื่อง ในขณะที่เขากล่าวว่า "ด้านที่ตลกขบขันและหยาบคายของลัทธิตะวันตก" ใน " รังอันสูงส่ง“ ผู้เขียนเปิดเผยพวกเขาในรูปของ Panshin อย่างเป็นทางการที่ประสบความสำเร็จ ได้รับการฝึกฝนภายนอก แต่ว่างเปล่า เยือกเย็น และมีไหวพริบซึ่งเป็นตัวแทนของลัทธิสากลนิยมอันสูงส่งซึ่งเจ้าของทาสที่ "ได้รับการฝึกฝน" จะปรากฏตัวในเวลาต่อมา เมื่อเปรียบเทียบกับเขาแล้ว Lavretsky ก็ไม่สามารถทำลายสภาพแวดล้อมที่เลี้ยงดูเขาได้อย่างเด็ดขาดเขาไม่ได้ต่อสู้กับทาสผู้สูงศักดิ์และลาออกจากชะตากรรมของเขา

ทูร์เกเนฟกล่าวว่าความสามารถไม่เป็นสากลและเป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ของทาสและระบอบการปกครองของนิโคลัส แต่เป็นของประชาชนและเวลาของมัน (เราลืมเรื่องนี้ไปหรือเปล่าผู้อ่าน?) นักเขียนชาวรัสเซียควรหมกมุ่นอยู่กับ "การทำซ้ำพัฒนาการของชนพื้นเมืองของเรา โหงวเฮ้งของพวกเขา หัวใจของพวกเขา ชีวิตฝ่ายวิญญาณพรหมลิขิต พระราชกิจอันยิ่งใหญ่ของพระองค์" ตามเบลินสกี้ เขามองเห็นทักษะของศิลปินในการนำเสนอปรากฏการณ์แห่งชีวิตในภาพศิลปะ “กวีคิดตามภาพ คำพูดนี้ปฏิเสธไม่ได้และเป็นความจริงโดยสิ้นเชิง” เขากล่าว ผลงานของ Turgenev เติมเต็มภารกิจที่ยิ่งใหญ่ในการเป็นตำราแห่งชีวิตซึ่งกำหนดไว้สำหรับวรรณกรรมของ N.G. Chernyshevsky และ N.A. โดโบรลยูบอฟ

การรับรู้แนวทางอย่างละเอียดอ่อน สถานการณ์การปฏิวัติในประเทศ Turgenev เขียนนวนิยายเรื่อง On the Eve (1859) เมื่อเปิดเผยแนวคิดของงานนี้ เขาบอกกับ I.S. Aksakov ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2402: “ เรื่องราวของฉันมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในธรรมชาติที่เป็นวีรบุรุษอย่างมีสติ... เพื่อให้สิ่งต่าง ๆ ก้าวไปข้างหน้า” ด้วย "การกระทำ" ผู้เขียนเข้าใจการพัฒนาที่ก้าวหน้าของรัสเซียและการกำจัดระบบศักดินา - ทาส

นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" (1861) ครองสถานที่พิเศษในงานของ Turgenev ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้คือ Bazarov พรรคเดโมแครตสามัญชน นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติผู้ทะเยอทะยาน ความกระหายในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วิทยาศาสตร์ และแนวคิดเชิงวัตถุเช่นนี้เป็นลักษณะเฉพาะของเยาวชนที่เป็นประชาธิปไตยในทศวรรษ 1860 ในนวนิยายเรื่องนี้ ดังที่ S. Petrov ตั้งข้อสังเกต Turgenev สะท้อนให้เห็นถึงการแบ่งเขตทางการเมืองของสองค่ายในความคิดทางสังคมของรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1860 เขาแสดงให้เห็นว่าพวกเสรีนิยมและพรรคเดโมแครตทำหน้าที่เป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ในระหว่างการต่อสู้เพื่อการปฏิรูปความเป็นทาสและนั่น การต่อสู้ทางสังคมรัสเซียได้เข้าสู่ช่วงประวัติศาสตร์ใหม่แล้ว

ผู้เขียน ยินดีกับการล่มสลายของทาสในปี 1861 อย่างอบอุ่น โดยไม่เข้าใจว่ารัฐบาลของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และเจ้าของทาสได้ปล้นชาวนา ทูร์เกเนฟในทัศนคติของเขาต่อการปฏิรูปรัฐบาลในช่วงทศวรรษที่ 1860 จึงเข้ารับตำแหน่งลัทธิเสรีนิยมผู้สูงศักดิ์ แม้ว่าเขาจะมองอย่างวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เกิดขึ้นในชนบทมากหลังจากนั้น การปฏิรูป พ.ศ. 2404

นวนิยายของเขาเรื่อง "Smoke" (1867) และ "New" (1877) ปรากฏเป็นการทำนายและสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงใหม่ในอารมณ์สาธารณะของรัสเซีย แล้วยังมีข้างหน้าอยู่” น้ำฤดูใบไม้ผลิ“บทกวีมหัศจรรย์ร้อยแก้ว...

Turgenev ใช้เวลาสิบห้าปีสุดท้ายในชีวิตของเขาส่วนใหญ่อยู่ในปารีสกับครอบครัว Viardot

ในการวิพากษ์วิจารณ์ของชนชั้นกลาง - เสรีนิยมเกี่ยวกับทูร์เกเนฟในเวลานั้นได้รับการยืนยันอย่างต่อเนื่องว่านักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อยู่เสมอและในทุกสิ่งมีทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อ ยุโรปตะวันตกศีลธรรมและคำสั่งของมัน ในช่วงหลายปีของเปเรสทรอยกา พวกเสรีนิยมทุกแถบที่ปลูกในบ้านในปัจจุบันต่างตะโกนเกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่ตลอดเวลา ทูร์เกเนฟเห็นว่าจำเป็นต้องสร้างระบบประชาธิปไตยกระฎุมพีในรัสเซียโดยมีสถาบันกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ แทนที่จะเป็นระบอบตำรวจเผด็จการที่เป็นปฏิกิริยา เขาใฝ่ฝันถึงการพัฒนาวัฒนธรรม การศึกษา และเสรีภาพของสื่อ ขณะพูดคุยกับนักเขียนชาวอเมริกัน เอช. บอยเซน ในปี พ.ศ. 2416 เขากล่าวว่า “ยุโรป... มักปรากฏแก่ข้าพเจ้าในรูปแบบของวิหารขนาดใหญ่ที่มีแสงสลัวๆ ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม แต่อยู่ใต้ซุ้มประตูที่ความมืดครอบงำ (ข้าพเจ้าเน้นย้ำ) - ยุส)

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2400 Turgenev เขียนถึง I.S. Aksakov จากปารีส: “... ระดับทั่วไปศีลธรรมลดลงทุกวัน และความกระหายทองคำก็ทรมานทุกคน นั่นคือฝรั่งเศสสำหรับคุณ” โปรดจำไว้ว่าผู้อ่าน Sergei Yesenin ให้การประเมินแบบตะวันตกแบบเดียวกันเมื่อเจ็ดสิบปีต่อมา Vladimir Mayakovsky ผู้ยิ่งใหญ่พูดถึง "สวรรค์" ตะวันตกในทำนองเดียวกัน และเรายังคงถูกดึงเข้าหา “คุณค่า” ของพวกเขาอย่างแรง!

และ Turgenev ถูกต้องแค่ไหนในความกลัวของเขาเกี่ยวกับ Junker-militarist Germany! “ ฉันไม่ได้ปิดบังตัวเองว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่อยู่ข้างหน้า - สีชมพู- และความโลภที่ก้าวร้าวซึ่งเข้าครอบครองทั่วทั้งเยอรมนีนั้นไม่ได้เป็นสิ่งที่น่าสบายใจเป็นพิเศษ” เขาเขียนถึงกวี Ya.P. Polonsky ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2413 ได้เห็นในสงครามฝรั่งเศส - ปรัสเซียนเป็น "เชื้อโรคของสงครามครั้งใหม่ที่น่ากลัวยิ่งกว่านั้น"

อัจฉริยะมองเห็นข้างหน้า แต่น่าเสียดายที่เราดำเนินชีวิตตามสุภาษิต: ไม่มีผู้เผยพระวจนะในปิตุภูมิของเขาเอง

จนกระทั่งถึงทศวรรษที่ 1850 ตูร์เกเนฟเริ่มมีชื่อเสียงในฝรั่งเศส โดดเด่น นักเขียนชาวฝรั่งเศสพี. เมริมีเป็นพยานว่าวงการวรรณกรรมยุโรปตะวันตกมองว่าเขาเป็น "หนึ่งในผู้นำของโรงเรียนที่สมจริง" ซึ่ง "คุณลักษณะที่โดดเด่น" คือความรักต่อความจริงของเขา “ ไม่มีนักเขียนชาวรัสเซียสักคนเดียวที่ได้รับการอ่านอย่างขยันขันแข็งทั่วยุโรปเช่นเดียวกับทูร์เกเนฟ” นักวิจารณ์ชาวเดนมาร์กชื่อดัง G. Brandes แย้ง ในช่วงทศวรรษที่ 1870 ในปารีส Turgenev ได้ใกล้ชิดกับกลุ่มนักเขียนสัจนิยมชาวฝรั่งเศส: G. Flaubert, A. Daudet, E. Zola, Ed. กอนคอร์ต. ทูร์เกเนฟและโฟลเบิร์ตเป็นผู้มีอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดใน "วงกลมห้า" นี้

ทูร์เกเนฟเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่สังเกตเห็นการเกิดขึ้นของความเสื่อมโทรมและสุนทรียภาพนิยมที่เป็นทางการในวรรณคดีชนชั้นกลางของยุโรปตะวันตกในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1870 เขากล่าวว่า: “จงให้ความสนใจกับศิลปะฝรั่งเศสสมัยใหม่ โรงละคร นวนิยาย แม้กระทั่งบทกวี ทุกที่ที่มีรูปแบบครอบงำและเปลือยเปล่า วัตถุวัสดุทุกสิ่งถูกนำเสนออย่างระมัดระวัง ละเอียด และสวยงาม แต่ไม่พูดอะไรกับความคิดหรือความรู้สึก…” ที่นี่เราต้องจดจำอัจฉริยะอีกคนของเรา - นักแต่งเพลง N.A. Rimsky-Korsakov ผู้ปฏิเสธความเสื่อมโทรมอย่างเด็ดเดี่ยว โลกดนตรี. และนักวิจารณ์ที่โดดเด่น V.V. Stasov โดยทั่วไปเรียกว่าคนเสื่อมโทรมคนป่วย นี่คือจุดที่คนเปรี้ยวจี๊ดจอมปลอมเริ่มพัฒนาเป็นเนื้องอกมะเร็ง โดยไม่ได้ให้อะไรกับหัวใจหรือจิตใจเลย

Turgenev ร่วมกับ Herzen ในเวลานั้นเป็นตัวแทนที่แท้จริงของชาวรัสเซียในยุโรปตะวันตก ยุโรปรู้จักรัสเซียที่เป็นทางการและศักดินาเป็นส่วนใหญ่ และแม้แต่ขุนนางรัสเซียที่ร่ำรวยก็เสียชีวิตในต่างประเทศ (ภาพที่คุ้นเคยใช่ไหมล่ะผู้อ่าน) เรื่องไร้สาระใส่ร้ายแพร่กระจายเกี่ยวกับคนทำงานของรัสเซียทางตะวันตก ข้อดีของ Turgenev และนักเขียนชาวรัสเซียที่ก้าวหน้าคนอื่น ๆ คือการเผยแพร่ความจริงเกี่ยวกับคนรัสเซียที่มีความสามารถและทำงานหนัก

Turgenev สไตลิสต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในวรรณคดีโลกใส่ใจในการตกแต่งผลงานของเขาอย่างมีศิลปะและความสมบูรณ์ของรูปแบบ เขาทำงานด้านภาษาอย่างต่อเนื่อง โดยบรรลุถึงความถูกต้อง ความเรียบง่าย และความหมายของคำ Turgenev สร้างยุคในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซียเสริมคุณค่า: "... ภาษาของ Turgenev, Tolstoy, Dobrolyubov, Chernyshevsky นั้นยิ่งใหญ่และทรงพลัง" เลนินเขียน

เมื่อปฏิกิริยาที่โหมกระหน่ำในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1880 ทูร์เกเนฟที่ป่วยระยะสุดท้ายเขียนว่า:“ ในวันที่มีข้อสงสัยในวันที่มีความคิดอันเจ็บปวดเกี่ยวกับชะตากรรมของบ้านเกิดของฉันคุณเท่านั้นที่ให้การสนับสนุนและสนับสนุนของฉันโอ้ผู้ยิ่งใหญ่ทรงพลังความจริงและ ภาษารัสเซียฟรี! หากไม่มีคุณแล้วเราจะไม่สิ้นหวังเมื่อเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่บ้านได้อย่างไร? แต่ไม่มีใครเชื่อได้เลยว่าภาษาเช่นนี้ไม่ได้ถูกมอบให้กับคนที่ยิ่งใหญ่!” เขาเรียกร้องให้นักเขียน: "ดูแลภาษาของเรา ภาษารัสเซียที่สวยงามของเรา สมบัตินี้ มรดกนี้ส่งต่อมาให้เราโดยบรรพบุรุษของเรา ซึ่งมีหน้าผากส่องแสง... พุชกิน! - จัดการกับอาวุธอันทรงพลังนี้ด้วยความเคารพ; ด้วยมือที่ชำนาญก็สามารถทำการอัศจรรย์ได้”

Ivan Sergeevich คิดถึงบ้านมากสำหรับรัสเซีย มาถึง Spasskoye ถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ครั้งสุดท้ายซึ่งผมไปเยี่ยมเยียนในปี พ.ศ. 2424 ฉันอยากย้ายไปรัสเซียตลอดไป แต่ความปรารถนานี้ไม่ได้รับอนุญาตให้เป็นจริง ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2425 เขาป่วยหนัก (แพทย์วินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งไขสันหลัง) ความทุกข์ทรมานเกือบสองปีของเขานั้นแสนสาหัส เมื่อตระหนักว่าเขากำลังจะตายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2425 เขาเขียนจากบูจิวาลถึงกวีและเพื่อนโปลอนสกี: "... เมื่อคุณอยู่ในสปาสกี้ จงโค้งคำนับฉันไปที่บ้าน สวน ต้นโอ๊กหนุ่มของฉัน - คำนับบ้านเกิดซึ่ง ฉันคงจะไม่ได้เจออีกแล้ว”

ตูร์เกเนฟเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม (3 กันยายน รูปแบบใหม่) พ.ศ. 2426 ในเมืองบูจิวาล ใกล้กรุงปารีส โลงศพพร้อมร่างของนักเขียนถูกส่งไปยังรัสเซีย รัฐบาลซาร์ซึ่งเกลียดชังวรรณกรรมรัสเซียขั้นสูงอย่างแท้จริง ได้สร้างอุปสรรคในการให้เกียรตินักเขียนที่เสียชีวิต อย่างไรก็ตามเมื่อวันที่ 27 กันยายนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีผู้คนจำนวนมาก Turgenev ถูกฝังอยู่ในสุสาน Volkov ในขณะที่เขายกมรดกให้ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหลุมศพของ Belinsky “งานศพเช่นนี้ไม่เคยเกิดขึ้นในรัสเซีย และไม่น่าจะเกิดขึ้น” รองประธานฝ่ายเขียน เกฟสกี้. - การไม่มีพิธีการใดๆ ถือเป็นเรื่องที่น่าทึ่งมาก ไม่ว่าจะเป็นเครื่องแบบทหาร รัฐมนตรีแม้แต่ชุดเดียว หรือเจ้าหน้าที่ระดับสูงใดๆ เห็นได้ชัดว่าฝ่ายบริหารรู้สึกหวาดกลัว โดยไม่คำนึงถึงตำรวจ 500 คอสแซคถูกส่งไปยังสุสานและในลานบ้านและในค่ายทหารตามเส้นทางขบวนมีทหารในชุดเดินทัพ ทูร์เกเนฟผู้น่าสงสารผู้รักสงบที่สุดคิดว่าเขาจะตายอย่างสาหัสขนาดนี้!

เขาเป็นวิญญาณที่น่าเศร้าของดินแดนรัสเซีย เขาแนะนำคนทั้งโลกให้รู้จักกับชาวรัสเซียตามความเป็นจริง ชีวิตของพวกเขา บุคลิกที่กล้าหาญ แรงบันดาลใจที่รักอิสระ จิตใจที่ยุติธรรม ใจดีและจิตวิญญาณที่เปิดกว้างของพวกเขา และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ได้รับการยอมรับและความรักจาก ผู้คนหลายล้านคนทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ นี่เป็นบุญความรักชาติอันยิ่งใหญ่ของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Ivan Sergeevich Turgenev ในระหว่างนี้ เป็นเวลานานหลายปีผู้สนับสนุนในสังคม (ตาม Saltykov-Shchedrin) "ศรัทธาอันลึกซึ้งในชัยชนะของแสงสว่าง ความดี และความงามทางศีลธรรม"

ผู้คนที่โศกเศร้าในดินแดนรัสเซีย

ในเทศกาลแรก ภาพยนตร์สลาฟ“Golden Knight” ฉายภาพยนตร์ของฉันเรื่อง “Lord, Hear My Prayer”

ย้อนกลับไปในเทือกเขาอัลไตเมื่ออ่านชีวิตของ Seraphim of Sarov และ Sergius of Radonezh ฉันรู้สึกตกใจกับความคล้ายคลึงกัน เส้นทางจิตวิญญาณผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่สองคน

เมื่อมาจากอัลไต ฉันพบว่าฉันได้รับข้อเสนอให้ถ่ายทำภาพยนตร์จากเรื่องราวของ Leskov เรื่อง "The Beast" ฉันเปิดสคริปต์และอ่านคำบรรยาย: “ และสัตว์ทั้งหลายก็ฟังพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์” (Seraphim of Sarov)

ในภาพยนตร์เรื่องนี้ ภาพของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่สองคนพร้อมกันปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก: Sergius of Radonezh และ Seraphim of Sarov บทบาทหลักแสดงโดย Ivan Muradkhanov นักแสดงวัยแปดขวบที่โรงละคร Bambi ของเรา

รัสเซียแข็งแกร่งด้วยผู้วิงวอน: เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ, จอห์นแห่งโครนสตัดท์, เซราฟิมแห่งซารอฟ พวกเขาคือผู้เศร้าโศกแห่งดินแดนรัสเซีย ฉันเชื่อว่าโลกของเราจะลุกขึ้นภายใต้ร่มธงของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซด้วยความช่วยเหลือของเขา การวิงวอน... นักบุญเหล่านี้เดินตามเส้นทางของพระคริสต์ไปรับบัพติศมาด้วยไฟกอลโกธาของพวกเขาเอง ในความคิดของฉันออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงควรอยู่ใกล้กับพระคาสซ็อกธรรมดาของนักบุญเซอร์จิอุส เซราฟิมแห่งซารอฟกล่าวว่า: “จงมีจิตวิญญาณอันสงบสุขในตัวคุณ แล้วคนนับพันที่อยู่รอบตัวคุณจะรอด” นักบุญเหล่านี้ยังคงอยู่กับเราจนทุกวันนี้ คุณสามารถหันไปขอความช่วยเหลือจากพวกเขาได้ หลายคนประสบความสำเร็จ